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重难点 04 文言文阅读
近三年中考语文试卷中，文言文阅读部分的命题呈现出以下趋势，体现了新课标核心素养导向和考查
方式的创新：
一、对比阅读成为主流形式
1.材料组合灵活多样
（1）课内外结合：以课内经典篇目（如《桃花源记》《岳阳楼记》）为基础，搭配课外文言文片段，
侧重迁移能力考查。
（2）跨体裁对比：部分地区尝试文言文与诗词的对比阅读（如上海、呼和浩特等），甚至出现 “文
言文 + 诗词 + 课外短文” 的三元组合。
（3）主题关联：同一主题（如 “民本思想”“归隐情怀”）下不同作品的比较，强化知识体系构建。
2.题型设计多元化
（1）从字词理解、句子翻译等基础题，向内容理解、主旨情感、写作手法、人物形象比较等深度题
型延伸。
（2）开放性试题增多，如 “结合现实谈启示”“比较不同作品的风格差异”，鼓励创造性思考。
二、考点聚焦综合能力
1.高频考点
（1）内容理解：概括事件、分析人物行为动机（如《曹刿论战》与《得道多助》的 “民本” 思想
对比）。
（2）情感主旨：结合背景分析作者思想变化（如陶渊明不同时期作品的隐逸情怀）。
（3）写作手法：对比修辞手法（如比喻、借景抒情）或论证方法（如《生于忧患》与《得道多助》
的论证逻辑）。
（4）文化传承：关注传统文化价值观（如诚信、孝道、家国情怀）的现代意义。
2.能力要求升级
（1）强调 “归纳与比较” 能力，如同一作家不同境遇下的作品风格差异（如李煜的亡国词对比）。
（2）注重 “联系与迁移”，要求学生将课内知识应用于课外文本（如用《醉翁亭记》的 “与民同
乐” 分析其他文言文中的民生思想）。
三、选材贴近人文性与时代性
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1.主题导向明确
（1）聚焦爱国、诚信、求学、修身等传统美德，如《论语》选段与《送东阳马生序》的学习态度对
比。
（2）突出 “以文化人”，通过文言文传递积极价值观（如《岳阳楼记》的忧乐观）。
2.文本来源多样化
（1）既有史传、游记、议论文等传统文体，也涉及寓言、书信等小众体裁。
（2）部分地区引入地方文化特色文本（如地方志、名人轶事），增强地域关联性。
四、命题形式创新
1.情境化与任务驱动
（1）创设真实情境（如 “为某历史人物写颁奖词”），要求结合文本内容完成任务。
（2）增加图表、注释等辅助材料，考查信息整合能力。
2.评价标准开放性
（1）允许合理的个性化解读（如对 “愚公移山” 是否 “愚” 的辩论），但需立足文本依据。
（2）评分注重思维过程而非唯一答案，鼓励多角度分析。
五、2025备考建议
1.强化对比阅读训练：梳理课内外文言文的主题、手法、人物关系，建立知识网络。
2.积累文化常识：熟悉常见典故、官职名称、古代礼仪等，辅助理解文本背景。
3.规范答题模板：针对 “异同比较”“手法分析” 等题型，掌握 “观点 + 文本依据” 的答题逻辑。
4.关注地方考情：研究本地近年真题，把握选材偏好与题型特点。
【体系构建】
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【高分技巧】
近几年中考语文文言文阅读命题注重考查学生的综合素养。针对不同题型，结合近年命题特点与高频
考点设计，总结解题技巧如下：
一、基础知识题型技巧
1. 文言实词理解
（1）语境推断法：根据上下文逻辑（如并列、转折、因果）推测词义。
例：《陈涉世家》中 “辍耕之垄上” 的 “之”，结合动作方向可判断为 “去、往”。
（2）结构对称法：利用排比、对偶句的对应位置词性相同的特点。
例：“穷则独善其身，达则兼济天下” 中 “穷” 与 “达” 反义，可推断为 “不得志”。
（3）联想迁移法：联系课内实词或成语（如 “走” 在文言中多为 “跑”，可联想 “走马观
花”）。
2. 文言虚词辨析
（1）代入验证法：将虚词的常见用法代入句子，看是否通顺。
例：判断 “其真无马邪” 中 “其” 是表反问（难道）还是代词（它的），需结合语境。
（2）标志识别法：关注固定搭配（如 “所以” 表原因或方法，“然则” 表转折）。
3. 断句与节奏划分
（1）找标志性词：先断开 “夫、盖、若夫” 等发语词，“者、也、矣” 等句末语气词。
（2）语法结构法：主谓之间（如 “先帝 / 创业未半”）、动宾之间（如 “刻 / 唐贤今人诗赋 / 于
其上”）断开。
二、核心能力题型技巧
1. 句子翻译
（1）直译为主，意译为辅：
保留专有名词（如人名、地名、年号）。
补全省略成分（如 “一鼓作气，再（鼓）而衰”）。
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调整倒装句式（如 “甚矣，汝之不惠” 调整为 “汝之不惠甚矣”）。
（2）修辞处理：比喻句直译（如 “斗折蛇行” 译为 “像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒”），互
文句合并翻译（如 “将军百战死，壮士十年归” 译为 “将军和壮士身经百战，多年后归来”）。
2. 内容理解与概括
（1）分层定位法：按事件发展或逻辑顺序分层，用 “谁 + 做什么 + 结果” 概括。
例：《曹刿论战》可分 “战前准备 — 战中指挥 — 战后分析” 三层。
（2）关键词提取法：划出体现主旨的词语（如《出师表》中的 “亲贤臣，远小人”）。
3. 人物形象分析
（1）三看原则：
看言行（如《孙权劝学》中吕蒙 “士别三日，当刮目相看” 体现虚心）。
看事件（如《愚公移山》中愚公坚持移山表现坚韧）。
看侧面描写（如他人评价或环境烘托）。
（2）对比分析法：通过不同人物的对比（如《周亚夫军细柳》中汉文帝对周亚夫与其他将领的态
度）突出性格。
4. 写作手法与情感主旨
（1）手法归类：
托物言志（《爱莲说》以莲喻君子）。
借景抒情（《小石潭记》以凄清之景抒孤寂之情）。
类比论证（《虽有嘉肴》用 “嘉肴” 类比 “至道”）。
（2）背景关联法：结合作者生平（如陶渊明归隐背景理解《饮酒》的闲适）或时代背景（如《生于
忧患》反映战国动荡）。
三、综合拓展题型技巧
1. 对比阅读
（1）四步对比法：
① 通读两文，明确各自内容与主题。
② 找相同点（如《陋室铭》与《爱莲说》的高洁情操）。
③ 析不同点（如《醉翁亭记》的 “乐民之乐” 与《岳阳楼记》的 “先忧后乐”）。
④ 结合考点（手法、情感、人物）组织答案。
（2）表格梳理法：用表格对比人物、事件、手法，清晰呈现差异。
2. 开放性试题
（1）观点 + 文本 + 现实结构：
① 明确观点（如 “愚公不愚”）。
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② 引用文本依据（如愚公 “子子孙孙无穷匮也” 的长远眼光）。
③ 联系现实（如学习中需坚持不懈）。
（2）辩证分析法：多角度思考（如 “愚公移山” 的环保争议，但强调精神价值）。
3. 文化常识
（1）分类积累：
官职（太守、县令）、礼仪（再拜、免冠）、纪年（年号、干支）。
特殊称谓（“孤” 为帝王自称，“卿” 为尊称）。
（2）注释提示法：关注文本注释中的文化信息（如 “年号”“谥号”）。
四、整体解题策略
1.先读题目，后读文本：带着问题阅读，标记关键句（如主旨句、人物描写句）。
2.时间分配：
基础题（实词、翻译）每题 1-2 分钟，综合题（对比、开放）每题 3-5 分钟。
3.检查要点：
（1）翻译是否通顺，有无漏译；
（2）对比题是否覆盖两文，逻辑是否清晰；
（3）开放性答案是否立足文本，有现实关联。
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（建议用时：45分钟）
（一）（2025年山东省聊城市中考模拟语文试题）文人好美食，三位美食大家穿越时空，在微信“名人美
食群”中对话，请你根据对话并完成以下学习任务。
【注释】：①鼓刀：摆弄刀子发出响声。宰杀牲畜时敲击其刀，使之发声。②釜：古代的炊事用具，相当
于现在的锅。③薪：____。④暴：晒。⑤鏖：熬。⑥猪颈。⑦脔：小块肉。⑧鳌：蟹钳。⑨含：就着。⑩
糟：酒糟。⑪夭美：鲜美。⑫老饕：老食客。⑬灶觚：原指灶口平地突出处，此处代指厨房。⑭就：
____。⑮志：____。⑯景行：仰慕之情。
1．补全三处注释内容。
③薪： 。⑭就： 。⑮志： 。
2．苏轼评价袁枚的确对美食情有独钟，请结合划横线的字作分析。
余都问其方略，集而存之。
3．在聊天群中，袁枚为何说苏轼“尽得孔子真传”？请结合《老饕赋》中的内容作简要分析。
4．苏轼自称“老饕”，请结合材料，下列诗歌以及【资料卡】，简析苏轼、袁枚、范进的吃品，比较谁
更高。
初到黄州
【宋】苏轼
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
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逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
【资料卡】
范进方才说道：“先母见背，遵制丁忧。”……范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。知县忙
叫换去，换了一个磁杯，一双象箸来。范进又不肯举。静斋道：“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色
竹子的来，方才罢了。知县疑惑他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。落后看见他在燕窝碗里
拣了一个大虾元子送在嘴里，方才放心，因说道：“却是得罪的紧。我这敝教，酒席没有什么吃得，只这
几样小菜，权且用个便饭。
（选自吴敬梓《儒林外史》）
5．请综合以上资料及【链接资料】归纳中国文人的美食情趣。
【链接资料一】
云南把这种花叫做缅桂花，可能最初这种花是从缅甸传入的，而花的香味又有点像桂花，其实这跟
桂花实在没有什么关系……她大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，
里面摆得满满的缅桂花！带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
（选自汪曾祺《昆明的雨》）
【链接资料二】
四方食事，不过一碗人间烟火。这人间最袅绕缤纷、最至繁至简的是烟火气，这人间最深入人心、
最难舍难分的也是烟火气。正所谓：人间烟火气，最抚凡人心。
（选自汪曾祺《四方食事》）
【答案】1．柴 成就 记住
2．苏轼在评价袁枚对美食的热爱，使用了“问、集、存”这三个字，这反映了袁枚对美食的探究和态度，
可以看出袁枚不仅对美食有着浓厚的兴趣，而且他还积极寻求知识，收集食谱，保存烹饪传统，这表明他
对烹饪艺术和文化遗产的贡献和热爱。
3．孔子强调“食不厌精，脍不厌细”，非常讲究饮食。《老饕赋》中“九蒸暴而日燥，百上下而汤鏖。
尝项上之一脔，嚼霜前之两螯；烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸糕；蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟”写苏轼讲
究饮食，就像孔子一样。食物做法不同；猪肉、螃蟹选取部位不同；樱桃、蛤蜊、蟹吃法各不相同。
4．袁枚吃品最高，苏轼吃品其次，范进吃品最次。袁枚的吃品最高体现在他写了一本系统论述中国烹饪
技术和南北菜点的《随园食单》，里面不仅仅有某菜做法，还写了这道菜出自何人何家。苏轼的吃品其次，
体现在苏轼本人不仅会品美食，还会做美食，《老饕赋》展现了苏轼对烹饪艺术的精湛理解和对美食的热
爱。范进吃品最次体现在他虚伪的形象上，母丧期间不遵制去汤知县处打秋风，前两次故作逡巡，不肯举
箸。没曾想换了双筷子后赶紧在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，贪婪虚伪，人品欠佳。
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5．①美食与文人的生活情趣。他们注重食物的品质、烹饪的技艺以及饮食的礼仪。在他们的生活中，美
食不仅是满足味蕾的享受，更是一种对生活的热爱和追求。文人们常常会亲自下厨，烹制出各种美味佳着，
以满足自己和朋友的口福。
②文人的美食观念和品味。他们注重食物的原汁原味，追求自然、纯粹的口感。文人们常常会选择新鲜的
食材，尽量避免使用调味品和添加剂，以保持食物的原始风味。他们认为，只有真正的原汁原味才能给人
带来真正的享受和满足。
③文人与美食的诗意结合。他们常常会在品味美食的同时，写下一首与之相关的诗词以表达自己对美食的
热爱和追求。这些诗词不仅赋予了美食以诗意和情趣，还为文人们的生活增添了一份浪漫和艺术的氛围。
【导语】这篇阅读文章以对话形式展现了三位古代文人对美食的看法，通过孔子、苏轼、袁枚的对话，体
现出文人对饮食文化的重视。孔子强调食物制作的精细，苏轼以诗意的描绘表达对美食的赞赏，袁枚则通
过《随园食单》对美食的广泛收集与记录表现出对烹饪的热爱。整体反映了文人在生活中对美食的追求与
文化审美的融合。文章在简短的对话中指出了各自的特色，富有趣味。
1．本题考查词语解释。
第一空，句意：火要旺盛而柴要干燥。薪：柴。
第二空，句意：有的学得很好。就：成就。
第三空，句意：以此纪念那些值得学习的烹饪之路。志：记住。
2．本题考查内容的理解。
苏轼在评价袁枚对美食的热爱时，使用了“问、集、存”这三个字，这反映了袁枚对美食的探究和保存的
态度。
“问”字表明袁枚在品尝美食时，会主动询问厨师或主人关于烹饪的方法和技巧。这显示了他对烹饪艺术
的好奇心和求知欲。
“集”字说明袁枚会将所学的烹饪方法和美食配方汇集起来，形成一本食谱或烹饪指南。这种汇总和整理
的行为体现了他对美食文化的贡献和传承精神。
“存”字则表明袁枚不仅收集这些烹饪方法，还会将其保存下来，使之不被遗忘。这反映了他对美食传统
的重视和保护。
“问、集、存”这三个字，我们可以看出袁枚不仅对美食有着浓厚的兴趣，而且他还积极寻求知识，收集
食谱，保存烹饪传统，这表明他对烹饪艺术和文化遗产的贡献和热爱。
3．本题考查文章内容的理解。
在聊天群中，袁枚说苏轼“尽得孔子真传”，是因为苏轼在《老饕赋》中对美食的追求和欣赏，体现出了
儒家文化中对于美食文化的重视和对生活品质的追求。
根据孔子说的“食不厌精，脍不厌细”可以看出，孔子提倡食物要精细加工，追求食物的口感和味道，这
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符合儒家文化中对饮食文化的重视。儒家文化认为，饮食不仅仅是满足生理需求，更是一种文化和艺术的
享受，是一种道德和修养的体现。
苏轼《老饕赋》中提到的烹饪过程和食材的选择，如“庖丁鼓刀，易牙烹熬”，以及对于烹饪火候的把握，
都体现出了他对烹饪艺术的深刻理解和独到见解，符合儒家文化中注重实际操作和经验积累的特点。
苏轼在赋中描述的美食体验，如“尝项上之一脔，嚼霜前之两螯；烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸糕；蛤半熟
而含酒，蟹微生而带糟”等，这种对于美食的细腻描绘和深入体验，也体现出了儒家文化中注重情感和审
美体验的特点。因此，苏轼在《老饕赋》中对美食的追求和欣赏，体现出了儒家文化中对于美食文化的重
视和对生活品质的追求，因此袁枚说苏轼“尽得孔子真传”。
4．本题考查内容理解。
结合“余雅慕此旨，每食于某氏而饱，必使家厨往彼灶觚，执弟子之礼。四十年来，颇集众美。有学就者，
有十分中得六七者，有仅得二三者，亦有竟失传者。余都问其方略，集而存之。虽不甚省记，亦载某家某
味，以志景行。自觉好学之心，理宜如是”可知，袁枚的吃品最高，这主要体现在他对美食的深厚研究与
系统贡献上。袁枚不仅热爱美食，更将其提升到了艺术的高度。他撰写的《随园食单》是中国烹饪史上的
一部重要著作，系统论述了烹饪技术和南北菜点，不仅记录了各种菜肴的做法，还详细注明了每道菜的来
源和出处，显示出他对美食文化的极致追求和尊重。这种对美食的深入研究与传承，使得袁枚的吃品显得
尤为高雅和深厚。
结合“庖丁鼓刀，易牙烹熬，水欲新而釜欲洁，火恶陈而薪恶劳。九蒸暴而日燥，百上下而汤鏖。尝项上
之一脔，嚼霜前之两螯；烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸糕；蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟。盖聚物之夭美，
以养吾之老饕”可知，苏轼的吃品其次，他是一位既会品又会做的美食家。苏轼在《老饕赋》中展现了对
烹饪艺术的精湛理解和对美食的无比热爱，他描述的美食制作过程细腻入微，令人垂涎欲滴。同时，苏轼
本人也善于动手制作美食，这种对美食的全方位热爱和追求，使得他的吃品同样不凡。然而，与袁枚相比，
苏轼更多地是以个人体验和感受为主，缺乏对美食文化的系统整理和传承。
结合资料卡内容可知，范进的吃品则最次，在《儒林外史》的描写中，范进在母丧期间不遵制守孝，反而
前往汤知县处打秋风。在宴席上，他前两次故作逡巡，不肯举箸，表现出一种虚伪的孝顺形象。然而，当
换了双筷子后，他立刻在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里，这一行为暴露了他贪婪虚伪的本性。范进
对美食的态度更多是基于个人的口腹之欲，而缺乏真正的品味和鉴赏，更不用说对美食文化的贡献和传承
了。
综上所述，袁枚的吃品最高，体现在他对美食文化的深入研究和系统贡献上；苏轼的吃品其次，体现在他
对美食的热爱和精湛的烹饪技艺上；而范进的吃品最次，体现在他的虚伪和贪婪上。这种差异不仅反映了
他们对美食的不同态度和理解，也体现了他们各自的人品和境界。
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5．本题考查内容理解和概括。
中国文人的美食情趣，综合以上资料及【链接资料】，可以归纳为以下几个方面：
美食与文人的生活情趣紧密相连：文人们注重食物的品质、烹饪的技艺以及饮食的礼仪。在他们看来，美
食不仅仅是满足味蕾的享受，更是一种对生活的热爱和追求。这种追求体现在他们对食材的选择、烹饪过
程的精细以及餐桌礼仪的讲究上。文人们常常会亲自下厨，烹制出各种美味佳肴，以满足自己和朋友的口
福。如苏轼在《老饕赋》中描述的烹饪过程，以及汪曾祺在作品中提到的对食物的热爱和亲手烹制的美食，
都体现了文人对美食的亲自参与和享受。
文人的美食观念和品味独特：文人们注重食物的原汁原味，追求自然、纯粹的口感。他们倾向于选择新鲜
的食材，尽量避免使用过多的调味品和添加剂，以保持食物的原始风味。这种对原汁原味的追求，体现了
文人对自然和纯粹的崇尚。在文人的美食观念中，美食不仅是一种物质享受，更是一种精神追求。他们通
过品味美食，来感受生活的美好和自然的馈赠。
文人与美食的诗意结合：文人们常常在品味美食的同时，写下一首与之相关的诗词，以表达自己对美食的
热爱和追求。这种诗词与美食的结合，不仅赋予了美食以诗意和情趣，还为文人们的生活增添了一份浪漫
和艺术的氛围。如苏轼的《初到黄州》中提到的“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，以及汪曾祺在
《四方食事》中对人间烟火气的描绘，都是文人与美食诗意结合的典范。
据此概括作答即可。
【点睛】参考译文：
（一）食物不要厌倦精致，烹饪不要厌倦细腻。入口的食物一定要精致细做。这就是美味的关键。
（三）庖丁挥舞着刀，易牙烹饪，水要新而锅要干净，火要旺盛而柴要干燥。食物经过九次蒸煮和曝晒，
日夜干燥，百次上下翻滚熬煮。尝试着吃牛颈上一块肉，咀嚼着秋天之前的两只蟹螯；品尝着熟透的樱桃
像蜜一样甜，蒸熟的杏仁像糕一样香；半熟的蛤蜊带着酒香，微微生的螃蟹带着酒糟。这些都是聚集了各
种美食的精华，用来滋养我的老饕之胃。
（五）我一直向往这种烹饪理念，每次在某家吃饱饭后，一定会让家里的厨师去那家的厨房，以弟子之礼
学习。四十年下来，收集了不少美食。有的学得很好，有的学到十分之中能得六七分，有的仅学到二三分，
也有完全失传的。我都询问他们的烹饪方法，收集起来保存起来。虽然不太记得清，但也记录了某家某味
的美食，以此纪念那些值得学习的烹饪之路。我觉得自己好学的心应该就是这样。
（二）（2024年广东省中考模拟语文试题（二））阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
答谢中书 书
①
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将
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歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 自康乐 ② 以来，未复有能与其奇者 。
6．解释文中加点词语的意思。
（1）两岸石壁，五色交辉
（2）晓雾将歇
（3）未复有能与其奇者
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
（2）自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】
始得西山宴游记
③
柳宗元
自余为僇人 ，居是州，恒惴 栗。其隟 也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山入深林穷回
④ ⑤ ⑥
溪幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧卧而梦意有所极梦亦同趣。觉而起，
起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
（节选自柳宗元《始得西山宴游记》）
【注释】①谢中书：即谢征，南朝梁陈郡阳夏（今河南太康）人，曾任中书舍人。②康乐：指南朝宋山水
诗人谢灵运，他承袭祖父谢玄的爵位，被封为康乐公。③《始得西山宴游记》：柳宗元被贬永州所作“永
州八记”之一。④缪人（lù）：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。⑤惴栗：恐惧不安。⑥隟（xì）：同
“隙”，指空闲时间。
8．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．自余为僇人／以残年余力 B．日与其徒上高山／意与日去
C．漫漫而游／又患无硕师名人与游 D．觉而起／欣然起行
9．请用“/”给文中画线的句子断句。
醉则更相枕以卧卧而梦意有所极梦亦同趣
10．【甲】【乙】文段中，作者都回忆了自己幼时读书的情形，但用意不同，请简要分析。文人雅士寄情
山水，境遇不同，则情感有异，请写出两位作者在文中所寄寓的情感。
【答案】6．（1）交相辉映 （2）消散 （3）欣赏、领悟
7．（1）清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。
（2）从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
8．D
9．醉则更相枕以卧／卧而梦／意有所极／梦亦同趣
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10．《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。《始得西山宴游记》表现了作者寂寞惆怅、
孤标傲世的情怀。
【导语】《答谢中书》与《始得西山宴游记》均展现了文人对自然山水的深情寄托。陶弘景笔下，山川之
美如仙境，透露出对自然的赞美与超脱尘世的向往；柳宗元则通过西山的怪特，表达了被贬后的孤寂与自
我慰藉。两文虽同写山水，但情感各异，前者趋于恬淡，后者则带有隐忧，体现了不同境遇下的文人情怀。
6．本题考查词语解释。
（1）句意：两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。交辉：交相辉映。
（2）句意：清晨的薄雾将要消散。歇：消散。
（3）句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。与：欣赏、领悟。
7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等
情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）将：将要；歇：消散；乱鸣：指此起彼伏地鸣叫；
（2）自：从 ；康乐：指南朝宋诗人谢灵运；复：再；与：指欣赏、领悟。
8．本题考查一词多义。
A.代词，我/形容词，剩余的；
B.名词作状语，每天/名词，时光；
C.动词，游览/动词，交往；
D.动词，起身、起来/动词，起身、起来；
故选D。
9．本题考查断句。
句意：醉了就互相枕着身子躺下，躺下就做梦。心里想到了哪里，梦也就做到那里。
“醉则更相枕以卧”，“醉”描述状态，“则”表示承接，“更相枕以卧”是喝醉后的行为动作，意思是
“醉了就互相枕着睡觉”，表达完整，应在此处断开。“卧而梦”，“卧”是一种状态，“而”表承接，
“梦”是接着“卧”之后的行为，即“睡着了就做梦”，语义连贯，可单独为一句，在此处断开。“意有
所极”，“意”指心意、想法，“有所极”表示有所达到的地方，即“心中想到了哪里”，是一个完整的
表达，应在此处断开。“梦亦同趣”，“梦”是主语，“亦同趣”表示也有相同的意趣，意思是“梦也就
做到那里”，表达完整，可作为一句。
即断句应为：醉则更相枕以卧/卧而梦/意有所极/梦亦同趣。
10．本题考查情感主旨。
《答谢中书书》：根据作者开篇就说“山川之美，古来共谈”可知，直接点明对山水之美的探讨由来已久，
为全文奠定了对山水赞美的基础。根据“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱
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备”可知，展现出山高水净、色彩斑斓、植被丰富的绝美景色，可见作者对山水的热爱，陶醉于山水之中。
根据“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”可知，清晨与傍晚时分，动物们活跃的场景，充满生
机活力。作者细致描绘这些，更凸显出对山水的喜爱。根据结尾“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有
能与其奇者”可知，把此地比作仙境，且认为自谢灵运后无人能欣赏此奇景，体现出作者因能领略如此美
景的自得，以及不随波逐流，寄情山水的清高思想。
《始得西山宴游记》：根据“自余为僇人，居是州，恒惴栗”可知，直白地表明自己被贬为罪人，身处永
州，内心常恐惧不安，奠定了全文压抑的情感基调。根据“其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上
高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意
有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归”饥可知，描绘出作者闲暇时四处游荡，以醉酒入梦来逃避现实痛苦，
尽显内心的寂寞与惆怅。根据“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”可知，作
者原以为看遍永州奇山异水，却不知西山独特，暗示之前的游历未真正排解愁绪，也从侧面反映出内心的
孤寂。之后对西山的描写虽未呈现，但从标题和前文铺垫可推测，作者借西山的独特，展现自己虽处困境
却坚守自我，孤标傲世的情怀。《答谢中书书》体现作者娱情山水的清高，《始得西山宴游记》展现作者
寂寞惆怅、孤标傲世的情感。
【点睛】参考译文：
【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸人云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此
起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南
朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
【乙】我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地
游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻
远的地方不曾到过。到了目的地就分开草坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就
做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就
回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。
（三）（2024年5月江苏省南通市海安市海陵中学等校中考模拟语文试题）阅读下面的古诗文，完成下面
小题。
【甲】
金山三首（其二）
[宋]王安石
波澜荡沃乾坤大，气象包藏水石闲。
只有此中宜旷望，谁令天作海门山。
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【乙】
通州海门兴利记
[宋]王安石
①读豳 诗：“以其妇子，馌 彼南亩，田畯 至喜。”嗟乎！豳之人帅其家人戮力以听吏，吏推其
① ② ③
意以相民，何其至也。夫喜者非自外至，乃其中心固有以然也。既叹其吏之能民，又思其君之所以待吏，
则亦欲善之心出于至诚而已，盖不独法度有以驱之也。以赏罚用天下，而先王之俗废。有士于此，能以豳
之吏自为，而不苟 于其民，岂非所谓有志者邪？
④
②余所闻，吴兴沈君兴宗 海门之政，可谓有志矣。既堤北海七十里以除水患，遂大浚渠川，以灌义
⑤
宁等数乡之田。方是时，民之垫于海，呻吟者相属。君至，则宽禁缓求，以集流亡。少焉，诱起之以就功，
莫不蹶蹶⑥然奋其惫而来也。由是观之，苟诚爱民而有以利之，虽创残穷敝⑦之余，可勉而用也，况于力足
者乎？兴宗好学知方⑧，竟其学，又将有大者焉，此何足以尽吾沈君之才，抑可以观其志矣。而论者或以
一邑之善不足书之，今天下之邑多矣，其能有以遗其民而不愧于豳之吏者，果多乎？不多，则予不欲使其
无传也。至和元年六月六日，临川王某记。
【注释】①豳（bīn）： 指豳国。②馌（yè）：给在田间劳动的农夫送饭。③田畯：监督农奴劳动的农官。
④苟：苛求。⑤沈君兴宗：即沈兴宗，名起，北宋至和年间任海门县令。⑥蹶蹶：挣扎。⑦创残穷敝：创
残，伤残；穷敝，疲敝困竭。⑧知方：知礼法。
11．小语朗读时，有一处句子读不通顺，请你帮她用“/”标注停顿 （限两处）。
苟诚爱民而有以利之
12．读古文要善于触类旁通，小文运用学过的知识完成了文言字词的解释。
课 内 课 外 字词解释
岂他人之过哉（《送东阳马生
岂非所谓有志者邪 ①岂
序》）
莫不蹶蹶然奋其惫而
若听茶声然（《核舟记》） ②然
来也
瞬息可就（《活板》） 诱起之以就功 ③就
臣之客欲有求于臣（《邹忌讽齐
则予不欲使其无传也 ④欲
王纳谏》）
13．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
既堤北海七十里以除水患，遂大浚渠川，以灌义宁等数乡之田。
14．诗人在《金山三首（其二）》中说，“只有此中宜旷望”。阅读【甲】诗，发挥想象，描绘诗人“旷
望”到的画面。
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15．王安石称赞沈君有志有才。结合【乙】文，说说沈君“有志有才”具体表现在哪些方面。
16．有人说，【甲】【乙】均以海门入笔，但作者在诗文中寄寓的情感并不相同。你赞同这种说法吗？请
结合诗文内容，说说你的理解。
【答案】11．苟/诚爱民/而有以利之
12．①难道 ② ……子 ③完成 ④想要
13．他在北海筑了七十里的大堤防止水患，然后兴修水利，来灌溉义宁等地方的农田。
14．宽阔的江面波涛汹涌，水波翻滚，照映着天地。水汽蒸腾，包裹着水中静止的山石。
15．①筑堤治水，灌溉农田；②放宽政策，集结流民；③以利导之，惠及百姓；④好学懂礼，前途无限。
16．甲诗通过描绘长江一览无遗、吞吐天地的豪迈气势，表达了对江水雄伟壮阔的赞叹，抒发了青年王安
石心中的伟大政治抱负。乙文通过赞扬沈起修筑大堤、让百姓受惠、注重民生等事迹，表达了王安石对沈
起的赞赏，以及与友人惺惺相惜，也渴望像友人一样舒展自己的政治抱负。
【导语】这篇文章通过王安石的诗文【甲】【乙】，展现了自然与人事的融汇。诗歌【甲】描绘了金山及
其周边壮丽的自然景象，表达作者对自然造化的感叹，意境宏大；散文【乙】则聚焦于地方官沈君兴宗治
政的事迹，借此赞扬其爱民利民的品格，强调真诚施政的重要意义。两篇虽同以海门为题，但一侧重山水
旷达之景，一专注历史人物的品格与政绩，寄寓情感各具特色却又相辅相成，表现王安石的多重人生关怀。
11．本题考查划分断句。
解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来
划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间
也应该有停顿。本句句意为：如果真的爱护老百姓，对老百姓有利。“苟”表示假设，应断开；“诚爱
民”是假设情况，应断开；“而有以利之”中“而”表示承接，在其前断开；故划分为：苟/诚爱民/而有
以利之。
12．本题考查文言实词。
（1）“岂他人之过哉”句意为：难道可以说是别⼈的过错吗！岂：难道。“岂非所谓有志者邪”句意为：
我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗。岂：难道。
（2）“若听茶声然” 句意为：好像在听茶水声音的样子。然：……的样子。“莫不蹶蹶然奋其惫而来
也”句意为：他们没有不高高兴兴不顾疲劳赶来的。然：……的样子；
（3）“瞬息可就”句意为：一会儿就可以完成。就：完成。“诱起之以就功”句意为：给他们利益，让
他们为国家做事。就：完成；
（4）“臣之客欲有求于臣”句意为：我的客人想要有求于我。欲：想要。“则予不欲使其无传也”句意
为：那么我不想让他的事迹不流传下去。欲：想要。
13．本题考查文言文翻译的能力。
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解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达
到词达意顺即可。
本句重点词语：既堤，筑造河堤；除，防止；遂，然后；大浚渠川，（浚：疏浚）指兴修水利；灌，灌溉。
14．本题考查描绘画面。
甲诗中“旷望”到的景色为“波澜荡沃乾坤大，气象包藏水石闲”。“波澜荡沃乾坤大，气象包藏水石
闲”句意为：阔的江面波涛汹涌，水波翻滚，照映着天地。水汽蒸腾，包裹着水中静止的石山。解答时，
先找出诗句中景物，找出描述性（或修饰性）词语，融入想象，连缀成画面即可。表达要流畅。这两句诗
中抓住“江面”“波涛”“天地”“石山”等景物；抓住“荡沃”“乾坤大”“包藏”等词展开的画面，
加上合理想象。
示例：宽阔的江面波涛汹涌，水浪翻滚，好像撼动乾坤。天地与水面浑然一体，水汽蒸腾，包裹着水中静
止的山石。
15．本题考查概括内容。
乙文通过记叙地方官沈君兴宗治政的事迹，来表现他的有志有才。
由乙文第②段“既堤北海七十里以除水患，遂大浚渠川，以灌义宁等数乡之田”可知，沈君有大志向，为
除水患，建大堤，灌溉农田；概括为：筑堤治水，灌溉农田；
由第②段“君至，则宽禁缓求，以集流亡”可知，沈君到了那里，从政策上集结百姓，让百姓乐意留下；
概括为：放宽政策，集结流民；
由第②段“少焉，诱起之以就功，莫不蹶蹶然奋其惫而来也”可知，沈君的政策对百姓友好，百姓都投奔
他来；概括为：以利导之，惠及百姓；
由第②段“兴宗好学知方，竟其学，又将有大者焉”可知，沈君好学懂礼，前途无限。
16．本题考查把握情感。
【甲】诗“波澜荡沃乾坤大，气象包藏水石闲”句意为：阔的江面波涛汹涌，水波翻滚，照映着天地。水
汽蒸腾，包裹着水中静止的石山。描绘了长江波涛汹涌，水波翻滚，壮阔景象一览无遗，大有吞吐天地的
豪迈气概。景物描写中传达出诗人对雄伟壮阔的景象的赞叹之情，让我们可以感受到青年王安石心中的伟
大政治抱负。
【乙】文写沈起筑堤治水，灌溉农田，集结流民，以利导之，惠及百姓等做法，由“其能有以遗其民而不
愧于幽之吏者，果多乎？不多，则予不欲使其无传也”可知，王安石认同沈起的做法，表达了他对沈起的
赞赏之情。他与友人志同道合，惺惺相惜，渴望能像友人一样施展自己的政治抱负。据此作答即可。
【点睛】参考译文：
【乙】我在《诗经》的《豳风》中读到：“妻子和孩子给在南边田里劳动的我送饭，监督农活的田官看到
了也很高兴。”是啊！豳国的老百姓全家都都听官吏的，官吏又能根据民意来管理百姓，这是怎么做到的
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呢。其实高兴不是从外部来，而是发自内心所以才高兴的。所以感慨豳国的官吏能管理好老百姓，又想到
他们的国君是怎样对待官吏的，看来他们是发自内心的想做对大家都有利的事而已，这不仅仅是靠法律来
控制的啊。对天下百姓赏罚分明，废除旧的不好的制度。有人在这里，效法豳国的官吏，不苛求于老百姓，
这难道不就是胸有大志的人吗？
据我所知，吴兴的沈兴宗大兴治海的政策，可以说是有大志的。他在北海筑了七十里的大堤防止水患，然
后兴修水利，来灌溉义宁等地方的农田。当时，老百姓苦于海患，受苦的人比比皆是。沈兴宗到了以后，
放宽政策不苛求百姓，以此集结流亡逃难的人。然后，给他们利益，让他们为国家做事，他们没有不高高
兴兴不顾疲劳赶来的。从这可以看出，如果真的爱护老百姓，对老百姓有利，就算是再贫病无力，也可以
通过鼓励，让他们可以为国家所用，更何况很有力气的人？沈兴宗好学又懂道理，让他完全发挥所学，他
会有更大的作为的。在这里怎么可以让沈兴宗完全发挥呢，由此也可以看到他的大志。而评论的人往往认
为治理好一个小地方还不够伟大而没有记载，现在天下小地方多了，能像豳国的官吏一样对待所管理的老
百姓的，真的有很多吗？不多啊，所以我不想让他的事迹不流传下去。至和元年六月六日，临川王安石记
录。
（四）（2025年上海市中考一模语文试题（A卷））阅读下面三篇古文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓
乎！
【乙】
羽阳宫瓦记
秦武公作羽阳宫，在凤翔宝鸡县界。岁久，不可究知其处。元祐六年正月，直县门之东百步，居民
权氏浚池①，得古铜瓦，五皆破，独一瓦完。面径四寸四分。瓦面隐起四字，篆字随势为之，不取方正，
曰羽阳千岁。始知即羽阳旧址也。其地北负高原，南临渭水，前对群峰，形势雄壮，真胜地也。武公之初
年，距今千有七百八十八年矣。武功游景叔②方总秦凤刑狱，摹刊于石，置之岐阳宪台之瑞丰亭，以贻好
事者。
（选自《渑水燕谈录》，有删改）
【注释】①浚池：挖池塘。②武功游景叔：武功人游景叔，文中提到其总管秦凤地区的刑狱之事。
17．【甲】文出自__________一书。（ ）
A．《庄子》 B．《列子》 C．《礼记》 D．《孟子》
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18．疏通、理解文意，完成下面小题。
（1）【甲】【乙】两文中的加点字“知”都解释为“ ”。
（2）下面同学对【乙】文加点字“贻”含义解释最恰当的是( )
A．礼物 B．遗留 C． 赠送 D．导致
（3）用现代汉语翻译【乙】文划线语句的含义，注意加点字的含义。
瓦面隐起四字，篆字随势为之，不取方正
19．“协翼小组”的同学共同梳理了两篇文章所写内容与主题的异同之处，请你与他们一同完成下面分析。
分析：【甲】文主要运用议论的表达方式，阐述了① 的观点，【乙】文主要运用
② 的表达方式，讲述了羽阳宫遗址的发现过程以及对其历史的追溯。
两篇文章都在一定程度上体现出文化传承意识。
20．“悟炼小组”的同学共同品析了两篇文章的语言特点并制作探究卡片，请帮助同学找出卡片中理解错
误的部分并改正。
探究方
【甲】文 【乙】文
面
①简洁精准，如 “旨”“善”
“反” ②准确客观，使用数据和方位
用词 词如 “北负高原，南临渭水，
“强” 等字准确传达核心概 前对群峰”精确描述。
念，避免了冗长表述。
③以“嘉肴”衬托“至道”，
④无明显语言手法，依靠准确
两者对比以及引用《兑命》增
手法 的事实描述来呈现内容，保持
强说服力，无过多华丽辞藻修
客观平实的文风。
饰。
⑥平实客观，注重事实描述，
⑤简洁明了，富有逻辑性，通
整体风 全文以准确清晰的语言传达羽
过简洁的语言阐述深刻的教育
格 阳宫遗址内部结构的相关信
哲理。
息。
错误一： （填序号），改正： ；
错误二： （填序号），改正： 。
21．“励耘小组”的同学综合刨析了两篇文章写作思路，请协助小组中的同学，完成以下图表。
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【答案】17．C
18．知道 C 瓦面上隐隐隆起四个字，篆字随着瓦面的形势而刻写，不采用方正的字体。
19．教学相长 记叙
20． ③ “嘉肴”与”至道”之间是类比而非对比关系。 ⑥ 乙文主要传达的是羽阳宫遗址
发现及相关历史文化信息，而非内部结构信息。
21．（1）通过自身经历或事例得出结论，总结全文（2）讲述羽阳宫瓦的发现经过（3）生活中的常见事
物或现象
【导语】《虽有嘉肴》与《羽阳宫瓦记》文体各异，各有千秋。《虽有嘉肴》以“嘉肴”类比“至道”，
借日常饮食体验阐述“教学相长”这一深刻教育哲理，文风简洁明了、逻辑清晰，富含启发意义。《羽阳
宫瓦记》则通过记叙居民发现羽阳宫古铜瓦一事，追溯羽阳宫历史，描述其地理位置，语言平实客观，为
研究历史文化提供了生动资料 。
17．本题考查文学常识。
《虽有嘉肴》出自《礼记》，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集。故选 C。
18．本题考查文言实词的理解及句子翻译。
（1）“虽有至道，弗学，不知其善也”：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
“岁久，不可究知其处”：年代久远了，不能详细地知道它所在的地方。
在甲文“虽有至道，弗学，不知其善也”和乙文“岁久，不可究知其处”中，“知”都表示“知道” 的
意思。
（2）“以贻好事者”中，“贻”结合语境，是将摹刻的羽阳宫瓦相关内容置于瑞丰亭，留给那些有兴趣
的人，“贻”在这里是“赠送”的意思，故选 C。
（3） 翻译时，注意关键词：“隐起”即隐隐隆起，“随势为之”指随着瓦面的形势而刻写，“为” 在
这里是“刻写、制作”的意思；“取”是“采用”的意思。
19．本题考查对文章表达方式和主题的理解。
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【甲】文 “是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教
学相长也”，通过论述学与教过程中各自会遇到的问题及带来的效果，得出“教学相长”的观点，即教与
学是相互促进的。“学学半”的引用也进一步论证了这一观点。
【乙】文主要运用记叙的表达方式。从“元祐六年正月，直县门之东百步，居民权氏浚池，得古铜瓦”
“其地北负高原，南临渭水，前对群峰”等语句可以看出，文章按照时间顺序，依次记叙了羽阳宫瓦的发
现时间、地点以及对发现地周边环境的描述，还提及了武公作羽阳宫的历史以及古瓦的相关情况，是在讲
述羽阳宫遗址的发现过程以及对其历史的追溯。
20．本题考查对文章语言特点的分析。
错误一：③处理解错误，甲文以“嘉肴”与“至道”类比，通过人们对“嘉肴”不品尝就不知其美味，类
比人不学习就不知“至道”的好处，并非对比关系。所以应改正为“‘嘉肴’与‘至道’之间是类比而非
对比关系”。
错误二：⑥处理解错误，乙文主要传达的是羽阳宫遗址的发现过程、相关历史以及其地理位置等文化信息，
文中并未提及羽阳宫遗址内部结构信息。所以应改正为“乙文主要传达的是羽阳宫遗址发现及相关历史文
化信息，而非内部结构信息”。
21．本题考查对文章写作思路的梳理。
（1）甲文开篇以生活中常见的饮食现象“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”为类比，进而引出学习的道理
“虽有至道，弗学，不知其善也”。随后围绕学与教展开论述，阐述“学然后知不足，教然后知困”，最
终得出“教学相长”这一结论。整个论述过程从生活实例出发，经过层层推导，在文末总结出核心观点，
总结全文。
（2）讲述羽阳宫瓦的发现经过。乙文中明确写道“元祐六年正月，直县门之东百步，居民权氏浚池，得
古铜瓦，五皆破，独一瓦完。面径四寸四分。瓦面隐起四字，篆字随势为之，不取方正，曰羽阳千岁。始
知即羽阳旧址也”。从时间（元祐六年正月）、地点（直县门之东百步）、人物（居民权氏）以及事件的
具体过程（浚池得瓦，描述瓦的情况并确定为羽阳旧址）等方面，详细讲述了羽阳宫瓦的发现经过。
（3）甲文开头“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，“嘉肴”是人们日常生活中常见的饮食，属于生活中
的常见事物。作者借助人们对美食 “不品尝就不知其美味”这一普遍认知，类比引出“虽有至道，弗学，
不知其善也”，即人不学习就不知道“至道”的好处，从而展开关于学习与教学的论述。所以甲文写作思
路是从生活中的常见事物或现象切入。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的
好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能
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够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能
增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】秦武公建造了羽阳宫，（羽阳宫）在凤翔府宝鸡县境内。由于年代久远，没办法彻底弄清楚它所在
的位置。 元祐六年正月，在距离县城大门东边一百步远的地方，有个姓权的居民挖池塘，挖到了一块古
代的铜瓦，（一起挖到的）其他五块都已经破碎了，只有这一块铜瓦是完好的。铜瓦的正面直径有四寸四
分。瓦面上隐隐约约地隆起四个字，篆体字是顺着（瓦面的）形势来刻写的，不采用（字体）方正（的形
式），（上面的字）是 “羽阳千岁”。（人们）这才知道这里就是原来羽阳宫的旧址。这个地方北面靠
着高原，南面濒临渭水，前面正对着群峰，地势和风景雄伟壮阔，真是一处风景优美的地方。秦武公在位
的初期，到现在已经有一千七百八十八年了。武功人游景叔当时正担任秦凤地区的刑狱总管，（他）把
（铜瓦上的文字）临摹下来刻在石头上，把它放置在岐阳的宪台之瑞丰亭，用来赠送给那些对这件事有兴
趣的人。
（五）（2024年河南省周口市沈丘县风华学校等校中考三模语文试题）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者
鄙，未能远谋。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小
惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：
“ 小大之狱，虽不能察，必以情 。”对曰：“忠之属也。 可以一战。战则请从。”
（节选自《曹刿论战》）
【乙】
①冬，晋侯围原，命三日之粮 。原不降，命去之。谍出，曰：“原将降矣。”军吏曰：“请待
①
之。”公曰：“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。”退一舍而原降。迁原伯
贯于冀 。赵衰为原大夫，狐溱 为温大夫。
② ③
②卫人平莒 于我。十二月，盟于洮，修卫文公之好，且及莒平也。
④
③晋侯问原守于寺人勃鞮 ，对曰：“昔赵衰以壶飧 从，径 ，馁而弗食。”故使处原。
⑤ ⑥ ⑦
（节选自《左传·僖公二十五年》）
【注释】①三日之粮：携带三日之粮。②冀：在今山西河津市东北。③狐溱（zhēn）：人名。④莒
（jǔ）：周代诸侯国，在今山东莒县一带。⑤寺人勃鞮：人名。⑥飧（sūn）：晚饭；熟食，饭食。⑦径：
指晋侯行大路，赵衰走小路，两人失散。
22．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
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（1）神弗福也 联系语境法：民弗从（顺从，听从）也
（2）所亡滋多 词语推断法：亡羊补牢
课内迁移法：无冻馁之患矣（《送东阳马
（3）馁而弗食
生序》）
23．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
小大之狱，虽不能察，必以情。
24．同学们准备排练情景剧，请分析人物语言，完成讨论。
小豫：乙文中晋侯的话“得原失信，何以庇之？所亡滋多”连用三个四字短语，句式工整，语气强
烈。晋侯认为得到原国却失去信用是得不偿失的，表演时要读得坚定有力，特别是“何以庇之”，用的是
反问语气，更应该读出晋侯对“信”的坚守和按时撤军的决心，从而表现他的坚定与守诺。
小南：我同意你用这样的语气去表演。甲文中鲁庄公的“衣食所安，弗敢专也，必以分人”也很值
得玩味。
小豫：我再来试试。
小南：再次同意你的解读和表演。抓住人物的语气，能帮助我们更好地走进故事与人物内心。
25．结合甲文中的曹刿和乙文中的赵衰面临国家外患时的言行，说说他们的爱国精神。
【答案】22．赐福，保佑 失去、丢失 饥饿
23．大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。
24．鲁庄公说“衣食所安，弗敢专也，必以分人”时，也连用三个四字短语，句式工整，语气强烈。表演
时要注意语气，应该读出鲁庄公那种以为凭小恩小惠就能获得民众支持的自信，从而表现他的“未能远
谋”。
25．①曹刿在齐师攻打鲁国时能挺身而出，以平民百姓的身份为国事忧虑，为国君分忧，能入朝谏言，指
出取信于民的重要性，并主动要求一同上战场，做到了忠君与爱国的统一；②赵衰跟随晋侯出行，因为与
晋侯失散，即使饥饿也不独享食物，他的爱国表现在于他对国君的守信与忠诚。
【导语】《曹刿论战》与《左传·僖公二十五年》两文均聚焦信用与国家存亡的主题，揭示治理者如何恪守
“信”的重要性。甲文通过曹刿辩论与实践的层层推进，表现他爱国智慧与深远见识。乙文则刻画晋侯在
道德选择中的坚定，运用简洁对话展现人物性格。两文均通过具体情节，展现“信”为治国安邦的根本，
揭示士人忠贞和君主责任的深层关联，发人深省。
22．本题考查文言实词。
（1）“民弗从（听从，跟从）也”中的“从”为动词，提示我们“福”也是动词；“神弗福也”句意：
神是不会赐福于你的。福：赐福，保佑。
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（2）“亡羊补牢”意思是：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚；亡：丢失、失去。“所亡滋多”句意：
所失去的东西更多。亡：丢失、失去。
（3）根据课内迁移法，“无冻馁之患矣”句意：没有冻饿的忧虑了。馁：饥饿。“馁而弗食”句意：饿
了也不去吃它。馁：饥饿。
23．本题考查句子翻译。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏
通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词有：之，的；狱，诉讼事件；察，明察；情，诚、诚实，这里指诚心。
24．本题考查语句理解。
根据【甲】文“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’”可知，这是鲁庄公第一
次回答曹刿的问题，对于“凭借什么作战”这个问题上，鲁庄公首先想到的是衣食，他觉得民众们最应该
关心吃穿问题，而自己对民众非常恩惠，“弗敢专也，必以分人”不敢独自享用，把衣服食物都分给他们，
他们一定会支持自己，此时的鲁庄公应该是很自信，甚至有些得意；
“衣食所安，弗敢专也，必以分人”连用三个四字短语，句式工整，语气强烈。表演时要注意语气，应
该读出鲁庄公那种以为凭小恩小惠就能获得民众支持的自信，从而表现他的“未能远谋”。
25．本题考查内容理解与人物形象。
根据甲文“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见”“肉食者鄙，未能远谋”可知，在国家危难之时，身
为平民百姓的曹刿认为当权者不能远谋，故而“请见”，可见其关心国事，有抗敌御侮、护卫宗国的责任
感；
根据甲文“小大之狱，虽不能察，必以情”“忠之属也。可以一战”“忠之属也。可以一战。战则请从”
可知，在鲁庄公提出根据诚心处理案件后，曹刿认为鲁庄公尽了职分，能够取信于民，得到百姓的支持，
可以凭此作战，认识到了“取信于民”的重要性，并主动要求一同上战场，做到了忠君与爱国的统一；
结合乙文第③段“昔赵衰以壶飧从，径，馁而弗食”可知，赵衰与晋侯相约同行，“以壶飧从”写出赵衰
对晋侯的关心；由“馁而弗食”可知，赵衰与晋侯失散后，即使自己饿了、饿死也不享用食物，他的爱国
表现在于他对国君的守信与忠诚。
【点睛】参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：
“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入
朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一
定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭
祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只
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是小信用，未能让神灵信服，神是不会赐福于你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了
解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打
一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】冬季，晋文公（率军）包围原国，命令携带三天的粮食。（到了三天）原国不投降，就下令离开。
间谍从城里出来，说：“原国准备投降了。”军官说：“请等待一下。”晋文公说：“信用，是国家的宝
贝，百姓靠它庇护。得到原国而失去信用，用什么庇护百姓？所损失的东西更多。”退兵三十里，原国投
降。晋文公把原伯贯迁到冀地。任命赵衰作为原地的地方官，狐溱作为温地的地方官。
卫国人调停莒国和我国的关系。十二月，（鲁僖公和卫成公、莒庆）在洮地结盟，重温卫文公时代的旧好，
同时和莒国讲和。
晋文公向寺人勃鞮询问镇守原地的人选。勃鞮回答说：“以前赵衰用壶盛饮料并携带了食物跟随您，他一
个人走在小道上，饿了也不去吃它。”所以晋文公让赵衰作为原地的地方官。
（六）（2024年北京市房山区中考二模语文试题）阅读《桃花源记》（节选），完成下面小题。
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草
鲜美，落英缤纷。【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女
衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自
云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【丙】 此中人语云 ：
“不足为外人道也。”
26．下列选项中加点字意思相同的一项是（ ）
A．忽逢桃花林 逢凶化吉 棋逢对手
B．芳草鲜美 鲜为人知 光鲜亮丽
C．便舍船 左邻右舍 锲而不舍
D．鸡犬相闻 闻鸡起舞 默默无闻
27．下列对文中画线句理解不正确的一项是（ ）
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【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
理解：因为忽遇大片美丽的桃林，且林中没有杂树，所以渔人感到非常诧异，想要一探究竟。
【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。
理解：因为从渔人那里得知朝代已经不再是秦朝，而且经历了多次更迭，所以村中人感叹惋惜。
【丙】此中人语云：“不足为外人道也。”
理解：因为不希望安宁快乐的生活被人打扰，所以村中人告诉渔人不要对外人提起这个地方。
28．根据《桃花源记》（节选）及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有
所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
（节选自《礼记正义》）
材料二
故至安之世，法如朝露，纯朴不散 ，心无结怨，口无烦言。故车马不疲弊于远路，旌旗不乱 于大
① ②
泽，万民不失命于寇戎 ，雄骏 不创寿 于旗幢 ；豪杰不著 名于图书，不录功于盘盂 ，记年之牒 空
③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨
虚。
（节选自《韩非子·大体》）
注释：①散：杂乱。②乱：纷乱。③寇戎：这里指入侵的外敌。④雄骏：这里指勇士。⑤创寿：这里是夭
折的意思。⑥幢（chuáng）：这里指将帅的旗子。⑦著：写。⑧盘盂：青铜用具，先秦时常在上面铸文字，
记录功名。⑨记年之牒：这里指史册。
人类对理想社会的追求从未止步。孔子追求的“大同社会”表现为百姓和谐友爱，如“人不独亲其
亲”；还表现为百姓安居乐业，如“ ”。韩非子为我们描绘了一幅法治社会的美好图景，在
“至安之世”中，人心平和，如“心无结怨，口无烦言”；世无战乱，如“ ”等。陶渊明想象
的“世外桃源”既表现为自然环境优美，如“ ”，又表现为 ，如“便要还家，设
酒杀鸡作食”。（每空限12个字以内）
【答案】26．A 27．乙
28．男有分，女有归 旌旗不乱于大泽 有良田、美池、桑竹之属 民风淳朴
【解析】26．本题考查重点文言词语在文中的含义。
A.逢：都是遇到； B.鲜：新鲜/少/鲜艳； C.舍：舍弃/房屋/放弃； D.闻：听到/听到/出名； 故选A。
27．本题考查语句理解。
【乙】理解不正确。根据②段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可
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知，桃源中人与世隔绝，当听渔人把自己知道的外面的事告诉他们后，都对自己不知道外面发生的变化而
感叹惋惜，而非对“不再是秦朝，而且经历了多次更迭”感到惋惜。 故选乙。
28．本题考查内容理解。
（1）根据题干“孔子追求的‘大同社会’……还表现为百姓安居乐业”的提示，找到材料一“男有分，
女有归”（男子要有职业，女子要及时婚配）可得答案。
（2）根据题干“韩非子为我们描绘了一幅法治社会的美好图景……世无战乱”的提示，找到材料二“旌
旗不乱于大泽”（旌旗没有兵败大泽的纷乱）可得答案。
（3）根据题干“陶渊明想象的‘世外桃源’既表现为自然环境优美”的提示，找到选文“有良田、美池、
桑竹之属”可得答案。
（4）根据题干“如‘便要还家，设酒杀鸡作食’”的提示，结合“便要还家，设酒杀鸡作食”的意思
“其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他”可知，表现了民风淳朴。
【点睛】参考译文
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇
到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此
感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人
就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变
得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小
路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女
女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们
就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）
自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出
去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必
说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹
惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这
里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
材料一
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求信用，培养和睦气氛。因此人
们不仅仅敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为
社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人，老而无夫的人，幼而无父的人，老而无子的人，有残疾而
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不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。
材料二
所以治理得最好的社会，法制好比早晨的露水那样纯洁质朴而不散漫，人们的心里没有积聚难解的怨恨，
人们的口中没有愤愤不平的言论。所以，车马没有远途奔跑的劳累，旌旗没有兵败大泽的纷乱，民众不会
因为外敌侵犯而丧命，勇士不天折在将军的战旗之下；英雄豪杰不把名字记录在图书上，不把战功铭刻在
盘盂上，国家编年的史册无事可记。
29．（2024年浙江省杭州市西湖区中考二模语文试题）阅读回答问题。
（一）
与施从事书
南朝梁•吴均
故鄣 县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；
①
企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡累颐物 ，悟衷散赏 。
② ③
（二）
游龙井记（节选）
宋•秦观
龙井旧名龙泓，距钱塘十里。其地当西湖之西，浙江之北，凤篁岭之上，实深山乱石之中泉也。岭
之左右，大率多泉；龙井其尤者也。夫畜之深者发之远其养也不苟则其施之无穷。龙井之德，盖有至于是
者，则其为神物之托也，亦奚疑哉？
元丰二年，辨才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事
于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几有慰
夫所谓龙者。俄有大鱼自泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。
是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中。法师策杖送余于凤篁岭之上，指龙井曰：“此泉
之德至矣！美如西湖，不能淫之使迁；壮如钱塘，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源；
推其绪余，以泽于万物。虽有道之士，又何以加于此？盍为我记之？”余曰：“唯唯。”
【注】①故鄣（zhāng）：古县名，在今浙江安吉县西北。②荡累：消除忧虑。颐物：留连物态以怡养性情。
③悟衷：开扩心胸。散赏：散心，欣赏。
(1)梳理“信”的词义。
①“本义”是一个字在初造时最原始的词义，通常可通过早期的字形推断出来。“信”的金文字形是“人
+口”（ ），请你推断“信”的本义是 。
②“引申义”是由本义引申、发展而来的词义。请写出下列“信”的引申义。愿陛下亲之信之A
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；信足荡累颐物B ；杳无音信C 。
③“假借义”是一个字被借去表示与本义、引申义无任何关联的词义，通假就是假借的一种。下列“信”
为假借义的一项是
A．与朋友交而不信乎
B．忌不自信，而复问其妾
C．孤不度德量力，欲信大义于天下
D．小信未孚，神弗福也
(2)引用古代典籍要加上标点。根据语境，给下面句子加上三个恰当的标点符号。
夫畜之深者发之远其养也不苟则其施之无穷
(3)用现代汉语写出文中画横线句的意思。
然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。
(4)窥之古人，创作山水游记，除了记自然之景，少不了加入亭台楼阁等人文之景。如果要在故郭县的青山
上或凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，请你选择其中一处并为该亭取名，并结合文本说明命名理由。
【答案】(1) 真心诚意 A.信任，相信 B.确实，的确 C.书信 C
(2)夫畜之深者，发之远；其养也不苟，则其施之无穷。
(3)这之后人们才知道井中有龙不是虚假的，因此龙井的名声由此更加广泛地被人们所听闻。
(4)如果要在故郭县的青山上修建一座亭子，可以命名为“眺远亭”。因为故郭县的青山地势险峻，孤峰入
云，登亭远眺，可以欣赏到壮丽的山水景色。
如果在凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，可以命名为“源泽亭”。因为龙井泉水分发深远，滋养万物，亭子
靠近泉源，可以感受到泉水的润泽。
【详解】（1）本题考查文言实词。
①本题考查词义。
由“信”的金文字形“人+口”可知，“信”最初指人与人之间真心诚意地交流；故“信”的本义是言语
真实，真心诚意。
②本题考查词语的引申义。
“愿陛下亲之信之”意为希望陛下亲近他们，信任他们。信：信任；
“信足荡累颐物”意为的确能够使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。信：确实，的确；
“杳无音信”意为没有一点消息，即没有书信或消息。信：书信。
③本题考查词语的假借义。
A句意：同朋友交往有没有不讲诚信呢？信：诚信。不是假借义；
B句意：邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾。信：相信。不是假借义；
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C句意：我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义。信：通
“伸”，伸张。通假字，是假借义；
D句意：这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。信：守信用。不是假借义；
故选C。
（2）本题考查断句及标点符号。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，
初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：源头越
深，喷发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。“夫畜之深者”“其养也不苟”表示泉水
的两种状态，“发之远”“则其施之无穷”则分别表示两种状态下的结果，故断句：夫畜之深者/发之
远/其养也不苟/则其施之无穷。又因为“夫畜之深者，发之远”“其养也不苟，则其施之无穷”是两个并
列分句，故中间用分号隔开。故标点为：夫畜之深者，发之远；其养也不苟，则其施之无穷。
（3）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻
译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：
然后：这样以后。谬：虚假，错误。由此：因此。益：更加。大闻：广泛地听闻。
（4）本题考查文章内容的理解。开放性习题，结合文章内容命名并说明理由即可。
示例：如果要在故郭县的青山上修建一座亭子，可以命名为“颐物亭”。根据文章可知，此处山峰陡峭高
耸入云，在此处可欣赏到百重绿嶂，万转清川，还可以看到喝水的猿猴和归来的鸟，这些美丽壮阔的自然
景物可以让人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。故命名“颐物亭”。
如果在凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，可以命名为“养源亭”。根据文章内容可知，“受天地之中，资阴
阳之和，以养其源；推其绪余，以泽于万物”，龙井泉水产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水
源，流出它的泉水，来润泽万物。故命名“养源亭”。
【点睛】参考译文：
（一）故鄣县往东三十里，有座青山，悬崖陡峭，连接云霄，山峰直插银河；绿色的屏障千重百叠，清清
的河水千回万转。归来的鸟，比翼竞飞；喝水的猿猴，手臂相接，探头水面。秋露变为霜，春草覆盖着小
路。“风雨突来时有如夜晚，鸡叫声连续不断。”我深信这些景物可使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸
开阔，得到慰藉。
（二）龙井，旧称“龙泓”，离钱塘有十里路。这个地方在西湖的西边，浙江的北部，风篁岭的上面，其
实就是深山乱石中的一眼泉水。山岭的左右，大多数都有许多泉水；龙井泉就是最著名的。源头越深，喷
发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。龙井泉的美德，大概就达到了这个程度，所以说
它是神灵的嘴巴，有什么值得怀疑的呢？
元丰（宋神宗年号）二年，有杰出辩论才能的法师元静，从天竺（今印度）辞退了讲经的工作，在这座山
的寿圣院里退休休养。寿圣院离龙井泉一里路，凡是山里的人要去钱塘办事，或者有游客要去寿圣院的，
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都从龙井经过。元静法师于是就在这里建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵“浮屠法”，希望
能够告慰所谓的“龙”。突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊异。然后都明白了井中有龙是真的，
而“龙井”的名声因为这在当时大大出名。
这一年我从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上，
指着龙井说：“这眼泉水的品德最美了，像西湖一样美丽，不能迫使它的立场动摇；像钱塘江一样雄壮，
不能强迫使它屈服。产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。就
算是古代圣贤之人，又怎么能超过它呢，你何不替我记下来？”我说：“好，好。”
30．（2024年湖南省长沙市湘江新区中考一模语文试题）文言文阅读。
中流击楫
①逖 性豁荡，不修仪检，年十四五犹未知书，诸兄每忧之。然轻财好侠，慷慨有节尚，每至田舍辄
①
称兄意散谷帛以周贫乏乡党宗族以是重之。后乃博览书记②，该③涉古今，往来京师，见者谓逖有赞④世才
具。
②及京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮与众共之，
又多权略，是以少长咸宗之，推逖为行主。
③逖以社稷倾覆，常怀振复之志。时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说曰：“晋室之乱，非上无道
而下怨叛也。由藩王争权，自相诛灭，遂使戎狄乘隙，毒流中原。今遗黎⑤既被残酷，人有奋击之志。大
王诚能发威命将，使若逖等为之统主，则郡国豪杰必因风向赴，庶几国耻可雪，愿大王图之。”帝乃以逖
为奋威将军、豫州刺史，给千人廪 ，布三千匹，不给铠仗，使自招募。仍将本流徙部曲 百余家渡江，中
⑥ ⑦
流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！“辞色壮烈，众皆慨叹。
（选自《晋书•祖逖传》，有删改）
【注释】①祖逖（266—321），东晋时期的政治家、军事家和爱国名将。②书记：泛指书籍。③该：广博、
完备。④赞：辅佐、帮助。⑤遗黎：沦陷区的老百姓。⑥廪：米仓，这里指军饷，粮食。⑦部曲：当时世
家大族的私人军队。
(1)下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ）
A．“是以少长咸宗之”中的“咸”与“咸来问讯”（《桃花源记》）中的“咸”意思相同。
B．“逖以社稷倾覆”中的“社稷”一词，“社”是土神，“稷”是谷神，土地和粮食是立国之本，
所以“社稷”就成了国家的象征。
C．“道”本意为“道路”，引申义有“方法”“道德”“技艺”等，“非上无道而下怨叛也”中的
“道”，取“道德”之意。
D．“大王诚能发威命将”中的“诚”与成语“精诚所至，金石为开”中的“诚”意思相同。
(2)文中画波浪线的语句断句正确的一项是（ ）
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A．每至田舍辄称兄意/散谷帛/以周贫乏/乡党宗族以是重之。
B．每至田舍/辄称兄意/散谷帛以周贫乏/乡党宗族以是重之。
C．每至田舍辄称兄/意散谷帛/以周贫乏乡党/宗族以是重之。
D．每至田舍辄称/兄意散谷帛/以周贫乏乡党宗族/以是重之。
(3)用现代汉语写出文中画线语句的大意。
庶几国耻可雪，愿大王图之。
(4)祖逖年少时“性豁荡，不修仪检”，后来赢得“众皆慨叹”。请结合文章和链接材料说说，你从祖逖的
成长经历中获得了哪些启发。
【链接材料】（祖逖）与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴（用脚
踢）琨觉曰：“此非恶声也。”因起舞。
【答案】(1)D (2)B (3)或许我们能够洗雪国耻，希望大王能考虑这件事。
(4)从祖逖的成长经历中，我们可以得到以下启发：一个人小时候的条件并不决定他一生的成就，关键在于
他是否勤奋学习，是否具备良好的品德，是否能够在困难面前坚持不懈。祖逖虽然小时候不修边幅，但他
后来通过努力读书，广博涉猎，成为一个有才能、有抱负的人。他在国家危难之际，能够挺身而出，提出
恢复中原的建议，并身体力行，最终赢得了他人的尊重和效仿。这告诉我们，一个人只要有志气，肯努力，
就能够克服早期的不足，成就一番事业。
【导语】《中流击楫》通过讲述祖逖的传奇经历，展现了一位不修小节但胸怀大志、胸襟豁达的爱国将领
形象。祖逖由年少时的不羁成长为一位以社稷为重、勇担大任的国家栋梁。他不畏艰难，英勇无畏，誓言
收复中原，表现出强烈的民族气节和卓越的军事才能。从轻财好侠到国家大局的担当，祖逖的转变，反映
了英雄人物成长的历程和为国为民的坚定信念。
【详解】（1）本题考查文言实词。
D.“大王诚能发威命将”的意思是：如果大王能够展示威严。“诚”的意思是“如果，确实”；成语“精
诚所至，金石为开”的意思是：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。“诚”意思是“真诚”，
两个“诚”的意思不同。 故选D。
（2）本题考查文言断句。
句意：每次到乡村都会按照哥哥的意思分发粮食和布匹，来接济贫困的乡亲和宗族，因此受到了他们的尊
重。“每”副词，修饰谓语“至”，“田舍”是宾语，句子结构完整，其后应断开；
“辄”副词，修饰谓语“称”，“兄意”是宾语，句子结构完整，其后应断开；“散”为谓语，“谷帛”
为宾语，“以周贫乏”是状语后置，句子结构完整，其后应断开，故正确的断句应该是“每至田舍/辄称兄
意/散谷帛以周贫乏/乡党宗族以是重之”。故选B。
（3）本题考查文言翻译。重点词语：庶几，或许；愿，希望；图，考虑。
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（4）本题考查对文章内容的理解。
从祖逖的成长经历中，我们可以获得以下启发：
不断自我提升：根据第①段“年十四五犹未知书，诸兄每忧之”和“后乃博览书记，该涉古今，往来京师，
见者谓逖有赞世才具”的内容可知，祖逖年少时并不懂得书本知识，但后来他通过努力读书，广博涉猎，
成为一个有才能、有抱负的人。这告诉我们，无论一个人的起点如何，只要他愿意努力学习，就能够改变
自己的命运。
品德修养：根据第①段“逖性豁荡，不修仪检”和“每至田舍，辄称兄意，散谷帛以周贫乏，乡党宗族以
是重之”的内容可知，尽管祖逖年少时性格豁达，不注重仪表，但他轻财好侠，慷慨有节尚，这使得他在
乡亲和宗族中获得了尊重。品德修养是一个人赢得他人尊重和信任的基础。
领导能力：根据第②段“以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮与众共之，又多权略，是以少长咸
宗之，推逖为行主”的内容可知，在京师大乱时，祖逖能够带领亲党数百家避难，并且以公正和权谋赢得
了大家的拥护，被推为行主。这显示了他在困境中的领导能力和人格魅力。
爱国情怀：根据第③段“大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，则郡国豪杰必因风向赴，庶几国耻可雪，
愿大王图之”的内容可知，祖逖因为国家灭亡而常怀复兴之志，他积极进言，推动皇帝北伐，希望能够洗
雪国耻。这种爱国情怀令人敬佩，也让我们明白作为一个人，应当有国家和民族意识。
行动与决心：根据第③段“仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，
有如大江！’”的内容可知，祖逖不仅在言语上表达了对国家的忠诚和志向，他还付诸行动，带领部曲渡
江，并在江中击楫发誓，表现出极大的决心和勇气。这告诉我们，只有将想法付诸行动，才能够实现目标。
链接材料中描述了祖逖与刘琨的友谊，他们在艰难的环境中互相支持，共同面对挑战。这再次强调了在困
难时期，团结互助的重要性。
【点睛】参考译文：
祖逖性格豪放不羁，不注重仪表举止，十四五岁时还不懂书籍。他的哥哥们经常为他担忧。然而，他轻视
财富，喜欢结交侠士，慷慨大方，有节操，每次到乡村都会按照哥哥的意思分发粮食和布匹来接济贫困的
乡亲和宗族，因此受到了他们的尊重。后来，他广泛阅读书籍，涉猎古今，在京城往返，人们都认为祖逖
具有辅佐帝王的才能。
到了京城发生大乱的时候，祖逖带领他的亲信和几百户人家避难到淮泗地区，他用自己所乘的车马载着老
弱病残的人，自己却徒步前行，把药物和衣物粮食与大家共享，还表现出许多权谋和策略，因此无论是年
轻人还是年长者都尊奉他为领袖，推选他作为行动的主导者。
祖逖因为国家灭亡而时常怀着复兴的志向。当时，皇帝正在努力平定江南，还没有空闲顾及北伐的事务。
祖逖进言说：“晋朝的混乱，不是因为君主无道而导致的百姓怨叛。而是因为藩王争夺权力，自相残杀，
结果让北方民族趁机侵入中原。现在，中原的百姓已经被残酷地对待，他们都有反抗的意愿。如果大王能
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够展示威严，任命将领，让像我祖逖这样的人担任统领，那么各郡国的英雄豪杰一定会纷纷前来响应，或
许我们能够洗雪国耻，希望大王能考虑这件事。”皇帝于是任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，给了他一千
人的粮食，三千匹布，但没有提供武器装备，让他自己招募士兵。祖逖带领自己流亡的部下数百家庭渡过
长江，在江中击打船桨发誓说：“如果祖逖不能清扫中原而再次渡过这条江，就让我像大江一样消失！”
他的言辞和神情都非常壮烈，众人都为之感慨叹息。
链接材料：
祖逖和司空刘琨一起在司州担任主簿，他们之间的友情非常深厚，常常同睡在一个床上。深夜里，他们听
到野外的鸡鸣声，祖逖用脚踢醒刘琨说：“这并不是什么坏声音。”于是他们起床开始跳舞。
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