文档内容
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模块二 文言文阅读
专题 08 词语理解
01考情透视·目标导航
【课标要求】
【主要考点】
【主要题型】
【命题趋势】
02知识导图·思维引航
03核心精讲·题型突破
考点 文言词语理解
【真题研析】
►考法一 词语解释填空题
►考法二 词语理解辨析题
►考法三 词语理解运用题
【核心精讲】
►知识点一 一词多义
❊如何应对一词多义试题？
►知识点二 古今异义
❊古今异义有哪几种情况？
❊解答古今异义的试题注意要点
►知识点三 通假字
❊常见失误分析
❊如何复习文言文中的通假字？
►知识点四 词类活用
❊词类活用的常见类型
►知识点五 文言虚词
❊中考语文八个常见虚词用法总结
【命题预测】
【课标要求】
《义务教育语文课程标准（2022年版）》对初中阶段（第四学段）文言文词语的要求如下：
【词汇积累】
1.实词积累：要求学生积累、掌握 150 个左右常用文言实词。如 “岸、卑、比、鄙、兵” 等常见实
词，能结合具体语境说出它们的意思。
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2.虚词掌握：需要准确理解、掌握常见文言虚词 “之、而、于、则、者、也” 等的用法和意义，准
确辨析在不同文句中的用法。
【知识运用】
1.理解词语含义：能借助注释和工具书，理解浅易文言文的基本内容，这意味着学生要能够通过注释
等信息，准确理解文言文中词语的含义，包括古今异义词、一词多义词、通假字、词类活用等特殊语言现
象。如知道 “去” 在古文中常表示 “离开”，与现代汉语 “前往” 之意不同；“妻子” 在古文中是
“妻” 和 “子” 的并称。
2.体会表达效果：要能够体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用，体会词语对表达文章情感、
塑造形象等方面的效果。
【主要考点】
1.文言实词
（1）通假字：指古代书面语言中借用音同或音近的字来代替本字的现象。如 “学而时习之，不亦说
乎” 中的 “说” 通 “悦”。
（2）一词多义：一个词在不同的语境中有不同的含义。如 “故” 在 “公问其故” 中是 “原因”
的意思，在 “故临崩寄臣以大事” 中是 “所以” 的意思。
（3）古今异义：词语的古代意义和现代意义不同。如 “走” 在古代是 “跑” 的意思，如 “双兔
傍地走”；“妻子” 在古代指 “妻子和子女”，如 “率妻子邑人来此绝境”。
（4）词类活用：某些词在特定的语言环境中，临时改变其基本语法功能去充当其他词类或基本功能
未改变而用法比较特殊的现象。包括名词作动词，如 “策勋十二转” 中的 “策”，意为 “登记”；形
容词作动词，如 “香远益清” 中的 “远”，意为 “传得远”；名词作状语，如 “斗折蛇行” 中的
“斗”“蛇”，分别意为 “像北斗星一样”“像蛇一样” 等。
2.文言虚词
常考的文言虚词有 “之”“而”“于”“以”“其”“者”“也” 等。其考点主要是理解虚词在不
同语境中的用法和意义。如 “之” 可作代词，代人、事、物，如 “渔人甚异之”；可作助词，相当于
“的” 或用于取消句子独立性等，如 “水陆草木之花”“予独爱莲之出淤泥而不染”；还可作动词，意
为 “到、往”，如 “辍耕之垄上”。
【主要题型】
1.词语解释填空题
（1）直接解释：给出文中加点的文言实词或虚词，要求直接解释其意思。如解释 “属予作文以记
之” 中 “属” 的意思，答案为 “同‘嘱’，嘱托”。
（2）结合语境解释：要求考生结合具体的上下文语境来解释词语。如 “肉食者鄙，未能远谋” 中
的 “鄙”，结合语境应解释为 “目光短浅”。
2.词语理解辨析题
（1）一词多义辨析：给出多个句子，让考生判断其中同一个文言词语的意义和用法是否相同。例如，
判断 “以刀劈狼首”“以其境过清”“属予作文以记之” 中 “以” 的意义和用法，答案分别是
“用”“因为”“来”。
（2）虚词用法辨析：针对常见文言虚词，给出不同句子中的虚词，让考生辨析其用法。如判断
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“之” 在 “忘路之远近”“渔人甚异之”“予独爱莲之出淤泥而不染” 中的用法，分别是 “结构助词，
的”“代词，代指见到的景象”“用于主谓之间，取消句子独立性”。
3.词语理解运用题
（1）根据语境推断实词含义：通过设置课外文言文阅读情境，让考生运用课内所学实词知识，结合
上下文来推断陌生实词的意思。比如课外文段中有 “使老弱女子乘城”，考生可根据 “乘彼垝垣，以望
复关”（《诗经・氓》）中 “乘” 有 “登上” 之意，推断此处 “乘” 也是 “登上” 的意思。
（2）虚词的语境填空：在一些文言文断句或翻译等题目中，可能会出现让考生根据语境填写合适虚
词的情况。例如在一个句子空缺处，让考生根据上下文选择 “以”“而”“于” 等虚词填入，使句子意
思通顺、逻辑合理。
【命题趋势】
1.考查内容
（1）注重语境化考查：越来越注重在具体语境中考查词语理解，单纯让学生死记硬背词语解释的题
目逐渐减少。要求考生结合上下文文意，准确推断文言词语在特定句子中的含义，如通过字源法、迁移法、
互文法等方法来解释文言实词。
（2）文言现象重点突出：“一词多义”“词类活用”“古今异义”“通假字” 等文言现象仍是考查
重点。如 “属” 字在 “属予作文以记之” 中通 “嘱”，意为 “嘱托”，在 “属引凄异” 中则是
“连接” 的意思，体现了一词多义与通假字的考查。
2.考查形式
（1）非选择题比重增加：以前文言文词语理解的选择题较多，近年来非选择题的比重有所上升，如
词语解释填空题、结合文本分析词语含义及表达效果等题型增多，更能考查学生的自主阅读和理解能力。
（2）多文本考查成为主流：文言文材料趋向于多文本形式，可能是课内外组合或课外组合式选材，
在多文本语境中考查学生对词语的理解和辨析能力，要求能比较不同文本中相同或不同词语的用法和意义。
3.能力要求
（1）高阶思维考查凸显：不仅仅满足于学生对词语表面意思的理解，还注重考查学生对词语在文本
中的深层含义、表达效果、文化内涵等方面的理解和感悟，需要学生具备一定的分析、推论、反思与评价
能力。
（2）综合素养要求提高：文言文与古诗的结合愈加紧密，部分考区将二者放在同一板块考查，要求
考生在理解文言文词语的基础上，还要理清古诗的相关知识，对学生的语文综合素养要求更高。
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考点 文言词语理解
考法 01 词语解释填空题
1．（2024·浙江·中考真题）阅读下面的文言文，完成学习任务。
①豫章 胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕
①
阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎
西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛
生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。
②其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之
上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹 ，以为子弟讲
②
肄 之所。又北为堂六楹，以馆宾客 。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之
③ ④
本。
③日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏 啸歌，云山烟水，交错乎指顾 之
⑤ ⑥
间，而园中之趣，虽万钟之禄 不与易也。
⑦
（节选自揭侯斯《胡氏园趣亭记》，有删改）
【注释】①豫章：今江西省南昌市。句中的“进贤”为县名。②楹（yíng）：计算房屋间数的量词。一间
为一楹。③肄（yì）：练习，学习。④馆宾客：接待宾客。⑤觞咏：饮酒赋诗。⑥指顾：手指目顾。⑦禄：
俸禄。
根据语境，解释下面的加点词。
（1）若菊，若牡丹、芍药之属
（2）合而名其亭曰“园趣”
（3）客至则觞咏啸歌
【答案】类 命名，取名 到
【详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，
如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：至于菊花、牡丹、芍药这类植物。属：类。
（2）句意：他把整个园子和亭子合起来命名为“园趣”。名：命名，取名。
（3）句意：客人到来时，他就设宴饮酒赋诗，高声吟唱。至：到。
2．（2024·江苏盐城·中考真题）参考表格提示的方法，解释加点词。
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文言语句 方法借鉴 释义
【课内迁移法】余人各复延至
至于延师傅 （1）
其家（《桃花源记》）
当察其故而无意中与之 【成语推断法】无缘无故 （2）
【语境推断法】前文有“至阴
以旧鞋与穿而去 （3）
雨不能即归”
【查阅词典法】①阻塞不通；
若志在穷经 （4） （填序号）
②极，尽；③止，息
【答案】 邀请 原因 离开 ②
【详解】本题考查字义。
（1）余人各复延至其家：其余的人各自把渔人邀请到自己家里。延，邀请。根据“课内迁移法”，“至
于延师傅”中的“延”也是“邀请”的意思。句意：关于邀请老师。
（2）无缘无故：没有原因。故，原因。根据“成语推断法”，“当察其故而无意中与之”中的“故”也
是“原因”的意思。句意：我们应该了解情况并在不经意间给予帮助。
（3）根据前文“至阴雨不能即归”可知，文中提到因为阴雨天气同学不能马上回家，所以郑板桥到傍晚
的时候，给同学旧鞋穿然后让其离开。这一系列动作是连贯的，“去”在这样的语境下表示离开是比较合
理的。这里的“去”应是“离开”的意思。
（4）如果有志于深入研究经典经书。穷，极，尽。根据查阅字典法，应选②。
3．（2023·浙江宁波·中考真题）劝说类文言文中，有些标题暗含劝说方式。下面是同学所做的标题整理。
请你解释加点的字。
《诫子书》 诫：（1）
《孙权劝学》 劝：劝告，劝说。
《送东阳马生序》 序：一种文体。这里指赠序，即临别赠言，表达祝愿、劝勉之意。
《邹忌讽齐王纳谏》 讽：（2）
《出师表》 表：中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。内容为陈述、请求、建议，“动
之以情”是“表”的基本特征。
【答案】 诫：告诫，劝勉 讽：讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。
【详解】本题考查理解文言字词。
诫子书：告诫、劝勉儿子的书信。诫：告诫，劝勉；
邹忌讽齐王纳谏：邹忌用委婉曲折的言语进行规劝，齐王接受了建议。讽：讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。
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考法 02 词语理解辨析题
4．（2024·内蒙古呼和浩特·中考真题）下列选项中，对词语理解表述有误的一项是（ ）
A．“但闻黄河流水鸣溅溅”中的“但”和“但当涉猎”（《孙权劝学》）中的“但”意思相同。
B．“千乘以三千人从征播州”中的“从”和“太守归而宾客从也”（《醉翁亭记》）中的“从”意
思相同。
C．“贼乘官军宴”中的“乘”和“公与之乘”（《曹刿论战》）中的“乘”意思不同。
D．“兼通词翰”中的“通”和“鸣之而不能通其意”（《马说》）中的“通”意思不同。
【答案】 D
【解析】本题考查词语理解。
D．“兼通词翰”中的“通”和“鸣之而不能通其意”（《马说》）中的“通”意思相同，都是“通晓”；
故选D。
5．（2024·江苏徐州·中考真题）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．帝方恣酒色，奇之 数建奇功
B．值可汗点兵 后值倾覆
C．长而益精 木兰无长兄
D．度黑山 度已失期
【答案】 B
【详解】本题考查一词多义。
A.形容词的意动用法，以……为奇/形容词，奇特的、非凡的；
B.都是动词，意思是“遇到”；
C.动词，长大/形容词，年长的；
D.动词，渡过/动词，估计；
故选B。
6.（2024·山东日照·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月
渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还
于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
（选自诸葛亮《出师表》）
材料二
备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以
求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就
而众已疲。此孔明用兵之失也。
夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出
也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，
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宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷
甲，起而乘之，则莫不得志。
（选自何去非《蜀论》，有删改）
下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．崩，古指帝王或王后之死，与《杞人忧天》“天地崩坠”中的“崩”意思不同。
B．属，同“嘱”，委托，与《三峡》“属引凄异，空谷传响”中的“属”意思不同。
C．怠，使……懈怠，与《送东阳马生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。
D．乘，趁，趁着，与《行香子》“偶然乘兴，步过东冈”中的“乘”意思相同。
【答案】 C
【解析】 本题考查理解文言文实词。
C.“弗之怠”的意思是“不敢有所怠慢”，其中的“怠”是“怠慢”的意思，是动词，两个“怠”字的意
思和用法不一样； 故选C。
考法 0 3 词语理解运用题
7．（2024·山东青岛·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致理①之本，惟在于审②。量才授职，务省官员。《书》称：‘任
官惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？”
（取材于《贞观政要》）
【乙】
初，四明人王桓与二儒者同赴召，见太祖（ ）便殿。
上问二儒者：“在家何业？”一对曰：“臣业农。”上曰：“卿业农，亦知禾麦之节有不同乎？”
对曰：“知之。禾三节，而麦四节，是不同（ ）。”上曰：“禾麦类耳节之不同何也？”对曰：“禾播
种于春，至秋而获，历三时，故三节；麦则历四时始成，故四节。”上曰：“是能知稼穑之艰难者。”即
擢某州知州。
其一儒对曰：“臣业医。”上曰：“卿为医，亦知蜜有苦而胆有甜者乎？”对曰：“蜂酿黄连花，
则蜜苦；猿猴食果多，则胆甜。”上曰：“是能格物者。”擢为太医院使。
次问及桓，桓对曰：“臣所业训蒙。”上曰：“卿亦有好恶乎？”对曰：“人之善者好之，其不善
者恶之。”上曰：“是能明理者。”擢国子助教。
（取材于明代笔记小说《涌幢小品》）
[注]①致理：使国家安定。②审：仔细考察。
（1）下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
选
文言语句 方法提示 字词理解
项
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A 务省官员 查阅词典：①问候 ②反省 ③精简 ③精简
B 卿业农 课内迁移：卿今当涂掌事（《孙权劝学》） 古代君对臣的爱称
C 麦则历四时始成 联想成语：周而复始 开始，开端
字形推断：“稼穑”的形旁是“禾”，可能与农作
D 是能知稼穑之艰难者 泛指农业生产
物相关
A．A B．B C．C D．D
（2）【乙】文括号内依次填入词语，正确的一项是（ ）
A．以 也 B．于 也 C．于 哉 D．以 哉
【答案】（1）C （2）B
【解析】（1）本题考查文言词语的理解。
C.根据成语“周而复始”的意思“转了一圈又一圈，不断循环”可知“始”是“才”的意思，故“麦则历
四时始成”的“始”也是“才”的意思。句意：麦子要经历四个季节才长成。故选C。
（2）本题考查文言虚词辨析与运用。
第一空，结合语境，“见太祖”是动作，“便殿”是动作发生的地点，此处应用“于”表示处所，可译为
“在”，句意为：当初，四明人王桓和两位儒者一同被征召，在便殿拜见太祖。明确了见面的地点是在便
殿。故填：于。
第二空，结合语境，“禾三节，而麦四节，是不同（ ）”是判断语气，这里“也”是语气助词，表
示判断语气。句意为：禾苗有三个生长阶段，而麦子有四个生长阶段，这是不同的。肯定了禾麦生长阶段
不同这一事实。故填：也。故选B。
8．（2023·浙江湖州·中考真题）解释字义探“诚”。下面是两位同学的交流，请你补充完整。
“讠”是一个部首，叫“言字旁”。《汉字部件解析》这本书里说，由“言字旁”组成的
字，大都和 有关。比如“讲”“讨”“论”“议”等。“诚”当然也是啦。
有道理。我从课文中找到了“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”“此诚危急存亡之秋也”两
句话，知道两个“诚”字的意思依次是： 、 。第一个意思在现代汉语里保留
较多，比如“诚恳”“诚意”“诚邀”等。
嗯嗯。但是知道意思还不够，我们还得深入思考“诚”的内涵。“诚”是我们的第二个“身
份证”呢！
【答案】说话 诚挚的心意 确实
【详解】本题考查文言字词理解与运用。
第一空：结合材料提示“比如‘讲’‘讨’‘论’‘议’等”可知，由“言字旁”组成的字，大都和说话
有关。
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第二空：“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”句意为：天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个
儿子背走了那两座山。诚：诚挚的心意。
第三空：“此诚危急存亡之秋也”句意为：这确实是国家危急存亡的时期啊。诚：确实。
知识点 一 一词多义
【考向分析】
一词多义又叫多义词，是指同一个词在这个句子里是一个意义，在另一个句子里又是别的意义。当然，
在具体的语言环境中（即上下文）一个词一般只有一个意义。一词多义是文言文阅读中的考点之一，在课
内外文言文对比阅读中多以选择题形式出现。
【方法提炼】
如何应对一词多义试题？
1.知识储备方面
（1）积累常见一词多义词汇：梳理初中教材中出现的常见文言实词和虚词的一词多义现象，如
“之”“而”“以”“其”“为” 等虚词，以及 “走”“兵”“亡”“见” 等实词。
（2）掌握词义演变规律：了解词义引申的一般趋势，如由具体到抽象、由个别到一般、由实到虚等。
如 “道” 本义是 “道路”，引申为 “途径、方法”，再引申为 “学说、道理”。
（3）明晰不同义项联系：理清一词多义不同义项之间的联系，明确词的本义、引申义、比喻义、假
借义。如 “从” 的本义是 “跟随”，“择其善者而从之” 中的 “从” 是 “学习” 的意思，属于引
申义。
2.解题技巧方面
（1）课文迁移法：考卷中很多文言实词在学过的课内文言文中都出现过，可联系课文相关语句进行
意义迁移。如 “临富贵而失其本心” 中的 “失其本心”，可联系《鱼我所欲也》中 “此之谓失其本
心” 来理解。
（2）语法分析法：对实词所在句子作语法成分分析，根据词在句中的语法地位推断词性，进而解释
词义。如 “蜀之鄙有二僧” 中 “鄙” 作主语，是名词，意为 “边远的地方”；“肉食者鄙” 中
“鄙” 作谓语，是形容词，意为 “目光短浅”。
（3）对句判断法：古人行文讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上有相同、相近或相反、相
对的特点。如 “腰白玉之环” 中的 “腰” 与 “戴朱缨宝饰之帽” 中 “戴” 对应，作动词，解释为
“挂在腰间”。
（4）字形推断法：汉字属于表意文字，形声字占 80% 以上，形旁能给推断词义带来依据。如 “皆
已惮籍矣” 中的 “惮”，左边竖心旁表意，与心情有关，结合成语 “肆无忌惮”，可推断出 “害怕、
恐惧” 之意。
（5）语境分析法：遵循 “词不离句，句不离段，段不离篇” 的原则，结合具体语境比较分析，判
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断多义词在句子中使用的义项。如 “沛公军霸上” 中的 “军”，结合语境可知是 “驻军、驻扎” 的
意思。
3.日常训练方面
（1）加强专项练习：针对一词多义试题进行专项训练，通过练习熟悉各种题型和解题思路，提高解
题能力。
（2）多读多背文言文：增加文言文阅读量，培养语感，在阅读中加深对一词多义现象的理解和掌握。
如阅读《论语》《孟子》《史记》等经典文言文作品。
知识点 二 古今异义
古今异义有哪几种情况？
1.词义扩大：指扩大词所概括的对象范围。如 “匹夫”，原指普通人，而今义不仅有普通人的意思，
还指无学识、无智谋的人。
2.词义缩小：指缩小词所概括的对象范围。如 “人物”，原指一切人和物，今义特指人。
3.词义转移：词的中心意义本来表示甲范围的事物，后来变成乙范围的事物。如 “开张”，古义是扩
大，而今义指商店开始营业。
4.褒贬变化：词语的感情色彩发生了变化。如 “卑鄙”，古义为身份低微，见识短浅，是自谦之词，
而今义指品质低劣、下流，含有贬义。
5.强弱变化：词语所表达的程度发生了变化。如 “乱”，古义是造反，程度很深，今义是表示杂乱、
捣乱等含义，程度相对变弱。
6.说法变化：文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法，只在某些特定的场合或固定
短语中还保留着。如 “归”，古义为女子出嫁，今义是返回、回归。
解答古今异义试题注意要点
1.强化知识积累
（1）归纳常见词汇：平时学习中要系统梳理初中教材里的古今异义词，如 “妻子”“绝境”“交
通” 等，牢记其古义与今义。
（2）了解演变规律：熟悉词义扩大、缩小、转移、褒贬变化等规律，有助于判断和理解。比如
“河” 古义专指黄河，今义是河流通称，这是词义扩大。
2.精准分析语境
（1）结合上下文：把词语放在具体句子和段落中，根据前后文推断含义。如 “阡陌交通”，结合
“有良田美池桑竹之属” 等描述田园风光的语境，可知 “交通” 是 “交错相通” 之意。
（2）考虑逻辑关系：分析句子间的逻辑，判断词语意义。如 “牺牲玉帛，弗敢加也”，从祭祀场景
和 “弗敢加也” 的态度，能判断 “牺牲” 是祭祀用品。
3.关注词语用法
（1）辨析词性变化：有些古今异义词词性会变，如 “烈士暮年” 中 “烈士”，古义是名词 “有
远大抱负的人”，今义是指为正义事业献身的人，词性虽未变，但内涵有别。
（2）留意搭配对象：古文中词语搭配与现代不同，如 “率妻子邑人”，“妻子” 与 “邑人” 搭
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配，可知是 “妻子和子女” 的意思。
4.掌握答题技巧
（1）仔细审题：看清题目要求，是解释词语古今义，还是判断选项中古今异义的正误等。
（2）准确表述：回答解释词语的题目时，要清晰写出古义、今义，如 “卑鄙”，古义 “身份低微，
见识短浅”，今义 “品质低劣、下流”。
5.运用排除方法
排除干扰项：做选择题时，根据积累和分析，排除明显错误的选项。如选项中把 “去国怀乡” 的
“去” 解释为 “到…… 去”，可根据 “去” 的古义 “离开” 排除。
6.注意特殊情况
（1）双音节词拆分：古代汉语单音词为主，很多双音节词在古文中是两个单音词。如 “地方” 可
能是 “土地方圆”，“于是” 可能是 “于” 和 “是”，要分别释义。
（2）通假导致异义：有的词因通假产生古今异义，如 “便要还家” 的 “要” 通 “邀”，不能按
“要” 的今义理解。
知识点 三 通假字
【考向分析】
通假字是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音或字形相同
或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。我们在理解时，一定得找出其本
字。通假字的数量并不是很多，我们可逐课进行整理，先摘出原句，之后找出通假字，再写出本字，以便
归纳记忆。
【方法提炼】
常见失误分析
1.不熟悉通假规律：
（1）忽视同音通假：很多通假字是因读音相同或相近而通用，但考生对古音把握不准确，难以识别。
如 “便要还家” 中的 “要” 通 “邀”，若不了解古音，可能会将 “要” 按今义 “要求” 等去理
解。
（2）忽略形近通假：部分通假字因字形相似而通用，考生易忽略。如 “学而时习之，不亦说乎”
的 “说” 通 “悦”，可能会因只看字形而不知其通假关系。
2.缺乏知识积累：
（1）积累量不足：初中教材中有不少通假字，若考生平时积累少，考试时遇到陌生通假字就难以判
断。像 “将军身被坚执锐” 的 “被” 通 “披”，若没记过，就可能误解。
（2）混淆相似通假：有些通假字形式相似，易混淆。如 “属予作文以记之” 的 “属” 通 “嘱”，
“神情与苏黄不属” 的 “属” 是 “类似” 之意，不是通假字，考生可能分辨不清。
3.未结合语境分析：
（1）孤立理解：只看单个字，不考虑上下文。如 “食马者不知其能千里而食也” 中的 “食”，结
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合语境是通 “饲”，意为 “喂养”，若孤立看，可能按 “吃” 的意思理解。
（2）语境分析错误：对语境理解偏差，导致通假字判断错误。如 “寒暑易节，始一反焉”，若没理
解 “寒暑更替，才往返一次” 的语境，可能不知道 “反” 通 “返”。
4.书写错误：
（1）误写成本字：默写时，知道是通假字，但写成了本字。如 “诲女知之乎” 的 “女” 通
“汝”，会误写成 “汝”。
（2）写错通假字：对通假字的字形记忆不准确，写错笔画结构等。
5.受今义干扰：
（1）以今律古：用现代意义和用法去理解通假字。如看到 “亲戚畔之” 的 “畔”，按今义 “河
畔” 等理解，而不知其通 “叛”，是 “背叛” 之意。
（2）今义干扰判断：因现代词汇和用法的影响，对通假字产生错误联想。如 “无陇断焉” 的
“陇” 通 “垄”，可能会因 “垄断” 一词，而误解 “陇断” 的意思。
如何复习文言文中的通假字？
1.整理归纳法
（1）全面梳理：将初中语文教材中出现的通假字进行系统整理，按照课文顺序或者字母顺序排列，
如 “学而时习之，不亦说乎” 中的 “说” 通 “悦”，“尊君在不” 中的 “不” 通 “否” 等。
（2）分类归纳：可按音同通假、音近通假、形似通假等类别进行整理。音同通假如 “寡助之至，亲
戚畔之” 中的 “畔” 通 “叛”；音近通假如 “河曲智叟亡以应” 中的 “亡” 通 “无”；形似通
假如 “由，诲女知之乎” 中的 “女” 通 “汝”。
2.语境记忆法
（1）结合原句：将通假字放在具体的句子中去记忆，如记住 “便要还家” 这个句子，就能更容易
记住 “要” 通 “邀” 的用法和含义。
（2）联系上下文：通过理解上下文来强化对通假字的记忆，如在《愚公移山》中，根据 “寒暑易节，
始一反焉” 的语境，能更好地理解 “反” 通 “返” 是 “返回” 的意思。
3.对比记忆法
（1）与本字对比：将通假字和本字进行对比，分析它们在字形、读音和意义上的联系与区别，如
“被” 和 “披”，“被” 是通假字，“披” 是本字，读音相近，“被” 在通假时才有 “披” 的意
思，即 “穿着”。
（2）相似通假对比：对容易混淆的通假字进行对比，如 “属予作文以记之” 的 “属” 通 “嘱”，
“神情与苏黄不属” 的 “属” 是 “类似” 之意，不是通假字，通过对比可避免混淆。
4.制作卡片法
（1）正面记录：在卡片的一面写上通假字所在的句子，如 “食马者不知其能千里而食也”。
（2）反面注释：在卡片的另一面标注出通假字、本字、读音和释义，如 “食” 通 “饲”，读音
“sì”，意思是 “喂养”。
5.练习巩固法
（1）专项练习：做一些针对通假字的专项练习题，如找出句子中的通假字并解释、判断通假字的用
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法是否正确等，通过练习加深对通假字的理解和掌握。
（2）综合练习：在做文言文阅读等综合练习题时，注意其中出现的通假字，将其作为复习的一部分，
强化运用能力。
知识点 四 词类活用
【考向分析】
词类活用现象是中考文言文的一个难点。在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言
习惯灵活运用，在语句中临时改变它原来的词性。如“一狼洞其中”的“洞”本为名词，表示“洞穴”，
这里临时改变了词性，用作动词充当谓语，表示“挖洞”。这种现象就是词类活用。
【方法提炼】
词类活用的常见类型
词类活用是指某些文言实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能，而这种语法功能与
现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，主要包括以下几类：
1.名词活用
（1）名词作动词：名词在句中临时具备了动词的语法功能，通常表示与该名词相关的动作行为。如
《卖油翁》中 “但微颔之” 的 “颔”，本是名词 “下巴”，这里用作动词 “点头”。
（2）名词作状语：名词直接修饰动词，在句中充当状语，表示动作发生的时间、地点、方式、工具、
特征等。像《小石潭记》里 “从小丘西行百二十步” 的 “西”，是名词作状语，意为 “向西”。
（3）名词的使动用法：名词用作使动，是使宾语所代表的人或事物成为这个名词所代表的人或事物。
例如《唐雎不辱使命》中 “请广于君”，“广” 本是形容词，这里是名词的使动用法，“使…… 扩
充”。
（4）名词的意动用法：主语把宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。如《伤仲
永》里 “父利其然也” 的 “利”，是 “把…… 看作有利”。
动词活用
（1）动词作名词：动词在句中不再表示动作，而是表示与该动作相关的人或事物，充当主语或宾语
等成分。如《三峡》中 “虽乘奔御风，不以疾也” 的 “奔”，本是动词 “奔跑”，这里指 “飞奔的
马”。
（2）动词的使动用法：主语使宾语所代表的人或事物发出这个动作。如《生于忧患，死于安乐》中
“动心忍性” 的 “动” 是 “使…… 惊动”，“忍” 是 “使…… 坚韧”。
形容词活用
（1）形容词作动词：形容词在句中临时用作动词，表示具有该形容词所表示的性质或状态的动作或
变化。如《与朱元思书》中 “风烟俱净” 的 “净”，本是形容词 “干净”，这里用作动词 “消净，
散净”。
（2）形容词作名词：形容词在句中表示具有该形容词所表示的性质或状态的人或事物，一般充当主
语或宾语。如《出师表》中 “此皆良实” 的 “良实”，指 “善良诚实的人”。
（3）形容词的使动用法：主语使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。如
《陋室铭》中 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 的 “乱” 是 “使…… 扰乱”，“劳” 是 “使……
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劳累”。
（4）形容词的意动用法：主语主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状
态。如《桃花源记》中 “渔人甚异之” 的 “异”，是 “对…… 感到诧异”。
数词活用
（1）数词作动词：数词在句中用作动词，表示与数量相关的动作或变化。如《送东阳马生序》中
“食马者不知其能千里而食也” 的 “千里”，是 “行千里” 的意思。
（2）数词的使动用法：使事物发生数量或以数量为比喻的变化。如《陈涉世家》中 “令辱之，以激
怒其众。尉果笞广。广故数言欲亡，忿恚尉”，这里的 “数言” 的 “数” 可看作使动用法，有
“使…… 多次说” 的意思。
知识点 五 文言虚词
【考向分析】
结合近年中考题型看，文言虚词的考查方向明确，主要从“意义”和“用法”两个角度考查，此前考
纲中要求掌握的也就是“之”“其”“以”“于”“而”“何”6个，（之后可能会拓展考察更多）目前
题型比较稳定，常见的题型有：(1)选择题，辨析虚词意义和用法异同；(2)填空题，语境填空；（3）解释
题，
结合句子分析虚词作用；（4）通过虚词理解句子逻辑。
【方法提炼】
中考语文八个常见虚词用法总结
1.之
(1)代词
①第三人称代词：代人、事、物，译作 “他（们）”“她”“它（们）” 等。如 “具答之”
（《桃花源记》），代指桃花源中的人问的事；“策之不以其道”（《马说》），代指马。
②指示代词：可译为 “这”“这件事” 等。如 “肉食者谋之”（《曹刿论战》），指打仗这件事。
(2)助词
①结构助词：可译为 “的”。如 “予尝求古仁人之心”（《岳阳楼记》）。
②用在主谓之间：取消句子独立性，不译。如 “无丝竹之乱耳”（《陋室铭》）。
③宾语前置的标志：不译。如 “何陋之有”（《陋室铭》）。
④动词：可译为 “到”“往”“去”。如 “辍耕之垄上”（《陈涉世家》）。
2.而
(1)表并列关系：一般不译，有时可译为 “又”。如 “望之蔚然而深秀者”（《醉翁亭记》）。
(2)表承接关系：可译为 “然后”“接着”。如 “太守归而宾客从也”（《醉翁亭记》）。
(3)表递进关系：可译为 “而且”。如 “饮少辄醉，而年又最高”（《醉翁亭记》）。
(4)表转折关系：可译为 “但是”“却”。如 “学而不思则罔”（《论语十二章》）。
(5)表修饰关系：可译为 “地”“着”。如 “呼尔而与之”（《鱼我所欲也》）。
3.以
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(1)介词
①表工具、方式：可译为 “拿”“把”“用”。如 “醒能述以文者”（《醉翁亭记》）。
②表原因：可译为 “因为”“由于”。如 “先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）。
(2)连词
①表目的：可译为 “来”“用来”。如 “以光先帝遗德”（《出师表》）。
②表结果：可译为 “以致”。如 “以塞忠谏之路也”（《出师表》）。
③动词：可译为 “认为”。如 “皆以美于徐公”（《邹忌讽齐王纳谏》）。
4.其
(1)人称代词：可译为 “他们（的）”“它（们）的” 等。如 “苦其心志”（《生于忧患，死于安
乐》）。
(2)指示代词：可译为 “这（些）”“那（些）”“其中（的）”。如 “欲穷其林”（《桃花源
记》）；“其一犬坐于前”（《狼》）。
(3)语气助词：表揣测、反问等语气。如 “其真无马邪”（《马说》）。
5.于
介词
(1)表比较：可译为 “比”。如 “皆以美于徐公”（《邹忌讽齐王纳谏》）。
(2)表对象：可译为 “对”。如 “万钟于我何加焉”（《鱼我所欲也》）。
(3)表时间、地点：可译为 “在”。如 “迁客骚人，多会于此”（《岳阳楼记》）。
(4)表来源：可译为 “从”。如 “泻出于两峰之间者”（《醉翁亭记》）。
(5)表方向：可译为 “到”。如 “三顾臣于草庐之中”（《出师表》）。
6.为
(1)介词
①表替代：可译为 “替”“给”。如 “为人谋而不忠乎”（《论语十二章》）。
②表对象：可译为 “对”“向”。如 “不足为外人道也”（《桃花源记》）。
③表被动：可译为 “被”。如 “山峦为晴雪所洗”（《满井游记》）。
(2)动词
①可译为 “做”“作为” 等：如 “武陵人捕鱼为业”（《桃花源记》）。
②判断动词：可译为 “是”。如 “知之为知之”（《论语十二章》）。
③名词：可译为 “心理活动”“精神状态”。如 “或异二者之为”（《岳阳楼记》）。
7.则
(1)表假设关系：可译为 “如果”。如 “入则无法家拂士”（《生于忧患，死于安乐》）。
(2)表承接关系：可译为 “就”。如 “不效，则治臣之罪”（《出师表》）。
(3)表转折关系：可译为 “却”。如 “余则缊袍敝衣处其间”（《送东阳马生序》）。
(4)表判断：可译为 “就是”。如 “此则岳阳楼之大观也”（《岳阳楼记》）。
8.乎
(1)介词：可译为 “在”。如 “颓然乎其间者”（《醉翁亭记》）。
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(2)语气助词
①表反问语气：可译为 “吗”“呢”。如 “是亦不可以已乎”（《鱼我所欲也》）。
②表推断、感叹等：可译为 “吧”。如 “览物之情，得无异乎”（《岳阳楼记》）。
1．（2024·浙江杭州·二模）阅读回答问题。
（一）
与施从事书
南朝梁•吴均
故鄣 县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；
①
企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡累颐物 ，悟衷散赏 。
② ③
（二）
游龙井记（节选）
宋•秦观
龙井旧名龙泓，距钱塘十里。其地当西湖之西，浙江之北，凤篁岭之上，实深山乱石之中泉也。岭
之左右，大率多泉；龙井其尤者也。夫畜之深者发之远其养也不苟则其施之无穷。龙井之德，盖有至于是
者，则其为神物之托也，亦奚疑哉？
元丰二年，辨才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事
于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几有慰
夫所谓龙者。俄有大鱼自泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。
是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中。法师策杖送余于凤篁岭之上，指龙井曰：“此泉
之德至矣！美如西湖，不能淫之使迁；壮如钱塘，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源；
推其绪余，以泽于万物。虽有道之士，又何以加于此？盍为我记之？”余曰：“唯唯。”
【注】①故鄣（zhāng）：古县名，在今浙江安吉县西北。②荡累：消除忧虑。颐物：留连物态以怡养性情。
③悟衷：开扩心胸。散赏：散心，欣赏。
(1)梳理“信”的词义。
①“本义”是一个字在初造时最原始的词义，通常可通过早期的字形推断出来。“信”的金文字形是“人
+口”（ ），请你推断“信”的本义是 。
②“引申义”是由本义引申、发展而来的词义。请写出下列“信”的引申义。愿陛下亲之信之A
；信足荡累颐物B ；杳无音信C 。
③“假借义”是一个字被借去表示与本义、引申义无任何关联的词义，通假就是假借的一种。下列“信”
为假借义的一项是
A．与朋友交而不信乎
B．忌不自信，而复问其妾
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C．孤不度德量力，欲信大义于天下
D．小信未孚，神弗福也
(2)引用古代典籍要加上标点。根据语境，给下面句子加上三个恰当的标点符号。
夫畜之深者发之远其养也不苟则其施之无穷
(3)用现代汉语写出文中画横线句的意思。
然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。
(4)窥之古人，创作山水游记，除了记自然之景，少不了加入亭台楼阁等人文之景。如果要在故郭县的青山
上或凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，请你选择其中一处并为该亭取名，并结合文本说明命名理由。
【答案】(1) 真心诚意 A.信任，相信 B.确实，的确 C.书信 C
(2)夫畜之深者，发之远；其养也不苟，则其施之无穷。
(3)这之后人们才知道井中有龙不是虚假的，因此龙井的名声由此更加广泛地被人们所听闻。
(4)如果要在故郭县的青山上修建一座亭子，可以命名为“眺远亭”。因为故郭县的青山地势险峻，孤峰入
云，登亭远眺，可以欣赏到壮丽的山水景色。
如果在凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，可以命名为“源泽亭”。因为龙井泉水分发深远，滋养万物，亭子
靠近泉源，可以感受到泉水的润泽。
【详解】（1）本题考查文言实词。
①本题考查词义。
由“信”的金文字形“人+口”可知，“信”最初指人与人之间真心诚意地交流；故“信”的本义是言语
真实，真心诚意。
②本题考查词语的引申义。
“愿陛下亲之信之”意为希望陛下亲近他们，信任他们。信：信任；
“信足荡累颐物”意为的确能够使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。信：确实，的确；
“杳无音信”意为没有一点消息，即没有书信或消息。信：书信。
③本题考查词语的假借义。
A句意：同朋友交往有没有不讲诚信呢？信：诚信。不是假借义；
B句意：邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾。信：相信。不是假借义；
C句意：我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义。信：通
“伸”，伸张。通假字，是假借义；
D句意：这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。信：守信用。不是假借义；
故选C。
（2）本题考查断句及标点符号。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，
初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：源头越
深，喷发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。“夫畜之深者”“其养也不苟”表示泉水
的两种状态，“发之远”“则其施之无穷”则分别表示两种状态下的结果，故断句：夫畜之深者/发之
远/其养也不苟/则其施之无穷。又因为“夫畜之深者，发之远”“其养也不苟，则其施之无穷”是两个并
列分句，故中间用分号隔开。故标点为：夫畜之深者，发之远；其养也不苟，则其施之无穷。
（3）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻
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译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：
然后：这样以后。谬：虚假，错误。由此：因此。益：更加。大闻：广泛地听闻。
（4）本题考查文章内容的理解。开放性习题，结合文章内容命名并说明理由即可。
示例：如果要在故郭县的青山上修建一座亭子，可以命名为“颐物亭”。根据文章可知，此处山峰陡峭高
耸入云，在此处可欣赏到百重绿嶂，万转清川，还可以看到喝水的猿猴和归来的鸟，这些美丽壮阔的自然
景物可以让人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。故命名“颐物亭”。
如果在凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，可以命名为“养源亭”。根据文章内容可知，“受天地之中，资阴
阳之和，以养其源；推其绪余，以泽于万物”，龙井泉水产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水
源，流出它的泉水，来润泽万物。故命名“养源亭”。
【点睛】参考译文：
（一）故鄣县往东三十里，有座青山，悬崖陡峭，连接云霄，山峰直插银河；绿色的屏障千重百叠，清清
的河水千回万转。归来的鸟，比翼竞飞；喝水的猿猴，手臂相接，探头水面。秋露变为霜，春草覆盖着小
路。“风雨突来时有如夜晚，鸡叫声连续不断。”我深信这些景物可使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸
开阔，得到慰藉。
（二）龙井，旧称“龙泓”，离钱塘有十里路。这个地方在西湖的西边，浙江的北部，风篁岭的上面，其
实就是深山乱石中的一眼泉水。山岭的左右，大多数都有许多泉水；龙井泉就是最著名的。源头越深，喷
发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。龙井泉的美德，大概就达到了这个程度，所以说
它是神灵的嘴巴，有什么值得怀疑的呢？
元丰（宋神宗年号）二年，有杰出辩论才能的法师元静，从天竺（今印度）辞退了讲经的工作，在这
座山的寿圣院里退休休养。寿圣院离龙井泉一里路，凡是山里的人要去钱塘办事，或者有游客要去寿圣院
的，都从龙井经过。元静法师于是就在这里建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵“浮屠法”，
希望能够告慰所谓的“龙”。突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊异。然后都明白了井中有龙是真
的，而“龙井”的名声因为这在当时大大出名。
这一年我从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送我到风篁岭
上，指着龙井说：“这眼泉水的品德最美了，像西湖一样美丽，不能迫使它的立场动摇；像钱塘江一样雄
壮，不能强迫使它屈服。产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。
就算是古代圣贤之人，又怎么能超过它呢，你何不替我记下来？”我说：“好，好。”
2．（2024·重庆沙坪坝·模拟预测）阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时
者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委
而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道
者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君
子有不战，战必胜矣。
（孟子《得道多助，失道寡助》）
【乙】
梁惠王问尉缭子曰：“黄帝‘刑德’，可以百胜，有之乎？”
尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官时日阴阳向背也 。黄帝者，人事而已矣。何者？
①
今有城，东西攻不能取，南北攻不能取，四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财
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谷多积，豪士一谋者也。若城下池浅守弱，则取之矣。由是观之，天官时日，不若人事也。按《天官》曰：
‘背水陈 为绝地，向阪 陈为废军。’武王伐纣，背济水向山阪而陈，以二万二千五百人，击纣之亿万而
② ③
灭商，岂纣不得天官之陈哉？楚将公子心 与齐人战，时有彗星出，柄在齐。柄所在胜，不可击。公子心
④
曰：‘ 彗星何知以彗斗者固倒而胜焉 ⑤ 。’明日与齐战，大破之。黄帝曰：‘先神先鬼，先稽⑥我智。’谓
之天官，人事而已。”
（尉缭子《尉缭子•天官第一》）
[注]①天官：天文星象等的总称。古代占星家认为天文星象、时日阴阳的变化，能引起、决定人间的吉凶。
②陈：同“阵”，布阵。③阪：山坡。④公子心：楚人。⑤这是公子心反驳占星家迷信说法的话。⑥稽：
考查。
(1)参考方法提示，解释加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
委而去之 课内迁移法：停数日，辞去（《桃花源记》） A
寡助之至 成语推断法：至高无上 B
查阅词典法：①独一无二的，绝妙的。②穿过，经
背水陈为绝地 C （填序号）
过。③极为险恶、毫无出路的。④僻远，极远的。
(2)下列句子翻译或断句正确的一项是（ ）
A．固国不以山溪之险。翻译：使国民安定下来不能依靠山河险要。
B．三里之/城，七里之/郭，环而攻/之而不/胜。
C．彗星何知以彗/斗者固倒/而胜焉。
D．明日与齐战，大破之。翻译：第二天与齐军交战，大败齐军。
(3)下列对两文内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文语句整齐、流畅，一气贯注，气势充沛，有说服力。
B．【甲】文中“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主
则会失去民心。
C．【乙】文列举武王伐纣和公子心与齐人作战的例子，从正反两面论证了作者的观点。
D．【乙】文集中论述战争中人的地位和作用，阐明了“天官时日，不若人事也”的道理。
(4)孟子与尉缭子的思想有同也有异，请简要分析【甲】文中的“人和”与【乙】文中的“人事”，在内涵
上的异同。
【答案】(1) 离开 极点 ③ (2)D (3)C
(4)甲文中的“人和”指民心、百姓的支持，强调内部团结统一。乙文中的“人事”指作战中人的智慧、勇
敢、谋略等，强调人在战争中的作用。相同点：都强调战争胜负的决定因素是人的因素，不是天时、地利
等外在因素。不同点：甲文侧重民心向背，乙文侧重人的智慧、谋略。
【导语】【甲】文《得道多助，失道寡助》强调“人和”的重要性，认为天时、地利不如人和。孟子通过
城池攻防的比喻，指出即使有优越的地理条件和充足的物资，若不得民心，仍会失败。他主张施行仁政，
得民心者得天下，失民心者失天下，体现了儒家以民为本的思想。
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【乙】文《尉缭子·天官第一》则通过历史事例，论证“人事”在战争中的决定性作用。尉缭子认为，黄帝
的“刑德”并非依赖天象，而是依靠人的智慧和行动。他列举武王伐纣和公子心战胜齐军的例子，说明战
争的胜负取决于人的决策和行动，而非天象。
【详解】（1）本题考查词语含义。
A.根据课内迁移法：“停数日，辞去”意思是在桃花源停留了几天，（渔人）就告辞离开了。去：离开。
据此可知“委而去之”中的“去”的意思也是“离开”，句意是丢下我就离开了；
B.根据成语推断法，“至高无上”的意思是高到顶点，再也没有更高的了。“至”的意思是“最、极”，
据此可知“寡助之至”中的“至”的意思是“极点”，句意是帮助的人少到极点。
C.根据查阅词典法，“绝”有以下几种意思，①独一无二的，绝妙的。②穿过，经过。③极为险恶、毫无
出路的。④僻远，极远的。此处应选择③极为险恶、毫无出路的，句意是（军队）背靠河水布阵，处于绝
境之中。
（2）本题考查翻译或断句。
A.有误，“固国”意为“巩固国防”（“固” 为形容词作动词），而非“使国民安定”。正确翻译应为
“巩固国防不能依靠山河的险要”；
B.有误，句意是一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，敌人包围起来攻打它，却不能取胜。“三里之城，
七里之郭” 是完整短语，“之”在此作结构助词，无需断开。“环而攻之”为动作，“而不胜”为结果，
中间可断开，故断句为：三里之城，七里之郭，环而攻之/而不/胜；
C.有误，句意：彗星哪里懂得以彗星指向为依据来决定胜负呢？只不过是倒过来攻打罢了。“彗星何知”
是反问句式，表达“彗星能知道什么呢”的意思，提出疑问，具有独立完整的语义，所以此处应断开。
“以彗斗者”是“者”字结构短语，通常会停顿一下，以明确语义层次。“固倒而胜焉”是一个完整的陈
述语句，描述了一种结果，中间不需要断开。正确的断句应该是：彗星何知/以彗斗者/固倒而胜焉；
故选D。
（3）本题考查文章内容的理解和概括。
C.选项“从正反两面论证了作者的观点”有误，乙文列举武王伐纣和公子心与齐人作战的例子都是从正面
论证了作者的观点，即“天官时日，不若人事也”。武王伐纣和公子心与齐人作战的例子都说明了人的努
力和智慧比天时更为重要，并没有从反面进行论证； 故选C。
（4）本题考查文章内容的理解和概括。
相同点，甲文：孟子开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点，通过“三里之城，七里之郭，环
而攻之而不胜”以及“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”这两个事
例，分别从攻城和守城两个角度，论证了即使有“天时”（如适宜的天气等）和“地利”（如高城、深池、
坚兵利革、多粮粟等），但如果没有“人和”，最终还是不能取得胜利。这表明在孟子看来，“人和”是
决定战争胜负的关键因素，而不是“天时”“地利”这些外在因素。
乙文：尉缭子通过“今有城，东西攻不能取，南北攻不能取，四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高
池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也”，说明即使有顺应天时的情况（“四方岂无顺时乘之者
耶”），但如果城池防守一方具备 “城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋” 等 “人事” 方面的
条件，也难以被攻克。同时，还列举了“武王伐纣，背济水向山阪而陈，以二万二千五百人，击纣之亿万
而灭商” 以及“楚将公子心与齐人战，时有彗星出，柄在齐。公子心曰：‘彗星何知？以彗斗者，固倒
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而胜焉。’明日与齐战，大破之” 的事例，说明武王和公子心没有受所谓 “天官时日”（类似天时）的
限制，而是凭借人的智慧和行动取得胜利，强调了“人事”才是决定战争胜负的关键，而非 “天官时
日” 等外在因素。可见两篇文章都强调人的因素是战争胜负的决定因素；
不同点，孟子在甲文中提到“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以
天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，这里的“得道”即施行仁政，能得到百姓的支
持和拥护，也就是“人和”。“人和”体现为百姓对统治者的认可和追随，民心归附，上下团结统一，这
是从政治层面强调民心向背对于战争胜负以及国家治理的重要性。统治者只有得民心，才能在战争中获得
更多的支持，取得胜利。甲文侧重民心向背；
尉缭子在乙文中，通过描述“城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也”等情况，强调了在战争中
要具备合理的防御部署、充足的物资准备以及谋士的出谋划策等，这些都属于人的智慧和谋略的范畴。同
时，像“武王伐纣，背济水向山阪而陈”以及“楚将公子心与齐人战，时有彗星出，柄在齐。公子心曰：
‘彗星何知？以彗斗者，固倒而胜焉。’”等事例，表明在战争中将领能够突破常规，运用自己的智慧和
勇气，不被外在的所谓“天时”（如不利的地形、星象等）所束缚，做出正确的决策，从而取得胜利。这
体现了尉缭子更侧重于从战争的实际操作层面，强调人的智慧、谋略以及勇敢等因素在战争中的重要作用。
乙文侧重人的智慧、谋略。据此理解和概括回答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】 天时不如地利，地利不如人和。方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面围攻也不能取胜。之所
以四面围攻不能取胜，一定是因为得天时的帮助，然而最终不能取胜，是因为天时不如地利。城墙并不是
不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食储备也不是不充足，但最终却弃城而逃，这是因
为地利不如人和。所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方，不能靠划定的疆域界限，巩固国防不能靠
山河的险要，震慑天下不能靠兵器的锐利。获得天下人心的，帮助支持的人就多；失去天下人心的，支持
帮助的人就少。支持帮助的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；支持帮助的人多到了极点，天下所有人
都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲属都反对的君王，所以君子要么不战斗，战斗就一
定会取得胜利。
【乙】
梁惠王问尉缭子：“黄帝使用天文星象，可以在百战中取胜，真的有这回事吗？”
尉缭子回答说：“用刑（法）去攻击敌人，用德（恩）去守卫成果，并不是人们所说的天文星象、时
日阴阳、方位背向等。黄帝，不过是善于运用人的智慧罢了。为什么这样说呢？现在有座城市，从东边攻
不能取，从西边攻也不能取，四方之地难道就没有乘机攻打的机会吗？但最终不能攻取，是因为城墙高、
护城河深、武器装备齐全、粮食储备丰富、有英勇的人士指挥。如果城墙低、护城河浅、防守薄弱，那么
就会被攻取。从这可以看出，天文星象、时日阴阳，不如人的智慧计谋重要。按照《天官》的说法：‘背
水布阵是绝地，向阳坡布阵是废军。’周武王讨伐商纣王，背靠济水面向山坡布阵，凭借二万二千五百人
的兵力，击败了商纣王的亿万之众，难道纣王就没有得到天文星象的指示吗？楚将公子心与齐人交战，当
时有彗星出现，彗星尾巴在齐国方向。尾巴所在的一方会胜利，不能攻击。公子心说：‘彗星哪里懂得以
彗星指向为依据来决定胜负呢？只不过是倒过来攻打罢了。’第二天与齐国交战，大败齐军。黄帝说：
‘先依靠神灵，再依靠鬼怪，最后还要依靠人的智慧。’这些被称为天官，其实都是人的智慧作用。”
3．（2024·江苏无锡·三模）阅读下文，回答问题。
杨万里字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万
里三往不得见，以书力请，始见之。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，
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遏追胥 不入乡，民逋 赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。寻提举广东常平茶盐。
① ②
东宫讲宫阙，帝亲擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为
相，一日问曰：“宰相先务者何事”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，
淮次第擢用之。会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，
言：“天无二日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居？愿殿下三辞五辞
而必不居也。”太子悚然。 孝宗不说，曰： “ 万里以朕为何如主！ ” 由是以直秘阁出知筠州。
韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣③。万里曰：“官可弃，
记不可作也。”侂胄恚，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之
报时政者皆不以告。忽族子自外至遽言侂胄用兵事万里恸哭失声亟呼纸书，曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，
动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。
（节选自《宋史•杨万里传》）[注]①追胥：追租的公差。②逋：拖欠。③掖垣：皇宫旁侧矮墙。亦以称中
书、门下两省。
(1)下列句中加点字解释有误的一项是（ ）
A．寻提举广东常平茶盐（不久）
B．淮次第擢用之（提拔）
C．属万里为之记（同“嘱”，嘱托）
D．侂胄恚（使……生气）
(2)请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）
忽 族 子 自 外 至 遽 言 侂 胄 用 兵 事 万 里 恸 哭 失 声 亟 呼 纸 书
(3)翻译下列句子。
①孝宗不说，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。
②又书十四言别妻子，笔落而逝。
(4)有人说：“杨万里是一位热忱的爱国者，也是一位清醒的政治家。”请根据选文内容谈谈你对这句话的
理解。
【答案】(1)D (2)忽族子自外至/遽言侂胄用兵事/万里恸哭失声/亟呼纸书。
(3)①孝宗很不高兴，说：“杨万里把朕看成了什么样的皇帝！”因此杨万里以直秘阁出任筠州知州。
②又写下了十四个字告别妻子儿女，写完就去世了。
(4)杨万里确实是一位热忱的爱国者，也是一位清醒的政治家。①治理有方。管理奉新县时，他不让官吏下
乡催讨赋税，只是把欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳，不扰民就追回税款，使社会安定。②慧
眼识才。担任东宫侍读时，他认为选拔人才最为重要，他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，先后被提拔任用。
③清醒的政治家。他政治头脑清醒、洞察敏锐，敢于直言进谏，为国家的稳定和繁荣贡献了自己的智慧和
力量。
【导语】这篇文言文生动展现了杨万里的生平事迹与高尚品格。文章通过杨万里求见张浚、力谏孝宗、拒
为韩侂胄作记等事件，刻画了他正直敢言、忧国忧民的形象。杨万里不畏权贵，勇于进谏，体现了政治家
的清醒与担当；他拒作记文，忧愤成疾，终以孤愤离世，彰显了爱国者的热忱与悲壮。全文叙事简洁明了，
人物性格鲜明，情感深沉动人。
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【详解】（1）本题考查字词的理解。 D.有误，恚：生气； 故选D。
（2）本题考查句子的断句。
给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气
词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语
后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰、乎、于、而、之、
也、矣、焉、耳、则”这些关键词。
句子大意是：忽然族子从外面回来，急忙说韩侂胄用兵的事，杨万里恸哭失声，马上喊拿纸来写信。
“忽族子自外至”是主谓宾结构，“至”后断开；“遽言侂胄用兵事”省略主语“族子”，“言”是谓语，
“侂胄用兵事”是宾语，主谓宾齐全，结构完整，不能断开，其后断开；“万里恸哭失声”，“恸哭”是
谓语，“失声”是补语，本句结构完整，不能断开，其后断开；“亟呼纸书”省略主语“杨万里”，
“亟”是状语，“呼”是谓语，“纸”是宾语，“书”也是谓语，承前省略宾语“纸”，本句结构完整，
其后断开。
所以划分为：忽族子自外至/遽言侂胄用兵事/万里恸哭失声/亟呼纸书。
（3）本题考查文言文句子翻译。
翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：曰，说；何，什么。
②中重点词语有：书，写；别，告别。
（4）本题考查对文章的理解和分析。
结合“改知隆兴府奉新县，遏追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治”可
知，杨万里在管理奉新县时，展现出了卓越的治理才能和深厚的爱民之情。他不让官吏下乡催讨赋税，而
是采取了一种更为温和、人性化的方式——将欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳。这种做法不仅
避免了官吏对百姓的骚扰，还激发了百姓的自觉性和责任感，使得税款得以顺利追回，社会也因此而安定。
这种治理方式体现了杨万里对百姓的深切关怀和对国家稳定的重视，是他作为爱国者的具体表现。
结合“一日问曰：‘宰相先务者何事’曰：‘人才。’又问：‘孰为才？’即疏朱熹、袁枢以下六十人以
献，淮次第擢用之”可知，在担任东宫侍读期间，杨万里深知人才对于国家的重要性。他认为选拔人才是
宰相的首要任务，因此他积极向朝廷举荐贤才。他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，都是当时有识之士，他
们后来也被朝廷提拔任用，为国家的发展做出了贡献。杨万里这种慧眼识才、为国举贤的行为，不仅体现
了他对人才的重视，更体现了他对国家未来的深切关怀和责任感。
结合“命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言：‘天无二日，民无二王。一履危机，悔之何
及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居？愿殿下三辞五辞而必不居也’”可知，在政治上，杨万里表现出
清醒的头脑和敏锐的洞察力。他敢于直言进谏，不畏权贵，为国家的稳定和繁荣贡献了自己的智慧和力量。
例如，在孝宗欲行三年丧、创议事堂并让皇太子参决庶务时，杨万里上疏力谏，认为这样做会危及国家的
稳定。他的这种直言不讳、敢于担当的精神，正是清醒政治家的典范。
结合“韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：‘官可弃，
记不可作也。’侂胄恚，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾……”可知，在韩侂胄用事、
专权无上、动兵残民时，杨万里更是忧愤成疾，最终因悲愤交加而去世。他的这种对国家命运的深切忧虑
和对百姓疾苦的深切同情，进一步证明了他是一位热忱的爱国者和清醒的政治家。
综上所述，杨万里在管理地方、选拔人才以及政治决策等方面都表现出了卓越的才能和深厚的爱国情怀。
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他不仅是一位热忱的爱国者，更是一位清醒的政治家，为国家的稳定和繁荣做出了不可磨灭的贡献。
【点睛】参考译文：
杨万里字廷秀，吉州吉水人。他考取宋高宗绍兴二十四年进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县做
县丞。这时张浚被贬谪到永州，关闭大门，谢绝来客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请
求，张浚才见他。张浚勉励他致力于正心诚意的学问，杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋
命名为“诚斋”。张浚入朝做宰相，将杨万里推荐给朝廷。杨万里被升任为临安府教授，还没有赴任，父
亲去世，他在家守丧。后改任隆兴府奉新县知县，他阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃避赋税的
只把他的名字张贴在集市中，老百姓就高兴地纷纷前往缴税，不扰民赋税就交清了，县里因而治理得很好。
恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。不久提举广东常平茶盐。
太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读。有一天太子读《陆宣公奏议》等书，杨万里都根据书中
的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深地敬重他。这时王淮做宰相，有一天王淮问杨万里：“宰相
最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“人才。”王淮又问：“哪些人是人才呢？”杨万里就写上朱
熹、袁枢等六十人的名字献上去，王淮陆续将这些人擢用。赶上高宗驾崩，孝宗想要执行三年守丧的制度，
创建议事堂，命令皇太子参与决定各种政务。杨万里上奏章极力劝谏，又上书太子，说：“天无二日，民
无二王。一旦履行职务遇到危机，懊悔怎么来得及？与其懊悔来不及，不如推辞而不担此重任。希望殿下
三番五次推辞，一定不居任。”太子为之恐惧。孝宗很不高兴，说：“杨万里把朕看成了什么样的皇
帝！”因此杨万里以直秘阁出任筠州知州。
韩侂胄专权后，想要网罗四方知名人士为羽翼，有一次修筑了南园，嘱咐杨万里为它作一篇记，许诺
让杨万里做翰林学士。杨万里说：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄很生气，改命他人做记。侂胄专
权日益严重，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，成天都不说话，因此便生病了。家人知道他的忧虑，凡是和时
政有关的，都不敢告诉他。有一天宗族里有个年轻人忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里
痛哭失声，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，图谋危害国家，我这么
大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写完就去世了。
4．（2024·山东济南·三模）阅读甲乙两文段，完成问题。
【甲】
ㅤㅤ余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，
手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益
慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，
未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
ㅤㅤ当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲
不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，
戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以
中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承
天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
ㅤㅤ今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无
奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余
之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
ㅤㅤ东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅
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达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之
难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！
（选自《送东阳马生序》）
【乙】
ㅤㅤ读书变化气质，人之气质。不能全美。必有所偏 。故圣贤立下许多言语，欲人因其言以省察己之偏
①
处。 如医经 ② 然某病则有某方某病则有某药 。学者味圣贤之言。以察己之偏正。如己之偏处不能无私。则
当玩味③圣贤之言以去其私。先自事亲事长。以至待朋友。皆欲忘其私。如此则私之一病去矣。又如平日
言行未能相副。未免有不诚处。则当玩味圣贤之言以去其不诚。我有千百病。圣贤有千百药方。一日佩服
④圣贤一言。真切行之。则是一日服一药以去一病。久之则气质之偏。自渐克去。气质之偏既去。则心术
自正。
（选自《学仕遗规》，有删改）
【注释】①偏：偏颇。②医经：指中医学术的古典著作。③玩味：反复琢磨其中的意味。④佩服：遵循。
(1)下列对于加点的词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中“卒获有所闻”中的“卒”与《陈涉世家》中“士卒多为用者”的“卒”意思不相同。
B．【甲】文中“缀公卿之后”中的“缀”，与《狼》中“途中两狼，缀行甚远”的“缀”意思不相同。
C．【乙】文中“以去其不诚”中的“诚”，与《富贵不能淫》中“岂不诚大丈夫哉”的“诚”意思不
同。
D．【乙】文中“气质之偏既去”中的“既”，与【甲】中“既加冠”的“既”意思相同。
(2)下列加点字意义和用法不相同的一项是（ ）
A．无从致书以观 以塞忠谏之路也
B．门人弟子填其室 皆欲忘其私
C．足肤皲裂而不知 未有问而不告
D．余则缊袍敝衣处其间 万钟则不辩礼仪而受之
(3)下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．【甲】文中的宋濂，字景濂，是元末明初的文学家。作者位列公卿、皇帝恩宠，却说“未有所成”，
表现出一代文宗谦虚、低调的品格。
B．【甲】文中“犹幸预君子之列”中的“君子”和《＜论语＞十二章》中的“君子”是一样的，都指品
德高尚的人。
C．【乙】文将“圣人言语”与“人之偏处”的关系类比为“药”与“病”的关系，化抽象为具体，使说
理浅显易懂。
D．【甲】文作者叙述了自己青少年时期求学的艰难和勤奋学习的经历，【乙】文中作者劝解人们要多读
书，特别是要从古代圣贤的话中得到启发和改变。
(4)【乙】文划线句中有两处需要断句，请标出两项。
如医经【A】然【B】某病则有某方【C】某病则有【D】某药
(5)请将下列句子翻译成现代汉语。
①皆欲忘其私，如此则私之一病去矣。
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②故圣贤立下许多言语。欲人因其言以省察己之偏处。
(6)《送东阳马生序》中，宋濂为何要写自己“缊袍敝衣”而同舍生“烨然若神人”？请结合相关内容，简
要谈谈宋濂是如何“察己之偏正”的。
【答案】(1)B (2)A (3)B (4)如医经然/某病则有某方/某病则有某药。
(5)①都想要忘却自己的私心杂念，像这样那么私心杂念这一病症就被去除了。②所以圣贤们留下了许多言
语，希望人们能因为这些言语来反省审视自己气质中的偏颇之处。
(6)宋濂通过对比自己的贫寒装扮与同舍生的华丽装扮，来突出自己虽物质条件匮乏但精神追求高远的品质。
他以此告诫马生要专注于学习，不要被外界的物质条件所干扰。同时，他也通过这一对比来反省并审视自
己的心志和品质，确保了心术的端正。
【导语】甲文《送东阳马生序》是宋濂以自身求学经历劝勉后生。通过回忆幼时抄书、成年求师的艰难，
对比太学生优越条件，强调学习需勤奋专注。乙文《学仕遗规》阐述读书可变化气质，以医经为喻，表明
要借圣贤之言省察自身偏颇。两篇文章都围绕学习与修身，文风质朴，说理透彻，极具教育意义。
【详解】（1）本题考查一词多义。
B.有误，甲文中“缀公卿之后”中的“缀”，与《狼》中“途中两狼，缀行甚远”的“缀”意思相同，都
是“跟随”的意思。 故选B。
（2）本题考查一词多义。
A.连词，表示目的，意为“来”/连词，表示结果，意为“导致”；
B.相同，都是代词，分别指代“他的（先达的）”和“自己的”；
C.相同，都是连词，表示转折关系，却；
D.相同，都是连词，表示承接关系；
故选A。
（3）本题考查理解文章内容。
B.有误，“犹幸预君子之列”中的“君子”在这里是指有地位、有学问的人，与《论语十二章》中的“君
子”指品德高尚的人。有所不同。 故选B。
（4）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读
加以验证。
本句句意：就像医经一样，得了某种病就有相应的药方，得了某种病就有相应的药物。“如医经然”表示
像医经这样的情况，是总起，与后文断开；“某病则有某方”“某病则有某药”结构相似，分别阐述病与
药方、药物的对应关系，中间应断开。
据以上分析断句为：如医经然/某病则有某方/某病则有某药。
（5）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）欲，想要；私，私心；去，去除。
（2）故，所以；言语，言论；因，凭借；省察，反省检查；偏处，不足之处。
（6）本题考查对内容的理解与概括。
根据甲文“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍
敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂在面对同舍生奢华的穿着
时，自己却穿着破旧的衣服，却没有丝毫羡慕之意。他内心有着足以让自己快乐的事，即对学问的追求，
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所以不在意吃穿比不上别人。他将自己与同舍生的穿着进行对比，从而明白自己不被物质欲望左右，专注
于精神追求，这便是他“察己之偏正”的方式，也让他更加坚定了心术的端正，不被外界物质诱惑，始终
保持对学问的热忱 。
【点睛】参考译文：
（甲）我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送
还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢
稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣
贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈
道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出
疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句
话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤
受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才
暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，
戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；
我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的
享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的
行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂
自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻
饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告
诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处
借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是
用心不如我这样专注，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚
辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说
少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学
的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡面前
表示骄傲，难道是了解我的人吗？
（乙）读书能够改变一个人的气质。人的气质原本就不可能完美无缺，必定会有所偏颇。因此，圣贤们留
下了许多教诲，希望人们能通过这些言语来反省并察觉自己气质中的偏颇之处。这就像医学经典一样，针
对某种病症就有相应的治疗方剂，针对另一种病症则有另一种药物。学者应该仔细品味圣贤的教诲，以此
来审视并纠正自己气质中的偏颇与不正。如果在审视中发现自己的偏颇之处确实存在私心杂念，那么就应
当深入琢磨圣贤的教诲，以此来去除自己的私心。从侍奉父母长辈开始，一直到与朋友相处，都要力求忘
却私心。如果能够这样，那么“私心”这一病症就会被治愈。又比如，如果平日里言行不一，难免有不够
真诚的地方，那么就应当深入琢磨圣贤的教诲，以此来去除自己的不真诚。我们每个人身上都有千百种病
症，而圣贤则有千百种药方来对应。如果每天都能真心实意地遵循圣贤的一句话，并切实地去实践它，那
就相当于每天服用了一剂药来治愈一种病症。长此以往，气质中的偏颇就会逐渐被克服。一旦气质中的偏
颇被去除，那么人的心志自然就会端正。
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5．（2024·湖南长沙·一模）文言文阅读。
中流击楫
①逖 性豁荡，不修仪检，年十四五犹未知书，诸兄每忧之。然轻财好侠，慷慨有节尚，每至田舍辄
①
称兄意散谷帛以周贫乏乡党宗族以是重之。后乃博览书记②，该③涉古今，往来京师，见者谓逖有赞④世才
具。
②及京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮与众共之，
又多权略，是以少长咸宗之，推逖为行主。
③逖以社稷倾覆，常怀振复之志。时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说曰：“晋室之乱，非上无道
而下怨叛也。由藩王争权，自相诛灭，遂使戎狄乘隙，毒流中原。今遗黎⑤既被残酷，人有奋击之志。大
王诚能发威命将，使若逖等为之统主，则郡国豪杰必因风向赴，庶几国耻可雪，愿大王图之。”帝乃以逖
为奋威将军、豫州刺史，给千人廪 ，布三千匹，不给铠仗，使自招募。仍将本流徙部曲 百余家渡江，中
⑥ ⑦
流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！“辞色壮烈，众皆慨叹。
（选自《晋书•祖逖传》，有删改）
【注释】①祖逖（266—321），东晋时期的政治家、军事家和爱国名将。②书记：泛指书籍。③该：广博、
完备。④赞：辅佐、帮助。⑤遗黎：沦陷区的老百姓。⑥廪：米仓，这里指军饷，粮食。⑦部曲：当时世
家大族的私人军队。
(1)下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ）
A．“是以少长咸宗之”中的“咸”与“咸来问讯”（《桃花源记》）中的“咸”意思相同。
B．“逖以社稷倾覆”中的“社稷”一词，“社”是土神，“稷”是谷神，土地和粮食是立国之本，所
以“社稷”就成了国家的象征。
C．“道”本意为“道路”，引申义有“方法”“道德”“技艺”等，“非上无道而下怨叛也”中的
“道”，取“道德”之意。
D．“大王诚能发威命将”中的“诚”与成语“精诚所至，金石为开”中的“诚”意思相同。
(2)文中画波浪线的语句断句正确的一项是（ ）
A．每至田舍辄称兄意/散谷帛/以周贫乏/乡党宗族以是重之。
B．每至田舍/辄称兄意/散谷帛以周贫乏/乡党宗族以是重之。
C．每至田舍辄称兄/意散谷帛/以周贫乏乡党/宗族以是重之。
D．每至田舍辄称/兄意散谷帛/以周贫乏乡党宗族/以是重之。
(3)用现代汉语写出文中画线语句的大意。
庶几国耻可雪，愿大王图之。
(4)祖逖年少时“性豁荡，不修仪检”，后来赢得“众皆慨叹”。请结合文章和链接材料说说，你从祖逖的
成长经历中获得了哪些启发。
【链接材料】（祖逖）与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴（用脚
踢）琨觉曰：“此非恶声也。”因起舞。
【答案】(1)D (2)B (3)或许我们能够洗雪国耻，希望大王能考虑这件事。
(4)从祖逖的成长经历中，我们可以得到以下启发：一个人小时候的条件并不决定他一生的成就，关键在于
他是否勤奋学习，是否具备良好的品德，是否能够在困难面前坚持不懈。祖逖虽然小时候不修边幅，但他
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后来通过努力读书，广博涉猎，成为一个有才能、有抱负的人。他在国家危难之际，能够挺身而出，提出
恢复中原的建议，并身体力行，最终赢得了他人的尊重和效仿。这告诉我们，一个人只要有志气，肯努力，
就能够克服早期的不足，成就一番事业。
【导语】《中流击楫》通过讲述祖逖的传奇经历，展现了一位不修小节但胸怀大志、胸襟豁达的爱国将领
形象。祖逖由年少时的不羁成长为一位以社稷为重、勇担大任的国家栋梁。他不畏艰难，英勇无畏，誓言
收复中原，表现出强烈的民族气节和卓越的军事才能。从轻财好侠到国家大局的担当，祖逖的转变，反映
了英雄人物成长的历程和为国为民的坚定信念。
【详解】（1）本题考查文言实词。
D.“大王诚能发威命将”的意思是：如果大王能够展示威严。“诚”的意思是“如果，确实”；成语“精
诚所至，金石为开”的意思是：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。“诚”意思是“真诚”，
两个“诚”的意思不同。 故选D。
（2）本题考查文言断句。
句意：每次到乡村都会按照哥哥的意思分发粮食和布匹，来接济贫困的乡亲和宗族，因此受到了他们的尊
重。“每”副词，修饰谓语“至”，“田舍”是宾语，句子结构完整，其后应断开；“辄”副词，修饰谓
语“称”，“兄意”是宾语，句子结构完整，其后应断开；“散”为谓语，“谷帛”为宾语，“以周贫
乏”是状语后置，句子结构完整，其后应断开，故正确的断句应该是“每至田舍/辄称兄意/散谷帛以周贫
乏/乡党宗族以是重之”。故选B。
（3）本题考查文言翻译。重点词语：庶几，或许；愿，希望；图，考虑。
（4）本题考查对文章内容的理解。
从祖逖的成长经历中，我们可以获得以下启发：
不断自我提升：根据第①段“年十四五犹未知书，诸兄每忧之”和“后乃博览书记，该涉古今，往来京师，
见者谓逖有赞世才具”的内容可知，祖逖年少时并不懂得书本知识，但后来他通过努力读书，广博涉猎，
成为一个有才能、有抱负的人。这告诉我们，无论一个人的起点如何，只要他愿意努力学习，就能够改变
自己的命运。
品德修养：根据第①段“逖性豁荡，不修仪检”和“每至田舍，辄称兄意，散谷帛以周贫乏，乡党宗族以
是重之”的内容可知，尽管祖逖年少时性格豁达，不注重仪表，但他轻财好侠，慷慨有节尚，这使得他在
乡亲和宗族中获得了尊重。品德修养是一个人赢得他人尊重和信任的基础。
领导能力：根据第②段“以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮与众共之，又多权略，是以少长咸
宗之，推逖为行主”的内容可知，在京师大乱时，祖逖能够带领亲党数百家避难，并且以公正和权谋赢得
了大家的拥护，被推为行主。这显示了他在困境中的领导能力和人格魅力。
爱国情怀：根据第③段“大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，则郡国豪杰必因风向赴，庶几国耻可雪，
愿大王图之”的内容可知，祖逖因为国家灭亡而常怀复兴之志，他积极进言，推动皇帝北伐，希望能够洗
雪国耻。这种爱国情怀令人敬佩，也让我们明白作为一个人，应当有国家和民族意识。
行动与决心：根据第③段“仍将本流徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，
有如大江！’”的内容可知，祖逖不仅在言语上表达了对国家的忠诚和志向，他还付诸行动，带领部曲渡
江，并在江中击楫发誓，表现出极大的决心和勇气。这告诉我们，只有将想法付诸行动，才能够实现目标。
链接材料中描述了祖逖与刘琨的友谊，他们在艰难的环境中互相支持，共同面对挑战。这再次强调了在困
难时期，团结互助的重要性。
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【点睛】参考译文：
祖逖性格豪放不羁，不注重仪表举止，十四五岁时还不懂书籍。他的哥哥们经常为他担忧。然而，他
轻视财富，喜欢结交侠士，慷慨大方，有节操，每次到乡村都会按照哥哥的意思分发粮食和布匹来接济贫
困的乡亲和宗族，因此受到了他们的尊重。后来，他广泛阅读书籍，涉猎古今，在京城往返，人们都认为
祖逖具有辅佐帝王的才能。
到了京城发生大乱的时候，祖逖带领他的亲信和几百户人家避难到淮泗地区，他用自己所乘的车马载
着老弱病残的人，自己却徒步前行，把药物和衣物粮食与大家共享，还表现出许多权谋和策略，因此无论
是年轻人还是年长者都尊奉他为领袖，推选他作为行动的主导者。
祖逖因为国家灭亡而时常怀着复兴的志向。当时，皇帝正在努力平定江南，还没有空闲顾及北伐的事
务。祖逖进言说：“晋朝的混乱，不是因为君主无道而导致的百姓怨叛。而是因为藩王争夺权力，自相残
杀，结果让北方民族趁机侵入中原。现在，中原的百姓已经被残酷地对待，他们都有反抗的意愿。如果大
王能够展示威严，任命将领，让像我祖逖这样的人担任统领，那么各郡国的英雄豪杰一定会纷纷前来响应，
或许我们能够洗雪国耻，希望大王能考虑这件事。”皇帝于是任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，给了他一
千人的粮食，三千匹布，但没有提供武器装备，让他自己招募士兵。祖逖带领自己流亡的部下数百家庭渡
过长江，在江中击打船桨发誓说：“如果祖逖不能清扫中原而再次渡过这条江，就让我像大江一样消
失！”他的言辞和神情都非常壮烈，众人都为之感慨叹息。
链接材料：祖逖和司空刘琨一起在司州担任主簿，他们之间的友情非常深厚，常常同睡在一个床上。深夜
里，他们听到野外的鸡鸣声，祖逖用脚踢醒刘琨说：“这并不是什么坏声音。”于是他们起床开始跳舞。
（2024·河北石家庄·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，
砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既
加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物不欲付他人愿托置于某山
下。”其人受之，因其封题 不甚密，乃启而视之，皆磨穴 之砚也，数十枚，方知师夙③用者。顿觉羞愧，
① ②
乃反而学，至精其艺。
（选自《砚谱》）
【丙】傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲与张幸自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，
能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请④洪仲，洪仲深让⑤之而不为报⑥。永乃发
惯读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布 ，唯傅修期耳。”
⑦
（节选自《北史·傅永列传》）
注释①封题：封条和封条上的字。②穴：穿洞。③夙：素常。④请；请教。⑤让；责备。⑥报：答复。⑦
露布：古代不封口的诏书或奏章。
6．解释下面加着重号词语的意思。
①每假借于藏书之家 假借 ②方知师夙用者 方 ③寻复南奔 复
7．下面各项中加着重号词语意义相同的一项是（ ）
A．益慕圣贤之道 有所广益 （《出师表》）
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B．自以为艺成 何以战 （《曹刿论战》）
C．数十枚 扶苏以数谏故 （《陈涉世家》）
D．永乃发愤读书 乃大惊 （《桃花源记》）
8．下列对乙文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．吾有/一箧物不欲付/他人愿托置于某山下。
B．吾有一箧物/不欲付/他人愿托置于某山下。
C．吾有一箧物/不欲付他人/愿托置于某山下。
D．吾有/一箧物不欲付他/人愿托置于某山下。
9．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）走送之，不敢稍逾约。
（2）乃反而学，至精其艺。
10．【丙】文告诉我们一个什么道理？是如何诠释这个道理的？
【答案】6．①借 ②才 ③又 7．D 8．C
9．（1）跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。（2）于是他返回去继续学习，直到精通技艺。
10．道理：示例1要重视读书（或读书很重要）。示例2刻苦努力读书，就能有所成就。（意思对即可）
如何诠释这个道理的：通过傅永读书前后的变化，以及皇帝的赞叹，说明读书的重要性。（意思对即可）
【导语】这篇文言文包含三则故事，分别选自《送东阳马生序》、《砚谱》和《北史·傅永列传》，共同探
讨了学习的坚持、谦逊和努力的重要性。宋濂幼时嗜学，在贫寒中仍不懈求知，表达了刻苦学习的精神；
第二则通过学习书法者窥师用砚感到羞愧而精心学习的故事，强调了谦逊与反思对进步的重要性；最后一
则讲述傅永在被指责后奋发图强，揭示了因自省而努力最终成就自我的道理。这三则彼此呼应，各自诠释
了个人成长过程中所需的品质。
6．本题考查文言词语理解。
①句意：常常向藏书的人家求借。假借：借。
②句意：（他）才知道这是老师一直以来使用的。方：才。
③句意：不久又向南投奔（南朝）。复：又。
7．本题考查一词多义。
A.益：更加/益处，好处；B.以：认为/凭借；C.数：几，几个/屡次，多次；D.乃：都意为“于是、就”；故
选D。
8．本题考查文言断句。
句意：我有一箱东西，不想交给其他人，希望托付给你放在某座山下。“吾有一箧物”表明主语“我”拥
有一箱物品，是一个完整表意；“不欲付他人”直白说出不想把东西交给别人，单独成句表意清晰；“愿
托置于某山下”进一步阐述希望托付放置的地点，按照事件逻辑和表达层次。故断句：吾有一箧物/不欲付
他人/愿托置于某山下。故选C。
9．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）走：跑；之：代词，代指书；稍：稍微；逾约：超过约定的期限。
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（2）乃：于是，就；反：同“返”，返回；至：直到；精：使动用法，使……精湛。
10．本题考查道理及内容理解。
结合丙文“年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，
兼有才干”可知，傅永二十多岁时因不会回信被叔父责备，之后发愤读书，最终变得有才干。这体现出傅
永读书前后有明显变化。
结合“帝每叹曰：‘上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳’”可知，皇帝对读书后有才干的傅永给予高
度赞叹。
综合以上具体内容，傅永因读书获得了能力上的提升并得到皇帝认可，由此可知，文章通过傅永读书前后
的变化，以及皇帝的赞叹，说明读书的重要性，同时也表明刻苦努力读书，就能有所成就，强调了要重视
读书的道理。
【点睛】参考译文：
【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算
着日期按时送还。天气非常寒冷，砚台里的墨汁都结成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松
抄录书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能
够遍览各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师和有名望的人与我
交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。
【乙】从前有个向别人学习书法的人，自认为技艺已经学成，便辞别老师离去。老师说：“我有一箱东西，
不想交给其他人，希望托付给你放在某座山下。”那个人接受了，因为箱子上的封条和封条上的字封得不
是很严密，于是就打开箱子看，箱子里全是磨出洞的砚台，有几十枚，（他）才知道这是老师一直以来使
用的。（他）顿时感到羞愧，于是返回继续学习，直到使自己的技艺达到精湛的程度。
【丙】傅永，字修期，是清河人。幼时跟随叔父傅洪仲和张幸从青州进入北魏，不久又向南投奔（南朝）。
（他）有气魄和才干，勇气和力量超过常人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。（他）二十多岁的时
候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就向叔父傅洪仲请教，傅洪仲严厉地责备了他，不帮他回信。
傅永于是发愤读书，广泛阅读经书和史书，同时具备了文才和武艺。皇帝常常赞叹说：“战场上能击退贼
兵，平时能写军中的文书，只有傅修期可以做到啊。”
（2024·贵州贵阳·一模）忘归亭记
[北宋]陈师道
熙宁七年，刘君刺守金州。政平岁丰，士民康乐，乃作亭于此城之上，名之曰“忘归亭”。又使其
客彭城陈师道记其意曰：汉上游，庐舍敝陋，市肆落寞，名虽为州，实不如秦、楚下县。山林四塞，行数
千百里。水道阻险，转缘山间。陆行凭陵 ，因山梯石，悬栈过险。修林丛竹，拥掩荫郁，夜长昼短，暄
①
寒无时。又多雾雨，土疏河润。使人怅然怀归，凄然发叹，挥然出涕 。于是相与登斯亭以向坐，则又志
②
意舒徐，气血和平，蘧然 而笑，超然而忘归。念岁月之永而忧不可极，作为斯亭与人同乐，以居而忘怀。
③
其志壮哉！公以治人，私以养心，古之政也。
【注释】①陆行凭陵：在高峻的山峰上行走。②挥然出涕：这里指不自觉地流下了眼泪。③蘧jù然：惊喜
的样子。
11．下面描写的景物，与作者实际见到的不符的一项是（ ）
A．房屋破烂 B．交通便利 C．树木茂密 D．气候多变
12．请结合文章内容，摘录文章中表明作者建造“忘归亭”的目的和政治理念的句子。
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13．下列加点词语的意义和用法不一致的一项是（ ）
A．庐舍敝陋 余则缊袍敝衣处其间 宋濂《送东阳马生序》
B．因山梯石 未若柳絮因风起 《世说新语·咏雪》
C．超然而忘归 感极而悲者矣 范仲淹《岳阳楼记》
D．念岁月之永而忧不可极 念无与为乐者 苏轼《记承天寺夜游》
【答案】11．B
12．目的：念岁月之永而忧不可极，作为斯亭与人同乐，以居而忘怀。 政治理念：公以治人，私以养心。
13．B
【导语】陈师道的《忘归亭记》全篇借记述建亭之事，表达对理想社会的憧憬及追求。文中勾画出金州的
风景，以对比手法突出当时交通不便、气候多变等艰难环境。作者通过“忘归亭”这个象征，表现出人们
在安定和谐环境中能够暂时忘却归去之念、安享快乐。文末强调刘君以治人养心之法，呼应古之政理念，
颂扬宰守的高尚情操和治政哲学，流露出欲与民同乐之情怀。
11．本题考查内容理解。
B.有误，根据“山林四塞，行数千百里。水道阻险，转缘山间。陆行凭陵，因山梯石，悬栈过险”可知，
这里的山路、水路险阻，交通并不便利；故选B。
12．本题考查内容理解。
文章通过描述金州恶劣的自然环境和民众因此产生的思乡、忧郁情绪，以及登上忘归亭后人们心情的转变，
展现了忘归亭建造的初衷——即为民众提供一个忘却烦恼、享受和平宁静时光的场所，以达到“忘怀”的
境界，并与众人共同分享这份快乐。同时，文章还揭示了刘君的政治理念，即作为官员既要致力于治理好
地方，让百姓安居乐业，又要注重个人的内心修养。
原文中，“念岁月之永而忧不可极，作为斯亭与人同乐，以居而忘怀。”这句话直接表达了建造“忘归
亭”的目的。刘君在金州治理得当，政通人和，为了缓解民众因地理环境恶劣而产生的思乡之情和忧郁情
绪，他建造了这座亭子。目的是让人们在这里能够忘却烦恼，享受和平宁静的时光，与众人共同分享这份
快乐，从而达到“忘怀”的境界。
原文中，“公以治人，私以养心。”这句话则揭示了刘君的政治理念。他作为地方官员，一方面致力于
“治人”，即治理好金州，让百姓安居乐业，社会和谐稳定；另一方面，他也注重个人的“养心”，即在
繁忙的政务之余，通过建造“忘归亭”等方式来调适自己的心态，保持内心的平和与宁静。这种公私兼顾
的理念，体现了古代官员既关注国家大事，又注重个人修养的精神。
13．本题考查一词多义。
A.均为形容词，可译为“破，破旧”；B.动词，顺着/动词，趁、乘；C.均为连词，表承接；D.均为动词，
想到；故选B。
【点睛】参考译文：
北宋熙宁七年，刘君作为金州的太守，政绩显著，地方安宁且丰收，民众生活安乐，因此建造了一座亭子
在城池之上，命名为“忘归亭”。刘君还特别邀请了他的客人，来自彭城的文学家陈师道，来记述这座亭
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子的意境和背后的意义。金州地处汉水上游，虽然庐舍简陋、市肆萧条，名义上是一个州，但实际上不如
秦楚等地的下县。方圆千百里内，四周被山林所环绕。水路险阻，陆路崎岖。在山上蜿蜒前行，借着山势
开凿石阶，靠栈道翻过悬崖峭壁。茂密挺拔的竹林，遮盖成荫，漫长的夜晚和短暂的白天，时而燥热，时
而凄寒。经常下雾下雨，土壤疏松湿润，都让人产生强烈的归乡之情，不免发出感叹而泪流满面。这时候，
人们一起登上忘归亭，坐下来放眼望去，心情就会舒缓，身心达到平和，自然而然地笑了出来，超然物外，
暂时忘却归途的欲望。刘君意识到岁月漫长而忧虑无穷，因此建造了这个亭子，希望与人共享这份乐趣，
让人们居住在这里时能够忘记忧愁。这种志向是宏伟的，既是为了治理人民，也是为了修养自己的心性，
体现了古代为政的理念。
（2024·北京·三模）阅读《岳阳楼记》（节选），完成下面小题。
岳阳楼记（节选）
范仲淹
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此
则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异
乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄
暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而
或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕
忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处
江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
14．下列选项，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．政通人和/中通外直 巴陵胜状/数不胜数
B．登斯楼也/逝者如斯 心旷神怡/怡然自乐
C．薄暮冥冥/厚此薄彼 去国怀乡/记之而去
D．南极潇湘/感极而悲 山岳潜形/潜移默化
15．结合文段内容对“不以物喜，不以己悲”的理解，下列选项中正确的一项是（ ）
A．古仁人不因为外在景物欢喜，看重自己内心的喜乐伤悲。
B．古仁人与迁客骚人不同，他们很少有悲和喜的情绪波动。
C．无论外界或自身有什么起伏变化，古仁人都能豁达面对。
D．古仁人看淡世事，想远离朝堂，不被外物打扰自己心境。
16．根据选文及下面三则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一 ：仲淹泛 通《六经》，长于《易》，学者多从质问 ，为执经讲解，亡所倦。妻子衣食，
① ②
仅能自充。为政尚忠厚，所至有恩。及其卒也，羌首 数百人，哭之如父，斋 三日而去。赠兵部尚书，谥
③ ④
文正 。
⑤ ⑥
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（取材于《宋史·范仲淹传》）
材料二 ：宝元初，元昊叛，时延安断被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，
上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，曰：“无以延州为意，今
小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺。”“大范老子”谓范雍也。仲淹又开营田，招属羌，养
兵蓄锐，以据贼冲。
（取材于宋·张唐英《范仲淹传》，有删改）
材料三 ：辽、夏使至，必问光 起居，敕 其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事、开边隙。”光
⑦ ⑧
于物澹然 无所好，于学无所不通。洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食 以终其身。及（光）葬，
⑨ ⑩
哭者如哭其私亲。归葬陕州，谥曰文正。
（取材于《宋史·司马光传》）
注：①[泛]广。②[质问]询问以正其是非。③[羌酋]羌族首领。④[斋]斋戒，旧指祭祀前整洁身心。⑤[谥]授
与，加封；尤指死后追封。君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。⑥[文正]美
谥的一种。⑦[光]司马光，北宋政治家、史学家。⑧[敕]告诫。⑨[澹然]恬淡貌。⑩[恶衣菲食]粗劣的衣食。
范仲淹与司马光谥号都是“文正”。范仲淹“通《六经》，长于《易》”，司马光“① ”，
二人均有极高的学问。生活上，范仲淹妻儿的吃穿仅能够充饥御寒，司马光妻子去世后需要卖田才能安葬，
可见，二人虽身居高位但都具有② 的美德。为政上，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而
乐”的政治抱负，在国家危难之际他③ ，开垦田地，招降羌人；司马光担任宰相，辽、夏不敢侵
犯。正因为如此，他们获得了百姓的爱戴，去世后获加美谥，实至名归。
【答案】14．B 15．C 16． 于学无所不通 清廉 领兵拒敌
【解析】14．本题主要考查一词多义。
A.通顺/贯通，通透；美好/能承担、能承受。
B.代词，这/代词，这；愉快/愉快。
C.迫近/怠慢，轻视；离开/离开。
D.至，到达/极点；隐没/暗中同，不见形迹。
故选B。
15．本题主要考查句子理解。
“不以物喜，不以己悲”句意是：不因外物和自己处境的变化而喜悲。以，因为，由于；物，外界的事物
或者环境。结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，古仁人在朝廷
做官则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居
江湖为民也忧虑。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了作者以治国安邦为己任，忧国忧民的崇
高品质和远大抱负，这也是中国士大夫精神的重要体现。故“不以物喜，不以己悲”可以理解为：无论外
界或自身有什么起伏变化，古仁人都能豁达面对。故选C。
16．本题主要考查内容理解。
第一空：根据材料二“光于物澹然无所好，于学无所不通”可知，司马光对学问无所不通，有极高的学问。
根据“范仲淹‘通《六经》，长于《易》’，司马光‘ ① ’，二人均有极高的学问”可知，第一空应直
接引用材料原句作答，“于学无所不通”体现了司马光有极高的学问；
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故第一空填写：于学无所不通。
第二空：根据材料一“妻子衣食，仅能自充”可知，范仲淹妻儿的吃穿仅能够充饥御寒；根据材料三“洛
中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身”可知，司马光妻子去世后需要卖田才能安葬，可见，
二人虽身居高位，仍十分清贫，具有清廉的美德；
故第二空填写：清廉。
第三空：根据材料二“元昊叛，时延安断被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至”
“仲淹又开营田，招属羌，养兵蓄锐，以据贼冲”可知，在国家危难之际，范仲淹向皇帝上奏请求兼职带
领延安军等待敌兵到来，并开垦田地，招降羌人，养兵蓄锐，据守险要防止敌军进攻，可概括为：领兵拒
敌；
故第三空填写：领兵拒敌。
【点睛】参考译文：
《岳阳楼记》：我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，
水势浩大的样子，宽阔没有边际，早晚阴晴明暗多变，气象万千，这是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很
详尽了。如此北面通向巫峡，南面到达潇水、湘水，那么被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，
看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
（有时）连绵不断的雨纷纷而下，接连几个月天气不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳
和星星隐藏起光芒，山岳隐了形体，商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在咆哮
猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责，（会
觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色光相接，一片青绿，广阔无际，沙洲上
的鸥鸟时而飞翔，时而停息，美丽的鱼（在水中）畅游，岸上与小洲上的花草，草木茂盛并绿。偶尔或许
大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌
声在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈
辱一起忘掉，持着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上种表现，为什么呢？（是由于）不因外物
和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官则替君主担忧。这
样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧
之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于为庆历六年九月十五日。
材料一：范仲淹通晓《六经》，精通《易》学，求学的人大多向他求教，他手捧经典答疑解难，不知
疲倦。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能充饥、御寒而已。范仲淹治理国家崇尚忠厚老实，所至之处都对百姓
有很大的恩惠，等到他死时，数百位羌族部族的首领，都像失去父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离
开。追封兵部尚书，谥号文正。
材料二：宝元初年，（西夏的）李元昊反叛，当时延安府被叛军围住，朝廷选择将领（前去平叛），（大
臣们）都畏惧（战争）不敢去（延安府救援）。范仲淹向皇帝上奏请求兼职带领延安军等待敌兵到来，皇
上非常满意就允许（范仲淹）了。（范仲淹）点阅军队，了解到了（延安军）有一万八千名将士，（他）
点选了六个副将分别带领，每天都进行训练，（对外）号称是精兵。叛军听说了(这件事)，说：“我们的
意图不在延州（也就是延安府），现在小范夫子的手中已经有精兵数万了，不像大范夫子一样好欺负。”
“大范夫子”说的是范雍。范仲淹又（让军队）开垦军田，招降羌人，养兵蓄锐，据守险要防止敌军进攻。
材料三：辽国、夏国的使者到，必然问到司马光的身体，两国告诫他们的边境官吏说：“中原大国用司区
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光做宰相了，不要轻易引起事端，开启边境冲突。”司马光对于物质享受很淡泊没有什么嗜好，对学问无
所不通。他在洛阳有三顷田，丧妻时，出售田产来安葬，终身都是粗劣的衣食。等到（司马光）下葬时候，
哭者像痛哭自己的亲人一样。（司马光被）送回到陕州安葬，谥号叫文正。
（2024·河南周口·三模）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于
槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力
不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其
真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】
今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘 之际，犹有贤能若是之众，况今
①
太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶 ，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直 之路开矣；不迩 小
② ③ ④
人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治 矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。 苟行
⑤
此道，则何虑不跨两汉、轶 三代，然后践五帝、三皇之涂哉。
⑥
（节选自王安石《兴贤》）
【注释】①扰攘：纷乱。②众庶：众民，百姓。③谠（dǎng）直：正直的言论。④迩：近。⑤辨治：头脑
清楚地处理事情。⑥轶：超越。
17．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“祗辱于奴隶人之手”中的“辱”是“受屈辱”的意思，突出了千里马的不幸遭遇。
B．“一食或尽粟一石”中的“食”是“喂”的意思，这句话强调了千里马食量惊人这一特性。
C．“执策而临之”中的“临”是“面对”的意思，写出了“食马者”的虚妄无知。
D．“苟行此道”中的“苟”是“如果”的意思，表现了作者对统治者的期待之情。
18．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
19．作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，有何用意？
20．两个文段都谈到人才，请结合具体内容来分析韩愈和王安石在观点和表达上的异同。
【答案】17．B 18．想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
19．作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，又写出“食马者”
所代表的不识人才的统治者的愚昧专横；寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的不平和悲愤之情。
20．同：韩愈和王安石都认为人才是普遍存在的，关键在于统治者能否做到识才、用才。异：韩愈采用托
物寓意的手法，间接表达观点；王安石采用排比(铺排)的手法，直陈其事，直接表达观点。
【导语】【甲文】《马说》通过千里马与伯乐的关系，暗喻人才与发现人才者之间的矛盾，揭露了统治者
任用不当、埋没人才的现象。作者用千里马因无人赏识而被忽视的遭遇，映射那些才华横溢却怀才不遇的
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人才。文章语言生动形象、情感强烈，通过类比与反问的修辞，批评不识人才者的愚昧无知，表达对人才
遭遇悲哀与对礼贤下士的呼唤。
【乙文】《兴贤》论述了用人之道，强调统治者应广开言路，远小人、容谏言，杜绝偏见与陋习，以促贤
能施展才华。文章从“今犹古也”切入，通过层层递进的逻辑论证，指出通过善用人才便可实现国家兴盛。
王安石语气恳切，中间多用假设句式展现作者的观点与期待，用实用性政策建议表现治国主张，蕴含深厚
现实关怀。
17．本题考查文言实词。
B.句意：吃一顿有时能吃完一石粮食。食：吃。 故选B。
18．本题考查文言文句子翻译。
重点字词：且，尚且；欲，想要；等，等同，一样；安，怎么，千里，日行千里。
19．本题考查文言文内容理解。
根据甲文“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”“策之
不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知，“食马者”指的是喂养马匹的人，他们不懂得如
何根据千里马的能力和需求来喂养，导致千里马无法发挥其应有的能力。而千里马则是具有卓越才能的人
才，他们有着非凡的能力和潜力，但由于“食马者”的无知和短视，这些才能无法得到充分的发挥和利用。
作者通过刻画“食马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，意在批判当时社会不能识别和重用人才的错误
做法，表达了对统治者埋没人才的强烈不满和愤慨。同时，这种刻画也隐含了作者对于人才被埋没、被忽
视的深切同情，以及对于能够识别并重用人才的贤明君主的渴望。据此作答即可。
20．本题考查文言文对比理解。
相同点：由甲文中“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，作者韩愈认为意为千
里马经常有，而能识别千里马的伯乐不会经常有，伯乐指能够发现选用人才的人，比人才本身更难得。韩
愈以千里马代指人才，认为人才是常有的，但能识别并利用人才的统治者却很少。由乙文段中的“古虽扰
攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已”可知，王安石认为古代扰动不安的
时代，还有很多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？只是君主和处于上位的人不知道
如何识别并任用人才罢了。可见韩愈和王安石对于人才的看法大体是相同的：都认为人才是普遍存在的，
关键在于统治者能否做到识才、用才。
不同点：甲文用了托物寓意的方式，把伯乐比喻为赏识人才的人，把不识人才的统治者比作食马者，作者
借千里马不遇伯乐的遭遇反映了当时的社会不重视人才、不善于发现人才、人才被埋没的社会现实，表现
了作者希望封建统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分展现自己的才能的政治愿景，间接表达观点。
乙文段结合“不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；
不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”可知，作者用了四个句式相同的句子，构成排比句，语势充足，
说服力强。意思是：没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远
了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的
小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。与甲文托物寓意的手法不同，作者
直陈其事，直接表达观点，表现出他耿直率真的性格。
【点睛】参考译文：
【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名
贵的马（即千里马），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称
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号。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所
以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想
要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反
而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马
啊！
【乙】现今的天下，就如同古代的天下。现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众。古代在扰动不安
的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？这就在于君主
和处于上位的人如何任用了。广泛地征求百姓的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就
敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，
主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想
以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到五帝三皇那样的盛世么！
（2024·天津南开·三模）阅读《活板》选文，完成下面小题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一
铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就
火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为
神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一
字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为
一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则
高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
21．下列语句中加点词语解释有误的一项是（ ）
A．有奇字素无备者 备：准备
B．木格贮之 木格：用木格，名词做状语
C．用讫再火令药镕 讫：完毕
D．其印自落，殊不沾污 殊：特别的
22．下列不含通假字的一项是（ ）
A．板印书籍 B．已后典籍皆为板本
C．火烧令坚 D．药稍镕
23．下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A．“唐人尚未盛为之”一句说明雕版印刷在唐朝时已经有了，只是还没有普遍应用。
B．“活板”是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决了雕板效率低、不易修改的难
题，体现了“活”的优势。
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C．本文通过“极为神速”“有奇字素无备者，旋刻之”等内容，生动地说明了活版印刷的优越性。
D．“胶泥刻字，薄如钱唇”“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”分别运用
了打比方和分类别的说明方法。
【答案】21．D 22．C 23．D
【解析】21．本题考查文言实词。
D.有误，句意为：这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。殊：根本。故选D。
22．本题考查通假字。
A.句意为：用雕板印刷书籍。板：同“版”；
B.句意为：以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。已：同“以”；
C.句意为：用火烧使它坚硬。无通假字；
D.句意为：待铁板上的混合物稍稍熔化。镕：同“熔”；
故选C。
23．本题考查内容理解和辨析。
D.有误，“用胶泥刻字，薄如钱唇”使用的说明方法是打比方。将刻字的胶泥比喻成钱币的边缘，形象地
说明了胶泥刻字的厚度非常薄。“三二本”“数十百千本”是列数字，同时运用作比较的说明方法，通过
比较印刷少量书籍和大量书籍时的效率，突出了印刷数量增多时，印刷速度的显著提升；故选D。
【点睛】参考译文：
用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种
重要文献书籍就都是板印的本子了。
庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的
边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类
东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就
成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有
排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就
极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准
备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，
每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部
分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火
烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在
一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自
己落下来，绝不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
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