文档内容
热点 04·文言文阅读
一、考情微观：
年份 考查知识点 题型 素养要求
理解常见文言文实词含义
理解常见文言文虚词含义及用法
文言文断句 四选一
2023年 中国古代文学文化常识
归纳与概括要点及中心
理解并翻译句子 翻译
1.在具体语境中揣摩文言字词
理解并分析文章内容 主观题
的具体含义,达到能阅读浅显文
理解常见文言文实词含义
言文的目的；
理解常见文言文虚词含义及用法 2.在连续或非连续文本中构建
文言知识体系（包括特殊句
文言文断句 四选一
式、文化常识、文学常识
2022年 筛选并整合文中信息
等）；
归纳与概括要点及中心
3.理解文本中传递的人文价
理解并翻译句子 翻译 值、民族精神以及文化传统；
4.理解、传承并弘扬文本中有
理解并分析文章内容 主观题
关的优秀传统文化,增强文化自
理解常见文言文实词含义
信,热爱中华文化。
理解常见文言文虚词含义及用法
文言文断句 四选一
2021年 筛选并整合文中信息
归纳与概括要点及中心
理解并翻译句子 翻译
理解并分析文章内容 主观题
二、命题特点：
天津高考语文文言文阅读，包括实词、虚词、断句、文意梳理、文意理解、文化常识、文学常识、翻
译句子等重要考点，一般情况以5道选择题与2个主观题（含翻译、文意理解与概括）。虚词部分会结合
课内虚词的用法进行结合考查，对课内知识进行拓展。翻译句子从实词、虚词、特殊句式、固定句式多个角度进行综合考查。文学、文化常识方面以课内的重点篇目为主要考查对象。文意理解与概括，重点考查
对文意准确的理解与信息筛选提取，针对题目设问的方向进行相应的概括，一般情况下要求使用自己的语
言进行概括。
（一）文言文断句：
文言文断句，也即“句读”，对于，考生来说，不是个新考点了而是一个成熟型的必考考点。以选择
题的形式考查为主。选择题是选取文中语句进行断句，选出正确的答案，一般为1题，3分。
中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈(“。”)断开，叫
“句”；在一句之内语气停顿的地方用顿号(“、”)断开，叫“读”。句读是文言文阅读的基础，不会断
句，就难以理解文言文的意思。而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。
高考考查的断句远不像古人断句那么难（古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文
意的理解，断句失误，必然误解古文原意。古书中就有一些记录断句不当而造成理解错误的材料），它所
选的材料篇幅不长，较浅易。是根据语段内容的理解和把握，对提供考查的语段进行语意和语气上的停
顿。但是，它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。因而断句能力的高低，成了阅
读文言文能力高低的一个重要标志。断句重点考查考生的文言语感，隐性地考查了文言翻译的能力，只是
不需要表达。
（二）文意理解与信息筛选：
新课标《考试大纲》对文言文阅读考查的一项重要能力就是“分析综合”，能力层级为 C。具体内容
包括：(1)筛选文中的信息；(2)归纳内容要点，概括中心意思；(3)分析概括作者在文中的观点态度。
（只需判断正误）
“筛选文中的信息”，要求考生在理解原文的基础上作出分析，以准确地筛选并提取信息。文言文阅
读要求筛选的信息，一般侧重于文中重要的人、事、理等。
筛选文中的信息”，其着力点有三个：一是“文中”的修饰限制，即特别强调信息应适应“语境”要
求；二是“筛选”关键词，“筛选”是一种动态过程，是“辨析”“划定”“抽取”“整合”的完整进程。
故“筛选”实则具有“筛选”与“归纳”的双重特点。三是信息判断，能够对照材料辨别题目中所给信息
的正误。
“归纳内容要点，概括中心意思”，要求在理解分析的基础上，对文言文中重要的信息进行归纳和概
括。它要求考生对某个人物的品节操守、言行举止等进行概括与总结；对某个形象的性格特征、思想倾向
等进行归纳与提升；对某件事情的发展过程进行认定与判断；对某个结论、某种观点作判断与推理。
“分析概括作者在文中的观点态度”，要求在理解分析的基础上，把握作者隐含在文中的观点态度和
思想倾向。既考查考生的分析概括能力，又考查考生的判断评价能力，是在理解文意的基础上进一步提高
的综合阅读能力。
“作者在文中的观点态度”的具体内容为：作者意图在文中的流露，写作目的在文中的体现；作者的
情感在文中的表现，即对文中所写的人是赞颂、同情，还是斥责、讽刺；对文中所写的事是拥护、肯定，
还是反对、否定。“作者在文中的观点态度”有的隐含在作者笔下的人物描写、事件叙述中，有的隐含在
作者对情理的分析中，有的蕴藏在关键句子中，有的则直接表现。因此，要紧扣原文主旨，千万不能主观臆断，扭曲文意，随意拔高或任意贬低作者的思想；要客观地评价古人，不苛求，不把自己的意志强加给
古人。
“分析概括作者在文中的观点态度”的突破途径：通过作者对人物的描写，对人物关系的叙述，对事
件的详略安排来体察其“观点态度”；要运用辩证的观点分析作者思想的精华和局限性；要弄懂文章的主
旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示；要能够把作者的观点态度与文章中人物的言论加以区分；对
议论文也要通过对论点、论据和论证的分析，联系作者的身世和所处的时代，弄清作者的观点态度。
考点 1·文言断句
给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通
篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步
缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意
的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有
很大的帮助。除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律：
1、根据“曰”“云”“言”等对话词语断句。
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到
“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
2、根据常用虚词断句。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读
的重要标志。
在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，
如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”
“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；
常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮
助断句。
当然，在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”
一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。
3、根据特殊句式断句。
文言文中涉及到很多文言句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后
置、状语后置）。记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”；“如……何”； “唯……
是……”；“非唯……抑亦……”；“不亦……乎”“何……之为”；“无乃……乎；“可得……欤”；
“得无……乎”等，这些都是我们断句时很好的“帮手”
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”
等。
4、根据词性词义以及语法结构断句。
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语
法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法
知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又
是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句
准确率。
另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中心词前。
如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。
重点注意以下几种结构：
（1）主谓结构。主谓结构，指由“主语＋谓语”构成的句式,这样的句式,谓语用于陈述主语的行为、
性质、状态等,二者是一个整体,其间不能断开。
（2）连动结构。连动结构由“主语”发出的两个动态性词语构成,表示前后相承的 两个动作行为,有
的其后紧接表示动作行为目的的短句。连动句的两个谓语之间，一般不可断开。
（3）动宾结构。指由“动词＋宾语”构成的句式,这样的句式宾语是动词支配的对象,这个对象可能
是人,也可能是物，它与动词之间的关系十分密切,不可断开。
（4）动补结构。指由“动词＋补语”构成的句式,这样的句式,补语对动作产生的时间、处所、原因、
结果等进行补充说明。
（5）介词结构。指由“介词＋宾语”构成的句式,它一般被置于句末充当句子的状
语，称为状语后置。一是由“以”领起的介词结构。如“申之以孝悌之义”(《寡人之于国也》)，“以孝
悌之义”是介词结构，也是后置状语。二是以“于”领起的介词结构,如“能谤讥于市朝”(《邹忌讽齐王
纳谏》)，“于市朝”是介词结构,也是后置状语。在断句时，不能把介词结构与前面的动词断开。
5、根据排比对偶与反复等修辞断句。
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为
我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，断开一处，接着便可断开几处。
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当
从中间断开。
6、还要注意有时古代的特殊称谓，专用词语不要断开。
例题1：（2022·天津·高考真题）
大和二年，小生应进士举。当其时，先进之士以小生行可与进，业可与修，喧而誉之，争为知己者不
啻二十人。小生迩来十年江湖间，时时以家事一抵京师，事已即返。尝所谓喧而誉之为知己者，多已显贵，
未尝一到其门。何者？自十年来行不益进业不益修中夜忖量自愧于心欲持何说复于知己之前为进拜之资乎
默默藏缩，苟免寒饥为幸耳。
（选自唐·杜牧《投知己书》）
文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．自十年来/行不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/B．自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/
C．自十年来/行不益进/业不益修/中夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前为进拜之资乎/
D．自十年来行/不益进业/不益修中/夜忖量/自愧于心/欲持何说复于知己之前/为进拜之资乎/
例题2：（2021·天津·高考真题）
嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强
而未见其能一也。
文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也
B．知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也
C．知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也
D．知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也
考点 2·文言翻译
无论是翻译文段还是句子，都要求以直译为主，即要求将原文中的字句落实到译文中，译出原文用词
造句的特点，甚至在表达方式上也要与原文保持一致。在难以直译或者直译以后表达不了原文意蕴的时
候，才可酌情采用意译作为辅助手段。文言文翻译，对关键词语的理解要求较高，对关键词语不能正确把
握，就很难译出文意。在翻译时，要学会如何从句中找出关键词；要做到逐字逐句翻译，而不是对整体大
意的翻译；要注意对省略内容和特殊句式的理解；要结合全文大意推知句子和词语的意思。
1．准确落实重点词语的意思
文言文中的词，孤立地看，一词一义的情形很少。绝大多数是一词多义。然而。一个同一旦进入了具
体的语言环境，就只能表示一个意思。而这个特定的意思必须联系上下文才能确定。
例如：把下面的句子翻译成现代汉语。
为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪。
例句的“急”是什么意思?联系下文，“法宽则失罪”与“法急则人残”是结构相同的一对句子，在
这样的句子中，相对应的词语的意思通常具有相同或相反的关系。可见“急”与“宽”词义应相反，当理
解为“严”。整个句子应译为：治国的关键，在于刑法，刑法过严就会残害百姓，刑法过于宽松，就会让
一些罪犯受不到惩治。
2．注意词类活用现象
古代汉语中有些实词在特定的语境中，临时具有了某种语法功能，并且改变了词性，有的还改变厂读
音。被称为词类活用。常见活用方式有：名词用作动词、形容词用作动词、名词作状语、使动用法、意动
用法等。
例如：将”下面的文言文译成现代汉语。
天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。
“多”字是翻译该句的关键。“多”指数量大，与“少”或“寡”相对，形容词，在该句中活用为动
词，意为“称赞、赞扬”。
译文：人们不赞美管仲的贤明，却赞美鲍叔能够识别人才。
3．转换古今句式
文言文中宾语前置、状语后置、被动句、省略句、固定句式等，与现代汉语差别较大，翻译成现代汉
语时，要处理好古今句式之间的转换，使译文符合现代汉语的语法规范。例如：把下面的文言句子翻译成现代汉语。
其李将军之谓也?
这道题考查的重点除了“其”和“谓”两个词语的意思之外，还考查古今句式的转换能力。本句是文
言文中典型的宾语前置句，“李将军”是动词“谓”的宾语。翻译成现代汉语时，要将其放在动词“谓”
的后面。
译文：大概是说李将军的吧?
4．巧译修辞句
文言文中也使用比喻、比拟、借代、互文等修辞手法，要根据上下文灵活恰当地翻译。
例如：翻译下面的文言句子。
陛下为官择人，无其人则阙。今不惜美锦，令臣制之，此陛下知臣深矣。
“不惜美锦”句用了比喻的修辞手法，“美锦”比喻“国家大事”。
译文：大王您设置官位选择合适人才，找不到合适的人选就会使官位虚设。现在您拿国家大事让我来
决断，这说明您对我了解得太深刻了。
5．文言文翻译的方法
如果从操作层面讲，文言文翻译还可用这几个词来概括其方法：
“留”，即保留文中不必译和不能译的词语，如时、地、人、事、官职、书名等专有名词；在现代汉
语中仍常用的成语和习惯用语，一般人都理解，可保留不译（硬要译，反而显得不通顺）。例如“劳苦而
功高如此，未有封侯之赏……”（《鸿门宴》），“劳苦功高”这个成语可以不译。
“换”，即用一个意思相同的现代词语替换与现代说法不同、音节不一致的词，例如“吾子淹久于敝
邑”（《殽之战》）。“吾子”是敬词，相当于今天的“先生们”；“淹”可用“停留”或“留守”换译；
“敝”是谦词，“敝邑”即我们国家。
“补”，即将原句省略的内容适当补出来，使句意完整通畅，例如“然力足以至焉，于人为可讥，而
在己为有悔”（《游褒禅山记》），将“焉”后省略的“而未至”（却没有到达）补进去翻译才连贯。否
则文意不通（“足以至焉”，怎么会“于人为可讥，而在己为有悔”呢?）。词类活用的翻译，要补上相
关词语，如“使……”“以……”“用（拿）……”“为……”“像……”等等。
“删”，文言文中有些虚词没有实在意义，或为语气助词，或表示停顿，或是凑足音节，或起连接作
用，而现代汉语里又没有合适的词翻译它们，可以删去。例如：沛公之参乘樊哙者也。“者也”足语尾助
词，翻译时可删去。
“调”，把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的习惯。例如：古之人不余欺也!
该句是宾语前置句，翻译时“不余欺”应调整为“不欺余”，即“没有欺骗我”。又如：师不必贤于
弟子。句中“于弟子”是介词结构后置，翻译时，应将原句调整为“师不必于弟子贤”即“老师不一定比
弟子贤能”。
“套”，对固定结构套用句式进行翻译。
“转”，对一些委婉形象的说法要做合理的转换。
总之，不管用什么方法翻译，译出的译文一定要准确保持原意，句子结构符合现代汉语规范，语气畅
达，文句形象生动，即符合常说的“信”“达”“雅”的要求。
例题1：（2020·天津·统考高考真题）
吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱
兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！
然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝
廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤
苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁
石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，
数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。
游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，
使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身
无愧悔，可得耶？
呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕
厥初。
（节选自宋·陆游《放翁家训·序》）
【注】①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。
出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。
然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！
治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸
有不可胜言者矣，此岂善治生欤？
夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。
且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！
（节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》）
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）家人有少变其旧者，辄不怿。
（2）况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？
例题2：（2019·天津·高考真题）
衡州新学记
[宋]张孝祥
先王之时，以学为政，学者致之出，政者学之施，学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达
乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。君臣上下，视吾
之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。些人伦所以明，教化所以成。
道德一而风俗同，惟是故也。
后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政
自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。一视薄书期会①之事，则
曰：“我方为政，学于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！
国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？盖欲还先王之旧，求政于学。顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。
衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授②施君鼎。石鼓
之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。其迁也，新室屋未具。提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事
张君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹暇，然知夫学所以为政，
兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。
夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交
驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？凡衡之士，
知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。
使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！
明年八月旦，历阳张某记。
选自《于湖居士文集》）
[注]①期会：按规定的期限施行政令。②教授：学官名。③乾道：宋孝宗年号。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此人伦所以明，教化所以成。
（2）则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？
（3）不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！
一、（2023·天津红桥·天津市复兴中学统考一模）阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，喟然而
叹，终而笑。其仆曰:“何叹笑相从数也？”晏子曰:“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，
吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰:“死乎？”晏子曰:“独吾君也乎哉？吾死
也？”曰:“行乎？”曰：“独吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“归乎？”曰:“吾君死，安归？君民者岂以
陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之。若君为己死而为己亡，非
其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入。崔子曰:“子
何不死？子何不死？”晏子曰:“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者不足
以存君，以死为义者不足以立功。婴岂其婢子也哉？其缢而从之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三
踊而出。 人谓崔子必杀之，崔子曰 : “民之望也，舍之得民。”
(节选自《晏子春秋·内篇杂上第五》)
文本二:
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不
衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯，太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传，方晏子伏
庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠, 退
思补过”者哉!假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
(节选自《史记·管晏列传》)
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．退朝而乘 乘：乘车
B．而焉得亡之 亡：逃亡
C．妾不衣帛 衣：穿着
D．君语及之，即危言 危：危险
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．门启而入 恶得不禁恶而劝爱
B．且吾闻之 臣死且不避，卮酒安足辞
C．以节俭力行重于齐 洎牧以谗诛
D．以此三世显名于诸侯 而刀刃若新发于硎
3．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
A．晏婴，又称晏子，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
B．社稷，土神和谷神的总称，也常常被用来代指国家、朝廷和军队。
C．春秋时，“跪”和“坐”都要求要两膝相并、双脚在后、脚心朝上。
D．太史公是西汉武帝时期设立的官职名称，本文指的是司马迁。
4．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/
B．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/
C．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/
D．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/
5．下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他的意见了，
并不断剥夺他的爵位和封邑。
B．晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预
料到崔杼一定不会加害于他。
C．晏子认为君臣都要为国家服务，如果君主不是为国家利益而死，而是为个人利益而死，那么作为臣
子就没有义务为君主殉死。
D．晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，他坐在地上，将头靠在齐庄公的尸体上痛哭，
以此表达了对齐庄公的哀悼。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
（2）方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？7．司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请结合文本简要分析司马迁为什么如
此仰慕晏子。
二、（2023·天津和平·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题
（一）
魏征，字玄成，钜鹿曲城人也。父长贤，北齐屯留令。征少孤贫，落拓有大志，不事生业，诡为道士。
好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之说。大业末武阳郡丞元宝藏举兵以应李密召征使典书记密
每见宝藏之疏未尝不称善既闻征所为遽使召之。及密败，征随密来降，至京师，久之不见知。自请安辑山
东，乃授秘书丞，驱传至黎阳。俄而建德悉众南下，攻陷黎阳，获征，署为起居舍人。及建德就擒，与裴
矩西入关。隐太子①闻其名，引直洗马，甚礼之。征见太宗②勋业日隆，每劝建成早为之谋。及败，太宗
使召之，谓曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从征言，
必无今日之祸。”太宗器其直，无恨意。及践祚，擢拜谏议大夫，封钜鹿县男。
太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与
之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。贞观二年、迁秘书监，参预朝政。征
以丧乱之后，典章纷杂，奏引学者校定四部书。数年之间，秘府图籍，粲然毕备。七年，代王珪为侍中，
尚书省滞讼有不决者，诏征评理之。征性非习法，但存大体，以情处断，无不悦服。征自以无功于国，徒
以辩说，遂参帷幄，深惧满盈，后以目疾频表逊位。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任公以枢要之职，见
朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿也，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝，朕方自比于金，以卿
为良匠。卿虽有疾，未为衰老，岂得便尔？”其年，征又面请逊位，太宗难违之，乃拜征特进，仍知门下
事。其后又频上四疏，以陈得失。
十六年，征薨，时年六十四。太宗亲临恸哭，谥曰文贞。
（节选自《旧唐书·魏征传》）
（二）
左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。征见帝，顿首曰：“愿陛下俾臣
为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。
良臣，身荷美名，君都显号，子孙傅承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。
此其异也。”帝深纳其言。
（节选自《新唐书·魏征传》）
注：①隐太子：李建成。②太宗：李世民。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．诡为道士 诡：偷偷地
B．征雅有经国之才 雅：非常
C．流祚无疆 祚：福分
D．已婴祸诛 婴：被……所缠
2．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（ ）A．久之不见知 慈父见背
B．众皆为之危惧 为击破沛公军
C．朕拔卿于仇虏之中 不拘于时
D．良冶锻而为器 吾尝终日而思矣
3．下列对文章画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）
A．大业末/武阳郡丞元宝藏举兵以应/李密召征使典/书记密每见宝藏之疏/未尝不称善/既闻征所为/遽
使召之
B．大业末/武阳郡丞元宝藏举兵以应/李密召征使典书记/密每见宝藏之疏/未尝不称善/既闻征所为遽
使/召之
C．大业末/武阳郡丞元宝藏举兵以应李密/召征使典/书记密每见宝藏之疏/未尝不称善/既闻征所为遽
使/召之
D．大业末/武阳郡丞元宝藏举兵以应李密/召征使典书记/密每见宝藏之疏/未尝不称善/既闻征所为/遽
使召之
4．下列句子分编为四组，全部说明魏征有远见的一组是（ ）
①好读书，多所通涉 ②见天下渐乱，尤属意纵横之说
③每劝建成早为之谋 ④奏引学者校定四部书
⑤后以目疾频表逊位 ⑥愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣
A．①⑤⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．②④⑥
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．魏征虽幼年丧父，家境贫寒，但他志存高远，喜爱读书，能融会贯通，见天下越来越乱，特别留意
先秦纵横家的学说。
B．魏征跟随李密归降唐王，到京师后，一直不了解京师情况。他自请安抚山东，被任命为秘书丞，驱
驾驿车赶到黎阳。
C．魏征与太宗谈论治国施政得失时毫不隐瞒，也从不屈服。为了恢复制度法令，组织学者校定四部书，
成效显著。
D．魏征淡泊名利，因自认为对国家没有什么功劳，只不过是凭借辩论、游说，就参与决策，于是多次
请求辞官。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）征见太宗勋业日隆，每劝建成早为之谋。
（2）征性非习法，但存大体，以情处断，无不悦服。
（3）帝使温彦博按讯，非是，然俾彦博行让征。
7．结合文本分别概括唐太宗与魏征在“诤谏”方面的态度、做法。
三、（2023·天津河东·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往
往以歌诗习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！
大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使
其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若
冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，
宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固
束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆
所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知
其故。是盖先王立教之微意也。
若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善；
鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰
诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？
凡吾所以教其意实在于此恐时俗不察视以为迂且吾亦将去故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永
以为训；毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成蒙以养正之功矣。念之念之！
——节选自《传习录》（明·王守仁）
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．乐嬉游而惮拘检 惮：害怕
B．日就枯槁矣 就：接近
C．彼视学舍如囹狱而不肯入 囹狱：案件
D．改废其绳墨 绳墨：规矩
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．而先王之教亡 信而见疑，忠而被谤
B．如草木之始萌芽 夫人之相与，俯仰一世
C．窥避掩覆以遂其嬉游 挟泰山以超北海
D．其务体吾意 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．凡吾所以教/其意实在/于此恐时俗不察/视以为迂且/吾亦将去/故特叮咛以告
B．凡吾所以教其意/实在/于此恐时俗不察视/以为迂/且吾亦将去故/特叮咛以告
C．凡吾所以教其意/实在于此/恐时俗不察视/以为迂且/吾亦将去故/特叮咛以告
D．凡吾所以教/其意实在于此/恐时俗不察/视以为迂/且吾亦将去/故特叮咛以告
4．在作者看来，当世之人对儿童教育的理解存在很多误区。以下六句编成四组，全都属于当世之人认识
误区的一组是（ ）
①今人往往以歌诗习礼为不切时务 ②日使之渐于礼义而不苦其难
③日惟督以句读课仿，责其检束 ④视师长如寇仇而不欲见
⑤鞭挞绳缚，若待拘囚 ⑥偷薄庸劣，日趋下流
A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥5．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇针对“古人立教之意”在当世教育中日渐式微的现状，提出了一些有益于儿童教育的具体
方法。
B．文章用草木萌芽、生长设喻，强调儿童教育要顺从儿童的本性，多加鼓励，不断增加儿童对学习的
兴趣。
C．作者在文章中揭示了当世儿童教育存在的一些问题，其中部分问题与韩愈《师说》中“小学而大遗，
吾未见其明也”所提及的问题极其相似。
D．这是一篇古代论述儿童教育的重要著作，作者批评了“乐嬉游而惮拘检”的心理，提出了当世儿童
教育应遵循“蒙以养正”的教育主张。
6．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
（2）譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。
7．在这篇文章中，作者将古人、当世之人对儿童教育方法上的差异进行了多次对比，请同学们任选一处
对比加以简要分析，并概括一下作者通过这组对比想要表达的教育观。
四、（2023·天津·校联考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
魏武候问“元年”于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。”“慎始奈何?”曰：“正之。”“正之
奈何?”曰：“明智。智不明，何以见正?多闻而择焉，所以明智也是故古者君始听治大夫而一言士而一见
庶人有谒必达公族请问必语四方至者勿距可谓不壅蔽矣。分禄必及，用刑必中，君心必仁，思民之利。除
民之害，可谓不失民众矣。君身必正。近臣必选，大夫不兼官、执民柄者不在一族，可谓不失权势矣。此
皆《春秋》之意，而‘元年’之本也。”
材料二
士苟欲深明博察，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也?骐骥虽疾，不
遇伯乐，不致千里；干将虽利，非人力不能自断马；乌号之弓虽良，不得排檠不能自正；人才虽高，不务
学问，不能致圣。水积成川，则蛟龙生焉；土积成山，则豫桦生焉；学积成圣，则富贵尊显至焉。千金之
袋，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。
故曰：讯问者智之本也。
材料三
孔子谓子路曰：“汝何好?”子路曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也，谓以汝之所能，加之以
学，岂可及哉 !”子路曰：“学亦有益乎?”孔子曰：“夫人君无谏臣，则失政；士无教友，则失听。狂马
不释其策，操弓不返于檠。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，敦不顺成?毁仁恶士，且近于刑。君子
不可以不学。”子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎?”孔子曰：“括而
羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎?”子路拜曰：“敬受教哉!”(节选自《说苑·建本》有引改)
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．用刑必中 中：恰当
B．执民柄者不在一族 执：掌握
C．台庙之榱 榱：椽子
D．括而羽之 括：包括
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．而“元年”之本也 《小雅》怨诽而不乱
B．则富贵尊显至焉 而神明自得，圣心备焉
C．且近于刑 且放白鹿青崖间
D．通于犀革 于反覆不宜卤莽
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．所以明智也/是故古者君始听治/大夫而一言/士而一见/庶人有谒/必达公族/请问必语/四方至者勿
距/可谓不壅蔽矣
B．所以明/智也/是故古者君始听治/大夫而一言/士而一见/庶人有谒/必达公族/请问必语/四方至者勿
距/可谓不壅蔽矣
C．所以明/智也/是故古者君始听治/大夫而一言/士而一见/庶人有谒必达/公族请问必语/四方至者勿
距/可谓不壅蔽矣
D．所以明智也/是故古者君始听治/大夫而一言/士而一见/庶人有谒/必达/公族请问/必语/四方至者/勿
距/可谓不壅蔽矣
4．下列六句分编四组，都体现“君主端正自己”意图的一组是（ ）
①言国君必慎始也 ②多闻而择焉
③不壅蔽矣 ④此皆《春秋》之意
⑤不失民众矣 ⑥不失权势矣
A．②⑤⑥ B．①②④ C．②③⑤ D．③⑤⑥
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料三从不同角度切入，谈论了治国及做人首先应确立的根本大事。
B．材料一吴子认为，君主必须做到赏罚分明、为人正直、以民为本，才会不失民心。
C．材料二以千里马等三种事物为喻，论证了人要借助外物才能成为圣贤的道理。
D．材料三在与子路的谈话中，孔子巧妙运用类比论证、对比说理，让子路心悦诚服。
6．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也?
（2）非此之问也，谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉!
7．根据材料二和材料三，你学习到哪些提升自己的具体途径，至少概括出4点。五、（2023·天津河北·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
记旧本韩文后
（宋）欧阳修
予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，
多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏
以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。
是时天下学者，杨、刘①之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予
亦方举进士，以礼部诗赋为事，年十有七试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：
“学者当至于是而止尔！”因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心。以谓方从进士干禄以
养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。
后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀
之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古而韩文遂行于世至于今盖三十余年矣学者非韩不
学也可谓盛矣。
呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、
孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，
盖典久而愈明，不可磨灭。虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。
予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。则予之所为
者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定
而所学者宜然也。
集本出于蜀，文字刻画，颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。
其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼！韩氏之
文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。
【注】①杨、刘：指杨忆和刘筠，北宋诗人，被称为西昆派，以“雕章丽句，脍炙人口”得名，多写一些
应酬唱和、脱离现实、专门追求形式技巧的诗文。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．发而视之 发：打开
B．遂相与作为古文 相与：互相
C．学者当至于是而止尔 学者：求学的人
D．而师法于千万世 法：效法
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．因取所藏韩氏之文复阅之/因击沛公于坐
B．以夸荣当世/余以乾隆三十九年十二月
C．独《昌黎先生集》为旧物也/百姓皆以王为爱也
D．因出所藏《昌黎集》而补缀之/青，取之于蓝，而青于蓝
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）A．其后天下学者亦渐趋于古/而韩文遂行于世/至于今盖三十余年矣/学者非韩不学也/可谓盛矣
B．其后天下学者亦渐趋/于古而韩文遂行/于世至于今盖三十余年矣/学者非韩不学也可/谓盛矣
C．其后天下学者亦渐趋于古/而韩文遂行于世至于今/盖三十余年矣/学者非韩/不学也可谓盛矣
D．其后天下学者亦渐趋/于古而韩文遂行于世至于今/盖三十余年矣学者/非韩不学也可/谓盛矣
4．下列句子分编为四组，其中全都体现作者对于韩愈为人或文章推崇的一项是（ ）
①脱落颠倒无次序 ②见其言深厚而雄博
③学者当至于是而止尔 ④有忽于往而贵于今者
⑤盖其久而愈明，不可磨灭 ⑥亦志乎久而已矣
A．①⑤⑥ B．①②④ C．②③⑥ D．②③⑤
5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文章第一段记叙了作者童年在李家墙壁间的破竹筐中偶得已脱落颠倒、次序很乱的《昌黎先生文
集》的经历。
B．作者生活的时代，始终把能写出以杨忆、刘筠为代表的“时文”，作为考中功名，得到好名声，被
人称赞的标准。
C．欧阳修记叙韩文“没而复盛”，举了孔孟的例子，是为了阐明“道”可能暂时泯没，但其生命力必
将永存的道理。
D．这篇文章以作者珍藏的一部旧本韩文为线索，融记叙、议论和抒情为一体，语言朴实，字里行间饱
含浓厚感情。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予亦方举进士，以礼部诗赋为事，年十有七试于州，为有司所黜。
（2）韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。
7．文中写了欧阳修三次读《昌黎先生文集》的经历，他心境有怎样的变化？
六、（2023·天津河西·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
战马记
（明）罗洪先
王公桢，济阳公孙也。济阳死靖难，公死贼，获赠于朝，任一子广，吉水称忠义家莫过之。至其战马
事，有足为世戒者。
始公以大学生除夔州府通判，才五月，会荆襄贼流劫入夔，焚巫山县治。是时同知苏州王公授碟捕贼，
性柔怯而狡猾，故托疾不敢出一兵。公忿忿面数之曰：“汝食朝廷禄，所主何事；忍委赤子饿虎口耶？”
即代勒部民兵昼夜行，至则巫山已破，贼方聚山中，索击之，杀渠桀三十三人，余尽遣。居三日，贼复劫
属邑大昌，公促王，王又不行，而翟塘卫指挥曹能、柴成两人，与王素党结避祸，多方诡辞庇之。且激公
曰：“公诚为国家出力气，肯慨然复行乎？”公即声应。即日勒民兵夹曹、柴两人赴之，与贼夹水阵。已
而麾民兵毕渡趣战曹、柴望走公陷围中误入淖田不得脱。贼欲降之，公大奋骂。贼怒以刀断其喉及右臂，
堕淖中，马逸去。始公赴大昌道，宿木商家。商稔公，知贼不敌，不敢言。是日将归，有物啸于山者，商惊祝曰：“为
王公耶？果尔，当三啸止。”如其言。商秘与家人负箦往寻乱尸，见衣白纱丰臂者，公也。载箦上，令不
深没。自死所至府三百余里，马奔归府，门阖长嘶踢其扁，若告急状。守者纳之，血淋漓，毛鬣尽赤，众
始骇公已死，而贼尤不解。后死之二十五日，子广始随木商往殓之，面如生，不以暑腐。然贫甚，不能归，
尽售行李与马为资。而王意在马，不偿直，竟徒手得之。距殓之二十五日，夜且半，马哀鸣特异。王命秣
者加莝①豆，不为止。王疑秣者绐②已，自起视枥。马骤前啮其项，不释口，久乃得脱。复奋首捣胸，仆之
地，不省人。翌日，呕血数升死。贼既平，有司正功罪，曹、柴亦被诛。
呜呼！自昔相传义马事不一二，皆言临难能相济也。世尝言至灵者人，畜之至贱宜莫犬马若也。衔辔
所制，鞭策所驱，固有衣冠介胄所不逮者。呜呼！可不畏哉！可不戒哉！
（有删节）
[注]①莝（cuò）：铡碎的草。②绐（dài）：欺骗。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．即代勒所部民兵昼夜行 部：统率
B．与王素党结避祸 党：勾结
C．商稔公，知贼不敌 稔：熟悉
D．不偿直，竟徒手得之 竟：竟然
2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．贼欲降之，公大奋骂 句读之不知，惑之不解
B．面如生，不以暑腐 垣墙周庭，以当南日
C．王命秣者加莝豆，不为止 盘庚不为怨者故改其度
D．不释口，久乃得脱 而陋者乃以斧斤考击而求之
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．已而麾民兵毕渡/趣战曹、柴/望走公/陷围中/误入淖田/不得脱
B．已而麾民兵毕渡趣战/曹、柴望走公/陷围中/误入淖田/不得脱
C．已而麾民兵毕渡趣战/曹、柴望走/公陷围中/误入淖田/不得脱
D．已而麾民兵毕渡/趣战曹、柴望走/公陷围中/误入淖田/不得脱
4．以下各组句子中，全部表现战马“义”的一组是（ ）
①至其战马事，有足为世戒者 ②长嘶踢其扃，若告急状
③而王意在马，不偿直，竟徒手得之 ④复奋首捣胸，仆之地，不省人
⑤夜且半，马哀鸣特异 ⑥自昔相传义马事不一二，皆言临难能相济也
A．①⑤⑥ B．②④⑤ C．②③⑥ D．①③④
5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．王桢，是济阳公的孙子。祖孙二人均死于贼寇之手，他们都获得朝廷的封赠。
B．王桢任夔州府通判时，遇到荆襄的贼寇前来大肆劫掠，王桢带兵击贼，壮烈牺牲。
C．王桢遇难后，他的儿子王广为了送他的遗体回家乡安葬，只好卖行李和战马作路费。
D．王桢战死后，他的战马狂奔回夔州府报讯，最终将仇人置于死地，替主人报了仇。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公忿忿面数之曰：“汝食朝廷禄，所主何事，忍委赤子饿虎口耶？”
（2）是日将归，有物啸于山者，商惊祝曰：“为王耶？果尔，当三啸止。”
7．请简要分析，面对贼寇作乱，王祯表现出哪些品格？
七、（2023·天津和平·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
六国论
李桢
宋二苏氏论六国徒事剖地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：
以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，
山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸接，
曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉未必不复增一秦。惟其终不克为秦之所为，是以卒自
弱而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦
谋者，一忱夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知夫纵约之不可保哉？其心特苟以弋一
时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师
已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反
覆，所以状表世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财
用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑。乃欲
责以长保纵亲，与相佐助，岂可得哉！
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得
天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其
使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，肼手胝足、暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极
强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后
之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、
齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而后秦患可纾 纾：解除
B．视秦无异也 视：审视
C．彼岂不逆知夫纵约之不可保哉 逆：预先
D．迄乎战国 迄：至，到
2．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（ ）A．强食而弱肉者 君子博学而日参省乎己
B．诚知其易也 于乱石间择其一二扣之
C．而齐、魏之师已为秦出矣 且尝为晋君赐矣
D．则六国无术以自存乎 竭忠尽智以事其君
3．下列对文章画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）
A．是故秦不极强/不能灭六国/而帝不帝/则其恶未极/其恶未盈/亦不能以速亡
B．是故秦不极强/不能灭六国而帝/不帝/则其恶未极其恶/未盈/亦不能以速亡
C．是故秦不极强/不能灭六国而帝/不帝/则其恶未极/其恶未盈/亦不能以速亡
D．是故秦不极强/不能灭六国/而帝不帝/则其恶未极其恶/未盈/亦不能以速亡
4．下列6个句子，编为4组，全部属于李桢观点的一项是（ ）
①齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦 ②强食而弱肉者，视秦无异也
③亲昆弟同父母，尚有争钱财 ④乃欲责以长保纵亲，与相佐助，岂可得战！
⑤则六国无术以自存 ⑥焉独存，虽王可也
A．①④⑥ B．①③⑤ C．②③⑤ D．②④⑥
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．本文作者李桢在继承二苏观点的基础上提出自己的论述，即如果接受孟子的建议，六国不但可以保
存，甚至可以称王。
B．李桢认为秦国之所以能够一统天下，除了自身实力强大以外，还得益于有利的地形和上天的帮助。
C．作者认为六国之间没有骨肉之亲，因此想要寻求长久的合纵，相互扶持，是很难实现的。
D．本文是一篇驳论文，在论证过程中先破后立，以说理为主，用例以概括性为主，语言简洁。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。
（2）岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈于虐乎？
7．从文中看，苏洵、苏辙以及作者认为六国破灭的原因分别是什么？请用自己的话概括。
八、（2023·天津南开·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
李简夫少卿诗集引
[宋]苏辙
熙宁初，予从张公安道，以弦诵教陈之士大夫。方是时，朝廷以徭役、沟洫事责成郡邑，陈虽号少事，
而官吏奔走，以不及为忧。予独以诗书讽议窃禄其间，虽幸得脱于简书，而出无所与游，盖亦无以为乐也。
时太常少卿李君简夫归老于家，出入于乡党者十有五年矣。间而往从之。其居处被服，约而不陋，丰
而不余。听其言，未尝及世俗；徐诵其所为诗，旷然闲放，往往脱略绳墨，有遗我忘物之思。问其所与游，
多庆历名卿，而元献晏公深知之。求其平生之志，则曰：“乐天，吾师也。吾慕其为人，而学其诗，患莫能及耳。”予退而质其里人，曰：“君少好学，详于吏道，盖尝使诸部矣。未老而得疾，不至于废而弃其
官。其家萧然，饘粥之不给，而君居之泰然。其子君武，始弃官以谋养，浮沉里闾，不避劳辱，未几而家
以足闻。”陈人喜种花，比于洛阳，每岁春夏，游者相属弥月。君携壶命侣，无一日不在其间，口未尝问
家事。晚岁，其诗尤高。信乎，其似乐天也！予时方以游宦为累，以谓士虽不遇，如乐天，入为从官，以
谏争显，出为牧守，以循良称，归老泉石，忧患不及其身，而文词足以名后世，可以老死无憾矣！君仕虽
不逮乐天，而始终类焉，夫又将何求？
盖予未去陈而君亡，其后十有七年，元祐辛未，予以幸遇，与闻国政。禄浮于昔人，而令名不闻；老
将至矣，而国恩未报，未敢言去，盖尝恐兹心之不从也。君之孙宣德郎公辅以君诗集来告，愿得予文，以
冠其首。予素高君之行，嘉其止足，而惧不能蹈也，故具道畴昔之意以授之。凡君诗古律若干篇，分为二
十卷。
书李简夫诗集后
[宋]苏轼
孔子不取微生高①，孟子不取于陵仲子②，恶其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，
不以去之为高，饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。李公简夫以文学政事有闻于天
圣以来，而谢事退居于嘉祐之末，熙宁之初。平生不眩于声利不戚于穷约安于所遇而乐之终身者庶几乎渊
明之真也。熙宁三年，轼始过陈，欲求见公，而公病矣。后二十年，得其手录诗七十篇于其孙公辅。读之，
太息曰：“君子哉若人，今亡矣夫！”元祐六年十二月初四日。
【注释】①孔子不取微生高：众人认为微生高直爽、坦率，孔子认为他不符合这种修养。②于陵仲子：陈
仲子自称于陵仲子。他穷不苟求，不食不义之食。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有遗我忘物之思 遗：馈赠
B．予退而质其里人 质：问询
C．君仕虽不逮乐天 逮：及，达到
D．而谢事退居，于嘉祐之末，熙宁之初 谢：辞去（官职）
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．间而往从之 吾尝终日而思矣
B．館粥之不给 凌万顷之茫然
C．夫又将何求 不抚壮而弃秽兮，何不改此度
D．君子哉若人，今亡矣夫 王曰：“若是其甚与？”
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．平生不眩/于声利不戚/于穷约安于所遇/而乐之终身者/庶几乎渊明之真也
B．平生不眩于声利/不戚于穷约/安于所遇而乐之终身者/庶几乎渊明之真也
C．平生不眩/于声利不戚/于穷约安/于所遇而乐之/终身者庶几乎/渊明之真也
D．平生不眩于声利/不戚于穷约/安于所遇而乐之/终身者庶几乎/渊明之真也
4．下列六句分编四组，都能表现苏氏兄弟对李简夫持褒扬态度的一组是（ ）
①居处被服，约而不陋，丰而不余 ②问其所与游，多庆历名卿③浮沉里闾，不避劳辱 ④信乎，其似乐天也
⑤予素高君之行，嘉其止足 ⑥古今贤之，贵其真也
A．①②⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．③⑤⑥
5．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．熙宁初年，苏辙跟从张安道教授陈地的士大夫，陈地的官吏忙于公务，苏辙虽然有幸脱身于公务，
而无所与游。
B．李简夫仰慕乐天为人，虽精通吏道，但在尚能理事时就弃官，简夫诗作放达闲适。
C．苏辙认为，白居易晚年归隐，忧患不能加之于其身，诗文足以扬名后世，死而无憾。
D．苏轼将孔孟与陶渊明作对比，认为陶渊明率真自然，而李简夫有陶渊明的君子之风。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予素高君之行，嘉其止足，而惧不能蹈也。
（2）陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高。
7．结合两则材料分析，苏氏兄弟对李简夫的评价有何异同？
九、（2023·天津·校联考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，
莫知所为。窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手方多传于古人若已经效于世间不必皆从于己
出伏见唐宰相陆贽①才本王佐学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房，而文则过；辩如贾谊，
而术不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚：
德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于
用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此
之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时，昔冯
唐论颇、牧②之贤，则汉文为之太息；魏相条晁董③之对，则孝宣④以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取
诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离譬如山海之崇深，难以一二
而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。
愿陛下置之坐隅，如见贽面；反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之
意，取进止。
（苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》）
【注】①陆贽为唐德宗时宰相，著名政论家。他的奏议往往切中时弊，为后世所推崇。该文写于宋哲宗即
位不久。当时旧党上台，而王安石推行的新法被吕惠卿等人弄得面目全非，弊端百出，新旧党之争依然激
烈，国无宁日。苏轼进此札子，乞校正陆贽奏议，并建议宋哲宗反复熟读，从中得到治国的启发。②颇，
廉颇：牧，李牧。③晁，晁错；董，董仲舒。④孝宣，汉宣帝刘询。材料二：
陆贽入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕进见，帝亲倚之，同类莫敢望。尝为帝言：“今盗遍
天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。”帝从之。
故奉天所下制书，虽武人悍卒无不感动流涕。及辅政，不敢自顾重，事有可否，必言之。
道有献瓜果者，帝嘉其意，欲授以试官。贽曰：“爵位，天下公器，不可轻也。”帝曰：“试官虚名，
且已与宰相议矣，卿其无嫌。”贽奏：“非功而获爵则轻，非罪而肆刑则亵。今所病者爵轻也，设法贵之
犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？”或规其太过者，对曰：“吾上不负天子，下不负所学，皇它恤乎？”
帝自用裴延龄。贽言：“延龄僻戾躁妄，不可用。”不听。俄而延龄奸佞得君，天下仇恶，无敢言。
贽上书苦谏，帝不怿，竟以太子宾客罢。延龄揣帝意薄，谗短百绪，帝遂发怒，欲诛贽，赖阳城等交章论
辨，乃贬忠州别驾。韦皋数上表请贽代领剑南，帝犹衔之，不肯与。
（《新唐书·列传第八十二》）
【注】①建中四年，泾原兵变，朱呲谋逆，唐德宗避乱于奉天。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．上以格君心之非 格：纠正
B．魏相条晁董之对 条：条理
C．庶叛者革心 革：改变
D．帝不怿 怿：高兴
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．以此自愧 以无厚入有间
B．譬如医者之用药 剖之以为瓢
C．心欲言而口不逮 因人之力而敝之
D．但其不幸，仕不遇时 尔其无忘乃父之志
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．药虽进于医手/方多传于古人/若已经效于世间/不必皆从于己出/伏见唐宰相陆贽才/本王佐学/为帝
师
B．药虽进于医/手方多传于古人/若已经效于世间/不必皆从于己出/伏见唐宰相陆贽/才本王佐/学为帝
师
C．药虽进于医/手方多传于古人/若已经效于世间/不必皆从于己出/伏见唐宰相陆贽才/本王佐学/为帝
师
D．药虽进于医手/方多传于古人/若已经效于世间/不必皆从于己出/伏见唐宰相陆贽/才本王佐/学为帝
师
4．下列六句分编四组，都能直接体现陆贽才能与品德的一组是（ ）
①论深切于事情 ②德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚
③非无可观，皆足为治 ④帝亲倚之，同类莫敢望
⑤事有可否，必言之 ⑥延龄僻戾躁妄，不可用
A．①②③ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．②③④
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A．苏轼通过对比，认为陆贽的智慧、文才、论辩、道术等都远远胜过子房和贾谊。
B．苏轼高度赞赏陆贽，但也认为陆贽很不幸，做官没赶上好时机，进言没有被完全采纳。
C．陆贽认为皇帝果真不吝惜改过认错，他就可执笔直抒，希望可以让叛变者改变心意。
D．皇帝任用裴延龄，陆贽上书苦谏，皇帝不高兴，罢免其宰相之位让他担任太子宾客。
6．把句子翻译成现代汉语。
（1）以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。
（2）今所病者爵轻也，设法贵之犹恐不重，若又自弃，将何劝焉？
7．《旧唐书》分析陆贽的仕途经历：“贽为朋党所挤，同职害其能，加以言事激切，动失上之欢心”。
请结合材料二及下面的《新唐书·陆贽列传》“赞曰”的内容，概括新、旧唐书对陆贽不得志原因分析的
异同。
赞曰：“（德宗）在危难时听贽谋，及已平，追仇尽言，怫然以谗幸逐，犹弃梗。至延龄辈，到宠任
磐桓，不移如山，昏佞之相济也。夫君子小人不两进，邪谄得君则正士危，何可訾耶？”
十、（2022·天津·模拟预测）阅读下面文言文，回答下列问题。
余每览越人入虢之诊①，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以
疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是
务。崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患
及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器②，委付
凡医，恣其所措。呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能
觉悟。不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄
地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯循物，危若冰谷，至于是也！
余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之
沦丧，伤横天之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪
药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，
思过半矣。
夫天布五行，以运万类。人禀五行，以有五脏。经络府俞③，阴阳会通，变化难极，自非才高识妙，
岂能探其理致哉？上古有神农、黄帝，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。
观今之医，不念思求经旨，以演其所知，始终顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药。明堂阙
庭④，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！
孔子云：生而知之者上。学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。
（选自张仲景《伤寒杂病论》序，有删节）
张机，字仲景，南阳人也。少时与同郡何颙客游洛阳，颙探知其学，谓人曰：“仲景之术精于伯祖，
起病之验虽鬼神莫能知之，诚一世之神医也！”尝见侍中王仲宣，仲景曰：“君年至四十当有疾，须眉脱落，脱落后半年必死，宜豫服五石汤，庶几
可免。”仲宣时年二十余闻其言恶之虽受方而不饮居数日复见仲景乃佯曰五石汤已饮之矣仲景曰：“观君
气色，非饮药之诊，何轻命欺人如此邪？”仲宣益深恶之。后二十年果有疾，须眉皆脱落。越一百八十七
日卒。时人以为扁鹊、仓公无以加也。
（选自李濂《医史》，有删节）
注释：①越人入虢之诊：指《史记。扁鹊传》中扁鹊到虢国去给虢太子诊病的典故。②重器：珍贵之宝器，
此喻人的身体。③经络府俞：中医术语，指人体内气血运行通路及相关穴位。④明堂阙庭：明堂指鼻子，
阙在两眉之间，庭为颜面及额部。
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．婴非常之疾 婴：缠绕
B．赍百年之寿命 赍：耗费
C．宜豫服五石汤 豫：事先
D．时人以为扁鹊、仓公无以加也 加：超越
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．毛将安附焉 积土成山，风雨兴焉
B．下此以往，未之闻也 虽董之以严刑
C．少时与同郡何颙客游洛阳 会缑王与长水虞常等谋反匈奴中
D．虽受方而不饮 恶得不禁恶而劝爱
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．仲宣时年二十/余闻其言恶之/虽受方而不饮/居数日/复见/仲景乃佯曰/五石汤已饮之矣/
B．仲宣时年二十余/闻其言/恶之虽受方而不饮/居数日复见仲景/乃佯曰/五石汤已饮之矣/
C．仲宣时年二十/余闻其言恶之/虽受方而不饮/居数日复见仲景/乃佯曰/五石汤已饮之矣/
D．仲宣时年二十余/闻其言恶之/虽受方而不饮/居数日/复见仲景/乃佯曰/五石汤已饮之矣/
4．下列六句分编四组，全都体现张仲景医术高超的是（ ）
①上以疗君亲之疾 ②君年至四十当有疾
③若能寻余所集，思过半矣 ④自非才高识妙
⑤余宿尚方术，请事斯语 ⑥时人以为扁鹊、仓公无以加也
A．①②③ B．①②⑤ C．②③⑥ D．③④⑤
5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．世人不顾是否患病盲目寻求巫祝祈祷，且族中向来多病，在此背景下，作者创作了《伤寒杂病论》。
B．《伤寒杂病论》序文章结尾引孔子之言，有激励自己“多闻博识”，精益求精地钻研医术之意。
C．张仲景曾经跟随同郡张伯祖学习医术，何颙在了解张仲景的学问后，认为其青出于蓝，堪称一代神
医。
D．《伤寒杂病论》序侧重于介绍概述的创作背景、创作收获与用途意义，《医史》侧重于对张仲景之医术的赞扬。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药。
（2）仲景之术精于伯祖，起病之验虽鬼神莫能知之，诚一世之神医也。
7．徐春圃《古今医统大全》言：“凡移治诸证如神，后人赖之为医圣。”张仲景为何被尊称为医圣，请
结合文本简要说明。
十一、（2021·天津·河东二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
抱朴子①者，姓葛，名洪，字稚川。丹阳句容人也。其先葛天氏，盖古之有天下者也。后降为列国，
因以为姓焉。
洪者，君之第三子也。生晚，为二亲所娇饶，不早见督以书史。年十有三，而慈父见背，夙失庭训。
饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴垄。又累遭兵火，先人典籍荡尽，农隙之暇无所读。乃负笈徒步
行借，又卒于一家，少得全部之书。益破功日，伐薪卖之，以给纸笔。昼就营田园，夜以柴火写书。坐此
之故，不得早涉艺文。常乏纸，每所写，反覆有字，人鲜能读也。
洪之为人也，性钝口讷，形貌丑陋，而终不辩自矜饰也。冠履垢弊，衣或褴褛，而或不耻焉。俗之服
用，俄而屡改，或忽广领而大带，或促身而修袖，或长裾曳地，或短不蔽脚。洪期于守常，不随世变。言
则率实，杜绝嘲戏，不得其人，终日默然。故邦人咸称之为“抱朴之士”。是以洪著书因以自号焉。
洪禀性尪羸②，兼之多疾，贫无车马，不堪徒行，行亦性所不好。又患弊俗舍本逐末交游过差故遂抚
笔闲居守静荜门而无趋从之所。至于权豪之徒，虽在密迹，而莫或相识焉。
衣不辟寒，室不免漏，食不充虚，名不出户，不能忧也。贫无僮仆，篱落顿决，荆棘丛于庭宇，蓬莠
塞乎阶靄，披榛出门，排草入室。论者以为意远忽近，而不恕其乏役也。
洪自有识以逮将老，口不及人之非，不说人之私，乃自然也。虽仆竖有其所短所羞之事，不以戏之也。
未尝论评人物之优劣，不喜诃谴人交之好恶。或为尊长所逼问，辞不获已，其论人也，则独举彼体中之胜
事而已；其论文也，则撮其所得之佳者，而不指摘其病累，故无毁誉之怨。
贵人时或问官吏、民甲乙何如。其清高闲能者，洪指说其快事；其贪暴暗塞者，对以偶不识悉。洪由
此颇见讥贵，以顾护太多，不能明辩臧否，使皂白区分，而洪终不敢改也。
（选自《抱朴子外篇·自叙》）
洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辩玄赜③，析理入微。而洪坐至日中，兀然若睡而
卒，视其颜色如生。时年八十一。
（选自《晋书·葛洪传》）
[注]①抱朴子：葛洪为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子。《抱朴子》是其代
表作。该书分内、外两篇。该书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联系，开融合儒、道两家哲学思想体系
之先河。②尪（wāng）羸：瘦弱。③赜（zé白）：深奥、玄妙。
1、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A．夙失庭训 夙：早
B．故邦人咸称之为“抱朴之士” 故：因此
C．贫无车马，不堪徒行 徒：空手
D．不能明辩臧否 否：坏、恶
2、下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．夜以柴火写书 常以身翼蔽沛公
B．虽在密迹，而莫或相识焉 臣所以去亲戚而事君者
C．未尝论评人物之优劣 不知东方之既白
D．其论人也 其孰能讥之乎
3、文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．又患弊俗/舍本逐末交游/过差故遂抚笔/闲居守静荜门/而无趋从之所
B．又患弊俗舍本逐末/交游过差故/遂抚笔闲居守静/荜门而无趋/从之所
C．又患弊俗/舍本逐末/交游过差/故遂抚笔闲居守静荜门/而无趋从之所
D．又患弊俗舍本逐末/交游过差/故遂抚笔闲居/守静荜门/而无趋从之所
4、“抱朴”就是怀抱纯朴，下面葛洪的性格、经历及行为完全符合“抱朴”的一组是（ ）
①年十有三，而慈父见背，夙失庭训。 ②性钝口讷，形貌丑陋。
③言则率实，杜绝嘲戏，不得其人，终日默然。
④衣不辟寒，室不免漏，食不充虚，名不出户，不能忧也。
⑤论者以为意远忽近，而不恕其乏役也。 ⑥口不及人之非，不说人之私，乃自然也。
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．③④⑤
5、下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．葛洪少年时丧父，家境渐贫，在艰苦的环境下，勤学苦读，卓有成就。
B．葛洪因为长相丑陋、内向自卑、不修边幅，因而经常足不出户，很少与人来往。
C．作者在自叙自己的住所之简陋、生活之贫困时，看似夸张，实则反映出其淡泊宁静的处事态度。
D．葛洪一生著述颇丰，安然离世时享年81岁。
6、将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）洪者，君之第三子也。生晚，为二亲所娇饶，不早见督以书史。
（2）常乏纸，每所写，反覆有字，人鲜能读也。
7、对于葛洪“未尝论评人物之优劣，不喜诃谴人交之好恶”的作法你是否认同？说说你的理由。
十二、（2023·天津河西·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
诸葛孔明
陈亮
孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆进，而我独退，
雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权逼人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。 宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也 。
孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管仲、乐毅，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足
与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉！甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达（司马懿）
之言而信之耶？而不知其言皆谲也。仲达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖。妄为大言以谲其下。论
者特未之察耳。
始孔明出祁山，仲达出兵拒之，闻孔明将芟上邽之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲
言曰：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与战，纵能胜
之，后何以继？此少辨事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为大言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲
达又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言曰：“亮若勇者，当出
武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。”夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨
事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。
故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。”凡
此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也！
夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲达之言则然。及其殁也，仲达按
行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也！”彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发
也。可以观其真情矣。论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉！
唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一齿仲达。彼晓
兵者，固有以窥之矣。书生之论，曷为其不然也！孔明距今且千载矣，未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸，
故备论之，使世以成败论人物者共少戒也。
（选自《陈亮集》，中华书局1974年版）
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．甚者至以为非仲达敌 敌：抵抗。
B．故常伺孔明之开阖 伺：窥探。
C．仲达出兵拒之 拒：抵御。
D．夫军无见粮而转军与战 见：现成的。
2．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．势倾群臣而下不忌 扣舷而歌之
B．孔明移军且至 若属皆且为所虏
C．孔明之存也，仲达之言则然 此三者，吾遗恨也
D．吾尝读其问对之书 师道之不传也久矣
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨杀者/王者之事也
B．宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨/杀者/王者之事也
C．宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨杀者/王者之事也
D．宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨/杀者/王者之事也4．以下六句话，全都属于作者对诸葛亮表示赞赏的一组是（ ）
①孔明，伊、周之徒也 ②雍容草庐，三顾后起
③厉精治蜀，风化肃然 ④自比管仲、乐毅，委身偏方
⑤不用权谲，不贪小利 ⑥引军而济，背水为垒
A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文章开篇即明确指出，诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物，体现出作者对诸葛亮的高度评价。
B．这是一篇史论，文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情，严正驳斥了一些人对诸葛亮的攻击和贬损。
C．文章通过剖析仲达对诸葛亮上邽芟麦和兵出斜谷两件事的言论，论证了作者关于仲达用大话欺骗部
下、所说非其真实想法的观点。
D．作者在读了唐代李靖的文章后，感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而论者乃谓其自比管仲、乐毅，委身偏方，特霸者之臣尔。
（2）夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。
7．用自己的语言归纳，作者在最后一段感叹“吾愤孔明之不幸”的原因。
