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预测03 文言文阅读20题（名校预测）（解析版）
天津专用，2024届高考语文精编预测系列
一、文言文阅读
（2023秋·天津河西·高三天津市新华中学校考期末）阅读下列文言文，完成题目
与高司谏书
欧阳修
修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予
年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。
而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为
御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，
君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之
明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始
得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予
亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知
足下非君子也。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，
亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。
今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪
也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身
惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君
子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶
乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比
者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏乃耳目之官当其骤
用时何不一为天子辨其不贤反默默无一语待其自败然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意
逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。
伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆
自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官
不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去
之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，
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是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷
羞者，足下也。
《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹
以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使
天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。
前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。
修再拜。
（有删节）
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．修顿首再拜 再拜：拜两拜 B．而足下厕其间 厕：置身
C．便毁其贤以为当黜 毁：破坏 D．亦谏臣之一効也 効：作用
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．其立朝有本末 其皆出于此乎
B．今乃不然 今乃弃黔首以资敌国
C．无妨他人之堪其任者也 保民而王，莫之能御也
D．足下犹能以面目见士大夫 诚能见可欲则思知足以自戒
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨其不贤/反默默无一语/待其自败/然后随而非
之
B．足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤/反默默无一语/待其自败然后随而非
之
C．足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤反默默/无一语待其自败/然后随而非
之
D．足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时何/不一为天子辨/其不贤反默默/无一语/待其自败/然后随而
非之
4．下列六句分编为四组，都表现欧阳修“直言不讳”特点的一组是（ ）
①而足下厕其间，独无卓卓可道说者 ②然犹未暇一识足下之面
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③信仰默默，无异众人，是果贤者耶 ④然后决知足下非君子也
⑤《春秋》之法，责贤者备 ⑥足下在其位而不言，便当去之
A．①②⑥ B．②③⑤ C．④⑤⑥ D．①③④
5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．开篇作者以对高司谏的耳闻和与之接触展开叙事，叙述了三次怀疑的情况，然后联系高司谏的所
作所为得出“决知足下非君子”的结论，确立总的论点。
B．范仲淹虽与欧阳修政见不和，但依然不影响欧阳修对他的欣赏和推重：正直之人遭贬，这已使有
识者气愤；而小人落井下石，更令人不平。
C．作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而论据充足，是书信体议
论文的典范作品。
D．文章褒贬分明，直言不讳，把作者的喜怒爱憎毫无遮拦地加以表述，情愤激越，表现了一代文豪
畅达的胸怀和豪迈的气节风骨。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。
②夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
7．开篇作者叙述了“三疑”，请用自己的话概括作者所“疑”的分别是什么。
【答案】1．C 2．B 3．A 4．D 5．B 6．①虽然是朝廷中的君子，也将怜悯您的无能，
而不会用必须办到来要求您的。②有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了；而用小聪明来掩饰
自己的过错，那就成了君子的敌人了。 7．一疑其文名不彰；二疑其品节问题；三疑作者本人的判断
近乎有误，几乎已认定高司谏为人人可爱的真君子了。
【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.毁：诋毁。句意：随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥。
故选C。
2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.代词，他；助词，表揣测语气，大概。句意：他立身朝廷始终如一。/大概都是出于这个原因吧？
B.都是副词，却。句意：如今却不是这样。/如今却抛弃百姓使之去帮助敌国。
C.助词，定语后置标志；代词，他。句意：不要妨害胜任谏官之职的他人。/使人民安定才能称王，没有
人可以抵御他。
D.介词，凭；连词，表目的，来。句意：您还能够有脸面去见士大夫们。/如果真的能够做到一见到能引
起（自己）喜好的东西，就想到该知足来警惕自己。
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故选B。
3．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不马上为天子辨明他的不贤，
反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是。
“足下身为司谏”主谓宾都全，应在宾语“司谏”后断开，且“乃”表判断，与“耳目之官”构成判断
句，其前断开，排除BC；
“当其骤用时”是时间状语，单独断开；“何不……”是固定结构，为什么不……，不能断开，排除
D。
故选A。
4．本题考查学生评价人物形象、比较相关信息的能力。
②是说没有机会跟高司谏见面。与“直言不讳”无关；
⑤是说按照《春秋》的法则，对贤者要求详尽周全。与“直言不讳”无关。
排除有这两个句子的选项。
故选D。
5．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“范仲淹虽与欧阳修政见不和”错，从原文“且希文果不贤邪？”“今希文与孔道辅皆自谏诤擢用”等
处表达的态度来看，欧阳修是范仲淹庆历新政的支持者。
故选B。
6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“虽”，即使；“闵”，通“悯”，怜悯；“责以必能”，介宾短语后置，用必须办到来要求。
（2）“逮”，及，到；“文”，掩饰：“贼”，敌人。
7．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓
卓可道说者，予固疑足下不知何如人也”可知，其人虽列进士及第榜，但在欧阳修眼里，不过默默无闻
辈。因此一疑其文名不彰；
由“但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：‘正直有学问，君子人也。’予犹疑之。夫正
直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默
默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也”可知，欧阳修坦言他从朋友那里对高司谏的了解，
是“正直有学问，君子人也”。在这里，作者提出他疑惑的论据，“夫正直者，不可屈曲；有学问者，
必能辨是非”。而身居其位的高司谏，却“俯仰默默，无异众人”，岂可不疑？因此二疑其品节问题；
由“自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩
以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也”可知，因为高司谏“侃然正色”“无一谬说”的表现，作
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者虽有疑虑，但内心已倾向于认为高司谏是真正的君子了。因此三疑作者本人的判断近乎有误，几乎已
认定高司谏为人人可爱的真君子了。
参考译文：
欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十七岁时，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，才知道
了您的姓名。当时我年纪轻，尚未与别人结交，又住在僻远的地方，只听说布告上的宋舍人兄弟，以及
叶道卿、郑天休等人，因文学著名于世，因此这次进士考试号称得到了人才。而您置身其中，单单没有
突出的可以称道的地方，我因而怀疑您不知是怎样一个人。以后过了十一年，我第二次到京师，您已担
任了御史里行，可还是没有机会与您见一次面。只是常常向我的朋友尹师鲁打听您的贤与不贤，师鲁说
您：“正直有学问，是一位君子。”我还有些怀疑。所谓正直，就是不可弯曲；所谓有学问，就一定能
明辨是非。凭借着不可屈服的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与
一般人没有任何区别，这果真是贤者吗？这不能不使我怀疑啊！自从您担任了谏官以后，我们才认识了。
您一脸正气，纵论前代之事，思路清晰十分引人。褒扬正义，贬斥奸邪，没有一点谬论。啊，据有这样
的辨才向人显示，谁会不爱戴您呢？即使我仍然怀疑您是否是真正的君子。这是我自从听说您的姓名直
到与您认识，十四年中却有三次怀疑的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析，然后断然肯定您不
是个君子。
前几天范希文贬官以后，我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话，
还怀疑您是讲着玩的；等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，然后我就不再怀疑了。希文
平生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今又因为正直敢言触怒了宰
相得到罪责，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他
应当受到贬斥，这真是太奇怪了。说起人的性格，刚正果敢，怯懦软弱的性格都受之于天，不可勉强改
变。虽然是圣人，也不会用办不到的事情去要求别人一定办到。如今您家中有老母，自身又爱惜官位，
害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。这也是平庸之辈的常情，只不过
是做了一个不称职的谏官罢了。虽然是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您
的。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认
为他应当遭受贬斥，希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之
人做不到罢了；而用小聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人了。
况且希文难道真的不贤吗？从三、四年以来，从大理寺丞做到前行员外郎，他在做待制的时候，每
天备作皇帝的顾问，如今同僚中没有能与他相比的人。这难道是天子仓促起用不贤之人吗？假使天子把
不贤之人当作贤人，那是聪明之中的疏忽。您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，
为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了，然后跟着别人说他的
不是。如果希文真是贤人，那么如今天子和宰相因为他违背自己的心意而斥逐贤人，您就不得不出来讲
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话。如此说来，那么您认为希文贤，也不免遭受责备；认为希文不贤，也不免遭受责备，大概您的过错
就在于默默无言罢了。
我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，进用谏官，采纳意见，如曹修古、刘越虽然已经去世，还被人
们称扬。如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用。您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的
圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，告诫百官不可超越本职
谈论政事，这样，能够提意见的只有谏官了。假如您又不说话，那么天下就没有可以说话的人了。您在
谏官那个位置上却不说话，就应该离职，不要妨害胜任谏官之职的他人。昨天安道遭到贬谪，师鲁也等
候着罪责，您还能够有脸面去见士大夫们，出入朝廷号称谏官，那是您不再知道人间还有羞耻事了。所
可惜的是，圣朝有事情，谏官不说而让别人去说，这种事情记载在史书上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，
是您啊！
按照《春秋》的法则，对贤者要求详尽周全。如今我还一心一意地希望您能够向天子进一言，不忍
心就与您决绝，而不拿贤者来要求您。倘若您还认为希文不贤而应当斥逐，那么我今天如此为他说话，
那是朋党邪恶的小人了。希望您直接带着这封信到朝廷上去，让天子判定我的罪过而杀了我，使得天下
都真正了解希文应当被斥逐，这也是谏官的一大作用啊。
前几天您在安道家中，把我叫去议论希文的事情。当时有其他客人在，我不能畅所欲言。因此就写
了区区此信，恭敬地希望您明察。不多言了，欧阳修再拜。
（2023秋·天津和平·高三耀华中学校考开学考试）阅读下面的文言文，完成小题。
汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自
为之，愿赐骸骨，归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。
苏子曰：“增之去善矣。不去羽必杀增。独恨其不早耳。”然则当以何事去?增劝羽杀沛公羽不听终
以此失天下当于是去耶? 曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为
以此去哉?《易》曰：‘知几其神乎!’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠
军①时也。”
陈涉之得民也，以项燕、扶苏；项氏之兴也，以立楚怀王熊心；而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝
之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡，而增独能久存
者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而
后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉?
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去
之，岂不毅然大丈夫也哉?增年七十，合则留，不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣!
虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。亦人杰也哉!
（苏轼《范增论》,有删节）
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【注】①卿子冠军：即宋义，“卿子”为人们对他的尊称，“冠军”是他的称号。
8．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．间疏楚君臣 疏：疏远
B．增之去善矣 善：正确的、好的事
C．如彼雨雪 雨：降下，落下
D．独恨其不早耳 恨：遗憾
9．下列各组句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．增之去善矣 句读之不知，惑之不解
B．当于羽杀卿子冠军时也 青，取之于蓝
C．以立楚怀王熊心 以盛水浆，其坚不能自举也
D．增为谋主矣 如今人方为刀俎
10．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．增劝羽杀沛公/羽不听/终以此失天下当/于是去耶
B．增劝羽杀沛公/羽不听终/以此失天下当于是去耶
C．增劝羽杀沛公/羽不听/终以此失天下/当于是去耶
D．增劝羽杀沛公/羽不听终以此/失天下当/于是去耶
11．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．宋义被杀，说明项羽已背叛了义帝，当然也不会相信主张立义帝的人。
B．早在陈平使用离间计之前，项羽就已经怀疑范增了。
C．义帝的生死不但影响了楚国的兴衰，而且也对范增的命运起了决定的作用。
D．苏轼认为范增离开项羽是明智的选择，离开的最佳时机应该是在项羽杀掉宋义的时候。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陈平虽智，安能间无疑之主哉?
（2）方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。
【答案】8．A 9．D 10．C 11．C 12．（1）陈平虽说智慧过人，又怎么能够成功离间对
下属没有疑心的君主呢？（2）在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣的身
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份。
【解析】8．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。
A.“疏”：使动用法，使……疏远。句意：用离间计使楚国君臣疏远。
故选A。
9．本题考查学生准确理解常见文言虚词的意义和用法的能力。
A.“之”：主谓间助词，取消句子独立性，不译；/宾语前置标志。句意：范增离开得对。/不了解句读(指
句子的停顿)，疑惑没有弄明白。
B.“于”：介词，在；/介词，从。句意：应当在项羽杀宋义的时候。/靛青是从蓝草里提取的。
C.“以”：连词，因为；/介词，用。句意：因为拥立了楚怀王孙心。/用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固
程度承受不住水的压力。
D.“为”：都是动词，是。句意：范增实为主谋。/现在人家是切鱼肉的刀和砧板。
故选D。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？
“羽不听”主谓齐全，表意完整，前后断开，排除BD；
“终以此失天下”中，“终”作“失天下”的状语，不能断开，且表意完整，“当”做“于是”的状语，
故应在“天下”后面断开，排除A。
故选C。
11．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“对范增的命运起了决定的作用”错误。文章只是说“义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸
福也”，并没有体现决定作用。
故选C。
12．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“智”，智慧过人；“间”，成功离间；“疑”，疑心。
（2）“方”，当……时候；“比肩”，一起；“事”，侍奉；“分”，身份。
参考译文：
汉高祖采用陈平的计策，用离间计使楚国君臣疏远。项羽怀疑范增和汉私下串通，逐渐剥夺他的权
力。范增大怒，说：“天下的事情已经平定了，君王自己处理吧！希望您开恩准我告老还乡。”可是还
没到彭城，他就因背上痈疽发作而死。
苏子说：“范增离开得对，若不离开，项羽一定会杀他，只遗憾他没有早些离开。”那么，范增应
当因什么事情离开呢？范增劝项羽杀沛公，项羽不听，最终因此失掉天下。应当在此时离去吗？回答说：
“不。范增建议杀沛公，是做臣子的职责；项羽不杀刘邦，说明他还有君王的度量。范增怎能因此事离
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去呢？《易经》说：‘知道选择恰当时机，那不是很神明吗？’《诗经》说：‘观察那气象，若要下雪，
水气必定先聚集成霰。’范增离开，应当在项羽杀宋义的时候。”
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；
而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的
盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军，就
是谋杀义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐
烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能
够离间没有疑的君主呢？
在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份。如果替范增考虑，有
能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见
相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋
啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
（2023秋·天津武清·高三天津市武清区城关中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
战国策目录序
曾巩
刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正
其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。叙曰：
向叙此书，言“周之先明教化修法度所以大治及其后谋诈用而仁义之路塞所以大乱”。其说既美矣。
卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然。”则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。
夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道，以谓不可改
者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先
王之意而已。二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二
子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。
故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。
战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之
便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失
也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身；而诸侯及秦用之者亦灭其国，其为世之大祸明
矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有
以此而易彼也。
或曰：“邪说之害正矣，宜放而绝之。此书之不泯其可乎？”对曰：“君子之禁邪说也，固将明其
说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人皆知其说之不可为，然后以戒，
则明；岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著
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而非之。至于此书之作，则上继《春秋》，下至楚之起，二百四十五年之间，载其行事，固不可得而废
也。”
13．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．而不笃于自信者也 笃：坚定
B．《崇文总目》称第十一篇者阙 阙：损伤
C．偷为一切之计而已 偷：苟且
D．而考之无疵 考：考察
14．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．其说既美矣 其皆处于此乎
B．则可谓惑于流俗 青取之于蓝
C．不知道之可信 师道之不传也久矣
D．亦将因其所遇之时 因之以饥馑
15．下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ）
A．《战国策》在流传中有缺失，曾巩将其补全，订正其中的错误。
B．作者认为法令是适应实际情况而不断变化的，不一定完全相同。
C．作者认为，孟子的书中不应该记录神农、墨子的的言论。
D．作者将孔孟与战国游士对比，以表明自己对《战国策》的立场态度。
16．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．周之先/明教化/修法度/所以大治/及其后/谋诈用而仁义之路塞/所以大乱
B．周之/先明教化/修法度/所以大治及其后/谋诈用/而仁/义之路塞所以大乱
C．周之先/明教化修/法度所以大治/及其后谋/诈用而仁义之路塞/所以大乱
D．周之先明/教化修法度/所以大治/及其后谋/诈用而仁义之路/塞/所以大乱
17．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
A．《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书。
B．苏秦，战国纵横家，倡导以遏制秦国、维护七雄均势为宗旨的合纵战略。
C．曾巩世称“南丰先生”，位列“唐宋八大家”，唐代古文运动的骨干。
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D．李斯，师从荀子，秦朝著名政治家、文学家和书法家。
18．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）道者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。
（2）故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。
（3）邪说之害正矣，宜放而绝之，则此书之不泯其可乎？
【答案】13．B 14．C 15．C 16．A 17．C 18．（1）王道，是用来建立国家的根本的，
不能不保持一致，这是不可改变的真理。
（2）因而讨论欺诈的好处，而对弊端避讳不谈；强调战争的好处而不谈论其中的忧患。
（3）战国游士之说会损害正道，应该弃绝，那么这本书不销毁，也是可以的吗？
【解析】13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.阙：缺失。句意：《崇文总目》有第十一篇缺失了。
故选B 。
14．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“其”，第一个，代词，这；第二个，语气词，表揣测，“大概”。句意：这个说法是很正确的。/大概
都因为这个原因吧。意义和用法均不同。
B.“于”，第一个，介词，被；第二个，介词，从。句意：就可以称为被流俗所迷惑。/靛青是从蓝草里提
取的。用法相同，意义不同。
C.“之”，第一个，主谓之间，取独；第二个，主谓之间，取独。句意：不懂得王道可信。/从师的风尚不
流传也已经很久了。意义和用法均相同。
D.“因”，第一个，介词，根据；第二个，动词，接续，接着。句意：也不过是要根据他们遇到的时代特
点。/接着把灾荒加在这国家上。意义和用法均不同。
故选C。
15．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“孟子的书中不应该记录神农、墨子的的言论”错误。依据原文“是以孟子之书，有为神农之言者，有
为墨子之言者，皆著而非之”可知，是说孟子的书里对神农的理论和墨子的理论都是批判的话语，并不
是作者认为不应该记录他们的言论。
故选C。
16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：周的祖先，明确了教化，修整了法度，所以天下得到大治；到后来，谋划欺诈的作用而仁义的道
路阻塞了，所以出现了大乱。
依据语法结构，“之”是助词“的”，所以“周之先”构成偏正短语，中间不宜断开，排除B；
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“明教化”和“修法度”是两个动宾短语，构成并列结构，所以比较独立，中间应断开，排除CD。
故选A。
17．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“唐代古文运动的骨干”错误，曾巩应是宋代的。
故选C。
18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“道者，所以立本也”，判断句；“所以”，用来……的；“易”，改变。
（2）“故”，因而；“便”，好处；“讳”，避讳；“蔽”，遮蔽，不谈论。
（3）“正”，正道；“宜”，应该；“绝”，放弃；“泯”，销毁。
参考译文：
刘向编定的《战国策》一共三十三篇，《崇文总目》称有十一篇缺失了。我走访了士大夫家，才全
部得到了这部书，并且修正了其中的错误，对不可考据的文章发起了疑问，这样以后《战国策》三十三
篇就完整了。作序说：
刘向给此书作序，说“周的祖先，明确了教化，修整了法度，所以天下得到大治；到后来，谋划欺
诈的作用，仁义的道路阻塞了，所以出现了大乱”。这个说法是很正确的。到后来说“此书是由于战国
的谋士，审度当时的君王能办到的，不得不这样。”就可以称为被流俗所迷惑，而不执着自己的学说了。
孔孟所处的时代，离西周初年已经几百年，文王武王用过的法令制度已经散失，原先传承的风俗薪
火已经熄灭很久了。这二人竟特别阐发先王的治国体系，告诉我们（仁义）是不可变更的，哪里是要迫
使天子及其后人做不能做的事呢？也不过是要根据他们遇到的时代特点以及与以前不同的情形，来制定
当代的法令制度，使之不违背先王的旨意罢了。二帝三王的统治，他们的变化固然很大，他们的方法自
然不一样，但是他们治理天下的愿望，处理事务的主次、始终、先后关系的方法，不曾有什么不同啊。
孔孟的学术门径就是这样。法令是用来适应变化的，不一定完全相同；王道，是用来建立国家的根本的，
不能不保持一致，这是不可改变的真理。所以孔孟捍卫这个，那里是喜欢发表不同的见解呢？只是不肯
无原则的附和，取悦他人罢了。可以说是不被一般人的看法迷惑并且确信相信自己判断的人。
战国的游说之士却不这样，不懂得王道可信，却乐于说其易合，其用心措意苟且为权时之计，不作
长久打算罢了。因而讨论欺诈的好处，而对弊端避讳不谈；强调战争的好处而不谈论其中的忧患。一个
接一个得听言行事者，并非没有益处但比不上带来的害处；得到的比不上失去的。最终像苏秦、商鞅、
孙膑、吴起、李斯这样的谋士，因此而丧生，而诸侯和秦国因为施行了他们的政策而遭遇灭国之灾。多
么明显，这是世界的一大祸害呀，但是俗世仍然没有醒悟过来。只有遵循先王正确的法度，积极适应时
代，做出改变，虽然法度不同，但是检查不出瑕疵，实行起来也没有弊端。所以古代的圣贤，没有因此
而改变自己的想法。
有人问：“战国游士之说会损害正道，应该弃绝，那么这本书不销毁，也是可以的吗？”回答说：
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“德才兼备之人禁绝战国游士之说是通过向天下人解释明白这些理论，使当代世人明白，那些说法是不
可行的，然后就能禁绝邪说、达到思想划一的目的了；使后世的人明白战国游士之说是行不通的，然后
就能消戒邪说，达到明世的效果；哪里需要把书籍毁灭呢？放出去但是使它难以实行，没有比这更好的
办法了。所以孟子的书中，有讲到神农的理论和墨子的理论，但都是批判的话语。就这本书而言，上承
《春秋》，下达楚汉之间，二百四十五年之间的行事都记载在上面，万万不可以废除。”
（2023秋·天津武清·高三校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成各题。
先子讳序，字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。娶史氏夫人，生子三人，长曰澹，次曰涣，
季则洵也。先子少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝
廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。观其诗虽不工，然有以知其表里洞达，豁然伟人
也。性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心。见士大夫曲躬尽敬，人以为
谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。居乡闾，
出入不乘马，曰：“有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之。”敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所
恶，盖不学《老子》而与之合。居家不治家事，以家事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反
复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人将偿之，曰：“吾自有以鬻之，非尔故也。”卒不肯受。
力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。以涣登朝，授
大理评事。
（节选自苏洵《族谱后录下篇》）
公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，或以
予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益
不复爱惜。人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。
公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执
礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”
庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：此好事卿相以为美
观耳戒子孙无与人争入学郡吏素暴苛缘是大扰公作诗并讥之。
自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，
无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余
人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧
其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。
公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无
闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其僻远自放终身，
亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。
（节选自苏轼《苏廷评行状》）
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19．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．观其诗虽不工 工：擅长
B．以家事属诸子 属：交托
C．凶年尝鬻其田以济饥者 鬻：卖
D．教其子孙者皆法苏氏 法：效法
20．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．晚乃为诗，能白道 是乃仁术也
B．吾儿当忧其不学耶 其皆出于此乎
C．朝廷且以此取人 若属皆且为所虏
D．及涣以进士得官西归 则遣一从事以一少牢告庙
21．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．此好事/卿相以为美观耳/戒子孙无与人争入学郡/吏素暴苛/缘是大扰公/作诗并讥之
B．此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学/郡吏素暴苛/缘是大扰/公作诗并讥之
C．此好事卿相/以为美观耳/戒子孙无与人争入学郡/吏素暴苛/缘是大扰公/作诗并讥之
D．此好事卿相/以为美观耳/戒子孙/无与人争入学/郡吏素暴苛/缘是大扰/公作诗并讥之
22．下列句子中，直接表现苏序有见识或有雅量的一组是（ ）
①衣食稍有余，或以予人 ②小人或侮欺之，公卒不惩 ③朝廷终不弃，蜀贼行破矣 ④公始命其子涣就学
⑤教其子孙者皆法苏氏 ⑥或以为言，公不答
A．③④⑤ B．①③⑥ C．①④⑤ D．②③④
23．下列对文章的理解与分析，恰当的一项是（ ）
A．苏序不好读书，但诗写得非常好，上到朝廷国家大事，下到日常谋生手段都可以入诗，从他的诗
歌中，后人也能看到他的性格。
B．苏序对待官员极尽恭敬，对待乡野村夫也是如此，不仅外表恭敬，在内心中对他们也一视同仁，
不分贵贱。
C．苏序重视对孩子的教育。在培养两个儿子成才这件事上，他都反复劝说教导。最终苏涣的学有所
成，这也影响了眉州人的思想观念。
D．苏序一生退隐不求名利，因为儿子苏涣为官才被授予官职。而乡人大多知道他的善行，认为古代
的隐居君子也比不上他。
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24．把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。
（2）敝衣恶食处之不耻，务欲以身处众之所恶。
25．两段选文中苏序闻名乡里的原因有何不同？(每条不超过15个字)
【答案】19．A 20．C 21．B 22．D 23．D 24．（1）从外表上看没有他不结交的人，
但他心中用来看轻看重的人的标准非常严格。
（2）穿破旧的衣服，吃不好的事物处于其中不认为是耻辱，一定要让自身处于众人不喜欢的地方。
25．苏洵文：乐善好施，为他人之事尽心尽力。 苏轼文：目光长远，见识精准。
【解析】19．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.工：精巧。句意：看他的诗虽然不精巧。
故选A。
20．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.却/是。句意：晚年却爱做诗。/这是仁术啊。
B.他/大概。句意：我的儿子还要担心他不学习吗？/大概都出在这里吧？
C.都是“将、将要”。句意：朝廷将根据这个选拔人才。/你们都将被他俘虏。
D.凭借/用。句意：等到苏涣凭进士的身份得到官位回到家乡。/就派手下的随从官员用猪羊去祭告祖先。
故选C。
21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：“这是件好事，官员认为这个事情好看罢了。”祖父告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡
中的官吏一向残暴苛刻，因为这个严重侵扰百姓，祖父写一并讥刺他们。
“卿相”是“以为美观耳”的主语，二者不能断开，排除CD；
“郡”是“吏”的定语，二者不能断开，排除A。
故选B。
22．本题考查学生概括、分析人物形象的能力。
①表现其为人乐善好施；⑤是眉州百姓的行为。
有①⑤的排除。
故选D。
23．本题考查学生把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。
A.“苏序不好读书，但诗写得非常好”错误，由原文“观其诗虽不工”可知，苏序诗写的不好。
B.“在内心中对他们也一视同仁，不分贵贱”错误，由原文“外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚
严”可知，苏序在心理对他们分轻重。
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C.“在培养两个儿子成才这件事上，他都反复劝说教导”错误，由原文“公始命其子涣就学，所以劝导成
就者，无所不至”可知，只是培养苏涣。
故选D。
24．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“与”， 结交；“所以”，用来……；“轻重”，看轻看重。
（2）“敝衣恶食”，动词，穿破旧的衣服，吃不好的事物；“耻”，认为耻辱；“务”，一定。
25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
苏洵文：由原文“至族人有事就之谋者，常为尽其心，反复而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者。既丰，人
将偿之……卒不肯受”可知，乐善好施，为他人之事尽心尽力。
苏轼文：由原文“公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此”可知，目光长远，见识精准。
参考译文：
苏洵亡故的父亲叫苏序，字仲先，在开宝六年出生，死于庆历七年。娶妻史氏夫人，生子三人，长
子叫澹，次子叫涣，最小的儿子叫洵。先祖父年少丧父，喜欢做好事却不喜欢读书。晚年却爱做诗，能
直接念出来，作诗很快能立刻完成，数十年间做了几千篇，上自朝廷郡县之事，下到乡间子孙打猎捕鱼
经营生计的事情，都能在诗中体现。看他的诗虽然不精巧，但能通过诗歌知道他胸襟开阔磊落，为人坦
荡。生性坦率和易，不讲求礼节，不注重庄重的仪容举止，看淡为自己谋利的事情而看中对别人有利的
事情，和别人交往无论富贵贫贱都喜爱赏识。见到士大夫都非常恭顺礼敬，人们认为他谄媚，等到他见
到村野老人也这样，这样之后人们就不认为他的行为奇怪。从外表上看没有他不结交的人，但他心中看
轻看重的人的标准非常严格。在乡间居住，出入不乘马，说：“有比我年纪大却还走路的人，我如果骑
马，没有办法见他们。”穿破旧的衣服，吃不好的事物处于其中不认为是耻辱，一定要让自身处于众人
不喜欢的地方，不学老子却和他的思想相契合。在家时不管理家中事物，把家事全都交托给儿子们，等
到族人有事情来找他谋划的时候，常常为那人尽心竭力，反复谋划不厌恶他。年成不好的时候曾卖掉自
己的田地来周济挨饿的人。等到粮食丰收了，人们将要还给他粮食或钱财，他说：“我自己有卖田地的
原因，不是因为你们。”最终也不肯接受。身体力行退隐之事，来求得不被世人闻知，但是做好事时间
长了，乡人也就知道了他。认为古代归隐的君子没有谁比得上他。因为苏涣入朝为官，被授予大理评事
的官职。
（节选自苏洵《族谱后录下篇》）
祖父幼年时豁达开朗，不拘礼法，读书只求大体了解文中的要旨，就放弃不读。他为人谦逊，乐善
好施，急人所困，甚于对待自己。衣食稍微有了结余，就把财物施给他人，立即用完。因为这个他多次
在饥饿寒冷中过着穷困的生活，然而始终不后悔。不久又有了盈余，就说：“我本来知道这些终究不能
困住人（或：使人受困）。”更加不再吝惜（钱财）。不管是了解的还是不了解的人都径自（或：随性
地）与他们谈笑，且敞开心扉，相谈甚欢。小人有时侮辱欺负他，祖父终没有惩治他们，人们也不能揣
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测他的心理。
祖父当年二十二岁，每天拿着兵器登上城楼。恰逢他的父亲病逝，叛贼围攻更加紧急，城里的居民
彼此看着对方哭泣，没有再活下去的念头。可是祖父独自办理丧事执守礼节，竭尽哀思就像平常一样。
太夫人非常担忧，祖父打起精神慢慢宽慰她说：“朝廷终究不会放弃我们，蜀州的叛贼将要被打败
了。”
庆历年间，（朝廷）才下诏在州郡设立学馆，读书人欢快地谈论（这件事），朝廷将根据这个选拔
人才，他们争着希望到学馆里学习。祖父笑着说：“这是件好事，官员认为这个事情好看罢了。”祖父
告诫子孙，不要和别人争着进学馆读书。郡中的官吏一向残暴苛刻，因为这个严重侵扰百姓，祖父写一
并讥刺他们。
（我听说）自从五代动乱以来，蜀州求学的人减少，又因都留恋家乡亲人，不愿意出来做官。祖父
才让他的儿子苏涣到学馆读书，他用来劝导苏涣成材的方法，没有不用到的。等到苏涣凭进士的身份得
到官位回到家乡，眉州的百姓争相观看，把这作为荣耀的事，他们教导他们的子孙的方法都效仿苏氏。
从这以后，眉州求学的人，一天天的增加到千余人。然而我的父亲小时候独独不愿学习，到了壮年以后，
还不能熟知诗书。祖父从来没有过问（他的学习）。有人拿这件事问祖父，祖父没有回答，过了很长时
间，他说：“我的儿子还要担心他不学习吗？”不久，（我的父亲）果然自己发愤努力学习，最终在世
上名声显扬。
祖父见解精确，有远大的器量，在家中施行的、在家乡出名的事都像这样。假使（他）稍微能够在
世俗中做事情，他的功名难道还会少吗？不幸被埋没，直到老死，没有被当时的人闻知。然而古代的贤
人君子，也有没有获取功名而有传记的人，只是因为世上有了解他（为他作传）的人啊。祖父的声名、
事迹（之所以）没有流传，不只是（因为）他一生自我放逸（或：洒脱不羁）、远离功名，也是他的子
孙没有把他的声名、事迹告诉他人的过失。所以分条记下他一生行事的大概情况，来告知当世君子。恭
谨陈述。
（节选自苏轼《苏廷评行状》）
（2023秋·天津和平·高三耀华中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成各题。
水木清华亭记
［元］宋本
至治三年，予过期，周君景春语予：“吾白马湖园田，予尝觞其会心亭者，吾岁再三至，至辄留数
十日。虽颇野逸。吾犹以近城郭，过客夥。往往闻官府里巷事为可厌。别买小山敖山驿旁。筑亭其上。
距城六十里而远，非亲戚故人来候。终岁无通刺者，其奇胜岑蔚，视白马湖不啻什百。”因共往临观，
徘徊忘归，暮就宿亭中。既别君以北，怀其境，必形思梦，数数念君，为能自适。
盖亲大林丘山者，莫樵牧农夫若。然其目不知书诗。昧道理。劳斧斤耜耒。指趼，以登陟作业，虽
日涉，只见其苦。常试问之，将悼其生之在野，又乌知惬心目髙深耶？知者独士大夫，士大夫有良田美
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池可以适者，讵止君，然不得如君者恒多。茍名士大夫，率不甘沉浮稠人中，必振拔自豪，求尺寸名，
诧九族侪类，西东驰骛无已时，其乡有十年、廿年不至者，况良田美池？否则暂至，校斗斛诈欺，不得
自休息，穷日疲极而睡，旦复乘车骑马还市中，自适之乐夺矣。君爵禄不入心，又不肯自婴世故，闻人
争竞是非，远避如不及。至山中，纳履策杖，翛然往来林下。遇田父道人，坐谈或略具酒茗资笑乐。于
是山林可爱而玩者，若皆効竒以出，不为外夺故也。它士大夫能效君，则其园田讵皆无奇？是非君擅有
斯乐不让，人不即之耳。
予虽知，亦无田不能自还。今兹日戴星入曹局治文书往往不遑食暮归脱冠带惽然就枕。当是时，思
自适周氏亭中，邈不可得。既以贤君，又恨樵牧农夫之悼在野也，初君求名亭以记，诺之，三食新矣，
弗果。其子鼎亨游京师，复以君意趣，亨归，乃追思所履以睹者，名亭曰“水木清华”而记之。所买山
在郡北，未至里许，即行田间，踸踔塍畛上。若缘山，实小阜，堕而上平。稚杉数十章，秀竦可爱。前
临溪，阔四五尺，夹溪苖松无数若发。水泚然历沙石湾磴，浏浏有声。又前，则田畴迤逦。亭半出溪上，
三楹，颇加黝垩，敞洁以雅。亭右山麓，青筱赤棘，中得微行。至一泓，号“龙潭”，山中人传龙尝起
于是，樛条灌肄绕之，水净渌，雨旱不登耗。阜之后泊旁，高山巨水弥望，势皆走亭。
泰定四年三月，朝列大夫，礼部郎中宋本记。
26．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．昧道理 昧：不了解
B．将悼其生之在野 悼：悲伤
C．又不肯自婴世故 婴：被……所缠
D．复以君意趣 趣：趣味
27．下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．莫樵牧农夫若 若寡人者，可以保民乎哉
B．穷日疲极而睡 小学而大遗，吾未见其明也
C．不为外夺故也 此亡秦之续耳，窃为大王不取也
D．山中人传龙尝起于是 于是饮酒乐甚
28．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
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A．至治，是年号；“至治三年”是采用年号纪年的方法，采用这种方法的还有“永和九年”“始元
六年”以及《左传》记录“烛之武退秦师”一文的“僖公三十年”等
B．书诗，本指《尚书》与《诗经》，本文“然其目不知书诗”中的“书诗”，与《孔雀东南飞》
“十六诵诗书”中的“诗书”含义相同，都泛指书籍。
C．斗斛，是两种量器，在本文中指少量、微薄，与《阿房宫赋》“奈何取之尽锱铢”中的“锱铢”
含义大致相同
D．文中的“京师”，是指当时的都城，而南宋陆游有“谁令骑马客京华”一句，其中的“京华”则
指南宋行在临安。
29．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．今兹日戴星入曹局/治文书/往往不遑食/暮归/脱冠带/昏然就枕
B．今兹日戴星入/曹局治文书/往往不遑食/暮归脱冠带/昏然就枕
C．今兹日戴星入曹局/治文书往往不遑/食暮/归脱冠带/昏然就枕
D．今兹日戴星入/曹局治文书/往往不遑/食暮/归/脱冠带/昏然就枕
30．下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．周景春起初有白马湖园田，后来因为离城太近，行人太多，常听到世俗之事，心生厌烦，于是另
寻他处以闲居。
B．作者为了赞扬周景春的田园生活，分别用樵牧农夫及其他拥有田园的士大夫与之对比主题鲜明突
出。
C．作者曾答应为周景春新田园中的亭子命名，但三年过去还未兑现，恰值景春之子来于是回忆当年
游览之景，将亭子取名为“水木清华”。
D．作者羡慕周景春的闲适生活，在为其亭取名之后，自己也另在郡北买了一座山，畅游其间，颇为
自适。
31．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士大夫有良田美池可以适者，讵止君，然不得如君者恒多。
（2）是非君擅有斯乐不让，人不即之耳。
32．分析作者写此文的原由，请至少列举两条。
【答案】26．D 27．D 28．A 29．A 30．D 31． （1）有良田美池可以去的士大夫，
难道只有您。然而不如你的常常很多呀。
（2）这不是您独揽这种乐趣不让与他人，是他人没有赶上您而已。 32．①表达对山中环境、生活以
及周景春的思念之情。②表达对周景春不念功名利禄，独享山林乐趣的敬佩之情。③交代“我”为亭子
命名为“水木清华”的原因及过程。
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【解析】26．本题考查学生理解文言实词在句中的含义的能力。
D.句意：又用你的心意来催促我。“趣”，通“促”，催促。
故选D。
27．本题考查学生理解文言虚词在句中意义和用法的能力。
A.比得上；像。句意：没有能比的上樵夫和放牧的了。/像我这样的人，可以保住民生的安危吗？
B.表承接；表转折。句意：整天疲劳，然后倒头大睡。/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），
我没看出那种人是明智的。
C.介词，表被动；动词，认为。句意：这就是这里不被外来的人抛弃的原因吧。/这只是灭亡了的秦朝的
继续罢了，我私下以为大王不应该采取这种做法。
D.都是介词，在。句意：山中人传说有龙曾经在这里兴起。/在这时候喝酒喝得高兴起来。
故选D。
28．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
A.“僖公三十年”错误，“僖公三十年”属于王公年次纪年法，而不是帝王年号纪年法。
故选A。
29．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在我早早地回到曹局批阅文书，常常没时间吃饭，傍晚才回去，脱了衣帽就忧伤的入睡。
“入曹局”“治文书”都是动宾结构，句子成分完整，二者应该之间断开，排除BD；
“不遑食”指没有时间吃饭，分开没有意义，排除C。
故选A。
30．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
D.“自己也另在郡北买了一座山”说法错误，根据原文，不是作者自己买的山，而是作者回想朋友周景春
的亭子周围的景色。
故选D。
31．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“适”，去；“士大夫有良田美池可以适者”，定语后置句，有良田美池可以去的士大夫；“讵”，
难道。
（2）“是”，这；“擅”，独揽；“不即”，没有赶上。
32．本题考查学生理解文章内容的能力。
依据“既别君以北，怀其境，必形思梦，数数念君，为能自适”可概括为：表达对山中环境、生活以及
周景春的思念之情。
依据“君爵禄不入心，又不肯自婴世故，闻人争竞是非，远避如不及。至山中，纳履策杖，翛然往来林
下。遇田父道人，坐谈或略具酒茗资笑乐。于是山林可爱而玩者，若皆效奇以出，不为外夺故也。它士
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大夫能效君，则其园田讵皆无奇？是非君擅有斯乐不让，人不即之耳”可概括为：表达对周景春不念功
名利禄，独享山林乐趣的敬佩之情。
依据“初君求名亭以记，诺之，三食新矣，弗果。其子鼎亨游京师，复以君意趣。亨归，乃追思所履以
睹者，名亭曰‘水木清华’而记之”可概括为：交代“我”为亭子命名为“水木清华”的原因及过程。
参考译文：
水木清华亭记
［元］宋本
到了至治三年，我守孝期满，周景春对我说：“我有个白马湖园田，我曾经在那里的会心亭里喝酒，
一年要去三次，到那就会留下住十几日才离开。那里虽然纯朴闲适，我还是认为它靠近城里。那里有很
多的过客，每每听到官府和街坊里的俗事就觉得讨厌。另外在山的旁边买了一座小山，在上面建造了一
座亭子，距离城里有六十多里远，不是亲戚朋友不会招待。一年到头都没有人来送名贴，它景色优美草
木茂密，比白马湖不止（美）十倍百倍。”于是我就和他一同前往观赏，流连忘返，傍晚就留宿在亭子
中。离开他到了北方以后，常常怀念那里的环境，常常做梦梦到，很是想念周景春，不能自拔。
大概能亲自到大山林里的人，没有能比的上樵夫和放牧的了。然而那些不读书的人，他们不懂得道
理，只知道拿着农具干活，手上磨出了老趼，来登上山林工作，虽然每天都能上山，但是只见到了它的
劳苦。我曾经问过他们，他们只知哀悼自己出生在山野里，又那里知道我们羡慕他们内心满足目光高远
呢？知道这个道理的只有士大夫，有良田美池可以去的士大夫，难道只有您，然而不如你的常常很多呀。
假如那些有名的士大夫，都不甘心在众人中沉浮，一定会振奋自拔使自己变得自豪，来求取一点功名，
使家族亲戚和同辈的人感到诧异，东西奔走没有停止的时候，十年、二十年不回自己的家乡，更何况有
良田美池呢？否则就暂时到村子里，召集农夫校对耕种与收获的情况，斤斤计较故意欺诈不得休息，整
天疲劳，然后倒头大睡，第二天一早就乘车回到城市中了，失去了自得其乐的乐趣。你不关心功名利禄，
又不肯被世俗人情习惯缠绕，听到人们争论是非，远远的躲避如恐不够远。到了山中，就穿着草鞋拄着
木杖，无拘无束地在山林里来往。遇到农夫和道人，就坐下来谈天或者简单的准备些酒和茶水来助兴。
这时候山林的可爱和适合玩耍，就都像这样被表现出来，这就是这里不被外来的人抛弃的原因吧。其他
的士大夫如果能够效仿你，那么还有哪里的田园不奇特呢？这不是您独揽这种乐趣不让与他人，是他人
没有赶上您而已。
我虽然知道，但没有田地不能回去享受。现在我早早地回到曹局批阅文书，常常没时间吃饭，傍晚
才回去，脱了衣帽就忧伤的入睡。在这个时候，想到自己到了周景春的亭子里，感觉远得不可以得到。
已经是贤明的人了，又遗憾樵夫、放牧的农夫的伤心在田野里，当初你向我求取亭子的名字来记住它，
我同意了，三年过去了，没有结果。后来你的儿子鼎亨到京师游玩，又用你的心意来催促我，鼎亨回去
以后，我就想我在亭子中所走过的、看到的，给它命名为“水木清华亭”来记住它。你买的一座山在郡
北，没有多远就到了，在田间行走，在田间的小路上跳跃。像沿着山前行，实际上是小山丘，从下往上
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越来越来平坦。十几棵的小树木，挺拔秀丽非常可爱。前临小溪，又四五尺宽，小溪两部很多的苖松刚
发芽。溪水清澈沙石湾磴历历可见，水流有声。又往前走，田地曲折连绵。亭子哟一半高出溪水之上，
又三个柱子，都涂以黑色和白色，宽敞整洁淡雅。亭子右边的山脚下，青色的竹子，红色的酸枣树，在
里面要慢慢的行走。到了一个深潭，叫“龙潭”，山中人传说有龙曾经在这里兴起，樛条灌木肆意缠绕，
水很清澈，无论是雨季还是旱季，潭水都不曾增加和消减。山后泊船旁，高山巨水充满视野，走势都围
绕着亭子。
泰定四年三月，朝列大夫，礼部郎中宋本记录。
（2023·天津·天津市滨海新区塘沽第一中学校联考模拟预测）阅读下面的文言文，完成各题。
（甲）管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫
不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈，古之治天下，至纤至
悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末食者甚众是天下之大残也淫侈之俗日日以长是天下之大贼也。残贼
公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻
耳矣。世之有饥穰。天之行也，即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，
国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远
方之能拟者并举而争起矣， 乃骇而图之，岂将有及乎？
夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌
附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则富
积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也， 窃为陛下惜之。
（节选自《汉书•食货志》）
（乙）常山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟
二百石。今也仓廩虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易
作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。
奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。粟者，民之所归也；粟者，财之所归也；粟者，地之所归也。
粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，叁徙成国，舜非严刑罚重禁令，而民归之矣。去者
必害，从者必利也。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，
禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，
至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。
（节选自《管子•治国》）
33．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
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A．至纤至悉 达到
B．罢夫羸老易子而咬其骨 通“疲”，疲乏
C．岁恶不入 （年成）不好
D．怀敌附远，何招而不至 安抚
34．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．仓廪实而知礼节 君子博学而日参省乎己
B．莫之振救 未之有也
C．天下财产何得不蹶 青泥何盘盘
D．一夫为粟二百石 父母宗族，皆为戮没
35．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．今背本而趋末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之/俗日日以长/是天下之大贼也
B．今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也
C．今背本而趋末食者/甚众/是天下之大残也/淫侈之俗/日日以长/是天下之大贼也
D．今背本而趋末/食者甚众/是天下之大残也/淫侈之/俗日日以长/是天下之大贼也
36．《汉书•食货志》中的各句全属于其作者赞同的观点或做法的一组是（ ）
①仓廪实而知礼节②用之亡度③汉之为汉，几四十年矣④以攻则取，以守则固，以战则胜
⑤夫积贮者，天下之大命也⑥兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击
A．①③⑤ B．②③⑥ C．①④⑤ D．①②④
37．下列对原文的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A．《汉书•食货志》中，作者分析了汉代建国以来积贮少的情况和带来的危险，提出了加强积贮的
根本措施。
B．《汉书•食货志》中，作者从应对自然灾害和战争两个方面入手，谈国家不积贮的危害，从而有
力地支撑了中心论点“夫积贮者，天下之大命也”。
C．《管子•治国》认为“兴利”是采取有利于农业的措施，“除害”则是禁止不利于农业的措施，
能“兴利除害”则能得到民心归附。
D．两篇文章都是驳论文，都是从反面提出自己的观点，采用正反对比的论证方法，在批判社会现实
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的基础上，从不同角度向君王提出了发展国家的建议。
38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①乃骇而图之，岂将有及乎？
②窃为陛下惜之。
③至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。
39．甲、乙两文关于“粟多”作用的论述有何共同点？
【答案】33．A 34．B 35．B 36．C 37．D 38．①（皇上）才惊慌不安地谋划对付他
们，难道还来得及吗？
②我（私意/私下）真替陛下痛惜啊！
③到了杀戮人民的程度，人民也不憎恶。这都是致力于粮食生产的功效。 39．国富、民安、民心归
附。
【解析】33．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“至：达到”错误。“至”的意思是“极”。句意：考虑得极为细致和周密。
故选A。
34．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.连词，表顺承；连词，表递进。句意：粮仓充足，百姓就懂得礼节。/君子广博地学习，并且每天检验
反省自己。
B.“之”都是代词。句意：没有人去挽救。/还看不到曾有这样的仪器。
C.怎么；多么。句意：国家的财富怎能不枯竭呢。/青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋。
D.动词，种植；介词，表被动。句意：一个劳力可以耕百亩收二百石。/父亲、母亲和同族的人都被杀死
或没收入宫为奴。
故选B。
35．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋
长，这也是国家的大祸害。
“食者”是名词，做“甚众”的主语，中间不能断开，排除AC；
“淫侈”做“俗”的定语，中间不能断开，排除D。
故选B。
36．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
②是作者反对的观点。
③是客观陈述汉代建国时间，并非作者的观点态度，也不是做法。
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⑥是战争和旱灾导致的后果，与观点或做法无关。
排除②③⑥。
故选C。
37．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
D.“两篇文章都是驳论文”错误，两篇文章都是正面提出自己的观点，不能称之为驳论文。
故选D。
38．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“乃”，才；“图”，谋划；“岂……乎”，难道……吗。
（2）“窃”，私下；“为”，介词，替；“惜”，痛惜。
（3）“至于”，到了；“恶”，憎恶；“务”，致力于；“粟”，粮食生产。
39．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由“苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民
而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则富积足而人乐其所矣，可以为
富安天下”可知，粟多的作用是：财力充裕，百姓安居乐业。
由“农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，
而民不恶也。此务粟之功也”可知，粟多的作用是：国富民安，安乡爱家。
可见两文的共同点是：人民归附，国富、民安。
参考译文：
（甲）管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没
有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此
受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，
考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这
是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有
人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎
能不枯竭呢？
汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧
虑不安；年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经有所
闻了。世上有灾荒，这是自然界常有的现象。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救
济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵
袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。政治的力
量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了，皇上才惊慌不安地谋
划对付他们，难道还来得及吗？
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积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借
它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在
如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而
食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足
安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我（私下认为/私意）真替陛下痛惜啊！
（节选自《汉书•食货志》）
（乙） 从常山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早，凋落期迟，是粮食增产的好地方。四季皆种
而五谷皆收。中等年成亩产两石粮食。一个劳力可以耕百亩收二百石。如今国家粮仓空虚而百姓没有积
存。农民卖儿卖女，其原因就在于君主没有办法均衡人们的收入。所以先代圣王总是注意让农、士、商、
工四民即使互换其行业，他们每年的收入也无法互相超过。这样，农民专一务农而收入可以与其他各业
均衡。农民专一务农田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。
没有奸巧之事人民又会安定。富裕而安定，这正是成王业的道路。粮食，能吸引人民；粮食，能招引财
富；粮食，也能使领土开拓。粮食一多，则天下的物产都来了。所以，舜第一次率民迁安发展农耕建成
“邑”，第二次迁徙建成“都”，第三次迁徙建成“国”。舜没有采用严重的刑罚和禁令，而人民都跟
定他了。因为离开他一定受害，跟着他一定有利。先代圣王，正是善于为人民除害兴利，所以天下人民
都归附他。所谓兴利，就是有利于农业。所谓除害，就是禁害于农业。农业发展则粮食收入增多，粮食
收入增多则国富，国富则人民安于乡居而爱惜家园，安乡爱家那么即使改变他们的风俗和习惯，对他们
驱使和调遣，到了杀戮人民的程度，人民也不憎恶。这都是致力于粮食生产的功效。
（节选自《管子•治国》）
（2023秋·天津南开·高三统考阶段练习）阅读下面文言文，完成小题。
文本一：
后稷①教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
圣人有忧之，使契②为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
（节选自《孟子·滕文公上》）
文本二：
凡谷：成熟有早晚，苗杆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良
薄，良田宜种晚，薄田宜种早。良地，非独宜晚，早亦无害；薄地宜早，晚必不成实也。山泽有异宜。
山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也。顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情违道，
劳而无获。入泉伐木，登山求鱼，手必虚；迎风散水，逆坂走丸，其势难。
凡谷田：绿豆小豆底为上；麻、黍、胡麻次之；芜菁、大豆为下。良地一亩用子五升薄地三升谷田
必须岁易凡春种欲深宜曳重挞夏种欲浅直置自生。凡种谷雨后为佳：遇小雨，宜接湿种；遇大雨，待薉③
生。春若遇旱，秋耕之地，得仰垄待雨。夏若仰垄，匪直荡汰不生，兼与草俱出。凡田欲早晚相杂，有
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闰之岁，节气近后，宜晚田；然大率欲早，早田倍多于晚。 早田净而易治，晚者芜秽难治。其收任多少 ，
从岁所宜。早谷皮薄，米实而多；晚谷皮厚，米少而虚也。
食者，民之本；民者，国之本；国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力，是以群
生遂长，五谷蕃殖。为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时；勿夺时之本，
在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其
末，浊其源而清其流者也。
（节选自《齐民要术》卷一、卷三）
【注】①②后稷、契：古人名。③薉（huì）：古同“秽”，杂草。
40．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．长幼有叙 叙：叙述。
B．粒实有息耗 息：增益。
C．树艺五谷 树：种植。
D．为治之本 本：根本。
41．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．然大率欲早 快然自足，不知老之将至
B．种强苗以避风霜 作《师说》以贻之
C．劳而无获 人而不仁，不知其可也
D．有闰之岁 恨晨光之熹微
42．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项（ ）
A．良地一亩/用子五升/薄地三升谷/田必须岁易/凡春种欲深/宜曳重挞/夏种欲浅直/置自生
B．良地一亩/用子五升/薄地三升/谷田必须岁易/凡春种/欲深宜/曳重挞/夏种欲浅直/置自生
C．良地一亩/用子五升/薄地三升谷/田必须岁易/凡春种/欲深宜/曳重挞/夏种欲浅/直置自生
D．良地一亩/用子五升/薄地三升/谷田必须岁易/凡春种欲深/宜曳重挞/夏种欲浅/直置自生
43．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“稼穑”是古代对农事的总称。春耕为“穑”，秋收为“稼”，泛指播种与收获等农业劳动。
B．“五谷”是古代稻（或麻）、黍、稷、麦、菽等五种谷物的合称，后泛指粮食类作物。
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C．司徒，“三公”之一，春秋时掌管国家的土地和人民，制定贡赋。汉时，主管教化，后世沿用。
D．节气，是干支历中表示自然节律变化及确立“十二月建（月令）”的特定节令，是农历的一个重
要部分。
44．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（ ）
A．种植庄稼时，百姓需根据田地的肥沃或贫瘠、山田或泽田的情况，选择适合的种植措施，以期获
得应有的收获。
B．种植庄稼要顺应四季变化，如果听凭主观情感去做，如同潜入泉水中砍树，只会空手而归；就像
逆风泼水，形势艰难。
C．国家是君主的根本，所以明君必须要对天时地利了如指掌，教导百姓耕种收割，指导他们养育六
畜，按季节种植树木。
D．后稷教百姓生产劳动之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到了养育。百姓不仅要吃饱穿暖，住得
舒服，还需要接受教育。
45．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）顺天时，量地利，则用力少而成功多。
（2）早田净而易治，晚者芜秽难治。其收任多少，从岁所宜。
46．国以民为本，民以食为天。请结合材料简要概括中国历代重视稼穑的好处。
【答案】40．A 41．B 42．D 43．A 44．C 45．（1）顺应播种的气候条件，估量地理
上的有利形势，那么用力少却收获多。
（2）早种的田地干净容易整治，晚种的田地杂草多难以整治。田地收成能有多少，和（当年）年岁是否
适宜（田地的种植收割）相随。 46．①使百姓丰衣足食。②便于教化百姓懂得人伦。③使社会安定。
【解析】40．本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。
A.“叙”：通“序”，次序。句意：长幼之间有尊卑之序。
故选A。
41．本题考查学生对理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。
A.“然”：转折连词，然而。句意：然而种田大都要早一些。
“然”：……的样子。句意：当他们对所接触的事物感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到。
B.“以”：目的连词，来。句意：（适合）种坚强的苗避免风霜。
“以”：目的连词，来。句意：作《师说》送给他。
C.“而”：转折连词，却。句意：辛劳却没有收获。
“而”：假设连词，如果。句意：一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以（做成事）。
D.“之”：助词，的。句意：有闰月的年份。
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“之”：助词，取消句子独立性。句意：遗憾的是天刚刚放亮。
故选B。
42．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：一亩肥沃的土地，用五升的种子；一亩贫瘠的土地用三升的种子。种谷的田地一定要年年更换。
凡是春天下种要种的深些，（而且）应当用重的“挞”拖过压下去；夏天下种要种得浅些，撒下去便可
以出芽了。
“谷田”，是偏正关系的词语，中间不能断开，可以排除AC；
“春种欲深”和“夏种欲浅”结构一致，都是主谓句，结构完整，中间不能断开，可以排除B。
故选D。
43．本题考查学生理解古代文化常识的能力。
A.“春耕为‘穑’，秋收为‘稼’”错误，应该是春耕为“稼”，秋收为“穑”。
故选A。
44．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“所以明君必须要对天时地利了如指掌”错误。“上因天时，下尽地利”的意思是“向上顺应四季的气
候条件，向下开发地理上的有利形势”，并非是“必须要对天时地利了如指掌”。
故选C。
45．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“天时”，播种的气候条件；“量”，估量、衡量；“成功”，收获。
（2）“治”，整治，整理；“收任”，收成；“岁”，年岁。
46．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。
根据文本一“五谷热而民人育”可知，重视稼穑的能使百姓丰衣足食。
根据文本一“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人
伦”可知，重视稼穑便于教化百姓懂得人伦。
根据文本二最后一段“反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末，浊其源而清其流者也”可知，
重视稼穑能使社会安定。
参考译文：
文本一：
后稷教导百姓种庄稼，栽培谷物；谷物成熟了，百姓便得到了养育。人之所以为人，吃饱了，穿暖
了，居住得安逸了，如果没有教育，那就和禽兽差不多。圣人又为此忧虑，便派遣掌管教育的司徒，用
尊卑长幼之间的等级关系教导百姓：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，
长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。
（节选自《孟子•滕文公上》）
文本二：
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大凡谷子：成熟有早有晚，谷苗茎秆有高有矮，收下的果实有多有少，植株质地性状有的坚强有的
软弱，米粒的味道有的好有的不好，谷粒舂成米时有的耗折多有的耗折少。种谷的地有的肥沃有的贫瘠，
肥沃的田地适合种植得晚一点，贫瘠的田地适合种植得早一点。肥沃的田地，不仅适合晚些种，种早了
也不会有妨害；贫瘠的田地适合早种，种晚了一定不能结成果实。不同的地形条件，有不同适合的作物。
山地，（适合）种坚强的苗避免风霜（指避免气候剧烈变化的损害）；低而多水的地，（适合）种较软
弱的苗来求得较高的收获。顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么使用人力少却收获多。
如果放任主观感情，违反天然法则，便会辛劳却没有收获。潜入泉水中砍伐树木，攀登山峰去捉鱼，只
能空手回来；逆着风向泼水，从平地往坡头滚球，形势上就困难。
凡是种谷的田地：绿豆小豆的地最好；麻、黍、胡麻就差些；芜菁、大豆最不好。一亩肥沃的土地
用五升的种子；一亩贫瘠的土地用三升的种子。种谷的田地一定要年年更换。凡是春天下种要种的深些，
（而且）应当用重的“挞”拖过压下去；夏天下种要种得浅些，撒下去便可以出芽了。凡是种谷子，都
以雨后下种为好：遇到小雨，应该趁湿时种；遇到大雨，等杂草发芽后再种。春天如果遇到干旱，（去
年）秋天耕过的地，可以敞开垄沟等待下雨。夏天如果敞开垄沟，不仅大雨会把种子冲走不能发芽，而
且发芽时庄稼和杂草一起都长出来了。大凡谷田，要早种晚种相错杂。有闰月的年份，节气落后于日期，
适合晚一些种田；然而种田大都要早一些，早种的田比晚种的田加一倍。早种的田地干净容易整治，晚
种的田地杂草丛生难以整治。田地收成能有多少，和（当年）年岁是否适宜（田地的种植收割）相随。
早谷皮壳薄，米粒充实而且数量多；晚谷皮壳厚，米粒少而且不饱满。
食物，是百姓生活的根本；百姓，是国家的根本；国家，是君主的根本。所以国君向上顺应四季的
气候条件，向下开发地理上的有利形势，中间利用人的力量，因此一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖。
治理国家的根本，一定在于使百姓安居乐业；使百姓安居乐业的根本，一定在于使大家财用富足；财用
富足的根本，一定在于不侵占生产活动的时间；不侵占生产活动时间的根本，在于减少（官府要求完成
的）事务；减少事务的根本，在于节制贪欲；节制贪欲的根本，在于返回天性。返回从自然接受的纯正
的天性。不会有摇动了根本却能使末端安定的事，不会有弄浑浊了水源却让水流清澈的事。
（节选自《齐民要术》卷一、卷三）
（2023春·天津东丽·高三天津市第一百中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
李简夫少卿诗集引
[宋]苏辙
熙宁初，予从张公安道，以弦诵教陈之士大夫。方是时，朝廷以徭役、沟洫事责成郡邑，陈虽号少
事，而官吏奔走，以不及为忧。予独以诗书讽议窃禄其间，虽幸得脱于简书，而出无所与游，盖亦无以
为乐也。
时太常少卿李君简夫归老于家，出入于乡党者十有五年矣。间而往从之。其居处被服，约而不陋，
丰而不余。听其言，未尝及世俗；徐诵其所为诗，旷然闲放，往往脱略绳墨，有遗我忘物之思。问其所
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与游，多庆历名卿，而元献晏公深知之。求其平生之志，则曰：“乐天，吾师也。吾慕其为人，而学其
诗，患莫能及耳。”予退而质其里人，曰：“君少好学，详于吏道，盖尝使诸部矣。未老而得疾，不至
于废而弃其官。其家萧然，饘粥之不给，而君居之泰然。其子君武，始弃官以谋养，浮沉里闾，不避劳
辱，未几而家以足闻。”陈人喜种花，比于洛阳，每岁春夏，游者相属弥月。君携壶命侣，无一日不在
其间，口未尝问家事。晚岁，其诗尤高。信乎，其似乐天也！予时方以游宦为累，以谓士虽不遇，如乐
天，入为从官，以谏争显，出为牧守，以循良称，归老泉石，忧患不及其身，而文词足以名后世，可以
老死无憾矣！君仕虽不逮乐天，而始终类焉，夫又将何求？
盖予未去陈而君亡，其后十有七年，元祐辛未，予以幸遇，与闻国政。禄浮于昔人，而令名不闻；
老将至矣，而国恩未报，未敢言去，盖尝恐兹心之不从也。君之孙宣德郎公辅以君诗集来告，愿得予文，
以冠其首。予素高君之行，嘉其止足，而惧不能蹈也，故具道畴昔之意以授之。凡君诗古律若干篇，分
为二十卷。
书李简夫诗集后
[宋]苏轼
孔子不取微生高①，孟子不取于陵仲子②，恶其不情也。 陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐 ，
不以去之为高，饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客，古今贤之，贵其真也。李公简夫以文学政事有闻于
天圣以来，而谢事退居于嘉祐之末，熙宁之初。平生不眩于声利不戚于穷约安于所遇而乐之终身者庶几
乎渊明之真也。熙宁三年，轼始过陈，欲求见公，而公病矣。后二十年，得其手录诗七十篇于其孙公辅。
读之，太息曰：“君子哉若人，今亡矣夫！”元祐六年十二月初四日。
【注释】①孔子不取微生高：众人认为微生高直爽、坦率，孔子认为他不符合这种修养。②于陵仲
子：陈仲子自称于陵仲子。他穷不苟求，不食不义之食。
47．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有遗我忘物之思 遗：馈赠
B．予退而质其里人 质：问询
C．君仕虽不逮乐天 逮：及，达到
D．而谢事退居，于嘉祐之末，熙宁之初 谢：辞去（官职）
48．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．间而往从之 吾尝终日而思矣
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B．館粥之不给 凌万顷之茫然
C．夫又将何求 不抚壮而弃秽兮，何不改此度
D．君子哉若人，今亡矣夫 王曰：“若是其甚与？”
49．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．平生不眩/于声利不戚/于穷约安于所遇/而乐之终身者/庶几乎渊明之真也
B．平生不眩于声利/不戚于穷约/安于所遇而乐之终身者/庶几乎渊明之真也
C．平生不眩/于声利不戚/于穷约安/于所遇而乐之/终身者庶几乎/渊明之真也
D．平生不眩于声利/不戚于穷约/安于所遇而乐之/终身者庶几乎/渊明之真也
50．下列六句分编四组，都能表现苏氏兄弟对李简夫持褒扬态度的一组是（ ）
①居处被服，约而不陋，丰而不余 ②问其所与游，多庆历名卿
③浮沉里闾，不避劳辱 ④信乎，其似乐天也
⑤予素高君之行，嘉其止足 ⑥古今贤之，贵其真也
A．①②⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．③⑤⑥
51．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．熙宁初年，苏辙跟从张安道教授陈地的士大夫，陈地的官吏忙于公务，苏辙虽然有幸脱身于公务，
而无所与游。
B．李简夫仰慕乐天为人，虽精通吏道，但在尚能理事时就弃官，简夫诗作放达闲适。
C．苏辙认为，白居易晚年归隐，忧患不能加之于其身，诗文足以扬名后世，死而无憾。
D．苏轼将孔孟与陶渊明作对比，认为陶渊明率真自然，而李简夫有陶渊明的君子之风。
52．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予素高君之行，嘉其止足，而惧不能蹈也。
（2）陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高。
53．结合两则材料分析，苏氏兄弟对李简夫的评价有何异同？
【答案】47．A 48．A 49．B 50．B 51．D 52．（1）我一向/平素认为李简夫品行高
尚，赞许他知止知足，而又担心自己不能践履他的道路/学习他，以他为榜样。
（2）陶渊明想要做官就去追求，而不认为追求仕途就令人生厌；想要归隐就归隐，而不认为归隐就显得
清高。 53．相同点：
苏辙与苏轼赞美了李简夫品行高尚，不追求名利，生活简朴甚至贫困而能随遇而安。
不同点：
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苏轼认为李简夫像陶渊明一样率真自然；苏辙认为李简夫如白居易一样，为官则为国效力，归隐则身无
忧患，作诗则名满天下，这样的人生无憾。
【解析】47．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“遗”，忘。句意：有物我两忘的情思。
故选A。
48．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.均为”连词，表修饰关系”；句意：间或与他来往交游。/我曾经整天地思考。
B.宾语前置的标志/定有后置的标志；句意：不能供给稀粥。/越过那茫茫的江面。
C.什么/为什么；句意：还有什么值得追求的呢？/何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
D.如此、这样/像；句意：君子就应是这样的人，但现在已经没有这样的人了！/齐宣王说：“真的像（你
说的）这么严重吗？”
故选A。
49．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李公简生平不沉迷于名声利益，不悲伤于穷苦简约，对于遇到的事物能够安然处之并且终身以此
为乐，几乎具有陶渊明的率真。
“于声利”是“不眩”的状语，中间不应断开，应在“利”后面断开，排除AC；
“终身”是“乐之”的状语，而“者”表示停顿，所以应在“者”后面断开，排除D。
故选B。
50．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
③李简夫之子的行为；
⑥苏轼赞陶渊明之语。
故选B。
51．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“苏轼将孔孟与陶渊明作对比”“李简夫有陶渊明的君子之风”错误。苏轼未将陶渊明与孔孟比较，赞
李简夫有陶渊明之“真”。
故选D。
52．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“素”，一向，平素；“高”，认为……高尚；“嘉”，赞许；“蹈”，践履。
（2）“以……为”，把……作为；“嫌”，嫌弃，厌弃；“去”，归隐。
53．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
相同点：
由原文“君少好学，详于吏道，盖尝使诸部矣。未老而得疾，不至于废而弃其官。其家萧然，饘粥之不
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给，而君居之泰然”可知，苏辙赞美了李简夫品行高尚，不追求名利，生活简朴甚至贫困而能随遇而安。
由原文“平生不眩于声利，不戚于穷约，安于所遇而乐之终身者，庶几乎渊明之真也”可知，苏轼认为
不追求名利，生活简朴甚至贫困而能随遇而安。
不同点：
由原文“如乐天，入为从官，以谏争显，出为牧守，以循良称，归老泉石，忧患不及其身，而文词足以
名后世，可以老死无憾矣”可知，苏辙认为李简夫如白居易一样，为官则为国效力，归隐则身无忧患，
作诗则名满天下，这样的人生无憾。
由原文“庶几乎渊明之真也”可知，苏轼认为李简夫像陶渊明一样率真自然。
参考译文：
李简夫少卿诗集引
[宋]苏辙
熙宁初年，我跟随张安道教授陈地的读书人和官吏。那时候，朝廷指定府县完成徭役、农田水利的
任务，陈地虽然没有多少任务，但官吏奔走忙碌，为不能完成为忧。只有我凭借诗词文章讽谏议论在其
中无所事事领取俸禄，虽然庆幸能从公文中脱身，但没有可以与之交往的朋友，所以也没有什么快乐。
当时太常少乡李简夫妇告老还乡，在当地居住已经十五年了，间或与他来往交游。他的生活起居简
约而不粗陋，丰盛而不多余。听他的言语，从来不涉及世俗之事；（我）慢慢吟诵他所写的诗，（他的
诗）旷达闲适，常常不拘束于法度，有物我两忘的情思。问他和谁交往，大多是庆历年间的名士，晏殊
非常了解他。探求他生平志向，他说：“白乐天，我将他当作自己的老师。我仰慕他的为人，所以学习
他的诗歌，担心不能比得上他罢了。”我回来后询问他的同乡人，同乡说：“他少年好学，精通为吏的
方法，所以曾经出使到朝廷各部。还没有年老却患疾病，没有到不能理事的地步却辞去官职。他的家四
壁空空，稀粥都不能供给，但是他身处其间安然自得。他的儿子李君武，辞去官职谋求财富以赡养父母，
在乡里劳碌，不辞辛苦，没过多久家里就因为丰衣足食而广为人知了。”陈地的百姓喜爱种花，和洛阳
一样。每年的春夏季节，游览的人整月接连不断。他带着酒壶和朋友，没有一天不在花间，嘴里从来不
谈及家事。晚年，他的诗作更加高妙，神似白乐天。我当时正因为宦游在外而感到劳累，认为读书人即
使没有通达的际遇，就像白乐天一样，入仕就作了君王的近臣，凭借直言讽谏名声显赫，被贬为州郡的
长官，凭借奉公守法而闻名，老年归隐山水间，忧患不能够加诸其身，文章诗歌足以扬名后世，可以老
死而没有遗憾了。李简的仕途虽然比不上白乐天，但开始和结局都和白乐天相似，还有什么值得追求的
呢？
而我还没有离开陈地他就亡故了。之后过了十七年，元祐六年，我凭借幸运的际遇而参与国政，俸
禄比以前多，但声名却不被人知晓。快到暮龄了，国家的恩德还没有报答，不敢说要挂冠到归田。大概
是曾经担心力不从心吧。李简的孙子宣德郎李公辅拿着他的诗集来央告我，希望得到我的文章放在诗集
的前面。我向来仰慕李简夫的品行，赞赏他的知止知足，却怕（自己）不能践行，所以全部道出往昔的
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心意来授予他人（知晓）。李简一共有古诗若干篇，分为二十卷。
书李简夫诗集后
[宋]苏轼
众人认为微生高直爽、坦率，孔子认为他不符合这种修养。孟子不认同于陵仲子穷不苟求，不食不
义之食，厌恶他们不情愿。陶渊明想要做官就去追求，而不认为追求仕途就令人生厌；想要归隐就归隐，
而不认为归隐就显得清高。陶渊明饥饿的时候就敲开别人家的家门乞求食物，能够充饥的时候就拿出鸡
和小米邀请客人，是古代的贤人，可贵之处在于率真。李公简从天圣年间以来凭借文学和政绩闻名，而
在嘉佑末年、熙宁初年辞去官职隐居。李公简生平不沉迷于名声利益，不悲伤于穷苦简约，对于遇到的
事物能够安然处之并且终身以此为乐，几乎具有陶渊明的率真。熙宁三年，苏轼我经过陈地，想要请求
拜见陈公简，但是陈公简生病了。二十年之后，从他的孙子陈公辅手中得到他亲手记录的七十篇诗文。
读了之后，叹息着说：“君子就应是这样的人，现在已经没有这样的人了！” 元祐六年十二月初四日。
（2023·天津东丽·天津市第一百中学校考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
王定国①诗集叙
苏轼
太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”。以余观之，是特识变风、
变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰然后变风发乎情虽衰而未竭是以犹止于礼义以为贤于无所止
者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落
饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢
以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得
道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之思不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：
“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，
定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世
无此乐三百年矣。”
今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉真一老农夫
也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏
服于定国者，不独其诗也。
与王定国书（节选）
苏轼
定国所寄临江军书，久已收得。二书反复议论及处忧患者甚详，既以解忧，又以洗我昏蒙，所得不
少也。然所谓“非苟知之，亦允蹈之”者，愿常诵此语也。杜子美在困穷之中，一饮一食，未尝忘君，
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诗人以来，一人而已。今见定国，每有书皆有感恩念咎之语，甚得诗人之本意。仆虽不肖，亦尝庶几仿
佛于此也。
文字与诗，皆不复作。近为葬老乳母，作一志文，公又求某书，辄书此奉寄。今日马铺李孝基送君
谟③石刻一卷来，其后有定国题字，又动我相思之怀，作恶久之。数日前，沈达过此，亦云与定国熟，船
中会话半夜，强半是说定国。
【注】①王定国：名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的林连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。③
君谟：宋代书法家蔡襄的字。
54．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．《国风》好色而不淫 淫：过分
B．是特识变风、变雅耳 特：特别
C．以忝其父祖耳 忝：有愧于
D．非苟知之，亦允蹈之 蹈：遵循
55．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．乘月而归 侣鱼虾而友麋鹿
B．又以病止酒 以其无礼于晋
C．眊眊焉真一老农夫也 犹且从师而问焉
D．甚得诗人之本意 臣之进退，实为狼狈
56．下列对文章中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）
A．昔先王之泽/衰然后变风发乎情/虽衰而未竭/是以犹止于礼/义以为贤于无所止者而已
B．昔先王之泽衰/然后变风发乎/情虽衰而未竭/是以犹止于礼/义以为贤于无所止者而已
C．昔先王之泽/衰然后变风发乎/情虽衰而未竭/是以犹止于礼义/以为贤于无所止者而已
D．昔先王之泽衰/然后变风发乎情/虽衰而未竭/是以犹止于礼义/以为贤于无所止者而已
57．下列句子分别表现王定国豁达和与作者感情深厚的一项是（ ）
A．①以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融
②定国且不我怨，而肯怨天乎
B．①特恐死岭外，而天子之恩不及报
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②又念昔日定国遇余于彭城，留十日
C．①定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归
②其后有定国题字，又动我相思之怀
D．①二书反复议论及处忧患者甚详
②船中会话半夜，强半是说定国
58．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《王定国诗集叙》开篇引用太史公对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，引出诗作“发于情
止于忠孝”的传统
B．作者评论王定国的诗歌，称赞他的“清平丰融之作”，有“治世之音”；但对他的“幽忧愤叹之
作”则有否定之意
C．王定国在两封军书中谈论到处于忧患时应注意的事，不仅帮助作者解忧，还帮助作者洗涤愚昧，
让作者收获不小
D．两篇文章都写到杜子美在困穷之中未尝忘君，以此来衬托王定国的心志气度
59．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余意其怨我甚，不敢以书相闻。
（2）穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。
（3）仆虽不肖，亦尝庶几仿佛于此也。
60．结合原文分析作者畏服王定国的原因。
【答案】54．B 55．B 56．D 57．C 58．B 59．（1）我猜想他非常怨恨我，不敢写信
使他听闻（不敢给他写信）。
（2）看尽山水的美景，不因为困厄衰老而改变他的气度。
（3）我虽然没有才能，也希望能够效法这些做法。 60．①王定国因为作者获罪，却毫无埋怨之意，
作者因为王定国宽容畏服于他。
②作者畏服王定国，因为其诗作言简义丰，语言平易和善，有盛世之音。
③作者畏服王定国，因为他不因困厄衰老而改变气度。
【解析】54．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
B.特：只是。句意：只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了。
故选B。
55．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“而”，连词，表修饰。句意：乘着月色回来。
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“而”，连词，表并列。句意：和鱼虾做伴侣，与麋鹿当朋友。
B.“以”，连词，因为。句意：又因为生病而戒酒。
“以”，连词，因为。句意：因为郑国曾对文公无礼。
C.“焉”，形容词词尾，……的样子。句意：糊里糊涂地，真是一个老农夫了。
“焉”，代词，他，代指老师。句意：尚且跟从老师而请教。
D.“之”，结构助词，的。句意：非常能够体现诗人的初心。
“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：我是进退两难，十分狼狈。
故选B。
56．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品在情理之中发生，虽然恩泽衰微但没有枯竭，
因此还是终止于道德礼仪，认为贤明在没有终止的地方罢了。
“然后”在此处为连词，与前面的“昔”构成先后关系，故应在“然后”前断开，排除AC；
“礼义”指道德礼仪，为一个词语，中间不能断开，排除B。
故选D。
57．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.两个句子都表明了王定国的豁达。
B.第一句表明王定国对皇帝的忠心；第二句表明了王定国对作者的感情深厚。
C.第一句表明王定国的豁达；第二句表明了王定国对作者的感情深厚。
D.第一句表明王定国对作者的感情深厚；第二句表明作者对王定国的感情深厚。
故选C。
58．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“但对他的‘幽忧愤叹之作’则有否定之意”理解错误，从第一篇文章第二段来看，“幽忧愤叹之作”
是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并无否定。
故选B。
59．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“意”，猜想；“甚”，很；“闻”，使……听闻。
（2）“穷”，看尽；“胜”，美景；“厄穷”，困厄；“度”，气度。
（3）“仆”，自称，我；“不肖”，没有才能；“庶几”，表示希望；“仿佛”，效法。
60．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从《王定国诗集叙》第二段中“今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病
几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。……定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之
浅也”可知，王定国因为作者获罪，却毫无埋怨之意，作者因为王定国宽容畏服于他。
从《王定国诗集叙》第二段中“定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世
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之音，其言与志得道行者无异”可知，作者畏服王定国，因为其诗作言简义丰，语言平易和善，有盛世
之音。
从第四段“定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度”可知，作者畏
服王定国，因为他不因困厄衰老而改变气度。
参考译文：
王定国诗集叙
苏轼
太史公（司马迁）评论《诗经》，他认为“《国风》虽然有多写男女爱情，但不过分而失当：《小
雅》虽然多愤怨指责，但并不宣扬作乱。”在我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢
了，难道看到了《诗经》的主流吗？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品在情理之中发
生，虽然恩泽衰微但没有枯竭，因此还是终止于道德礼仪，认为贤明在没有终止的地方罢了。在情理之
中发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多，杜甫可以称第一，难道不是因
为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗？
现在定国因为我的缘故而获罪，贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，
定国也生病差点死了。我猜想他非常怨恨我，不敢写信给他使听闻（不敢写信给他）。可是定国回到江
西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简义丰，语言平易和善，有盛世之音，那些语言
和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，只是因为担心自己死在岭
外，来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪人。”定国尚且
不埋怨我，怎么会埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨自己看待别人太肤浅了。
我又想到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但
又敬重他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道游览泗水，登临桓山，他们吹着竹
笛饮着美酒，乘着月色回来。也在黄楼上摆好酒宴来等待他们，我说：“自从李白死了，世间三百年没
有如此快乐了。”
现在我年老了，不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出。门外几步道就是大江，但已经有一个月
没到江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗却更加精巧，饮酒毫不哀减，所到之处安
闲自在，看尽山水的美景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只是他
的诗作啊！
与王定国书
苏轼
定国您寄来的临江军书，早就收到。两封信反复谈论到处于忧患时应注意的事，非常详细，既可以
用来解除我的忧愁，也可以用来洗涤我的愚昧，（我）收获不少。然而所谓“不只是明白这些，还要信
奉并遵循这些”，我希望能经常诵读这样的话语。杜子美在困窘之时，一饮一食之间未曾忘记君王，有
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诗人以来，惟他一人罢了。现在看到您，每封信都有感念皇恩反省过失的话，非常能够体现诗人的初心。
我虽然没有才能，也希望能够效法这些做法。
文章和诗歌，都不再写了。近来为了安葬老乳母，写了一篇墓志铭，您又来求我写，于是就写下这
些寄给您。今日马铺李孝基送来蔡襄的一卷石刻，后面有您的题字，又牵动我的思念之情，悒郁不快很
久。几天前，沈达经过（我）这里，也说与您相熟，（我们）在船中谈话到半夜，大半说的是你。
（2023春·天津南开·高三南开中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成各题。
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠
王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家
财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良
所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：
“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五
日平明，与我会此。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五
日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，
良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。”旦日视其书，
乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚
假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。良数以《太公兵法》说沛
公，沛公善之，常用其策。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠
者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食
其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭威阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不
从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。
（节选自《史记·留侯世家》）
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微
见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡；秦之方
盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，
其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而退于一击之间。当此之时，子房之不
死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼。何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才不为伊尹太公之谋而特出于荆轲聂政之计以侥幸于不死此圯上之老人所为深惜者也。是
故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
（节选自苏轼《留侯论》）
61．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．良业为取履 业：已经。
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B．秦将果畔 畔：同“叛”，反叛。
C．以为鬼物，亦已过矣 过：责备、责怪。
D．而其势未可乘 乘：凭借。
62．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．良业为取履 视为止，行为迟
B．而世不察，以为鬼物 人而不仁，如礼何
C．不如因其解击之 批大郤，导大窾，因其固然
D．其平居无罪夷灭者，不可胜数 其远古刻尽漫失
63．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．子房以盖世之才/不为伊尹/太公之谋/而特出于荆轲/聂政之计/以侥幸于不死/此圯上老人所为/深惜
者也/
B．子房以盖世之才不为/伊尹/太公之谋/而特出于荆轲/聂政之计/以侥幸于不死/此圯上老人所为深惜
者也/
C．子房以盖世之才/不为伊尹/太公之谋/而特出于荆轲/聂政之计/以侥幸于不死/此圯上老人所为深惜
者也/
D．子房以盖世之才不为/伊尹/太公之谋/而特出于荆轲/聂政之计/以侥幸于不死/此圯上老人所为/深惜
者也/
64．下列六句分编四组，均能彰显张良具有能力才华的一组是（ ）
①秦兵尚强，未可轻②益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将③欲连和俱西袭咸阳，沛公
欲听之④不从必危，不如因其解击之⑤以匹夫之力，而逞于一击之间⑥倨傲鲜腆而深折之
A．①②④ B．③④⑥ C．①③⑤ D．②⑤⑥
65．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．韩国为秦国所灭，张良谋刺秦始皇，为韩国报仇，是因为他出身于韩国贵族，张良祖上五代人都
做过韩国的相国。
B．陈涉起义后，张良也聚集了一支队伍，后来跟随刘邦，多次根据《太公兵法》向刘邦献策，刘邦
常常采纳。
C．苏轼独抒己见，对圮上老人的身份以及试探张良的意图，提出了不同于世人的见解。
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D．苏轼认为，即使像孟贲、夏育那样的勇士都无能为力，张良还冒然前去刺杀秦始皇，是不明智的。
66．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？
（2）良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。
（3）愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食。
67．两篇文章均提及张良路遇老者的故事，请分析该情节在文章中的用意。
【答案】61．C 62．D 63．C 64．A 65．A 66．（1）五天后天刚亮时，张良去了。老
人已经先在那里，生气地说：“跟老人约会，却后到，为什么？”
（2）张良多次根据《太公兵法》劝说沛公，沛公很赏识他，经常采用他的计谋。
（3）希望沛公暂且留守军营，派人先去，给五万人准备吃的东西。 67．①《史记》中记载张良路遇
老人的故事，为后文写张良得到《太公兵法》，并凭借《太公兵法》辅佐沛公，助沛公击破秦军做了铺
垫。
②《留侯论》中评价张良路遇老人的怪事，为了证明老人稍稍显露出的用意，都含有圣人贤士相互警告
劝诫之义以及张良如果能够忍耐的话，然后才能成就大事的观点。
【解析】61．本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。
C.“过”：错误的，不对的。句意：以为那老人是鬼怪，这也已是不对的了。
故选C。
62．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.“为”：介词，替。句意：张良心想既然已经替他把鞋捡了上来。
“为”：介词，因为。句意：目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。
B.“而”：转折连词，但是，但。句意：但世人不细察，以为那老人是鬼怪。
“而”：假设连词，如果。句意：如果一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？
C.“因”：介词，趁着。句意：不如趁着他们懈怠时攻打他们。
“因”：介词，依照。句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。
D.“其”：代词，那些。句意：那些平时无罪而被杀戮的人多得不可计数。
“其”：代词，那些。句意：那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。
故选D。
63．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：张良凭着他压倒世人的才华，不去策划伊尹、姜太公之类安邦定国的谋略，而只想出荆轲、聂政
这种行刺的计谋，靠着侥幸而不死，这就是桥上老人为他深深痛惜的原因啊。
“以……之才”，是介词短语，其后要断开，可以排除BD；
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“此……者也”，是判断句，中间不能断开，可以排除A。
故选C。
64．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
③“欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之”，是秦将的计划；
⑤“以匹夫之力，而逞于一击之间”，是批评张良之前刺杀秦始皇的行为过于莽撞冒险；
⑥“倨傲鲜腆而深折之”，是圯上老人试探折辱张良的行为。
故选A。
65．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“张良祖上五代人都做过韩国的相国”错误，从“以大父、父五世相韩故”可知，是因为他的祖父、父
亲做过五代韩王相国。
故选A。
66．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“平明”，天刚亮时；“期”，名词动用，约会；“后”，后到。
（2）“数”，多次；“以”，根据；“说”，劝说；“善”，以……为善，赏识。
（3）“愿”，希望；“且”，姑且，暂且；“留壁”，留守军营；“具”，准备。
67．本题考查学生鉴赏文中的艺术手法的能力。
从“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父……旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读
之……良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策……沛公乃引兵击秦军，大破之”可知，《史
记》中记载张良路遇老人的故事，为后文写张良得到《太公兵法》，并凭借《太公兵法》辅佐沛公，助
沛公击破秦军做了铺垫。
从“观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义……是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可
以就大事”可知，《留侯论》中评价张良路遇老人的怪事，为了证明老人稍稍显露出的用意，都含有圣
人贤士相互警告劝诫之义以及张良如果能够忍耐的话，然后才能成就大事的观点。
参考译文：
留侯张良，他的祖先是韩国人。祖父张开地，做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相国。父亲张平，做
过釐王、悼惠王的相国。悼惠王二十三年，父亲张平去世。张良的父亲死后二十年，秦国灭亡了韩国。
张良当时年纪轻，没有在韩国做官。韩国灭亡后，张良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部财产
寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇，这是因为他的祖父、父亲任过五代韩王之相的缘故。张良曾在闲暇时
悠然漫步在下邳桥上，有一个老人，穿着粗布衣裳，来到张良跟前，故意把他的鞋掉到桥下，回过头来
对张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他。因为见他年老，强力忍怒，就下去捡
来了鞋。老人说：“替我把鞋穿上！”张良心想既然已经替他把鞋捡了上来，就直身而跪替他穿鞋。老
人伸出脚来穿上鞋，笑着离去了。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这小子还值得教导的啊。
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五天以后天刚亮时，跟我在这里相会。”五天后天刚亮时，张良去了。老人已经先在那里，生气地说：
“跟老人约会，却后到，为什么？”老人离去，并说：“五天后早点儿来会面。”五天后鸡一叫，张良
就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，为什么？”老人离去，并说：“五天后再早点儿
来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“就应当这样。”老人拿
出一部书，说：“读了这个就可以做帝王的老师了。”第二天天亮时一看老人送的书，原来是《太公兵
法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习诵读它。十年后，陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一
百多个年轻人。景驹自立为楚国代理君王，驻扎在留县。张良打算前去跟随他，半道上遇见了沛公。沛
公率领几千人，攻占下邳以西的地方，张良便归附了他。张良多次根据《太公兵法》劝说沛公，沛公很
赏识他，经常采用他的计谋。沛公想用两万人攻打秦朝峣关的军队，张良劝告说：“秦军还强大，不可
轻视。我听说峣关的守将是屠户的儿子，商人容易以利相诱。希望沛公暂且留守军营，派人先去，给五
万人预备吃的东西，在各个山头上增挂旗帜，作为疑兵，命令郦食其带着贵重的宝物利诱秦军的将
领。”秦军的将领果然反叛，打算跟沛公联合一起向西袭击咸阳，沛公想听从秦将的计划。张良说：
“这只是他们的守将想反叛而已，恐怕士卒们不听从。士卒们不听从必定有危害，不如趁着他们懈怠时
攻打他们。”沛公于是率兵攻打秦军，大败敌兵。
（节选自《史记•留侯世家》）
张良从桥上的老人那儿得到兵书，这件事非常怪异。但也哪里知道那不是秦朝隐居的高士，出来试
探张良的呢？观察那老人稍稍显露出的用意，都含有圣人贤士相互警告劝诫之义，但世人不细察，以为
那老人是鬼怪，这也已是不对的了。况且老人的用意并不在于授予兵书这件事上。当韩国已经灭亡，秦
国正在兴盛时，秦始皇用残酷的刑法对待普天下的士人，那些平时无罪而被杀戮的人多得不可计数，即
使像孟贲、夏育那样的勇士都无能为力。秦朝实行的刑法太峻严，它的锋芒不可触犯，而且它的气势不
可以凭借。张良不能克制愤怒的情绪，想凭一人的力量逞强击杀秦始皇。在这个时候，张良能脱险不死
与遭险而死，当中只差一根头发的间隙，这也已是很危险了。富贵人家的子弟不会死于干盗贼之类的事。
为什么呢？因为他的身体值得珍惜，而不值得为干盗贼之类的事而去死。张良凭着他压倒世人的才华，
不去策划伊尹、姜太公之类安邦定国的谋略，而只想出荆轲、聂政这种行刺的计谋，靠着侥幸而不死，
这就是桥上老人为他深深痛惜的原因啊。因此老人用傲慢无礼来狠狠挫辱张良，张良如果能够忍耐的话，
然后才能成就大事。所以老人说：“这孩子是可以教育的。”
（节选自苏轼《留侯论》）
（2023春·天津和平·高三天津一中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成后面各题。
（一）
赠郡侯郭文麓升副使序
【明】唐顺之
廉吏自古难之。虽然，今之所谓廉者，有之矣。前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心
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不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。其幸而恒
处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归之。其或权位渐以极，则可慕者
既已得之，而无复有惧于罪。至如蹉跎沦落不复自振则可慕者既已绝望且将甘心冒罪而不辞。是故其始
也，缩腹镂骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不为。人见其然，则曰：“若人也，而今乃若
是！”而不知始终固此一人也。虽然，此犹自其既坏言之也。方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。
苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割；苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀
有所必算。人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。
嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。不见可欲，故其奉于身者薄；奉
于身者薄，故其资于物者轻。虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。盖虽欲不廉，而无所用之也。
郭侯治吾常【注】，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。余始见侯如是，则亦以为今之
所谓廉者耳。徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者也。侯性本澹泊，苦厌纷
华，尝言曰：“我蔬食则喜，肉食则不喜；布裀则寝乃安，纻裀则寝不安。”其奉身率如此。侯盖古之
廉者也。闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益
知侯之为难能也。
侯居常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。夫侯之廉，人
既已尽知之，而奚俟乎余之言耶？虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可
惧之地也。自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯
果非慕与惧者也。然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？
（选自《荆川先生文集》，有删改）
【注】常：地名，指常州。
（二）
昔太史公传循吏【注】，自春秋尽周末几数百年，然为之传者，四五人而已。何其难也？盖有其人而事
不传者多欤？如麴令、何易于，使无人焉见于诗歌文字，亦没没于后世矣。居高明者易彰，而卑困者寡
述，势固然欤？或曰：循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑计也。任峻、邓艾、杜元凯之流，功名
之意居多焉。君子亦探其心，而不欲与以是名，则副乎循吏之名者，盖其难哉！
近今之世，吾得一人焉，曰石家绍，字瑶臣。翼城人，道光二年进士，官江西知县，终铜鼓营同知。
自大吏僚友、搢绅先生、士民卒隶，无不以君为循吏也。入都时，除夕饮余斋中，论《史记》不绝口，
问君所行事，则笑谢不自言。及卒，见其友所为传，皆为民吏者所当为，人或怠焉伪焉，独力诚行之以
尽其心。
（选自梅曾亮《柏枧山房文集》）
【注】循吏：循礼守法之吏。
68．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
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A．而世遂以全节归之 归：称许
B．犹或不免于室人交谪 谪：贬谪
C．而奚俟乎余之言耶 俟：等待
D．则副乎循吏之名者 副：相称，符合
69．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．而今乃若是 今其智乃反不能及
B．其或权位渐以极 前以降及物故
C．官益峻而望益隆 任重而道远
D．亦没没于后世矣 得复见将军于此
70．下列选项中对文中画波浪线的句子断句最合理的一项是（ ）
A．至如蹉跎沦落/不复自振/则可慕者既已绝望/且将甘心冒罪而不辞
B．至如蹉跎沦落不复/自振则可慕者/既已绝望/且将甘心/冒罪而不辞
C．至如蹉跎/沦落不复/自振则可/慕者既已绝望/且将甘心冒罪而不辞
D．至如蹉跎/沦落不复/自振则可慕者/既已绝望/且将甘心/冒罪而不辞
71．下列各组语句中，分别指向“今之所谓廉者”、“古之所谓廉者”的一组是（ ）
A．而其后也，甚或出于饕餮之所不为 我蔬食则喜，肉食则不喜
B．前有所慕于进而后有所惧于罪 不见可欲，故其奉于身者薄
C．布裀则寝乃安，纻裀则寝不安 一无所慕与无所惧
D．侯之廉非出于慕与惧 将可慕者得而可惧者去矣
72．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．语段一中作者认为，“今之所谓廉者”内心嗜好财利，或因渴慕升官，或因畏惧罪罚，才勉强廉
洁。
B．语段一中作者认为，世人称赞“今之所谓廉者”廉洁，是因为看不透他们追求锥刀之利的真正心
机。
C．语段一是作者应郭侯幕僚及下属的征求而写的；作者认为世人对郭侯多有误解，觉得有必要说一
说。
D．语段二中，石瑶臣虽然被认为是一个循吏，却拒绝谈论自己尽心为百姓所做的事情。
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73．将下面的句子译为现代汉语。
（1）苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割。
（2）居高明者易彰，而卑困者寡述，势固然欤？
74．唐顺之认为“廉吏”自古难有，梅曾亮也认为做到“循吏”很难，二人各自认为真正的“廉吏”和
“循吏”的标准是什么？
【答案】68．B 69．B 70．A 71．B 72．C 73．（1）如果抛弃它们足以成全美名而得
到它们足以构成犯罪，那么（即便）是千金也要有所割舍。
（2）处于高位显位的人容易被人看到，而卑微处境艰难的人很少被记述，世事本来就是这样的吗？
74．廉吏：无欲、淡泊。
循吏：心系百姓，不重功名。
【解析】68．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“谪”意为“埋怨”。句意：还不能免于与家人互相埋怨。
故选B。
69．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.两个“乃”意为“竟、竟然”。句意：如今竟然像这样了/现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。
B.第一个“以”意为“达到、实现”；第二个“以”意为“通‘已’，已经”。句意：（如果）有的人
权位逐渐达到顶峰/除了以前已经投降和死亡的 。
C.两个“而”意为“并且”。句意：（他）官位越高，声望越隆/担子很重，路很远。比喻责任重大，道
路又遥远，要经历长期的奋斗。
D.两个“于”意为“在”。句意：也会在后世无声无息了/能够在这里又见到将军。
故选B。
70．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：至于仕途蹉跎、沦落不堪，不再自我振作，那么可以让人羡慕的（官职）已经绝无希望了，就将
甘愿触犯罪罚而不知推辞。
“蹉跎”“沦落”是主语一致、意思一样的并列结构词语，故其间不应该分开，排除CD；
“可慕者”是“既已绝望”的主语，二者不能分开，排除B。
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故选A。
71．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
A.第二个句子是郭侯的话，表现郭侯性本澹泊。句意：而后来呢，（他们中的有些人）甚至做出了超出
饕餮之徒都不做的行为/我就喜欢蔬食，而不喜欢肉食。
B.第一个句子是“今之所谓廉者”的真实心态；第二个句子是“古之所谓廉者”的淡泊处境。句意：先
前渴慕升官而后来畏惧罪罚/不显示足以引起贪心的事物，所以他对自身的奉养比较微薄。
C.第一个句子是郭侯的话，表现郭侯性本澹泊。句意：用粗布做床褥睡觉才安然，用丝麻做床褥睡觉就
心有不安/全无所羡慕和所忧惧的。
D.两个句子说的都是郭侯。句意：郭文麓郡侯的廉洁不是出于贪慕与忧惧/（原先）值得贪慕的（官职）
得到了而畏惧的东西去除了。
故选B。
72．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“作者认为世人对郭侯多有误解”错误。依据原文“然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？”可知，
作者的意思是知道郭文麓郡侯的人，没有比我早的，故而有话要说。
故选C。
73．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“足”，完全；“名”，名声；“罪”，犯罪；“割”，割舍。
（2）“高明”，高位显位；“彰”，被人看到；“卑困”，卑微处境艰难；“述”，记述；“势”，世
事；“固然”，本来就是这样。
74．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
由原文“嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。不见可欲，故其奉于身者薄；
奉于身者薄，故其资于物者轻。虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。盖虽欲不廉，而无所用之也”
“侯性本澹泊，苦厌纷华”可知，廉吏：无欲、淡泊。
由原文“或曰：循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑计也”“近今之世，吾得一人焉，曰石家绍，
字瑶臣。翼城人，道光二年进士，官江西知县，终铜鼓营同知。自大吏僚友、搢绅先生、士民卒隶，无
不以君为循吏也。入都时，除夕饮余斋中，论《史记》不绝口，问君所行事，则笑谢不自言。及卒，见
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其友所为传，皆为民吏者所当为，人或怠焉伪焉，独力诚行之以尽其心”可知，循吏：心系百姓，不重
功名。
参考译文：
（一）
赠郡侯郭文麓升副使序
【明】唐顺之
廉洁的官吏，自古难有。虽然如此，当今所谓的廉洁的官吏，是有的。先前渴慕升官而后来畏惧罪
罚，因此虽然他嗜好财利的心思比不上他竞逐升官的心思，而他规避罪罚的心计胜于他忧患贫贱的心计，
羡慕与畏惧在内心中相持，那么这种情势之下他不得不勉强表现出廉洁的行为。（如果）他幸好一直处
在有所羡慕又有所畏惧的地位，那么可以凭这一点终其一生而不致于败坏（声名），因而世间就把保全
大节的名号送给他。（如果）有的人权位逐渐达到顶峰，那么可让人羡慕的（官职）已经得到了，不再
有畏惧罪罚的心思。至于仕途蹉跎、沦落不堪，不再自我振作，那么可以让人羡慕的（官职）已经绝无
希望了，就将甘愿触犯罪罚而不知推辞。因此他们开始（进入仕途）时，蜷缩着肚子（忍受饥饿），铭
心刻骨地自甘痛苦；而后来呢，（他们中的有些人）甚至做出了超出饕餮之徒都不做的行为。世人见到
他那样子的，就说：“这个人，如今竟然像这样了！”却不知道（他们）自始至终本来就是这样的一个
人。虽然这样，这还是在他们（声名）已经败坏之后说的。（实际上）正当他们刻意做出廉洁的行为时，
他们（贪婪）的萌芽本来就已暴露了。如果抛弃它们足以成全美名而得到它们足以构成犯罪，那么（即
便）是千金也要有所割舍；如果抛弃它们不足以成全美名而得到它们不足以构成犯罪，那么锥尖大的微
利也必定有所算计。世人看见他抛弃千金，竟然认为他气节奇伟；却不知算计锥尖大的微利，才是他们
的真正心机。于是就称赞他廉洁。
哎！这哪里算是知道古代的所谓廉洁的官吏？古代所说的廉洁的人，一定是从不显示足以引起贪心
的事物开始。不显示足以引起贪心的事物，所以他对自身的奉养比较微薄；而对自身的奉养微薄，因此
他对于物质的依赖就比较轻。虽然他全无所羡慕和所忧惧的，却未尝不清廉。大概是即使想不廉洁，
（所贪财物）却没有适用之处。
郭文麓郡侯治理我们常州，用平易和乐，让百姓休养生息的政策来治理政事，而且尤其用廉洁清苦
来自我约束。我刚刚见到郭文麓郡侯的时候是这样的，那么也认为他就是当今所谓的廉洁的官吏了；与
郭文麓郡侯相处了一段时间后，听到他的议论，考察他志向之所在，才知道郭文麓郡侯不是当今所说的
廉洁的官吏。郭文麓郡侯本性淡薄，厌憎繁华，曾经说：“我就喜欢蔬食，而不喜欢肉食；用粗布做床
褥睡觉才安然，用丝麻做床褥睡觉就心有不安。”郭文麓郡侯大概是古代的廉洁的官吏吧。（我）听说
郭文麓郡侯的夫人也乐于吃粗食穿破衣，跟郭文麓郡侯的嗜好没有什么不同。虽然这样那么古代的廉洁
的官吏还不能免于与家人互相埋怨，因此越发知道郭文麓郡侯的行为难能可贵。
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任职三年后，升任山东副使离开，郭文麓郡侯的幕僚霍君、裘君和他的下属武进县尹杨君请求我写
文章作为郭文麓郡侯的赠序。郭文麓郡侯的清廉，世人都已经全部知道了，为什么（还要）等待我的文
章呢？虽然这样，我知道郭文麓郡侯的廉洁不是出于贪慕与忧惧，而他担任州守的时候，还处在有可以
贪慕可以忧惧的地位。从今往后，（他）官位越高，声望越隆，（原先）值得贪慕的（官职）得到了而
畏惧的东西去除了，郭文麓郡侯的清廉还是这样的，这样之后，世人就会相信这样的说法：郭文麓郡侯
果真不是贪慕与忧惧的人吧。虽然这样，那么知道郭文麓郡侯的人，没有比我早的，因而（我）怎么能
没有话要说呢？
（二）
过去，太史公司马迁给奉公守法、善良守正的官吏作传，从春秋到周代末年几百年间，然而能够让
司马迁为之作传的，只有四五个人罢了。（能够被写入史册）多么难啊！大概有这样的人而他们的事迹
却不流传于世的情况很多见吧！像麴令、何易于，假使没有人在诗歌文字中让他们被看见，（他们）也
会在后世无声无息了。在高位显位的人容易被人看到，而卑微处境艰难的人很少被记述，世事本来就是
这样的吗？有人说：循吏只是把百姓放在心上罢了，凭借志勇获得功名不是他们认为值得考虑的事。任
峻、邓艾、杜元凯之类的人，他们也和召信臣一样作对人民有益的事，但是博取功名的想法占多数。先
生们也探查出了他们的内心，就不想给他们这样的名声，那么合乎循吏之名标准，大概是非常难的。
当今时代，我寻得一个人，名字叫石家绍，字瑶臣，翼城人，道光二年的进士，官居江西知县，最
终做官到铜鼓营同知。从长官同僚、官宦先生、士卒百姓，没有不认为他是循吏的。进入京城时，除夕
在书斋中和我喝酒，谈论《史记》不停口，我问他所做的事情，他就笑着推辞，不谈自己。等到去世，
我看到他的朋友给他写的传记，都是作为父母官做应到做的，人有时会懈怠或者虚伪，但他独自诚心尽
力做好自己应做的事情。
（2023·天津滨海新·统考三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
圬①者王承福传
[唐]韩愈
圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名。世
为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘衣食，三
十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉，视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道
路之废疾饿者焉。
又曰，粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也，其他所以养生之具，皆待人力而后完也，
吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者
也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，
可力焉，又诚有功，取其直虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也心难强而有智也用力者使于人用心
者使人亦其宜也吾特择其易为无愧者取焉。嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣，有一至者焉，又往过之，
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则为墟矣；有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：噫！刑戮也。或曰：身既死，而
其子孙不能有也。或曰：死而归之官也。吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而
不足者邪？非不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？抑富贵难守，薄功而
厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而
悲贫贱，我岂异于人哉？
又曰，功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓
劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者岂可为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，
其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动
其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患得而患失者，济其生之欲，贪邪而亡道
者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
（选自《唐宋八大家散文鉴赏》）
【注】①圬，泥瓦工人用的抹子；也可用作动词，指抹墙。下文的“镘”与此相同。
75．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有业之 业：职业
B．听其言，约而尽 约：简约，简要
C．取其直虽劳无愧 直：报酬
D．不肯一动其心以畜其妻子 畜：养活
76．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．则以与道路之废疾饿者焉 不赂者以赂者丧
B．吾皆赖之 杳不知其所之也
C．吾之心悯焉 必知乱之所自起，焉能治之
D．若立吾家而力不足 事不目见耳闻，而臆断其有无
77．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．夫力易强/而有功也/心难强/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易为无愧者取
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焉
B．夫力易强而有功也/心难强而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易/为无愧者取
焉
C．夫力易强/而有功也/心难强/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易/为无愧者取
焉
D．夫力易强而有功也/心难强而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特择其易为无愧者取
焉
78．下列六句分编四组，都属于王承福选择做“泥瓦匠”的原因是（ ）
①丧其土田，手镘衣食
②视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之
③任有大小，惟其所能，若器皿焉
④夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直虽劳无愧，吾心安焉
⑤吾能薄而功小，不有之可也
⑥又其言有可以警余者
A．②④⑥ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①③④
79．下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A．王承福是一位有战功之人，可以做官却放弃官职回到家乡，靠操镘做工谋生，租住在雇用他的人
的家中。
B．王承福认为自己能力小，贡献少，没有妻室儿女也是可以的，能力不足而成家就会劳力劳心，而
圣人也既不可以劳力，也不可以劳心。
C．王承福看到了有些富贵之家的房屋会变为废墟的现象，他认为这可能和这些家庭的主人选择了与
自己才能不相称的事却充居高位有关。
D．本文虽为记叙文，却有着较强的议论性，其记述简明扼要，叙中有议，论说有理有据，作者最后
以自鉴作结，实际在规劝世人，意味含蓄。
80．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也。
（2）吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？
81．请用自己的话概括韩愈对王承福的评价。
【答案】75．A 76．D 77．D 78．D 79．B 80．（1）粮食，是人们种植然后才能生
长出来的，至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。
（2）我从这些情况来看，不正是靠它们吃饭却懈怠荒废那些事情遭到了天降的灾祸吗？ 81．①批评
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他为自己考虑过多，为他人考虑过少，没有责任担当。
②赞扬他是一位贤士，能“独善其身”，对自身、对生存之道有清醒的认知，远胜过患得患失无所作为
或因私欲而奸邪无道的人。
【解析】75．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.业：以……为职业。句意：有个以此为职业的人。
故选A。
76．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.介词，把；介词，因为。句意：就把它拿给流落道旁的残疾人和饥饿者。/不贿赂秦国的国家因为有贿
赂秦国的国家而灭亡。
B.代词，它们；动词，到。句意：我都离不开它们。/无影无踪，不知道它去到什么地方。
C.代词，他们；连词，于是。句意：我的心怜悯他们。/必须知道混乱从那里产生，于是才能对它进行治
理。
D.都是连词，表转折，但，却。句意：如果成家但能力不足以养活妻室儿女。/凡事不亲眼看到、亲耳听
到，却凭主观想象去判断事情的有无。
故选D。
77．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：力气容易用劲使出来并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役
使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
“力易强而有功也”“心难强而有智也”结构一致，各自断开；“强而有功”“强而有智”中的“而”
均为连词，前后连接紧密，不能断开，排除AC；
“易为无愧”均修饰“者”，“易为”相连中间不断开，排除B。
故选D。
78．本题考查学生概括文章内容、分析人物形象的能力。
②是根据时势增减工价。
⑤是王承福认为自己能力小不建立家庭也是可以的。
⑥作者认为王承福的言论对自己有警示作用。
排除有②⑤⑥的选项。
故选D。
79．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“而圣人也是既不可以劳力，也不可以劳心”错。原文为“一身而二任焉，虽圣者岂可为也”，是说即
使是圣人，也不能同时一身二任。
故选B。
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80．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“稼”，种植；“若”，至于；“蚕绩”，养蚕、纺织。
（2）“以是”，从这些情况；“怠”，懈怠，荒废；“殃”，灾祸。
81．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①从“然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少……而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻
子，其肯劳其心以为人乎哉”中可得出：批评他为自己考虑过多，为他人考虑过少，没有责任担当；
②从“愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓‘独善其身’者也”和“其贤于世之患得而患失
者，济其生之欲，贪邪而亡道者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉”中得出：赞
扬他对生存之道有清醒的认知，心态端正平和，远胜过患得患失无所作为或因私欲而奸邪无道的人。
参考译文：
圬者王承福传
[唐]韩愈
粉刷墙壁作为一种技术，是卑贱而且劳累的职业。有个以此为职业而表现得很满足自得的人，听他
说话，简明而全面。问他，姓王，名承福，世世代代为京兆府长安县的农民。天宝年间安史之乱爆发，
朝廷征人当兵，王承福持弓箭当兵十三年，有官职和功勋。他放弃了官勋回到老家，家中田地丧失，就
靠手持泥锻做工来谋生，积三十年之久，他居住在市区主人家里，而主人付给他够维持住宿和吃饭的费
用，看当时住宿和吃饭费用的高低，随时增减他的工钱来补偿他。他的收入有结余，就把它拿给流落道
旁的残疾人和饥饿者。
他又说：“粮食，是人们种植然后才能生长出来的，至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成；
其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的。我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手
去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我
们能够生存；而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力
去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果靠它们吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。
所以我一天也不敢丢下我的镘子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实
有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来并
且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是
应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许
多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三
次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有
的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。”我从
这些情况来看，不正是靠它们吃饭却懈怠荒废那些事情遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智
达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充居高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，
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却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一
定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯他们，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，
悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，
没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家但能力不足以养活妻室儿女，那么也够操
心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善
其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨
朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不
肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯
恐得不到富贵，得到后又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的
人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
（2023·天津河西·天津市新华中学校考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
言两汉所以亡者，皆曰莽、卓。予以为莽、卓篡逆，污神器以乱齐民，自贾夷灭，天下耳目，显然
闻知。静征厥初，则亡西京者张禹，亡东京者胡广。皆以假道儒术，得伸其邪心，徼一时大名，致位公
辅。词气所发，损益系之，而多方善柔，保位持禄。或陷时君以滋厉阶，或附凶沴以结祸胎。其为贼害
也，岂直莽、卓之比乎？
禹以经术为帝师，身备汉相，特见尊信，当主臣之重，极儒者之贵。永始、元延之间，天地之眚屡
见。言事者皆讥切王氏专政时成帝亦悔惧天变而未有以决驾至禹第辟左右以问之须其一言以为律度为禹
计者，亦须陈《大易》坚冰之诫，诵《小雅·十月》之刺，乘其向纳，痛言得失。反以“罕言命、不语
怪”为词，致成帝不疑之心，授王氏寖盛之势。上下恬然，晻忽亡国。倘帝虑不至是，犹当开陈切劘，
面折廷辩。矧当就第燕闲之际，虚怀访决之时，禹方且视小男于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹
夫为心，以身图安，不恤国患。致使群盗弄权，迭执魁柄；祸稔毒流，至于新都。不可遏也，斯可愤也！
噫嘻！就利违害，荣通丑穷，大凡有生之常性也。暨乎手持政柄，体国存亡，则谨之于初，决之于
始，以导善气，以遏乱源。向若西京抑损王氏，尊君卑臣，则庶乎无哀、平之坏；东京登庸清河，主明
臣忠，则庶乎无灵、献之乱。大汉之祚，未易知也。或以国之兴亡，皆有阴骘之数，非人谋能抗，则但
取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章组，列于廊庙，斯可矣。何尧、舜之或咨或吁，殷周之或梦
或卜，忧勤日昃之若是，然后为理耶？予因肄古史，且嗜《春秋》褒贬之学，心所愤激，故辨其所以然。
（节选自权德舆①《两汉辩亡论》）
【注】①权德舆，唐宪宗时的宰相，后因事罢相。
82．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
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A．静征厥初 征：探求 B．徼一时大名 徼：求取
C．迭执魁柄 迭：屡次 D．不恤国患 恤：忧虑
83．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．则亡西京者张禹 欲苟顺私情，则告诉不许
B．得伸其邪心 此其志不在小
C．或以国之兴亡 民以殷盛，国以富强
D．何尧、舜之或咨或吁 纵一苇之所如
84．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．言事者皆讥切王氏专政/时成帝亦悔惧天变/而未有以决/驾至禹第/辟左右以问之/须其一言/以为律
度/
B．言事者皆讥切王氏/专政时成帝亦悔惧/天变而未有以决/驾至禹第/辟左右以问之须/其一言/以为律
度/
C．言事者皆讥切王氏专政/时成帝亦悔惧/天变而未有以决/驾至禹第辟/左右以问之d/须其一言/以为律
度/
D．言事者皆讥切王氏/专政时成帝亦悔惧天变/而未有以决/驾至禹第辟/左右以问之须/其一言/以为律
度/
85．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．本文透过王莽、董卓篡逆的现象，探出两汉灭亡的初因。正是张禹和胡广等朝廷重臣保位持禄，
谄谀奉承，埋下覆亡的种子。
B．本文作者虽然肯定“天命非人谋能抗”之说，但也指出要使国家政治清明，就要像尧舜、殷周那
样，任用真正的人才。
C．本文的一个重要特点就是告诉人们要善于透过现象看本质，指出防微杜渐的重要性，这显然具有
很强的现实意义。
D．本文明写两汉，暗诫当朝。由于持议正大，写得气势雄壮，感情充沛，具有很强的说服力和感染
力。
86．把文中画横线句子翻译成现代汉语。
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①禹以经术为帝师，身备汉相，特见尊信，当主臣之重，极儒者之贵
②向若西京抑损王氏，尊君卑臣，则庶乎无哀、平之坏。
87．在作者看来，在汉成帝登门拜访时，张禹所犯的罪状有哪些？请简要概括。
【答案】82．C 83．D 84．A 85．B 86．①张禹凭借精通经术成为成帝的老师，位居汉朝
丞相，特别受到成帝的尊重信任。他承担着主管群臣的重任，达到了一个儒生所能达到的最高地位。
②原先西汉时假如能抑制王氏的势力，以君主为尊，以臣子为卑，那么也许就不会出现哀帝、平帝时的
破败局面。 87．①以“罕言命、不语怪”为托词迷惑君心，致使王氏势力日渐壮大；
②当汉成帝没有考虑到王氏专权时，张禹没有坦白无私，直言谏诤；
③张禹一心只为家中之事考虑，只求自身安乐，不忧虑国家灾祸。
【解析】82．本题考查学生理解文言实词含义的能力
C.迭：轮流。句意：轮流执掌大权。
故选C。
83．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.连词，那么；连词，却，但。句意：那么使西汉灭亡的是张禹/想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉
不被允许。
B.代词，他们；代词，他。句意：来满足他们的邪恶之心/这说明他的志向不在小处。
C.认为；因此。句意：有人认为国家的兴亡/人民因此而丰足，国家因此而富强。
D.都是用于主谓之间，起取消句子独立性的作用。句意：为何尧、舜有时疑怪，有时感叹/任凭小船儿在
茫无边际的江上飘荡。
故选D。
84．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：议论朝政的人都讥刺指责王氏家族，认为是他们的专权所造成的。当时，成帝也害怕天象的变异，
有引咎自责之心，一时拿不定主意。他乘着车来到张禹的府第，屏退左右，向张禹请教。他需要得到张
禹的高论，作为判断事物的标准。
“言事者皆讥切王氏专政”，“王氏专政”是“讥切”的内容，作其宾语，其后断开，且“专政”是
“王氏”的谓语，属于主谓短语作宾语，不可断开，据此排除BD；
“天变”是“悔惧”的宾语，不可断开，排除C。
故选A。
85．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“虽然肯定‘天命非人谋能抗’之说”错误，由文中“或以国之兴亡，皆有阴骘之数，非人谋能抗，则
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但取瞽矇者而相之，立土木偶而尊之，被以章组，列于廊庙，斯可矣。何尧、舜之或咨或吁，殷周之或
梦或卜，忧勤日昃之若是，然后为理耶？”可知，作者对“天命非人谋能抗”之说是持否定态度的。
故选B。
86．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“以……为”，凭……成为；“特见尊信”，被动句；“当”，掌管、主持，引申为承担；“重”、
“贵”，形容词作名词，分别解释为“重任”“最高地位”。
②“向”，先前；“尊”“卑”，意动用法；“庶”，也许；“坏”，形容词作名词，破败局面。
87．本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“以‘罕言命、不语怪’为词，致成帝不疑之心，授王氏寖盛之势”可知，以“罕言命、不语怪”为
托词迷惑君心，致使王氏势力日渐壮大；
由“倘帝虑不至是，犹当开陈切劘，面折廷辩”可知，当汉成帝没有考虑到王氏专权时，张禹没有坦白
无私，直言谏诤；
由“矧当就第燕闲之际，虚怀访决之时，禹方且视小男于床下，官子婿于近郡，款款然用家人匹夫为心，
以身图安，不恤国患”可知，张禹一心只为家中之事考虑，只求自身安乐，不忧虑国家灾祸。
参考译文：
说到两汉覆亡的原因，都说是亡在王莽、董卓手里。我认为王莽、董卓篡位叛逆，玷污国家，扰乱
天下，自取灭亡，天下的人都清楚地知道。平静下来探求它的最初起因，则使西汉灭亡的是张禹，使东
汉灭亡的是胡广。他们都是假借儒术来满足其邪恶之心，求取一时显赫的名声，达到三公辅佐的高位。
他们的言论，关系到国家的利害，但他们却百般阿谀奉承，以保持自己的官位。张禹坑害当时的君主而
滋生祸患，胡广依附凶戾之人而种下祸胎。他们的危害，难道仅仅是王莽、董卓所可相比的吗？
张禹以精通经术为成帝的老师，作汉朝的丞相，特别受到成帝的尊重信任。身居宰相重位，作为儒
者已尊贵到极点。永始、元延之间，自然界的灾异现象屡次出现。议论朝政的人都批评指责是王氏专政
所致。当时成帝也对自然界的灾变引咎自责和表示畏惧，然而犹豫不决，没有明见。于是他到张禹家中，
屏退旁人而询问张禹对此事的意见，就等张禹一句话，以便作为判断事物的标准。作为张禹来说，应该
陈述《大易》有关防微杜渐的坚冰之诫，述说《小雅·十月》借日月之蚀以批评国家用人不当的事，趁
着成帝主动征求意见时，彻底地说一些朝政的失误之处。但他却以圣人很少谈到天命、不讲怪神为托词，
以致使成帝不再疑惑，逐渐授予王氏更大的权势。上下坦然，很快亡国。即使成帝没有考虑到王氏专政
这件事，也应当坦白无私、直言谏诤，在朝廷之上当面与君主争辩并使之折服，何况在居家闲处之际，
成帝虚心去征求意见以决定大事之时，张禹却多次看着床边自己的小儿子(暗示成帝封他为官)，要求成
帝把自己女婿调到京城附近为太守；一心一意为家里之事考虑，以求自身安乐，不忧虑国家灾祸。致使
王氏兄弟专政，轮流执掌大权；灾祸酝酿成熟，毒害流布全国，直到新都侯王莽篡汉自立，不可阻止，
真是可恨！
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噫嘻！趋利避害，以官运亨通为荣耀，以处境困窘为羞耻，大体上是人之常情。到了掌握政权，身
负国家存亡之责时，则从头便要谨慎，开始便要决断，以引导好的风气，遏止祸乱的根源。先前假使西
汉抑制、贬损王氏，尊君主卑臣下，则可能没有哀帝、平帝时的衰败；东汉如立清河王为帝，君主圣明
臣下尽忠，则可能没有灵帝、献帝时的国乱。大汉国统的长短，还很难说呢。有人认为国家的兴亡都有
天定之数，不是人的智谋所能抗拒的。那么只要找来瞎子辅助他，树立土木偶而尊奉它，给他们披上官
服，佩上官印，排列于廊庙之上，就可以了。为何尧、舜有时疑怪，有时感叹，殷、周或者以梦，或者
以卜，求访贤才，整日忧劳勤奋，废寝忘食如此，然后才天下大治呀？我因研习古代历史，并且特别喜
欢《春秋》褒正贬恶之学，内心有所愤激不平，所以分辨其为什么如此。
（2023秋·天津红桥·高三天津市瑞景中学校考阶段练习）阅读下面文字，完成下列小题。
乾隆丙子，湖州徐翼伸之叔岳刘民牧作长洲主簿，居前宗伯孙公岳颁赐第。翼伸归湖之便访焉。天
暑，浴于书斋，月色微明，觉窗外有气喷入，如晓行臭雾中，几上鸡毛帚，盘旋不已。徐拍床喝之，见
床上所挂浴布与茶杯飞出窗棂外。窗外有黄杨树，杯触树碎，声铿然。徐大骇，唤家奴出现，见黑影一
团，绕瓦有声，良久始息。
徐坐床上，片时，帚又动。徐起，以手握帚，非平时故物，湿软如妇人乱发，恶臭不可近，冷气自
手贯，臂直达于肩。徐强忍持之。墙角有声，如出瓮中者，初似鹦鹉学语，继似小儿啼音，称：“我姓
吴，名中，从洪泽湖来，被雷惊，故匿于此，求恩人放归。”徐问：“现在吴门大瘟，汝得非瘟鬼
否？”曰：“是也。”徐曰：“是瘟鬼，则我愈不放汝，以免汝去害人。”鬼曰：“避瘟有方，敢献方
以乞恩。”徐令数药名而手录之，录毕，不胜其臭，且臂冷不可耐。欲放之，又惧为祟。家奴在旁，各
持坛罐，请纳帚而封焉。徐从之，封投太湖。得处方后，即予苏州太守赵文山，文山以济人，无不活者。
（节选自袁枚《子不语·卷七·瘟鬼》）
【相关链接一】
同治之初滇中大乱贼所到之处杀人如麻白骨飞野通都大邑悉成丘墟。乱定之后，又遗之民，稍稍复
集，扫除胔①骼，经营苫盖。时则又有大疫，疫之将作，其家之鼠，无故自毙，人不及见，久而腐烂，人
闻其臭，鲜不疾者。病皆骤然而起，或逾日死，或即日死，诸医束手，不能处方；其得活者，千百中一
二而已。疫起乡间，延及城市，一家有病者，则其左右十数家即迁移避之，踣于道者无算，然卒不能免
也。甚至阖门同尽，比户皆空，小村聚中，绝无人迹。
（俞樾《曲园笔记》）
【相关链接二】
建安二十二年（公元：217年），疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆
族而丧。或以为：疫者，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳，若夫殿处鼎食之家，
重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫，而愚民悬符厌之，亦可笑也。
（曹植《说疫气》）
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【注】①胔：带有腐肉的尸骨；也指整个尸体。②汉末这次瘟疫造成至少3000万（一说5000万）人死亡。
建安七子中有五人死于此疫。
88．下列各句中加点词的意义和用法。相同的一项是（ ）
A．天暑，浴于书斋 州司临门，急于星火
B．以免汝去害人 不赂者以赂者丧
C．此乃阴阳失位 今乃弃黔首以资敌国
D．而愚民悬符厌之 青，取之于蓝而青于蓝
89．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．同治之初滇中/大乱贼所到/之处杀人/如麻白骨/飞野通都/大邑悉成丘墟
B．同治之初/滇中大乱/贼所到之处/杀人如麻/白骨飞野/通都大邑/悉成丘墟
C．同治之初滇中/大乱贼所到之处/杀人如麻/白骨飞野通都/大邑悉成丘墟
D．同治之初/滇中大乱贼/所到之处/杀人如麻/白骨飞野人通都大邑悉成丘墟
90．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．乾隆丙子年间，湖州徐翼伸妻子的叔父刘民牧作长洲主簿，住在以前礼部孙公岳的赏赐宅第，徐
回湖州拜访他。
B．瘟鬼吴中，因为避雷而躲在徐翼伸的居处，并化身为鸡毛帚，被徐翼伸捉住，并被逼令说出了针
对瘟疫的救治药方。
C．同治年间的疫病，先是家中老鼠无缘无故死掉，死鼠腐败后散发的气味会让人染上疾疫，但并没
有人传人的迹象。
D．曹植认为瘟疫的产生与爆发不过是“阴阳失位，寒暑错时”，普通百姓如果借“悬符”来避瘟疫，
就太可笑了。
91．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）得处方后，即予苏州太守赵文山，文山以济人，无不活者。
（2）病皆骤然而起，或逾日死，或即日死，诸医束手，不能处方；其得活者，千百中一二而已。
【答案】88．D 89．B 90．C 91．（1）徐翼伸得到处方后，立即给了苏州太守赵文山，赵文
山用这个药方来治疗瘟疫患者，没有救活不了的。
（2）疫病都是突然而起，有的人第二天死，有的人当天死，医生们都没有办法。那些得以存活的人，千
分之一二罢了。
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【解析】88．本题考查学生理解常见文言虚词在文中含义的能力。
A.介词，在/介词，对，对于。句意：那天天气很热，徐翼伸在书斋沐浴。/州官登门督促，比流星坠落还
要急迫。
B.连词，来，表目的/介词，因为。句意：以免你再去害人。/不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的
国家而灭亡。
C.动词，是，表判断/副词，却、竟然。句意：这不过是天气阴阳失去调节。/现在却抛弃百姓去帮助敌国。
D.均为代词，它，分别代“瘟疫”“靛青”。句意：有些愚昧的人竟然通过迷信方法贴符咒来镇伏瘟疫。
/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。
故选D。
89．本题考查学生文言断句的能力。
句意：同治初年，云南大乱，贼人所到之处，杀人如麻，白骨盈野，通都大邑，都成了废墟。
“同治之初”是表示时间的状语，和后面内容应该断开，排除AC；
“滇中大乱”主语是“滇中”，“贼”是“所到之处”的主语，应该在“滇中大乱”后断开，排除D。
故选B。
90．本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。
C.“并没有人传人的迹象”错误。材料二说这次瘟疫“一家有病者，则其左右十数家即迁移避之，踣于道
者无算，然卒不能免也”，可见人传人是造成如此后果的主要原因。
故选C。
91．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。
（1）“即”，立即；“予”，给；“以”，用；“济”，救，救治。
（2）“骤然”，突然；“或”，代词，有的人；“束手”，没有办法；“千百中一二”，千分之一二。
参考译文：
乾隆丙子年间（1756年），湖州的徐翼伸妻子的叔叔刘民牧，担任了长洲的主簿，住在以前的宗伯
孙公岳获颁的宅子里。徐翼伸回到湖州便去拜访他。那天天气很热，徐翼伸在书斋沐浴，当时的月色微
亮，他觉得窗外似乎有一股白气喷进来，就像是白天行走在大雾之中，而且很是腥臭，把桌子上的鸡毛
帚都吹到半空盘旋起来。徐某赶紧猛的一拍床板，大喝一声，只见床头搭着的浴布和茶杯都飞到窗外去
了。窗外有一棵黄杨树，杯子撞碎在树上，声音很清脆。徐某吓死了，赶紧招呼家奴出去看看怎么回事，
结果只看到一团黑影飘来飘去，在屋檐上的瓦片上绕来绕去，折腾了好久才算平息。
徐某坐在床上。一会儿之后，鸡毛帚又轻轻的飘了起来。徐某坐起来，顺手抓住鸡毛帚，才发现已
经不是平时那个鸡毛帚了。鸡毛帚又湿又软，就像是刚洗过头的妇女的长发，而且恶臭难闻。一股冷气
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顺着他抓住鸡毛帚的那只手一路袭来，先是手臂，然后是肩膀。徐某强忍住寒冷。墙角忽然传来一阵怪
声，就像是人躲在大水缸里说话那样瓮声瓮气的，刚开始像是鹦鹉学舌，后来就像是小孩的哭闹声，听
来是说：“我姓吴，名叫吴中，是从洪泽湖来的，因为被雷吓到了，所以藏匿在这里，求您开恩放我回
去。”徐某就问：“现在吴家闹瘟疫，你是否就是瘟鬼啊？”回答说：“是的。”徐某说：“既然是瘟
鬼，我当然更不能放你走啦，以免你再去害人。”鬼回答说：“要避免瘟疫也有办法的啊，我愿意献出
药方来，求您开恩。”徐某就让几个药师把鬼说的药方记录了下来。记录完毕，实在忍受不了那种腥臭
味，况且胳膊也已经被冻僵了。想要放它吧，又怕它继续害人。家奴在一旁的，手上拿着坛坛罐罐的，
就说要不把鸡毛帚封在坛子里吧。徐某就同意了，把鸡毛帚封在一个坛子里，然后投到了太湖之中。徐
翼伸得到处方后，立即给了苏州太守赵文山，赵文山用这个药方来治疗瘟疫患者，没有救活不了的。
[相关链接一]
同治初年，云南大乱，贼人所到之处，杀人如麻，白骨盈野，通都大邑，都成了废墟。乱定之后，
流民渐渐聚集，收拾荒野残骨，也只是简单掩埋了事。很快就来了瘟疫。瘟疫将要发作时，他家的老鼠
无缘无故先死，人并不能看见。时间久了就腐烂，闻到这个臭味，没有不病的。疫病都是突然而起，有
的人第二天死，有的人当天死，医生们都没有办法。那些得以存活的人，千分之一二罢了。瘟疫一般从
乡间发起，延及城市。一家有病，则左右邻舍数十家都搬家躲避，倒在路旁的人数不胜数，可终究不能
躲开瘟疫。甚至有全家死光、举户皆空、一个村子绝无人迹的。
[相关链接二]
建安二十二年（公元217年），疠气流行，家家户户都有人染病的哀嚎痛哭之声。有的全家死去，
有的整个家族不复保全（整个家族死亡）。有的人就认为，瘟疫，是鬼神作祟造成的。染上这次瘟疫的
人，全是穿粗布衣、吃粗劣饭食、住藤屋草房的穷苦人而已。至于像那些住华堂高屋的权贵富豪，穿的
好，吃的好的人家，得病的人很少。这不过是天气阴阳失去调节，冷热错位，所以才产生瘟疫，有些愚
昧的人竟然通过迷信方法贴符咒来镇伏瘟疫，这也太可笑了。
（2023·天津和平·耀华中学校考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉！万事当然
之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆团，如月映水，处处皆见。
大至于治国平天下，小至于一事一物，一动一言，无乎不在焉。文，其道之一端也。文之大者为六
经，固道所寄矣；降而为列朝之史降而为诸子之书降而为百氏之集是又文中之一端其言足以明道；再降
而稗官小说，似无与于道矣。然《汉书·艺文志》列为一家，历代书目亦皆著录，岂非以荒诞悖妄者？
虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤！河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直，
不喜以心性空谈标榜门户，亦不喜才人放诞诗社酒社夸名士风流。是以退食之余，惟耽怀典籍。老而懒
于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。《滦阳消夏录》等五书俶诡奇谲无所不载，洸洋恣肆无
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所不言，而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩。先生之书，梨枣屡钥，久而不厌。顾翻刻者众，讹误实
繁，且有妄为标目如明人之刻《冷斋夜话》者，读者病焉。时彦夙从先生游，尝刻先生《姑妄听之》，
附跋书尾，先生颇以为知言，迩来诸版益漫滤，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第，篝灯手
校不敢惮劳，又请先生检视一过，然后草印，虽先生之著作不必藉此刻以传，然鱼鲁之外差稀于先生教
世之本志，或亦不无小补云尔。
嘉庆灰中八月门人北平盛时彦谨序。
（《阅微草堂笔记·原序》）
河间纪文达公，久在馆阁，鸿文巨制，称一代手笔。或言公喜诙谐，嬉笑怒骂，皆成文章。今观公
所署笔记，词意忠厚，体例谨严，而大旨思归劝惩。殆所谓是非不谬于圣人者与！虽小说，犹正史也。
公自云：“不颠是非如《碧云騢》，不扶恩怨如《周秦行纪》不描摹才子佳人如《会真记》。冀不见摈
于君子。”盖犹公之谦词耳。公之孙馥来官岭南，从索是书者众，因重锓版，树馥醇谨有学识，能其官，
不堕其家风云。
道光十五年乙末春日，龙溪郑开僖识。
（《阅微草堂笔记·郑序》）
92．下列句中加点字的含义理解不正确的一项是（ ）
A．于人心世道亦未尝无所裨欤 裨：增益，补益
B．读者病焉 病：被误导
C．时彦夙从先生游 夙：早年，昔日
D．然鱼鲁之舛差 舛：错误，误差
93．下列句中加点字的含义和用法都相同的一项是（ ）
A．文以载道 策扶老以流憩
B．而大旨要归于醇正 是以十九年而刀刃若新发于硼
C．且有妄为标目如明人之刻《冷斋夜话》者 而某不量敌之众寡
D．殆所谓是非不谬于圣人者与 失其所与，不知
94．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．降而为列朝之/史降而为诸子之/书降而为百氏之/集是又文中之一端/其言足以明道
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B．降而为列朝之/史降而为诸子之/书降而为百氏之/集是又文中之/一端其言/足以明道
C．降而为列朝之史/降而为诸子之书/降而为百氏之集/是又文中之一/端其言/足以明道
D．降而为列朝之史/降而为诸子之书/降而为百氏之集/是又文中之一端/其言足以明道
95．纪昀，字晓岚，曾主持编纂《四库全书》，《四库全书》共分“经史子集”四部下列都收录在“集
部”的是（ ）
A．《楚辞》 《杜工部集》 《文选》 《东坡乐府》
B．《诗经》 《左传》 《杜工部集》 《文选》
C．《左传》 《楚辞》 《庄子》 《史记》
D．《诗经》 《庄子》 《史记》 《东坡乐府》
96．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．盛时彦认为自然事理本就鲜明突出，处处皆是，不会隐秘莫测，无法传播。
B．盛时彦列举了不同层次的三类著作，虽有褒贬，但在文以载道方面基本持肯定态度
C．郑开僖称赞河间先生为人诙谐幽默，率性坦荡，为文文辞诚挚，结构严谨，传达劝善惩恶之意。
D．为了迎合君子的口味，河间先生的孙子纪树馥凭借自己的学识重新修改了《阅微草堂笔记》并出
版。
97．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以退食之余，惟耽怀典籍。
（2）冀不见摈于君子。
98．请列举盛时彦编印《阅微草堂笔记》的原因。
【答案】92．B 93．B 94．D 95．A 96．D 97．（1）所以在休息之余，只潜心典籍。
（2）希望不被君子排斥。 98．内容丰富精彩；以劝惩为宗旨；当时的相关著作多有讹误。
【解析】92．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
B．病：损害，伤害。句意，致使读者受到蒙蔽伤害。
故选B。
93．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．“以”：介词，用来；连词，表修饰，可不译。句意：文章是用来阐释道理的。/拄着拐杖走走歇歇。
B．“而”：都作连词，表转折，却。句意：然而宏观大旨则归结于醇厚方正。/因此过了十九年，可是
刀刃还像刚从磨刀石上拿下来一样。
C．“之”：结构助词，用于主谓间，取消句子的独立性，不译；结构助词，的。句意：而且还有妄自标
榜回目像明朝人翻刻《冷斋夜话》的。/我不去估量反对者的多少。
D．“与”：语气词，同“欤”，吗；动词，结交、亲附。句意：这大概就是所谓的“圣人善于明辨是
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非”吧！/失去自己的同盟者，这是不明智的。
故选B。
94．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：再下面就是历朝各代的史书，再下面就是各位贤人的著述，再下面就是所谓百家的文集，这又是
文章里的一方面，它们的言论足以阐明道理。
“降而为列朝之史”“降而为诸子之书”“降而为百氏之集”是对称句子，所以应在三个“降而”之前
停顿，排除A、B。
“其言”作主语，“明”作谓语，“道”作宾语，所以应在“其言足以明道”前后停顿，排除C。
故选D。
95．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
经部：收录了儒家的“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总
义类、四书类、乐类、小学类等10个大类。
史部：收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、
载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类。
子部：收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数
类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类。
集部：收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类。
《左传》是中国古代一部叙事完备的编年体史书，《史记》是司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上
第一部纪传体通史，所以，《左传》和《史记》应属于“史部”，不属于“集部”。这样就排除B、C、
D三项。
故选A。
96．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
D.“为了迎合君子的口味”错误，原文“冀不见摈于君子”是纪晓岚的谦辞；而原文“公之孙馥来官岭南，
从索是书者众，因重锓版，树馥醇谨有学识，能其官，不堕其家风云”，纪树馥重新修改了《阅微草堂
笔记》并出版的原因是“从索是书者众”。
故选D。
97．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是以”，因此，所以；“耽”，沉溺。
（2）“冀”，希望；“见……于”，表被动；“摈”，排斥。
98．本题考查学生理解和概括文章内容的能力。
根据“《滦阳消夏录》等五书俶诡奇谲无所不载，洸洋恣肆无所不言，而大旨要归于醇正，欲使人知所
劝惩”概括为：《阅微草堂笔记》内容丰富精彩；要旨醇厚方正，读之使人知道什么是劝善惩恶，起到
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教化人扬善惩恶的作用。
根据“顾翻刻者众，讹误实繁，且有妄为标目如明人之刻《冷斋夜话》者，读者焉”概括为：《阅微草
堂笔记》的翻印盗版太多，其中错误、遗漏不胜枚举，而且还有的妄自标榜回目，致使读者受到蒙蔽伤
害。
所以，盛时彦认为有必要编印《阅微草堂笔记》。
参考译文：
文章是用来阐释道理的，儒家之人都可以通过文章来抒发感情。那么所谓的大道难道真的是讳莫如
深、高深莫测、秘密不传，就像佛家的心印，道家的口诀一样吗！万事本来如此的道理，就是大道了。
所以道在天地之间，好像水银泻地，颗颗圆润；好像千江有水千江月，处处皆见。
大到治国平天下，小到在一事一物一言一行，都蕴涵着道的踪迹。文章只是道理的一个方面。文章
中的大者是《诗经》《书经》《礼经》《乐经》《易经》《春秋》，这是道的寄托所在，再下面就是历
朝各代的史书，再下面就是各位贤人的著述，再下面就是所谓百家的文集，这又是文章里的一方面，它
们的言论足以阐明道理；再下面就是稗官野史、演义小说，看似与道毫无关联，可是诸如《汉书·艺文
志》汉代诗赋传奇志怪列谈已自成一家，历代书典回目也都有所著述、收录，难道都以荒诞悖妄者而一
概而论吗？虽然不能充数在以上的大者之列，其宗旨也是近于正道，对于世道人心也未尝没有助益呀！
河间先生纪公以学问文章辜负天下重望（此指纪晓岚著作不丰，辜负天下文人期盼），而天性孤傲耿直，
不喜欢空谈心性借以标榜门户，也不喜欢才人放诞诗社酒社，夸耀名士风流。所以在茶余饭后，只沉溺
心系典籍，老来懒于考经索典，就开始收集异闻，不时做做笔记，用来寄托心里想说的话。《滦阳消夏
录》等五篇奇幻诡谲无所不载，博大放旷无所不言，而宏观大旨则归结于醇厚方正，想要使人知道什么
才是劝善惩恶。可是纪先生的《阅微草堂笔记》，虽然数次雕刻印刷，仍然像吃梨枣一样久吃不厌。可
是我也看到翻印盗版的太多，其中错误错漏不胜枚举，而且还有妄自标榜回目像明朝人翻刻《冷斋夜
话》的，致使读者受到蒙蔽伤害。当时我跟随先生游习，曾经出版过先生的《姑妄听之》，并且还在他
的书后作跋，先生很以为是他的知己之言。近来各种盗版愈加猖狂泛滥，于是我请求先生，将五篇文章
（《滦阳消夏录》《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》《滦阳续录》）合而为一，而还各自保存其
原来出处，我长夜对灯亲自校正不避辛劳，不敢怠慢，又请先生检视一遍，然后摹版刻印。虽然先生的
著作不必单单借助此次的刻本用来流传，但是诸如鱼鲁二字之错误一定会少于先生存世的其他刻本，或
许这不也是一种小小的补助吗。
嘉庆庚申八月纪先生门人北京盛时彦恭谨作序。
（《阅微草堂笔记•原序》）
河间先生文达公纪昀（纪晓岚），久在书馆内阁，鸿文巨制，称一代手笔。有的人说文达公喜欢幽
默诙谐，嬉笑怒骂，皆信手拈来而成锦绣文章。现在我看到先生所作的《阅微草堂笔记》，内容质朴厚
实，体例规范严谨，而且主要中心思想都归结于劝善惩恶，这大概就是所谓的“圣人善于明辨是非”吧！
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虽然体裁是小说，但好像是正史。文达公自己说：“不颠倒是非就像《碧云騢》，不私挟恩怨像《周秦
行纪》，不描摹才子佳人像《会真记》，希望不被君子排斥。”大概还是文达公的谦词吧。文达公的孙
子纪树馥来岭南为官，有很多人向他索要此书，于是决定再版发行，树馥醇厚严谨富有学识，勤政爱民，
是一个好官，没有堕落先生家风。
道光十五年乙末春日，龙溪郑开僖鉴此。
（《阅微草堂笔记•郑序》）
（2023·天津南开·南开中学校考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题，
(一）
曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，年十二，试作《六论),援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四
方。欧阳修见其文，奇之。
嘉祜二年进士第，出通判越州。岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽
富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，
使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵，贼良民，力能动权豪，
州县吏莫敢诘，巩取置于法。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩属民为保伍，
使人察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，名在捕中,一日，自出首。巩饮食冠裳之，假
以骑从，夸徇四境。盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也。自是外户不闭。
徒洪州，会江西岁大疫，巩命县镇悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，
分医视诊。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。
巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟，力妹于要废单弱之中，官学婚嫁，一出其九。为文章，上
下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也，少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，
遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。“帝曰：“安
石轻富贵，何吝也？曰:“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。
巩负才名久外徒世颇谓偃蹇不偶一时后生辈锋出巩视之泊如也。过阙。神宗召见，劳问甚宠。上疏
议经费，帝曰：“巩以节用为理财之要，世之言理财者，未有及此，”会官制行，拜中书舍人。时自三
省百职事，选授一新，除书日至十数，人人举其职，于训辞典约而尽。寻掌延安郡王笺奏，故事命翰林
学士，至是特属之。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。
(节选自《宋史·曾巩传》）
(二）
巩固不然。巩文学论议，在某交游中，不见可敌。其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也。父在困
厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之。父亦爱之甚，尝曰：“吾宗敝，所赖者此儿耳。”此某
之所见也。若足下所闻，非某之所见也。在京师时，未深接之，还江南，又既往不可咎，未尝以此规之
也。巩果于从事，少许可，时时出于中道，此则还江南时尝规之矣。巩闻之，辄矍然。凡巩之行，如前
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之云，其既往之过，亦如前之云而已，岂不得为贤者哉?
(节选自王安石的《答段缝书》，文章为了反驳段缝来信对曾巩的诽谤和攻击而作）
99．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．甫冠，名闻四方 甫：刚刚
B．贼良民，力能动权豪 贼：残害
C．实欲携贰其徒 贰：离间
D．寻掌延安郡王笺奏 寻：依附
100．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．使人察其出入 其一人夜亡
B．为文章，上下驰骋 窃为大王不取也
C．以吝故不及 以其无礼于晋
D．父亦爱之甚 蚓无爪牙之利
101．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．巩负才名久/外徙/世颇谓偃蹇不偶/一时后生辈锋出巩/视之泊如也
B．巩负才名/久外徙/世颇谓偃蹇不偶/一时后生辈锋出/巩视之泊如也
C．巩负才名/久外徙/世颇谓偃蹇/不偶一时/后生辈锋出巩/视之泊如也
D．巩负才名久/外徒/世颇谓偃蹇/不偶一时/后生辈锋出/巩视之泊如也
102．下列句子中，全部属于曾巩仁政措施的一组是（ ）
①民得从便受粟，不出田里，而食有余 ②又贷之种粮，使随秋赋以偿 ③自是外户不闭 ④巩命县镇悉
储药待求 ⑤资其食饮衣衾之具 ⑥巩先期区处猝集
A．①②③ B．①④⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥
103．下列对原文的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A．曾巩通判越州时，除了打开常平仓赈济灾民，还告示属县，劝说富人将十五万石粮食以比常平
仓储粮稍高的价格卖给百姓，从而解决了饥荒问题。
B．曾巩为了保护百姓，打击盗贼，嘱咐百姓编制成保伍，让他们侦察盗贼行踪，有情况就击鼓传递
消息，相互救援，所以每次都能将盗贼捕获。
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C．曾巩在年轻的时候曾同王安石交往，当时王安石的声誉不高，曾巩把他引荐给欧阳修。但王安石
得志后，竟然疏远了曾巩，将他视为陌路。
D．王安石的《答段缝书》语言具有论辩色彩，议论语气决绝，处处显示出其不惑于众人的气度，
充分体现了王安石散文峭拔劲健的风格。
104．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一时工作文词者，鲜能过也。
（2）巩以节用为理财之要，世之言理财者，未有及此。
（3）吾宗敝，所赖者此儿耳。
105．在《答段缝书》中，王安石认为曾巩是个“贤者”，具体体现在哪些方面?用自己的话表述。
【答案】99．D 100．C 101．B 102．C 103．C 104．（1）当时擅长写文章的人，很
少有能超过他的。
（2）曾巩把节约用度作为治理财政的关键，当世论说治理财政的人，都没有人能达到他的这个高度。
（3）我这家族衰败，能指望的只有（只能是）这一个儿子。 105．文学议论的水平高；追求道义，
不为外界干扰；孝顺。
【解析】99．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。
D．“寻”，不久。句意：不久掌管延安郡王上呈皇上的表奏。
故选D。
100．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A．第一个“其”是第三人称代词。句意：让他们侦察盗贼的行踪。/第二个“其”，其中的，句意：其
中一个人夜里逃跑了。
B．第一个“为”是动词，写。句意：曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛。/第二个“为”，动词，认为，
句意：我认为大王不应该采取这种做法。
C．第一个“以”是连词，因为。句意：但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。/第二个“以”，连词，
因为。句意：因为郑国曾对文公无礼。
D．第一个“之”，代词“他”。句意：他父亲也非常爱他。/第二个“之”，助词，定语后置的标志。
句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。
故选C。
101．本题考查学生文言断句的能力。
句意：曾巩久负才华超群的盛名，长期在地方任职，世人都认为他性情孤傲不善于同别人相处。这一时
期，优秀的青年们大量涌现，曾巩对他们的态度是淡薄的。
“巩负才名”中“巩”是主语，“负”是谓语，“才名”是宾语，主谓宾俱全，句子结构完整，“久”
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是“外徙”的时间，“久外徙”前应断开，排除AD。
“偃蹇不偶”意思是“性情孤傲不善于同别人相处”，这是世人对曾巩的评价，“一时”是“后生辈锋
出”的状语，二者不可断开，“巩”是“视”的主语，故“巩”放在后一句中，排除C。
故选B。
102．本题考查学生筛选文本信息，分析人物形象的能力。
①“民得从便受粟，不出田里，而食有余”和③“自是外户不闭”是实行仁政的效果，不是措施；
②“又贷之种粮，使随秋赋以偿”，④“巩命县镇悉储药待求”，⑤“资其食饮衣衾之具”，⑥“巩先
期区处猝集”，这些都是曾巩仁政的措施。
②④⑤⑥是曾巩仁政的措施。
故选C。
103．本题考查学生对文本内容的理解和辨析能力。
C．“但王安石得志后，竟然疏远了曾巩，将他视为陌路”错，从文中来看，第五段说“少与王安石游，
安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异”，由此可知，应该是曾巩和王安石疏远。
故选C。
104．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“鲜”，少；“过”，超过。
（2）“节用”，节约用度；“要”，关键；“及”，达到。
（3）“宗”，家族宗族；“敝”，衰败。
105．本题考查学生筛选概括信息，分析把握人物形象特点的能力。
根据“巩文学论议，在某交游中，不见可敌”可以看出，这是赞美曾巩文学议论的水平之高，这是
“贤”之一。
根据“其心勇于适道，殆不可以刑祸利禄动也”可以看出，这是赞美曾巩的为人，他追求道义，不为外
界干扰，这是“贤”之二。
根据“父在困厄中，左右就养无亏行，家事铢发以上皆亲之”可以看出，这是赞美曾巩为人子的品行，
可以看出他非常孝顺，这是贤之三。
参考译文：
（一）
曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文
辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。
嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，
而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存
的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近
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方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起
偿还，使得农事没有耽误。任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有
个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没
有人敢去追究。曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，
劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消
息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自
首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大
多出来自首。曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合
在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。
调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。士兵和百姓生活困难
不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征
讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾
巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。
曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠
的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉
猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉
不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石
是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所
以比不上扬雄。” 皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，
是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。
曾巩久负才华超群的盛名，长期在地方任职，世人都认为他性情孤傲不善于同别人相处。这一时期，
优秀的青年们大量涌现，曾巩对他们的态度是淡薄的。一次，回京师，神宗召见了他，对他慰劳问候，
十分宠爱。他上疏提出解决经费问题的意见，皇帝说:“曾巩把节约用度作为治理财政的关键，当世论说
治理财政的人，都没有人能达到他的这个高度。”刚好遇上实行新的官制，拜曾巩为中书舍人。当时自
三省百官开始，都作了新的调整选拔，任命的诏书每天多达十数道，诏书对每个人的职事权限等的阐述
规定都非常简明扼要。不久掌管延安郡王上呈皇上的表奏，过去这类事情都属于翰林学士管辖，这时则
特别转交他来掌管。几个月以后，他因母丧离去。又过了几个月，曾巩也去世了，终年六十五岁。
（二）
曾巩当然不是那样的人。他的文学和议论的水平在我相识的人中没有谁能与他匹敌。他内心勇敢合
乎道德，这不是可以用刑罚和利益可以改变的。他父亲处在窘迫（困苦）当中，曾巩服侍在其身边并没
有不孝之举，家中的事即使再小，也要亲自去做。他父亲也非常爱他，他父亲曾经说过：“我这家族衰
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败，能指望的只有这一个儿子。”这是我所看到的。像你所听说的那些，我没见到。但在京师时，并没
有深入交往，回到江南之后又不再追究以往的事，就没有用这件事来规劝他。曾巩做事很果断，很少肯
定别人，做事经常超出中庸之道的标准，这些我已经在回江南后劝说过他了。他听说了之后，诚惶诚恐。
曾巩的行为，像前面所说的，他过去的错误，也像前面说过的那些罢了。他难道不能成为贤明的人吗？
（2023·天津红桥·天津市复兴中学统考一模）阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，喟然
而叹，终而笑。其仆曰:“何叹笑相从数也？”晏子曰:“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得
也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰:“死乎？”晏子曰:“独吾君也乎哉？吾
死也？”曰:“行乎？”曰：“独吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“归乎？”曰:“吾君死，安归？君民者
岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之。若君为己死而为己
亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入。崔子
曰:“子何不死？子何不死？”晏子曰:“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为
行者不足以存君，以死为义者不足以立功。婴岂其婢子也哉？其缢而从之也？”遂袒免，坐，枕君尸而
哭，兴，三踊而出。 人谓崔子必杀之，崔子曰 :“ 民之望也，舍之得民。”
(节选自《晏子春秋·内篇杂上第五》)
文本二:
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾
不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世
显名于诸侯，太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传，方
晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思
尽忠, 退思补过”者哉!假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
(节选自《史记·管晏列传》)
106．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．退朝而乘 乘：乘车
B．而焉得亡之 亡：逃亡
C．妾不衣帛 衣：穿着
D．君语及之，即危言 危：危险
107．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
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A．门启而入 恶得不禁恶而劝爱
B．且吾闻之 臣死且不避，卮酒安足辞
C．以节俭力行重于齐 洎牧以谗诛
D．以此三世显名于诸侯 而刀刃若新发于硎
108．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ）
A．晏婴，又称晏子，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。
B．社稷，土神和谷神的总称，也常常被用来代指国家、朝廷和军队。
C．春秋时，“跪”和“坐”都要求要两膝相并、双脚在后、脚心朝上。
D．太史公是西汉武帝时期设立的官职名称，本文指的是司马迁。
109．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/
B．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/
C．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/
D．君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社稷亡则亡之/
110．下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他的意
见了，并不断剥夺他的爵位和封邑。
B．晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也
预料到崔杼一定不会加害于他。
C．晏子认为君臣都要为国家服务，如果君主不是为国家利益而死，而是为个人利益而死，那么作为
臣子就没有义务为君主殉死。
D．晏子虽然没有为君主殉死，但是他却不怕冒犯崔杼，他坐在地上，将头靠在齐庄公的尸体上痛
哭，以此表达了对齐庄公的哀悼。
111．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
（2）方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？
112．司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请结合文本简要分析司马迁为什么
如此仰慕晏子。
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【答案】106．D 107．C 108．B 109．A 110．B 111．（1）有人对崔杼说一定要杀掉
晏子，崔杼说：“（他是）百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。”
（2）当晏子趴在齐庄公的尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，他难道是人们所说的“遇到
正义的事情不去做就是没有勇气”的人吗？ 112．①晏子犯颜劝谏，敢于直言。②晏子不畏强暴，冒
着危险祭奠齐庄公。③晏子严于律己，厉行节俭。
【解析】106．本题考查学生理解文言实词的能力。
D.危，正直，句意：君主对他说到的事，他就直言以对。
故选D。
107．本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。
A.而，连词，表示顺承，句意：门打开了，晏子走了进去；而，连词，表示并列，并且，句意：怎么能
不去禁止相互仇恨，并且劝导互相爱护呢？
B.且，副词，况且，句意：况且我听说过；且，副词，尚且，句意：我死尚且不怕，一杯酒有什么可推
辞的。
C.以，介词，因为、由于，表示原因，句意：由于节俭和勤于政事而被齐国百姓看重；以，介词，因为，
表示原因，句意：等到李牧因受诬陷而被杀死。
D.于，介词，在，句意：他连续三朝在各诸侯国中名声显扬；于，介词，从，句意：但刀刃的锋利就象
刚从磨刀石上磨出来的一样。
故选C。
108．本题考查学生识记文化常识的能力。
B.“也常常被用来代指国家、朝廷和军队”错误，社稷不用来代指军队。
故选B。
109．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：给百姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓？是为了掌管国家。给君主当臣子的人，难道是为了俸
禄？是为了保住国家。所以，君主如果是为了国家而死，那么臣子就为君主殉死；君主如果是为了国家
而逃往国外，那么臣子就为君主逃往国外。
“君民者”“臣君者”结构一致，应在“者”后断开；“岂”是表反问的词语，一般用于句首，其前断
开；“其口实”是“为”的宾语，不能断开。排除CD。
“社稷是主” “社稷是养”句式一致，应分别单独成句，且“故”表示原因，引出下文，因此“故”前
断开，排除BD。
故选A。
110．本题考查学生理解文章内容的能力。
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B.“他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他”错误，原文“吾叹也，哀吾君
不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣”，晏子只是预料到齐庄公“不免于难”，但究竟谁会杀
死他，晏子并不知道；而且“吾亦无死矣”是说自己不再是齐庄公的臣子，不用陪着他去死了，并不是
“预料到崔杼一定不会加害于他”。
故选B。
111．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“望”，瞻仰、景仰；“民”，百姓；“民之望也”，判断句，句末“也”表判断。
（2）“方”，当，在；“成礼”，行礼完毕；“去”，离开；“岂所谓……邪”，固定句式，难道是人
们所说的……吗？
112．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从“至其谏说，犯君之颜，此所谓‘进思尽忠，退思补过’者哉！”可知，他冒犯君主的威严依然直言
进谏，冒犯君主的威严，司马迁高度评价他是在朝廷做官想着要尽忠，归隐就想着要补救过失的人。由
此概括出：晏子犯颜劝谏，敢于直言。
从“方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓‘见义不为无勇’者邪？”可知，当晏子趴在齐庄公的
尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，这件事司马迁高度评价他是不畏强暴英勇无畏的人。
由此概括出：晏子不畏强暴，冒着危险祭奠齐庄公。
从“以节俭力行重于齐。食不重肉，妾不衣帛”可总结出晏子生活节俭，从“君语及之，即危言；语不
及之，即危行。”可总结出他正直直言，处事秉公办理。由此概括出：晏子严于律己，厉行节俭。
参考译文
文本一：
晏子是齐庄公的臣子，他的意见大都被采纳，每次朝见的时候，齐庄公都会赏赐给他爵位，增加他
的封邑。过了不久，他的意见不被采纳了，每次朝见的时候，齐庄公就收回他的一些爵位和封邑。爵位
和封邑都被收走后，晏子就退出朝堂，坐上车子，长吁短叹，最终又笑了。他的车夫说：“您为什么多
次叹气后接着又发笑呢？”晏子说：“我叹气，是怜悯我们的君主不能免除灾难；我发笑，是高兴我能
保全自身，我也用不着陪君主去死了。”后来崔杼果然杀死了齐庄公。晏子站在崔杼的门外，跟随的人
说：“（您要）为君主殉死吗？”晏子说：“难道只是我一个人的君主吗？我为什么要殉死呢？”跟随
的人又说：“逃往国外吗？”晏子说：“难道是我的罪过吗？我为什么要逃往国外呢？”跟随的人说：
“回去吗？”晏子说：“我们的君主死了，回到哪里去呢？给百姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓？
是为了掌管国家。给君主当臣子的人，难道是为了俸禄？是为了保住国家。所以，君主如果是为了国家
而死，那么臣子就为君主殉死；君主如果是为了国家而逃往国外，那么臣子就为君主逃往国外。如果君
主为了自己而死，为了自己而逃亡，如果不是他宠爱的人，谁能跟他一起承担这样的祸患？况且别人明
明有君主却把君主杀了，我为什么却要为君主殉死？又为什么要为君主逃往国外？但是我又将回到哪里
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去呢？”门打开了，晏子走了进去。崔杼说：“您为什么不为君主殉死？您为什么不为君主殉死？”晏
子说：“祸患发生的时候我不在，祸患结束的时候我也不知道，我为什么要为君主殉死呢？况且我听说
过，把逃亡当作好品行的人不足以保住君主，把殉死当作有义气的人不足以建立功勋。我难道是个小女
子吗？怎么能自缢而跟着去死呢？”说完就脱掉外衣左袖，露出左臂，摘掉帽子，用白布缠头，坐在地
上，头靠着齐庄公的尸体哭泣，然后站起来，向齐庄公跳脚号哭了几声，就出去了。有人对崔杼说一定
要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。”
文本二：
晏平仲，名婴，是莱地夷维人。侍奉过齐灵公、齐庄公、齐景公，由于节俭和勤于政事而被齐国百
姓看重。他担任齐国的相国后，一顿饭不吃两样肉食，他的妻妾不穿丝制的衣裳。他在朝廷时，君主对
他说到的事，他就直言以对；没有说到的事，他就秉公办理。当君主有道义的时候，就服从命令去行事；
没有道义的时候，就权衡度量着去行事。凭借着这样的行为，他连续三朝在各诸侯国中名声显扬。太史
公说：我读过《晏子春秋》，书中说得详细极了。看了他所写的书以后，还想了解他所做的事，所以就
编写了他的传记。当晏子趴在齐庄公的尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，他难道是人们
所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的人吗？至于他直言进谏，冒犯君主的威严，这就是人
们所说的“在朝廷做官想着要尽忠，归隐就想着要补救过失”的人吧！假如晏子现在还活着，我即使是
替他拿着鞭子驾车，也是我高兴而仰慕的事啊。
（2023·天津静海·静海一中校考模拟预测）阅读文言文，完成各题。
管仲相威公①，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙②开方用，威
公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，
吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三
子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶③，有仲尼而后知去少正卯④。彼威公何
人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以
对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，
色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可
以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子而患无仲有仲则三子者三匹
夫耳不然天下岂少三子之徒哉虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可
谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不
言可也。
五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，
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诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威
公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，
有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，
则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以
自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必
复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
（选自北宋·苏辙《管仲论》）
管仲有疾，桓公往问之，曰：“仲父病矣，将何以教寡人？”管仲对曰：“愿君之远易牙、竖刁、
常之巫、卫公子启方。”公曰：“易牙烹其子以慊寡人，犹尚可疑耶？”对曰：“人之情非不爱其子也。
其子之忍，又何有于君？”公又曰：“竖刁自宫以近寡人，犹尚可疑耶？”对曰：“人之情不爱其身也。
其身之忍，又何有于君？”公又白曰：“常之巫审于死生，能去苛病，犹尚可疑耶？”对曰：“死生，
命也，苛病失也。君不任其命，守其本，而恃常之巫，彼将以上无不为也！”公又曰：“卫公子启方事
寡人十五年矣，其父死而不敢归哭，犹尚可疑耶？”对曰：“人之情非不爱其父也。其父之忍，又何有
于君？”公曰：“诺。”管仲死，尽逐之；食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃。居三年，公曰：“仲父
不亦过乎！”于是皆复召而反。明年，公有病，常之巫从中出曰：“公将以某日薨。”易牙、竖刁、常
之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，矫以公令。公求饮不得。卫公子启方以书社四十下卫，公闻
乱，慨然叹，涕出，曰：“嗟乎！圣人所见岂不远哉！”
（选自明·冯梦龙《智囊》）
注释：①威公：即齐桓公，这里改“桓”为“威”，是宋人为避宋钦宗赵桓名讳的缘故。②竖刁、
易牙、开方：齐桓公宠幸的三个近臣。管仲死后，这三个人共同专权。桓公死后，诸子争位，竖刁与易
牙等杀害群臣，立公子无亏，太子昭奔宋，齐国因此发生内乱。③四凶：旧传共工（古代的世族官）、
罐兜（人名）、三苗（古族名）、鲧（人名）为尧时的四凶。
113．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．其祸蔓延，讫简公 讫：及，到
B．仲以为将死之言可以絷威公之手足耶 絷：拖累
C．易牙烹其子以慊寡人 慊：满足
D．常之巫审于死生 审：明察
114．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
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A．威公声不绝于耳 于其身也，则耻师焉
B．则三子者可以弹冠而相庆矣 泉涓涓而始流
C．因威公之问 项王即日因留沛公与饮
D．其子之忍，又何有于君 其称文小而其指极大
115．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．夫齐国不患有三/子而患无仲/有仲/则三子者/三匹夫耳/不然天下岂少三子之徒哉/
B．夫齐国不患有三子/而患无仲/有仲/则三子者三匹夫耳/不然/天下岂少三子之徒哉/
C．夫齐国不患有三子/而患无仲/有仲/则三子者/三匹夫耳/不然/天下岂少三子之徒哉/
D．夫齐国不患有三/子而患无仲/有仲/则三子者三匹夫耳/不然天下岂少三子之徒哉/
116．下列六句分编四组，全都体现管仲智慧的是（ ）
①霸诸侯，攘夷狄 ②吾意以仲且举天下之贤者以对 ③不过威公，其臣又皆不及仲
④彼管仲者，何以死哉 ⑤管仲死，尽逐之 ⑥圣人所见岂不远哉
A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑥ D．②④⑥
117．下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．苏辙认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。齐国的祸乱，不是由于竖刁、易牙、
开方，而是齐桓公。
B．易牙、竖刁等四人在被召回的第二年便共同谋划了叛乱，齐桓公最终死在了在他们的囚禁中，桓
公死后，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。
C．在齐桓公的要求下，知人论世的管仲便清楚明白地分析出易牙、竖刁等四人的不同弊病，但继而
由于齐桓公缺少明智的判断，对管仲的话进行了怀疑，召回了他们。
D．苏辙的史论以管仲死而齐国乱为例，意在论证举贤任能是保障国家长治久安的根本，指明了政
治家培养选拔接班人的重要性。冯梦龙的人物传记以管仲的遗计写管仲之智。
118．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。
（2）易牙、竖刁、常之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，矫以公令。
119．请用自己的话概括苏辙和冯梦龙对管仲评价的不同之处。
【答案】113．B 114．B 115．C 116．A 117．D 118．（1）这是（因为）他心中认为
这几个人都不能托以国家重任。而且预料自己将死。这部书实在是荒诞，不值得相信。
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（2）易牙、竖刀、常之巫一同作乱，堵塞了宫门，筑起了高墙，不让人通行，假称这是桓公的命令。
119．苏辙片面否定了管仲对齐国强盛的贡献，将使齐国强盛的贡献归功于鲍叔；苏辙肯定管仲有才能，
但认为齐国的衰落是管仲未尽职尽责。冯梦龙认为管仲是目光长远、能辩忠奸的智者，在临死之时委托
国家大事。齐国的祸乱是由于齐桓公缺少明智的判断，齐国的祸乱。
【解析】113．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.絷：束缚。句意：管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？
故选B。
114．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“于”，介词，在/介词，对于。二者不同。句意：桓公是个音乐不停歇于耳。/对于自己就以从师为耻。
B.“而”，连词，表修饰。二者相同。句意：这三人就马上回家取出旧官帽，弹去灰尘，相互庆贺。/泉水
缓缓流动。
C.“因”，介词，趁着/连词，于是，就。二者不同。句意：如果他乘着齐桓公询问时。/项羽当天就留刘
邦同他饮酒。
D.“其”，代词，他/代词，指代《离骚》。二者不同。句意：他对自己孩子都这么忍心，对您又能有什么
呢？/就其文字来看，不过是寻常事情,但是它的旨趣是极大的。
故选B。
115．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那这三人只是普通人罢了。若不是这样，天下
难道缺跟这三人一样的人吗？
“三子”为一个词，“三个人”的意思，不可断开，排除AD；
“……者，……”表判断，“者”后断句，排除B。
故选C。
116．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
②的意思是“我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答”，只是“我”的推测，不能体现管仲的智慧。
④的意思是“那管仲，凭什么可以死掉呢”，根据前后可知，是说管仲没有推选出贤明的人来，不能体
现管仲的智慧。
⑤的意思是“管仲死了，桓公把那几人全都赶走了”，写的是桓公，不能体现管仲的智慧。
故选A。
117．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“齐国的祸乱……而是齐桓公”错，原文为“及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”，应是
“管仲”。
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B.“易牙、竖刁等四人在被召回的第二年便共同谋划了叛乱”错，原文为“易牙、竖刁、常之巫相与作
乱”，是易牙、竖刁、常之巫一起叛乱。
C.“清楚明白地分析出”错，根据原文可知，管仲只是就桓公的问话进行了回答，并没有清楚明白地分析
出易牙、竖刁等四人的不同弊病。
故选D。
118．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“托”，托付；“逆”，预料；“诞谩”，荒诞。
（2）“相与”，一起；“通”，使动用法，让……通过；“矫”，假称。
119．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
根据原文“夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之
治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”“夫国以一人兴，以
一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉”可知：
苏辙片面否定了管仲对齐国强盛的贡献，将使齐国强盛的贡献归功于鲍叔；苏辙肯定管仲有才能，但认
为齐国的衰落是管仲未尽职尽责。
根据原文“嗟乎！圣人所见岂不远哉”“愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方”“管仲死，尽逐
之；食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃。居三年，公曰：‘仲父不亦过乎！’于是皆复召而反”可知：
冯梦龙认为管仲是目光长远、能辩忠奸的智者，在临死之时委托国家大事。齐国的祸乱是由于齐桓公缺
少明智的判断。
参考译文：
管仲作丞相辅佐桓公，称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强，诸侯不敢背
叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用。桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐
简公，齐国无一年安宁。
功业的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起；祸乱的发生，不是发作于作乱之时，
也必有其根源而预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔。至于齐国的祸乱，
我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者，
但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四凶，有了仲尼然后才知道杀掉少正卯，那桓公是什么人？
回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，桓公询问丞相的人选。此时，我想管仲将推
荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人，不讲人情，不能亲近”罢了。
唉，管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧。桓公
是个音乐不停歇于耳，美色不离开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只
是由于管仲在，一旦管仲没了，这三人就马上回家取出旧官帽，弹去灰尘，相互庆贺。管仲以为自己的
遗言就可束缚桓公吗？齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那这三人只是普通人罢了。若
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不是这样，天下难道缺跟这三人一样的人吗？即使桓公侥幸而听了管仲的话，杀了这三个人，但其余的
这类人，管仲能一个也不剩地除掉他们吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果他乘着齐桓公
询问时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可怕的，
就是不提他们也可以啊！
五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都赶不上管仲。
晋灵公暴虐，不如齐孝公宽厚。可晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国。晋国承袭文公的余威，还能在一百
年里充当盟主。为什么呢？因为它的君主虽不贤明，但是还有老成练达的大臣存在。桓公死后，齐国一
败涂地，这没有什么疑惑啊！他仅依靠一个管仲，管仲却死了。
天下并非无贤人，确实是有贤臣而没有明君。桓公在世时，就说天下再没有管仲这样的人才。我不
相信。管仲的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾胥无的为人，并列出他们各自的短处。这是他心中认
为这几个人都不能托以国家重任。而且预料自己将死。这部书实在是荒诞，不值得相信。我看史鰌，因
为活着不能荐用蘧伯玉和斥退弥子瑕，为此有身后劝谏之事。萧何临死，推荐曹参代替自己。大臣的用
心，本来应该如此啊！国家因一个人而兴盛，一个人而灭亡。贤人不悲痛自己的死亡，而忧虑国家的衰
败。因此必须再推选出贤明的人来，然后才可以放心死去。那管仲，凭什么可以死掉呢？
（选自北宋·苏辙《管仲论》）
管仲有病。桓公去探望他，说：“仲父您的病很重了。对寡人将有何教诲？”管仲回答说：“希望
您疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”桓公说：“易牙不惜煮了他的儿子来让我快活，都还可以
怀疑吗？”管仲回答说：“人之常情，没有不爱自己孩子的，他对自己孩子都这么忍心，对您又能有什
么呢？”桓公又说：“竖刁自己阄割了自己来服侍我，都还可以怀疑吗？”管仲回答说：“人之常情，
没有不爱惜自己身体的，对自己身体这么忍心，对于您又将有什么呢？”桓公又说：“常之巫明察生死，
能消除鬼祟之病，都还可以怀疑吗？”管仲回答说：“死生是命中注定的，鬼祟之病是精神失守引起的。
您不听任天命、守住自己的根本，而依靠常之巫，他将借此什么事都要做出来了。”桓公又说：“卫公
子启方侍奉我十五年了，他的父亲死了都不敢回去哭丧，都还可以怀疑吗？”管仲回答说：“人之常情，
没有不爱自己父亲的，对父亲这么忍心，对您又将能有什么呢？”桓公说：“好的。”管仲死了，桓公
把那几人全都赶走了，吃饭不香，宫中不安定，鬼病又起，朝政混乱。过了三年，桓公说：“仲父不也
错吗？谁说仲父的话全部能采用！”就重新把那些人全都召回来。第二年桓公生病了，常之巫从宫内出
来，说：“君主将在某日去世。”易牙、竖刀、常之巫一同作乱，堵塞了宫门，筑起了高墙，不让人通
行，假称这是桓公的命令。卫公子启方带着四十社的土地和人口投降了卫国。”桓公慨然兴叹，流泪说：
“唉！圣人预见到的，岂不是很长远吗！”
（选自明·冯梦龙《智囊》）
（2023·天津河西·统考三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
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宋庆礼，洺州永年人。举明经，授卫县尉。则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五
回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。寻迁大理评事，仍充岭南采访使。
时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。庆礼躬至其境，询问风
俗，示以祸福。于是安居，遂罢镇兵五千人。开元中，为河北支度营田使。初，营州都督府置在柳城，
控带奚、契丹。则天时，都督赵文翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安
置。开元五年，奚、契丹各款塞归附， 玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利 。
乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八
十余所并招辑商胡为立店肆数年间营州仓廪颇实居人渐殷。庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人
吏不敢犯。然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。七年卒，赠工部尚书。太常博士张星议曰：
“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰‘专'，请谥曰‘专’。”礼
部员外郎张九龄驳曰：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；
稼穑为艰，又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难。
请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。
（节选自《旧唐书·宋庆礼传》）
120．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．仍充岭南采访使 充：担任
B．庆礼躬至其境 躬：亲自
C．遂罢镇兵五千人 罢：撤去
D．所历之处，人吏不敢犯 历：经历
121．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．特召庆礼以谋其事 至丹以荆卿为计，始速祸焉
B．彦范甚礼之 项伯杀人，臣活之
C．兴役三旬而毕 因人之力而敝之，不仁
D．彼独安于传递 州司临门，急于星火
122．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
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A．开屯田/八十余所并招辑/商胡为立店肆/数年间/营州仓廪颇实/居人渐殷
B．开屯田八十余所/并招辑商胡/为立店肆/数年间/营州仓廪颇实/居人渐殷
C．开屯田八十余所/并招辑商胡/为立店肆/数年间/营州仓廪/颇实居人渐殷
D．开屯田/八十余所并招辑/商胡为立店肆/数年间/营州仓廪/颇实居人渐殷
123．以下各组中，全都表明宋庆礼“雅有方略”的一组是（ ）
①举明经，授卫县尉 ②询问风俗，示以祸福
③独庆礼甚陈其利 ④更于柳城筑营州城
⑥为政清严，而勤于听理 ⑥所历之处，人吏不敢犯
A．②③④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．③④⑤
124．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．宋庆礼治政有方，岭南地区社会秩序混乱，庆礼受命治理以后，百姓安居乐业。
B．宋庆礼深受礼遇，武则天诏令桓彦范防备突厥，彦范特地召请庆礼共谋其事。
C．宋庆礼坚持自己的主张，按照玄宗的意图，另址再建营州城，管理归附的外族。
D．宋庆礼死后受到非议，但是因为功绩卓著，最终得到朝廷认可，加谥为“敬”。
125．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。
（2）然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。
126．请简要分析，太常博士张星和礼部员外郎张九龄对宋庆礼的评价有哪些不同。
【答案】120．D 121．B 122．B 123．A 124．C 125．（1）玄宗打算在旧城恢复营州
治所，侍中宋璟坚持争辩认为不可，只有宋庆礼陈述很有利。
（2）但喜欢兴作工程，多有更改，议论此事的人都讥笑他不切实际。 126．①太常博士张星认为宋
庆礼为人太刚硬而易受挫，对人太苛察，喜好取巧又自以为是，他的为人和行为存在诸多过失；
②礼部员外郎张九龄宋庆礼为人苦守忠节，是国家的辛劳之臣，而且兢兢业业，恪守坚贞之规而竭尽全
力。
【解析】120．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.“历”，担任、先后担任各种官职。句意：所任职的地方，百姓官吏不敢触犯。
故选D。
121．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.介词，来，用来。/介词，用。句意：特意召宋庆礼来谋划这件事。/到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王
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作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。
B.代词，他。/代词，他。句意：桓彦范很敬重他。/项伯杀了人，我使他活了下来。
C.连词，表承接。/连词，表转折，却。句意：调发劳役三十天而完成。/依靠过别人的力量而去损害别人，
这是不仁道的。
D.介词，对于。/介词，表比较，比。句意：他独独甘心于来往奔波。/州司来到我家，比流星比火还急。
故选B。
122．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：开屯田八十余处，并且招集行商的胡人，给他们建立店铺，几年间，营州粮仓很充实，居民渐渐
富足。
“八十余所”用来补充“开屯田”，中间不能断开，排除AD；
“颇实”用来补充“营州仓廪”，中间不能断开，排除C。
故选B。
123．本题考查学生鉴赏人物形象的能力。
“雅有方略”意思是向来有计谋策略。
①句意：他考中明经科，授任卫县尉。是说他考中后被授予卫县尉，不能体现“雅有方略”；
②句意：询问风情习俗，说明祸福之理。是说他治理讲究策略，能体现“雅有方略”；
③句意：只有宋庆礼陈述很有利。是说他认为玄宗打算在旧城恢复营州治所是有利的，能体现“雅有方
略”；
④句意：再在柳城筑立营州城。皇上下诏命庆礼在柳城筑营州城，是因为听取了宋庆礼的意见，能体现
“雅有方略”；
⑤句意：为政清正严明，而且勤于判决诉讼。是说他为政清严，也不能体现“雅有方略”；
⑥句意：所任职的地方，百姓官吏不敢触犯。是他“为政清严”的效果，也不能体现“雅有方略”。
②③④均能体现“雅有方略”。
故选A。
124．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“另址再建营州城”错误，依据“初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。则天时，都督赵文翔政理
乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄
宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，
兴役三旬而毕”可知，并没有另外选址，而是原址再建。
故选C。
125．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“复”，恢复；“固”，坚持；“甚”，很，特别。
（2）“功役”，工程劳役；“改更”，更改、改变；“嗤”，讥笑；“切事”，切合实情。
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126．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
①依据“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰‘专'，请谥
曰‘专’”可知太常博士张星认为宋庆礼为人太刚硬而易受挫，对人太苛察，喜好取巧又自以为是，他
的为人和行为存在诸多过失；
②依据“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能
实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难”可知礼部员外
郎张九龄宋庆礼为人苦守忠节，是国家的辛劳之臣，而且兢兢业业，恪守坚贞之规而竭尽全力。
参考译文：
宋庆礼，是洺州永年人。他考中明经科，授任卫县尉。武则天时，侍御史桓彦范奉诏到河北隔断居
庸、岳岭、五回等路，用来防备突厥，特意召宋庆礼来谋划这件事。宋庆礼向来有计谋策略，桓彦范很
敬重他。不久迁任大理评事，并充任岭南采访使。当时崖、振等五州首领，接连相互掠夺，边远地区不
安，以前的使者，害怕那里的炎热瘴气，从没人到那里去。宋庆礼亲身到了那里，询问风情习俗，说明
祸福之理，从这以后那里的人都安居，便撤除镇守的兵士五千人。开元年间，担任河北支度营田使。当
初，营州都督府设置在柳城，控制奚、契丹。武则天时，都督赵文翙治理不当，奚和契丹反叛，攻占州
城，那以后移到幽州东二百里的渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各自通好归附，玄宗打算在旧城恢复
营州治所，侍中宋璟坚持争辩认为不可，只有宋庆礼陈述很有利。于是下诏委派宋庆礼等人充任使者，
再在柳城筑立营州城，调发劳役三十天而完成。不久授任宋庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八
十余处，并且招集行商的胡人，给他们建立店铺，几年间，营州粮仓很充实，居民渐渐富足。宋庆礼为
政清正严明，而且勤于判决诉讼，所任职的地方，百姓官吏不敢触犯。但喜欢兴作工程，多有更改，议
论此事的人都讥笑他不切实际。开元七年逝世，追赠工部尚书。太常博士张星评议说：“宋庆礼为人太
刚硬而易受挫，对人太苛察就无可用之人，在东北生出事故，损失的数以万计。按照谥法，喜好取巧又
自以为是叫做‘专’，请谥为‘专’。”礼部员外郎张九龄辩驳说：“宋庆礼为人苦守忠节，是国家的
辛劳之臣，一到边疆，历时三十来年。别人享受家庭的欢乐，他独独甘心于来往奔波；农作本艰辛，又
能使军粮充实。无不是从事劳辱之事而兢兢业业，恪守坚贞之规而竭尽全力，即使其中的一样，都是别
人难以做到的。请把所议论的，再下发太常，大概他平常的行为事迹可以探寻到，更改其谥号的典礼不
能失掉。”于是朝廷赐给他谥号“敬”。
（2023·天津河西·天津市新华中学校考模拟预测）阅读下列文言文，完成下面小题。
陈时政疏
【唐】马周
贞观①十一年，侍御史马周上疏陈时政曰：臣历睹前代，自夏、殷、周及汉氏之有天下，传祚相继，
多者八百余年，少者犹四五百年，皆为积德累业，恩结于人心。今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，
固当崇禹、汤、文、武之道，广施德化，使恩有余地，为子孙立万代之基。岂欲但令政教无失，以持当
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年而已！且自古明王圣主虽因人设教，宽猛随时，而大要以节俭于身、恩加于人二者是务。故其下爱之
如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。此其所以卜祚遐长而祸乱不作也。
今百姓承丧乱之后，比于隋时，才十分之一。而供官徭役，道路相继。兄去弟还，首尾不绝。远者
往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。陛下虽每有恩诏令其减省而有司作既不废自然须人徒行文书役之
如故臣每访问四五年来百姓颇有怨嗟之言以陛下不存养之。
昔唐尧茅茨②土阶，夏禹恶衣菲食，如此之事，臣知不复可行于今。汉文帝惜百金之费，辍露台之役，
集上书囊以为殿帷，所幸夫人衣不曳地。至景帝以锦绣纂组③妨害女工，特诏除之，所以百姓安乐。后至
孝武帝，虽穷奢极侈，而承文景遗德，故人心不动。向使高祖之后即有武帝，天下必不能全。此于时代
差近，事迹可见。今京师及益州诸处营造供奉器物，并诸王妃主服饰，议者皆不以为俭。臣闻昧旦丕显，
后世犹怠，作法于理，其弊犹乱。陛下少处民间，知百姓辛苦，前代成败，目所亲见，尚犹如此，而皇
太子生长深宫，不更外事，即万岁之后，固圣虑所当忧也。
臣窃寻往代以来成败之事，但有黎庶怨叛，聚为盗贼，其国无不即灭，人主虽欲改悔，未有重能安
全者。凡修政教，当修之于可修之时，若事变一起，而后悔之，则无益也。自古以来，国之兴亡不由蓄
积多少，惟在百姓苦乐。但贮积者固是国之常事，要当人有余力而后收之。 若人劳而强敛之，竟以资寇 ，
积之无益也。然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌
且舞矣。若人既劳矣，而用之不息，倘中国被水旱之灾，边方有风尘之警，狂狡因之窃发，则有不可测
之事，非徒圣躬旰食晏寝而已。若以陛下之圣明，诚欲励精为政，不烦远求上古之术，但及贞观之初，
则天下幸甚。
【注释】①贞观，唐太宗李世民统治时期的年号。②茨，屋顶。③纂组，读音为zuǎn zǔ，意思为赤
色绶带，亦泛指精美的织锦。
127．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．传祚相继 祚：福分，这里指帝位
B．所幸夫人衣不曳地 幸：幸运
C．不更外事 更：经历
D．倘中国被水旱之灾 被：遭受
128．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．且自古明王圣主虽因人设教 又因厚币用事者臣靳尚
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B．至景帝以锦绣纂组妨害女工 臣以神遇而不以目视
C．而承文景遗德 念高危则思谦冲而自牧
D．式歌且舞矣 磐石方且厚，可以卒千年
129．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．陛下虽每有恩/诏令其减省/而有司作既不废/自然须人/徒行文书/役之如故/臣每访问/四五年来/百
姓颇有怨嗟之/言以陛下不存养之
B．陛下虽每有恩/诏令其减省/而有司作既不废/自然须人徒行文书/役之如故/臣每访问/四五年来/百姓
颇有怨嗟之言/以陛下不存养之
C．陛下虽每有恩诏/令其减省/而有司作既不废/自然须人/徒行文书/役之如故/臣每访问/四五年来/百
姓颇有怨嗟之言/以陛下不存养之
D．陛下虽每有恩诏/令其减省/而有司作既不废/自然须人徒行文书/役之如故/臣每访问/四五年来/百姓
颇有怨嗟之/言以陛下不存养之
130．下列六句分编四组，都属于作者陈时政之弊的一项是（ ）
①供官徭役，道路相继 ②兄去弟还，首尾不绝
③春秋冬夏，略无休时 ④议者皆不以为俭
⑤黎庶怨叛，聚为盗贼 ⑥式歌且舞矣
A．①②⑥ B．①③④ C．②③⑤ D．④⑤⑥
131．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．作者针对当时社会存在的问题，见微知著，引经据典，规劝唐太宗要“节俭于身，恩加于人”。
B．作者认为，虽然唐太宗有仁德，曾多次下令减轻徭役，但官府的文书下达后，有些地方并未落实
到位，因此百姓服役的状况并没有改善。
C．作者认为唐太宗了解民生疾苦和前代兴衰，尚且无法制止皇室生活奢靡，如果将来太子登基，那
么可能会动摇唐王朝的基业。
D．文章与魏征《谏太宗十思疏》都是写给唐太宗的奏折，但前者语气更加委婉，用语更为自然，
几乎不假骈俪。
132．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昔唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食，如此之事，臣知不复可行于今。
（2）若人劳而强敛之，竟以资寇，积之无益也。
133．马周认为唐太宗应该怎样做才能使国家安定、百姓安居？请结合文章第四段简要概括。
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【答案】127．B 128．D 129．C 130．B 131．C 132．（1）过去，唐尧用茅草盖屋顶，
以泥土砌台阶，夏禹穿粗劣的衣服吃粗劣的食物。这些节俭的美德，我知道已不可能在当今推行。
（2）如果百姓劳苦却仍强行征敛，最后还是帮助了贼寇，积聚财物并没什么好处。 133．①在能够
治理的时候及时改进政治教化。
②在保障百姓正常生活的情况下，征收钱粮贮积财物。
③注重节俭，让百姓休养生息。
【解析】127．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。
B.“幸：幸运”错误。“幸”，宠幸；句意：他宠爱的慎夫人的衣裙不得拖到地上。
故选B。
128．本题考查学生理解文言文实虚词意义和用法的能力。
A.第一个“因”，介词，根据；句意：而且，自古帝王虽然都根据当时的局势。
第二个“因”，介词，用；句意：又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚。
B.第一个“以”，动词，认为；句意：汉景帝认为织锦刺绣会妨碍女工。
第二个“以”，介词，凭借；句意：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。
C.第一个“而”，连词，表转折，但是；句意：但还是继承了文帝、景帝的遗德。
第二个“而”，连词，表承接；句意：想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束。
D.第一个“且”，连词，又、并；句意：大家就会载歌并载舞。
第二个“且”，连词，又、并；句意：大石方正又坚厚，可以千年都不变。
故选D。
129．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：陛下虽然仁德，每每下令减轻徭役。可是，有些部门按计划，还是需要不断征派百姓去服下断征
派百姓去服劳役。官府减轻劳役的文书不断下达，可是，百姓服役的征程依然如故。我常常去访问民间
疾苦，这四五年来，老百姓之中已有很多抱怨之辞了，他们认为陛下不体恤爱抚百姓。
“恩诏”，固定词语，帝王降恩的诏书，“恩诏”作“有”的宾语，之间不能断开，排除AB；
“怨嗟”作“言”的定语，“怨嗟之言”为偏正短语作“有”的宾语，不可断开，排除D。
故选C。
130．本题考查学生筛选概括信息的能力。
⑤“黎庶怨叛，聚为盗贼”是往代以来成败之事；⑥“式歌且舞矣”是推行节俭让百姓休养生息的好处。
排除这两项。
故选B。
131．本题考查学生对文章的理解与分析的能力。
C.“如果将来太子登基，那么可能会动摇唐王朝的基业”错误。作者认为太子生长在宫中，不知民间疾苦，
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陛下将来去世后，确实应当忧虑，“可能会动摇唐王朝的基业”无中生有夸大其词。
故选C。
132．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“茅茨”“土阶”“恶衣”“菲食”，均为名词活用为动词；“行”，推行；
（2）“强敛”，强行征敛；“竟”，最终；“资”，帮助；“益”，好处。
133．本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“凡修政教，当修之于可修之时，若事变一起，而后悔之，则无益也”可知，在能够治理的时候及时
改进政治教化。
由“但贮积者固是国之常事，要当人有余力而后收之”可知，在保障百姓正常生活的情况下，征收钱粮
贮积财物。
由“然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌且舞矣”
可知，注重节俭，让百姓休养生息。
参考译文：
贞观十一年，侍御史马周上疏说：我历观史书，发现从夏、商、周到汉代，朝代不断交接更替，时
间长的朝代可以延续八百多年，短的也有四五百年，这些朝代都是积善积德，以恩德赢得民心。现在，
陛下虽然以大功平定了天下，但是积累恩德的时间还很短，因此，应当推崇大禹、商汤、文王、武王之
道，广布道德教化，使德有余，为后世子孙创下稳固的基业。怎么可以认为只要当今的政治没有过失，
保住今日的江山，就可以万事大吉了呢？而且，自古帝王虽然都根据当时的局势，制定或宽或严的具体
政策，但节俭、施恩却是历代政治的根本。只有这样，百姓才会爱戴君王如同爱戴自己的父母，仰慕君
王如同仰慕日月，尊敬君王如同尊敬神明，畏惧君王如同畏惧雷霆。这才是国家长治久安、没有动乱的
原因。
现在处于天下大乱之后，百姓人口相当于隋朝的十分之一。然而，如今徭役仍然很多，一个家庭里
面兄长才回到家，弟弟又不得不离开了，并且往来征程几千里，一年四季，没有休止。陛下虽然仁德，
每每下令减轻徭役。可是，有些部门按计划，还是需要不断征派百姓去去服劳役。官府减轻劳役的文书
不断下达，可是，百姓服役的征程依然如故。我常常去访问民间疾苦，这四五年来，老百姓之中已有很
多抱怨之辞了，他们认为陛下不体恤爱抚百姓。
过去，唐尧让官吏住在茅草屋中，大禹以饮食丰美为恶。这些节俭的美德，我知道已不可能在当今
推行。汉文帝顾惜百万资金，停止修建露台，他收集大臣们上书用的布囊来做大殿的帷幕，他宠爱的慎
夫人的衣裙不得拖到地上。汉景帝认为织锦刺绣会妨碍女工，于是下令解散，让老百姓休养生息，安居
乐业。汉武帝时，他虽然穷奢极欲，但还是继承了文帝、景帝的遗德，所以民心没有动摇。如果汉高祖
之后就是武帝即位，那么汉代的江山必定不会保全。这些情况离当今较近，事情还清楚可见。现在，京
城和益州等地制造供奉的器物，诸王妃嫔公主的服饰也极其精美，民间的舆论都认为这太奢侈。臣听说
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勤奋早起而功业盛大显赫的君主，后代还会因循懈怠；制定合乎常理的法令，久而久之还会出现弊端产
生混乱。陛下年少时，生长在民间，知道百姓的辛苦，前代的成败，也看在眼里，治理国家还尚且这样
做，而太子生长在宫中，不知民间疾苦，陛下将来去世后，确实应当忧虑啊。
我私下考察自古以来国家成败的事，发现只要百姓心生怨恨造反，聚集成为盗贼，国家没有不灭亡
的。君王即使悔过，也没有能重新安定的。凡是改进政治教化，应当在能够治理的时候进行。如果发生
变故才开始悔过，就没有用了。自古以来，国家的兴亡不在积蓄了多少财富，而是在于百姓的苦乐。贮
积钱粮财物本是国家的常事，总得等百姓衣食有余然后再去征收。如果百姓劳苦却仍强行征敛，最后还
是帮助了贼寇，积聚财物并没什么好处。不过，推行节俭让百姓休养生息，在贞观初年，陛下已经亲自
实行过，所以如今实行起来也不会困难。只要实行一天，天下都会知道，大家就会载歌载舞。如果百姓
已经劳苦，还不停役使，一旦中国受水旱之灾，边境有战乱警报，狂悖狡黠的人就会乘机作乱，就将有
不可预测的事情发生，不仅仅是使圣上晚进餐迟睡觉而已。如果以陛下之圣明，真要励精图治，不用远
求上古的办法，只要做到像贞观初年那样，那么天下就很幸运了。
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