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专练 03 文言文阅读 20 题（名校试题）
选 题 说 明
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目 录
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一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
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（一）
蚊对
方孝孺
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣①飏于前，适甚就睡。久之；童子亦睡，投矍倚床，其音如雷。
生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股搢
面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，
呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利
嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，
乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：
“可以寝矣，蚊已去矣。”
生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”
童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪縕，赋形受质，
人物是分。大之为犀象怪之为蛟龙暴之为虎豹驯之为麋鹿与庸狨羽毛而为禽为兽裸身而为人为虫莫不皆
有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰
贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾
莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙， 即号天而
诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异
类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有
同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵
之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也， 而且无恤之者。今子一为蚊所
噆②，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
（《逊志斋集》卷六）
[注]①翣（shà）： 扇子。 ②噆（zǎn）： 咬，叮。
（二）
白鸟，蚊也。齐桓公卧于柏寝，谓仲父曰：“吾国富民殷，无余忧矣。一物失所，寡人犹为之悒悒。
今日白鸟营营，饥而未饱，寡人忧之。”因开翠纱之帱，进蚊子焉。其蚊有知礼者，不食公之肉而退；
其蚊有知足者，觜公而退；其蚊有不知足者，遂长嘘短吸而食之，及其饱也，肠腹为之破溃。公曰：
“嗟乎！民生亦犹是。乃宣下齐国修止足之鉴，节民玉食，节民锦衣，齐国大化。”
（《金楼子·立言篇》）
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
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A．尤天之太固也 怨恨，责怪 B．莫不高罗而卑网 卑鄙的
C．乘其同类之间而陵之 欺凌 D．觜公而退 咬， 叮。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．生惊寤，以为风雨且至也 若属皆且为所虏
B．人贵而物贱 何不随其流而扬其波
C．今人乃自贵其贵 今乃弃黔首以资敌国
D．因开翠纱之帱 因击沛公于坐
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是。（ ）
A．大之为犀象/怪之为蛟龙/暴之为虎豹/驯之为麋鹿与庸狨/羽毛而为禽为兽/裸身而为人为虫/莫不皆有
所养
B．大之/为犀象/怪之/为蛟龙/暴之/为虎豹/驯之/为麋鹿与庸狨/羽毛而为/禽为兽/裸身而为/人为虫/莫不
皆有所养
C．大/之为犀象怪/之为蛟龙暴/之为虎豹驯/之为麋鹿与庸狨羽毛/而为禽为兽裸身/而为人为虫莫不/皆
有所养
D．大之为犀象怪之/为蛟龙暴之/为虎豹驯之/为麋鹿与庸狨羽毛/而为禽为兽裸身/而为人为虫莫不/皆有
所养
4．下列句子中，直接表现蚊子吸食人血的一项是（ ）
①如歌如诉，如怨如慕 ②拂肱刺肉，扑股撍面 ③毛发尽竖，肌肉欲颤
④引而嗅之，赤血腥然 ⑤利嘴饫腹，充赤圆红 ⑥ 长嘘短吸而食之
A．①②⑥ B．③④⑤ C．②⑤⑥ D．①③④
5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．《蚊对》由生活小事入笔，从闻蚊、拍蚊写到照蚊、驱蚊，然后引发议论，逐步推进，最后以天
台生“叩心太息”、“坐以终夕”作结，收束全文，引人深思。
B．齐桓公在以身饲蚊的过程中，根据蚊子的不同表现得出应该节制欲望，避免奢侈生活的道理，并
在齐国推广。
C．《蚊对》全文，描写细致生动颇富情趣；议论鞭辟入里，启人深思；句式长短交错，整散结合，
加之韵脚的巧妙运用，读来淋漓酣畅，令人击节赞叹。
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D．《蚊对》借童子与天台生的对话，主要批判了人类忽视异类生存权利的错误认识，阐发了万物平
等、物我为一的主题。
6．翻译
（1）虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。
（2）闻同类之相噆，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？
7．这两段文字可以看出古人对付蚊子的方法都有哪些？请各用两个字概括。
阅读下面的文言文，完成小题。
书吴潘二子事
（清）顾炎武
苏之吴江有吴炎、潘柽章二子，皆高才。当国变后，年皆二十以上，并弃其诸生，以诗文自豪。既
而曰：“此不足传也，当成一代史书，以继迁、固之后。”于是购得《实录》，复旁搜人家所藏文集奏
疏，怀纸吮笔，早夜矻矻①。其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。
会湖州庄氏难作。庄名廷鑨，目双盲，不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明，乃著《国语》”之说，
奋欲著书。廷鑨招致宾客，日夜编辑为《明书》，书冗杂不足道也。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已
析产独仲子死无后吾哀其志当先刻其书而后为之置嗣遂梓行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓
名中。
书凡百余帙，颇有忌讳语，本前人诋斥之辞未经删削者。庄氏既巨富，浙人得其书，往往持而恐吓
之，得所欲以去。归安令吴之荣者，以赃系狱，遇赦得出。有吏教之买此书，恐吓庄氏。庄氏欲应之，
或曰：“踵此而来，尽子之财不足以给，不如以一讼绝之。”遂谢之荣。之荣告诸大吏，大吏右庄氏，
不直之荣。之荣入京师，摘忌讳语，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，执庄生之父及其兄廷钺及弟侄等，
并列名于书者十八人，皆论死。其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。发廷鑨之墓，焚其骨，
籍没其家产。所杀七十余人，而吴、潘二子与其难。当鞫讯时，或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，
官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辨。
其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也。予之适越过潘子时，余甥徐公肃新状元及第。潘子规
余慎，无以甥贵稍贬其节，余谢不敢。二子少余十余岁，而予视为畏友，以此也。方庄生作书时，属客
延予一至其家。予薄其人不学，竟去，以是不列名，获免于难。二子所著书若干卷，未脱稿，又假予所
蓄书千余卷，尽亡。予不忍二子之好学笃行而不传于后也，故书之。且其人实史才，非庄生者流也。
8．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．踵此而来 踵：跟随。
B．遂谢之荣 谢：拒绝
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C．予之适越过潘子时 过：拜访
D．予薄其人不学，竟去 薄：接近
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．以继迁、固之后 以有尺寸之地
B．则两人同也 于其身也，则耻师焉
C．尽子之财不足以给 凌万顷之茫然
D．而予视为畏友 使天下之人不敢言而敢怒
10．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析产独仲子/死无后/吾哀其志/当先刻其书而后为之置嗣/遂梓
行之。
B．廷鑨死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析产/独仲子死无后/吾哀其志当先刻其书/而后为之置嗣/遂梓
行之。
C．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析产/独仲子死无后/吾哀其志/当先刻其书/而后为之置嗣/遂梓
行之
D．廷鑨死其父/胤城流涕曰/吾三子皆已析产独仲子/死无后/吾哀其志/当先刻其书/而后为之置嗣/遂梓
行之。
11．下列四组中，全部属于“庄氏难作”的原因的一组是（ ）
①复旁搜人家所藏文集奏疏 ②书凡百余帙，颇有忌讳语
③浙人得其书，往往持而恐吓之 ④摘忌讳语，密奏之
⑤四大臣大怒 ⑥所杀七十余
A．①②⑤ B．②④⑤ C．①③⑥ D．③④⑥
12．下列对文章的理解和分析不恰当的一项是（ ）
A．吴炎、潘柽章两个人有才华而又有气节，明亡后他们放弃了科举之路，以写作诗文而自豪自娱。
B．吴炎、潘柽章认为只有写出一代史书才能流传后世，因此参与编辑庄廷鑨的《明书》。
C．潘柽章被捕后没有像吴炎那样慷慨陈词，痛骂不绝，主要是因为担心连累母亲。
D．作者详叙了吴炎、潘柽章两人蒙难的原因和经过，写清朝统治者借“明史”一案对江南文士进行
血腥镇压，企图以此来消灭反清意识，文中所说的潘柽章和吴炎便是其中的牺牲者。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。
（2）其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。
（3）请大家根据第2题的解答，总结归纳虚词“而”做连词时的3种用法，并举例（不能用本文中及本
题中的例子）。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
材料一
屈到嗜芰①。有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥②，宗老将荐芰，屈建③命去之。宗
老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，
下之可以训后世，虽微楚国，诸侯莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，
庶人有鱼炙之荐，筑豆、脯醯则上下共之。不羞珍异，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。
（取材于《国语》）
材料二
屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。君子
曰：“违而道。”唐柳宗元非之曰：“屈子以礼之末，忍绝其父将死之言。且《礼》有‘斋之日，思其
所乐，思其所嗜。’子木去芰，安得为道？”
甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之贤者也。夫岂不知为人子之道，事死如事生，况于将死丁宁之言，
弃而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而夺其情也。
曾子有疾，称君子之所贵乎道者三。孟僖子卒，使其子学礼于仲尼。管仲病，劝桓公去三竖。夫数
君子之言，或主社稷，或勤于道德，或训其子孙，虽所趣不同，然皆笃于大义，不私其躬也如是。今赫
赫楚国，若敖氏 之贤，闻于诸侯，身为正卿，死不在民，而口腹是忧，其为陋亦甚矣。使子木行之，国
④
人诵之，太史书之，天下后世不知夫子之贤，而唯陋是闻，子木其忍为此乎？故曰：是必有大不忍者而
夺其情也。
然《礼》之所谓“思其所乐，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊枣而曾子不忍食父没而
不能读父之书母没而不能执母之器皆人子之情自然也岂待父母之命耶今荐芰之事，若出于子则可，自其
父命，则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎！
曾子寝疾，曾元难于易篑。曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”若以柳子之言
为然，是曾元为孝子，而曾子顾礼之末易箦于病革之中，为不仁之甚也。
（取材于苏轼《屈到嗜芰论》）
[注]：①芰：菱角。②祥：丧祭名，此处指父母死后十三个月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋
时楚国令尹。④若敖氏：春秋时楚国的芈姓家族，屈到和屈建都是该家族成员。
14．下列各组句子中加点词语的意思不正确的一项是（ ）
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A．不羞珍异 羞：进献
B．夫子不以其私欲干国之典 干：触犯
C．虽所趣不同 趣：催促
D．不私其躬也如是 私：偏爱
15．下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．违而道 字而幼孩
B．屈子以礼之末 然秦以区区之地
C．称君子之所贵乎道者三 为国者无使为积威之所劫哉
D．君子之爱人也以德 羡长江之无穷
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．曾皙嗜羊枣/而曾子不忍食/父没而不能读/父之书/母没而不能执/母之器/皆人子之情自然也/岂待父
母之命耶/
B．曾皙嗜羊枣而曾子不忍/食父没/而不能读/父之书母没/而不能执/母之器皆人子之情自然也/岂待父
母之命耶/
C．曾皙嗜羊枣/而曾子不忍食/父没而不能读父之书/母没而不能执母之器/皆人子之情自然也/岂待父母
之命耶/
D．曾皙嗜羊枣/而曾子不忍食/父没而不能读/父之书/母没而不能执/母之器/皆人子之情/自然也/岂待父
母之命耶/
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．牛享，指用牛作祭祀的供品。古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备，称为“太牢”；诸侯、
卿大夫祭祀宗庙只用羊、豕二牲，称为“少牢”。
B．柳宗元，字子厚，盛唐时期文学家，唐宋八大家之一，世称“柳河东”，与韩愈并称“韩柳”，
二人共同倡导了“新乐府运动”。
C．《礼》，指《仪礼》，先秦古籍，与《诗经》《尚书》《乐经》《周易》《春秋》并称“六经”，
又称“六艺”。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即为此义。
D．社稷，社是土神，稷是谷神，二者是农业社会最重要的根基。古时君主都祭祀社稷，后来就用社
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稷代表国家。
18．根据文意，下列理解和推断不正确的一项是（ ）
A．屈建在祭祀父亲的时候没有使用菱角，而是使用了更合乎祭礼的祭品。
B．父母去世以后就不再读书和劳作，苏轼认为这是子女真情的自然流露。
C．苏轼认为，按柳宗元的逻辑，曾子病危时仍恪守礼法的做法是不仁的。
D．后人对屈建去芰褒贬不一，柳宗元持批评态度，苏轼则持认同的态度。
19．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语
（1）是必有大不忍于此者而夺其情也。
（2）天下后世不知夫子之贤，而唯陋是闻，子木其忍为此乎？
20．苏轼认为屈建去芰“是必有大不忍者”。请结合文本具体内容，说明苏轼得出这个结论的理由。
阅读下面的文言文，完成各题。
水木清华亭记
［元］宋本
至治三年，予过期，周君景春语予：“吾白马湖园田，予尝觞其会心亭者，吾岁再三至，至辄留数
十日。虽颇野逸。吾犹以近城郭，过客夥。往往闻官府里巷事为可厌。别买小山敖山驿旁。筑亭其上。
距城六十里而远，非亲戚故人来候。终岁无通刺者，其奇胜岑蔚，视白马湖不啻什百。”因共往临观，
徘徊忘归，暮就宿亭中。既别君以北，怀其境，必形思梦，数数念君，为能自适。
盖亲大林丘山者，莫樵牧农夫若。然其目不知书诗。昧道理。劳斧斤耜耒。指趼，以登陟作业，虽
日涉，只见其苦。常试问之，将悼其生之在野，又乌知惬心目高深耶？知者独士大夫，士大夫有良田美
池可以适者，讵止君，然不得如君者恒多。茍名士大夫，率不甘沉浮稠人中，必振拔自豪，求尺寸名，
诧九族侪类，西东驰骛无已时，其乡有十年、廿年不至者，况良田美池？否则暂至，校斗斛诈欺，不得
自休息，穷日疲极而睡，旦复乘车骑马还市中，自适之乐夺矣。君爵禄不入心，又不肯自婴世故，闻人
争竞是非，远避如不及。至山中，纳履策杖，翛然往来林下。遇田父道人，坐谈或略具酒茗资笑乐。于
是山林可爱而玩者，若皆効竒以出，不为外夺故也。它士大夫能效君，则其园田讵皆无奇？是非君擅有
斯乐不让，人不即之耳。
予虽知，亦无田不能自还。今兹日戴星入曹局治文书往往不遑食暮归脱冠带惽然就枕。当是时，思
自适周氏亭中，邈不可得。既以贤君，又恨樵牧农夫之悼在野也，初君求名亭以记，诺之，三食新矣，
弗果。其子鼎亨游京师，复以君意趣，亨归，乃追思所履以睹者，名亭曰“水木清华”而记之。所买山
在郡北，未至里许，即行田间，踸踔塍畛上。若缘山，实小阜，堕而上平。稚杉数十章，秀竦可爱。前
临溪，阔四五尺，夹溪苖松无数若发。水泚然历沙石湾磴，浏浏有声。又前，则田畴迤逦。亭半出溪上，
三楹，颇加黝垩，敞洁以雅。亭右山麓，青筱赤棘，中得微行。至一泓，号“龙潭”，山中人传龙尝起
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于是，樛条灌肄绕之，水净渌，雨旱不登耗。阜之后泊旁，高山巨水弥望，势皆走亭。
泰定四年三月，朝列大夫，礼部郎中宋本记。
21．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．昧道理 昧：不了解
B．将悼其生之在野 悼：悲伤
C．又不肯自婴世故 婴：被……所缠
D．复以君意趣 趣：趣味
22．下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．莫樵牧农夫若 若寡人者，可以保民乎哉
B．穷日疲极而睡 小学而大遗，吾未见其明也
C．不为外夺故也 此亡秦之续耳，窃为大王不取也
D．山中人传龙尝起于是 于是饮酒乐甚
23．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
A．至治，是年号；“至治三年”是采用年号纪年的方法，采用这种方法的还有“永和九年”“始元
六年”以及《左传》记录“烛之武退秦师”一文的“僖公三十年”等
B．书诗，本指《尚书》与《诗经》，本文“然其目不知书诗”中的“书诗”，与《孔雀东南飞》
“十六诵诗书”中的“诗书”含义相同，都泛指书籍。
C．斗斛，是两种量器，在本文中指少量、微薄，与《阿房宫赋》“奈何取之尽锱铢”中的“锱铢”
含义大致相同
D．文中的“京师”，是指当时的都城，而南宋陆游有“谁令骑马客京华”一句，其中的“京华”则
指南宋行在临安。
24．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．今兹日戴星入曹局/治文书/往往不遑食/暮归/脱冠带/昏然就枕
B．今兹日戴星入/曹局治文书/往往不遑食/暮归脱冠带/昏然就枕
C．今兹日戴星入曹局/治文书往往不遑/食暮/归脱冠带/昏然就枕
D．今兹日戴星入/曹局治文书/往往不遑/食暮/归/脱冠带/昏然就枕
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25．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．周景春起初有白马湖园田，后来因为离城太近，行人太多，常听到世俗之事，心生厌烦，于是另
寻他处以闲居。
B．作者为了赞扬周景春的田园生活，分别用樵牧农夫及其他拥有田园的士大夫与之对比主题鲜明突
出。
C．作者曾答应为周景春新田园中的亭子命名，但三年过去还未兑现，恰值景春之子来于是回忆当年
游览之景，将亭子取名为“水木清华”。
D．作者羡慕周景春的闲适生活，在为其亭取名之后，自己也另在郡北买了一座山，畅游其间，颇为
自适。
26．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士大夫有良田美池可以适者，讵止君，然不得如君者恒多。
（2）是非君擅有斯乐不让，人不即之耳。
27．分析作者写此文的原由，请至少列举两条。
阅读下面的文言文，完成小题。
汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自
为之，愿赐骸骨，归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。
苏子曰：“增之去善矣。不去羽必杀增。独恨其不早耳。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公羽不听终
以此失天下当于是去耶? 曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为
以此去哉?《易》曰：‘知几其神乎!’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠
军①时也。”
陈涉之得民也，以项燕、扶苏；项氏之兴也，以立楚怀王熊心；而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝
之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡，而增独能久存
者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而
后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉?
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去
之，岂不毅然大丈夫也哉?增年七十，合则留，不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣!
虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。亦人杰也哉!
（苏轼《范增论》,有删节）
【注】①卿子冠军：即宋义，“卿子”为人们对他的尊称，“冠军”是他的称号。
28．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
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A．间疏楚君臣 疏：疏远
B．增之去善矣 善：正确的、好的事
C．如彼雨雪 雨：降下，落下
D．独恨其不早耳 恨：遗憾
29．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．增之去善矣 句读之不知，惑之不解
B．当于羽杀卿子冠军时也 青，取之于蓝
C．以立楚怀王熊心 以盛水浆，其坚不能自举也
D．增为谋主矣 如今人方为刀俎
30．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．增劝羽杀沛公/羽不听/终以此失天下当/于是去耶
B．增劝羽杀沛公/羽不听终/以此失天下当于是去耶
C．增劝羽杀沛公/羽不听/终以此失天下/当于是去耶
D．增劝羽杀沛公/羽不听终以此/失天下当/于是去耶
31．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．宋义被杀，说明项羽已背叛了义帝，当然也不会相信主张立义帝的人。
B．早在陈平使用离间计之前，项羽就已经怀疑范增了。
C．义帝的生死不但影响了楚国的兴衰，而且也对范增的命运起了决定的作用。
D．苏轼认为范增离开项羽是明智的选择，离开的最佳时机应该是在项羽杀掉宋义的时候。
32．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陈平虽智，安能间无疑之主哉?
（2）方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
与高司谏书
欧阳修
修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予
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年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。
而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为
御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，
君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之
明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始
得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予
亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知
足下非君子也。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，
亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。
今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪
也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身
惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君
子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶
乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比
者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏乃耳目之官当其骤
用时何不一为天子辨其不贤反默默无一语待其自败然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意
逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。
伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆
自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官
不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去
之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，
是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷
羞者，足下也。
《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹
以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使
天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。
前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。
修再拜。
（有删节）
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33．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．修顿首再拜 再拜：拜两拜
B．而足下厕其间 厕：置身
C．便毁其贤以为当黜 毁：破坏
D．亦谏臣之一効也 効：作用
34．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．其立朝有本末 其皆出于此乎
B．今乃不然 今其智乃反不能及
C．无妨他人之堪其任者也 保民而王，莫之能御也
D．足下犹能以面目见士大夫 焉用亡郑以陪邻
35．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤反默默/无一语待其自败/然后随而
非之
B．足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤/反默默无一语/待其自败然后随而非
之
C．足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时何/不一为天子辨/其不贤反默默/无一语/待其自败/然后随而
非之
D．足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨其不贤/反默默无一语/待其自败/然后随而
非之
36．下列六句分编为四组，都表现欧阳修“直言不讳”特点的一组是（ ）
①而足下厕其间，独无卓卓可道说者 ②然犹未暇一识足下之面
③信仰默默，无异众人，是果贤者耶 ④然后决知足下非君子也
⑤《春秋》之法，责贤者备 ⑥足下在其位而不言，便当去之
A．①③④ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．①②⑥
37．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．开篇作者以对高司谏的耳闻和与之接触展开叙事，叙述了三次怀疑的情况，然后联系高司谏的所
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作所为得出“决知足下非君子”的结论，确立总的论点。
B．范仲淹虽与欧阳修政见不和，但依然不影响欧阳修对他的欣赏和推重：正直之人遭贬，这已使有
识者气愤；而小人落井下石，更令人不平。
C．作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而论据充足，是书信体议
论文的典范作品。
D．文章褒贬分明，直言不讳，把作者的喜怒爱憎毫无遮拦地加以表述，情愤激越，表现了一代文豪
畅达的胸怀和豪迈的气节风骨。
38．把下面的句子译成现代汉语。
（1）虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。
（2）以智文其过，此君子之贼也。
（3）宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》）
39．开篇作者叙述了“三疑”，请用自己的话概括作者所“疑”的分别是什么。
阅读文言文，完成下面小题。
阎典史者，名应元，字丽亨。应元起掾史，官京仓大使。崇祯十四年，迁江阴县典史。始至，有江
盗百艘，张帜乘潮阑入内地，将薄城，应元带刀鞬出，跃马大呼于市曰：“好男子，从我杀贼护家
室！”一时从者千人，然苦无械。应元又驰竹行呼曰：“事急矣，假一竿，值取诸我。”千人者布列江
岸，矛若林立，士若堵墙。应元往来驰射，发一矢，辄殪一贼。贼连毙者三，气慑，扬帆去。巡抚状闻，
以钦依都司掌徼巡县尉，非故事，邑人以为荣。久之，仅循资迁广东英德县主簿，而陈明遇代为尉。应
元以母病未行，亦会国变，挈家侨居邑东之砂山。
当是时，本朝定鼎改元二年矣。豫王①大军渡江，金陵降，君臣出走。弘光帝②寻被执。分遣贝勒及
他将，略定东南郡县。自京口以南，一月间下名城大县以百数。而江阴以弹丸下邑，死守八十余日而后
下，盖应元之谋居多。
初，剃发令下，诸生许用德者，以闰六月朔悬明太祖御容于明伦堂。 率众拜且哭，士民蛾聚者万人 ，
欲奉新尉陈明遇主城守。明遇曰：“吾智勇不如阎君，此大事，须阎君来。”乃夜驰骑往迎应元。应元
投袂起，率家丁四十人，夜驰入城。应元至，则料尺籍，治楼橹，令户出一男子乘城，余丁传餐。令曰：
“输不必金，出粟、菽、帛、布及他物者听。”国子上舍程璧首捐二万五千金。捐者麇集。已，乃分城
而守，应元自守北门，仍徼巡四门。部署甫定，而外围合。
时大军薄城下者已十万，列营百数，四面围数十重，引弓仰射，颇伤城上人。而城上礧炮、机弩乘
高下，大军杀伤甚众。乃驾大炮击城，城垣裂。应元命用铁叶裹门板，贯铁缠护之：取空棺实以土，障
障处。又攻北城，北城穿。下令人运一大石块，于城内更筑坚垒，一夜成。会城中矢少，应元乘月黑，
束藁为人，人竿一灯，立陴间，匝城，兵士伏垣内，击鼓叫噪，若将缒城斫营者。大军惊，矢发如雨：
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比晓，获矢无算。又遣壮士夜缒城入营，顺风纵火；军乱，自蹂践相杀死者数千。
贝勒既觇知城中无降意，攻愈急；梯冲死士，铠胄皆镔铁，刀斧及之，声铿然，锋口为缺，炮声彻
昼夜，百里内地为之震。城中死伤日积，巷哭声相闻。应元慷慨登陴，意气自若。旦日大雨如注至日中
有红光一缕起土桥直射城西城俄陷大军从烟焰雾雨中蜂拥而上。应元率死士百人，驰突巷战者八，所当
杀伤以千数；再夺门，门闭不得出。应元度不免，踊身投前湖，水不没顶。 而刘良佐 ② 令军中，必欲生致
应元，遂被缚。良佐箕踞乾明佛殿；见应元至，跃起持之哭。应元笑曰：“何哭？事至此，有一死
耳。”见贝勒，挺立不屈。一卒持枪刺应元贯胫，胫折踣地。日暮，拥至栖霞禅院。院僧夜闻大呼“速
斫我！”不绝口。俄而寂然。应元死。
凡攻守八十一日，大军围城者二十四万，死者六万七千，巷战死者又七千，凡损卒七万五千有奇。
城中死者，无虑五六万，尸骸枕藉，街巷皆满，然竟无一人降者。
论曰：《尚书·序》曰：“成周既成，迁殷顽民。”而后之论者，谓于周则顽民，殷则义士。夫跖
犬吠尧，邻女詈人，彼固各为其主。予童时，则闻人啧啧谈阎典史事，未能记忆也。后五十年，从友人
家见黄晞所为死守孤城状，乃摭其事而传之。微夫应元，固明朝一典史也：顾其树立，乃卓卓如是！呜
呼，可感也哉。
节选自【清】邵长蘅《阁典史传》
①豫王：清豫亲王多铎，最初为贝勒。②弘光帝：明朝灭亡后，在南京继续称帝的首位南明黄帝朱
由崧，年号弘光。③刘良佐：原为明朝将领，投降清军后配合清军南下攻城。
40．下列加点字解释错误的一项是（ ）
A．然苦无械 苦：苦于，因……而苦恼
B．以钦依都司学徼巡县尉，非故事 故事：先例
C．弘光帝寻被执 寻：搜索
D．比晓，获矢无算 比：等到
41．下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．久之，仅循资迁广东英德县主簿 句读之不知，惑之不解
B．自京口以南 回望日观以西峰
C．而城上礧炮、机弩乘高下 青，取之于蓝，而青于蓝
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D．自蹂践相杀死者数千 客有吹洞箫者
42．下列断句方式正确的一项是（ ）
A．旦日/大雨如注/至日中/有红光一缕起土桥/直射城西/城俄陷/大军从烟焰雾雨中/蜂拥而上。
B．旦日/大雨如注至日中/有红光一缕起土桥/直射城西/城俄陷/大军从烟焰雾雨中/蜂拥而上。
C．旦日/大雨如注至日中/有红光一缕起/土桥直射城西城/俄/陷大军/从烟焰雾雨中/蜂拥而上。
D．旦日/大雨如注/至日中/有红光一缕起/土桥直射城西城/俄陷大军从烟焰雾雨中/蜂拥而上。
43．下列各句全部体现阎应元“智勇”的一组是（ ）
①往来驰射，发一矢，辄殪一贼 ②一月间下名城大县以百数
③用铁叶裹门板，贯铁缠护之 ④束藁为人，人竿一灯，立陴间，匝城
⑤驰突巷战者八，所当杀伤以千数 ⑥一卒持枪刺应元贯胫，胫折踣地
A．①②③ B．①④⑥ C．②④⑥ D．①③⑤
44．下列关于文章内容的理解，错误的一项是（ ）
A．初为典史时，阎应元凭借彻底铲除江盗的功劳升迁，一时当地人以他为荣。
B．为守护江阴，阎应元号召全城百姓出人捐物，得到了广泛的响应。
C．在与敌军对垒的过程中，阎应元巧妙仿效了《三国演义》中“草船借箭”的计谋，使城内的弓箭
得到补充。
D．作者在童年时就曾经听闻过阎应元的故事，成年后，对他的精神品质十分感佩。
45．翻译文中划线句。
（1）率众拜且哭，士民蛾聚者万人，欲奉新尉陈明遇主城守。
（2）而刘良佐令军中，必欲生致应元，遂被缚。
（3）后五十年，从友人家见黄晞所为死守孤城状，乃摭其事而传之。
46．本文大量采用侧面描写的方式凸显了阎应元出类拔萃的作战能力和誓死不屈的精神力量，请用自己
的话概括其中的三处。
阅读下面的文言文，完成各题。
示季子懋修书
[明]张居正
汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹。即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公
之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足，顿失邯
郸之步，遂至匍匐而归。
丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺
本不佳，于人何尤？然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻， 而俯首以
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就矩镬也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶固未有少而了了长乃懵懵者以汝行不
力耶固闻汝终日闭门手不释卷。乃其所造尔尔，是必志鹜于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也！
欲图进取，岂不难哉！
夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之，明兴以来，亦不多见。吾昔童稚登科，
冒窃盛名，妄谓屈宋班马，不异人，区区一第，唾手可得，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功
未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作
夜思，殚精毕力，幸而艺成，然亦仅得一第止耳，扰未能掉鞅文场，夺标艺苑也。今汝之才，未能胜余，
乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉！
吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世家名德。固望汝等继志
绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳！岂欲但窃一第，以大吾宗哉！吾诚爱汝之深，望汝之切，
不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。
今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不
可强；乃才可为而不为，谁之咎与！己则乖谬，而使诿之命耶，惑之甚矣！且如写字一节，吾呶呶谆谆
者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝
其思之！
47．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．好矜己而自足 矜：激励
B．于人何尤 尤：埋怨
C．所以贻则于后人者 贻：遗留
D．今汝既欲我置汝不问 置： 放弃
48．下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．乃自癸酉科举之后 而陋者乃以斧斤考击而求之
B．天其或者欲厚积而钜发之也 尔其无忘乃父之志
C．吾诚爱汝之深 句读之不知，惑之不解
D．乃才可为而不为 赂秦而力亏，破灭之道也
49．下列关于文中所涉及的文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
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A．第一段的“癸酉”和第二段的“丙子”都是干支纪年，癸酉年之后再过十二年就是丙子年。
B．科举考试中的“连中三元”，是指接连在乡试、会试和殿试中考中了第一名，即分别考得了解元、
会元和状元。
C．文中第三段的“屈宋班马”，指四位古人，分别是屈原、宋玉、班固和司马迁， 屈原、宋玉擅
长辞赋，司马迁和班固长于史传散文。
D．文章尾段提到写字，汉字演变可以分为两大阶段，即古汉字阶段和隶书楷书阶段，秦统一六国后，
小篆成为通行全国的文字。
50．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．以汝为质不敏耶/固未有少而了了/长乃懵懵者/以汝行不力耶/固闻汝终日闭门/手不释卷
B．以汝为质不/敏耶固未有/少而了/了长乃懵懵者/以汝行不/力耶固闻汝终日/闭门手不释卷
C．以汝为质不/敏耶固未有少而了了/长乃懵/懵者以汝行不力耶/固闻汝终日闭门/手不释卷
D．以汝为质不敏耶/固未有少而了/了长乃懵/懵者以汝行不/力耶固闻汝终日/闭门手不释卷
51．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．本文是张居正写给他儿子张懋修的一封书信，帮助儿子总结科举考试失利的原因，认为儿子好高
骛远、贪多务得、用力不专。
B．本文第三段，张居正以自己过来人的经验教训教育儿子，鼓励儿子努力改正自己学习上的缺点。
C．本文第四段，字里行间可以看出张居正对儿子的殷切期望，并以“辕下驹”勉励儿子志存高远，
自信自强。
D．本文最后一段，提及写字一事，可见作为父亲的细心，意在鼓励儿子要从小事做起，持之以恒。
52．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失。
（2）区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！
53．本文在阐发道理时，用了几个成语典故，请列举两个并分别说明有何寓意。
阅读下面的文言文，完成下面各题。
忠恕，违道不远
（明）归有光
天下不求道于有，而求道于无。求道于无，而道始荒矣。求道于有，而道始存矣。求道者，非求其
无也。求其无者，非求也。盖道根诸心，心所自有，奚庸之他！故求道于有者，求诸心之谓也。自尧、
舜、禹、汤之迹远，文、武、周公之学荒，世之论道者不胜其说，而求道者不胜其涂；汶汶纷纷，孔氏
之门辞而辟之，曰不足也，而为之说曰忠恕，则足以近道。夫天下方苦于道之难求其说宏远恣肆穷天极
地哓哓焉唯恐其意之不详萃其终身之力白首有不得其源者。而孔氏之徒，一言以蔽之，何其言之简而功
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之径也！
嗟乎！道固然也，非孔氏之徒为之也。天下之患，在于不知道。知其物而后能取之，知其途而后能
由之，知其的而后能射之；夫然后取之而获，由之而至，射之而中也。不知其道而求之，何怪其言愈多，
力愈勤，而愈不至也。嗟乎！亦取之心而已，谓道为远人，而心亦远人乎？天命之谓性，率是性而为道，
心即道也。舍心以言道，则为荒远，荒远非道。舍道以言心，则为形躯，形躯非心。道也者，无所不尽，
而心者，道之舍也。
心以会道，而私或漓之；心以通道，而私或间之。心失其所以为心，故道失其所以为道。《诗》曰：
“视尔不臧，我思不远。”呜呼！亦反之心而已矣。忠恕者，反诸其心，淳漓去间之道也。匹夫怀千金
之璧，涂而失之，乌得不从其涂而求之也？物我之未融，形骸之未化，不能与天地万物为一体，融而化
之，体乌有不一乎？故自圣人以下，未尝不勉勉于兹也。为人子者，以父之心为心，则何患乎不孝？为
人臣者，以君之心为心，则何患乎不忠？居乎前后左右者，而以前后左右之心为心，则何患乎上下四方
之不均？故忠恕非有所增益之也，求吾之心也。翳去而目明，垢去而鉴明，私去而心明，心明而道在是
矣。故曰：“心之精神是谓圣。”故曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”孔氏之学，何其简而易，径而要
也！
抑此所谓忠恕者，先儒以为学者之忠恕耳。尝试推之，程子之言曰：充拓之，则天地化，草木蕃，
万物一也。宇宙会合，由忠恕之故；宇宙浇漓，由不忠恕之故。秦、汉以来，上下之分严，君臣之情塞，
失均于贫富，奔命于征求，骈死于诛罚。匹夫匹妇；不获自尽者多矣。长人者可无意于斯乎！
（选自《震川先生集》，有删改）
54．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．孔氏之门辞而辟之 辟：批驳
B．视尔不臧 臧：善，好
C．翳去而目明 翳：遮蔽
D．骈死于诛罚 骈：一起
55．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．夫然后取之而获 吾尝终日而思矣
B．则为荒远 金就砺则利
C．以君之心为心 既自以心为形役
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D．居乎前后左右者 郁乎苍苍
56．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫天下方苦于道之难求/其说宏远恣肆/穷天极地/哓哓焉唯恐其言之不详/萃其终身之力/白首有不
得其源者
B．夫天下方苦于道之难求其说/宏远恣肆/穷天极地/哓哓焉唯恐其言之不详/萃其终身之力/白首有不得
其源者
C．夫天下方苦于道之难求/其说宏远恣肆/穷天极地/哓哓焉唯恐其言之不详萃/其终身之力/白首有不得
其源者
D．夫天下方苦于道之难求其说/宏远恣肆/穷天极地/哓哓焉唯恐其言之不详萃/其终身之力/白首有不
得其源者
57．下列句子中，全部直接体现归有光对“道”的认识的一组是（ ）
①天下不求道于有，而求道于无 ②天命之谓性，率是性而为道，心即道也
③而心者，道之舍也 ④心以会道，而私或漓之
⑤心明而道在是矣 ⑥夫子之道，忠恕而已矣
A．③④⑤ B．①②⑥ C．①④⑥ D．②③⑤
58．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇围绕“求道于有”与“求道于无”展开，将求道的方式和结果进行对比，强调了求道者
应当从实际出发，而非追求虚无。
B．作者认为自从孔子及其弟子提出“道”后，道就始终存在于天地之间；而天下之所以会有种种祸
患，其根源在于人们不了解“道”。
C．文章通过匹夫失璧，“从其涂而求之”的生动描绘，形象地说明追求忠恕，即应“反诸其心”这
一道理。
D．本文运用排比、对比、引用等手法，论证有力；语言简练而深刻，字里行间透露出对“道”的深
刻理解和独特见解。
59．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖道根诸心，心所自有，奚庸之他！故求道于有者，求诸心之谓也。
（2）孔氏之学，何其简而易，径而要也！
（3）长人者可无意于斯乎！
60．请结合文本概括“忠恕”的具体内涵。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
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（一）
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，
或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故
其畜积足恃。今背本而趋末食者甚众是天下之大残也淫侈之俗日日以长是天下之大贼也残贼公行莫之或
止大命将泛莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子。既闻
耳矣。世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，
国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远
方之能拟者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌
附远，何招而不至？今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜
积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！
（节选自《汉书·食货志》）
（二）
嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。
今也仓廪虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁
之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生
则民治。富而治，此王之道也。不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；
粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，参徙
成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害，从者必利也。先王者善为民除害兴利，故天下之民
归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安
乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。
（节选自《管子·治国》）
61．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．天下财产何得不蹶 蹶：枯竭
B．罢夫羸老易子而咬其骨 罢：同“疲”，疲乏
C．怀敌附远，何招而不至 怀：安抚
D．终岁之利无道相过也 过：经过
62．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
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A．失时不雨，民且狼顾 臣死且不避，卮酒安足辞
B．国胡以相恤 方其系燕父子以组
C．粟也者，地之所归也 村中少年好事者，驯养一虫
D．先王者善为民除害兴利 且君尝为晋君赐矣
63．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．今背本而趋末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/残贼/公行莫之或
止/大命/将泛莫之振救
B．今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/残贼公行/莫之或
止/大命将泛/莫之振救
C．今背本而趋末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/残贼公行/莫之或
止/大命将泛/莫之振救
D．今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也/残贼/公行莫之或
止/大命/将泛莫之振救
64．下列出自《汉书·食货志》的六句，都属于作者赞同的观点或做法的一组是（ ）
①仓廪实而知礼节
②汉之为汉，几四十年矣
③失时不雨，民且狼顾；岁恶不人，请卖爵子
④有勇力者聚徒而衡击
⑤夫积贮者，天下之大命也
⑥以攻则取，以守则固，以战则胜
A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．①⑤⑥
65．下列对文章的理解与分析，最恰当的一项是（ ）
A．《汉书·食货志》中，作者分析了当时国家的局势和汉代建立以来不同时期的政策，提出国家应加
强积贮的观点。
B．《汉书·食货志》中，作者从应对自然灾害和战争两个方面入手，谈国家不积贮的危害，从而有力
地支撑了中心论点“仓廪实而知礼节”。
C．《管子·治国》认为“兴利”是采取有利于农业的措施，“除害”则是禁止不利于农业的措施，
“兴利除害”则能得到民心。
D．两篇文章都以驳论为主。采用正反对比的论证方法，在批判社会现实的基础上，从不同角度向君
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王提出了发展国家的建议。
66．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。
（2）至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。
67．两文“粟多”的作用有何共同点？
阅读以下文言语段，完成各题
材料一：
厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人
莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，
甚于防川。川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于
列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教
诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹
其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。
夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王弗听，于是国人莫敢出
言。三年乃流王于彘。彘之乱，宣王①在邵公之宫，国人围之。邵公曰：“昔吾骤谏王，王不从，是以
及此难。”
（选自《国语·邵公谏厉王弭谤》，有删改）
材料二：
厉王说荣夷公，芮良夫曰：“王室其将卑乎！夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天
地之所载也。而有专之，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多，不备大难，荣公以是
教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极。而今王学专利，其可乎？
匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”既，荣公为卿士，诸侯不享②，王
流于彘。
（选自《国语·芮良夫论荣夷公专利》，有删改）
【注】①宣王：历王之子。②享：献贡。
68．下列对加点字解释不正确的一项是（ ）
A．吾能弭谤矣 弭：消除 B．善败于是乎兴 兴：显现
C．昔吾骤谏王 骤：曾经 D．王室其将卑乎 卑：衰微
69．下列加点字意义与用法相同的一项是（ ）
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A．国人莫敢言，道路以目 德何如则可以王乎
B．犹土之有山川也 又试之鸡，果如成言
C．王室其将卑乎 其皆出于此乎
D．王流于彘 人习于苟且非一日
70．下列断句完全正确的一项是（ ）
A．川壅而溃伤人/必多民/亦如之/是故为川者决之/使导为民者/宣之使言
B．川壅而溃/伤人必多/民亦如之/是故为川者决之/使导为民者/宣之使言
C．川壅而溃伤人/必多民亦如之/是故为川者决之使导/为民者宣之使言
D．川壅而溃/伤人必多/民亦如之/是故为川者决之使导/为民者宣之使言
71．以下各项全都不属于善政主张的是（ ）
①防民之口，甚于防川 ②故天子听政，使公卿至于列士献诗
③犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生 ④口之宣言也，善败于是乎兴
⑤夫王人者，将导利而布之上下者也 ⑥匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。
A．③④⑥ B．③⑤⑥ C．①②④ D．①②⑤
72．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇，妙语传神。“厉王虐，国人谤王”，寥寥七字，胜于千言。一边是厉王虑，一边是国
人谤，谤由虐起，事出必然，引出邵公苦谏的缘由。
B．为了谏厉王弭谤，邵公给为政者展现了一幅广开言路、政通人和的景象。从公卿列士到百工庶人，
广开言路，而后经天子斟酌，国家的政事得以实行而不违背道理。
C．文章结尾部分“王弗听，于是国人莫敢出言”，愤怒、反抗、暴动，作者全都略去，只写了“三
年乃流王于彘”七个字，给读者留下了丰富的想象空间和深深的思考。
D．本文以记事为重点，邵公所谏之言，句句精警，前后都是比喻。深刻的历史教训，昭示古往今来
的当政者，必须认识到人民力量的伟大，民言不可阻，民意不可挡。
73．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？
（2）夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。
74．两则材料都记载了“王流于彘”的结局，我们可以从中得到哪些启发？请结合材料加以概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
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贾谊论
苏轼
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行
其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过?得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终
不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，
先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶
几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，
舍我其谁哉?而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，
而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣
相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。
为贾生者上得其君下得其大臣如绛灌之属优游浸渍而深交之使天子不疑大臣不忌然后举天下而唯吾之所
欲为不过十年可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，攫然有
远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。 是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也 ?不知
默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。
古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！
愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能
复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
材料二：
自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，
甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉
乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃
悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。 诸律令所更定 ，
及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害
之，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃
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以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。
—— 《史记·屈原贾生列传》
75．下列各句中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．古之贤人，皆负可致之才 建功立业
B．夫子何为不豫 忧伤
C．彼其匹夫略有天下之半 约略
D．易服色，法制度 法律
76．下列各句加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．将之荆 蚓无爪牙之利
B．王其庶几召我 奔车朽索，其可忽乎
C．贾生志大而量小 莅中国而抚四夷也
D．年十八，以能诵诗属书闻于郡中 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者
77．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．为贾生者/上得其君/下得其大臣/如绛灌之属/优游浸渍而深交之/使天子不疑/大臣不忌/然后举天下
而唯吾之所欲为/不过十年/可以得志
B．为贾生者/上得其君/下得其大臣/如绛灌之属优游/浸渍而深交之/使天子不疑大臣/不忌/然后举天下
而唯吾之所欲为/不过十年/可以得志
C．为贾生者/上得其君/下得其大臣/如绛灌之属优游/浸渍而深交之/使天子不疑/大臣不忌/然后举天下
而唯吾之/所欲为不过十年/可以得志
D．为贾生者/上得其君/下得其大臣/如绛灌之属/优游浸渍而深交之/使天子不疑大臣/不忌/然后举天下
而唯吾之/所欲为不过十年/可以得志
78．以下句子中，全部表现贾谊“不能自用其才”的一组是（ ）
①所就者大，则必有所忍 ②优游浸渍而深交之
③立谈之间，而遽为人痛哭 ④其后以自伤哭泣，至于夭绝
⑤是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用
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⑥自以寿不得长，又以适去，意不自得
A．①③⑥ B．③④⑥ C．②④⑥ D．②⑤⑥
79．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．《贾谊论》中，作者用孔子、孟子的事例意在说明像他们这样努力勤勉、自爱其身，还不能得到
重用，那才可以说是没有遗憾。
B．《贾谊论》中，作者在文中批评贾谊不善于静待时变，自我摧残，志向远大而气量狭小，才力有
余而见识不足，有理有据，令人信服。
C．《史记·屈原贾生列传》中，贾谊年少气盛，得罪了朝中权贵，后来文帝也认识到了贾谊的错误，
就疏远了他。
D．苏轼对贾谊的遭遇既同情惋惜又批判否定。从君主的角度来看，如果得到了像贾谊这样的臣子，
就应当了解这类人有孤高不群的性格；从贾谊的角度来看，应该有节制地发泄自己的情感。
80．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也?
（2）诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。
81．刘向认为贾谊“为庸臣所害，甚可悼痛”，班固认为贾谊“亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇
也”。结合全文概括贾谊“忧伤病沮，不能复振”的原因。
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
“但存方寸地，留与子孙耕。”余孩稚时，闻田野传诵，已识其趣；出游四方。所至闾巷无不道此
相训切。今葛君自得遂取以名堂，盖其词意质而劝戒深，殆非文于言语者所能窥也。
凡人衣食、居处、嗜好之须，当身而足，则所留固狭矣。然而念迫于室家，莫之赢焉；爱牵于子孙，
不能业焉；四民①百艺，朝营暮逐，各竞其力，各私其求，虽危而终不惧，已多而犹不足者，以其所留不
止于一身故也。嗟夫！若是则诚不可禁已。虽然，其留者则必与是心俱，彼心不丧，术不谬，阡连陌接，
谷量山积，无惭焉可也。不然则货虽留而心不足以留也留之家家不能受留之子孙子孙不能守甚至刑祸戮
辱水火盗贼低反顾失之皆是也。故广欲莫如少取，多贪莫如寡愿，有得莫如无争。货虽不留，心足以留
也。岂惟田野闾巷，而士君子何独不然！
葛君宅才数亩，无高垣大屋之居，桑麻果树，依约可数。有二子，行称其文，卑躬侧履②，非礼不动，
草衣木食，自乐其乐。然后知方寸之心为无穷，而所留者异乎人之留也。若夫由是以致其用，则犹外物
也哉！
（节选自【宋】叶适《留耕堂记》，有删改）
【注】①四民：古代称士、农、工、商为“四民”，也泛指从事不同职业的人。②侧履：犹如侧足，
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侧立，是极恭谨谦逊之貌。
材料二：
道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。
其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，
有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，
其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋菇可以馈四方之客。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之
多且久也。
古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士
罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。
今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，
燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养
生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君
子之泽也。
余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望
灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。
（节选自【宋】苏轼《灵璧张氏园亭记》，有删改）
材料三：
学问之道无穷，而总以有恒为主。谓在家不可用功，此巧于卸责者也。吾今在京，日日事务纷冗，
而犹可以不间断，况家中万万不及此间之纷冗乎！切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而
间断看书之课。
（节选自《曾国藩家书·修身劝学篇》，有删改）
82．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．莫之赢焉 赢：胜过、胜利
B．朝营暮逐 营：求，谋求
C．货虽不留 货：财物，财产
D．然士罕能蹈其义 蹈：遵循，履行
83．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
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A．所至闾巷无不道此相训切 某所，而母立于兹
B．始得灵壁张氏之园于汴之阳 贪于财货，好美姬
C．则俯仰山林之下 于其身也，则耻师焉
D．切勿以家中有事而间断看书之课 成以其小，劣之
84．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．不然/则货虽留而心不足以留也/留之家/家不能受/留之子孙/子孙不能守/甚至刑祸戮辱/水火盗贼/俄
反顾失之/皆是也
B．不然则货/虽留而心不足/以留也留之家/家不能受/留之子孙/子孙不能/守甚至刑祸戮/辱水火盗贼/俄
反顾失之/皆是也
C．不然/则货虽留而心不足/以留也留之家/家不能受/留之子孙/子孙不能/守甚至刑祸戮辱/水火盗贼/俄
反顾失之/皆是也
D．不然则货/虽留而心不足以留也/留之家/家不能受/留之子孙/子孙不能守/甚至刑祸戮/辱水火盗贼/俄
反顾失之/皆是也
85．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
A．古时二十五家为一闾，后来称居民的区域为闾里、闾巷，泛指乡里民间。
B．“汴之阳”指汴河的北面。中国古代以山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。
C．古人跨出一脚为“步”，再跨一脚为“跬”。韩愈在《劝学》中有言：“故不积跬步，无以至千
里。”
D．苏轼，北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面均取得很高成就。他的悼亡词《江城子·
乙卯正月二十日夜记梦》将对亡妻诚笃的感情写得感人至深。
86．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．材料一指出，各行各业的人都拼命追求，不知满足，是为了尽己所能给子孙后代留下物质财产。
B．灵璧张氏之园景色优美，物产丰富。这样的环境会让人淡忘功名利禄，获得淡然的心态，放弃仕
途而选择怡情养性的隐居生活。
C．有人居于乡野、安于现状，因而不愿外出做官；有人身在官场，为利益所牵，因而不愿退出官场。
这两种人在苏轼眼中都是不可取的。
D．学之有恒，不应受到外界环境的影响。曾国藩就在选文中批驳了在家读书时因种种借口不能用功
的情况。
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87．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖其词意质而劝戒深，殆非文于言语者所能窥也。
（2）今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于舟车冠盖之冲。
88．葛自得先生、灵璧张氏先君与曾国藩留给子孙后代宝贵的财富分别是什么？
阅读下面的文字，完成下列小题。
刑赏忠厚之至论
[宋]苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子、长者之道
也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜
惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成康既没，穆王
立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜
无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，
皋陶曰“杀之”三。尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可
用！”尧曰：“不可！鲧方命圮族。”既而曰：“试之！”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？
然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽
之矣！
可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁不失为君子过乎义则流
而入于忍人故仁可过也义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之
所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。
先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归
之于仁。以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也！
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已；君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？制其喜
怒而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至
也。
【注】苏轼引用《诗经》的句子，意谓君子如果喜纳贤人之言，怒责馋人之言，则乱事庶几可止。
祉：喜欢。遄：疾速。已：停止。
89．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．又从而哀矜惩创之 矜：怜悯，同情
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B．尧曰“宥之” 宥：宽恕
C．先王知天下之善不胜赏 胜：尽，完
D．而爵禄不足以劝也 劝：劝说
90．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．当尧之时，皋陶为士 竟为秦所灭
B．何尧之不听皋陶之杀人 句读之不知
C．而从四岳之用鲧也 而忧其瓠落无所容
D．赏之过乎仁 相与枕藉乎舟中
91．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．过乎仁/不失为君子/过乎义/则流而入于忍人/故仁可过也/义不可过也
B．过乎/仁不失为君子/过乎/义则流而入于忍人/故仁可过也/义不可过也
C．过乎仁/不失为君子/过乎义/则流而入于忍人/故仁可/过也/义不可/过也
D．过乎/仁不失为君子/过乎/义则流而入于忍人/故仁可/过也/义不可/过也
92．下列六句分编四组，都属于作者观点的一项是（ ）
①然犹命其臣吕侯而告之以祥刑
②恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉
③不可！鲧方命圮族
④可以罚，可以无罚，罚之过乎义
⑤以君子长者之道待天下
⑥制其喜怒而无失乎仁而已矣
A．①③④ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．①②⑥
93．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．周道衰落之后，穆王还是把要善于用刑的方法告诉吕侯，孔子对此的态度是肯定的。
B．作者认为“古者赏不以爵禄，刑不以刀锯”，所以施行刑罚的时候就不能够使用刀锯。
C．本文旁征博引，末段引用“君子如祉”“君子如怒”等语句，非常具有说服力。
D．本文文辞简练而又平易晓畅，中心突出，层次清晰，论证分析缜密，是一篇文质兼美的政论文。
94．把下列句子译成现代汉语。
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（1）然则圣人之意，盖亦可见矣。
（2）刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。
（3）因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
95．作者认为怎样实施刑赏才能达到“忠厚之至”？请用自己的话概述。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李及字幼幾，郑州人也。举进士，寇准荐其才，擢知兴化军。迁枢密直学士，出知杭州。于时内侍
江德元居中用事，其弟德明奉使过杭，及待之薄。僚佐惊曰：“江使者兄弟，荣枯大臣如反掌耳。今公
不加礼待之，公虽不求福，独不畏其为祸乎？”及曰：“待之如是足矣。”既而德明谓僚佐曰：“李公
春秋高，何不求闲郡以自处，而居杭繁剧之地邪？”僚佐走语及曰：“果然，江使者之言可惧也。”及
笑曰：“及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？”既而德明亦不能伤也，时人重其操守。及资性清介治尚
简严喜慰荐下吏而乐道人之善忌杭风俗轻靡未尝事宴游在杭未尝市物惟置白乐天一集而已。
（节选自《东都事略·李及传》）
材料二：
曹玮久在秦州，累章求代。上问王旦谁可代玮者，旦荐枢密直学士李及，上即以及知秦州。众议皆
谓及虽谨厚有行，非守边之臣，不足以继玮。杨亿以众言告旦，不答，及至秦州，将吏心亦轻之。会有
屯驻禁军白昼夺妇人银钗于市中，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下
吏，亟命斩之，观书如故。将吏皆惊。不日，声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，谓旦曰：
“向者相公初用及，外廷之议谓及不胜其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也！”旦笑曰：“外
廷之议，何其易得也。夫以禁军戍边，白昼为盗于市，主将斩之，事之常也，乌足以为异政乎？旦之用
及者，其意非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服，边境之事，玮处之已尽其宜矣。使他人往，必
矜其聪明，多所变置，败坏玮之成绩。旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。”改左
司郎中、枢密直学士，以右谏议大夫召还，勾当三班院，再迁尚书工部侍郎，历知杭州、郓州、应天、
河南府，召拜御史中丞。卒，年七十。特赠礼部尚书，谥恭惠。
（节选自《说苑·敬慎》，有删减）
96．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．出知杭州 出：贬官
B．荣枯大臣如反掌耳 荣枯：使人穷达
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C．向者相公初用及 向：从前
D．何其易得也 得：满足
97．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．及待之薄 与向之噌吰者相应
B．何不求闲郡以自处 将有作则思知止以安人
C．既而德明亦不能伤也 人而不仁，如礼何
D．及今材器乃如此 夫我乃行之，反而求之
98．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．及资性清介治/尚简严喜/慰荐下吏/而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游在杭/未尝市物/惟置白
乐天一集而已
B．及资性清介/治尚简严/喜慰荐/下吏而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游/在杭未尝市物/惟置白
乐天一集而已
C．及资性清介治/尚简严/喜慰荐/下吏而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游在杭/未尝市物/惟置白
乐天一集而已
D．及资性清介/治尚简严/喜慰荐下吏/而乐道人之善/忌杭风俗轻靡/未尝事宴游/在杭未尝市物/惟置白
乐天一集而已
99．下列六句分编四组，间接体现李及才能与品德的一组是（ ）
①寇准荐其才 ②及待之薄 ③待之如是足矣
④时人重其操守 ⑤旦荐枢密直学士李及 ⑥羌人慑服
A．②③④ B．①④⑤ C．③④⑥ D．②③⑥
100．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．李及是郑州人，曾参加进士科考试，寇准因他有才能推荐过他；他在多地任要职，去世后获得
殊荣。
B．李及任杭州知州时，对过杭使臣江德明未厚礼相待，僚佐提醒他不要因此引来祸端，但李及不以
为意。
C．李及担任秦州知州时，禁军轻视他是文人，因此在集市公然抢劫，李及果断处置了他，由此立下
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威信。
D．王旦认为李及不会像其他人一样自恃聪明，大加变革，败坏曹玮的功绩，故推荐李及做曹玮的
接班人。
101．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及老矣，诚得闲郡以自逸，庸何伤？
（2）旦所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已矣。
102．材料二中众人认为李及“谨厚有行”，请依据材料一分析李及这一特点。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
水木清华亭记
【元】宋本
至治三年，予过期，周君景春语予：“吾白马湖园田，予尝觞其会心亭者，吾岁再三至，至辄留数
十日。虽颇野逸，吾犹以近城郭，过客夥；往往闻官府里巷事为可厌。别买小山敖山驿旁，筑亭其上，
距城六十里而远，非亲戚敌人来候，终岁无通刺者。其奇胜岑蔚，视白马湖不啻什百。”因共往临观。
徘徊忘归，暮就宿亭中。既别君以北，怀其境，必形思梦，数数念君，为能自适。
盖亲大林丘山者，莫樵牧农夫若。然其目不知书诗，昧道理，劳斧斤耜耒，指趼，以登陟作业，虽
日涉，只见其苦。尝试问之，将悼其生之在野，又乌知惬心目高深耶？知者独士大夫。士大夫有良田美
池可以适者，讵止君，然不得如君者恒多。苟名士大夫，率不甘沉浮稠人中，必振拔自豪，求尺寸名，
诧九族侪类，西东驰骛无已时，其乡有十年、廿年不至者，况良田美池？否则暂至，集农夫耕获，校斗
斛诈欺，不得自休息，穷日疲极而睡，旦复乘车骑马还市中，自适之乐夺矣。君爵禄不入心，又不肯自
婴世故，闻人争竞是非，远避如不及。至山中，纳履策杖，翛然往来林下。遇田父道人，坐谈或略具酒
茗资笑乐。于是山林可爱而远者，若皆效奇以出，不为外夺故也。它士大夫能效君，则其园田讵皆无奇？
是非君擅有斯乐不让，人不即之耳。
予虽知，亦无田不能自还。今兹日戴星入曹局治文书往往不遑食暮归脱冠带昏然就枕当是时思自适
周氏亭中邈不可得。既以贤君，又恨樵牧农夫之悼在野也。初君求名亭以记，诺之，三食新矣，弗果。
其子鼎亨游京师，复以君意趣。亨归，乃追思所履以睹者，名亭曰“水木清华”而记之。所买山在郡北，
未至里许，即行田间，踸蹲塍畛上。若缘山，实小卓，堕而上平。稚杉数十章，秀竦可爱。前临溪，阔
四五尺，夹溪苗松无数若发。水泚然历沙石湾磴，浏浏有声。又前，则田畴迤逦。亭半出溪上，三楹，
颇加黝垩，敞洁以雅。亭右山麓，青筏赤棘，中得微行。至一泓，号“龙潭”，山中人传龙尝起于是，
樛条灌肆绕之，水净渌，雨旱不登耗。阜之后泊旁，高山巨水弥望，势皆走亭。
泰定四年三月，朝列大夫、礼部郎中宋本记。
103．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
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A．然甚目不知书诗，昧道理 昧：不了解
B．将悼其生之在野 悼：悲伤
C．又不肯自婴世故 婴：纠缠
D．复以君意趣 趣：趣味
104．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．莫樵牧农夫若 若寡人者，可以保民乎哉
B．穷日疲极而睡 余扃牖而居，久之，能以足音辨人
C．不为外夺故也 此亡秦之续耳，窃为大王不取也
D．山中人传龙尝起于是 青，取之于蓝，而青于蓝
105．文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ）
A．今兹日戴星入曹局/治文书/往往不遑/食暮/归脱冠带/昏然就枕/当是时/思自适/周氏亭中邈不可得
B．今兹日戴星入/曹局治文书/往往不遑食/暮归脱冠带/昏然就枕/当是时/思自适周氏亭中/邈不可得
C．今兹日戴星入曹局/治文书/往往不遑食/暮归/脱冠带/昏然就枕/当是时/思自适周氏亭中/邈不可得
D．今兹日戴星入/曹局治文书/往往不遑/食暮/归脱冠带/昏然就枕/当是时/思自适/周氏亭中邈不可得
106．下列对文加点词语的相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
A．至治，是年号：“至治三年”采用年号纪年的方法。《兰亭集序》中的“永和九年”，《苏武
传》中的“始元六年”以及《左传·僖公三十年》中的“僖公三十年”等都采用了这种纪年法。
B．书诗，本指《尚书》与《诗经》，本文“然其目不知书诗”中的“书诗”，与《孔雀东南飞》
“十六诵诗书”中的“诗书”含义相同，都泛指书籍。
C．斗斛，是两种量器，在本文中指少量、微薄，与《阿房宫赋》“奈何取之尽锱铢”中的“锱铢”
含义大致相同。
D．文中的“京师”，指都城；与之类似，南宋诗人陆游“谁令骑马客京华”（《临安春雨初
霁》）一句中的“京华”指南宋都城临安。
107．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．周景春起初有白马湖园田，后来因为离城太近，行人太多，常听到世俗之事，心生厌烦，于是
另寻他处以闲居。
B．作者为了赞扬周景春的田园生活，分别用樵牧农夫及其他拥有田园的士大夫与之对比，主题鲜明
突出。
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C．作者曾答应为周景春新田园中的亭子命名，但三年过去还未兑现，又遇景春之子来，于是回忆当
年游览之景，将亭子取名为“水木清华”。
D．作者羡慕周景春的闲适生活，在为其亭取名之后，自己也另在郡北买了一座山，畅游其间，颇
自适。
108．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士大夫有良田美池可以适者，讵止君，然不得如君者恒多。
（2）是非君擅有斯乐不让，人不即之耳。
109．根据文章内容概括作者写此文的原由。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
哀穆先生文并序
【北宋】苏舜钦
呜呼！穆伯长以明道元年夏，客死于淮西道中，友人苏叔才子美作诗悼之，遣人驰吊之；痛夫道不
光予，又次其一二行，以鉴于世，为文哀之。
先生字伯长，名修。幼嗜书，不事章句，必求道之本原，皆记士徒无意处，熟评论之。性刚峭，喜
于背俗，不肯下与庸人小合，愿交者多，固拒之。议事坚明，上下合古，皆可录。然好诋卿弼，斥言时
病，谨细后生畏闻之。又独为古文，其语深峭宏大，羞为礼部格诗赋①。
咸平中，举进士，得出身，调泰州司理参军。牧守称其才，贰郡者 恶之。又尝以言忤贰郡者，守病
②
告，贰郡者私黠吏，使诬告先生赂。具狱，聚左证，后召先生，使众参考之，由是贬池州。中道窜，诣
阙下，叩登闻鼓称冤，会贰郡者死，复受谴于朝。后累恩得为蔡州参军。
先生自废来，读书益勤，为文章益根抵于道，然耻以文干有位，以故困甚。张文节守毫，毫之士豪
者作佛庙，文节使以骑召先生作记。记成，竟不窜士名。士以白金五斤遗之，曰：“枉先生之文，愿以
此为寿。”又使周旋者曰：“士所以遗者，乞载名于石，图不朽耳。”既而亟召士让之，投金庭下，遂
俶装去郡。士谢之，终不受。常语人曰：“宁区区糊口为旅人，终不为匪人辱吾文也。”天圣末，丞相
有欲置为学官者，耻诣谒之，竟不得。常客京师南河邸中，往往醉，暮归逿地，如不省持者。夜半，邸
人犹闻其诵吟喟叹声，因隙窥之，则张灯危坐，苦矉③执卷以至曙，用是贷其资。母丧，徒跣自负棕成葬，
日诵《孝经》《丧记》，未尝观佛书，饭浮屠氏也。识者怜哀之，或厚遗，则必为盗取去；不然且病，
或妻子卒。后得柳子厚文刻货之值售者甚少逾年积得百缗一子辄死。将还淮西，道遇病，气结塞胸中不
下，遂卒。
嘻吁！天之厌文久矣，先生竟以黜废穷苦终其身，顾其道宜不容于今世。然由赋数踦只④，常罹兵贼、
恶少辈辱困，其节行至死不变。有孤，懦且幼，遣文散坠不收，伯长之道竟已矣乎！初，先生死，梁坚
自解以书，走上党遗予，欲访其文，俾予集序之。去年赴举京师，历问人，终不复得一篇，惟有《任中
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正尚书家庙碑》《静胜亭记》《徐生墓志》《蔡州塔记》，皆平昔所为，又不足成卷。余作文哀之，道
不胜于命，命不会于时，吁嗟！先生竞胡为！
【注】①礼部格诗赋：题目、用韵等都有一定格式要求的诗赋。是当时文人考取进士以致身通显的
敲门砖。②贰郡者：指通判。宋代的通判并非州的一般副职，而是具有与知州联署公文和监视知州的实
权。③苦矉：使劲睁大眼睛。④赋数踦只：旧指天命不好。
110．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．然耻以文干有位 干：求
B．既而亟召士让之 让：推让
C．饭浮屠氏也 饭：请……吃饭
D．俾予集序之 俾：让，使
111．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．穆伯长以明道元年夏 是以十九年而刀刃若新发于硎
B．不肯下与庸人小合 况吾与子渔樵于江渚之上
C．则必为盗取去 遂为猾胥报充里正役
D．天之厌文久矣 而某不量敌之众寡
112．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．后得柳子/厚文刻货之/值售者甚少逾年/积得百缗一子/辄死
B．后得柳子厚文/刻货之值/售者甚少逾年/积得百缗/一子辄死
C．后得柳子/厚文刻货之值/售者甚少/逾年积得百缗一子/辄死
D．后得柳子厚文/刻货之/值售者甚少/逾年积得百缗/一子辄死
113．下列对有关文章中所涉文化常识叙述不正确的一项是（ ）
A．本文是一篇序文，序主要分书序和赠序两种，要写在正文前面，写在正文后面则称跋。
B．明道是北宋仁宗的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。我们所学文章中出现的“永
和”“乾隆”等都是年号。
C．本文为穆修作传，故直称其名。古人日常生活中，出于对被称呼者的礼貌和尊敬，往往要称
“字”或“号”等。
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D．《孝经》是儒家十三经之一，“十三经”作为儒家文化的经典，其地位尊崇，影响深广。我们
所学过的《烛之武退秦师》《齐桓晋文之事》《鸿门宴》等文章所属典籍都出自“十三经”。
114．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．作者苏舜钦哀伤穆修的去世，感佩其为人，所以写下此文以示哀悼，兼有教化世人之意。
B．本文通过几件事情表现了穆修的节行，突出其“性刚峭”的特点。
C．穆修进士出身，然仕途不畅，后来主要把精力放在读书治学上。
D．作者痛惜穆修一生治学，但无文章流传于世，感慨命运的不公。
115．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士所以遗者，乞载名于石，图不朽耳。
（2）天圣末，丞相有欲置为学官者，耻诣谒之，竟不得。
116．穆修的一生体现了儒者的风范，请任选角度，用《论语》中的一句话形容穆修为人，并加以解释。
阅读下面的文言文，完成小题。
深虑论
方孝孺
虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱
常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭六诸侯，一天下。而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为
兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是
大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之，而分
其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平、魏之惩汉、晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。
而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而
不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。此其人
皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者
何哉？盖智可以谋人而不可以谋天良医之子多死于病良巫之子多死于鬼。彼岂工于活人而拙于谋子也哉？
乃工于谋人而拙于谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，
用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而
天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无
危亡，此理之所必无者，则岂天道哉！
（选自《古文观止》）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
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…………
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天
下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智
勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）
117．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而出于智力之所不及者 出：超出
B．汉惩秦之孤立 惩：借鉴
C．尽释其兵权 释：解除
D．彼岂工于活人而拙于谋子也哉 工：使……工作
118．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．常图其所难 故方其盛也
B．唐太宗闻武氏之杀其子孙 赵奢之伦制其兵
C．虑切于此而祸兴于彼 商贾皆欲藏于王之市
D．用大德，以结乎天心 张胜许之，以货物与常
119．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死/于鬼
B．盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼
C．盖智可以谋人/而不可以谋天/良医之子/多死/于病/良巫之子/多死于鬼
D．盖智可以谋/人而不可以/谋天/良医之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼
120．下列句子分编四组，全都证明“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”的一组是（ ）
①而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。
②以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷。
③于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。
④求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。
⑤欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡。
⑥尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。
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A．①②③ B．①②④ C．②④⑤ D．②④⑥
121．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章认为天道总是出于人的智力所不及。
B．文章举了大量例子说明自秦至宋各朝，皆工于谋人而拙于谋天。
C．文章认为宋太祖有出人之智、盖世之才，思之详而备之审，其智可以谋人，可以谋天。
D．本文的主旨是说虑天下者“唯积至诚，用大德，以结乎天心”，才不至于亡国。
122．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而其亡也，盖出于所备之外。
（2）故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。
123．请梳理概括方孝孺和欧阳修关于历史教训的认知的异同。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
晋平公问叔向曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识臣之力也？君之力也？”叔向对曰：
“管仲善制割，宾胥无善削缝，隰朋善纯缘[注]。衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？”师旷
伏琴而笑之。公曰：“太师奚笑也？”师旷对曰：“臣笑叔向之对君也。凡为人臣者，犹炮宰和五味而
进之君。君弗食，孰敢强之也？”
或曰：叔向、师旷之对，皆偏辞也。夫一匡天下，九合诸侯，美之大者也，非专君之力也，又非专
臣之力也。昔者宫之奇在虞，僖负羁在曹，二臣之智，言中事，发中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其
臣而无其君者也。且蹇叔处虞而虞亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚于虞而智于秦也，此有君与无君也。向曰
“臣之力也”，不然矣。昔者桓公宫中二市，妇闾二百，被发而御妇人。得管仲，为五伯长，失管仲得
竖刁而身死。以为非臣之力也，且不以管仲为霸；以为君之力也，且不以竖刁为乱。凡五霸所以能成功
名于天下者，必君臣俱有力焉。
（节选自《韩非子·难二》)
【注】纯缘：给衣服镶边。
材料二：
使小臣有智能而遁，是隐也，宜刑；若无智能而虚骄矜，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。有
道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归
之？士所归，天下从之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之
下者七十人。文王造之而未遂武王遂之而未成周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公
见小臣稷，一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。”
桓公曰：“不然。士骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王
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乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。
（节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》
124．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．不识臣之力也 识：知道
B．言中事，发中功 中：合乎
C．士骜禄爵者 骜：同“傲”，看轻
D．世多举桓公之内行 举：推荐
125．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．犹炮宰和五味而进之君 剖之以为瓢
B．师旷伏琴而笑之 因人之力而敝之
C．非蹇叔愚于虞而智于秦也 青，取之于蓝，而青于蓝
D．成王不唯以身下士邪 余以乾隆三十九年十二月
126．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．文王造之/而未遂武王/遂之而未成/周公旦抱少主而成之
B．文王造之/而未遂武王/遂之而未成周公/旦抱少主而成之
C．文王造之而未遂/武王遂之而未成/周公旦抱少主而成之
D．文王造之而未遂武王/遂之而未成周公/旦抱少主而成之
127．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．偏辞，讨好谄媚的话。文中韩非子认为叔向、师旷虽观点不同，但都有讨好晋平公之意。
B．闾，里巷的门，这里指住处。妇闾，即妇女居住的地方，是齐桓公设于宫中的娱乐场所。
C．礼，文中指礼遇、以礼相待，“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，两者用法相同。
D．瓮牖，用瓮做窗户，形容贫穷；与“然陈涉瓮牖绳枢之子”中“瓮牖”的词义相同。
128．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．材料一韩非子借晋平公与叔向、师旷三人的对话，实际上是在宣传自己关于治国的思想主张。
B．材料一韩非子在论证观点时，引用了多个事例：虞国、曹国拥有智慧之臣却灭国，蹇叔先事虞后
事秦。
C．材料二作者认为，作为臣子理应执礼朝见君主；对君主不管是有才能而骄傲自夸，还是无才能而
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隐匿不为，都应受到法律惩处。
D．材料二作者认为，面对有道士人的傲视，不肖之君与贤明之君的态度截然不同，而后者的做法
能招揽士人，最终会令天下人归附。
129．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）衣成，君举而服之，亦臣之力也。君何力之有？
（2）有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。
130．两则材料对齐桓公成功原因的结论有何不同？请简要说明。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
初，太子承乾喜声色及吹猎，所为奢靡。畏上知之，对宫臣常论忠孝，或至于涕泣；退归宫中，则
与群小相亵狎。宫臣有欲谏者，太子先揣知其意，辄迎拜，敛容危坐，引咎自责，言辞辩给，宫臣拜答
不暇。宫省秘密，外人莫知，故时论初皆称贤。
太子作八尺铜炉、六隔大鼎，募亡奴盗民间马牛，亲临烹煮，与所幸厮役共食之。又好效突厥语及
其服饰，选左右貌类突厥者五人为一落，辫发羊裘而牧羊，作五狼头纛及幡旗，设穹庐，太子自处其中，
敛羊而烹之，抽佩刀割肉相啖。又尝谓左右曰：“我试作可汗死，汝曹效其丧仪。”因僵卧于地，众悉
号哭，跨马环走，临其身，剺面。良久，太子叹起，曰：“一朝有天下，当帅数万骑猎于金城西，然后
解发为突厥，委身思摩，若当一设，不居人后矣。”
左庶子于志宁右庶子孔颖达数谏太子上嘉之赐二人金帛以风励太子仍迁志宁为詹事。志宁与左庶子
张玄素数上书切谏，太子阴使人杀之，不果。
汉王元昌所为多不法，上数谴责之，由是怨望。太子与之亲善，朝夕同游戏，分左右为二队，太子
与元昌各统其一，被毡甲，操竹矟，布陈大呼交战，击刺流血，以为娱乐。有不用命者，披树挝之，至
有死者。且曰：“使我今日作天子，明日于苑中置万人营，与汉王分将，观其战斗，岂不乐哉!”又曰：
“我为天子，极情纵欲，有谏者辄杀之，不过杀数百人，众自定矣。”十七年夏四月庚辰朔，承基上变，
告太子谋反。敕长孙无忌、房玄龄与大理、中书、门下参鞠之。反形已具，上谓侍臣曰：“将何以处承
乾?”群臣莫敢对。通事舍人来济进曰：“陛下不失为慈父，太子得尽天年，则善矣。”上从之。乙酉，
诏废太子为庶人。上欲免汉王元昌死，群臣固争，乃赐自尽于家。
《资治通鉴·唐纪十二》
材料二
贞观十四年，太子詹事于志宁，以太子承乾广造宫室，奢侈过度，耽好声乐，上书谏曰：
臣闻克俭节用，实弘道之源：崇侈恣情，乃败德之本。是以凌云概日，戎人于是致讥；峻宇雕墙，
《夏书》以之作诫。昔赵盾匡晋，吕望师周，或劝之以节财，或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国，竭诚以
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奉君，欲使茂实播于无穷，英声被乎物听。咸著简策，用为美谈。且今所居东宫，隋日营建，睹之者尚
讥其侈，见之者犹叹甚华。何容于此中更有修造，财帛日费，土木不停，穷斤斧之工，极磨砻之妙?且丁
匠官奴入内，比者曾无复监。此等或兄犯国章，或弟罹王法，往来御苑，出入禁闹，钳凿缘其身，槌杵
在其手。监门本防非虑，宿卫以备不虞，直长既自不知，千牛又复不见。爪牙在外，厮役在内，所司何
以自安，臣下岂容无惧 ?
承乾览书不悦。
《贞观政要·规谏太子》
131．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．汝曹效其丧仪 效：模仿
B．太子阴使人杀之 阴：暗中
C．穷斤斧之工 穷：穷尽
D．比者曾无复监 比：等到
132．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．宫臣有欲谏者 市中游侠儿得佳者笼养之
B．敛羊而烹之 籍吏民，封府库，而待将军
C．明日于苑中置万人营 不拘于时
D．以太子承乾广造宫室 但以刘日薄西山
133．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励太子/仍迁志宁为詹事
B．左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏/太子上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁为詹事
C．左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁/为詹事
D．左庶子于志宁/右庶子孔颖达数谏太子/上嘉之/赐二人金帛以风励/太子仍迁志宁为詹事
134．对文中文化常识的解说不正确的一项（ ）
A．文中“可汗”指突厥人等蒙古游牧民族的首领，而《苏武传》中“单于”则指匈奴人首领。
B．文中“朔”指农历每月初一，《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”指的是农历每月十五。
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C．文中“庶人”泛指无官爵的平民，也指百姓。在古代庶人的去世可以被称作死。
D．文中“东宫”指太子居住的宫殿，与《陈情表》中“当侍东宫”的“东宫”意思不同。
135．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．太子李承乾很虚伪。表面上常与宫臣论述忠孝，有时还会流泪，暗地里却喜欢声色要猎，还文
过饰非，导致那些想劝谏的人叩拜答对不暇。
B．太子李承乾行为乖张荒唐。他喜欢突厥语和突厥服饰，有时会让身边人装扮成突厥人一起玩乐。
更有甚者，他竟自导自演装死之戏，要求众人模仿突厥人的丧礼，围绕其身边嚎哭，并骑马环绕，
用刀划面，以示哀悼。
C．太子李承乾生性残忍无情。做大唐天子后，第二天就于禁苑中设置万人的大营房，和汉王分别统
领一队，观看他们刺杀争斗，甚至杀死了劝谏的大臣几百人。
D．在处理太子李承乾谋反事件上，唐太宗展现了公正无私的态度，他敕令大臣与有关部门共同审
理此案，一旦谋反事实查清，便征求大臣们的处理意见。
136．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1）莫不尽忠以佐国，竭诚以奉君，欲使茂实播于无穷，英声被乎物听。
(2）爪牙在外，厮役在内，所司何以自安，臣下岂容无惧?
137．请阐述于志宁向李承乾提出不要过度修建宫殿的原因是什么?
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