文档内容
押天津卷 7—13 题
文言文阅读
核心考点 考情统计 考向预测 备考策略
实词、虚词、断句
文学、文化常识
2023·天津卷
文意理解与归纳
1、加强文言文实词、虚词、
文言文翻译 句式的综合考查，文理的整
体理解受文言基础知识的影
响；
1．强化在文言文基础知识方面的
实词、虚词、断句 2、强化材料与习题的联系，
积累，对实词、虚词、特殊句式等
从文学、文化角度设置对文
影响文意的知识进行巩固与强化，
意的理解难度，需要考生具
进一步提升孩子准确理解文意的能
信息理解与筛选 备相应的文化知识并能够在
力；
2022·天津卷 实际语境中准确理解；
2．对不同主题材料中作者表达的
文意理解与归纳 3、对文意理解与归纳的综合 情感、观点、态度进行思考与归
要求有所提升，需要考生具
类，提升学生准确把握文章主旨、
备能够依据要求对文中信息
作者态度的能力，同时具备能够对
进行准确提取能力；
文言文翻译 文章进行鉴赏的能力。
4、材料类型（记叙类、论述
类）多元化，多则材料综合
实词、虚词、断句 考查同主题，强化考生的理
解能力的考查。
信息理解与筛选
2021·天津卷
文意理解与归纳
文言文翻译一、（2023·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：
《周礼》：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”郑氏曰：“旌节，今使者所拥节也。”予以
古事考之，知旌之与节不为一物也。
旌者，旗类，如曰“孑孑干旌，在浚之城”是也。为其有柄可揭，有旃可垂，故能建之于城，则其貌
孑孑然；植之于野，则来者指以为望也。此足以见旌为旗属，其类可稽也。
若夫节者，汉之铜虎、竹使符，唐之铜兽、龟、鱼，皆一类而异名也。考其意制，中分一物而两之，
授者、受者各执其半以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。盖节之为义，信也，著之于事，若曰以此为约也。
后世但见《周官》旌之与节同出而联文，遂亦以旌为节，误矣。节若果为旗类，而乃将之以函，则揭示舒
垂之用皆何在也?以意揣度，亦自可以知其不然也。
若夫汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落。汉时之谓节者，正是
旗类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，
执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》:节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其罪，三重。”崔豹《古今
注》云：“秦制也，今王公得通用之。”则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。
(宋·程大昌《演繁露》,有删节)
材料二：
宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》,而文正诸公继以诗，厥后文信公天祥又识其首，迄今几四百
年，而河南左布政使盱江饶君得之，携来京师示余。呜呼!忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴十九
年，卧起持汉节，仗义不屈。信公当宋运之去，蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。
盖公之心即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生还，信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏，忘
国背君，徽富贵于一时者，视二公为何如?饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得
此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。
(明·杨荣《《题苏武忠节图〉跋》)
1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A.货贿用玺节 贿：财物
B.故能建之于城 建：竖立
C.其制全非符节之比矣 比：比较
D.有去国思君之念 去：离开2.列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A.则来者指以为望也 欲苟顺私情，则告诉不许
B.而乃将之以函 宁溢死以流亡兮
C.而文正诸公继以诗 青，取之于蓝，而青于蓝
D.第子卿之生还 备他盗之出入与非常也
3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A.饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣
B.饶君生长江/右文献之邦/出膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣
C.饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而/宝之诚可谓知所重者矣
D.饶君生长江/右文献之邦出/膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣
4.对文中文化常识的解说，不正确的一项是
A.《周礼》又叫《周官》,这本书是儒家的经典著作之一。
B.“文信公天祥”指文天祥，因其被封为信国公，人称“文信公”。
C.苏武，字子卿，汉武帝时他以中郎将的身份持节出使匈奴。
D.序和跋，均为文体的一种，通常跋在文章或书画之前，序在后。
5.下列对选文的理解与分析，正确的一项是
A.材料一中作者程大昌经过多方考证认为，旌就是旗的观点是滑稽可笑的。
B.程大昌认为苏武牧羊时所仗之“节”不是古制，质疑了苏武持汉节的真实性。
C.材料二中杨荣认为苏武生还，文天祥死义，他们都有“幸”和“不幸”的一面。
D.杨荣看了宋代李龙眠的画作《汉苏子卿忠节图》之后，应饶君的请求，题诗一首。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)考其意制，中分一物而两之，授者、受者各执其半以待参验，则 符瑞圭璋亦其物也。
(2)则夫以旗为节，秦世已然，而汉特因之焉耳。
7.分析苏武仗节之事在这两则材料中的作用。
二、（2022·天津·高考真题）阅读下列文言文，回答问题。
夫子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”复曰：“知我者《春秋》，罪我者亦以
《春秋》。”此圣人操心，不顾世人之是非也。柱厉叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有难，柱厉叔死
之。不知我则已，反以死报之，盖怨不知之深也。豫让谓赵襄子曰：“智伯以国士待我，我以国士报
之。”此乃烈士义夫，有才感其知，不顾其生也。行无坚明之异，才无尺寸之用，泛泛然求知于人，知则
不能有所报，不知则怒，此乃众人之心也。圣贤义烈之士，既不可到，小生有异于众人者，审己切也。审己之行，审己之才，皆不出众人，亦不求知于人，已或有知之者，则藏缩退避，唯恐知之深，盖自度无可
以为报效也。或有因缘他事，不得已求知于人者，苟不知，未尝退有怼言怨色，形于妻子之前，此乃比于
众人，唯审己求知也。
大和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知己者不
啻二十人。小生迩来十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知己者，多已显贵，
未尝一到其门。何者？自十年来行不益进业不益修中夜忖量自愧于心欲持何说复于知己之前为进拜之资乎
默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。
昨李巡官至，忽传阁下旨意，似知姓名，或欲异日必录在门下。阁下为世之伟人巨德，小生一获进谒，
一陪宴享，则亦荣矣，况欲异日终置之于榻席之上，齿于数子之列乎？无攀缘丝发之因，出特达倜傥之知，
小生自度，宜为何才可以塞阁下之求，宜为何道可以报阁下之德。是以自承命已来，审己愈切，抚心独惊，
忽忽思之，而不自知其然也。
若蒙待之以众人之地，求之以众人之才，责之以众人之报，亦庶几异日受约束指顾于簿书之间，知无
不为，为不及私，亦或能提笔伸纸，作咏歌以发盛德，止此而已。其他望于古人，责不以及，非小生之所
堪任。伏恐阁下听闻之过，求取之异，敢不特自发明，导说其衷，一开阁下视听。其他感激发愤，怀愧思
德，临纸汗发，不知所裁。某恐惧再拜。
（选自唐·杜牧《投知己书》）
7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.此圣人操心 操：持
B.形于妻子之前 形：表现
C.齿于数子之列乎 齿：排列
D.伏恐阁下听闻之过 过：过错
8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A.知我者其天乎 吾其还也
B.此乃烈士义夫 而陋者乃以斧斤考击而求之
C.时时以家事一抵京师 洎牧以谗诛
D.非小生之所堪任 古之欲明明德于天下者
9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A.自十年来/行不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/
B.自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/
C.自十年来/行不益进/业不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/D.自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/
10.下列六句分编四组，都属于作者认同的做法的一项是（ ）
①有才感其知，不顾其生 ②知则不能有所报，不知则怒
③苟不知，未尝退有怼言怨色 ④未尝一到其门
⑤或欲异日必录在门下 ⑥求之以众人之才，责之以众人之报
A.①②⑥ B.①③④ C.②③⑤ D.④⑤⑥
11.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A.文章开篇以孔子、柱厉叔、豫让三人为例，提出“知”与“不知”的问题，引起下文的论述。
B.作者参加进士考试时受到推誉、被众人引为知己，之后十年间转徙江湖，行文中不无对人情冷暖的感
慨。
C.作者在文中提到“藏缩退避”“默默藏缩”，反映了他在被人任用之后不敢积极作为的退缩心态。
D.文章是作者写给对自己有知遇之恩的崔郸的书信，表达了感激之意，但态度不卑不亢，言辞得体。
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）唯恐知之深，盖自度无可以为报效也。
（2）其他望于古人，责不以及，非小生之所堪任。
13.作者与众人“知”与“不知”的区别在哪里，请用自己的话概述。
三、（2021·天津·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而
为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而
权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天
下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天
下莫能敌之。
当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制
胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料
人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不
取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与
之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫
刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计
取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此
用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强
而未见其能一也。
（宋·苏轼《魏武帝论》，有删节）
观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之
有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，
游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以
崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。
（唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节）
8．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而审乎计之得失 审：仔细考量
B．则必有所格 格：阻止，阻碍
C．此用之于新造之蜀 造：拜访
D．或一见尽怀 或：有的人
9．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．则是有时而穷焉 盘盘焉，囷囷焉
B．而权之以人 臣以供养无主，辞不赴命
C．特欲侥幸于权之不敢抗也 臣诚恐见欺于王而负赵
D．游尘之集高岳 不知东方之既白
10．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也
B．知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也
C．知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也
D．知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也
11．下列六句分编四组，都属于苏轼认为曹操应该采取的正确做法的一组是（ ）
①孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也 ②与之争于舟楫之间
③行三百里以争利 ④刘备可以急取，而不可以缓图
⑤方其危疑之间，卷甲而趋之 ⑥欲以荆州新附之卒，乘胜而取之
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥
12．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为“智者”的看法，并认为“大智者”还必须善于权衡对手。B．苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权，因而错失统一的时机。
C．朱敬则认为曹操在名望、实力上不占优势，又屡次战败，但最终扶持幼主，使朝廷稳定。
D．两则选文摆事实、讲道理，观点鲜明，条理清晰，文气充沛，很有说服力。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。
（2）此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
14．请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。
一、文言文断句步骤
1.标注“差异处”
将四个选项中的“差异处”用笔圈出来。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按
得冤状/即出民/抵吏罪/
B.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按
得冤状/即出民/抵吏罪/
C.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按
得冤状/即出民抵吏罪/
D.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中廉知之/按
得冤状/即出民抵吏罪/
这样标记之后，问题就清楚了，真正的问题只有两个：①“诸府”后面断开，还是“不胜”之后断
开；②“即出民抵吏罪”中间要不要断开。
2.寻找动词，理清结构
考查上述两处，相关动词有讼，胜，考掠，出，抵等。找到相关动词之后，前找主，后找宾，使其构
成相对完整的结构。“民讼诸府”相对完整，“不胜考掠之惨”的主语也是前面的“民”，同样相对完
整，倾向于排除B和D两项。第二处，根据前面的“安中廉知之/按得冤状/”可知安中已经知道了事情的
原委，按常理就应该把受冤屈的民众放了，并治理主管官吏的罪状，因此“即出民/抵吏罪”更符合语
境，倾向于排除C和D两项。3.翻译全句，确定答案。
综合上述步骤，可基本确定答案为A项。将相应部分翻译验证，译为：百姓诉讼到官府，不能承受拷
打的惨痛，于是就招认了（不实的罪状），王安中探查得知了百姓受冤的实情，就放出了百姓，让官吏来
抵罪。能翻译得通，且符合逻辑和语境，因此确定本题选A。
【易错易混】
断句可以参考的固定结构
判断句，如“……者，……也”“……也”等；
反问句，如“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等；
被动句，如“为……所……”“受……于……”“见……于……”等；
固定句式，如“如……何”“况……乎”“何……为”等。
二、翻译句子：
对文言文翻译时，可按以下步骤进行。
（一）分解
古汉语中的词语大都是单音节词语，有少部分的双音节词，如“行李”“扶老”“交通”等。因此，
拿到一个需要翻译的句子之后，首先要用单斜线“/”将一个个词语划开，注意不要将双音节词以及人名、
地名、官名等专有名词以及其他双音节词划开。如：
(2018·全国卷Ⅱ)翻译文中画横线的句子。
涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。
自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。 民思其德 ， 为立祠安阳亭西 ， 每食辄弦歌而荐之。
分解之后是这样的：
民 / 思 / 其 / 德 ， 为 / 立 / 祠 / 安阳亭 / 西 ， 每 / 食 / 辄 / 弦 / 歌 / 而 / 荐 / 之。
其中，“安阳亭”为专有名词，不划开。
（二）识别
对照常用的翻译方法，结合语境，逐字识别其翻译方法。这一环节主要运用以下几类翻译方法。
方法 需要识别的词类 本句示例
留 古今同义，专有名词 为 安阳亭
民→人民 思→思念
德→恩德 立→建立
补 单音节词组词后，补充为多音节词 西→西面 祠→祠堂
每→每当 食→进食
歌→歌唱不表意的虚词，
删 ————
偏义复词中不表意的词
古今异义词，通假字，词类活用， 其→他的（指王涣）
换
代词等 辄→就 之→他
（三）组合
本环节要完成以下工作：
词语层面：还存在翻译不通顺的情况时，要考虑是否是“古今异义词”“词类活用”“通假字”
句子层面：翻译不通顺时，要考虑是否存在倒装、省略以及其他特殊句式等，如：
方法 需要识别的词类 本句示例
古今异义词，通假字， 弦→奏乐
换
词类活用，代词等 荐→祭祀
补 省略的主语、宾语及介词“于”等 为（之）立祠（于）安阳亭西
调 调整语序，使句子符合规范 （于）安阳亭西为（之）立祠
这里需要注意的是，“弦”和“荐”两个词语在第二环节中是难点，没法直接翻译出来，要结合句子
及上下文语境来思考，因此我们把它放到了第三环节，结合前面的“辄”字来看，“弦”应该是作动词用，
它的名词翻译时“弦乐器”，因而将其翻译为“奏乐”，根据前文的建立祠堂，奏乐和歌咏等可知后文的
“荐”应该翻译为“祭祀”。整句翻译为：人民思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就
奏乐歌咏而祭祀他。
一、（2024年·天津部分区·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，
反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫
之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫而败恒归于医效不效巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、
信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不
怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以
怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不
远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通
微融敏，成谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱，不责其报，信而治，无不效，其不治，必先知
之，惟一用巫，乃去不顾，自是吾里之巫，稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，
擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之
道不明，坐视民命之天阙而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以
赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
（节选自揭傒斯《赠医者汤伯高序》）
【乙】
使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气
不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
（节选自《史记·扁鹊仓公列传》）
7．下列加点的字，解释不恰当的一项是（ ）
A．殚其财，竭其力，卒不效 殚：用尽
B．又必假邪魅之候以为容 假：借助
C．被重刑厚罚而不怨恚 被：遭受
D．不伐不矜，深有类于徐 伐：责备
8．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．卒不效，且死 臣死且不避，卮酒安足辞
B．其治以脉 覆武其上，蹈其背以出血
C．坐视民命之天阙而莫救 惑而不从师
D．而医之所病，病道少 胡为乎遑遑欲何之
9．文中画波浪线的部分，断句正确的是（ ）
A．故功恒归于巫而败/恒归于医效/不效巫恒受上赏/而医辄后焉
B．故功恒归于巫/而败恒归于医/效不效/巫恒受上赏/而医辄后焉
C．故功恒/归于巫而败/恒归于医效/不效巫恒受上赏而医辄后焉
D．故功恒/归于巫/而败恒归于医/效不效巫恒受上赏/而医辄后焉
10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．学者，文中指学医的人，和《师说》中“古之学者”的“学者”均为古今异义。
B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举会试及第
者之称，意为可以进授爵位之人。
C．里，古代基层行政组织。《促织》中“令以责之里正”的“里”也是这个意思。
D．《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书，《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则
是我国第一部纪传体断代史。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民
不得不装神弄鬼，求一良医而不可得。
B．徐若虚举进士后，不愿做官，回乡行医。他医术高明，治病效果显著，写成了学术价值很高的专
著，在其影响下乡里巫师逐渐不能专享功劳。
C．揭傒斯忧虑巫师的祸害，医生的道术不高明，无人挽救百姓的性命。希望世上医生都像若虚、伯
高，民众都像“吾里之人”，信医不信巫。
D．扁鹊认为人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少，并提出了六种无法医治的情况，
如轻视身体看重钱财、阴阳错乱等。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。
（2）使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
13．请结合【甲】文内容，谈谈“信巫不信医”带来的危害。
二、（2024年·天津和平区·一模）阅读下面文言文，完成小题。
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈以自孤子，幼刻苦学儒，
不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉。由是知名于时。寻登进士第。愈发言真率，
无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门；宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝
上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学
解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜
中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，
近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度
为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间。而籍终成科第，荣于禄仕，后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗如平昔焉。而
观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
（节选自《旧唐书·韩愈传》，有删改）
自东汉以来道丧文弊异端并起独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于正盖三百年于此矣。文
起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩然而独存者
乎？盖尝论天人之辨：以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不
可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭李逢吉
之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上；盖公之所能者天也，其所不能者人
也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师，自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信
乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必
祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来
守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师，民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听。”民欢趋之，卜地
于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！”轼曰：“不然。
公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，煮蒿凄怆，若或见之。譬
如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉！”元丰元年，诏封公昌黎伯，故榜曰“昌黎伯韩文公之庙”。
（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》）
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．摭其旧事 摭：拾取，找出
B．坐是改太子右庶子 坐：因……犯罪
C．而不能弭李逢吉之谤 弭：安抚
D．皆笃于文行 笃：专注
8．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（ ）
A．拙于世务 不拘于时
B．作《进学解》以自喻 阙秦以利晋
C．其所不能者人也 其可怪也欤
D．而潮人独信之深 蚓无爪牙之利
9．下列对选文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
A．自东汉以来/道丧文弊/异端并起/独韩文公起布衣/谈笑而麾之/天下靡然从公/复归于正/盖三百年于此矣
B．自东汉以来/道丧/文弊异端并起/独韩文公起布衣/谈笑而麾之/天下靡然/从公复归于正/盖三百年于
此矣
C．自东汉以来/道丧文弊/异端并起/独韩文公起/布衣谈笑/而麾之天下靡然从公/复归于正/盖三百年于
此矣
D．自东汉以来/道丧/文弊异端并起/独韩文公起/布衣谈笑而麾之天下/靡然从公/复归于正/盖三百年于
此矣
10．对选文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．左降，意为贬官、降职，与《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”中的“左迁”意思相同。
B．“元和十二年”是皇帝年号纪年，《赤壁赋》中“壬戌之秋”是干支法纪年。
C．《旧唐书·韩愈传》中的“传”是文体，指人物传记，与韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的
“传”意思相同。
D．小人，意为普通人、百姓，与《论语》中“君子喻于义，小人喻于利”中的“小人”意思相同。
11．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩愈三岁时父亲就去世了，寄养在表兄家，从小学习刻苦，不需要别人的奖励来督促。
B．韩愈上过几千言的奏章论述宫市的弊端，皇帝大为生气，将他贬到边远的阳山做县令。
C．韩愈忠君爱国，苏轼认为他的能力可以影响天地万物，却不善于处理复杂的人事。
D．韩愈在潮州任职时注重教育，政绩突出，受到百姓爱戴，朝廷为了表示对他的褒扬，为他建了新
庙。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉。
（2）公去国万里而谪于潮，不能一岁而归，没而有知，其不眷恋于潮也审矣！
13．结合文本，概括韩愈为人、为学、为官的特点。
三、（2024年·天津和北区·一模）阅读下面的文言文，完成小题。
由吾不学，无以为训。然重华①无严父，放勋②无令子，亦各由己耳。汝辈窃议，亦当云阿越③不学，
在天地间可嬉戏，何忽自课谪？幸及盛时逐岁暮，何必有所减？汝见其一耳，不全尔也。设令吾学如马、
郑④，亦必甚胜，复倍不如，今亦必大减。致之有由，从身上来也。汝今壮年，自勤数倍，许胜，劣及吾
耳。世中比例举眼是，汝足知此，不复具言。吾在世虽乏德业，要复推排人间，数十许年，故是一旧物，
人或以比数汝等耳。即化之后，若自无调度，谁复知汝事者？舍中亦有少负令誉，弱冠越超清级者，于时
王家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？况吾不能为汝荫，政应各自努力耳。或有身经三公蔑尔无闻布衣寒素卿相屈体或父子贵贱殊兄弟声名异何也体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及，欲
以前车诫尔后乘也。汝年入立境，方应从官，兼有室累，牵役情性，何处复得下帷如王郎⑤时邪？为可作
世中学，取过一生耳。试复三思，勿讳吾言。犹捶挞志辈，冀脱万一，未死之间，望有成就者，不知当有
益否？各在尔身，己切身，岂复关吾邪？鬼唯知爱深松茂柏，宁知子弟毁誉事？因汝有感，故略叙胸怀
矣。
选自王僧虔的《诫子书》
精藏于晦则明，养神于静则安。晦，所以蓄用；静，所以应动。善蓄者不竭，善应者无穷。此君子修
身治人之术，然性近者得之易也。
勉诸子：玉不琢不成器，人不学不知道。玉之为物，有不变之常，虽不琢以为器，犹不害为玉也。人
之性因物则迁，不学则舍君子而小人，可不念哉！
选自欧阳修的《诫子书》
自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便
过。
日月可爱也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作
人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜效高人远节，闻一得三。
志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，
皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。
选自王修⑥的《诫子书》
【注】①重华：虞舜的名。②放勋：帝尧的名。③阿越：百越子弟。④马、郑：指马融和郑玄，才高博洽，
为世名儒。⑤王郎：王羲之，是王僧虔的曾祖父。传说王羲之临池学书，池水尽黑，他的草隶为古今之冠。
琅琊王氏是名门望族，人才辈出，王家除了王羲之外，王僧虔和《诫子书》中提到的王志都是著名书法家。
⑥王修是三国时代著名的贤士。
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．何忽自课谪 谪：谴责
B．失荫之后 荫：庇佑
C．人之性因物则迁 迁：迁居
D．所恃汝等也 恃：依靠
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．由吾不学，无以为训 母孙二人，更相为命，是以区区不能废远
B．况吾不能为汝荫 为国以礼，其言不让C．晦，所以蓄用 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
D．人之居世，忽去便过 宜乎百姓之谓我爱也
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．或有身经三公/蔑尔无闻/布衣寒素/卿相屈体/或父子贵贱殊/兄弟声名异/何也/体尽读数百卷书耳
B．或有身经三公蔑尔/无闻布衣寒素/卿相屈体/或父子贵贱/殊兄弟声名异/何也/体尽读数百卷书耳
C．或有身经三公/蔑尔无闻布衣/寒素卿相屈体/或父子贵贱/殊兄弟声名异/何也/体尽读数百卷书耳
D．或有身经三公蔑尔/无闻布衣/寒素卿相屈体/或父子贵贱殊/兄弟声名异/何也/体尽读数百卷书耳
10．下列文中出现文化常识和词句解释不正确的一项是（ ）
A．文一的“重华”、“放勋”和文三的“禹”是中国历史上三位贤明的部落首领。
B．弱冠，指的是男子二十五岁束发加冠，举行加冠礼以示成年；立境，即三十岁。
C．“精藏于晦则明”中“晦”是“昏暗不明”，意同成语“韬光养晦”中的“晦”。
D．“玉不琢不成器”出自《礼记·学记》，比喻人不经过培养教育，就不能成材。
11．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文一蕴含的哲学思想和人生经验，在作者生活的门阀制度盛行的时代具有积极意义。
B．文二将诫子内容提升到“修身治人之术”高度，这是欧阳修的自身经历和人生体悟。
C．在王修的《诫子书》中，作者首先是以理服人，说到自己“恨恨不乐”“我实老矣”。
D．三位父亲对儿子要求不同，但三篇《诫子书》都提到“学习”或“读书”的重要性。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾今悔无所及，欲以前车诫尔后乘也。
（2）此君子修身治人之术，然性近者得之易也。
（3）言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。
13．同样是饱含父亲对儿子的殷殷期盼，三篇《诫子书》的劝诫侧重点却不尽相同，请分别概括。
四、（2024年·天津河东区·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
相国何病，上问曰：“君即百岁后，谁可代君？”对曰：“知臣莫如主。”帝曰：“曹参何如？”曰：
“帝得之矣！”参闻何薨，告舍人：“趣治行！”居无何，使者果召参……
参代何为相举事，无所变更。 一遵何约束择吏木讷重厚长者召为丞相史言文刻深欲务声名者辄斥去之 。
日夜饮醇酒。宾客见参不事事，皆欲有言，参辄饮以醇酒，莫得开说。……参子窑为中大夫，帝怪参不治
事，使窑私问之，参怒，笞窋曰：“趣入侍！天下事非若所当言也。”至朝时，帝让参曰：“乃者我使谏
君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”“臣孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“以陛下言是也。高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，
遵而勿失，不亦可乎！”帝曰：“善。”
——清·吴乘权《纲鉴易知录》（有删节）
材料二：
读汉史者多曰：曹参守萧何之规，日醉以酒。民歌之曰：萧何为法，顜若画一。曹参代之，守而勿失。
载其清净，民以宁谧。其为汉之二贤相也至矣哉。
论曰：非也。暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？设使竖子
牵之于清泠之水，则涤乎肠中之泥也。牛然后知渟淖之污，不可终日而饮之。百姓罹秦之渴已久矣。萧何
曰：吾所以为法律，是权天下之草创也。若不止此，将致君为成康之君，使民为成康之民。是牵民于清泠
水也。曹参日荒于酒，惠帝讯焉。参罔于惠帝曰：高帝创之，陛下承之，萧何造之，臣参遵之。陛下垂拱，
臣等守职。惠帝以为是也，民又歌之也。呜呼！汉之民以汉之污，愈于秦之渴，不知牵于清泠之水，涤乎
肠中之泥也。
萧何之传曹参也，若木工能构材而未果覆，而终者必待善覆者成焉。何既构矣，谓参为覆者。参守其
构而不能覆，徒欺君曰：陛下不如高帝，臣参不如萧何……吾病汉史以萧何为善求继，以曹参为堪其后，
故为之论。
——唐·程晏《萧何求继论》（有删节）
7．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．参辄饮以醇酒，莫得开说 同“脱”，解除，免除
B．至朝时，帝让参曰 责备
C．参罔于惠帝曰 欺骗
D．吾病汉史以萧何为善求继 认为……有弊病
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．帝得之矣 句读之不知
B．遵而勿失 我非爱其财而易之以羊也
C．吾所以为法律 王使屈平为令
D．汉之民以汉之污 然后以六合为家
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相/史言文刻/深欲务声名者/辄斥去之
B．一遵何约束/择吏木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之
C．一遵何约束/择吏木讷/重厚长者/召为丞相史言文/刻深欲务声名者/辄斥去之D．一遵何约束择吏/木讷重厚长者/召为丞相史/言文刻深/欲务声名者/辄斥去之
10．下列选项中，都能反映出曹参清静无为思想的一组是（ ）
①参闻何薨，告舍人：“趣治行！” ②参辄饮以醇酒，莫得开说。
③遵而勿失，不亦可乎 ④曹参守萧何之规，日醉以酒
⑤载其清净，民以宁谧 ⑥将致君为成康之君，使民为成康之民
A．②④⑥ B．①③⑥ C．①④⑤ D．③④⑤
11．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．曹参接任相国后，清静无为，赢得了百姓的赞誉，没有辜负君王对它的信赖和萧何对他的极力举
荐。
B．面对君王的疑虑试探，曹参先是责罚了自己的儿子，后又在皇帝询问的时候直言不讳，打消了皇帝
的疑虑。
C．程晏认为，曹参的法其实是利用了百姓的急切心理，并没有真正做到在其位谋其政，而萧何在寻找
继任者这个问题上也算不上有眼光。
D．《萧何求继论》观点鲜明，作者面对历史上著名的人物，敢于大胆批驳，不落窠臼，眼光见识自有
独到之处。
12．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）参怒，笞窋曰：“趣入侍！天下事非若所当言也。”
（2）暑牛之渴也，竖子饮之渟淖之污，牛渴已久，得渟淖之污，宁顾清泠之水乎？
13．材料一中，曹参为自己的不治事所找的理由是什么？请结合原文用自己的话说一说。材料二作者又是
如何通过设喻反驳了他的这种说法。
五、（2024年·天津河西区·一模）阅读下面的文言文，完成小题。
大司马刘秀引兵东北拔广阿。秀披舆地图，指示邓禹曰：“天下郡国如是，今始乃得其一。子前言以
吾虑天下不足定，何也？”禹曰：“方今海内般乱，人思明君，犹赤子之慕慈母。古之兴者在德薄厚，不
以大小也！”
蓟中之乱，耿弇与刘秀相失，北走昌平，就其父耿况，因说况击邯郸。时王郎遣将徇渔阳、上谷，急
发其兵，北州疑惑，多欲从之。上谷功曹寇恂说况曰邯郸拔起难可信向大司马刘伯升母弟尊贤下士可以归
之况曰邯郸方盛力不能独拒如何对曰：“今上谷完实，控弦万骑，可以详择去就。恂请东约渔阳，齐心合
众，邯郸不足图也！”况然之，遣恂东约彭宠，欲各发突骑二千匹、步兵千人诣大司马秀。
安乐令吴汉、护军盖延、狐奴令王梁亦劝彭宠从秀，宠以为然。而官属皆欲附王郎，宠不能夺。汉出止外亭，遇一儒生，召而食之，问以所闻。生言：“大司马刘公，所过为郡县所称，邯郸举尊号者，实非
刘氏。”汉大喜，即诈为秀书，移檄渔阳，使生赍以诣宠，令具以所闻说之。会寇恂至，宠乃发步骑三千
人，以吴汉行长史，与盖延、王梁将之，南攻蓟，杀王郎大将赵闳。
寇恂还，遂与上谷长史景丹及耿弇将兵俱南，与渔阳军合，所过击斩王郎大将、九卿、校尉以下，凡
斩首三万级，定涿郡、中山等凡二十二县。前及广阿，闻城中车骑甚众，丹等勒兵问曰：“此何兵？”曰：
“大司马刘公也。”诸将喜，即进至城下。城下初传言二郡兵为邯郸来，众皆恐。刘秀自登西城楼勒兵问
之；耿弇拜于城下，即召入，具言发兵状。秀乃悉召景丹等入，笑曰：“邯郸将帅数言‘我发渔阳、上谷
兵’，吾聊应言‘我亦发之’，何意二郡良为吾来！方与士大夫共此功名耳。”乃以景丹、寇恂、耿弇、
盖延、吴汉、王梁皆为偏将军，使还领其兵，加耿况、彭宠大将军；封况、宠、丹、延皆为列侯。
（选自《资治通鉴·汉纪三十一》，有删改）
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．指示邓禹曰 指示：指给……看
B．可以详择去就 详：详细
C．宠不能夺 夺：决定
D．凡斩首三万级 凡：总共
8．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．犹赤子之慕慈母 及其所之既倦，情随事迁
B．遇一儒生，召而食之 因人之力而敝之
C．城下初传言二郡兵为邯郸来 身死国灭，为天下笑
D．秀乃悉召景丹等入 乃使人复葺南阁子
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．上谷功曹寇恂说况曰/邯郸拔起/难可信向/大司马/刘伯升母弟/尊贤下士/可以归之/况曰/邯郸方
盛/力不能/独拒如何/
B．上谷功曹寇恂说/况曰邯郸拔起难/可信向大司马刘伯升/母弟尊贤下士/可以归之/况曰/邯郸方盛/力
不能/独拒如何/
C．上谷功曹寇恂说况曰/邯郸拔起/难可信向/大司马/刘伯升母弟/尊贤下士/可以归之/况曰/邯郸方
盛/力不能独拒/如何/
D．上谷功曹寇恂说/况曰邯郸拔起难/可信向大司马刘伯升/母弟尊贤下士/可以归之/况曰/邯郸方盛/力
不能独拒/如何/
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说：不正确的一项是（ ）A．“舆”本意为“车厢”，后泛指“车”，如《劝学》中“假舆马者”的“舆”，文中“秀披舆地
图”中的“舆”即为此意。
B．檄，中国古代用以征召、晓谕或声讨的文书，“移檄渔阳”中的“檄”即为此意。
C．文中“宠以为然”中的“然”讲为“对，正确”，与“不以为然”的“然”意义相同。
D．士大夫，旧时以士大夫泛指将士，后来多用于对官吏和士人组成的统治阶级的统称。
11．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．邓禹在回答刘秀的问题时，用小孩子思慕慈母作比喻，强调了刘秀具有仁君之德。
B．在彭宠想要归附王郎时，吴汉巧施计策，借助一名儒生的见闻说服彭宠归附刘秀。
C．上谷和渔阳两地的将领合兵攻打王郎的部队，打败敌军，占领二十多个县的土地。
D．文章详细叙述寇恂、吴汉等人说服上谷、渔阳发兵，侧面体现了刘秀的美好品德。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）况然之，遣恂东约彭宠，欲各发突骑二千匹、步兵千人诣大司马秀。
（2）刘秀自登西城楼勒兵问之；耿弇拜于城下，即召入，具言发兵状。
13．用自己的语言归纳，耿况同意发兵支援刘秀的原因。
六、（2024年·天津红桥区·一模）阅读下面的文言文，完成下面各题。
文本一：
先公四岁而孤，家贫无资，太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗。以至昼夜忘寝食，
惟读书是务。及举进士时，学者方为四六，号时文，公已独步其间。天圣七年，补国子监生。是秋取解，
明年南省试，皆为第一人，由是名重当世。先公平生以奖进贤材为己任。今湖州孙正言觉为合肥主簿，未
与公相识。郡守怒之，欲捃拾以罪。时胡侍讲在太学以属公，公为作手书与其寮佐，令保全之，遂获免。
福州处士陈烈，素不与公相识。公闻其名，知其行义，屡荐于朝，乞赐召用，朝廷即召烈为国子监直讲。
先公平生文章擅天下，未尝以矜人。初奉敕撰《唐书》，而《列传》则宋公祁所撰。书成奏御，旧制
惟列官最高者一人，公官高，当书。公曰：“宋公于传，功深而日久，岂可掩其名，夺其功？”于是《列
传》书宋公。先公天性劲正，不顾仇怨。虽以此屡被谗谤，至于贬逐。
及居大位，毅然不少顾惜，尤务直道而行，横身当事，不恤浮议。是时，今司徒韩魏公当国，每诸公
聚议，事有未可，公未尝不力争，或奏事上前，众议未合，公亦往返折难，无所顾避。
（选自《欧阳修集·附录二·先公事迹》，有删改）
文本二：
呜呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师。君子有所恃而不
恐，小人有所畏而不为。誓如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑。昔我先君怀宝遁世，非公则莫能致，而不肖无状，因缘出入；受教
于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀禄不去，愧古人以忸怩，缄词千里，以寓一哀
而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。呜呼哀哉。尚飨！
（选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改）
文本三：
惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，
故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。世之学者无问乎识与不识而读其文则其人可知。方仁宗皇
帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危；及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载
而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水
之湄。
（选自王安石《祭欧阳文忠公文》，有删改）
7．（3分）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．先公四岁而孤 孤：少年时失去母亲
B．素不与公相识 素：平素
C．朝廷无所稽疑 疑：疑问
D．功名成就，不居而去 居：以……自居
8．（3分）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．先公平生以奖进贤材为己任/陋者乃以斧斤考击而求之
B．尤务直道而行/旦视而暮抚，已去而复顾
C．闻公之丧，义当匍匐往救/备他盗之出入与非常也
D．惟公生有闻于当时/师不必贤于弟子
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．世之学者无/问乎识与不/识而读其文/则其人/可知
B．世之学者无/问乎识与不识/而读其文/则其人可知
C．世之学者/无问乎/识与不识而/读其文则其人/可知
D．世之学者/无问乎识与不识/而读其文/则其人可知
10．（3分）下列句子中反映欧阳修“器质深厚，智识高远，学术精微”的一组是（ ）
①太夫人以荻画地，教以书字，多诵古人篇章，使学为诗
②旧制惟列官最高者一人，公官高，当书
③先公平生文章擅天下，未尝以矜人
④先公天性劲正，不顾仇怨⑤君子有所恃而不恐
⑥发谋决策，从容指顾，立定大计
A．①③⑥ B．②④⑤ C．③④⑥ D．②③⑤
11．（3分）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修文冠天下。四六文盛行时他就独步其间；修撰《唐书》完成后，皇帝赞其为修史第一人；文
风豪健俊伟，令王安石叹服。
B．欧阳修举贤好士。湖州孙觉与欧阳修还未相识时，郡守欲加罪于孙觉，欧阳修亲写书信使其获免；
陈烈等亦曾得其相助。
C．欧阳修性情耿直。韩琦主持国政时，公卿聚集议事，欧阳修都会据理力争；上朝奏事，众议不合
时，也会反复争辩，无所顾忌。
D．欧阳修德高望重。苏轼赞其“大川乔岳”般的地位，王安石叹其高远深厚的才识，由衷赞美欧阳修
一生的人品功业，情真意切。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先公天性劲正，不顾仇怨。虽以此屡被谗谤，至于贬逐。
（2）而怀禄不去，愧古人以忸怩，缄词千里，以寓一哀而已矣。
13．从表达方式和语言风格的角度，比较文本一和文本二、三两文的不同。
七、（2024年·天津南开区·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲
戚故，甚狎。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑
数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌
言独有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。
往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从
者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类，中国之人不测也。故
或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士大马皆匿不见，是以
有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄！请以为赠。
（节选自苏洵《送石昌言使北引》）
材料二：
娄敬赐姓刘，拜为郎中，号奉春君。汉七年，韩王信反，高帝自往击之。至晋阳，闻信与匈奴欲共击
汉，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：“两国相击，此宜夸矜见所长，今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵
以争利。愚以为匈奴不可击也。”上怒，械系敬广武，遂往至平城。匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后
得解。
（节选自司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》）
材料三：
孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍
妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；
在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”
（选自《孟子·尽心下》）
材料四：
兵者，诡道也。故能而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备
之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先
传也。
（节选自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》）
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．建大旆 建：竖起
B．此宜夸矜见所长 矜：夸耀
C．在我者，皆古之制也 制：制度
D．佚而劳之 劳：疲劳
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．家居相近，又以亲戚故，甚狎 若亡郑而有益于君，敢以烦执事
B．凡虏所以夸耀中国者，多此类 师者，所以传道受业解惑也
C．勿视其巍巍然 今其智乃反不能及，其可怪也欤
D．利而诱之 根不固而求木之长
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．故能而示之/不能用而示之/不用近而示之/远远而示之/近
B．故能而示之/不能用而示之不用/近而示之远/远而示之近
C．故能而示之不能/用而示之不用/近而示之远/远而示之近
D．故能而示之不能用/而示之不用近/而示之/远远而示之/近
10．下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《送石昌言使北引》是一篇赠序，因苏洵父亲名序，为避父讳，苏洵改“序”为“引”。B．“忆与群儿戏先府君侧”中“先”指祖先，“府君”是对郡相、太守的敬称。
C．《史记·刘敬叔孙通列传》中，“愚以为匈奴不可击也”中“愚”是谦辞，此“匈奴”与苏询文中
“今之匈奴”所指不同。
D．《孟子·尽心下》中，“榱题”指屋檐的前端，“食前方丈”中“方丈”指一丈见方的地方。
11．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．“从骑数百，送车千乘”描写了石昌言离京出使虏庭时的盛况，流露出苏洵对石昌言为国出使的钦
慕。
B．苏洵引用孟子“说大人，则藐之”之言，意在告诫昌言要依礼乐之古制行事，不图享乐，不畏强
敌。
C．刘敬识破匈奴故意示弱的诈术而刘邦贸然进攻被围的事例，从反面证明，敌人越是气势汹汹，越不
足畏。
D．《孙子兵法·始计篇》选文部分认为，战争胜负不可预设，军事指挥者往往要在战争中依具体情况
做出决断。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！
（2）今臣往，徒见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。
13．请在材料中找出一个能证明“兵者，诡道也”观点的例子，分析其诡诈之处；并指出苏洵对契丹的态
度。
八、（2024年·天津十二校·一模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
初，太子承乾喜声色及吹猎，所为奢靡。畏上知之，对宫臣常论忠孝，或至于涕泣；退归宫中，则与
群小相亵狎。宫臣有欲谏者，太子先揣知其意，辄迎拜，敛容危坐，引咎自责，言辞辩给，宫臣拜答不暇。
宫省秘密，外人莫知，故时论初皆称贤。
太子作八尺铜炉、六隔大鼎，募亡奴盗民间马牛，亲临烹煮，与所幸厮役共食之。又好效突厥语及其
服饰，选左右貌类突厥者五人为一落，辫发羊裘而牧羊，作五狼头纛及幡旗，设穹庐，太子自处其中，敛
羊而烹之，抽佩刀割肉相啖。又尝谓左右曰：“我试作可汗死，汝曹效其丧仪。”因僵卧于地，众悉号哭，
跨马环走，临其身，剺面。良久，太子叹起，曰：“一朝有天下，当帅数万骑猎于金城西，然后解发为突
厥，委身思摩，若当一设，不居人后矣。”
左庶子于志宁右庶子孔颖达数谏太子上嘉之赐二人金帛以风励太子仍迁志宁为詹事。志宁与左庶子张玄素数上书切谏，太子阴使人杀之，不果。
汉王元昌所为多不法，上数谴责之，由是怨望。太子与之亲善，朝夕同游戏，分左右为二队，太子与
元昌各统其一，被毡甲，操竹矟，布陈大呼交战，击刺流血，以为娱乐。有不用命者，披树挝之，至有死
者。且曰：“使我今日作天子，明日于苑中置万人营，与汉王分将，观其战斗，岂不乐哉!”又曰：“我
为天子，极情纵欲，有谏者辄杀之，不过杀数百人，众自定矣。”十七年夏四月庚辰朔，承基上变，告太
子谋反。敕长孙无忌、房玄龄与大理、中书、门下参鞠之。反形已具，上谓侍臣曰：“将何以处承乾?”
群臣莫敢对。通事舍人来济进曰：“陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣。”上从之。乙酉，诏废太
子为庶人。上欲免汉王元昌死，群臣固争，乃赐自尽于家。
《资治通鉴·唐纪十二》
材料二
贞观十四年，太子詹事于志宁，以太子承乾广造宫室，奢侈过度，耽好声乐，上书谏曰：
臣闻克俭节用，实弘道之源：崇侈恣情，乃败德之本。是以凌云概日，戎人于是致讥；峻宇雕墙，
《夏书》以之作诫。昔赵盾匡晋，吕望师周，或劝之以节财，或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国，竭诚以奉
君，欲使茂实播于无穷，英声被乎物听。咸著简策，用为美谈。且今所居东宫，隋日营建，睹之者尚讥其
侈，见之者犹叹甚华。何容于此中更有修造，财帛日费，土木不停，穷斤斧之工，极磨砻之妙?且丁匠官
奴入内，比者曾无复监。此等或兄犯国章，或弟罹王法，往来御苑，出入禁闹，钳凿缘其身，槌杵在其手。
监门本防非虑，宿卫以备不虞，直长既自不知，千牛又复不见。爪牙在外，厮役在内，所司何以自安，臣
下岂容无惧 ?
承乾览书不悦。
《贞观政要·规谏太子》
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．汝曹效其丧仪 效：模仿
B．太子阴使人杀之 阴：暗中
C．穷斤斧之工 穷：穷尽
D．比者曾无复监 比：等到
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．宫臣有欲谏者 市中游侠儿得佳者笼养之
B．敛羊而烹之 籍吏民，封府库，而待将军
C．明日于苑中置万人营 不拘于时
D．以太子承乾广造宫室 但以刘日薄西山9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励太子/仍迁志宁为詹事
B．左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏/太子上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁为詹事
C．左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁/为詹事
D．左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁为詹事
10．对文中文化常识的解说不正确的一项（ ）
A．文中“可汗”指突厥人等蒙古游牧民族的首领，而《苏武传》中“单于”则指匈奴人首领。
B．文中“朔”指农历每月初一，《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”指的是农历每月十五。
C．文中“庶人”泛指无官爵的平民，也指百姓。在古代庶人的去世可以被称作死。
D．文中“东宫”指太子居住的宫殿，与《陈情表》中“当侍东宫”的“东宫”意思不同。
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．太子李承乾很虚伪。表面上常与宫臣论述忠孝，有时还会流泪，暗地里却喜欢声色要猎，还文过饰
非，导致那些想劝谏的人叩拜答对不暇。
B．太子李承乾行为乖张荒唐。他喜欢突厥语和突厥服饰，有时会让身边人装扮成突厥人一起玩乐。更
有甚者，他竟自导自演装死之戏，要求众人模仿突厥人的丧礼，围绕其身边嚎哭，并骑马环绕，用刀
划面，以示哀悼。
C．太子李承乾生性残忍无情。做大唐天子后，第二天就于禁苑中设置万人的大营房，和汉王分别统领
一队，观看他们刺杀争斗，甚至杀死了劝谏的大臣几百人。
D．在处理太子李承乾谋反事件上，唐太宗展现了公正无私的态度，他敕令大臣与有关部门共同审理此
案，一旦谋反事实查清，便征求大臣们的处理意见。
12．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1）莫不尽忠以佐国，竭诚以奉君，欲使茂实播于无穷，英声被乎物听。
(2）爪牙在外，厮役在内，所司何以自安，臣下岂容无惧？
13．请阐述于志宁向李承乾提出不要过度修建宫殿的原因是什么？
九、（2024·天津·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？”叔向对曰：“管
仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘[注]。衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？”师旷伏琴而
笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而进之君。
君弗食，孰敢强之也？”或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专臣
之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言中事，发中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而
无其君者也。且蹇叔处虞而虞亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于虞而智于秦也，此有君与无君也。向曰“臣之
力也”，不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。得管仲，为五伯长，失管仲得竖刁而身
死。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以竖刁为乱。凡五霸所以能成功名于天下者，
必君臣俱有力焉。
（节选自《韩非子·难二》)
【注】纯缘：给衣服镶边。
材料二：
使小臣有智能而遁，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。有道
之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？
士所归，天下从之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七
十人。文王造之而未遂武王遂之而未成周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷，
一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不
然。士骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不
可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。
（节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．不识臣之力也 识：知道
B．言中事，发中功 中：合乎
C．士骜禄爵者 骜：同“傲”，看轻
D．世多举桓公之内行 举：推荐
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．犹炮宰和五味而进之君 剖之以为瓢
B．师旷伏琴而笑之 因人之力而敝之
C．非蹇叔愚于虞而智于秦也 青，取之于蓝，而青于蓝
D．成王不唯以身下士邪 余以乾隆三十九年十二月
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．文王造之/而未遂武王/遂之而未成/周公旦抱少主而成之
B．文王造之/而未遂武王/遂之而未成周公/旦抱少主而成之C．文王造之而未遂/武王遂之而未成/周公旦抱少主而成之
D．文王造之而未遂武王/遂之而未成周公/旦抱少主而成之
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．偏辞，讨好谄媚的话。文中韩非子认为叔向、师旷虽观点不同，但都有讨好晋平公之意。
B．闾，里巷的门，这里指住处。妇闾，即妇女居住的地方，是齐桓公设于宫中的娱乐场所。
C．礼，文中指礼遇、以礼相待，“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，两者用法相同。
D．瓮牖，用瓮做窗户，形容贫穷；与“然陈涉瓮牖绳枢之子”中“瓮牖”的词义相同。
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．材料一韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话，实际上是在宣传自己关于治国的思想主张。
B．材料一韩非子在论证观点时，引用了多个事例：虞国、曹国拥有智慧之臣却灭国，蹇叔先事虞后事
秦。
C．材料二作者认为，作为臣子理应执礼朝见君主；对君主不管是有才能而骄傲自夸，还是无才能而隐
匿不为，都应受到法律惩处。
D．材料二作者认为，面对有道士人的傲视，不肖之君与贤明之君的态度截然不同，而后者的做法能招
揽士人，最终会令天下人归附。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？
（2）有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。
13．两则材料对齐桓公成功原因的结论有何不同？请简要说明。
十、（2024·天津·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
深虑论
方孝孺
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常
起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭六诸侯，一天下。而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵
革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建
庶孽而为诸侯，以为同姓之亲可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之，而分其势，
以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平、魏之惩汉、晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。 而其亡也 ，
盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖
见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者何哉？盖智可以谋
人而不可以谋天良医之子多死于病良巫之子多死于鬼。彼岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于
谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，
用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而天
卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，
此理之所必无者，则岂天道哉！
（选自《古文观止》）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
…………
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下
之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多
困于所溺，岂独伶人也哉！
（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）
7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而出于智力之所不及者 出：超出
B．汉惩秦之孤立 惩：借鉴
C．尽释其兵权 释：解除
D．彼岂工于活人而拙于谋子也哉 工：使……工作
8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．常图其所难 故方其盛也
B．唐太宗闻武氏之杀其子孙 赵奢之伦制其兵
C．虑切于此而祸兴于彼 商贾皆欲藏于王之市
D．用大德，以结乎天心 张胜许之，以货物与常
9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死/于鬼
B．盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼
C．盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死于鬼
D．盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼
10．下列句子分编四组，全都证明“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”的一组是（ ）
①而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。②以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。
③于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。
④求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。
⑤欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡。
⑥尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。
A．①②③ B．①②④ C．②④⑤ D．②④⑥
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章认为天道总是出于人的智力所不及。
B．文章举了大量例子说明自秦至宋各朝，皆工于谋人而拙于谋天。
C．文章认为宋太祖有出人之智、盖世之才，思之详而备之审，其智可以谋人，可以谋天。
D．本文的主旨是说虑天下者“唯积至诚，用大德，以结乎天心”，才不至于亡国。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而其亡也，盖出于所备之外。
（2）故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。
13．请梳理概括方孝孺和欧阳修关于历史教训的认知的异同。
