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备战 2026 年中考语文一轮复习古代诗歌阅读（全国通用）
专题 02：文言文阅读之虚词意义和用法（讲义）
《义务教育语文课程标准》要求初中生 “能借助注释和工具书，阅读浅易文言文”，其中对虚词意
义和用法的掌握颇为关键。虽未明确划定考查的虚词范围，但 “之”“其”“而” 等常见虚词是学习重
点。
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学生要在具体语境中准确判断虚词意义与用法，如 “其真不知马也” 的 “其” 表推测语气。同
时，需借助古汉语词典等工具书，结合语境筛选义项，像 “以刀劈狼首” 中 “以” 结合语境应是
“用” 的意思。也要重视课下注释辅助理解，如《桃花源记》里对 “其” 的注释。还得通过阅读浅易
文言文积累用法，利用练习强化判断能力，总结规律，提升文言文阅读素养 。
首先聚焦常见虚词，“之”“其”“而”“以”“于” 等是考查高频对象 。像 “之” 字，作代
词、助词、动词时意义用法不同，“学而时习之”（代词）、“小大之狱”（助词 “的”）、“辍耕之
垄上”（动词 “去、往”）。
其次，语境分析是关键考查点。同一虚词在不同语境下意义用法有别，如 “其” 在 “其如土石
何” 中加强反问语气，在 “其真不知马也” 中表推测语气，要求学生结合上下文准确判断。
再者，特殊用法也是考查重点。如 “之” 用于主谓间取消句子独立性，“而” 表并列、转折、承
接等不同关系，“以” 作介词、连词的多种用法，学生需掌握这些特殊现象，准确辨析其在文中的具体
意义和功能 。
一、选择题
以对比辨析为主，给出四组含相同虚词的句子，要求判断意义和用法是否一致。常选用课内经典句，
如 “学而不思则罔” 与 “濯清涟而不妖”，考查 “而” 表转折的用法；同时融入课外浅易文言文句
子，考查知识迁移能力。也会设置判断虚词语气、指代对象的题目，如分析 “其真无马邪” 与 “其真
不知马也” 中 “其” 的推测语气。
二、填空题
聚焦虚词基础掌握与语境运用，在课内句子关键处设空，如 “小大__狱”，要求填写 “之” 并解
释为助词 “的”；或给出课外片段，让学生依上下文填虚词并说明意义用法，检验学生灵活运用知识的
能力。三、翻译题
通过句子翻译考查虚词综合运用。给出含虚词的句子，如 “虽乘奔御风，不以疾也”，要求准确译
出 “虽”（即使）、“以”（认为），确保译文表意准确，全面考查对虚词语法功能和表意作用的理
解。
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1.题型稳中求新：选择题仍为核心题型，但干扰项设置更具迷惑性，不仅混淆常见意义，还会利用虚
词在不同语境中的细微语义差别设错，如 “而” 表承接与表修饰的差异。填空题将增加开放题型，要求
学生根据释义写出含对应虚词的句子，强化知识运用能力。翻译题会融入更多含多个虚词的复杂句子，考
查综合理解与翻译能力。
2.语境考查升级：命题将更注重虚词与语境的融合，避免机械考查固定用法。选择题会选取大量语境
差异大、虚词用法易混淆的句子，如 “其” 在表推测与表反问语气时的对比；翻译题中，虚词含义需完
全依据上下文确定，倒逼学生强化整体文意理解能力。
3.课内外融合深化：题干选项将大量引入课外浅易文言文句子，与课内经典句搭配考查，如用《世说
新语》语句与教材句子对比，检验知识迁移能力。同时聚焦 “之”“以”“其” 等常见复杂虚词，从课
内外多个角度综合设题，要求学生精准把握其在不同情境下的多样用法 。
1.立足课本，构建知识体系：以课本为根基，系统梳理 “之”“其”“以” 等常见虚词的意义和用
法。整理时，按词性、功能分类，如将 “之” 分为代词（如 “学而时习之”）、助词（如 “小大之
狱”）、动词（如 “辍耕之垄上”），结合例句加深理解。制作虚词知识卡片，标注常见义项与特殊用
法，方便随时复习巩固，构建完整的知识框架。
2.强化语境分析，提升运用能力：加强语境分析训练，多做课内外对比练习题。选取课外浅易文言
文，分析其中虚词在具体语境中的意义和用法，并与课内知识对比迁移。比如，对比《桃花源记》与课外
类似文段中 “之” 的用法差异。同时，在翻译练习中，刻意选择含多个虚词的复杂句子，锻炼根据上下
文准确判断虚词含义的能力，摆脱机械记忆。
3.专项突破题型，掌握答题技巧：针对选择题、填空题、翻译题等不同题型进行专项训练。选择题着
重练习辨析易混淆虚词的用法，总结干扰项设置规律；填空题强化对虚词基础意义和用法的记忆，通过
“根据释义写句子” 等新题型拓展思维；翻译题注重虚词在整句中的准确翻译，积累常见虚词的固定翻
译搭配。定期进行模拟测试，分析错题，查漏补缺，提升应试能力。
考点1：一词多义考点
考点解析：同一虚词在不同语境下呈现多种意义和用法，是中考考查的核心内容。例如 “之”，作
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代词可代指人、事、物；作助词时，能表示 “的”，或用于主谓之间取消句子独立性；作动词则意为
“去、往” 。该考点重点检验学生对虚词多种用法的积累，以及依据语境准确判断的能力。
思路点拨：遇到此类题目，优先联想课内学过的相同虚词的用法和意义。接着仔细分析句子语境，包
括上下文的逻辑关系、语义表达等。若难以确定，可将该虚词常见用法逐一代入句子，通过对比，选择最
符合语境逻辑的解释，从而准确判断其意义和用法。
【例题剖析】
（2025·四川广元·中考真题）请阅读【甲】【乙】两文，结合梳理的学习笔记，完成各小题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几
千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者
也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，
尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《北冥有鱼》）
【乙】孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。”孝公曰：
“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子
犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥①其
师公孙贾。明日，秦人皆趋令。
（选自《史记·商君列传》，有删改）
【注释】①黥（qíng）：这里指墨刑，用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨。
1．释实词。请解释①、②、③处加点实词的意思。
2．明句读。请用“/”给第④处语句断句。（限3处）
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故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。
3．理虚词。下列选项与第⑤处“太子，君嗣也”中的“也”用法一致的是（ ）
A．《齐谐》者，志怪者也 B．是鸟也，海运则将徙于南冥
C．鲲之大，不知其几千里也 D．生物之以息相吹也
4．译句子。请将第⑥、⑦两处画横线的句子翻译成现代汉语。
5．悟主旨。“变”与“不变”是在不同境况下的不同选择。请结合上面的读书笔记，谈谈你对【链接材
料】中“变”与“不变”的看法。
【链接材料】子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。
五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！
（选自《墨子·所染》，有删改）
【答案】1．①害怕②效法③趋服从 2．故汤武不循古而王/夏殷不易礼而亡/反古者不可非/而循礼者不
足多。 3．A 4．⑥（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
⑦法令在百姓中实行满一年，秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。 5．鹏之变和商鞅之变
都体现了对理想的坚守，链接材料中墨子借丝在不同颜色的浸染中发生的不同变化，得出“染不可不慎”
的道理，强调了外部环境对事物的影响。因此变与不变都需要理性思考，既要有与时俱进的视野和魄力，
也要有“出淤泥而不染”的坚守。（言之有理，意思接近即可）
【导语】这篇阅读材料设计精妙，将庄子的《逍遥游》与《史记》商鞅变法典故进行对读，形成“变与不
变”的思辨主题。甲文通过鲲鹏意象展现突破常规的宏大境界，乙文则以商鞅“不法古”的变革实践呼应。
两则文言文虽然时代与风格迥异（庄子浪漫主义与史家实录笔法），却在“变革”主题上形成互文，既考
察文言基础能力，又培养辩证思维，体现了语文工具性与人文性的统一。
1．本题考查文言实词含义。
①句意：担心天下人议论自己。恐：害怕。
②句意：有利于国家（治理）就不效法古代（的制度、做法）。法：效法。
③句意：秦国人都服从法令。趋：服从。
2．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。
句意：所以商汤、周武王不遵循古代（制度）却能称王天下，夏朝、殷商不更改礼仪（制度）却走向灭亡，
反对旧法的人不能被非难，而沿袭旧礼的人不值得被赞扬。
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从语义和句式看，“故汤武不循古而王”“夏殷不易礼而亡”结构对称，分别讲商汤、周武王和夏、殷不
同做法及结果；“反古者不可非”“而循礼者不足多”结构也对称，阐述对“反古者”和“循礼者”的态
度。故断句为：故汤武不循古而王/夏殷不易礼而亡/反古者不可非/而循礼者不足多。
3．本题考查文言虚词。
⑤句意：太子，是国君的继承人。也：句末语气词，表判断，是。
A.句意：《齐谐》这本书，是记载怪异事物的书。也：句末语气词，表判断，是。
B.句意：这只鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。也：句中语气词，起舒缓语气作用，呀。
C.句意：鲲的巨大，不知道有几千里啊。也：句末语气词，表感叹，啊。
D.句意：都是生物用气息吹拂的结果罢了。也：句末语气词，表陈述，罢了。
故选A。
4．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇
倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
⑥抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。上：向上。九万里：虚指，形容极高。
⑦令：法令。行：推行、施行。于民：在民间。期年：满一年。之：到、前往。言：诉说、谈论。
5．本题考查文言内容概括。
根据读书笔记可知，鹏“化而为鸟”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，可知“变”是从鲲到鹏
形态与活动空间的改变，为追求更广阔天地、实现高远志向；“不变”是对高远志向的坚守，无论形态如
何变，向往南冥、追求自由高远的本质不变。商鞅之“变”是推行变法，根据“欲变法”到克服“变之
阻”（如太子犯法惩处其师傅），改变秦国旧有制度法令；“不变”是对变法决心与法令执行的坚守，即
便遇阻力，也要让“秦人皆趋令”，以变法求国家治理之变。综上所述，鹏之变和商鞅之变都体现了对理
想的坚守。链接材料的“变”是“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，可知强调环境对事
物的影响，外界“所入者”变化，会使丝的颜色改变，类比人或事物会因所处环境、接触对象等变化而改
变。“不变”是“故染不可不慎也”，可知虽外界易使人“变”，但要坚守“慎染”的原则，谨慎选择所
处环境、接触对象，这是面对易“变”环境应有的“不变”坚守。故面对不同境况，“变”是一种适应与
进取。鹏为追求高远变形态、借风力；商鞅为国家发展变法令制度；墨子认识到环境能使人事物改变。但
“变”中也有“不变”，鹏不变的是对高远志向的执着；商鞅不变的是变法强国、严格执法的决心；墨子
强调不变的是“慎染”的自我约束与选择。“变”让事物顺应趋势发展，“不变”让本质、原则得以坚守，
二者相辅相成，在不同情境中动态平衡，指引我们既灵活应对变化，又坚守核心价值与原则，实现发展与
坚守的统一。（言之有理，意思接近即可）
【点睛】参考译文：
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【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏
的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水
运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书，这本书上
记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上九万里的高
空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，
是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一
样罢了。
【乙】秦孝公任用卫鞅后，卫鞅想要变法，担心天下人议论自己。卫鞅说：“谈论至深道德的人不与世俗
之人合流，成就大功业的人不与众人谋划。治理国家没有一成不变的方法，有利于国家就不效仿旧法度。
所以商汤、周武王不遵循古制而称王天下，夏朝、殷商王朝不更改礼仪而灭亡。反对旧法的人不能非难，
而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”秦孝公说：“好。”任命卫鞅为左庶长，终于制定了变法的命令。法令在
民间实行一年，秦国百姓到国都诉说新法不便利的数以千计。在这时太子触犯了法令。卫鞅说：“法令不
能施行，是从上层触犯法令开始的。”将要依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，就处
罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国人就都服从法令了。
【链接材料】墨子说，他曾见人染丝而感叹道：丝染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。投入
的染料变了，丝的颜色也随之改变。（丝）经过五次浸染后，也就变为五种颜色了。所以染色这件事是不
可不谨慎的！
考点2：虚词特殊用法考点
考点解析：此考点聚焦虚词的通假、古今异用等特殊语言现象。如 “尔” 通 “耳” ，表 “罢
了”；“虽” 在古代有 “即使” 和 “虽然” 两种含义，与今义有所不同。考查学生对文言特殊现象
的敏感度和理解能力，能否准确识别并正确解释这些特殊用法。
思路点拨：解答时，先观察虚词的字形、读音，若与常见字相似，可考虑通假情况，通过联想积累的
通假字知识进行判断。对于古今异用的虚词，要摒弃现代汉语思维，结合古代汉语的语言习惯和句子语境，
从常见的古义中筛选合适的解释，避免望文生义。
【例题剖析】
（2025·四川凉山·中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
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是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
子列子穷，貌有饥色。客有言之于郑子阳者，曰：“列御寇，有道之士也。居君之国而穷，君毋乃
不好士乎！”郑子阳令官遗之粟数十秉。子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊心
①曰：“闻为有道者，妻子皆得逸乐。今妻子有饥色矣，君过②而遗先生食，先生又弗受也，岂非命哉！”
子列子笑而谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟也。夫以人言而粟我，至其罪 我也，亦且以人
③
言。此吾所以不受也。”其后民果作难 ，杀子阳。
④
（节选自《智囊全集》
【注释】①拊（fǔ）心：拍着心口，形容焦急或抱怨的样子。②过：拜访，这里指“派人拜访”。③罪：
怪罪、治罪，④作难：发动叛乱。
1．下列加点词解释错误的一项是（ ）
A．妻妾之奉 奉：侍奉
B．乡为身死而不受 乡：同“向”，先前、从前
C．使者去 去：距离
D．妻子皆得逸乐 妻子：妻子和儿女
2．下列加点词的意义或用法有误的一项是（ ）
A．得之则生 之：助词，的
B．弗得则死 则：就
C．居君之国而穷 而：连词，表转折
D．其妻望而拊心曰 其：代词，他的
3．下列对选文内容理解有误的一项是（ ）
A．甲文对比精当，排比精彩，说理深刻。
B．甲文作者认为受物欲、人情的蒙蔽，人们往往会丧失“本心”。
C．乙文主要通过对话来展现故事情节和人物性格。
D．乙文“列子不受粟”和甲文“行道之人弗受”都是“不义”的表现。
4．翻译文中画线的句子。
（1）万钟于我何加焉！
（2）此吾所以不受也。
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【答案】1．C 2．A 3．D 4．（1）优厚的俸禄对我有什么益处呢！
（2）这就是我不接受（俸禄）的原因啊。
【知识点】历史事件类、议论说理类
【导语】这篇文言文对比阅读由《鱼我所欲也》和《智囊全集》选段组成，通过“舍生取义”与“列子辞
粟”两个典故，共同探讨了“本心”与“道义”的主题。甲文以排比句式强化“不失本心”的儒家伦理，
乙文则通过列子夫妻对话展现道家“守节安贫”的处世哲学。两文都运用了对比手法：甲文对比“生”与
“义”的抉择，乙文对比“受粟”与“守节”的不同结果。叙事风格上，甲文重说理，乙文重情节，但都
体现了“君子固穷”的高洁品格。
1．本题考查词语解释。
C．句意：使者离开了。去，离开。
故选C。
2．本题考查虚词用法。
A．句意：得到它就可以生存。之，代词，指代 “一箪食，一豆羹” 。
故选A。
3．本题考查内容理解。
D．联系甲文中的“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，乙段中的“君非自知我也，
以人之言而遗我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言。此吾所以不受也”可知，行道之人因
施舍无礼坚守礼义不受，列子因看透郑子阳赠粟缘由为避祸而不受，二者都是坚守“义”的表现，并非
“不义”。
故选D。
4．本题考查译句。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）万钟：优厚的俸禄。于：对于。何：什么。加：益处。
（2）此：这。吾：我。所以：……的原因。受：接受。
【点睛】参考译文：
【甲】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。（可是）没有礼貌地吆喝着给别人吃，过
路的饥民也不肯接受；用脚踩踏过给别人吃，乞丐也会因轻视而不肯接受。（可是有的人）见了优厚俸禄
却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉
和熟识的穷人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受
了；先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼
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义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了让所认识的穷困贫乏的人感激自己却接受了：这种（行
为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人本来的羞恶之心。
【乙】列子生活贫困，脸上显出饥饿的神色。有个宾客把列子贫困的情况告诉了郑国的子阳，说：“列御
寇，是有道的贤士。居住在您的国家却贫困，您恐怕是不喜欢贤士吧！”郑子阳就派官吏送给列子几十秉
粮食。列子出来接见使者，拜了两拜后谢绝了。使者离开后，列子回到屋里，他的妻子看着他，拍着胸口
埋怨说：“我听说做有道的人的妻子儿女，都能得到安逸快乐。现在我们妻子儿女却面有饥色，君主派人
前来拜访并送给先生粮食，先生却不接受，这难道不是命中注定的吗！”列子笑着对她说：“君主不是自
己了解我，是因为别人的话才送我粮食。因为别人的话而送我粮食，等到他要加罪于我时，也会因为别人
的话（来加罪）。这就是我不接受的原因。”后来百姓果然发动叛乱，杀了子阳。
考点3：虚词功能辨析考点
考点解析：主要考查虚词在句中的语法功能和逻辑关系，如 “而” 作连词，可表并列、转折、承接、
修饰等。要求学生理解虚词在连接句子成分、辅助表达语义等方面的作用，需结合句子结构和语义关系进
行判断。
思路点拨：先分析句子结构，明确虚词连接的成分。若连接的词语或句子在语义上无主次之分，可能
表并列；若语义相反，则可能表转折；若存在时间、动作先后顺序，多表承接；若一个动作是另一个动作
的伴随状态，则表修饰。通过这样从结构到语义的分析，准确判断虚词的功能。
【例题剖析】
（2025·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。
甲
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：
“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：
“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语》）
乙
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益
慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，
未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
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1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．相委而去 委：舍弃
B．元方入门不顾 顾：回头看
C．未尝稍降辞色 色：颜色
D．俟其欣悦 俟：等待
2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．去后乃至 乃不知有汉
B．以是人多以书假余 先帝不以臣卑鄙
C．益慕圣贤之道 无丝竹之乱耳
D．门人弟子填其室 其如土石何
3．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
录毕，走送之，不敢稍逾约。
A．（我）收集完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。
B．（我）收集完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
C．（我）抄写完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。
D．（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
4．下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（ ）
①交友应以信 ②待人应以礼 ③求学应以勤 ④辩驳应以理
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】1．C 2．B 3．D 4．B
【导语】这篇选文通过两则文言选段展现了古代中国的道德观与求学精神。甲文《陈太丘与友期行》以简
练对话呈现“信”与“礼”的伦理冲突，通过七岁元方的机智应对，凸显了魏晋时期重视名教礼法的社会
风气。乙文《送东阳马生序》则以第一人称自述，细腻刻画寒门学子勤勉求学的艰辛历程，“手自笔录”
“走送之”等细节生动体现了宋濂严谨治学的态度。
1．本题考查文言词语。
C.句意：他的言辞和脸色从未稍有委婉。色：脸色。
故选C。
2．本题考查一词多义。
A.副词，才/副词，竟然；
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B.连词，因为/连词，因为；
C.助词，的/助词，取消句子独立性；
D.代词，他的/助词，在“如……何”前面加强反问语气；
故选B。
3．本题考查翻译文言句子。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词：
录，抄写；走，跑；逾约，超过约定期限。正确翻译为：（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过
约定的期限。
故选D。
4．本题考查理解文章内容。
甲文讲述的是陈太丘与朋友约定时间同行，但朋友迟到，陈太丘离开后朋友才到。朋友因此发怒，指责陈
太丘“非人哉”，而陈太丘的儿子元方则反驳朋友“无信”（不守信用）和“无礼”（对子骂父）。最后
朋友惭愧，但元方不理会他。从文中可以得出的道理：交友应以信（朋友不守时，体现不守信）；待人应
以礼（朋友骂陈太丘，体现无礼；元方批评朋友无礼）；辩驳应以理（元方用“无信”和“无礼”反驳朋
友，逻辑清晰）。
乙文是宋濂自述年少时求学的经历，主要内容包括：“录毕，走送之，不敢稍逾约”写家贫借书抄录，按
时归还（体现诚信，但重点是勤学而非交友）；“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”写天寒仍坚
持抄书（体现勤奋）；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降
辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”写远行
百里向名师请教，态度恭敬（待人应以礼）。从文中可以得出的道理：做人要诚信（非交友）；求学应以
勤（抄书、远行求师等）；待人应以礼（面对老师严厉时仍保持恭敬）。
因此，我们需要找出只能在甲文体现的道理：①交友应以信和④辩驳应以理。
故选B。
【点睛】参考译文：
甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，
陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元
方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和
别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；
对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
乙：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着
日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写
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完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。
成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，
拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未
稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大
声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽
然愚笨，但最终获得不少教益。
初中文言文重点虚词整理
虚词 常见用法 例句 含义
之 助词，的 小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论 的
战》）
助词，主谓之间取消句子独立 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） 无实义，取消
性 句子独立性
代词，代人、事、物 学而时习之（《〈论语〉十二章》） 代指学习的知
识
动词，去、往、到 辍耕之垄上（《陈涉世家》） 去、往、到
其 代词，他（她、它）的；他 屠大窘，恐前后受其敌（《狼》） 代指狼
（她、它）们的
代词，这、那 其人视端容寂（《核舟记》） 这
语气词，表推测、反问、期望 其真无马邪？其真不知马也（《马说》） 表反问，难
等 道；表推测，
大概
而 连词，表并列 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 并且，又
连词，表转折 人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 却，但是
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连词，表承接 择其善者而从之（《〈论语〉十二章》） 然后，就
连词，表修饰 吾恂恂而起（《捕蛇者说》） …… 地
以 介词，把 故临崩寄臣以大事也（《出师表》） 把
介词，凭借 何以战？（《曹刿论战》） 凭借
介词，因为 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 因为
连词，来 家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》） 来
于 介词，在 战于长勺（《曹刿论战》） 在
介词，对、对于 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） 对、对于
介词，比 所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》） 比
为 介词，被 山峦为晴雪所洗（《满井游记》） 被
介词，替、给 为人谋而不忠乎？（《〈论语〉十二章》） 替、给
动词，做、担任 温故而知新，可以为师矣（《〈论语〉十二 做、担任
章》）
语气词，呢 夫子何命焉为？（《公输》） 呢
乃 副词，于是、就 乃取一葫芦置于地（《卖油翁》） 于是、就
副词，才 去后乃至（《陈太丘与友期行》） 才
副词，竟然 乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》） 竟然
且 连词，况且 且焉置土石？（《愚公移山》） 况且
副词，将近 年且九十（《愚公移山》） 将近
者 代词，…… 的人 可爱者甚蕃（《爱莲说》） …… 的（人或
事物）
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语气词，表停顿 北山愚公者，年且九十（《愚公移山》） 表停顿，无实
义
焉 疑问代词，哪里 且焉置土石？（《愚公移山》） 哪里
语气词，呢、啊 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） 呢、啊
兼词，于之（在这里、在那 三人行，必有我师焉（《〈论语〉十二 在其中
里） 章》）
与 连词，和 吾与汝毕力平险（《愚公移山》） 和
语气词，同 “欤”，吗 所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》） 吗
动词，给予 呼尔而与之，行道之人弗受（《鱼我所欲 给予
也》）
所 助词，与动词结合，构成名词 渔人一一为具言所闻（《桃花源记》） …… 的（事
性短语 情）
中考“文言文虚词意义和用法”解题技巧及常见误区
一、解题技巧
（一）联想迁移法
遇到文言虚词，优先联想课内学过的相同虚词的意义和用法。如看到 “渔人甚异之” 的 “之”，
可联系《论语》中 “学而时习之”，二者均为代词，只是指代内容不同。同时，也可联想成语中保留的
文言虚词用法，比如 “不以为然” 中 “然” 是 “对、正确” 的意思，在分析文言文中 “然” 的含
义时，若语境合适，可参考此义。
（二）语境推断法
依据上下文来判断虚词的意义和用法。例如 “其真无马邪？其真不知马也”，结合句子表达的是对
千里马不被发现的感慨，可推断前一个 “其” 表反问语气，译为 “难道”，后一个 “其” 表推测语
气，译为 “大概”。注意观察虚词在句中所起的连接、指代等作用，以及与前后词语的逻辑关系。
（三）语法分析法
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根据虚词在句中充当的成分来确定其意义和用法。若在句首，可能是发语词，如 “夫战，勇气也”
中 “夫”；若在句中连接词语或句子，则多为连词，像 “而” 连接不同词语或句子时，根据语义判断
其表并列、转折等关系；若在名词或代词前，可能是介词，如 “以刀劈狼首” 中 “以” 是介词，表
二、常见误区
“用” 。
（一）望文生义
直接用现代汉语中虚词的含义去理解文言文，忽略古今差异。比如 “虽乘奔御风不以疾也” 中
“虽”，今义常表转折 “虽然”，但在此句中是假设关系，应译为 “即使” 。再如 “且焉置土石”
中 “焉”，今义多为语气词，而这里是疑问代词 “哪里” 。
（二）脱离语境
孤立地分析虚词的意义和用法，不考虑上下文。如 “或异二者之为” 中 “之”，若不结合前文提
到的两种心情，就难以准确判断 “之” 是助词 “的”。对于一词多义的虚词，脱离语境随意选择义
项，很容易出错。
（三）忽视特殊用法
对虚词的通假、活用等特殊用法不敏感。如 “学而时习之，不亦说乎” 中 “说” 通 “悦”，若
不了解通假现象就无法正确理解文意；还有 “渔人甚异之” 中 “异” 是意动用法，应译为 “对……
感到惊异”，若按常规用法理解就会出现偏差。
中考文言文虚词意义和用法解题要点
方法名称 具体操作 示例说明
牢记基 熟练掌握课本中常见文言虚词基本意 “以残年余力” 中 “以”，联想 “以刀劈狼首”
础，善用 义和用法，遇到新句优先联想课内相 （《狼》），结合 “用刀劈狼头” 和 “凭借残年
迁移 同虚词，对比语境异同；关注成语中 余力” 语境，判断为 “凭借” 义；由成语 “以貌
虚词用法辅助理解。 取人” 加深对 “以” 表 “凭借” 用法的理解。
紧扣语 通过分析语句逻辑关系、人物行为、 “其真无马邪”，结合全文表达对千里马被埋没的感
境，精准 事件发展，结合上下文确定虚词在句 慨，判断 “其” 表反问语气，译为 “难道”。
判断 中功能。
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剖析语 依据虚词在句中语法位置判断词性和 “而” 在 “人不知而不愠” 中连接句子，前后语
法，明确 作用，句首多为发语词或连词，连接 义转折，表转折关系；在 “面山而居” 中连接
功能 词、句为连词（依语义分并列、转折 “面山” 和 “居”，表修饰关系，译为 “地”。
等），位于名词或代词前可能是介
词。
警惕误 避免用现代汉语思维理解，留意古今 “虽人有百手” 中 “虽”，今义多表转折 “虽
区，规避 异用；杜绝脱离语境选义项；关注通 然”，但此处表假设，应译为 “即使”；“学而时
错误 假、活用等特殊用法。 习之，不亦说乎” 中 “说” 通 “悦”，需按通假
字理解为 “愉快”。
一、（2025·山东聊城·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将
歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（选自陶弘景《答谢中书书》）
【乙】
谢朏 轻舟出诣阙 ，诏以为侍中、司徒、尚书令。朏辞脚疾不堪拜谒。诏见（ ）华林园，乘小车
① ②
就席。明旦，上幸③朏宅，宴语尽欢。 朏固陈本志 ④ 不许因请自还东迎母许之。 临发，上复临幸，赋饯别；
王人⑤送迎，相望于道。及还，诏起府于旧宅，礼遇优异。朏素惮烦，不省职事，众颇失望（ ）。
（选自《资治通鉴》卷一百四十五·梁纪）
【注】①谢朏：字敬冲，陈郡阳夏（今河南太康县）人，南朝梁大臣，文学家。②诣阙：赴京都。③幸：
古代指皇帝亲临（某地）。④本志：历来的意愿或志向；本文段中是指谢朏不想出仕的心愿。⑤王人：指
天子使臣。
1．下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（ ）
A．“谢中书”以官名称呼对方表尊敬，“侍中”“司徒”“尚书令”均为古代官职名。
B．“诏以为侍中”与“全石以为底”（《小石潭记》）中的“以”，均为介词“把”，二者用法相同。
C．“及还”与《桃花源记》中“及郡下”的“及”，均译为“等到”，意义相同。
D．“宴语尽欢”中的“宴”，名词作状语，“宴”修饰动词“语”。
2．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ）
A．而 矣 B．之 乎 C．于 乎 D．于 矣
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3．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。
朏固陈A本志B不许C因请自D还东E迎母F许之。
4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
朏辞脚疾不堪拜谒。
5．陶弘景与谢朏都是南朝梁时的思想家，都与梁武帝交往密切。请结合【甲】【乙】两个文段分析两人
相同的人生态度。
二、（2025·黑龙江大庆·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益
慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，
未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵
劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮
绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(节选自《送东阳马生序》)
【乙】
程颢与弟颐 讲孔、孟绝学 于熙、丰之际 ，河、洛之士翕然 师之。时 调官不赴，以师礼见颢于
① ② ③ ④ ⑤
颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道⑥南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴
告⑦同学者。至是又见程颐于洛时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢⑧侍立不去，颐既觉，则门
外雪深一尺矣。
(节选自《宋史·杨时列传》)
【注释】①程颢与弟颐：程颢和他的弟弟程颐，二人并称“二程”，北宋时洛阳人，著名理学家。②绝学：
失传了的学说。③熙、丰之际：宋神宗熙宁、元丰年间。④翕然：一致的样子。⑤时：即杨时，人名。⑥
道：思想、学说。⑦赴告：报丧，将死讯通知有关系的人。⑧游酢：人名，北宋时文人。
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6．（1）录毕，走送之 走；
（2）媵人持汤沃灌 汤：
（3）同舍生皆被绮绣 被：
（4）四年而颢死，时闻之 闻：
7．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（ ）
A．而以书赴告同学者 无从致书以观
B．当余之从师也 颢目送之
C．久而乃和 去后乃至
D．余则缊袍敝衣处其间 则门外雪深一尺矣
8．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。
9．用“/”给下面句子断句(断两处)。
至 是 又 见 程 颐 于 洛 时 盖 年 四 十 矣
10．甲、乙两文都使用了以环境描写侧面烘托的手法，请结合相关内容简要分析。
三、（2025·甘肃定西·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处
江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：
“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河
将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦 ，吾侪小人，当效命。”率其徒持
①
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畚锸 以出，筑东南长堤……雨日夜不止，城不沉者三版 。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵 以守，
② ③ ④
卒全其城。
（节选自《宋史·苏轼传》）
【注释】①涂潦：泥水。②畚锸（běn chā）：挖运泥土的用具。③版：筑墙用的夹板。④堵：古墙体单位，
长一丈，高八尺为一堵。
11．解释下列句中加点的词。
（1）不以物喜 以： （2）微斯人 微：
（3）轼诣武卫营 诣： （4）卒全其城 卒：
12．下列句中“之”的用法与“予尝求古仁人之心”相同的一项是（ ）
A．属予作文以记之 B．何陋之有
C．水陆草木之花 D．辍耕之垄上
13．用现代汉语翻译下列句子。
（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？
14．【甲】文范仲淹与【乙】文苏轼在“责任担当”上有何共同点？请结合内容分析。从两文中，你获得
了哪些关于“责任”的启示？
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