文档内容
2024 年高考语文终极押题猜想
（高分的秘密武器：终极密押+押题预测）
押题猜想一 信息类文本阅读..............................................................1
押题猜想二 文学类文本阅读之小说阅读...................................................11
押题猜想三 文学类文本阅读之散文阅读...................................................21
押题猜想四 文言文文本阅读.............................................................30
押题猜想五 古代诗歌阅读与鉴赏.........................................................36
押题猜想六 名句名篇理解性默写.........................................................40
押题猜想七 语段综合运用（词语、病句、连贯、标点、修辞 ） .............................44
押题猜想八 作文.......................................................................50
押题猜想一 信息类文本阅读
（2024·海南·模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“自然之天”视角下的天人关系属于宇宙论范畴，主要探讨人与自然如何相处，是二十大报告中关于
推动绿色发展、促进人与自然和谐共生的思想来源，无论是老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法
自然”（《老子》第二十五章），还是孔子所说的“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉”（《论
语·阳货》），或是庄子提出的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），都是指人与
天地万物是相互联系的、始于同一宇宙本源的有机整体，倡导顺应自然、清静无为、人合于天的“天人合
一”，而且这些保护自然的理念在传统社会也都得到了实践。我国早在尧舜时代就设有管理山林川泽、草
木鸟兽的环保机构及管制机构“虞”，商周时期出现的“网开一面”“里革断罟”的著名典故就是环境保
护、绿色发展的雏形。孟子与梁惠王论政时就明确提出了生态系统保护与修复的理论：“不违农时，谷不
可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（《孟子·梁惠王
上》）秦代还颁布了农业生态环境保护法《田律》。
要回答中国传统社会为什么会产生如此超前的“天人合一”绿色环保思想，还需要还原到历史的客观
情境中寻找答案。《周易》中说，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。“民以食为天”的
中国是典型的农业社会，古代的圣人正是在观察天地之道的基础上发现、总结、掌握自然时令的变化规律，
所以与农业生产相关的天文历法在中国古代格外先进，河南安阳出土的殷墟甲骨文中，就发现了大量天文
现象的记载。而且，当下仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产物。
因此，中国传统的“天人合一”理念不仅对应着当代的绿色发展观，还是实现传统文化创新的必然选
择，对人类文明发展作出了重大贡献。
物质文明和精神文明相协调的现代化体现了“天人合一”所蕴含的系统性思维，人与自然和谐共生的
现代化与走和平发展道路的现代化更是从“天人合一”的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍化而来的具
体指向。作为“自然之天”，“天人合一”的要求就是走绿色持续可协调的发展道路，确保人与自然和谐
共生。作为“义理之天”，“天人合一”又演变为人与人之间的道德和伦理要求，体现在国际关系上就明
确为了中国的外交方针，即坚持走和平发展道路，这都是对传统天人合一观念的延续、继承及发展。（摘自徐佳佳《天人合一》）
材料二：
在原始状态下，人类生活在自然状态之中，从自然中获取必需的生活资料，人与自然生存与共。人与
自然之间的这一关系，被资本主义的工业革命彻底打破。在资本的驱使下，人类开始向大自然索取，甚至
是妄图征服自然。人类对自然秉性的判断一度是错误的，人类中心主义是启蒙时期以来人类对自身命运的
最大误判，人类绝不会无条件地成为自然的主人，自然也绝不会像羔羊那样“温驯”地可以任尔欺凌，人
类终将为自己的行为付出代价，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。恩格斯
早就警告过我们：我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我
们进行报复。人类出于自身的短期需要，无理无序无度地掠夺自然，将自己视为至上的主人，任意地宰制
自然，“人为自然界立法”。自然界被当作一个巨大的“能量库”，用以满足人类的一切需要。其实，人
类只有一个地球，自然不管多么博大，总是有边有界；自然资源不管多么丰富，总是有始有终。经济理性
对自然界的僭越，违背了自然本身的进化逻辑，影响到了自然界的可持续发展，最终必将走向反面，反过
来危及人类的生存。
人不是站在自然之外的主人，人是自然进化的产物。马克思指出，“人靠自然界生活”。人类在同自
然的互动中生产、生活、发展。中华文明强调天人合一、道法自然，强调人类按照大自然规律活动，取之
有时、用之有度。人绝不是站在自然界之外，相反，人是属于自然界和存在于自然界之中的。自然对于人
类具有先在性、优先性。没有人类，地球还是地球；没有地球，人类何处安身立命？人来自大自然，“大
自然是人类赖以生存发展的基本条件”，自然界的生态平衡是人类永续发展的重要前提，保护自然就是保
护人类，建设生态文明就是造福人类。因此，我们要站在对人类文明负责的高度，尊重自然、顺应自然、
保护自然，探索人与自然和谐共生之路。
（摘自陈曙光《人与自然是生命共同体》）
材料三：
今后5年是美丽中国建设的重要时期，要深入贯彻新时代中国特色社会主义生态文明思想，坚持以人
民为中心，牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，把建设美丽中国摆在强国建设、民族复兴的突
出位置，推动城乡人居环境明显改善、美丽中国建设取得显著成效，以高品质生态环境支撑高质量发展。
（摘自习近平《以美丽中国建设全面推进人与自然和谐共生的现代化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．古代社会中“虞”这一机构的设立，与“里革断罟”等典故的出现，表明中华民族保护自然的意
识古已有之。
B．超前的绿色环保思想催生出了先进的、与农业相关的天文历法，其中的一些在今天仍被广泛地使
用，如“二十四节气”。
C．材料二认为，人是自然之内的人，探索人与自然和谐共生之路，是对人类文明的高度负责。
D．绿色发展观是对传统“天人合一”观念的传承与发展，有助于对人类中心主义和极端经济理性主
义进行反思。
2．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第2段观点的一项是（ ）
A．其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
B．天不言而四时行，地不语而万物生。（李白《上安州裴长史书》）
2
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！C．万物并育而不相害，道并行而不相悖。（礼记《中庸》）
D．人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（魏征《谏太宗十思疏》）
3．下列对材料一和材料二中论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．材料一的第一段中列举了老子、孔子、庄子的言论后采用了演绎论证的方法得出了“人与万物是
相互联系的”的结论。
B．材料二第一段，采用了引用论证和比喻论证的手法来论证人与自然的关系。
C．材料一整体上使用了层进式的论证结构，这和材料二中两段材料形成的对比式论证结构不同。
D．材料一中“自然之天”和材料二中“能量库”这两个词都使用双引号来起着标示特殊含义的作用，
体现了论证语言的准确性。
4．以下对两幅图表的解读，不正确的一项是（ ）
图1历史时期大熊猫分布的变化
1.全新世中期大熊猫最大分布范围；2.清代初期（17世纪末以前）大熊猫的主要分布范围；
3.20世纪初期大熊猫的主要分布区
A．图1显示，从全新世中期到20世纪初期，大熊猫的分布区域呈现出碎片化趋势。
B．图1显示，历史上大熊猫分布面积不断减小，反映出生态环境恶化，我国古代“天人合一”的生态
保护思想实际意义不大。
C．图2显示，从2003年到2013年大熊猫圈养种群数量不断增加，说明我国大熊猫繁育技术和生态保
护工作取得一定成效
D．图2显示，从2003年到2013年，野外来源的圈养大熊猫基本没有增长，能在一定程度上体现顺应
自然的生态保护理念。
5．三则材料都提到人与自然之间的关系，三者的侧重点有何不同，请结合材料进行分析。
押题解读
本部分重视关于跨学科融合方面的多材料文章，以4个选择题加1个主观题呈现，进一步强化“因文设
题”，“以材设题”，着重考查的是判断、推理和分析等思维能力。重视图文转换题型在文本中的考查。
近年来的新高考卷高考题的信息类文本在题型设置上考查的重点在对文章内容的理解、对文章整体的把握、对文章内容迁移运用的掌握。前三个选择题考查的知识点同2023年高考，第四个选择题增加了图文转换题
型（体现了对逻辑思维的考查，这也启示题型可能微调，选择题可能增多。主观题设置上可能守正，以文
章为本，随文赋题；也可能创新，引入文章之外的内容，与文本进行呼应解读。
（一）（2024·江西抚州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
作为中华优秀传统文化的根脉和重要载体，汉字既集中体现了中华文明的特性，又参与塑造了这些特
性。
汉字是世界上三大自源文字体系之一，也是唯一持续使用至今的文字体系。汉字体系的悠久性、持续
性和稳定性，使博大精深的中华文化得以记录、保存和传承，形成了世界上保存数量最多的古典文献。汉
字贯通古今，通过汉字典籍可以神交古人，理解和掌握中华文明的内核和精髓。汉字本身也承载和保存了
丰富的历史文化信息，通过准确揭示和科学阐释其中蕴藏的内涵，可以直接理解中华文化的核心，展示中
华文化传承有序的历史。汉字是中华文化传承的标志，这种传承是真正的中华基因。无论历史长河经历多
少曲折，汉字体系一直保持基本稳定，犹如定海神针，维系了中华文明的根脉，推进了中华文明的形成、
发展和传播。
汉字是中华文化自主孕育的智慧结晶，彰显了中华民族锐意创新的精神。汉字体系之所以能够绵延数
千年而不绝，就在于能够不断适应时代的发展变化，完善文字构造方式，丰富字词表达。汉字形体由不规
则的块状逐渐演变成正方形的进程，映照着中华文明发展进步的历程。汉字由产生之初的象形文字为主，
发展出指事、会意、形声等造字方法，再到形声字为主，突破以形表意，体现出中华民族由形象思维到抽
象思维的发展演变。待到秦汉之际的“隶变”和后来发展出的楷书、行书等，汉字更加线条化、符号化，
书写更加便捷。汉字不是封闭的语言符号系统，而是不断接纳新事物，守正又创新。近代以来，科技领域
出现大量术语，对此，汉字创制了许多新词。作为中华文明的重要载体，汉字鲜明体现了中华文明的创新
性，而且有力推动了中华文明的有机更新。中华民族以开放包容的姿态迎接新鲜事物，并内化为中华语言
文化的重要组成部分，显示出中华文明的有机更新。
习近平总书记指出，“中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系”。在
民族众多、疆域广袤的中华大地，汉字在统一思想文化观念方面发挥着不可替代的重要作用。汉字形成和
发展的时代，正是中华文明形成和发展的关键历史时期。汉字的出现标志着中华文化进入文明阶段。汉字
记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学说，奠定了中华文明的主色调。秦朝大一统，“车同
轨，书同文”，巩固了中央集权；汉代以后形成的经学阐释传统，使以儒家为代表的传统文化核心价值在
我国这个多民族国家广泛传播，进而塑造了中华民族大家庭共同的价值体系，形成了巨大的民族凝聚力。
汉字是中华文化传承、发展、繁荣的重要载体，是中华文化的基因。只有深入挖掘汉字蕴含的丰富的
文化价值，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更好地建设中华民族现代文明。
（摘编自霍志刚《汉字：中华文明的守护者》）
材料二：
汉字蕴含着中华民族悠久的历史和灿烂的文明。揭示汉字的起源、发展及其蕴含的文化价值，对于研
4
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！究中华文明起源和发展具有重要意义。
汉字的起源、发展与中华文明的起源、发展基本同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起源的时代。
在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址出土了刻划在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字，带有刻符
的背甲与腹甲是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，是中华文明起源的重要体现。在安徽蚌埠
双墩遗址，考古学者发现了数量不少的象形、会意符号。这些符号与在距今5000多年的大汶口遗址等地发
现的符号一样，属于原始文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上“文”“尧”二字清晰可
见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。
汉字丰富的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字赋予了字形以丰富的文化内涵，因此，对古文
字的正确解读，是了解中华民族精神品格的重要途径。习近平总书记深刻总结了中华文明具有突出的连续
性、创新性、统一性、包容性、和平性的特点。汉字的起源、发展充分反映了这五大突出特性：从原始的
刻划符号到今天的汉字，许多字形和内涵都一脉相承，体现了突出的连续性；汉字发展经历了“甲骨文—
金文—小篆—隶书—楷书—行书—草书”诸阶段，书写趋于简洁实用，体现了中华文明突出的创新性；文
字形体至秦而归于统一，形成“书同文”的局面，此后政令归一，文化一统，反映了中华文明突出的统一
性；文字在发展过程中，充分吸收不同族群、区域的特色，形音兼顾，具有突出的包容性；古人对“协”
“和”“同”等文字的创造和使用，将“武”解读为“止戈为武”，反映了中华民族追求和平的理念。
古文字是开启中华文明的管钥。只有深入探究其深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作
用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。
（摘编自代生《古文字：开启中华文明的管钥》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．世界上有三大自源文字体系，汉字因为保存古典文献最多而成为其中唯一持续使用至今的文字体系。
B．汉字从以象形字为主到以形声字为主的演变历程，体现了中华民族的思维从低级向高级的发展过程。
C．汉字蕴含着丰富的文化价值，深入挖掘这些文化价值，古为今用，有助于中华民族现代文明的发展。
D．汉字塑造了中华民族的精神品格，人们只有通过对古文字的正确解读才能了解中华民族的精神品格。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．汉字如果不能适应时代的发展变化，就可能像有的文字体系一样走向消亡，进而影响到中华文明的
形成、发展和传播。
B．古人席地而坐，没有专门供人坐的家具，后来生活方式改变了，“椅”“凳”等字也随之产生，这
说明汉字具有包容性。
C．人们在河南舞阳贾湖、安徽蚌埠双墩等考古遗址上发现了很多原始文字，这些原始文字是中华文明
历史悠久的有力证据。
D．“人”和“戈”组成“伐”，“田”与“力”组成“男”，“戍”是“人”侧有“戈”……由此可
知汉字字形有丰富的文化内涵。
3．材料一论述了汉字和中华文明的关系，下列选项最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．纵观古今汉字，体式多样，形态各异，但方块是其绵延千年的根本特性。正如语言学家所说：“方
形之内，乃对称平衡意识最佳的培育土壤和表现天地。”
B．汉字在漫长的积淀、演变过程中形成了规范的文字体系，传播深远，与其他文字相互交融，影响了
周边国家的文化，形成了覆盖多国的“汉字文化圈”。
C．汉字发展经历了两个阶段：“文”的阶段和“字”的阶段。“文”的造字方法是象形，其形成的多是独体字；“字”的造字方法是组合，其形成的是合体字。
D．文字学家指出：“汉字是世界上独一无二的、持续稳定且历久弥新的自源文字符号系统，这一特点
从根本上保证了中华文化的完整保存和持续传承。”
4．根据材料内容，下列选项对下面这张表格解读不恰当的一项是（ ）
A．汉字最初以象形文字为主，这些文字的起源和发展，是中华文明产生和发展的重要标识。
B．从“日”“田”来看，汉字形体在演变过程中，具有从不规则的块状逐渐转向正方形的特点。
C．从原始刻划符号到今天的方块字，汉字演变的各阶段持续而稳定，使字形和内涵一脉相承。
D．从整体看，汉字逐渐从描摹事物形状向线条化、符号化转变，书写更加便捷，注重简洁实用。
5．习近平总书记指出，中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。根据材料一的
相关内容，简要概括汉字在中华文明创新性方面的表现。
（二）（2024·湖南永州·二模）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
在古代中国，人们普遍认为宇宙是生成的，逐渐演化成为现在所呈现的形状。古代的神话传说也反映
出类似的思想萌芽。中华民族关于宇宙起源的神话，最著名的当属“盘古开天地”传说。三国时期徐整编
撰的《三五历纪》一书中有记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。一万八千岁，天地开辟，清阳为天，
浊阴为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此一
万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”
与基督教文明的创世纪传说相比，盘古开天地传说的神创论色彩比较淡：导致天地开辟的因素是自然
本身所蕴含的阴气和阳气，甚至盘古本身也有一个诞生成长的过程；宇宙的现状是宇宙长期演变的结果，
这种演变是按照一定的速度进行的。
到了西汉，事情有了转机。《淮南子·天文训》指出宇宙初始是一团混沌不分的气，这团气产生了时
间和空间，这导致阴阳二气的分离。阳气轻清，飞扬上升而为天；阴气重浊，凝结聚滞而成地。阴阳二气
的推移运动，造成四季往复，万物衍生。显然，在《淮南子》的作者看来，阴阳二气性质上的差异是宇宙
6
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！生成演化的根本动力。至此，中国古代的宇宙演化理论进入了它的第二个发展阶段——理论的繁荣阶段。
在汉代的宇宙演化理论中，东汉张衡的学说值得一提。他在《灵宪》一文中提出“天成于外，地定于
内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。”在这里，张衡描绘的宇宙演化的最后格局与《淮南
子》中天在上、地在下的天地关系截然不同。之所以如此，与当时天文界存在着的浑盖之争有密切的关系。
但是，既然阳气轻清，理应上扬，它为什么不上浮形成天，而是要包在地外？对此，在张衡的理论中
找不出合理的答案来，这就形成了一对新的矛盾。汉代宇宙演化理论全面繁荣的景象，到张衡这里戛然而
止。
中国古代宇宙演化理论的成熟是以南宋朱熹学说的问世为标志的。他不再从阴阳二气的性质出发，而
是从其运行角度出发，用习见的旋涡现象比拟宇宙演化，合理地说明了浑天格局的形成原因。该学说对后
世影响很大，甚至对欧洲的思想界也产生了某种影响。
(摘编自江晓原《科学史十五讲》)
材料二：
在古代社会，神话传说最容易与天文学发生联系，“女娲补天”就是一例。《淮南子·览冥训》中记
载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四
极。”
女娲炼石补天反映了当时天文学界一个根深蒂固的观念——固体天壳观念。苍天既然能产生裂隙，该
裂隙能用固体的五色石来修补，说明天本身一定是固体的。在中国古代的宇宙结构学说中，有像宣夜说那
样，主张天没有质地，纯粹是气组成的。但在天文学家那里，这样的观点从来就没有被认可过。原因在于，
当人们仰视天象时，会看到恒星日复一日、年复一年围绕大地旋转，彼此之间的距离永远保持不变，古人
无地球自转之说，除了认为天是固体的、恒星镶嵌于其上之外，没有别的方法可以解释这种现象。这里我
们看到，古人在构思神话时，是如何受到他们所拥有的科学知识的影响的。
“断鳌足以立四极”的说法，更多地是借重于盖天说，因为盖天说的天上地下模式为人神分离提供了
理想的依据。若采用浑天说，则很难想像神如何能够居住于人之脚下。但盖天说也有问题，其理论缺陷的
关键在于固体的天硕大厚重，如何能够在地的上方悬空而不坠落？实际上，盖天说在构建自己的理论时，
对这一问题预先是有所考虑的。盖天家们主张阳气轻清，上浮为天。既然是轻的，就不存在坍塌的危险。
但这一理论预设与人们的直观感觉与实际观测结果相去甚远。换言之，《淮南子》的作者在其文中杂用了
神话来解释天文学理论所面临的问题，以之使自己的理论保持形式上的完整性。
(摘编自关增建《中国古代神话中的天文学知识探索》)
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从与天文学的关系来看，“盘古开天地”是有关宇宙结构的传说，“女娲补天”则是有关宇宙生成
的神话。
B．要讨论产生宇宙的原初物质是否存在，合理的答案只能是“无”，因此，老子的看法体现了逻辑的
必然。
C．《淮南子》的作者由于受到科学知识的局限，在讲述宇宙理论时插入神话传说，以此来保持形式完
整。
D．材料一以时间串联我国古代宇宙演化理论的发展历程，材料二则从女娲补天的神话中探寻相关天文
学知识。
7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A．古代的神话传说与天文学关系密切，材料一将盘古开天地传说与创世纪传说对比，指出宇宙的产生
主要是大自然内部因素的结果。
B．《淮南子·天文训》与张衡均提及天地关系问题，前者体现的是浑天说的宇宙结构模型，后者则与
盖天说的宇宙结构模型相一致。
C．古人在构思人神关系时认为，盖天说主张的天地模式比浑天说更为理想，由此可见，盖天说更为古
代天文学家所认同。
D．古人在判断一个学说是否正确时，更重视的是直观感觉与实际校验情况，这与关增建在《天文学上
的旷世之争》中的观点一致。
8．下列选项，适合作为论据来支撑浑天说观点的一项是（ ）
A．《淮南子·天文训》：“道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重
浊者凝滞而为地。”
B．《晋书·天文志》：“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞥精绝，故苍苍然也……夫青非真色，
而黑非有体也。”
C．杨雄在高山顶上取一水平面，以之判断日的出没，实验证明太阳是从水平面之下升起的，光线也是
从下向上传播的。
D．《晋书·天文志》：“天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下……天地隆高相从，日去地恒八万
里。”
9．根据材料一内容，下列选项对下面这幅宇宙演化理论发展历程图的解读不恰当的一项是（ ）
A．宇宙生于无的观念，在一定程度上阻碍了宇宙生成演化理论的形成，因为古人无法说清宇宙创生的
具体过程。
B．在张衡之后，中国古代的宇宙生成演化理论步入了缓慢期，这与其无法合理地解释宇宙结构的生成
原因有关。
C．《淮南子》赋予阴阳二气不同的性质，它们因此而形成天地，这显然也影响到了“盘古开天地”的
神话传说。
D．朱熹从运动的角度构建出合理的宇宙演化模型，这成为中国古代宇宙演化理论发展到成熟阶段的标
志性成果。
10．阴阳学说对我国古人认识宇宙有哪些重要影响？请结合材料简要概括。
（三）（2024·北京海淀·一模）阅读下面材料，完成下面小题。
8
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！材料一
二八定律又名“80/20法则”，是一种基于“重要的少数与琐碎的多数”原则的量化标准。该原理由
19世纪意大利经济学家维弗雷多·帕累托提出，他发现20%的产品或活动通常带来了80%的收益。在管理
学中，二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能
大的应用效益。需要指出的是，虽然总体呈现出这样的统计规律，但占比不一定恰好是20%和80%。
长尾效应最早由美国的克里斯·安德森在2004年提出，常用于解释在线商业和经济模型，指销量较小
或不被重视的产品或服务，由于种类繁多，总销量庞大，累计总收入超过了主流热门产品的收入。从曲线
的形状来看，除了较短的头部，还有一条长长的“尾巴”。（如图1所示）随着互联网和产品信息化的发
展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬
勃发展。
图1
在经济学领域，二八定律早已成为重要的商业法则。企业通过重点关注核心客户、大客户和热门产品、
畅销产品等，获得最大化的收益。二八定律阐释的是稀缺经济学，其基本假设是“资源稀缺”，即有形货
架、存货成本等较为缺乏，企业没有足够的货架空间为每一个消费者提供所需的每一类产品，也无力承担
滞销产品所占有的生产成本。在此情况下，企业要实现盈利，唯一的解决办法就是采用标准化服务战略，
通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本。
长尾理论阐释的是丰饶经济学，其基本假设是“丰饶世界”。这里所说的“稀缺”和“丰饶”，主要
是指消费者的选择权。长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济，以更好地满足消费
者日益增长的、个性化的需求，推动需求分布曲线逐渐从头部向尾部移动长尾理论具有小众化、去中心化
等特点，消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的按需定制、个性化需求难以
满足等问题将迎刃而解。
（取材于杨晓宏、周效章的相关文章）
材料二
在推进我国图书馆事业发展过程中，可借鉴二八定律和长尾理论来提升服务效益。
据对山东某公共图书馆一年内图书借阅记录的统计，发现16.1%大类的图书的借阅量占总借阅量的
81.1%，借阅册数分布、图书大类分布等大部分数据基本吻合二八定律的特征。目前情况下，纸质图书仍
是图书馆主要馆藏，二八定律是图书馆纸质传统资源采购的主要指导方针。对于图书馆无法采购的需求量
少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源。面对开放的网络环境下多层次、复杂
的信息需求，以降低成本、共享资源为宗旨的图书馆联盟的出现，突破了成员图书馆之间存在的数据异构
异源和平台建设差异，实现了优势互补。
我国公共图书馆基本设置在县级以上行政区，根据人口密度，呈现出东部>中部>西部的分布特征，远
远不能满足广大基层人民群众的阅读需求。在此背景下，各种社会力量纷纷在边远地区、贫困乡村、人口
密集的城市社区建立各种形式的图书馆、社区书屋等，在此统称为民间图书馆。从“长尾理论”来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求。
民间图书馆延长了公共文化服务半径，打通了阅读服务的“最后一公里”。在城市，形式各异的民间
图书馆活跃在社区文化中，为社区群众服务。如徐大伟在北京市东城区国子监街官书院胡同30号发起创建
“民间流动图书馆”，读者只需登记姓名、联系方式即可带走选中的图书，但需在读完之后将书转赠他人。
湖南杨光勋举全家之力在其老家邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村创办乡村图书馆“自强图书宬”，藏
书近5万册。开办15年来，天天开馆。河北省内丘县内丘镇北永安村房红霞创办的“农家女书社”与上级
资助的农家书屋合并后，举办春节联欢会、母亲节婆媳春游等活动，鼓励读书学习，营造尊老爱幼的良好
风气，并向民间图书馆协会筹备组申请到了“乡村家庭阅读点”项目，逐步建立了18个家庭阅读点。这些
阅读点成为乡村图书馆的“末梢神经”，在当地点燃了荧荧文化火种。
民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围，填补了服
务内容的不足，为我国图书馆体系建设的多元化发展拓宽了空间，长尾效应正在扩大延伸。
（取材于傅宝珍、张磊、李镜媛等的相关文章）
11．根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．二八定律中的20%和80%未必是确数，前者指向产品比重，后者指向收益比重。
B．长尾理论的广泛应用，与互联网发展、数字产品存储成本降低等因素密切相关。
C．二八定律的基本假设是，受有形货架、存货成本等的限制，企业追求范围经济。
D．长尾理论带来了新认识，在二八定律看来不值得投入关注的变得值得投入关注。
12．根据材料一，下列不能体现“二八定律”的一项是（ ）
A．许多企业在诸多产品中着力打造能代表品牌形象的“拳头产品”。
B．人们在工作中用大部分精力解决关键问题，而不是处理琐碎事务。
C．掌握了3500个常用汉字，基本可以无障碍地进行汉语读写交流。
D．小说作者常以“二分写实，八分加工”创造神奇瑰丽的艺术世界。
13．下列对材料二的理解，不正确的一项是（ ）
A．根据人口密度，我国公共图书馆的分布呈现出由西部到东部越来越多的特点。
B．民间图书馆打通了阅读服务“最后一公里”，扩大了公共图书馆的服务范围。
C．“自强图书宬”“农家女书社”促进了社会文明，体现了公共服务的长尾效应。
D．如同“末梢神经”一样的家庭阅读点，在社会的细微之处发挥着文化影响力。
14．根据材料二，依次填入“图2”空缺处的内容，最恰当的一项是（ ）
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原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！A．头部 民间图书馆 乡村图书馆 家庭阅读点
B．短头 家庭阅读点 民间流动图书馆 乡村图书馆
C．头部 乡村图书馆 民间图书馆 家庭阅读点
D．短头 民间流动图书馆 乡村图书馆 家庭阅读点
15．根据材料一和材料二，简要回答“二八定律”和“长尾理论”对我国图书馆体系建设有哪些启示。
押题猜想二 文学类文本阅读之小说阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
知音
唐风
翠微山下，驿路道旁，两间茅屋，一面酒旗。
茅屋是个小店，夫妻店，只卖三样东西，清面，酱肉，百花酒。
客人都是赶脚的旅人，一落座，免费的大碗茶咕咚咕咚几口，夏祛暑冬生暖。男人切一斤肉，打半壶
酒，劳乏尽去，喊一声：“好酒好肉。”打赏，跨马，绝尘而去。女人便一碗清面，吃得粉面生津，暖意
洋洋，万福谢过，两声鞭响，车咿咿呀呀被夫妻眺望成一个黑点，消失在驿路尽头。
这日，闲暇无客。小五乐呵呵对老婆夸耀：“瞧瞧，咱卤的肉，咱酿的酒，哪个不说好。夏祛冬生暖，
一碗酒下去，母羊羔都能斗恶狼。”
妇人一撇嘴：“我的清面，淡雅鲜香，哪个吃过的夫人小姐不夸，啧啧，连汤都不剩一口呢。”
驿路空阔，四野幽静，山上又隐隐传来琴声。
夫妻二人顿时闭了嘴，这抚琴的人是店里唯一的常客，三年了日日下来打酒，爱吃店家的清汤面，如
此常客却是从不曾夸过一句酒好面好。
小五悴悻道：“抚琴的大都是酸臭文人，哪知酒肉之妙，更不懂世故人情。”
妇人低低道：“难不成其他客人都是饥不择食，疲乏饥饿才觉得咱的酒饭香。”
二人不语，琴声入耳，高高低低，悠悠扬扬。
总比四下寂静要好，小五想。
鸟鸣唤出了晨曦，春花烂漫，薄雾流纱，山上下来一个文士，青衣蓝衫，身背琴囊。
几声叩门，一声轻唤。
“谁啊？这么早。”“店家，伯牙多有打扰。”“哦，你呀。”
老面孔，旧相识，小五开门迎客。
“店家哥，我今日学成出山，专程来吃碗面，喝杯酒，与您告别。”
“恭喜先生，贺喜先生，想起来先生光顾小店三年有余了。”
“正是，正是!”伯牙举目望向翠微山，云雾飘绕苍山滴翠，看不见山顶那几栋茅屋。
说话间，妇人已端上来，一碗面，一壶酒，一盘肉，两个杯。
没等伯牙开口，妇人先说话了：“先生，清面就酒终显寡淡，今日酒肉是我们夫妻奉送的，权为先生
践行。”
小五陪伯牙落座。妇人斟酒。几杯下肚，小五慨叹，伯牙唏嘘。
小五问：“先生，酒如何？”妇人也忙插嘴：“先生，面如何？”
“酒是多情酒，好酒；面是阳春面，好面。”夫妇二人紧盯伯牙的脸，充满了期冀，只见伯牙并不再
言语，起身打开琴囊，抽出古琴：“临别无以为赠，今抚琴一曲，聊表寸心。”
琴声起，时而婉转千寻，时而珍珠玉盘，伯牙时而慢捻轻拢，时而十指翻飞。小五夫妇肃立垂听，只
觉得不似往常隐约遥远，如今声声入耳，倒是敞亮了许多。
曲毕，夫妻拊掌称赞。伯牙告辞，夫妻俩依依送别，伯牙走入两双眼眸深处，消失不见。
花红几度，这日秋高气爽，一乘官轿停在店前。小五出迎，官轿下来一人气度不凡，小五定睛一瞧，
居然是翠微山学琴的伯牙。
一碗面，一壶酒，一盘肉，两个杯。
小五慨叹，伯牙唏嘘。
“三年学琴，五载历练，终让我得遇钟子期，千曲易得，知音难觅，我如此幸运，真不敢再奢求什么
了。”
“先生，子期是博学多才的高人？”“不是。”
“贤德智慧的雅士？”“不是。子期乃山中樵夫。”
“是了，知音与高低贵贱学识无关，所不同的是人心罢了。”小五挥手，“取桃花酒来。”“先生品
尝，与前者可有不同。”
伯牙小杯浅抿，回味良久，复又饮一杯，再取先前之酒，眉间凝重舒展变幻，恍然有所悟，一揖到地：
“店家所言堪称金玉，我饮酒三年，直觉四时不同，其香各异，今日蒙受点化，果觉酒中乾坤奥妙无
穷。”
“先生谬赞，愧不敢当！”小五道，“先生高山流水，天下愚人不识。小可之酒春酝桃花，夏酿青荷，
秋有金桂，冬选梅花，四时阴阳，合秋藏冬发，春醒夏成，一如先生之高曲，泰山巍巍，流水汤汤，几人
能知？”
“妙！”伯牙赞道，“必以此言，言与子期，抚琴饮酒，幸甚至哉。”月余后，伯牙寻子期不遇，子
期墓前，摔破琴拉断弦，永不鼓琴。
翠微山下，又结一庐，主人青衣蓝衫，与驿路店家种桃植莲，春酝夏酿，与酒为伍，尽得杜康法门。
店家小五深叹：“世间少了个琴师，我的百花美酒多了个知音。”
其妇愤愤：“终有一日，我的清面也会遇到它的钟子期。”
（选自《小小说月刊》，有删改）
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．店家小五对伯牙“酸臭文人”“更不懂世故人情”的评论，说明他开始时对伯牙这类清高的文人
雅士不屑一顾。
B．同样都是“一碗面，一壶酒，一盘肉，两个杯”，但两次对饮，小五“慨叹”和伯牙“唏嘘”的
心境有所不同。
C．伯牙两次与店家小五对饮并对百花酒进行评价，第一次并未品出酒中奥妙，第二次经“点化”，
方知酒中奥妙。
D．“知音与高低贵贱学识无关，所不同的是人心罢了”，小五的话说明知音在于人的心意相通，与
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2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．伯牙和钟子期的故事是真实的历史，而他与店家小五的交往则是艺术的虚构，小说做到了真实性
与虚构性的统一。
B．小说并未直接描写钟子期，但他对情节发展有重要作用，他是伯牙寻觅到的知音，他的去世使伯
牙摔琴断弦转而酿酒。
C．小说最后以“终有一日，我的清面也会遇到它的钟子期”收束全文，言有尽而意无穷，也与题目
“知音”形成了照应。
D．小说用正侧面描写相结合的方式写店家的酒好面好，赶脚旅人和伯牙的评价是侧面描写，小五夫
妇的闲聊是正面描写。
3．小说在语言方面很有特点，请简要分析。
4．小说中有多处环境描写，请结合全文谈谈环境描写的作用。
押题解读
高考对小说阅读的考查，既有“面”上的综合选择题，又有“点”上的分析鉴赏题；既重视整体的把握，
也有深度的分析。因此，把握小说文体特征，掌握读文技法，成为小说阅读的重中之重。从字数上看阅读
量进一步增大。从考查的能力方面来看，对小说各种主题要素的理解分析能力，比如情节上的谋篇布局，
细节上的人物的特征或者心理、心态，环境的作用，字词句的内涵理解等。阅读中从情节入手，认识人物，
把握环境，体会手法，揣摩用意(小说的主旨)。文学性文本阅读的考查已经不再是按照某一种固定的题型
来出题，几乎所有的题目都是新鲜的、具体的，或者似曾相识又全然不同，题目根据文本来命制，避免考
前准备“套路”，扭转了考生机械麻木“撞大运”式的高考语文应考模式。从之前考查学生是否能够识别
“写了什么”(比如形象分析等)到现在的“为什么这样写”(重点是效果分析)，这提升了题目的思维品质。
(一)（2024·湖南长沙·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
竹峰寺（节选）
陈春成
这次回乡，心里烦闷。我在辞职和入职之间，想回家休整休整。回来一看，老屋已经没有了。整个县
城都在剧变，四处一逛，风景皆殊。其实在城市中生活，我早已习惯如此，每天到处都在增删一些事物，
涂涂改改，没个定数。只是对于故乡的变动，我一时没有防备，觉得难以接受。无论如何，那座安放在群
山之间，覆盖着法国梧桐浓荫的小县城，已经不复存在了。
老屋那一带成了工地，围着铁皮墙。工地边上，也蜃楼一般，起了两座售楼部。我一阵恍惚，不知身
在何世。我想，那些消逝之物，都曾经确切地存在过，如今怎都成了缥缈的回忆？如此迷糊了几天，正在
愤闷和惆怅间摇摆，忽然想起竹峰寺，想起慧灯师父。于是我二话不说，就出发了。
来竹峰寺的大巴上，我一边望着窗外群山，一边用手摩挲着老屋的钥匙，不知道该怎么处置它。老屋
不复存在，它就是我和老屋之间最后的一丝联系。我想象这钥匙是一只U盘，老屋仍完好无损，只是微缩
成极小的模型，就存放在这只U盘里。一同存储在其中的，还有关于老屋的记忆。这么幻想着，摸着掌心的一小片冰凉，心情渐渐松弛下来。钥匙该如何处置呢？放在身边，久了，它就成了日常之物，日常的空
气会消解它身上的魔力，直到对我失去慰藉作用；扔掉，又太残忍。我想了想，决定把它藏起来。藏在一
个无人知道的，千秋万载不会动摇的地方。这么想着，车到站之前，我已决定把钥匙藏在竹峰寺……
据传，竹峰寺在解放前，有块蛱蝶碑很有名。在时代的颠沛流离中，为了保护蛱蝶碑，僧人将其藏于
寺内某处，渐渐地，无人知道这块碑究竟在哪，除了守口如瓶的慧灯师父。慧航问了好几次，起初，慧灯
不说话，只是摇头。后来被磨久了，他才开口，对慧航说，碑，是师父领着我们几个师兄弟一起藏的。当
时说好，谁问也不能说。慧航说，那现在寺庙不是重建了嘛，还藏着干嘛？慧灯说，就放那里挺好的，别
动它了。
慧航前年从春天到秋天，每天一清早就满山转悠，找碑，无果而归。进门见到慧灯在那里雕一个竹筒，
自得其乐的样子，忍不住和他吵了一架，逼问他碑在哪里。话说得僵了，两人一下都沉默起来。慧灯忽然
剧烈地摇了一阵头，抿着嘴，大滴大滴的泪水滚落下来。老和尚哭了。哭得无声无息。神色很庄重，又像
很委屈。慧航一下子就后悔了，也明白了慧灯的意思。老和尚对当年的承诺看得很重，是打算守一辈子的。
慧航觉得自己之前的做法，对师兄是一种出卖，似乎有点羞愧。第二天起，他再没提过碑的事情。
来了竹峰寺半月有余，没几天就该回去了。我在黑暗中摸到床头的钥匙，想，是时候把它藏起来了。
清早起来，我在寺里寺外转悠，一面想。藏在哪里好呢？一个幽僻之处。一个无人知道的地方。一个恒久
不会变更的所在。我散着步，脑中想着藏钥匙，不免又想到和尚们藏碑。如果我是慧灯他们，我会把碑藏
在哪里呢？是我，我不会直接埋起来。不埋，还能藏在哪里呢？我踱步到碑亭下，打量那碑座上的凹槽，
琢磨了好一会。
等到天黑透时，我又决定出来看看。寺中一片静，各处都熄了灯；菜园里一味的黑，水流声在黑暗中
听来格外空灵。我定了定神，没过小桥，却在岸边坐下，把电筒叼在口中，手扶岸沿，一步步往桥洞挪去。
拿手电往上一照，原来这小桥是由两块长石板拼成，长不到两米，一块稍宽些，一块窄，都蒙了层青苔。
石板搭在两边石砌的桥墩上。我把手电凑近了石板，仔细看，窄的那块，青苔只是青苔；再看宽的那块
——青苔下有字。
我听见自己咚咚的心跳声，用手摸了摸笔画的凹痕，这才确信自己猜得没错。字迹在苔痕后时隐时现，
我举头端详那些字迹。经文大半为青苔覆盖，然而仅看露出的部分，就已十分满足。结体茂密，内敛而外
舒，透出稳凝，而不沉滞；运笔坚定，但毫不跋扈。我用目光追随着一笔一画，在石板上游走，忽然间得
到一种无端的信心，觉得这些字迹是长存永驻之物，即便石碑被毁成粉屑，它们也会凭空而在，从从容容，
不凌乱，不涣散。看了很久，我站定了，闭上眼，过了一会，在黑暗中看见那些笔画，它们像一道道金色
的细流，自行流淌成字，成句，成篇，在死一样的黑里焕着清寂的光。我睁开眼来，心中安定。
老屋的钥匙早放在口袋里，这时我摸出来，在手心用力握了握，给它递一点温热。然后环顾桥下，见
到石碑和桥墩的缝隙间，封着一道很厚的青苔，幽绿。我将青苔小心地揭开一点，然后趁钥匙上的一点热
度还没消泯，把它放进去，推了推，塞实了；又把青苔小心地盖上。于是我的钥匙，钥匙里储存的老屋，
老屋的周边巷陌乃至整个故乡，就都存放在这里，挨着那块隐秘的碑。青苔日夜滋长，将它藏得严严实实，
谁也发现不了。唯有我知道它的所在，今后无论身在何方，都能用想象和它接通。也许多年后我会一时兴
起，重来此地，将它取出；也许永远不会。只要我不去动它，它就会千秋万载地藏在这碑边，直到天地崩
塌，谁也找不到它。这是确定无疑的事情。确定无疑的事情有这么一两桩，也就足以抵御世间的种种无常
了。我这么想着，最后凝视了一眼那道青苔，那块碑，就钻出桥洞，爬上岸去。
到了回去的日子，我又想起我的钥匙来。我想到日光此时正映照溪面，将一些波光水影投在那碑上，
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原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！光的涟漪在字迹上回荡，在青苔上回荡，青苔在一点一点滋长，里边藏着我的钥匙，钥匙里藏着老屋和故
乡，那里一切安然不动。就这么想着，我一路走下山去。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．在历史变迁中，蛱蝶碑被僧人们妥善保存和隐藏起来，不惧无常变化；主人公将钥匙与石碑藏在一
处，以实现个人老屋记忆的永存。
B．主人公在工作变换、故乡剧变的情况下重返竹峰寺，竹峰寺历经时局变化依旧存在，让“我”感觉
到它是个恒常之物，并从中获得慰藉。
C．慧灯师父之所以流泪哭泣，是因为蛱蝶碑已经被做成了桥板，永远也不能复原，如果泄露了这个藏
碑的秘密，他会受到世人的非议。
D．小说的结尾，“我”一边想着，一边走下竹峰寺。从某种意义上说，此刻“我”已经摆脱烦闷，内
心安宁，能坦然面对世间的变幻。
2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者把老屋钥匙想象成一个U盘，运用了比喻的修辞，老屋钥匙不仅能打开家门，也给主人公提供
了一个安放自我的精神空间。
B．作者插入了蛱蝶碑的故事，生动地描写了慧灯师兄弟的神态、语言、心理，让传言变得真实可信，
为下文找到蛱蝶碑埋下伏笔。
C．作者描述主人公藏钥匙的内心活动时运用了夸张的手法，“千秋万载”“天地崩塌”等词语表达了
对“谁也找不到它”的确定无疑。
D．作者以石碑为线索，围绕石碑的“藏”与“找”组织全文，“我”的情感也随着“藏”与“找”而
转变，文章脉络清晰，结构完整。
3．小说中“藏钥匙”与“藏石碑”两个故事巧妙交织，请结合作品简要分析。
4．有人说陈春成的小说用“稳定性”对抗社会的流变。从本文看，这种对抗具体体现在哪些方面？
（二）（23-24高三下·四川绵阳·阶段练习）阅读下面文字，完成下面小题。
拔步床
聂鑫森
曲曲巷的老班辈，说起于爷于干丰和他的内人巴晓月，几十年来相敬如宾，没红过脸，没吵过架，感
情巴得像牛皮糖扯都扯不开，是因为每夜都睡在一张古旧的拔步床上，连做梦都相同。
这不是说笑话吗?但曲曲巷的男女老少都相信。特别是一些人到中年的堂客们，羡慕得直咂嘴巴。
“拔步床真是个好东西，可惜我家没有。怪不得我那当家的，早和我分床了。”
“于爷两口子，无儿无女，庭院里空落落的，不能不抱团取暖。”
“那倒也是。”
于干丰七十岁了，干干瘦瘦，腰有些弯，说话声音低。退休前他是本市华湘家具总公司的细木匠，专
做仿古家具，而且雕花刻朵，手上有绝活。巴晓月也是这个单位的油漆工，年纪只比丈夫小两岁，身体却
健旺得多。他们虽不是一个车间，但上班、下班可同去同回，比翼齐飞；退休了，有了整块的时间长相守，
四目含情相对。于干丰有时也要出去一下，老朋友邀他去小酌几杯。
做大工匠、细木匠的，都爱喝酒。于干丰也不例外，只是他量大，喝得猛也喝得多，把肠胃喝出了病，
不得不时常去麻烦医生。巴晓月劝过他，劝不住。直到几年前，于干丰才收敛了许多，因为妻子几句掏心掏肺的话把他震住了：“老于呀，你知道我素来胆小，你一旦先走，漫漫长夜，我怎么挨到天亮?但愿这
拔步床上睡的总是两个人!”
于干丰一拍拔步床的雕花围板，说：“我……们不能辜负了这张床。”
于家世代都是细木匠。床、桌、几、案、柜、椅、凳……上面还施以浮雕、深雕、圆雕、透雕，花鸟、
山水、人物，无不栩栩如生。代代有传人，在古城湘潭名声广为人知。
这张拔步床，是于干丰爷爷的爷爷制作的，时为晚清。采用的是明代中晚期流行的款式，由两部分组
成，一是架子床，二是架子床前的围廊，围廊与架子床连成一个整体。床前的廊庑两侧放置桌凳，人跨步
进入铺嵌木板的廊，有如进入室内，故拔步床又称踏板床。床顶下周围有挂檐，床下端有矮围，都雕着各
种图案：花好月圆、举案齐眉、鹄桥相会、琴瑟和谐……充满吉祥、欢乐的情调。
这张床一直拆散、包扎藏在于家放杂物的阁楼上。1977年丹桂飘香时，26岁的于干丰和24岁的巴晓
月要结婚了，父亲把这张床在新房里拼装好，说：“这是个吉物，祝你们和和睦睦，生儿育女，白头偕
老!”
于干丰夫妇在拔步床上睡了44年。父亲、母亲相继辞世，他们也老了，只有床还是原样! 可惜他们没
有一儿半女。于家的细木匠手艺，只能到此中断。
巴晓月说：“老于，我对不住于家，没让于家的绝活有个传人!”
于干丰说：“这是什么话?我带出了多少徒弟，他们难道不是于门的传人?”
“可惜你和徒弟，没做过拔步床。”
“这玩意，费时费材料，价格贵，没有订货的，公司领导不让做。”
“爹当年搬出拔步床让我们用，是不是还有别的意思?”
于干丰的眼里忽然有了泪水。
记得十多年前，市博物馆有专家来于家观赏拔步床，问于干丰：“这是真正的明式好玩意，虽制作于
清代，做工、雕工都是一流，可否能出让?价钱好商量。”
“祖上留下的东西，我不能出让。你们可以到家具公司去订做，我的手艺自信可以达到这个水平。”
“可博物馆不能收藏当代的东西，这是有规定的。”
秋风凉了，重阳节迎着菊花香翩然而至。
曲曲巷传出了令人惊诧的新闻：于干丰和巴晓月分床了!
是居委会主任带着人，去看望离退休老班辈，在于家时，巴晓月忍不住说出来的，还引着人到卧室去
巡看，果然言之不虚。
拔步床的旁边，摆了一张于干丰亲手做的简易平头床，没有上漆，杉木的香气很好闻。窗前的长条桌
上，放着一个木雕的不倒翁，头型、脸相酷似于干丰。桌边靠着一支木雕拐杖，杖头雕的是钟馗的头像，
拐杖与人肩等高，是握杖而行的形制。
主任问：“于爷，你们亲亲热热几十年，是这块地方的榜样，怎么忽然分床了?”
于干丰低声说：“我身上有不好闻的气味，怕熏了堂客。”
巴晓月说：“我不怕熏，我……喜欢。”
“可我自己都受不了，总要下床去室外透口气，不另外睡会吵闹了你。我知道你胆小，就雕制了这支
钟馗头像拐杖，它可以为你驱邪壮胆；还有我雕的不倒翁头像，你瞄一瞄，就知道我在 你身边。”
主任微微一笑，说：“巴大姐呀，你误解于爷了。你们虽不同床却同屋，于爷想得这么周到，难得。
我们就告辞了。”
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原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！两个月后，于干丰因肺癌晚期，溘然离开人世。落气时，他挣扎着坐起来，靠着平头床的挡板，对巴
晓月和几位老邻居说：“我早就知道自己身患绝症，活不长了。晓月胆小，我得趁着还在世，赶快和她分
床，让她习惯一个人睡拔步床。至于我睡的这张平头床，我走后，丢掉就是……”
巴晓月大声嚎哭起来。
待于干丰的后事料理好，巴晓月将拔步床捐赠给了市博物馆，只收下一张朴素的“捐赠奖状”。没上
漆的白坯平头床，她没有丢掉，夜夜安详地睡在上面，枕头边放着丈夫的不倒翁像。有时出院门上街去买
点什么东西，她一定会手握雕着钟馗头像的拐杖。
“巴娭毑，你健旺!”
“谢谢大家关心!”
（有删改）
[注]拔步床，又叫八步床，是中国传统家具中体型最大的一种床。拔步床多在南方使用，因南方温暖
而多蚊蝇，床架的作用是为了挂蚊帐。这种床式整体布局所造成的环境空间犹如房中又套了一座小房屋。
拔步床下有地坪，带门栏杆，大有“床中床、罩中罩”的意思。
5．下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ）
A．曲曲巷的人们对于于干丰和巴晓月关系的议论，一方面说明了两人关系的亲密，另一方面也在强调
本文的描写对象拔步床。
B．于干丰也有过迷茫，是巴晓月的真诚和柔情感化了他，他迷途知返，提前为胆小的妻子安排适应性
“实习”,好让妻子度过没有他的日子。
C．文章用了一定的篇幅对拔步床及其来历进行了描写和介绍，既是文章不可或缺的内容，也使文章有
了传统文化之美。
D．文章以对话结尾，既言简意赅，使文章情节紧凑，不拖沓，同时也让读者因于干丰去世后巴晓月的
状态感到了些许欣慰。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文和铁凝的小说《哦，香雪》一样，没有传统小说如《林教头风雪山神庙》那种激烈的矛盾冲突，
而是淡化情节，突出情韵，注重抒情表意。
B．本文和《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《装在套子里的人》一样，都采用全知视角叙事，
不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。
C．本文和茹志鹃的《百合花》一样，其中主要人物都是作者所要肯定和讴歌的对象，呈现出本真单纯
的样貌，虽然也有误会之时，但无忠奸美丑之别。
D．本文问接反映的是对民族传统的坚守问题，而《百年孤独（节选）》反映的是民族传统所受到的巨
大冲击，两篇小说的主题都跟民族传统有关。
7．小说中的“拔步床”在作品中具有怎样的作用?请结合全文加以简析。
8．这篇小说内容前后照应，使情节紧凑，故事真实可信。请简要说明文中是怎样前后照应的。
（三）（2024·吉林·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
林家铺子（节选）
茅盾
天又索索地下起冻雨来了。一条街上冷清清地简直没有人行。自有这条街以来，从没见过这样萧索的腊尾岁尽。朔风吹着那些招牌，嚓嚓地响。渐渐地冻雨又变成雪花的模样。沿街店铺里的伙计们靠在柜台
上仰起了脸发怔。
林先生和那位收账客人有一句没一句地闲谈着。林小姐忽然走出蝴蝶门来站在街边看那索索的冻雨，
从蝴蝶门后送来的林大娘的呃呃的声音又渐渐儿加勤。林先生嘴里应酬着，一边看看女儿，又听听老婆的
打呃，心里一阵一阵酸上来，想起他的一生简直毫没幸福，然而又不知道坑害他到这地步的，究竟是谁。
那位上海客人似乎气平了一些了，忽然很恳切地说：“林老板，你是个好人。一点嗜好都没有，做生意很
巴结认真。放在二十年前，你怕不发财么？可是现今时势不同，捐税重，开销大，生意又清。混得过也还
是你的本事。”
林先生叹一口气苦笑着，算是谦逊。
上海客人顿了一顿，又接着说下去：
“贵镇上的市面今年又比上年差些，是不是？内地全靠乡庄生意，乡下人太穷，真是没有法子——呀，
九点钟了！怎么你们的收账伙计还没来呢？这个人靠得住么？”
林先生心里一跳，暂时回答不出来。虽然是七八年的老伙计，一向没有出过岔子。但谁能保到底呢！
而况又是过期不见回来。上海客人看着林先生那迟疑的神气，就笑：那笑声有几分异样。忽然那边林小姐
转脸对林先生急促地叫道：
“爸爸，寿生回来了！一身泥！”
显然林小姐的叫声也是异样的。林先生跳起来，又惊又喜，着急地想跑到柜台前去看，可是心慌了，
两腿发软。这时寿生已经跑了进来，当真是一身泥，气喘喘地坐下了，说不出话来。林先生估量情形不对，
吓得没有主意，也不开口。上海客人在旁边皱眉头。过了一会儿，寿生方才喘着气说：
“好险呀！差一些儿被他们抓住了。”
“到底是强盗抢了快班船么？”
林先生惊极，心一横，倒逼出话来了。
“不是强盗。是兵队拉夫呀！昨天下午赶不上趁快班。今天一早趁航船，哪里知道航船听得这里要捉
船，就停在东栅外了。我上岸走不到半里路，就碰到拉夫。西面宝祥衣庄的被他们拉去了。我跑得快，抄
小路逃了回来。他妈的，性命交关！”
寿生一面说，一面撩起衣服，从肚兜里掏出一个手巾包来递给了林先生，又说道：
“都在这里了。聚市的那家黄茂记很可恶，这种户头，我们明年要留心！——我去洗一个脸，换件衣
服再来。”
林先生接了那手巾包，捏一把，脸上有些笑容了。他到账台里打开那手巾包来。先看一看那张“清
单”，打了一会儿算盘，然后点检银钱数目：是大洋十一元，小洋二百角，钞票四百二十元，这全部付给
上海客人，照账算也还差一百多元。林先生凝神想了半晌。斜眼偷看了坐在那里吸烟的上海客人几次，方
才叹一口气，割肉似的捧到上海客人跟前。又说了许多好话，方才得到上海客人点一下头，叹口气：“再
加一点吧，我也熬不过这个年关呀。”
林先生几乎想哭出来，没有话回答，只是叹气。除了央求那上海客人再通融，还有什么别的办法？林
先生忍痛又把这几天内卖得的现款凑成了五十元，这才把那位叫人头痛的上海收账客人送走了。
此时已有十一点了，天还是飘飘扬扬落着雪。买客没有半个。林先生纳闷了一会儿，和寿生商量本街
的账头怎样去收讨。两个人的眉头都皱紧了。都觉得本镇的六百多元账头收起来真没有把握。寿生挨着林
先生的耳朵悄悄地说道：
18
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！“听说南栅的聚隆，西栅的和源，都不稳呢！这两处欠我们的，就有三百光景，这两笔倒账要预先防
着，吃下了，可不是玩的！”
林先生脸色变了，嘴唇有点抖。
“不过，师傅，随他们去造谣罢，你不要发急。荒年传乱话，听说是镇上的店铺十家有九家没法过年
关。时势不好，市面清得不成话。素来硬朗的铺子今年都打饥荒，也不是我们一家困难！天塌压大家，商
会里总得议个办法出来；总不能大家一齐拖倒，得市面更加不像市面。”
看见林先生急苦了，寿生姑且安慰着，忍不住也叹了一口气。
雪是愈下愈密了，街上已经见白。偶尔有一条狗垂着尾巴走过，抖一抖身体。摇落了厚积在毛上的那
些雪，就又悄悄地夹着尾巴走了。自从有这条街以来，从没见过这样冷落凄凉的年关！此时，远在上海，
日本军的重炮正在发狂地轰毁那边繁盛的市廛。
（有删改）
9．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说中的故事发生在年关将至之时，讲述了上海来的客人向林老板讨债的经过，勾勒出一幅旧社会
的末世景象。
B．上海客人先是“很恳切地”称林先生是好人，后来面对林先生的哀求却无动于衷；要求，“再加一
点吧”，足见其世故、伪善。
C．林先生是个安分守己、规矩老实的生意人。作者用林先生想方设法还账，毫不隐瞒收入等情节，刻
画出其诚信、忠厚的形象特点。
D．与鲁迅《孔乙己》中的“咸亨酒店”相比，作者都是将社会投影在一间小店铺中，但“林家铺子”
展示了更为宏大的政治经济图景。
10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说首段“索索”“冷清清”“嚓嚓”等叠词的使用，生动形象地表现了环境特点，渲染了萧条
阴郁的气氛，为下文奠定了感情基调。
B．小说情节集中紧凑，又曲折有致。如林小姐“转脸对林先生急促地叫道”这处描写使叙事突起波
潮，此后情节的发展也一波三折。
C．小说结尾写到日本军重炮轰毁上海市廛，与第二段中“然而又不知道坑害他到这地步的，究竟是
谁”形成呼应，情节严谨，构思缜密。
D．节选部分主要是以人物为线索，多条线索平行展开，矛盾冲突复杂，其中寿生到乡镇收账，途中
遭遇兵队拉夫的过程是小说的明线。
11．小说中结尾处对雪的描写有什么作用？请结合全文简要分析。
12．读书小组要为此文写文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：个人·时代·苦难；乙组提出一个关键
词：叹息。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
押题猜想三 文学类文本阅读之散文阅读
（2024·河北邯郸·三模）阅读下面的文字，完成小题。
读不尽的大运河裘山山
大运河是一本很厚的书，厚到可以用上一个词——“卷帙浩繁”。成千上万的人是这本书的作者，他
们用智慧和汗水写了两千五百年。
我读的第一页是拱宸桥。小时候有一段时间，我就住在杭州拱宸桥旁的姨妈家。桥边傍河处，有个菜
市场，早上五点就开市了，那是湿漉漉的一条人河。我有时起得早，就跟姨妈去买菜。瞌睡懵懂地走到那
儿，瞬间就被青菜和鱼虾的气息唤醒了。去的时候竹篮是空的，我拎；回来的时候装满了东西，姨妈拎。
有时候姨妈会给我买个糯米油条解馋，热乎乎、软糯糯的，非常好吃。河面上船很多，清晨时它们停在那
里不动，好像还没醒。那时候只知道拱宸桥是故乡的桥，很亲切。
后来，生活又为我翻开了第二页。我们搬迁到石家庄，又住在运河边，河上也有一座桥，就叫运河桥。
从江南来到华北平原，我感觉这是另一个世界，但妈妈指着运河说，这条河是和杭州连着的。我很诧异，
一条河竟然这么长？我们坐火车来都坐了三天。桥头有一家副食品商店，那时候叫服务社，是我常年打酱
油的地方。桥很宽，桥下却没有船。或许是因为北方水少，河道不深，已经不通航了。但河堤是我们的乐
园，我们爬到树上摘槐花，摘榆钱，折下柳枝做口哨。有时候也在树下找蟋蟀，找知了蛹。河堤就是我们
的百草园，我就是运河的孩子……
①反反复复地走，我才对运河有了些许了解，算是读了这本书的第三页。
运河上的桥，仿佛是运河之书的插图。运河上到底有多少座桥，我没去查过。我只知道在杭州段，有
卖鱼桥、大关桥、江涨桥等。其中，拱宸桥名气最大。从它的名字来看，“拱”是拱手的意思，“宸”是
皇上就寝的地方，以此二字表达对帝王的恭敬。它是一座三孔石桥，很高，尤其中间那一孔，高达16米，
宽也有16米。显然是考虑到皇上的船大，矮了窄了都不行。拱宸桥始建于明末，几经垮塌、重建。中华人
民共和国成立后，全力保护，总算没再垮塌；2005年，又进行了一次大修固；如今它已成为大运河的标志
性建筑，出镜率很高。
不过，当我来到塘栖古镇，站在广济桥头时，不知为何，觉得广济桥更可爱。不仅仅是因为它建造的
时间更久远，也不仅仅因为它是运河上唯一的一座七孔石桥，还因为，它是为老百姓修建的。据说当年这
里的河面上只有一座简易桥，常有老人孩童跌落河中。明弘治二年，一位叫陈守清的僧人，四处募捐，历
时九年建成这座桥。有了广济桥，塘栖百姓不再受过河的困扰。塘栖人爱它，亲切地称它为塘栖的龙鼻。
我站在河边眺望，广济桥果然高峻挺拔。阳光下，人来人往，十分安详。忽然就想到了父亲。父亲是
铁道兵工程师，一辈子修路架桥，也曾和战友们在朝鲜战场上，冒着生命危险，日夜抢修桥梁。他若看到
在和平的日子里，暖暖的阳光下，百姓们络绎不绝地从桥上走过，一定会觉得这才是桥梁该有的样子。
②我很高兴自己读到了大运河这本书新的一页。我以为只要一页一页读下去，总是可以读完这本大书
的。但是在临平，我突然发现运河是一本读不完的书，因为它一直在被续写，在增加新的篇章。
临平是名副其实的江南水乡。它的西面、北面是京杭大运河；中间流淌的是上塘河，即隋唐古运河；
南部地表及地下，则横卧着曾经的“捍海长城”——钱塘江古海塘；如今，它的东边又开掘出了运河二通
道。
作为世界文化遗产的京杭大运河，是世界上最长、规模最大、历史最悠久的人工运河，也是唯一贯穿
我国南北的水运主通道，是先人毅力、智慧与科技的集大成之作。但随着经济的高速发展，大吨位的船只
越来越多，老运河的水运设施，如航道、船闸等，已难以满足通航的需求。而由于地理位置、文物保护等，
也无法对这些设施进行改善。
在这种情形下，建设者们勇于挑战，于2017年起开工建设运河二通道，2023年7月正式通航。这条
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原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！运河二通道全长26．4公里，是从临平的土地上凿出来的，成为京杭大运河与钱塘江“握手”的又一通道。
一艘艘庞大的千吨级船舶，满载着煤炭、粮食、油品、钢材、矿建材料等大宗物资顺水前行，将杭州内河
的运力，直接提高了40%。
③大运河之书更厚重了。
我们来到这条崭新的运河边。阳光下的新运河如古运河一样碧波荡漾，宽阔而平静，很难想象这里曾
经是平坦的大地。然而它又是一条全新的、非同凡响的河。
新运河的新，新在它的河道穿越了两条地铁、两条铁路、三条高速公路及其他百余条道路和管线；新
在它有23座极富现代美感的跨河大桥，从而确保运河通航后不会对两岸居民造成阻隔；新在它有一座23
米宽的双线船闸，足以让千吨级货轮驶过。
它还新在水面上纵有千吨级货轮驶过，水面下的万条鱼儿仍在繁衍生息。为了不让噪音影响鱼儿生长，
建设者们在河道两壁打了许多圆筒仓式的小孔，供鱼儿在大船通过时有个地方躲清静。
说到底，新运河新在高科技，它汇集了建筑信息模型、数字孪生、大数据分析等现代技术。高科技不
仅拓展了古运河的功能，更赋予了运河“生态环保”“智慧化”“数字化”等新特点。建设者们用智慧和
双手，赋予了运河全新的面貌。
大运河之书，一本读不尽的书。④我愿意成为它永远的读者。
（有删改）
17．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头，作者借“卷帙浩繁”一词表达了对大运河厚重历史的赞美，同时也表达了对成千上万
创造大运河历史的劳动者的赞美。
B．文章通过叙述“我”小时候生活在杭州拱宸桥旁姨妈家的童年生活，描写故乡的桥给“我”的印
象，表达了作者对故乡大运河的亲切及难忘。
C．文章描写作者生活在石家庄运河边的情景，以及借妈妈的口交代这河是“和杭州连着的”，都是
表达对大运河贯通南北之长的赞美。
D．作者和塘栖人都爱大运河上的广济桥，是因为它建造时间久远，是运河上唯一的一座七孔石桥，
且是为老百姓修建的，让塘栖百姓不再受过河的困扰。
18．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①的“反反复复”写出作者与大运河接触的多，而“些许”“算是”侧面突出了大运河的
“厚重”
B．句子②的“高兴”表现了“我”看到大运河在新时代增加新篇章——临平东边开掘了运河二通道
的心情。
C．句子③单独成段，但句子的语义与上段文字紧密相连，也照应了开头；语气凝重，表达了真挚的
情感。
D．句子④卒章显志，表现了大运河对“我”的吸引力，借“我”的意愿来表达对大运河的赞美。
19．作者在写桥时又写到“一辈子修路架桥”的父亲，有什么作用？请结合文本加以分析。
20．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，小组提出一个关键词：书。请围绕关键词写出你的短评。
押题解读高考的散文选材以中国现当代散文为主，内容上贴近生活，注重哲理性、抒情性，注重人文精神和文化内
涵。凸显“深耕红色文化，彰显榜样力量”的特征，旨在引导学生铭记革命光辉历史、感受党的初心使命，
担当新时代赋予的历史责任，施展抱负、建功立业。命题呈现文本内容、能力点与题目呈现形式的统一性
高考文学类文本阅读的散文命题不同于小说文本，散文往往“随文布点”，而不是刻意迁就僵化的文学阅
读教学现状，体现的是匹配性、灵活性和科学性。高考阅读命题的考点设置、设问方式、答案拟定等，剥
离聚焦所谓“考点”、堆砌术语等模式，还原学生的思维过程，考查思维品质、审美能力、文化价值取向，
纠正教学中重讲解、重结论的倾向。高考试题也在不断扩大命题素材范围，开发新题型，生发新考点。题
目设计科学，难度适中，考教结合突出了散文阅读的命题特点，有利于考查学生的阅读理解能力和概括分
析能力。试卷中可能会再次出现如2023年试题中相类似的题目，设问是开放的，考生可以从多种角度、结
合自己的生活体验和经历来作答，能够展示自己的个性。
（一）（23-24高三下·黑龙江·）阅读下面的文章，完成各题。
一个村庄的半径
丘脊梁
①一个村庄的半径有多长？对蒋山人来说，从降生起，他们的人生就围绕着这个原点慢慢展开。
②蒋山在湘东北，是从洞庭湖平原进入山区的咽喉。往里走，是一个接一个的山间盆地，是连绵不绝
的群山和莽莽苍苍的林地，进去后，似乎到了遥远的天边和世界的尽头。往外走，则是渐渐开阔起来的平
原和越来越喧嚣的城镇，当然还有机会与梦想。
③在我的记忆中，蒋山的面积确实是很大的。它似乎像一个巨大的背景，衬托出我童年的虚空和渺小。
我与小伙伴们翻山越岭去找野果、扯笋子，忙碌了大半天，始终没有走出牛角冲的地盘；我陪八十多岁的
曾祖母，去她的娘家山枣坡，她颠着一双小脚，颤颤巍巍地走了一上午，差点没赶上中饭；我替班主任黄
老师到杨酒庙代销店买肥皂，跑去跑回，累成了一条狗，还是没能在课间十五分钟内完成任务。整个蒋山
如同一个广袤的王国，童年的我在这片疆域里纵情奔跑，但始终没有越过它的边界。
④后来我像许多人一样，从这里走到了城市。三十年了，每每想起蒋山，我依然觉得它的地域广阔而
且复杂，道路弯曲并且漫长。即使是驾车回乡，眨眼就穿越整个村庄；我也并不认为它过于窄小，而是认
为速度缩短了长度，科技改变了世界。
⑤直到这次回家，我才惊讶地发现，蒋山的半径居然是那么的短小！那天晚饭后散步，沿着门前的水
泥路，下行至杨河庙，又上行到关塘坳，再回到家门口，我觉得已经走了很远； 但拿起手机一看，天啊，
怎么只有三千多步? 按一步六十五厘米算，整个蒋山的长度，充其量不过一千二百米。而我们村庄的半径，
只有区区六百米！ 这太让我意外了！我没有想到，在我的心中纵横了几十年的那个广袤世界，居然只是
一个弹丸之地。它是如此的狭隘和局促，而我却一直以为它开阔且深长。
⑥明明是一段很短的路程，为何会一直觉得它很长？想来想去也没理出一个头绪，只好肤浅地认为，
孩童的眼界太小了，总是把事物无限放大，并深藏到记忆中，以致若干年后回想起来，仍是最初的印象。
⑦我想起了我的曾祖母。我不确定她年轻时有没有走出过村庄，但她的晚年，没有离开过这里半步。
她去得最远的地方，是她的娘家山枣坡，离我家充其量不超过一千米； 她去得最多的地方，是菜园里和
对门岭，为的是去摘瓜菜、晒瓜菜，两地距离家中都不过百来米。她活了将近九十岁，战胜了贫穷、疾病
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原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！甚至是时间，受到所有人的敬重。但现在看来，她的人生是多么的单薄和苍白。她漫长的一生，其实只有
可怜的六百米。
⑧好在还有不少蒋山人拓展了生活的半径。他们从这里出发，追赶着自己的理想，不屈不挠地向前进。
他们有的外出经商，有的出门求学，有的当兵吃粮，有的寻找信仰……他们翻山越岭，渡江过河，甚至是
漂洋过海。走出去的一代又一代蒋山人，确实是延展了村庄的广度、厚度和深度。在村庄里，大家熟知很
多外村人深感陌生的东西。比如洞庭湖的各种船舶，蒋山人总是讲得头头是道；比如北京四合院的构造与
价位，蒋山人往往说得八九不离十；比如莫斯科的气候和伏特加的特性，蒋山人谁都能道说一二……他们
不停地行走，一方面拉长了自己的生活半径，另一方面也扩大了村庄的文化半径。
⑨我又想起了曾祖母。她几乎从来没有离开过村庄，也没有读过书，但奇怪的是，她在村庄里有着至
高无上的威信。很多人来找她拿主意、断是非。我起先以为是因为她年纪大，别人尊重她，后来才发现更
重要的原因是她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。原来每一个蒋山人出远门回来，必定会第
一时间来看望她，详细向她报告所见所闻。她也总是充满兴趣地问这问那，不露痕迹地引导对方讲出她想
知道的事情，并默默地进行横向对比。这些人似乎就是她的眼睛和腿脚，他们到达的地方，她也一个不落
地到达了。我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人，但她这一生，却又走得很远很远。
⑩远行的蒋山人，将村庄的半径越拉越长，也让自己的人生变得精彩和丰富。无数的事实让蒋山人越
来越相信行走，他们觉得一个人是否成功，与他离开故乡的半径大有关系。但不管走多远，蒋山人始终记
着连云山里的这个山沟沟。没有一个人能走出对村庄的爱与牵挂，也没有一个能挣脱村庄的文化牵引。无
论生活在哪个城市的蒋山人，做起菜来肯定是蒋山味道，说起梦话肯定是蒋山方言，想起事情肯定是蒋山
逻辑。而且走得越远，内心与蒋山也就贴得越近。
⑪我在蒋山只生活了十多年，离开已三十余年了，但闭上眼睛，这里的山水田园，却依然清晰如昨。
我的内心，无时无刻不在想念着它。在我的心底，长年隐藏着一条秘密通道，每当在城里感到疲惫和厌弃
时，我就通过这秘道随时潜回故乡。走过千山万水，这个半径六百米的地方，依然是我的整个世界。
⑫一个村庄的半径有多长?我想只有等到终老的那一天，生命才会帮我交出准确的答卷。
1．下列各项对原文内容理解不正确的一项是（ ）
A．本文开头对蒋山地理位置和地况的介绍为后文写蒋山人的远行做铺垫，突显了蒋山人追赶理想，不
屈不挠地向前进的精神。
B．第③段使用了排比、比喻手法说明童年印象中的蒋山地域广袤，与后文的实际情况形成强烈反差。
C．第⑤段大量运用数词，强调了我通过双脚丈量出蒋山之小后意外、震惊、难以置信的心情。
D．曾祖母在村庄里有着至高无上的威信，是因为她比村里的任何人都懂得多，比一般人更明事理。
2．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）
A．文章首尾照应，从“一个村庄的半径有多长”始，至“一个村庄的半径有多长”终，首尾呼应，章
法谨严，同时引起读者的思考。
B．文章前半部分以时间为顺序，写出对蒋山前后认知不同； 后半部分以对祖母的回忆，写出对蒋山
与蒋山人的关系思考。
C．全文语言饱含对蒋山的深情，典雅含蓄，又不乏生动形象、风趣幽默，如“跑步去跑步回，累成了
一条狗，还是没能在课间十五分钟内完成任务”。
D．文章题目“村庄的半径”是一个空间概念，指作者童年生存的地理空间； 还是一份童年的记忆、
精神的影响与情感的牵挂，这个精神文化的半径，随着生命的丰盈而不断扩大。3．结合文本，分析文中划线句“我的曾祖母，是村庄里走得最慢最慢的人，但她这一生，却又走得很远
很远”的作用。
4．费孝通在《乡土中国》中关于中国社会的特征“乡土性”的论述： “从基层上看去，中国社会是乡土
性的。……乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。……而种地的人却搬不动地，
长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是不流动而发生的。……乡
土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。”请结合《乡土中国》中
关于中国社会的“乡土性”的论述，分析“蒋山人的远行”与乡土社会中基层百姓的生活相比，有哪些沿
袭和突破。
（二）（23-24高三下·山东济宁）阅读下面的文字，完成小题。
母亲眼中的山水
刘笑宇
十年前，我领着母亲去古城祁阳。县城边上，有一个地方叫浯溪，有浯溪碑林。其旁依湘江，百十来
亩土地，奇石耸立，绿树掩映。仰天地造化，鬼斧神工，造就了这个充满灵性的奇域。
浯溪有山有水，整山的树木像一把大伞。我和母亲来到这座小山，没走几步，汗水就冒出来。“天老
爷连一滴眼泪都冒得”“日头像惨白的纸”“我儿子还是蛮土，带我到山包包来”，只会写自己名字的母
亲，埋怨都带泥巴味。
母亲没出过远门，常年在山里转。对她而言，这个山包包，是有点老和土。旁边的湘江从古流到今，
春天涨水，冬天见沙。河边起势的大石头和一块块石碑，年代已经许久。母亲不认得字，更不晓得什么元
结、颜真卿，这么多石碑，以为是谁的祖山。
在母亲看来，比起家乡的大山，这里是不起眼的。
家乡的山叫天明山，树大山莽，春夏秋冬色彩不同。过去人多田少，把日子过甜，就得上山。母亲砍
柴爬树、捡茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草药……那里似乎有无尽的宝藏。母亲被毒蛇咬过，被黄
蜂叮过，被野狗追过。山是母亲的命，也是孩子的养分。
母亲眼中的山水，是艰难岁月可以补充营养的乳汁，是水牛健旺可以背动一年的生计，是点燃柴火不
断升起的袅袅炊烟，是儿女走出山外念念不忘的汩汩清泉。
这浯溪是摆看的。春夏季节，浯溪花红水碧，鱼跃鸟飞，岚影沉浮，霞光掩映，这是读书人的讲法。
这一圈水域多洲滩，有成片的芦苇起舞。如果母亲来，可以看到野鸭鹭鸶等水鸟，定会乐滋滋的。至于元
结造字占山，写下《大唐中兴颂》，由颜真卿书刻于摩崖之上。元文、颜字，加之天公造就的峭岩，文奇、
字奇、石奇，世称“摩崖三绝”，被尊为国宝，这些个名堂，是与母亲无关的。
爬到浯溪最高处，有一阵风吹来，母亲脸色好看多了。登高望远，母亲说，儿子，还莫讲，这地也好。
一河水，晓不得难，一年四季照样流；一山的树，从石缝里长，弯弯扭扭的，可怜又有味，没事的人可以
散心。你说那个姓元的官，一定是受了什么委屈，在这个水边边砌亭子，写东西，过日子。我们穷苦人家，
哪有这份闲心。
母亲靠石头坐下来，突然发现石头上有两个深深的脚掌印，顿时兴奋起来。说，哪个神仙，脚劲真大，
可以把石头踩出来几寸深的印子。
母亲用手量量，用脚试试，像当年做草鞋打样。母亲打过草鞋，是从山上把笋壳捡回来，晒干，剪成
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浯溪的山路平平仄仄，石头被踩得光溜溜的。山虽小，却也是上山容易下山难。此刻，七十多岁的母
亲下山却比我们快。我知道，故乡的山路就是被许多母亲踩弯踩细的，再苦再累，山里人同样把平凡日子
踩得顺顺溜溜。
浯溪真有一条清亮亮的溪水。不知从何而来，也不知向哪里去。母亲蹲下来，像在打量自己，继而用
溪水洗了把脸，像在家乡的井边，打水前先打量自己，生怕脸上有烟渍。母亲经历过乱世，她知道如花的
年华和美丽当不得饭吃，用处不大。但她见到水，是有感觉的，这感觉是常年捞鱼打虾积累的。丝瓜煮虾
米，是母亲的拿手菜。即使穷，母亲也很讲究。梳好头发，她要抹上一点清油。母亲斗大的字认得一箩筐，
但发明过很多土得干净而有趣的山歌。心里苦时，寂寞时，她就唱。如：山对山来坡对坡，鼓对鼓，锣对
锣，燕子对对回到窝等等。
母亲把孩子当成小树来养。哥哥牙齿有点龅，就叫驼子树；妹妹偏瘦，叫长竹竿；弟弟调皮，叫刺毛
树；我算听话的，好养，叫水桐树。目不识丁的母亲，在山里水里穿梭，心思像纳鞋底的线脚，缜缜密密。
在陪伴母亲的这一个上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤独的。作为母
亲的儿子，不知道山一程水一程，见过无数风景的元结，是不是这样想的。不然，元刺史为何在母丧守制
时，隐居蛮荒之地的这一处？
风很低，浯溪水静静地流。母亲像要把水看出鱼虾来，我的思绪远了。 “这里山水是好，就是少了
一座庙”，母亲喃喃地说。我说：“妈，这山下有一所学校。这个山包包风水好呢，我就是在这里考上吃
国家粮的。”山里的孩子，像鸟飞出山，今又回到亮翅的地方，母亲终于明白我陪她来浯溪的原因了。
我与浯溪注定有缘。母亲不知道，我曾就读的祁阳三中，就在这座神奇的山下。眼前的浯溪碑林，不
再是零星的艺术的碎片，而是不可磨灭的书法艺术的浓墨重彩和历史见证的精神符号。爱好书法，从浯溪
始。我在这里经受了不止于山水的厚重洗礼。
一阵凉风从浯溪山上的绿树中吹来，吹动了母亲稀疏的白发，我用纸巾轻轻揩掉了母亲的眼泪。此刻，
在山水间，母亲高大起来。母亲算不上智者，但一定是仁者。孩子们那些生命、青春、才华，原来不过是
被时间不断挤掉的水分，不过是父母用坚毅和希望缝纫了山中月亮的缺角。父爱是山，母爱是水。我说，
父母是儿女眼里不变的山水；而在父母眼中，儿女便是整个世界！
5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．山水作为大自然的杰作，总能唤起文人墨客对生活、对人生的深沉感悟，本文作者主要借秀丽山川
塑造母亲的形象，表达对母亲的情感。
B．浯溪山水在母亲眼中是变化的，自然山水叠加了作者的求学经历和思想蜕变，使母亲从略有嫌弃到
深情落泪。
C．母亲给孩子们起名的思维朴素而深刻，“长竹竿”“刺毛树”，是对母亲“心思像纳鞋底的线脚”
的生动注解。
D．文章借游览浯溪山水引出对母亲生命中许多生活琐碎片段的回顾，在作者眼中，山水是母亲艰难一
生的缩影。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．母亲眼中的浯溪山水与家乡树大山莽的天明山形成鲜明对比，凸显了家乡山水在母亲心中的独特意
义。
B．作者写母亲“斗大的字认得一箩筐”“目不识丁”，却会自创有趣的山歌，欲扬先抑，突出母亲的高大形象。
C．作者穿插叙述浯溪碑林，元结、颜真卿在此处写奇文、刻奇书，创造了“摩崖三绝”，使文章具有
文化厚重感。
D．从捡笋洗、晾晒修剪到揉索、做鞋，清晰地展示打草鞋的细节和过程，语言简洁而细腻，生活情境
历历在目。
7．为什么说“我在这里经受了不止于山水的厚重洗礼”？
8．散文语言往往饱含深情，且富有哲理。请简要分析本文是如何体现这一特点的。
（三）（23-24高三下·辽宁）阅读下面的文字，完成各题。
赶秋
彭学明
一个回闪，一队人马往那条路上呼喊而去。
又一个回闪，一彪队伍从这条路上踏歌而来。
左边，是一路吆喝走着的少男少女。
右边，是一路舞着长龙的少男少女。
抬起头来。四面山顶，还是银锁银链银冠银圈匆匆而行的少男少女。
一个民族唱歌跳舞尽情狂欢的日子。
一个民族盛装打扮显示美丽的日子。
一个民族交流感情寻根寻祖的日子。
一个民族追赶爱情追赶收获的日子。
湘西。苗乡。阴历七月初七、初八。
很久很久了，这个民族从远古地带越过洪荒，辗转徙来。千辛万苦，千万里路，安居了，乐业了，却
遭到了敌人的层层围攻。父母被杀害了，夫妻被拆散了，山林成了焦炭，田园成了荒草，房屋成了灰烬。
巴贵当戎——这个民族的英雄，与敌人进行了九十九个日日夜夜的大搏斗后，在立秋的时候，联合九十九
寨的男男女女，做了九十九台秋千架，搭了九十九个秋歌台，吹了九十九对芦笙唢呐，舞了九十九对龙灯
狮子，赶秋！成双成对的青年男女，缠缠绵绵的苗歌情话，热热闹闹的赶秋场面，逗引得敌人心神激荡，
丢弓弃弩，都去赶秋。巴贵当戎与伙伴们立即取了暗器，内外呼应，关门打狗，全歼来敌。从此，为了忆
念这位英雄，赶秋代代相传，年年相继，成了这个民族的骄傲，成了这个民族的重大狂欢节日。
也是很久很久了，一个叫巴贵达惹的苗族青年，英俊正直，倾倒了远远近近的所有姑娘，可无一人能
够中意。于是他搭了秋千百架，让一百个寨子的姑娘小伙们于立秋这天荡秋千、赛情歌。赶秋于是多了一
份爱情的憧憬、多了一份情调、多了男欢女爱的卿卿我我。
四根木柱向天而立，数十块木板悬空而起，这就是几千年不变的秋台。一面面三角彩旗，装扮成秋天
的各种颜色，于深山旷野里猎猎飞动。一只老虎，颓然倒在秋台，这是纸的，是一种象征，一种人类战胜
自然、善良战胜邪恶的伟大象征。旁边的两排猎人，手持长矛、梭镖和弓箭，威风凛凛，剽悍骁勇，一脸
的庄严与豪迈。
秋台下的人们，针也似的密密插满了台下，一阵震耳欲聋的欢呼在山野响着。穿着古老苗服的一男一
女，各抱着一捆连枝带果的水稻、苞谷、高粱和棉花，在秋台上跳跃鞠躬，报告一年的好收成。这便是秋
26
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！公秋婆！——是秋天的使者，巴贵当戎与其夫人的理想化身。这扮演秋公秋婆的，是众推的德高望重者。
立时，九眼铳轰然炸响，花灯花鼓、蚌壳龙灯，便在铳声中疯疯癫癫地舞向秋场四方。整个苗乡欢天喜地。
而秋千上，则是赶秋节最为风流的歌男歌女。这一群荡秋千的少男少女，很轻盈，很潇洒，悠悠扬扬，
飘向空中。先是自由对歌，一个在秋千上唱了，另一个坐在秋千上接；后是罚歌代荡，谁停在最上面荡不
起来了，谁就得唱，这纵然倒了霉，可谁都愿意。出一回洋相要什么紧？倒一回霉要什么紧？歌声里可有
几多悱恻、几多温情、几多燃着烈焰的眼睛？
那姑娘又停在最上面了，红唇未开，先见千般娇情。你听：
哪条山沟出泉水？哪个高坡出太阳？
哪个寨子来的哥？肯不肯过我的河？
屋后山沟出泉水，屋前高坡出太阳。
不要问哥哪里来，妹吔
给哥做双过河鞋。
一来二去，歌里生出酽酽的依恋与相爱，两个对歌的男女双双走下秋千，情意相邀，去赶秋场。那剩
下的，便顿生万般羡慕与激情，竞相登上秋千，让一颗心与自己的歌声高高荡起。来不及登上的，就干脆
站在秋架下，你唱我和，我唱他应。广广阔阔的秋场上，立时摆出了百摊歌台，飞出万首情歌，造设千对
情人。
秋场上，熙熙攘攘的赶秋人，提着兽皮山鸡，挑了鲜蛋、鲜果来场交易。沿路陈列的首饰、银链，在
风中听得见声音。贴壁而挂的花锦花带，展示着苗乡的智慧与色彩。摊摊点点的小吃小卖，如一张张风景
画，新新鲜鲜地镶在这野山野地的野镜框里。
这人山人海的夜晚，无论哪里，都不要怕。他们也一样，也是同样的兴奋，同样的激动，同样的目的。
不管相识不相识，你都可以与她搭话、玩笑。在这样的时候，倘若你很勇敢却又不失分寸，那么你就很出
色，你就会赢得一个姑娘永恒的感情与恩爱，可是，千万别挑花了眼，看中人家的媳妇，这时的苗乡人，
媳妇比女儿金贵，你半根毫毛也动不得，否则你会遭到一顿痛骂，甚至一顿打，那才叫打得好咧！
有灯的地方，你看得见灯下人影幢幢。无灯的地方，你看得见手电明明灭灭。有灯无灯，你都听得见
歌。少男的、少女的、老爷的、老妪的，一首一首，通夜都唱。
就在这抑扬的调子里，满山满山的苞谷壮了，一丘一丘的谷子黄了，一坡一坡的梨子熟了，一架一架
的葡萄紫了，一树一树的枫叶红了。
（有删改）
9．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章讲述了苗族赶秋的历史背景及其至今仍具有的鲜活生命力，突出了这一民族习俗的传承性。
B．赶秋台上的纸老虎和两旁的猎人，体现了苗家人民尚武剽悍的精神面貌。
C．苗家人用歌声表达爱情，他们的歌曲率真热烈，表现了青年男女自由奔放的爱情观念。
D．赶秋人带来的交易物品也在这样的场景中竞相展示，这是赶秋这一习俗的现代转型。
10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章从秋台上、秋千上、秋架下、秋场上等不同方位全面描写了赶秋的热闹场面，空间极为开阔，
且调度得当。
B．文章中男女对唱的歌词采用问答的形式，表达青年男女深沉内敛的情感，极具民歌特色。
C．文章开头采用两组整句，展现了赶秋的少男少女活泼欢快的状态，渲染了热烈喜庆的赶秋氛围，给读者留下了深刻的印象。
D．文章在选材方面侧重于群像描写，不突出某一两个具体的人物，这与文章表现的湘西苗家风俗特
点有关。
11．文中关于巴贵当戎的传说，有何用意？请简要分析
12．“语言是文学的第一粒金丹”，优秀的作家要拥有属于自己的鲜明特点。请谈谈这篇文章体现出的语
言特点。
押题猜想四 文言文文本阅读
（2024·山东青岛·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋文公重耳亡，过曹，里凫须从，因盗重耳资而亡。 重耳无粮馁不能行子推割股肉以食重耳然后能行 。
及重耳反国，国中多不附重耳者，于是里凫须造见，曰： “ 臣能安晋国。 ” 文公使人应之曰：“子尚何面
目来见寡人欲安晋也！”里凫须曰：“君沐邪？”使者曰：“否。”凫须曰：“臣闻沐者其心倒，心倒者
其言悖。今君不沐，何言之悖也？”使者以闻，文公见之。里凫须仰首曰：“离国久，臣民多过君；君反
国，而民皆自危。里凫须又袭竭君之资，避于深山，而君以馁，介子推割股，天下莫不闻。臣之为贼亦大
矣，罪至十族，未足塞责。然君诚赦之罪，与骖乘，游于国中，百姓见之，必知不念旧恶，人自安矣。”
于是文公大悦，从其计，使骖乘于国中。百姓见之，皆曰：“夫里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也？”是以
晋国大宁。
（节选自《韩诗外传·卷十》）
材料二：
入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能
以其国存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之
贤君。三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。吾
闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难
彼。君子进不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉，
未闻为其所欲，而免其所恶者也。臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则唫，怨结于民心。诌谀在侧，
善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身而丧天下。 故曰： “ 归国宝不若献贤而进士。 ”
（节选自《墨子·亲士》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
重耳无粮A馁B不能行C子推割股D肉E以食F重耳G然后能H行
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．足，足够，满足，与《桃花源记》中“不足为外人道也”的“足”意思不同。
B．何惧，惧怕什么，《赤壁赋》“而今安在哉”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。
C．缓贤，文中指怠慢贤士。其中的“缓”与成语“刻不容缓”中的“缓”意思不同。
D．庸民，文中与“贤君”相对，指普通的人。具体就是指历史上失败的君主。
28
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晋文公逃亡到曹国时，原本跟从的里凫须偷盗晋文公的钱财后逃走了，这一行为惹怒了晋文公，以
至于之后晋文公不想见他。
B．晋文公最终接受了里凫须的建议，不仅没有诛杀他，还让他陪坐巡游，老百姓看到后全都心安下来，
晋国因此得以安宁。
C．墨子举晋文公、齐桓公、越王勾践的例子，是为了说明他们之所以能够扬名天下，是因为他们重用
贤人，远离国内的小人。
D．墨子认为如果国君身边都是阿谀奉承之人，那么国君就听不到好的建议，国家就会陷入危险之中，
桀、纣就是这样亡国的。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及重耳反国，国中多不附重耳者，于是里凫须造见，曰：“臣能安晋国。”
（2）故曰：“归国宝不若献贤而进士。”
5．里凫须是如何说服晋文公的？请简要概括。
押题解读
高考文言文还算是阅读浅易文言文的范畴，符合“文不甚深，言不甚俗”的特点。阅读材料的字数一般在
650字左右，所选文本故事内容相对集中，语言朴实，多是比较浅显易懂的文言文。传记人物多为忠直、
爱民的官吏，骁勇善战、战功卓著的名将能士。从“二十四史”选择人物传记的取材方式，发展到多类史
书，甚至从杂史小说中选材。通过人物事迹的描述，逐渐归纳出人物的性格特点，偶尔穿插一两句作者的
观点。复合文本阅读与单一文本阅读并重，文体多样，不是对上一年高考文体的重复，避免猜题。重视社
会热点，重视立德树人。关联教材，指导教学。
（一）（23-24高三下·浙江）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蛸以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而
为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，
振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。
与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将
以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾
墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取
寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以
答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许
长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：
“此竹数尺耳，而有万尺之势。”贳筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予
诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中烧笋晚食发函得诗失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔
曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
（节选自苏轼《文与可画赏筼筜谷偃竹记》）
材料二：
高人旷士，用以寄其闲情，学士大夫，亦时彰其绝业。凡此皆外师造化，未尝定为何法何法也！内得
心源，不言得之某氏某氏也。兴至则神超理得，景物逼肖；兴尽则得意忘象，矜慎不传。亦未尝以供人耳
目之玩，为己稻粱之谋也。惟品高故寄托自远，由学富故挥洒不凡，画之足贵，有由然耳。
（节选自王绂《论画》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
与可是日A与其妻B游谷中C烧笋D晚食E发函F得诗G失笑H喷饭满案。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．寻，古代长度单位，通常为八尺或七尺，长度与“壁立千仞”的“仞”相当。
B．萃，指聚集，与现在所说的“出类拔萃”“人才荟萃”中的“萃”词义词性都相同。
C．矜，指庄重。《老子》“自矜者不长”中的“矜”则为“夸耀”之意。
D．稻粱之谋，又作“稻粱谋”，指鸟觅食，文中用的是比喻义“人谋求衣食”。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．从蝉腹、蛇鳞般的小笋到高大挺直的巨竹，都是有节有叶的。而时人所画的竹子，却是一节一节
接起来，一叶一叶堆上的。
B．文与可认为自己画的竹子虽不过数尺，却有万尺气势。他将自己的画作《筼筜谷偃竹》和诗作
《筼筜谷》都送给了好友苏轼。
C．元丰二年七月七日苏轼在湖州晾晒书画，又见到昔日好友文与可画的墨竹图。他不禁百感交集，
于是放下画卷，失声痛哭起来。
D．清高脱俗之人和胸襟开阔之士，喜欢用绘画来寄托自己的闲情逸致；有学之士和为官之人，也常
常用画作来彰显他们非凡的功业。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。
（2）而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
5．对于如何才能创作出高妙画作，苏轼、王绂在文中表达了不同的见解。请分别概括。
（二）（23-24高三下·河南开封）阅读下面的文字，完成下列小题
甲
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
30
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见
全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技
经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，
而刀刃若新发于硎。彼节者有间。而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九
年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，
如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（选自《庄子·养生主》）
乙
梓庆销木为鐻 ，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，
①
何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄，齐五
日，不敢怀非誉巧拙，齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，其巧专而外骨③消。然后入
山林观天性形躯至矣然后成见鐻然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”
（选自《庄子·达生》）
【注】①“鐻”同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。②公朝：见君
主。③骨：同“滑”，乱之意。
6．波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
然后A入山林B观C天性D形躯E至矣F然后G成H见鐻
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．盖，何、怎么，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”的“盖”意思不同。
B．善，揩拭，擦拭，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”意思不同。
C．“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，对其一生做的概括性评价，如惠王、
宣王、太祖。
D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是“伯”。
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑林》之舞，乃中
《经首》之会”两句运用了类比，写出了庖丁解牛动作的节奏感。
B．甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，不强行，不
妄为，这样才能保全自己。
C．乙文写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达到这种境界，
才能创作出出神入化的作品。
D．两篇选文想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主要的艺术特色：
采用寓言故事来说理。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（2）臣工人，何术之有？虽然，有一焉。
10．两文的构思有异曲同工之妙，请简要概括。（三）（2024·云南普洱·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对
曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察
故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克
哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”
李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色
曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守
之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之
君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在
外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子
恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！”
（节选自《资治通鉴·周纪》）
材料二：
上（周世宗）欲相枢密使魏仁浦，议者以仁浦不由科第，不可为相。上曰：“自古用文武才略者为辅
佐，岂尽由科第邪！”已丑，加王溥门下侍郎，与范质皆参加枢密院事。以仁浦为中书侍郎、同平章事，
枢密使如故。仁浦虽处权要而能谦谨上性严急近职有忤旨者仁浦多引罪归己以救之。所全活什七八，故中
起刀笔吏，致位宰相，时人不以为忝。
（节选自《资治通鉴·后周纪》）
材料三：
故方其（庄宗）盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下
笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（节选自《五代史伶官传序》）
11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
仁浦虽处A权要B而能谦谨C上性严急D近职有忤E旨者F仁浦G多引罪归己H以救之。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“穷视其所不为”与“谗人间之，可谓穷矣”（《屈原列传》）中“穷”字含义相同。
B．刀笔吏，古代记事最早用刀刻，后来才有笔。所以刀笔并称，指用刀笔主办文案的官吏。
C．“时人不以为忝”中“忝”是“耻辱”的意思，与成语“忝列门墙”中的用法不相同。
D．“为天下笑”与“冀君实或见恕也”（《答司马谏议书》）句式相同，都是被动句。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．虽然李克对选任宰相人选并没有做出明确回答，但他委婉建议从五个方面来对人才作长期而全面
的考察。
B．翟璜急于探听消息，落选后不服气要一比高低，动作情态由变了脸色生气地询问发展到徘徊不安
地自嘲。
32
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！C．周世宗力排众议，重用魏仁浦，魏仁浦果然不负所望，以其谦谨的品德、卓越的才干赢得了时人
的认同。
D．五代主要以科举取士，非进士出身的官吏往往被人轻视，世宗要任用魏仁浦担任要职，遭到众臣
的反对。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今者闻君召先生而卜相，果谁为之？
（2）子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？
15．简要概括三则材料中李克、世宗、庄宗的人才选用标准分别是什么。
押题猜想五 古代诗歌阅读与鉴赏
（23-24高三下·河北邯郸·阶段练习）阅读下面这首诗，完成下面小题。
赤壁怀古
苏辙
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。
觜距方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅，意突成功所未闻。
【注】①崄：通险。②觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的
间隙以便行动。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“鼓行夏口气如云”句运用夸张、比喻等手法，生动形象地表现了在曹操攻下荆州，新得水军后，
挺进夏口时气势浩大，意气风发。
B．颔联写曹军实力强劲，但仍然落得火烧赤壁的下场，与首联的斗志昂扬形成强烈反差，引出后面的
议论。
C．诗歌后两联理性评价了曹操的失败，认为攻伐他国需待机而动，充分准备，突然成功的例子是闻所
未闻的，也借此委婉表达了对宋神宗贸然进攻西夏的批判。
D．本诗与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》同为怀古之作，但风格不同，全诗借曹操赤壁之战惨败一事，融
叙事、写景、说理为一体，给人以震魂荡魄的力量。
2．本诗中刻画的曹操形象特点与《短歌行》（对酒当歌）中有何不同，请简要分析。
押题解读
古诗词鉴赏，客观题与简答题，题型稳定，知识点覆盖全面。高考诗歌鉴赏题是高考语文试卷中的一道重
要题型，也是一道难题，从历年设题考查的情况看，新课标提出的语文核心素养的四个方面它均有涉及。
考生需要再创造的意识。主观题作答不是机械地写一堆文字，而是运用技法，能动地再创造。写出自己的
感受、体悟，要有强烈地角色代入感——我不仅是考生，我就是诗人，我是审美再创的作者。试题上的诗
歌鉴赏，不是平素的品读赏玩，是有使命感的，要完成命题人的问题设置，要多得分。必须要养成揣摩意
图的意识，这个题考我诗歌鉴赏哪一个知识点，命题者的导向是什么，他的答案拟制有什么内在的规律和
特点。古达诗歌既是古代优秀的文学作品，也是古代优秀的文化成果，因此，阅读、鉴赏、理解古代诗歌的过程，其实也就是理解和传承传统文化的过程。试题平实，考点和题型与2023年新高考卷保持一致。题
干指向明确，难度适中，区分度好，保持总体稳定。题目设置与文本特点紧密相关，即着重“因文设题”，
强调学生必备的知识技能。
（一）（2024·贵州遵义·二模）阅读下面的诗歌，完成下面小题。
少年行
王昌龄
西陵 侠少年，送客短长亭。青槐夹两道，白马如流星。
①
闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭。
【注】①西陵：汉代帝王陵墓大多在京城长安西北，故称西陵。其地多富贵游侠之徒。
13．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌开篇点明主人公的身份与年龄，“送客”句与“侠”相呼应，表现其重情重义。
B．“羽书急”“单于”“寇井陉”“燕山”都富有边地色彩，也都反映出了战事的紧急。
C．整首诗歌在有条不紊地叙写中，刻画出了一个豪爽勇武、具有爱国精神的少年形象。
D．同高适《燕歌行》相比，本诗情感更为积极向上，充分反映出盛唐时期的时代精神。
14．请从内容和结构上分析三、四两句在全诗中的作用。
（二）（2024·内蒙古包头·二模）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
算山①
陆龟蒙②
水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。
周郎计策清宵定，曹氏楼船白昼灰。
五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒③
何如今日家天下，阊阖④门临万国开。
【注]①算山：位于今浙江宁波附近。②陆龟蒙：晚唐诗人，一生都处于唐末藩镇割据、风雨飘摇的
时局中。③龙媒：骏马。④阊阖：指宫门或京都城门，借指京城、朝廷等。
3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联先写算山一带险固的地理形势，接着回顾三国时期的孙权借此有利地势割据一方的史实，
B．颔联叙述周瑜用计谋大败曹军的史实，“清宵定”与“白昼灰”对举，表现了曹军覆灭之快。
C．颈联承接上联，写东吴政权从三千骑起家、延续五十八年的历史，为结尾抒发感慨作铺垫。
D．尾联卒章显志，通过对唐王朝藩镇割据“家天下”的讽喻，委婉地表达了对动荡时局的忧思。
4．本诗与李白《蜀道难》都有对山川险固的描写，请分析这两首诗相关描写的意图有何不同？
（三）（23-24高三下·四川绵阳·）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
暑早苦热
34
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?
昆仑之高有积雪，蓬菜之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间?
5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句用一“屠”字，把风当作刀，希望清风“杀掉”暑热，却不能成功，表达了诗人对暑热的强烈
憎恶。
B．落日本该下山，诗人却写它犹如生了翅膀，飞上了山，表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的
心理。
C．颔联由描写转入议论，写人们担心江海枯竭，连上天也非常害怕银河干枯，表达了诗人对民生的忧
虑。
D．颈联宕开一层，诗人因暑热而思冰雪，由热思寒，从而触发了对清凉世界昆仑山和蓬莱岛的联想。
6．本诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有鲜明的现实主义风格，结合全诗简要分析。
（四）（23-24高一上·湖北荆州·阶段练习）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
阁夜①
唐·杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭 千家闻战伐，夷歌 数处起渔樵。
② ③
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
【注释】：①阁：西阁，杜甫在夔州的寓所；②野哭：哭于郊野，古人哀悼死者的一种方式。③夷歌：
指四川境内少数民族的歌谣。
7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌紧扣题目，从多个角度描写夜宿西阁时的所见、所闻、所感，上天下地、古往今来都有所提及，
是诗人流寓于荒僻山城夔州的真实写照。
B．诗歌通过视听、声色、远近、用典等手法描绘笔下饱含情感丰富的景色及形象，并在景物的描绘中
蕴含着诗人无限的情思。
C．颔联通过将“五更悲壮的鼓角之声”与“三峡中随波动摇的银河星辰”进行对比，表现了杜甫对动
荡时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏。
D．诗中“短景”“野哭”“终黄土”“漫寂寥”等词蕴含着浓重的悲凉哀伤之情，全然无李白诗词中
的豪壮之情和超然之意。
8．此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品，明代胡应麟曾称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫
芒”，并说它是杜甫七言律诗的“千秋鼻祖”。请结合诗歌内容，谈谈你的理解。
（五）（23-24高三下·江西）阅读下面这首宋诗，完成各题。夷陵岁暮书事呈元珍表臣①
欧阳修
萧条鸡犬乱山中，时节峥嵘忽已穷。
游女髻鬟风俗古，野巫歌舞岁年丰，
平时都邑今为陋，敌国江山昔最雄。
荆楚先贤多胜迹，不辞携酒问邻翁。
【注】①景祐三年（1036）作、时欧阳修被贬为夷陵令。 夷陵，今属湖北省宜昌。 元珍、表臣，分
别是诗人的两位友人丁宝臣、朱处仁的字。
9．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．本诗语言悲凉婉转、幽深绵长，综合运用典故，对比，于景物描写中寄寓深沉情感。
B．首联中“乱”字突出夷陵群山环绕、闭塞荒远的特点，“忽已穷”照应题目中的“岁暮”。
C．颔联描绘出了一幅古朴的夷陵丰收画卷：游女梳着古代发髻，野巫载歌载舞，庆祝丰收。
D．“荆楚先贤多胜迹”写荆楚地区历史上有很多名人名胜，引发诗人想要深入了解的心理。
10．本诗抒发了诗人哪些思想情感？请结合相关诗句分析。
（六）（23-24高三下·辽宁·开学考试）阅读下面这首诗歌，完成各题。
送史将军①
王建
汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。
阴地背行山下火，风天错到碛西城。
单于送葬还垂泪，部曲招魂亦道名。
却入杜陵秋巷里，路人来去读铭旌 。
②
【注】①一作《送阿史那将军安西迎旧使灵榇》。唐朝的一位使者在吐谷浑去世了，派阿史那将军去
把他的灵柩迎归，作者曾在边塞从军多年，作诗送别。②铭旌：竖在灵柩前以标示死者姓名、官职、功绩
的旗幡。
11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首句“汉家”，唐代边塞诗常常“以汉代唐”，如高适《燕歌行》“汉家烟尘在东北”。
B．次句“旧将”，指阿史那将军，诗人称其为“旧将”，说明其往来两国之间已经很多次。
C．三、四两句借景抒情，表达对史将军执行使命，日夜兼程，风尘仆仆，不辞劳苦的赞叹。
D．尾联实写灵柩到达长安后，路人读着铭旌哀悼，表明诗人对史将军胜利完成使命的赞扬。
12．后人评王建诗：“外厌藻缋（文辞华丽），内反精实。”（《唐诗品汇》）请结合本诗颈联谈谈你对
这一诗论的理解。
押题猜想六 名句名篇理解性默写
1．（2024·河北沧州·二模）补写出下列句子中的空缺部分。
36
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！（1）《论语·泰伯》中的“ ， ”两句，表达了每一个有志之士要担当大任就应当志向远
大，意志坚强。
（2）贺铸曾用“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”来表达对亡妻的思念与自己的孤独，苏轼的《江城
子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”也表达了类似的情感。
（3）古人常用冰或雪来比喻心志的忠贞、品格的高尚，如“ ， ”。
押题解读
本部分考查名句名篇的理解性默写，相较于之前补足上下句的直接默写，理解性默写的出现让名篇名句的
背诵更具实用性，更有情境感，一举改变了之前死记硬背的状态。所以，这种考题传承至今。2021年全国
新高考卷类似于“飞花令”的新题型横空出世，又着手对于理解性默写这个板块做出了微调。由单个情境
的考查转变为典型意象的考查，也有可能会进一步演变为常用典故的考查，明显提高了考查的广度、深度
和高度。考生要提高审题能力，注意题干的内在逻辑和重点。不要急于作答，避免一看到熟悉的内容就兴
奋地轻率作答；而应首先把题干读完，然后梳理其重点，明确问题的指向，然后再作答。情境式理解性默
写题一般都涉及正确理解文意及句子内涵，因此平时积累时要加强理解性记忆，弄清文章内容及句子内涵，
切不可死记硬背。提示性语言对于正确解答情境式默写题有着至关重要的作用。提示性信息主要有作者、
出处及题干中的叙述性情境等。
1．（23-24高三下·辽宁·阶段练习）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《桂枝香·金陵怀古》中，写王安石批判古往今来文人墨客只知慨叹朝代兴亡，未能真正得到历史教
训的句子是：“ ， 。”
（2）《周髀算经》说：“日兆月，月光乃出，故成明月。”归有光在《项脊轩志》中说“ ， ”，
两个说法均涉及光线反射的原理。
（3）小明想要自己梳理古代女子妆容演变过程，老师建议他先从学过的古代诗文里寻找线索，比如“
， ”就是描写妆容的。
2．（2024·新疆·二模）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼的《赤壁赋》中，客人引用曹操《短歌行》中的“ ，
”，引出对曹操的追思。
（2）陆游《书愤》中“ ， ”两句慨叹国事艰难，
追述了年轻时收复失地的豪情壮志。
（3）学校去泰山开展研学游，你们班在路途上开展了“诗话东岳”活动，你吟诵起前人写景名句“
， ”。
3．（23-24高一上·湖北荆州·阶段练习）联系学过的古诗文，将下面文段补充完整。
“腹有诗书气自华”，读诗品文能滋养一个人的精神和人格。
诗文中有情：苏轼面对亲人分别，也会发出“不应有恨， ”的苦闷呐喊；韩愈面对
“朝奏夕贬”，仍能坦诚心态“ ，肯将衰朽惜残年”。
诗文中有景：许浑的《咸阳城东楼》“ ，山雨欲来风满楼”营造出萧条苍凉的氛围，
让我们与诗人同叹同愁；范仲淹《岳阳楼记》中的明丽之景“而或长烟一空， ，浮光跃金，静影沉璧”让我们心旷神怡。
诗文中有志：人生遭遇挫折时，李白《行路难》中最能展现乐观豪迈的情怀诗句：“长风破浪会有时，
”开解我们的心怀，为我们疏解自己找到出路；刘禹锡用“ ，病树前头万
木春”告诉我们：新事物总要替代旧事物，社会总是要向前发展的。
4．（2024·安徽·二模）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征在《谏太宗十思疏》里，用“ ， ”两句，从能与德两个方面
提出了自己对于选拔与任用官员的建议。
（2）李白《蜀道难》善于运用神话典故，以“ ”交代蜀道开辟之艰难，以“
”表现蜀道山峰之高峻。
（3）在“荷香清韵”诗会上，小刚准备改编含有“芙蓉”的诗词来串烧歌曲，他可以引用古人的名句“
， ”。
5．（2024·陕西商洛·三模）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中“ ， ”两句描写宫殿、楼阁随地
形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精工巧致。
（2）诸葛亮《出师表》中的“ ， ”两句与《诸葛亮
集》中“赏不可不平，罚不可不均”的意思一致。
（3）《山坡羊•潼关怀古》中张养浩途经潼关，遥望古都，感叹昔日秦汉恢宏奢华的宫殿，如今皆荡然无
存的两句是“ ， ”。
6．（2024·河北·一模）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）欧阳修《五代史伶官传序》一文通过对五代时期盛衰过程的具体分析，得出“ ， ”的
结论，告诫后人居安思危，力戒骄侈。
（2）《永遇乐·京口北固享怀古》中“ ， ”指出人们早已忘却亡国的耻辱。
（3）古人常通过“吟”或“啸”的方式吐露心曲，抒发情怀，古代诗文中对此也多有描述，如陶渊明
《归去来兮辞》一句“ ”彰显田园之乐，张孝祥《念奴娇·过洞庭》一语“ ”尽抒沉醉之意。
7．（2024·江西抚州·二模）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中经常用香花芳草作喻，而司马迁在《屈原列传》中用“ ， ”揭示了
这样设喻的原因。
（2）鲍照《拟行路难（其四）》中，采用比兴手法，以水流方向的不一来喻指人生穷达各殊的句子是“
， ”。
（3）自古诗酒一家亲，诗人或把酒言欢“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”；或借酒消愁“ ，
”。
8．（23-24高三上·福建泉州·阶段练习）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）2023年9月，第19届亚运会在杭州举行。你可以用柳永《望海潮》中“ ”一
句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的“ ”一句来概括西湖的湖山之美。
（2）柳宗元在《种树郭橐驼传》中，用“ ， ”刻画了其
他植树者早晚探视、心有不舍的可笑情形。
38
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！（3）步入高中以来，小刚未能养成良好的学习习惯，经常上课迟到。在一次谈话中，汪老师用古诗文中
的语句鼓励他：“ ， 。不用过分在意过去犯的错误，未来
及时改正就可以了，期待你的进步！”
9．（2024·辽宁锦州·一模）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）黄河作为中华民族的母亲河，是古代诗歌中常见的意象，深深地刻进中华民族的文化基因，如“
， ”。
（2）在《春江花月夜》一文中，“ ”中的“谁家”和“ ”中的“何处”互文
见义，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，曲折有致。
（3）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《五代史伶官传序》中意思与之相近的两句是“
， ”。
10．（2024·浙江宁波·二模）补写下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》和《六国论》都是总结前朝灭亡的教训，给后来者以警告的文章。 《过秦论》强调秦朝
灭亡的原因是“ ”。《六国论》论述六国灭亡的原因是“ ”。
（2）《列子·汤问》中“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃”借动物的动作来写音乐之美妙，与之类似的还有李贺《李
凭箜引》中的“ ”和苏轼《赤壁赋》中的“ ”。
（3）二十八星宿是中国传统文化中的重要组成部分之一，它们的名称经常出现在古诗文中，如“
， ”。
11．（2024·北京房山·一模）在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。
（1）李贺《李凭箜篌引》中的“ ， ”两句直接写音乐，用比喻和通感的手法
激发读者对音乐的想象。
（2）古诗文中，常有描写作者登高所见各种画面、各种景象的佳句，例如：黄庭坚《登快阁》中的“
， ”描绘了一幅由山、天、江、月等景物所构成的阔大悠远的画面；再如：姚鼐《登泰山
记》中的“日上， ， ”从颜色、光彩、动感等角度写出了太阳初升时的壮观景
象。
（3）本次考试，你写的作文文字简练、文辞含蓄，老师用司马迁《屈原列传》中的“ ，
”两句高度地评价了你的这篇作文。
12．（2024·辽宁沈阳·二模）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《客至》中，杜甫直接描绘了人待客之简、家境之贫，并以“ ， ”两句
暗示了宾主脱略形迹、兴致盎然的场面。
（2）《平“语”近人——习近平总书记用典》引用的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”这两话，
与《谏太宗十思疏》“ ， ”一样，都说明了人民的重要性。
（3）古人常将无形无色的音乐描摹得具体可感，在古诗词中有“ ， ”等语句。
13．（2024·海南·一模）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）由《论语·里仁》中孔子所说的“ ， ”两句话，可以联想到唐太宗曾说过的“以人为鉴，
可以明得失”。
（2）苏洵《六国论》中以“ ”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》
中就用“ ”对其中的原因进行揭示了。（3）小明想要原创一篇历史小说《飞将军李广》，他在前言中想引用一句褒扬李广的古代名句，比如“
， ”。
14．（2024·辽宁大连·一模）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《静女》一诗构思巧妙，诗人通过细摹男子等待时的焦急不安来侧面描写女子调皮有趣的两句是：
“ ， 。”
（2）《平“语”近人——习近平总书记用典》引用了“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”这两句
话，与《谏太宗十思疏》中“ ， ”一样，都表达了人民的重要性。
（3）学校“春雨社”征文活动，雨雁想要从神话传说中汲取创作灵感，请你给她提供几句这样的古代诗
句，如：“ ， 。”
15．（2024·重庆·二模）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李斯《谏逐客书》中将秦王的逐客行为比作“藉寇兵而赍盗粮”，因为逐客行为不但没有好处，反
而起到了“ ， ”的负面效果，最终导致天下之士不敢入秦的后果。
（2）杜甫《客至》中“ ， ”二句，让人仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的情景，
听到作者为酒菜欠丰盛而抱歉的话语。
（3）小张热爱中国传统文化，他打算挑选两句用比喻手法形象地表现君子人格的古诗词，写成条幅悬挂
在书房里面，勉励自己勤于修身。事实上这样的诗句并不少，比如“ ， ”就很恰当。
16．（23-24高三下·山东济南·开学考试）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁《报任安书》中“ ， ”运用反问，充分体现了他自己编写《史记》绝不后
悔的决绝之心。
（2）《旧唐书·音乐志》记载箜篌“体曲而长。二十有二弦”，而李贺《李凭箜篌引》中“ ，
”两句说明箜篌弦数还有另一种可能。
（3）鹧鸪在古人眼中是情思的一种寄托，常用于爱情思怨、漂泊乡思、春光易逝等场景，“ ，
”就符合上述意境。
17．（2024·广西贺州·一模）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中急切希望君王能重用自己，愿意为君王分忧解难做出贡献的句子是“ ，
!”
（2）李广是西汉时期抗击匈奴的名将，王昌龄在《出塞》中用“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”表
达对其仰慕之情，高适《燕歌行并序》“ ， ”也提到了李广，委婉地表达了对如今带兵出塞
打仗的将军的不满。
（3）小刚漫步江边，看着滔滔江水，情不自禁地吟诵起唐诗名句“ ， ”，以时空对举，从
时空两个角度来体味诗人当时的感受。
18．（2024·浙江杭州·二模）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《唐诗解》“戍既久，室家相望之情极矣”，评价的是高适《燕歌行》中的诗句“ ，
”。
（2）世人咏七夕，往往以牵牛、织女聚少离多为恨，秦观《鹊桥仙》“ ， ”，则翻出
新意，立意高远。
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原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！（3）小刚拍摄了一张远山飘云、鸟儿归巢的照片，老师说配上陶渊明《归去来兮辞》中“ ，
”名句，更富韵味。
19．（23-24高三上·江苏·阶段练习）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写当年“ ， ”的刘裕，他所住的地方现
在也成了长满草树的普通小巷，突出了前文“风流总被雨打风吹去”的观点。
（2）深受核危害的日本居然要往太平洋里排放核废水，这不禁让我们想到《<论语>十二章》中的句子：
“ ， 。”
（3）写作课上，老师要求以“忧患意识”为话题写一篇文章，并要求在文章中要引用名句，小明一时想
不起来，小刚说用“ ， ”就可以。
押题猜想七 语段综合运用
(一)语言文字运用Ⅰ（2024·新疆·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
一场足以感动所有人的“感动舟曲”颁奖晚会，把奖杯与荣誉给了那些 A 的老师、传统文化传承人
以及基层乡村工作人员等。这些人是怎样被找到被发现被确认的呢？
寻找，于是变得像在用手触摸生活本身，变得像游子的目光在打量久违的家园——那么柔软，那么细
致，变得像在某户村民的屋檐下经历和感受他们日常的一呼一吸。因为贴得很紧，因为深深地理解这些人
的付出是多么被一个受过创伤的小城需要，是多么被千千万万个他人需要。他们被找了出来。从时间的细
枝末节和日常的 B 里，从猝不及防的危险与日复一日的艰辛里，他们被找了出来。
他们被找到，然后被请到舟曲人人可以看见的舞台中央颁奖，颁奖词字里行间 C ，若非发自肺腑地
将心融于感动人物的所言所行，是无法写得如此动人的。如：
杨建珍（感动舟曲人物之一）
①面对施加于学生的暴行，你大声说：“我是学校老师，决不能让你们伤害学生。”②没有丝毫退缩，
没有丝毫犹豫，直至被打倒在地，不省人事。③那一刻，你顾不得自己还有年迈的双亲，还有一双年幼的
儿女，你只知道，作为老师，保护好每一个孩子是你天然的使命！④你是我们心中见义勇为的英雄，是心
怀大爱的老师，是这个时代最璀璨的精神楷模！
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
2．“一人兴善，万人可激。”这句俗语出现的位置，最恰当的是（ ）
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
3．文中画波浪线的部分，如果写成“是被小城和他人需要的”，语义与原文基本相同，但原文表达效果
更好，为什么？
(二)语言文字运用Ⅱ（23-24高三下·山东济宁·阶段练习）阅读下面的文字，完成下列各题。
① ，这是我方的观点，理由如下：
第一，从本体论上看，过程指事情进行或事物发展所经过的程序，它包括起因、经过和结果，也就是
说， ② ，难道我们能见小忘大，以偏舍全吗？祥林嫂置身封闭保守的鲁镇，饱经磨难和压迫，虽“捐门槛”来救赎自己而不得，最终惨死于祝福之夜，如果我们读这篇小说只关注祥林嫂“死”的结果而漠视事
件发展过程，那就“竹篮打水一场空”，什么深意也读不到了。
第二，从逻辑上看，凡事有过程才会有结果，天道酬勤，做好过程，结果必然不会令人失望。司马光
写《资治通鉴》用了19年，班固写《汉书》花了20余年时间，曹雪芹著述《红楼梦》耗费毕生精力……
如此等等，十年辛苦不寻常，字字读来皆是血，坐不得冷板凳，下不了真功夫， ③ ，只会“欲速则不达，
见小利则大事不成”。
第三，从时空上看，结果往往只在一瞬间，而过程则往往需要数日经年的漫长磨砺和广漠空间的辗转
腾挪，我们怎可因为一时的结果而漠视甚至否定广大时空的奋斗过程呢？陈胜、吴广虽然失败了，但他们
揭竿而起的一生不精彩吗？李杜一生才华横溢，满腔抱负，最终却困顿飘零，我们难道会因为他们结局不
佳就不记得他们一生的孜孜以求吗？
4．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10
个字。
5．请指出一辩第二个理由的逻辑谬误。
押题解读
近十年间，语言文字运用题型几经尝试和变化，但始终紧扣考纲命题，内容涉及选用、仿用、变换句式，
扩展语句，压缩语段，正确运用常见的修辞手法，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动全部知
识点。由考查单一知识点向综合考查发展。如补写题就涉及仿用句式、压缩语段和语言表达简明、连贯、
得体、准确、鲜明、生动等众多知识点。由考查语言知识向培养考生能力方向发展。如填空题和修改题。
试题内容与考生的学习和生活实际联系越来越紧密。如补写题、表达效果题、推断题、应用文修改、特定
句式概括题等，对于考生的学习和生活，都有很强的针对性。高考语用之变最无定数，但试题的基础性知
识不变，变的是题目的创新性。近年共同亮点：因文设题，巧置情境，兼具基础性、综合性、应用性和创
新性。
一、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ（23-24高一下·四川成都·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。
蜘蛛结的“八卦图”，既复杂又美丽，即使工匠用直尺和圆规也难画得如此匀称。传说法国数学家笛
卡尔从蜘蛛结网中获得灵感，发明了直角坐标系。笛卡尔希望用几何图形来表示代数方程，但几何图形是
直观的， ① ，要如何将二者联系起来呢？当他看到蜘蛛在墙角结网时，豁然开朗：可以用两面墙和天花
板之间的交线，来确定蜘蛛的位置，于是直角坐标系应运而生。
我们如果仔细观察蜘蛛结网的过程就不难发现，蜘蛛构建完蜘蛛网基础框架后，会从最外圈盘旋着向
中心结网，构成一条螺线，而这种螺线被数学家称为对数螺线。对数螺线向着中心绕，而且 ② ，但似乎
又永远不能到达中心，而且距离呈有规律的分布。
蛛丝被称为强度最高的天然丝，跟同样粗细的钢丝相比，蛛丝的强度是后者的5倍。如果铅笔粗细的
蛛丝结成，其张力就可以阻碍波音 74 7 这种大型喷气式客机起飞。 而且 ③ ，直径为人类头发1/30的蜘蛛
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原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！丝，拉长两倍以上才会被拉断。
1．请赏析文中画横线句子的表达效果。
2．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个
字。
3．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
(二)语言文字运用Ⅱ（2024·江西抚州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
年画是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，
装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。随着传承与创新，年画开始回归与振兴，随着更多艺术与工艺人
才的参与，年画也将迎来新的发展良机。
随着时代的发展，年画已不再局限于木版彩色套印，而是以各种新颖的形式呈现在人们面前，如数字
化印刷、立体制作等。__①__，年画始终承载着中华民族的优秀传统文化，传递着对新年美好的祝愿和对
未来生活的憧憬。
到明代中后期，天津西郊杨柳青镇初步产生了木版年画艺术，明末出现了最早的画铺，到了清代雍正、
乾隆年间，才逐渐繁荣起来。__②__：创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。前期工序与其他木版年画
大致相同，都是依据画稿刻版套印；__③__，却是花费较多的工序于手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画
的笔触色调巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。
4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个
字。
5．请结合材料内容，给“年画”下一个简要定义，不超过45个字。
二、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ（23-24高二下·河北邯郸·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
日常生活中，我们常常会遇到这样的情况：打算写一篇文章，手机一响，就 A 地刷一刷信息，半天
过去只写了几行字；想看会儿书，忽然想起阳台上的花还没浇，电费、煤气费也该缴了，忙活了几个小时，
书还是没看几页。那些看似不怎么花时间，动动手指的小事，其实是消耗专注力的“黑洞”。
①当我们总是 B ，难以全心全意地去专注某事，想要同时完成多件事，结果往往花了很多时间却收
获甚微。②有时候，并不是你的能力不足，而是你精力过于分散，导致 C ，结果什么也没干好。而生活
中，一个领域的高手，大多是非常专注的人，他们十年如一日地磨炼技能，持续精进，才能达到领域内的
顶尖水平。③打磨专注力，一次只做一件事，才能做好每件事。④终有一天，你也会 D ，成就更好的自己。
6．请在文中横线处填入恰当的成语。
7．下列句子中的“结果”与文中加点的“结果”，音义和用法相同的一项是（ ）
A．你看他一貌堂堂，后来不是没结果的。（李渔《巧团圆·解纷》）
B．我所剩的东西也有限，等我死了，做结果我的使用。（曹雪芹《红楼梦》）
C．听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子。（鲁迅《药》）
D．其实这是她的一片痴心，结果只苦了她自己，（巴金《怀念萧珊》）
8．下面这句话在文中出现的位置，最恰当的是（ ）
有句话说：“与其花许多时间和精力去凿很多井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
(二)语言文字运用Ⅱ（2024·陕西商洛·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
长城工程之先进堪称奇迹，首先，在选择地理位置和工程设计方面，采用了“顺应自然，用险制塞”
的原则。利用山川形便，选择在两山峡谷之间、河流转折处或平川往来必经之地修筑关城隘口，控制险要，
不仅最大地减少工程量、节省资金，还能使城墙更加坚固，达到阻挡敌人的效果。
其次，在修筑长城的技术和材料方面，采取了多种与时俱进的先进工艺。如夯土版筑工艺。即先在土
地上挖沟，埋入基石，①然后围绕着基石搭建成用木板的木盒，②分多次将黄泥填入木盒中，③用杵将每
层夯捣坚实。④再如石片交错叠压垒砌版工艺，即先将在山中开采出的石头切割成厚重的石片和石块，并
将石片、石块的不平之处磨平，⑤之后将石头交错叠压垒砌。⑥古人没有水泥，用于砌垒长城的砂浆是沙
子、碎石粒等材料组成，其间加入大量糯米水调和，⑦其强度比用石灰、砂浆的混凝土还要坚固。
9．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原
意。
10．请以“长城工程的先进”为主语对上文进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。
三、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ（2024·安徽·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
学画之人，每以画兰为画法初步，画者往往在描摹中，墨际毫端不知不觉地凸显了自我；也借兰叶葳
蕤的线条，延伸拓展，洗礼一已心魄，澄怀观道，由丹青中，透射出永恒恬静的气象。所谓 A ，说的是
女子容貌娇美，天性聪慧；桂子兰孙，是称美他人子孙，一如 B ；而兰薰桂馥，则是比喻别人后嗣昌蕃，
世德流芳； C ，金喻坚，兰喻香，用以说明交情甚笃，这一切，显示兰是突出的，是真善美的化身。自
古以来，画兰之士在他们的画面上呈现了自然之美，也渗透出他们的胸中丘壑。苏东坡画兰，长带荆棘，
所谓君子能容小人；宋末遗民郑思肖，画兰不画土，惨痛地吐露大好河山的沦丧。①最是以兰画著名的，
当数“扬州八怪”中的郑板桥了，②他的兰花画法极类石涛旨趣，所绘兰竹举世无双，传世之作如《题画
兰十九则》，③足见他对兰花的偏好，就连他的隶楷书法六分半书，也由画法行之。④这说明他是书画同
源、用笔一致的典型。
11．请在文中横线处填入含有“兰”字的成语。
12．下列句子中的“为”与文中加点的“为”，意义和用法相同的一项是（ ）
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原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！A．那些巧言令色的人，即使获得一些成功，也常常为大多数人所不齿。
B．这么多年以来，他一直过着四海为家的生活，足迹遍及大半个中国。
C．老铁匠数十年来独力支撑这个大家庭，其中的艰辛不足为外人道也。
D．行走在乡野的民间郎中用自己的热情与真诚，为普通百姓诊治疾病。
13．“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翻。板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。”这几句古诗出现的位置，
最恰当的是（ ）
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
(二)语言文字运用Ⅱ（2024·新疆·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，“吸氧比喝咖啡还提神”的话题引发热议。事实上，吸氧是针对缺氧这一病理现象采取的一种
医疗措施，没有科学依据表明健康人能通过吸氧获益。一般情况下，在平原地区，正常人呼吸空气时的血
氧饱和度在96%-98%，若无氧利用障碍，此时所摄入的氧完全可用于提供人体活动所需能量。当进行运动
和脑力劳动时， ① ，机体会通过增加呼吸频率和呼吸深度的方式来增加氧气摄入。因此， ② ，之所以
产生错误认识可能是源于吸氧在一部分人群中的安慰剂效应。
长时间吸入高浓度的氧，会引起不同程度的不良反应。一方面， ③ ，肺泡内所含的氮气被大量除去，
氧分压迅速升高，当肺泡内的氧气被吸收入血时，肺泡内没有充足的气体，会降低肺泡通气量和加重缺氧。
而且，肺部长时间处于高氧状态，最终可能会损害肺实质细胞。另一方面，长期吸入高浓度氧会造成神经
毒性反应。中枢神经系统损害表现为抽搐、癫痫发作、眼晶状体后纤维组织形成、视网膜局部缺血和失明
为主。
14．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个
字。
15．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
四、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ（2024·湖南怀化·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
她站住了，那琴声是从备斋里传出来的，徐缓、轻柔的绕过那白雪中的雕梁画栋，在雪中的清冷的空
气里， A 飘过来，向她飘过来，琴弓在舒展，丝弦在震颤，扣人心扉的节奏和旋律，如泣，如诉，如梦，
如诗，从容不迫地讲述着东方一个古老的、生死不渝的故事①……
她的心被俘虏了， B 地走过去，走过去，怕踩动脚下的雪，发出一丝杂音，破坏了那纯净如水的韵
律。②她又停下来，她不忍心去叩响那小小书斋的门，去打断那宁静的世界中的天籁之音……
她从备斋前走开了，③踏着被白雪覆盖的小桥，沿着粉雕玉琢的石阶，走上湖心小岛，站在小亭的檐
下，静静地听着，琴声在她耳畔回旋，回旋……
雪花 C 地飘落，岸边的博雅塔，水中的石舫，都披上了一身轻柔的白纱。垂柳，国槐，银杏，红枫，
树叶都早已落尽了，如今被白雪挂满了枝头④……
洁白的燕园，洁白的未名湖，洁白的小岛，漫天飞雪中，伫立着一个少女的身影……
16．请在文中横线处填入恰当的叠词，三处叠词不能相同。
17．对文学作品来说，省略号的使用有时很有表现力。文中五个段落都以省略号结尾，请任选两处，分析
省略号的使用是怎样增强表现力的。18．“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ）
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
(二)语言文字运用Ⅱ（2024·安徽·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
我们的颈椎周围被很多肌肉包裹，低头的姿势会使颈椎后方的肌肉被拉伸，就像一根橡皮筋被拉直，
处于紧绷的状态。如果长期处于低头的姿势， ① ，容易导致肌肉劳损，出现颈部疼痛。长此以往会引起
颈部肌肉力量下降，颈椎受力的增加导致颈椎病的高发。
目前人们越来越离不开手机、电脑，时间一长难免会出现颈部不适。网上虽流传着各种缓解颈部不适
的方法，比如“吊”脖子、仰头看手机等，然而它们不仅不能保护颈椎， ② 。
正确保护颈椎，既要“治标”也要“治本”。首先要避免长时间低头，适当休息，不要让颈椎长期处
于高压的姿势。日常还可以通过“米字操”的方式锻炼颈部肌肉，让颈椎进行前后左右各个方向的活动。
③ 。想要“治本”，就必须从根源上通过锻炼，进行羽毛球、蛙泳等仰头的运动，来增强颈部的肌肉力
量。此外，颈椎要注意保暖，别总是忙着上网“织微博”，我们还要给自己的脖子围脖，避免寒冷等因素
造成颈部肌肉劳损。
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个
字。
20．简述第三自然段的主要内容。要求使用包含并列关系的句子，表达准确流畅，不超过55个字。
押题猜想八 作文
1．（2024高三·全国·专题练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。
这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
押题解读
2024年高考作文命题趋势：关注伟大时代，把握时代脉搏，不辱使命担当；落实课标精神，突出思辨色彩，
注重感悟思考；强化课堂阵地，提升阅读能力，注重文化传承；体察感悟生活，强化生活积淀，增加人生
阅历。高考试卷中的很多内容既来源于课堂，又高于课堂，这是作文命题深化教育改革的有效体现。切实
强化阅读能力，以文化人，注重文化传承。读是写的基础，读可以促写，读写关系紧密难分。作文是精神
产品的独创，体现着对人生的感悟，是高考最重要的内容之一。而有些高中生的作文则看不到感悟生活的
痕迹，相反却存在着伪情感化的现象。文章不是无情物，要坚决做到说真实话语，叙真人真事，抒真挚情
感，反对伪情感、瞎做作、装幼稚的不良文风，努力让真实生活、真挚情感、真切思想的写作观念留存心
中。文中真情人见人爱，文中有我天地宽广；抒真情实感，写自己切身体会的经历；强调充分尊重写作主
体，力求作文与做人的统一。如果做到这些，那么写文章将不再是难事。
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原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1．（23-24高三下·山东·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。
走过千山万水，还要跋山涉水；跨过雄关险隘，还要闯关夺隘。
这是习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立七十四周年招待会上的一句重要讲话。国家如此，人生
亦然。
作为青年人，读了上面的材料，你有何感受与思考请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
2．（23-24高一下·浙江金华·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。
朱光潜先生说：“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人
生有价值正因为其有悲剧。”
对以上材料你有什么思考？请结合材料写一篇文章，表达你的观点。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800字。
3．（2024·安徽·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅰ的材料一表明，人类的深层历史一方面是向外界山海步履不停地“寻觅”；一方
面是对内在脑力持之以恒地“进化”。
对此你有何感悟？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
4．（2024·安徽池州·一模）阅读下面的材料，根据要求作文。
著名作家冰心在《春水》中有这样一句短诗：“墙脚的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”著名演员
陈道明却认为：“孤芳自赏已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性
和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。”
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
5．（23-24高三下·贵州·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室
之用。故有之以为利，无之以为用。
——（《〈老子〉四章》第十一章）
事物中的“有”给人便利，而其中的“无”发挥了它的作用。现实生活中，一个人能够“有”，如
“成功”，在于“无”发挥作用，如摒弃私心、杂念等，让“私心、杂念”等成为一种“无”的存在。反
过来说，不肯“无”，故不能“有”。在成长过程中，我们会面对各种“有”和“无”的权衡、选择，这
些都决定着我们的人生意义和价值。对此，你有怎样的体验和感受，请写一篇文章表达你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。6．（2024·新疆·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅱ《鸢尾》说：“这都是大自然赐予我们的爱啊，这样的爱，已经足够我们保持对
每一个日子的热烈而长久的渴望与向往。”是的，不止小小的鸢尾花，“大自然赐予我们的爱”丰富而深
厚，也足够令我们对生活保持“热烈而长久的渴望与向往”。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用本试卷中的材料；
不得泄露个人信息；不少于800字。
7．（2024·辽宁大连·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
当今时代，信息媒介发展越来越趋于个人化，每个人都可以发布和接收信息。有些人随心所欲，有些
人讲规则有边界，有些人冲动盲从，有些人理性平和……
既然“人人手持麦克风”，那么如何唱出时代的“好声音”？
作为新时代的青年，对此你有怎样的心得或思考。请写一篇文章。
要求：自定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．（23-24高二下·重庆铜梁·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
钱锺书曾这样评价“素”字：“在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓素交更能表出友谊
的骨髓。一个‘素’字把纯洁真朴的交情本体，形容尽致”。其实“素”还可以是一种生活方式，一种审
美趣味，一种人格品德，一种人生智慧……
对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
9．（23-24高二下·辽宁·阶段练习）阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”
海洋中有些海豚身体表面会留下许多争斗的伤痕，表明他是一名经验丰富的战士。《老人与海》中也写道：
他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻的很深的伤疤，但是这些伤疤没有一块是新的，它们像无鱼可打的沙
漠中被侵蚀的地方一般古老。
唯有经历，唯有身上的道道伤疤，才能沉淀下我们的阅历和智慧，充实生命的韧性。伤痕在某种意义
上来说，是一枚枚勋章。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。
10．（23-24高三下·浙江·阶段练习）阅读下面材料，根据要求作文。
作家苏沧桑曾经写过一篇文章，里面记录了一个异乡的风俗。
阿拉斯加有一条塔那诺河，一百多年来的每年三月第一天，小镇的人们会聚在一起，在冰冻三尺的大
河中立一个木头三脚架，将一根绳子与瞭望塔上的钟摆相连。当冰雪融化、冰层断裂、三脚架终于倒下的
一瞬间，钟摆会停下。钟摆停在几时几分几秒，就是春天到来的时刻。
这个“定格春信”的仪式，让人浮想联翩。它告诉我们什么？地冻天寒，要相信春天的降临；寻常岁
月，要保持对美的渴望……
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
48
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！于800字。
