文档内容
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模块六 议论文阅读
专题 22 论证与语言
01考情透视·目标导航
【课标要求】
【主要考点】
【主要题型】
【命题趋势】
02知识导图·思维引航
03核心精讲·题型突破
考点 论证与语言
【真题研析】
►考法一 论证方法作用分析题
►考法二 论证结构与思路梳理题
►考法三 语言严密性与准确性分析题
►考法四 修辞手法与句式作用赏析题
【核心精讲】
►知识点一 论证方法与作用
►知识点二 论证结构与思路
►知识点三 议论文语言特色
【命题预测】
【课标要求】
《义务教育语文课程标准（2022年版）》对初中阶段（第四学段）议论文阅读的核心要求聚焦于观点
与材料的关系分析、逻辑思维能力培养（如归纳、推理、判断）和思辨表达能力，覆盖课程目标、课程内
容和学业质量三个维度，强调通过阅读与实践提升理性思维和批判意识。
【课程目标】
阅读简单的议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，
并通过自己的思考作出判断。
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【课程内容】思辨性阅读与表达任务群要求：
1.阅读关于生活感悟、生活哲理的优秀议论文，学习思考与表达的方法，结合生活经验和阅读材料阐
述自己的感悟和观点。
2.围绕社会热点问题开展讨论，客观、全面、冷静地思考问题，识别文本隐含的情感、观点、立场，
体会作者运用的比较、分析、概括、推理等思维方法。
【学业质量】
1.阅读简单议论性文章时，能区分观点与材料，解释观点与材料之间的联系，运用实证材料对他人观
点作出价值判断。
2.在讨论问题时，能积极发表看法，做到有中心、有根据、有条理，把握讨论焦点并针对性发言。
【主要考点】
一、论证考点：从 “方法识别” 到 “逻辑思辨”
1. 论证方法：四大类型 + 作用分析
2. 论证结构：三大类型 + 思路梳理
3. 论证逻辑：有效性与漏洞分析
有效性评价：论据是否充分、逻辑是否严密。
漏洞识别：绝对化表述、以偏概全。
二、语言考点：从 “词语理解” 到 “文体特色”
1. 词语含义：语境分析 + 替换判断
词语作用：解释关键词、分析限定词。
词语替换：判断 “奋斗” 能否替换为 “拼搏”（需结合语境和语体色彩）。
2. 语言特色：严谨性 + 生动性
严谨性：修饰词（如 “大约”“主要”）限制范围。
生动性：修辞（如比喻、排比）增强感染力。
3. 句式作用：强调 + 思辨
设问句：引发思考；反问句：加强语气；排比句：增强气势。
【主要题型】
一、论证方法作用分析题
1.考频：每年必考，占分 3-6 分。
2.常见问法：
“第 × 段运用了哪种论证方法？有什么作用？”
“文中引用 ×× 的事例 / 名言有什么效果？”
二、论证结构与思路梳理题
1.考频：高频考点，占分 4-8 分。
2.常见问法：
“请简要分析本文的论证结构。”
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“作者是如何一步步证明论点的？”
三、语言严密性与准确性分析题
1.考频：高频考点，占分 3-5 分。
2.常见问法：
“‘可能’一词能否删除？为什么？”
“将‘奋斗’替换为‘拼搏’是否恰当？”
四、修辞手法与句式作用赏析题
1.考频：高频考点，占分 3-6 分。
2.常见问法：
“文中画线句运用了什么修辞手法？有什么作用？”
“分析第 × 段的语言特色。”
【命题趋势】
一、论证考查：从 “单一方法” 到 “多维思辨”
1. 题型升级：从 “识别方法” 到 “深度分析”
（1）传统题：直接问 “使用了什么论证方法？”（2022 年占比 70%）。
（2）新题型：分析论证方法如何支撑论点（2024 年占比 50%）。
（3）进阶题：评价论证的有效性（2023 年浙江卷）。
2. 命题趋势：从 “文本封闭” 到 “现实开放”
（1）热点迁移：用社会热点（如 “双减政策”）分析论证逻辑（2024 年山东卷）。
（2）跨学科融合：与道法、科技等学科结合（如 2023 年四川卷将《科技伦理》与 “社会责任”
结合）。
（3）情境应用：创设辩论赛、调查报告等情境（如 2024 年宁波卷要求 “为反方补充论证思路”）。
3. 思维要求：从 “记忆” 到 “批判”
（1）辨析论证漏洞：如 2024 年北京卷问 “‘创新驱动发展’论点是否忽略技术伦理风险”，需答
“缺乏对负面影响的讨论”。
（2）重构论证逻辑：如 2025 年浙江卷要求 “结合区块链技术重写《合作共赢》的论证结构”。
（3）对比论证差异：如 2023 年广东卷对比 “历史事件与现代科技” 的论证方式。
二、语言考查：从 “表层分析” 到 “深层语境”
1. 题型创新：从 “词语含义” 到 “文体特色”
（1）传统题：解释关键词含义（如 “瓶颈” 在文中的意思）。
（2）新题型：分析议论文语言的严密性（2024 年占比 40%）。
（3）进阶题：赏析修辞手法的作用（如比喻论证的表达效果）。
2. 命题趋势：从 “静态分析” 到 “动态运用”
（1）补写句子：按 “论点 + 论据 + 结论” 结构补写（如 2024 年河南卷用 “航天工程” 论证
《劳动教育》）。
（2）替换词语：判断 “‘奋斗’能否替换为‘拼搏’”，需分析语境和语体色彩。
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（3）创新表达：用 AI 生成的诗歌作为道理论据（如 2025 年模拟题）。
3. 能力提升：从 “单一理解” 到 “多维互动”
（1）语境分析：如 2024 年天津卷解析 “传统文化创新转化” 如何体现议论文的严谨性。
（2）文体融合：如 2023 年上海卷引用用户评论，考查 “口语化表达是否削弱论证力度”。
（3）体系建构：如 2024 年宁波卷要求 “围绕‘人工智能伦理’自拟论点并构建语言特色矩阵”。
考点 论证与语言
考法 01 论证方法作用分析题
1．（2024·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。
古文字：开启中华文明的管钥
代生
①汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载
着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明。
②古文字的起源发展与中华文明基本同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起源的时代。在距今
8000多年的河南舞阳贾湖遗址，出土了刻划在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龟甲上
的刻符，有形似眼睛的“目”字，还有像门的“户”字，可以说是世界上最早具有文字属性的符号之一。
带有刻符的背甲与腹甲恰是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，也是中华文明起源的重要体现。
③在安徽蚌埠双墩文化遗址发现的象形、会意符号，与距今5000多年的大汶口遗址的符号一样，属
于早期文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上，“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址
与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。
④古文字资料也证实夏王朝存在。学界梳理出的“王城岗——新密新砦——二里头文化”夏文化发
展谱系，得到更多学者认可。二里头文化遗址发现的许多刻划符号，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。
据古文字学者研究，清华大学收藏的战国楚简中“西邑”指的就是夏王朝。因为在周代文献中，周人称商
王朝为“商邑”“大邑商”，夏商周时代都邑代表的就是“国家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文
中的“杞”“杞侯”等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论
证，甲骨文资料印证了《史记·殷本纪》商族先公先王世系的可靠性，而诸多先公乃至甲骨文的“成唐”
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“大乙”——商汤，既是商代开国君王，又曾是夏代部族首领。这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证
夏王朝确不可疑的重要证据。
⑤古文字的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字即赋予字形以丰富文化内涵，正确解读古文
字，是了解上古历史文化的重要途径。以“文”字为例，字形本义是胸有文身，体现了古人审美观念。
《尚书·尧典》中记载尧的品格“文”（以文为美，强调和谐）与陶寺遗址扁壶的“文”字密切相关。
“文”成为那个时代的重要标识。西周文王之“文”就借鉴了“文”的内涵，后来他又在“文”的理念基
础上创立了礼乐文明制度。尚“文”之风不仅影响周代社会风貌，还持续影响中国古代社会，塑造了中华
民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到审美与理念，“文”字所蕴含的思想在中华民族的历
史发展中意义重大。
⑥古文字的使用体现了早期文明的特点。夏商周是中华文明的早期发展阶段，但每个时代的特点并
不相同，这在古文字的形体演变和记录中有所体现。中国文字的发明与农耕文明密切相关，文字的使用与
农耕祭祀和祖先崇拜有密切联系。比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政
治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理
性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着
极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百
家争鸣的体现。
⑦因此说，古文字是开启中华文明的管钥。揭示古文字的起源、发展及其蕴含的丰富思想和历史价
值，对于中华文明起源和发展研究具有重要意义。只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文
明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。
（选自《光明日报》，有删改）
文中第⑥段主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。
【答案】运用了举例论证（或事实论证）的方法。通过列举甲骨文、铭文和战国时期文字的不同特点及其
与当时社会、文化的紧密联系，如甲骨文记录商王占卜、祭祀，铭文反映周人理性精神及人际关系，战国
时期文字书写风格的地域差异和多元特点等，具体有力地论证了“古文字的使用体现了早期文明的特点”
这一分论点，使得论证更加具体、生动，增强了文章的说服力和可信度。
【详解】本题考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻
论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。
结合“比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量
的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人
之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格
和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现”的内容
可知，作者在这一段中，精心挑选了三个具有代表性的历史时期——商代的甲骨文、周代的铭文以及战国
时期的文字，通过具体阐述它们各自的特点及其与当时社会、文化的紧密联系，来支撑和证明“古文字的
使用体现了早期文明的特点”这一分论点，运用了举例论证。这些具体的实例不仅丰富了文章的内容，还
使得论证过程更加具体、生动，有助于读者更直观地理解古文字在早期文明中的重要作用。同时，这些实
例的引入也增强了文章的说服力，使得“古文字的使用体现了早期文明的特点”这一观点更加可信和有力。
2．（2024·青海·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。
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无用的境界
黄钰琦
①无用是一种哲学境界，也是一种存在状态，无用即大用。“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，
故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”《庄子·人间世》中这样写道。山中
的林木因为不是良木，反而得以保全，长成参天大树。可见，无用往往在关键之时有大用。文中所写，表
面上说的是林木，实则讲的是人生哲理，也在讲述庄子的故事。庄子一生困顿，崇尚自由而不应楚威王之
聘，在官场上没有名气，一生落魄。世俗之人看庄子，无功无禄，觉得庄子是无用的。但若论超凡脱俗，
庄子是漆园傲吏，也是道家学派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遥世外，他获得的，其实是真
正的自由。
②无用的第一重境界是“总得花看能几日，最难留惜是芳时”。世间事物纷繁复杂，世人以为诗酒
音乐是无用之物，往往因此错过人间诸多美好。作诗，乘舟远去，苏轼在“袅袅风蒲乱，猗猗水荇长”中
感悟无用之乐，“不知何所乐，竟夕独酣歌”。苏轼成也诗词，败也诗词，诗词既记载着他的沉浮，也是
反哺他的精神食粮。酌酒，远望，李白在“花间一壶酒，独酌无相亲”中感悟无用之乐，“举杯邀明月，
对影成三人”。李白作诗时饮酒，赏月时也饮酒，酒赋予李白诗情逸兴，为他的人生增添无限潇洒。没有
酒这无用之物，就没有李白这有用之人。静坐，抚琴，王维在“独坐幽篁里，弹琴复长啸”中感悟无用之
乐，“深林人不知，明月来相照”。王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗书画乐。可见，真正让人精
神高贵的东西，大多无用。
③无用的第二重境界是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”。在成功学盛行的当下，有用无用成
了衡量一个人成功与否的最常见的标准。世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有
用之事是被动的，忽略了内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫。而无用之事似与成功相离，独忠于自己
的喜爱与内心，是人世间最孤独的事。但只要钟情于所爱，纵使无用又如何？所爱之事给人内心深处带去
的震撼经久不息，是人世间最潇洒的事，能使人获得极高的精神愉悦。陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘
山”，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到
了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然真意，乐夫天命，那么随心，那么自如。最终他成为了中国第一位
山水田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，谁能说他的一生无用？李渔说：“一种本性特别喜欢的东
西可以当药。”无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心的愉悦。
④无用的第三重境界是“行到水穷处，坐看云起时”。从水穷到云起，正如一个人在修行中一而再、
再而三地面对抉择。旁人的三言两语、生活的无奈，都可能成为摧毁无用之物的利刃。如果因此而生退心，
就要把念头回到初心上。初发时，内心空无一物，似是无用，回望过去，我们不是已经走了相当长的路程
了吗？春日晴好，看到盛开的玉兰，不该以有用无用看待，而应想到“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿
春”。若要使无用之物在生命中绽放，唯有以自适之心观世事，超凡脱俗，享受这一刻的美好，抓住心灵
颤动的那一刹那，你的人生又是何等的幸福美好。守护无用之物，一定要抵住纷扰，坚持己心。
⑤春江花月，诗酒年华，悲欢离合，人生诸多无用事，亦可演绎别样的精彩。
（摘自《读者》2024年第7期，有删改）
请你从第③自然段中找出任意一种论证方法并分析其作用。
【答案】道理论证：引用了“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”的诗句及李渔“一种本性特别喜欢的东
西可以当药”的话，充分有力地论证了无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心愉悦的观点，从而使论
证更权威，更有说服力。
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对比论证：将有用之事与无用之事进行对比，突出强调了无用之事有大用的观点，使观点更鲜明、突出。
举例论证：举了陶渊明的例子，证明了无用即大用的观点，使论证更加真实可信，增强了说服力。
【解析】 本题考查论证方法及作用分析。论证方法主要有事实论证（举例论证）、道理论证（引用论证
等）、对比论证、比喻论证等。
由第③段“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”“一种本性特别喜欢的东西可以当药”可知，本段引
用古诗句，运用道理论证，充分有力地论证了“无用的喜欢可以治愈生活的疲倦，带来身心愉悦”的观点。
这些引用使得论证更具权威性和文化底蕴，让读者更容易接受和信服作者的观点；
由第③段“世人习惯于追逐有用之事，如功名，如利禄，但生命中的大多有用之事是被动的，忽略了
内心深处的喜好，很容易让人身心疲惫”可知，作者将有用之事（如功名、利禄）与无用之事（如内心的
喜好）进行对比，运用对比论证，突出强调了无用之事并非真的无用，反而有着重要的价值，使“无用之
事有大用”的观点更加鲜明、突出，给读者留下深刻的印象；
由第③段“陶渊明‘少无适俗韵，性本爱丘山’，隐居山林，躬耕田园。这相比于蜚声官场、荣华富
贵实在是无用得很，但就在这无用之中，他悟到了‘山气日夕佳，飞鸟相与还’的自然真意，乐夫天命，
那么随心，那么自如。最终他成为了中国第一位山水田园诗人，被称为‘古今隐逸诗人之宗’”可知，作
者举了陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，隐居山林、躬耕田园的例子，运用举例论证，这个例子具体
而生动地证明了“无用即大用”的观点，让论证更加真实可信，增强了说服力，使读者更容易理解和认同
作者关于无用之用的论述。
示例：引用论证：作者在第③自然段引用了陶渊明的诗句“少无适俗韵，性本爱丘山”。通过引用这
句诗，生动地展现了陶渊明自幼就不适应世俗的性情，以及他对自然和田园的热爱。这一引用为后文论述
陶渊明选择隐居田园这一看似无用却实则有大用的行为做了铺垫，增强了论证的说服力和文化内涵，使读
者更容易理解和接受作者关于无用之用的观点。
考法 02 论证结构与思路梳理题
3．（2024·黑龙江齐齐哈尔·中考真题）阅读《每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献》一文，回答小题。
①守望家与国，奋斗在路上。每一个人都不容易，每一个人都了不起。在二〇二四年新年贺词中，
习近平主席指出：“辛勤劳作的农民，埋头苦干的工人，敢闯敢拼的创业者，保家卫国的子弟兵，各行各
业的人们都在挥洒汗水，每一个平凡的人都作出了不平凡的贡献！”
②坚定理想信念，做好平凡之事。面对风霜雨雪而无惧、历经数九寒冬而不凋，松竹梅之所以被中
国人称赞为“岁寒三友”，正是因为它们既有外化于形的坚韧气质，又有蕴含于内的顽强精神。无臂妈妈
韩丹边带娃边创业，短视频平台粉丝数超百万，乐观书写自强人生。身残志坚的 “ 板凳男孩 ” 方宇翔借助
平衡车参与军训，一句 “ 我没掉队 ” 感动许多网友。 “天行健，君子以自强不息”，刚健有为是我们民族
精神的凝练表达。征途漫漫，只要有坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地把每件平凡的事做好，
一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。
③平凡铸就伟大，英雄来自人民。国家的繁荣富强，离不开每个人的拼搏奉献。粮食生产“二十连
丰”，背后是每名农民和大批新农人甘做播撒希望的耕耘者，合力端牢中国饭碗；首艘国产大型邮轮命名
交付，背后是参与其中的每个工人师傅传承工匠精神、争做大国工匠，精益求精、勇于突破、争创一流；
一项项“卡脖子”技术被攻克，背后是每个科研尖兵勇做攀登高峰的开拓者，焚膏继晷、孜孜以求……无
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数“每个”构成了14亿多人的奋进姿态，绘就奔跑的中国的壮美画卷。从石库门到天安门，从兴业路到复
兴路，我们不能忘记，一切伟大成就，都是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。历史和现实充分
证明，人民永远是我们战胜一切困难挑战的最大依靠。
④其实，在追梦逐梦的征程上，每个人都是“真心英雄”。英雄就是普通人拥有一颗伟大的心，就
是将每一项平凡的工作做好，立足岗位，各尽其责、苦干实干、全力以赴，才激荡出无往不至、无坚不摧
的磅礴力量。朝着梦想努力，无数平凡的人为自己加油打气。只要我们坚定信心，笃行不倦，就能在平凡
的岗位上作出不平凡的贡献，在前行路上镌刻下奋斗者的足迹。出发，永远是人生最美的姿态！
（有删改）
1．第②段划线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
2．请简要概括第③段的论证思路。
【答案】1．举例论证。列举无臂妈妈韩丹边带娃边创业的例子和“板凳男孩”方宇翔借助平衡车参与军
训感动网友的例子，具体有力地论证了“坚定理想信念，做好平凡之事”的分论点，进而论证中心论点，
增强文章说服力。
2．①首先提出“平凡铸就伟大，英雄来自人民”的观点；②然后列举夺取“二十连丰”的农民，参与制
造首艘国产大型邮轮的工人，攻克“卡脖子”技术的科研尖兵的事例证明这一观点；③最后总结上文，得
出结论：人民永远是我们战胜一切困难挑战的最大依靠。
【解析】1．本题考查论证方法及作用分析。论证方法主要有事实论证(举例论证)、道理论证、对比论证、
比喻论证等。
由第②段划线的句子“无臂妈妈韩丹……”“身残志坚的‘板凳男孩’方宇翔……”可知，运用了举
例论证，通过列举无臂妈妈韩丹边带娃边创业，短视频平台粉丝数超百万，以及身残志坚的“板凳男孩”
方宇翔借助平衡车参与军训，说出“我没掉队”感动许多网友的具体事例，使得“坚定理想信念，做好平
凡之事”这一分论点得到了有力的支撑。这些真实具体的例子，让读者更加直观地感受到在平凡生活中坚
定理想信念的力量，从而增强了文章论证的说服力，使读者更容易理解和接受作者的观点。
2．本题考查论证思路分析。
由第③段“平凡铸就伟大，英雄来自人民。国家的繁荣富强，离不开每个人的拼搏奉献”可知，第③
段开篇就明确提出“平凡铸就伟大，英雄来自人民”的观点，直接点明段落中心句。
由第③段“粮食生产‘二十连丰’……首艘国产大型邮轮命名交付……一项项‘卡脖子’技术被攻
克……都是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的”可知，紧接着通过列举夺取“二十连丰”的农民、
参与制造首艘国产大型邮轮的工人、攻克“卡脖子”技术的科研尖兵等具体事例，对提出的观点进行有力
的支撑和论证，以这些不同领域的人物为例，增强了观点的可信度和说服力。
由第③段“历史和现实充分证明，人民永远是我们战胜一切困难挑战的最大依靠”可知，最后对上述
列举的事例进行总结，得出“人民永远是我们战胜一切困难挑战的最大依靠”这一结论，强调了人民的重
要性，使整个论证更加完整和有说服力。
4．（2024·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。
卑以自牧
孙宽
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①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的
态度来修养自己的德行。以此来启示世人：做人要恪守谦卑之道。
②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解
释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。
③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师
焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理
名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬 ，
参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢 ？
张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。
④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的
品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗
糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑
为怀的好品德和好作风。
⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。对于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，
“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一
面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自
己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。
⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物
学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，
虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。
⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，
沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本
领、展现新作为。
（选自《中国纪检监察报》。有删改）
阅读选文第②～⑥段，理清论证思路，补全下面分析。
首先， 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述
，要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要 。
【答案】文章阐述了“卑”字的含义和作为谦词所代表的品质 阐述了谦卑的人应如何做到有成就而
不骄傲将提高自己的谦卑修养内化为自觉行为 永远保持谦卑和进步。
【解析】本题考查论证思路分析。
第①空：已知题干信息“接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养”可定位到文章第
③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”第④段“谦卑体现着一个人的道德修养”，由此结合文章第②段
“‘卑’，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下”“‘卑’作为谦词，常被人
们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性”可知，本段主要阐释了“卑”的含义以及“卑”所代表的
品质；
第②空：已知题干信息“要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲”可定位第⑤段“对
于平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开”第⑥段“待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做
到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待”，再根据第⑤段“谦卑的
人能做到有成就而不骄傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养
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内化为自觉行为”可知，这两段主要论述了如何做到谦卑，据此可整合信息为：阐述了谦卑的人应如何做
到有成就而不骄傲，将提高自己的谦卑修养内化为自觉行为；
第③空：根据第⑥段“能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心
以待，永远保持谦卑，保持进步”可提炼信息为：永远保持谦卑，保持进步。
考法 0 3 语言严密性与准确性分析题
5.（2024·黑龙江哈尔滨·三模）阅读《从2024年春节档体育题材电影说开去》，回答小题。
从2024年春节档体育题材电影说开去
①老少咸宜的合家欢电影在春节档里有着天然的优势。2024年春节档档期内产生4部票房过10亿元
的影片，其中，《热辣滚烫》《飞驰人生2》两部作品票房均超过20亿元。无独有偶，两部作品均是围绕
体育题材而展开。今年这种定档，表明了一个重要的创作趋势：后疫情时代的体育电影正逐渐向平民化下
沉，转向对全民健康体魄、体育精神的关注。
②“有健全的身体，才有健全的精神！”90年前的《体育皇后》拍摄于“九一八”事变之后，体育
救国的理想融入其中。影片号召强健体魄以提高全民身体素质，全民健身的体育精神被认为是激励自信、
强大实力的民族发展动力。新世纪之后，北京奥运带动了体育电影的发展。从2008年《一个人的奥林匹
克》再现刘长春第一次代表中国参加第十届洛杉矶奥运会，到2020年《夺冠》展现女排在里约奥运会上重
返巅峰，竞技体育叙事反映了从运动员个人到集体在赛事前后的训练和不懈拼搏的奋斗征程。也映射了中
国体育发展史与体育现代化的进程。参与奥运、亚运等各种赛事并夺冠，成为大部分国产体育电影创作的
重心。竞技体育电影不断成熟、创新的模式也在反哺体育运动的平民化创作。与以专业运动员为原型不同，
《热辣滚烫》中宅家躺平的女主乐莹不仅不具备运动经历，甚至体质指数都不正常。在结识拳击教练、接
触运动之后，她克服接踵而至的打击，努力锻炼身体。这时女主参赛，夺冠不是目的，完赛即是赢得自我
人生的证明。2021 年《五个扑水的少年》中也存在这种没有任何训练基础的角色设定：一群高二学生将
个人的耐力、柔韧、爆发力与自信重建相结合，将队员整体的节奏、协作与信任重建相结合。大家出现在
比赛现场并没有参赛资格，只是为了完成表演。从这群普通人不屈于命运的勇气，再次印证了拥有健康身
心，乃是从竞技体育下沉到全民体育的精髓。
③体育精神推动全民个体的参与。（一）《 飞驰人生 2 》是表现退役运动员重返赛场的作品。沈腾饰
演的车手张驰从昔日冠军沦为落魄的驾校教练，从个人英雄到组建车队团战，终于实现了曾经的梦想。
《八角笼中》《热烈》《棒！少年》《破冰》《少林足球》等，这些影片中的教练，他们深知体育对自己
人生的意义，也用体育改变着更多的人：他们培养天赋选手、引导草根少年走出困境。这些体育电影不再
热衷于训练场景和比赛进程，而是更加关注体育运动带给个体人物命运的突破。普通人与运动结缘后发生
的脱胎换骨的变化，《热辣滚烫》绝对是让人叹为观止的。片中封闭社交圈层十年之久的乐莹最终与世界
和解，在几位拳击教练的影响和指导下，通过运动学会自爱。影片对参与运动的普通人有了更深一层的探
察。影片之外，贾玲体重直降百斤的话题热度也一直不减。透过贾玲减肥成功的表象，强调了生命的美好
和珍贵，对于当下“内卷”“躺平”的年轻人是有启迪作用的。
④加强体育美育，回归健康审美。在20世纪80年代之后，国产电影落入了一种“白瘦幼”的审美
桎梏。部分影视作品中，纸片人疯狂节食宛如骨架，这种审美近乎病态。回顾《女篮五号》中的篮球运动
员、《冰上姐妹》中的滑冰运动员，她们自信从容的面貌和天然健康的形体，就是在引领正确的审美观和
价值观。现在的优秀作品也在揭示运动美的内涵：不仅是力量感和速度感等在强壮体格中的能量赋予，还
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有对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏。这些都会对价值观产生潜移默化的影
响。 目前来看，体育电影的健美形象传播，能帮助降低容貌焦虑、身材焦虑对观众的影响，确实是纠正
偏畸形审美的最优路径。在体育题材电影中，竞技技巧、强对抗心态等，更能够借助影像更直观地展示给
观众。《飞驰人生2》中聚合了大量悬崖飙车、弯道漂移、陡坡飞驰、两车对撞等特技，《破风》中串联
了多场惊心动魄的自行车竞速比赛现场，《少林足球》的武术绝技和球技结合也通过精彩视效得以呈现。
体育竞技对抗中的场面高能高燃，力与美、速度与激情交织，惊险又刺激。后疫情时代，大家对身体健康
更加关注。体育运动当中的力与美、生命的纯粹与美好都被反复凸显。
⑤温暖积极的运动活力就是热烈的生命力。爱自己、追逐梦想与希望，让生活的每一个瞬间都变得
无比明亮。（二）《 礼记 · 大学》曰： “ 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ”从体格到个
人品德，一“身”之不治，何以天下家国为？电影讲述人类命运，体育电影的现实关怀和生命哲思，正在
以真实粗粝的笔触描摹普通人面对生活的意志和勇气，提醒我们拥抱生活、享受当下，引导和激励我们以
健康的体魄肩负起民族复兴的伟大使命。
（选自《文艺报》，有改编）
“现在的优秀作品也在揭示运动美的内涵：不仅是力量感和速度感等在强壮体格中的能量赋予，还有
对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏。这些都会对价值观产生潜移默化的影
响。”
句中加点词能否去掉？请说明理由。
【答案】不能去掉，“不仅……还……”表示递进关系，体现了“力量感和速度感等在强壮体格中的能量
赋予”和“对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏”之间的递进关系，如果去掉
加点词，两者就成了并列关系，不能体现后者更进一层之意，加点的关联词体现了议论文语言的准确和严
谨，所以不能去掉。
【详解】本题考查对议论文语言。
首先，表态不能删去；然后分析原因。
先解词析句。“现在的优秀作品也在揭示运动美的内涵：不仅是力量感和速度感等在强壮体格中的能
量赋予，还有对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏。这些都会对价值观产生潜
移默化的影响”，句中“不仅……还……”表示递进关系，“力量感和速度感等在强壮体格中的能量赋
予”和“对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏”之间是递进关系，后者比前者
在意义上更深入了一层；
接着分析删去后词语产生的后果。如果删去“不仅……还……”，“力量感和速度感等在强壮体格中
的能量赋予”和“对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏”两者就成了并列关系，
不能体现后面意思的更进一层之意，这是与事实不符的；
最后一定不要忘了强调：这个关联词体现了议论文语言的准确性和严密性，因此不能删掉。
6.（2024·上海长宁二模）阅读下文，完成下面小题
①随着社会的发展，人们的物质生活不断丰富，精神空间却逐渐窄化，再加上知识的泛滥和网络的
挤占等种种原因，使得经典阅读的重要性不再是人们的共识。尤其是近几年来，各种调查显示，中国人的
阅读品质持续走低。所以今天重谈经典阅读是十分必要的。
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②阅读经典可以帮助我们了解世界，也就是说经典提供的经验，可以让人们找到世界的原始图景。
由媒体、网络建构出来的生活世界，常常只是世界的表象，不足以映现这个世界的本质。如果没有经典的
烛照和指引，它们完全可能被人表现得毫无真实感可言。
③阅读经典还能帮助人关照自我。古希腊德尔菲神庙上刻有这样的箴言：“认识你自己”。中国的
老子也说：“知人者智，自知者明”。然而，人最难做到的恰恰是了解自己，正如范仲淹于《岳阳楼记》
之抒怀： “ 微斯人，吾谁与归 ” 。 阅读经典在很大程度上可以帮助人了解自己，判别什么是假真，什么是
伪善，从而能够正视自己的缺点，原谅别人的不足。
④那么，如何阅读经典呢？
⑤牛津大学的社会学家经过20年的调查，确认阅读对人职业水平的影响远远超过电影、音乐和社交，
但这有个前提，就是你必须出于爱好读书。古人说得好，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。如
果你对一个东西感兴趣，学起来就会特别带劲。但遗憾的是，今天许多人读书只是为了符合别人的愿望，
从生活中换回一些东西，比如学位、晋级。须知读书不能总讲有用没有用，这个世界有许多事，不是有用
和没用可以一言道断的。阅读经典要在观念上去除功利的考量。
⑥阅读经典还要克服求快心理，要静下心来慢阅读，这里的“慢”不仅指时间，更指心态，这样才
能造就一种“品质阅读”。经典往往包含了深刻的思想，在一定意义上是人类经验的高度总结，能指引人
找到自己的路。但阅读经典是一件乏味的甚至艰苦的事情，你只有捅破这个乏味、艰苦的表层，进入到它
的内里，才能感觉到一个无穷的世界在等着你，这个时候，你才会渐渐地喜欢上它。而这个过程是缓慢的，
需要凝神静气，耐得住寂寞。另外，面对众多经典，即使读不完也没有关系，因为从读过的经典中，你已
学会了由表及里，举一反三，获得了智慧，这是最重要的，又何必求快呢？
⑦古人言：修身莫若养性，至乐莫如读书。虽然当下经典阅读越来越边缘化，但是经典的魅力从来
没有消退。所以我们依然要读好书，读经典。
（有删改）
从语言严密性的角度来看，下列句中加点词可以删去的一项是（ ）
A．常常只是世界的表象
B．人最难做到的恰恰是了解自己
C．须知读书不能总讲有用没有用
D．在一定意义上是人类经验的高度总结
【答案】 B
【解析】本题考查分析议论文语言严密的特点。
B.“恰恰”是刚好、正好的意思。依据③段“然而，人最难做到的恰恰是了解自己”可知，这里只是
阐述一个道理：人很难了解自己。其中，“恰恰”与本句句意关联性不紧密，存在的意义不大。故选B。
考法 0 4 修辞手法与句式作用赏析题
7.（2024·甘肃临夏·中考真题）阅读下面文章，完成题目。
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经典阅读可以很有趣
谭俊洪
①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海
图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传
统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板
着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。
②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和
丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经
典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，
可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由
于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、
新手段提供了大展身手的空间和机会。
③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时
代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。
在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形
式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以
被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加
持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。
④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。
让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目
标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶
话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火
种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织
读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。
⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也
需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方
志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。
上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场
景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。
⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起
来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读
变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。
（选自《光明日报》2024年04月26日03版，有删改）
阅读第④段画线句和下面的改句，说说哪句好，好在哪里。
原句：让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的
努力目标。
改句：推动经典阅读家庭化、大众化、普及化，一些社会有识之士从来没有停止过努力。
【答案】（原句好。运用拟人的修辞手法和引用论证，生动形象地论证了社会有识之士在推动经典阅读方
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面所作的努力，富有文学色彩，体现了议论文语言的生动性。
【详解】本题考查赏析议论文的语言。
原句：“让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达”运用了拟人的修辞手法，语言生动形象；
“飞入寻常百姓家”属于引用诗句，使文章富有诗情画意。结合“一直是社会各界有识之士的努力目标”
可知，论证了社会有识之士在推动经典阅读方面所作的努力，体现了议论文语言的生动性特点。而改句
“推动经典阅读家庭化、大众化、普及化，一些社会有识之士从来没有停止过努力”过于直白，缺少表现
力。
8.（2024·河南许昌·二模）阅读下文完成后面小题
利益与理想
①“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气
锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。
②当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益
觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益
有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，
都如小平同志所言，“如果只讲牺牡精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。
③但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看精致的利益计较未必无益于社会的进步。
相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，
这样的城堡却精神凋敝，块乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人
不会关心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能
够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是
良知的出局和底线的崩塌。
④志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度
背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺
子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个
小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是
“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。
⑤这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛
弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝
利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？
⑥就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远
航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有
理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞
颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满
的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到
一个更持久、更深刻的生命出口。
⑦“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能
之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱
葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当•斯密，更看重《道德情操论》，也是为什
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么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。翻开历史，越是大发展、大
变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民
主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键
时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华
的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。
(选自《人民日报》，有删改)
本文的语言很有特色，请结合第⑥段简要分析。
【答案】①生动形象，整饬有力。使用引用、比喻、反问等多种修辞方式，使语言生动形象，富于变化；
运用整齐的句式，使语言形成气势，富有感染力。②逻辑严密，条理清楚。用“确实”“甚至”“但是”
“实际上”等词语层层推进，使语言逻辑性强，富有条理。
【解析】本题考查对议论文语言特点的理解。
议论文语言要求准确严密，逻辑性强。第⑥段“理想有如晨星”运用比喻修辞手法，语言生动形象，
“但是人若没有了理想，生命将走向何方？”采用反问句，引发人们的思考和注意。“就像文学家所说的
那样”引用名人的话，增强说服力；“确实”“甚至”“但是”“实际上”等词语的运用，富有条理，层
层深入，增强了语言的逻辑性和感染力。
知识点一 论证方法与作用
初中议论文论证方法与作用
一、核心论证方法分类
1. 举例论证（事实论证）
定义：用具体事例、数据等事实材料证明论点
作用：使论证更具体、真实可信
典型案例：《谈骨气》用文天祥宁死不屈、闻一多拍案而起的事例论证 "中国人有骨气"
2025 广州卷用 "敦煌研究院修复壁画耗时 50 年" 论证 "文化传承需耐心"
2. 道理论证（引用论证）
定义：引用名言、定理、谚语等权威性言论
作用：增强论证的权威性和说服力
典型案例：《敬业与乐业》引用孔子 "知之者不如好之者" 论证 "兴趣的重要性"
2024 北京卷引用 "墨子 ' 节用而爱人 '" 论证 "节约是美德"
3. 对比论证
定义：将正反两方面事实或观点对比
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作用：突出论点的正确性
典型案例：《生于忧患死于安乐》用 "人处困境奋发" 与 "国无忧患灭亡" 对比
2023 上海卷用 "传统书信手写" 与 "网络消息群发" 对比论证 "真诚沟通的价值"
4. 比喻论证
定义：用比喻阐释抽象道理
作用：使论证生动形象，便于理解
典型案例：《劝学》用 "青出于蓝而胜于蓝" 比喻学习的重要性
2025 南京卷将 "人生目标" 比作 "航海灯塔" 论证方向的意义
二、常见题型与答题模板
1. 分析论证方法及作用
解题步骤：
① 定位论证方法（如 "对比论证"）
② 概括材料内容（如 "古人刻苦读书 vs 今人沉迷手机"）
③ 明确对应论点（如 "学习态度影响成败"）
④ 说明作用（如 "突出论证中心论点"）
答题模板：
"运用______论证方法，通过______（内容），论证了______（论点），使论证更______（效果）。"
例：2024 河南卷用 ' 达芬奇画鸡蛋 ' 的比喻论证，将 ' 基础训练 ' 比作 ' 建高楼打地基 '，生动论
证 ' 扎实基础的重要性 '，使抽象道理更易理解。
2. 判断论证方法选择是否恰当
解题关键：
① 明确论点核心（如 "实践出真知"）
② 分析材料特征（事实 / 道理 / 对比 / 比喻）
③ 匹配度验证（如用 "李时珍尝百草" 举例论证恰当）
三、干扰项排除技巧
1.方法类型混淆
例：将 "科学家实验数据" 误判为道理论据（实为举例论证）
对策：区分 "事实材料" 与 "权威言论"
2.作用表述笼统
错误："增强说服力"
正确："通过具体案例，使论证更真实可信"
3.论点对应错位
例：用 "愚公移山" 比喻论证 "创新精神"（错误）→ 应论证 "坚持不懈"
知识点 二 论证结构与思路
初中议论文论证结构与思路
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一、核心论证结构分类
1. 总分总结构（最常见）
定义：总起（提出论点）→ 分述（多个论据支撑）→ 总结（升华论点）
特点：首尾呼应，层次清晰
典型案例：《敬业与乐业》：总（敬业乐业是人类生活的不二法门）→ 分（敬业、乐业两方面）→
总（责任心与趣味）
2. 并列式结构
定义：分论点平行排列，无主次之分
标志词：首先 / 其次 / 最后；一方面 / 另一方面
典型案例：《谈读书》：读书的目的、方法、作用并列展开
3. 层进式结构
定义：论点层层递进，逐步深入
逻辑链：是什么→为什么→怎么做
典型案例：《怀疑与学问》：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤→怀疑是积极方面建设新学说的基
本条件
4. 对照式结构
定义：正反观点对比，突出正确论点
常见形式：正面论证 + 反面论证
典型案例：《生于忧患死于安乐》：个人经历逆境→国家无忧患灭亡（对比论证）
二、常见题型与答题模板
1. 分析文章论证结构
解题步骤：
① 通读全文，划分段落层次
② 确定结构类型（总分总 / 并列 / 层进 / 对照）
③ 结合内容说明各部分关系
答题模板：" 本文采用______结构，首先______（总起），接着从______、、（分论点）展开论述，
最后______（总结），使论证______（效果）。"
例：2024 山东卷《青年担当》采用层进式结构，先解释 "担当是什么"，再分析 "为什么要担当"，最
后阐述 "如何担当"，层层深入论证核心观点。
2. 段落作用分析
解题关键：
① 明确段落位置（开头 / 中间 / 结尾）
② 分析内容与论点的关系
③ 判断结构功能（总领 / 过渡 / 总结）
答题模板："第 X 段通过______（内容），起到______作用（如引出论点 / 承上启下 / 总结全文），
使结构更______（严谨 / 完整）。"
三、干扰项排除技巧
1.结构类型误判
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例：将层进式（递进关系）误判为并列式（平行关系）
对策：关注论点间是否存在逻辑推进（如 "不仅... 而且..."）
2.段落作用错位
错误：认为开头段作用是 "总结全文"
正确：开头段多为 "引出论点 / 激发兴趣"
3.混淆结构与论证方法
例：将 "对比论证" 答成 "对照式结构"
对策：结构是整体框架，方法是局部论证手段
知识点三 议论语言特色
初中议论文的语言特色
一、核心语言特色分类
1. 准确性与严密性
（1）定义：用词精准，逻辑无漏洞
（2）表现：限定词（如 "一般情况下"" 往往 "）、关联词语（如 "因为... 所以..."" 只有... 才..."）
（3）典型案例：《怀疑与学问》："怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新
学说、启迪新发明的基本条件"（通过 "不仅... 也..." 递进结构体现严密性）
2. 概括性与简洁性
（1）定义：用简练语言表达复杂观点
（2）表现：成语俗语（如 "不入虎穴焉得虎子"）、短句排比（如 "知之者不如好之者，好之者不如
乐之者"）
（3）典型案例：《谈骨气》："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"（三个短句概括骨气内涵）
3. 生动性与形象性
（1）定义：借助修辞手法增强感染力
（2）常见手法：
比喻：化抽象为具体。如《敬业与乐业》："没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫"
排比：增强语势。如《纪念白求恩》："对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱"
对比：突出观点。如《生于忧患死于安乐》："人恒过然后能改... 国恒亡"
4. 权威性与说服力
（1）定义：引用名言 / 数据增强可信度
（2）表现：直接引用（如 "孔子云：何陋之有？"）、间接引用（如 "正如牛顿所说，站在巨人的肩
膀上"）
（3）典型案例：《应有格物致知精神》：引用《大学》"格物致知" 概念，结合丁肇中实验经历
二、常见题型与答题模板
1. 赏析语言特色
（1）解题步骤：
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① 判断特色类型（准确 / 生动 / 权威等）
② 找出关键词句（如限定词、修辞手法）
③ 分析表达效果（结合论点）
（2）答题模板："该句运用______（特色），通过______（关键词），准确 / 生动地论证了______
（论点），使说理更______（效果）。"
例：《中国人失掉自信力了吗》中 "自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的"，用 "不足为据"
准确指出敌论据的片面性，增强反驳力度。
2. 分析句子作用
（1）解题关键：
① 明确句子位置（开头 / 过渡 / 结尾）
② 结合修辞手法或论证方法
③ 联系上下文论点
（2）答题模板：" 该句位于______（位置），运用______（手法），（内容），既（结构作用），又
______（论证作用）。"
例：开头引用 "天时不如地利"，既引出论点，又作为道理论据增强说服力。
（一）（2023·河南郑州·三模）读下面两个文本，完成下面小题。
【文本一】
文旅局长“出圈”，以好思路拓宽好出路
①轻舟绿溪之上，乘风打太极；素袍斗笠，仗剑走天涯；草原牧场上，化身格萨尔王：身披红斗篷，
策马驰骋雪原……最近，四川、湖北、新疆等多地的文旅局局长们，纷纷扮相出镜，为家乡代言、为旅游
助力，不少人也成为“网红局长”，可谓“火出了圈”。
②从办公室到镜头前，文旅局长们的“躬身入局”，引发不小关注。认为接地气的有之，认为有创
意的有之，认为真代言的有之；当然，质疑质量不高、扮相不好、身份不妥的也有之。这些声音，在网上
网下交织成了一股热议潮流，值得从中汲取经验。毋庸置疑的是，经由“网红局长”们介绍的地方，知名
度大增、好感度提升，吸引不少人的目光，在一定程度上打破了“酒香也怕巷子深”的困境。从这个角度
看，文旅局长的“出圈”，是一种充满创新意识的探索和尝试，不妨给予更多包容与鼓励。
③毕竟，“网红局长”的创意之举，的确带来了流量、形成了声势。借此导览、推介的自然风景和
人文底蕴，会让不少人心向往之。鲜活、生动的表现，展示了特色文旅资源，本身是迈出了成功的重要一
步。
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④换个角度看，文旅局长们愿意、敢于跨界代言，也是工作意识的一次转变和突破。从创意到参与、
从设计到出品的全新尝试。或许有不专业之处，或许有身份特殊之处，或许不全然是好评，但是，这种放
下身段的融入，展现了敢于尝试的担当和胆量。在互联网日益渗入生活的今天，文旅局长触网用网、能干
会干，尽量把网络流量转化为发展红利，既收获实效又锤炼能力，何尝不是应时代所需、赶时代潮流。带
着情怀、站在风口上的干事、作为，会激励更多人参与进来。
⑤但是，赶时代潮流虽是好事，也要注意创新有度。莫让行为流于形式、陷入形式主义的怪圈。专
业的事不妨交给专业的团队，力争通过激活优质资源实现突围跃升。把有意思的事做得有意义，以好思路
拓宽好出路，需要齐众心，汇众力、聚众智。
⑥流量是把双刃剑，互联网是一个大舞台，善用新媒体新技术，注重意识转变、思路调整，创造性
开展工作，才能取得更好的效果。相信由文旅局长们的“出圈”开始，可以带动更多的人俯下身、沉下心，
不畏难、做实事，尊规律、出创意，以创新求变的努力、真抓实干的精气神真正造福于民，助力发展。
（作者：仲田，有删改）
【文本二】
流量更要“留量”
①各地文旅部门为在宣传推介中占得先机，八仙过海各显神通。网友直呼“文旅局局长变装代言家
乡‘卷’出了新高度”。
②但是，对于文旅发展，宣传推广固然重要，更重要的还在于文旅资源的“自身硬”，否则只能是
“王婆卖瓜，自卖自夸”，获得巨大流量之后仍是一地鸡毛。一次“出圈”的文旅宣传，不仅在线上吸粉
无数，更是在线下为当地文旅发展带来了实实在在的客流量和消费额。这样的成绩离不开成功的宣传，更
重要的是，当地具有丰富的文旅资源以及对高质量服务的严格把关。
③比起变装宣传，如何把流量变为“留量”，既引得来，又留得下，让更多“头回客”成为“回头
客”，这才是真正的考验。正如相关媒体所言，“比出镜代言更重要的是练好内功”。
④各地既要重宣介、抢占流量高地，又要重质量、做好服务保障。只有当广大游客深入其中、身临
其境，感受到真实如一的文旅体验，才是文旅宣传与文旅发展的共赢。因此，做好前端的“出图”工作，
做好后端的“品控”工作，环环相扣、品质支撑，才能真正赢得好口碑。高质量的文旅资源和服务才是比
拼“留量”的制胜法宝。
（作者：韩鹏，有删改）
1．下列对两则文本的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A．文本一第①段开篇列举了多个文旅局长为家乡或工作地代言的事例，既体现了这些例子并非个例，
也能吸引读者的阅读兴趣。
B．从文本一第②段可知，虽然文旅局长的“出圈”行为引来的都是质疑之声，但是他们却能从中汲取
教训，态度积极。
C．文本二第②段通过正反对比论证，强调了要想实现旅游行业的发展，除了宣传，还要提升文旅资源
及服务的质量。
D．文旅局长们为家乡旅游“引流”，并非不务正业和“作秀”，而是一种责任与担当，也将成为所有
文化旅游业的宣传方式。
E．两则文本都认为利用互联网进行引流，对文旅产品的宣传有重要作用。因此，借助互联网引流不失
为一种好办法。
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2．文本一第③～⑤段是如何做到论证严密的？
3．两则文本在语言表达上都有生动活泼的特点，请结合具体内容，谈谈它们在做法上的相同之处。
【答案】1．BD
2．“毕竟”一词，紧承上文，解释原因，写出网红局长的出圈行为确实为推介文旅资源做出了贡献；
“换一个角度”则从其他角度解释了文旅局长们的这些行为，即这些行为本身代表了工作意识的一种转变，
展现了担当和责任，论述更加全面：“但是”一词表示转折，写出了赶潮流的同时也要注意限度，要把专
业的事情交给专业的人来做。
3．都使用了网络用语，使文章语言生动活泼。比如文本一中的“出圈”，文本二中的“卷出新高度”等，
网络语言的运用使得表述亲切自然；都化用大量的成语、俗语等，语言富有表现力，幽默生动，如文本一
中引用了“藏在深山人未识”，文本二化用“王婆卖瓜，自卖自夸”的俗语等，都是人们生活中常用的语
言，显得活泼、生动；都大量使用短句，如文本一中“齐众心、汇众力、聚众智”，文本二中“既引得来，
又留得下”，便于理解，生动活泼。【若有其他答案，言之成理亦可】
【解析】1．考查内容理解辨析。
B.有误，结合【文本一】第②段“认为接地气的有之，认为有创意的有之，认为真代言的有之；当然，
质疑质量不高、扮相不好、身份不妥的也有之”可知，“都是质疑之声”表述有误；
D.有误，结合【文本二】④段“各地既要重宣介、抢占流量高地，又要重质量、做好服务保障。只有
当广大游客深入其中、身临其境，感受到真实如一的文旅体验，才是文旅宣传与文旅发展的共赢”可知，
文旅局长们为家乡旅游“引流”，“也将成为所有文化旅游业的宣传方式”表述有误；
故选BD。
2．考查论证思路。
由【文本一】第③段“毕竟，‘网红局长’的创意之举，的确带来了流量、形成了声势”可知，“毕
竟”一词紧承上文，解释了网红局长的出圈行为对家乡旅游资源的助力推介作用；结合第④段“换个角度
看，文旅局长们愿意、敢于跨界代言，也是工作意识的一次转变和突破”可知，“换个角度”一词，从
“工作意识的一次转变和突破”这一方面进一步论述“网红局长”们行为的重要意义；结合第⑤段“但是，
赶时代潮流虽是好事，也要注意创新有度。莫让行为流于形式、陷入形式主义的怪圈”可知，紧接着作者
从反面论证，“赶时代潮流虽是好事，也要注意创新有度”，进而引出“莫让行为流于形式、陷入形式主
义的怪圈”“要把专业的事情交给专业的人来做”这一观点。可据此作答。
3．考查议论文语言。
结合【文本一】第①段“不少人也成为‘网红局长’，可谓‘火出了圈’”、【文本二】①段“各地
文旅部门为在宣传推介中占得先机，八仙过海各显神通。……‘卷’出了新高度”等内容可知，两则文本
分别运用了“网红局长”“火出了圈”“卷出新高度”等网络用语，表达亲切自然，诙谐幽默。
结合【文本一】②段“在一定程度上打破了‘酒香也怕巷子深’的困境”、【文本二】第②段“对于
文旅发展，宣传推广固然重要，更重要的还在于文旅资源的‘自身硬’，否则只能是‘王婆卖瓜，自卖自
夸’”等内容可知，【文本一】引用了“酒香也怕巷子深”，文本二化用“王婆卖瓜，自卖自夸”的俗语
等，都是人们生活中常用的语言，显得活泼、生动。
结合【文本一】第⑤段“把有意思的事做得有意义，以好思路拓宽好出路，需要齐众心，汇众力、聚
众智”、【文本二】第③段“比起变装宣传，如何把流量变为‘留量’，既引得来，又留得下”可知，两
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篇文本运用长短句相结合的特点，节奏鲜明，行文思路活泼，便于读者理解。
（二）（2024·辽宁沈阳·三模）阅读下面选文，完成小题。
形端表正
史全领
①“形端表正”出自我国早期蒙学课本《千字文》，原文为“德建名立，形端表正”，意思是说，
德行建立起来了，声名自然会树立：举止端庄了，仪表自然就会端正。当一个人的道德修养提升上去的时
候，很容易就能得到别人的好感和尊敬，慢慢就会成就好的名声，如同形体端庄了，仪表就正直了一样。
强调的是，端正做人要做到内外兼修、表里如一。
②在中国文化中，“端”是褒义词，“形端”一直被视为立身正与否的重要考量，受到人们的推崇。
古代的君子贤达都非常讲究自己的举止言表，其言谈举止、行动坐卧都要讲究礼仪风度。正身而坐叫“端
坐”：直身而行称“端行”：所穿正装为“端服”：所戴的大冠为“端冕”。
③形端表正是个人修养的体现。《弟子规》中有言：“步从容，立端正”，无论走路还是站立，良
好的仪态留给别人的是大方高雅，既是自重也是敬人。古人喜欢席地而坐，对坐姿非常讲究。不同的场合、
情景及交流对象，坐的姿势完全不同，在坐、跪、箕、蹲等诸多坐姿中，正坐是最端正、最恭敬、最符合
礼仪的一种。 据《论语 · 宪问》记载，孔子带着一众弟子拜见老友原壤，看到其正岔开两腿坐着等待，气
得当场训斥道：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”在凡事都讲究中正、规矩的古代，举
手投足都需端正谦和，像原壤这样随性的坐姿，是不尊重他人的一种失礼行为。
④形端表正乃品格人心之正，不仅仅局限于站立之姿，更用于形容人心之正、品德之高。《管子·
心术篇》云：“形不正者，德不来……正形饰德，万物毕得。”人的身体和行为如果不得其正，偏离了正
常轨道，美好的品德就培养不起来。因此，形端表正就要整治内心，做到识德、修德、长德、养德，让德
与形相得益彰，万物才会为我内心所得。
⑤“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”形端表正要做到内外兼修。想要影子正，就必须端正投
下影子的标杆，既要端正形象，从外在形式上及时纠正不当的言行举止，又要从内在精神上端正思想、提
高觉悟，真正做到“内正其心，外正其容”。
（选自中央纪委国家监委网站，有删改）
4．概括选文的中心论点。
5．选文第③段画线句运用什么论证方法？有什么作用？
6．阅读选文第④段，理清论证思路，补全下面的分析。
首先 ：接着引用《管子·心术篇》中的名言作为道理论证：然后 ：最后 。
7．道德与法治课上，张老师提出了如下问题，请同学们结合对选文内容的理解，发表自己的见解。请你
帮忙补全下面的对话。
张老师：同学们，“内正其心，外正其容”应该是我们做人做事的准则，大家说说在日常生活学习
中如何做到这一点呢？
小武同学：我们要讲究自己的举止言表。
小秋同学：我们要
小皓同学：我们要
【答案】4．端正做人要做到内外兼修、表里如一。
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5．举例论证，具体有力地论证了“形端表正是个人修养的体现”，进而论证本文的中心论点。
6．提出观点“形端表正乃品格人心之正，不仅仅局限于站立之姿，更用于形容人心之正、品德之高”；
论述人的身体和行为不得其正的危害； 得出结论“形端表正就要整治内心，做到识德、修德、长德、
养德，让德与形相得益彰，万物才会为我内心所得。
7．注意自己的礼仪风度 提高自己的思想觉悟
【导语】这篇选文围绕“形端表正”这一主题，深入探讨了个人修养与道德规范的关系。文章从《千字
文》的经典句子出发，阐述了德行与仪表的相辅相成，强调了内外兼修的重要性。通过引用《论语》和
《管子》等经典文献，进一步论证了形端表正不仅是外在的举止端庄，更是内在品德的体现。文章结构清
晰，论据充分，语言简洁，既有理论深度，又有实践指导意义，具有较强的教育性和启发性。
4．本题考查论点的提炼。中心论点是作者在文章中所表达的核心观点或主张，是全文的中心和灵魂，通
常具有概括性和统领性。
从文章结构来看，第①段通过对“形端表正”的出处及含义进行解释，直接提出“端正做人要做到
内外兼修、表里如一”这一观点，此为开宗明义，点明主旨。
从内容上看，第②段阐述“形端”在古代文化中的具体体现，第③段论述形端表正是个人修养的体现，
第④段论述形端表正乃品格人心之正，第⑤段强调形端表正要做到内外兼修，这些段落都是围绕“端正做
人要做到内外兼修、表里如一”这一观点展开具体的论述和阐释，从不同角度支撑和深化了这一中心论点。
所以，“端正做人要做到内外兼修、表里如一”就是本文的中心论点。
5．本题考查论证方法及作用。
运用了举例论证的方法。通过列举孔子训斥原壤岔开两腿坐着这一不端正坐姿的事例，具体有力地论
证了“形端表正是个人修养的体现”这一观点，进而论证本文的中心论点。通过举例说明在古代对举止仪
态的重视，以真实的事例增强了文章的说服力，使读者更能理解举止端正对于个人修养的重要性。
6．本题考查论证思路。
该段段首首先提出观点“形端表正乃品格人心之正，不仅仅局限于站立之姿，更用于形容人心之正、
品德之高”，明确了该段论述的核心方向，即对形端表正的内涵进行深入阐释，指出其更重要的是指人心
和品德方面的端正。
接着引用《管子·心术篇》中的名言“形不正者，德不来……正形饰德，万物毕得”作为道理论证，从
理论层面说明身体和行为不正会影响品德培养，为观点提供了理论依据。
然后进一步分析“人的身体和行为如果不得其正，偏离了正常轨道，美好的品德就培养不起来”，这
是对前面引用内容的进一步解读和细化，具体阐述了身体与行为之正和品德培养之间的关系，论述人的身
体和行为不得其正的危害。
最后得出结论“形端表正就要整治内心，做到识德、修德、长德、养德，让德与形相得益彰，万物才
会为我内心所得”，强调了实现形端表正的具体做法和意义，即通过整治内心、修养品德，使德与形相互
促进，从而达到一种理想的状态。
7．本题考查内容理解与概括。
选文第④段明确指出“形端表正乃品格人心之正……形不正者，德不来”，强调了内心和品德修养对
于形端表正的重要性 。内心是行为的根源，只有内心端正，具备良好的品德修养，外在的行为举止才会
自然地表现出端正的状态。在日常生活学习中，注重整治内心，如培养善良、正直、宽容等品质，才能从
根本上做到“内正其心”，这是做人做事准则的核心部分。故可概括：提高自己的思想觉悟/端表正要整治
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内心；
根据选文第⑤段“既要端正形象，从外在形式上及时纠正不当的言行举止”，外在的言行举止是他人
直接能观察到的部分，也是“外正其容”的直接体现。不当的言行举止不仅影响个人形象，也违背了做人
做事的准则。及时发现并改正这些不当之处，才能做到真正的表里如一。 故可概括：注意自己的礼仪风
度/及时纠正不当言行举止。
（三）（2024·云南文山·模拟预测）阅读下面文章, 完成下面小题。
学会在“拖”中沉淀自己
乔兆军
①在生活和工作中，我们强调做事要完整到位，不找借口、不拖延，雷厉风行，这确实是积极向上
的。但任何事情都不可能一概而论，有的事不去做反而更好，有的事等一段时间再去做，时机更成熟，也
能更好地解决问题，有的事适当地“拖延”一下，就可以得到妥善的解决，有的事，拖着拖着就不了了之。
这时候，“拖”就显得尤为必要。
②朋友在一家养老院工作，他说老人在脑萎缩状态下向你提要求，用“拖字诀”很管用。一天，有
位老奶奶伤心地向他诉苦，说自己的儿女结婚没房子(实际她的儿女都快七十岁了)，这显然是老人记忆与
现实出现了混淆。朋友承诺马上帮忙解决问题，老人止住了悲伤。朋友避开老人两三日，再次见面，老人
完全忘了这事，还乐呵呵地跟朋友谈其他事情。
③单位要提拔一名科室负责人，小李和小刘都是合适人选，且能力不分伯仲。提谁不提谁，领导班
子成员各抒己见，一时难以定夺，最后局长拍板，两个人都纳入推荐人选，先拖上一段时间再说。时间一
长，有小道消息说小李已内定，小刘沉不住气了，酒后跑到单位里大闹一场，提拔的事也黄了，小李顺利
当选。你看，谁沉得住气，谁拖得住，谁就占了主动权。而且在拖的过程中，人一着急就容易暴露问题，
也就顺便解决了问题。
④1860年，曾国藩正在跟太平军鏖战，突然接到圣旨，英法联军兵锋直指北京，朝廷令他火速派鲍
超①带兵北上勤王②。曾国藩接到圣旨，很是头痛。奉旨行事，此时战局必然逆转，后果不堪设想；抗旨不
遵，自己难免有杀头之罪。
⑤李鸿章说：“现在，恭亲王已与洋人谈判，不出意外，不日将签署合约。若奉命北上，可能还没
走到半路，双方已息戈罢兵。那时，北进没意义，这边又坐失战机，朝廷必然追究大帅之责。不如先向皇
帝上一道奏折，说鲍超品级太低，在指挥作战中起不到多大作用，请求朝廷在您和胡林翼③二人中选定一
人带兵进京。皇上再批复回来，一去一回，就得十天半个月，那时，情况已经发生变化，我们也就不用挥
师北上了。”曾国藩采纳了李鸿章的建议，果然，奏折发出没几天，新圣旨又到了：不用北上了……
⑥还有个以“拖”解决巨大难题的典型事例。东晋大司马桓温让时任宰相的谢安帮他写推荐书，
“加九锡”④。桓温是想先得到九锡之礼，为下一步篡位过渡。报告打到朝廷那儿，朝廷也不能说不办，
毕竟桓温权大势大。谢安有招，拖。桓温一问，谢安就说，啊，正办着呢，那么多的礼器还没准备好，再
催，就说，得写一写诏书啊。就这么拖来拖去，硬生生拖了好几个月，直到桓温去世，诏书还没写好，
“加九锡”之事自然也就不了了之。谢安以非血腥的方式“拖”字诀，粉碎大权臣桓温的篡位阴谋，保住
了司马家的皇位。
⑦曹操在夺取荆州后，急于一举消灭刘备和孙权，实现统一全国的宏愿。他被胜利冲昏了头脑，骄
傲轻敌，率领二十多万大军，在士兵疲惫，粮草缺少，准备不充分的情况下仓促出兵，结果被孙刘联军火
烧赤壁，仓皇溃逃，败走华容道，奠定了三国鼎立的基础。
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⑧“拖”不是消极怠工，不是懈怠人生，换一个角度来说，它可以理解为“理性” “迂回”，以柔
克刚。做事不要“拖”，但是要“会拖”，技巧万千，存乎一心。学会在“拖”中沉淀自己，调整自己，
静待时机，久而久之，人也会变得更理智。
【注】①鲍超：清末曾国藩所带湘军主干之一，与太平军转战湖北、江西、安徽、江苏、浙江、广东等省，
官至提督，封子爵，后与淮军镇压捻军，卒谥忠壮。②勤王：指作为臣子的下属，带兵救助君王。③胡林
翼：与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称为“中兴四大名臣”。④加九锡：指九种礼器，是古时天子赐给诸侯、
大臣有殊勋者的九种器用之物，是最高礼遇的表示。
8．选文②—⑤段用了三个例子论证中心论点，它们的顺序能否调换?为什么?
9．第⑥段加点的“硬生生”能否删掉?为什么?
10．同学小舟做事雷厉风行，不拘小节，但总是小错不断，大错不犯。读了本文，你会用下面哪句名言来
劝说他?理由是什么?
a.事缓则圆，人缓则安，语迟则贵。
b.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
【答案】8．不能。第②段中的例子论证了中心论点中的“有的事不去做反而更好”，第③段中的例子论
证了“有的事等一段时间再去做，时机更成熟，也能更好地解决问题”，④—⑤段中的例子论证了“有的
事适当地拖延一下，就可以得到妥善的解决”，三个例子与中心论点一一对应，所以顺序不能调换。
9．不能删。“硬生生”的意思是很不容易地做到某件很困难的事，在文中强调了谢安顶着桓温的巨大压
力，故意拖延处理“加九锡”这件事，最后让这件事不了了之，体现了议论文语言的准确性和严密性。
10．选a句。这句话的意思是碰到事情不要操之过急，要慢慢设法应对，则事情可以得到圆满的解决，本
文中的“拖”，其实就是告诉我们要会理性、迂回、以柔克刚地解决问题，小舟雷厉风行却总是出错，就
需要缓一缓，慢慢把细节做好。
【导语】这篇文章通过多个生动的历史与现实案例，探讨了“拖延”在不同情境下的积极作用。作者指出，
“拖”并非消极怠工，而是一种理性的迂回策略，能够帮助人们在复杂局面中沉淀自己、调整策略，最终
更好地解决问题。文章结构清晰，论据丰富，既有生活中的小故事，也有历史中的重大事件，论证了
“拖”在不同场合下的巧妙运用。整体上，文章语言平实，观点鲜明，启发读者重新审视“拖延”这一行
为，认识到其背后的智慧与策略。
8．本题考查论点与论据。
结合第②段可知，本段列举的是朋友用“拖”字诀解决老人的问题；结合第③段可知，本段列举的是
单位用“拖”字解决了用人提拔问题；结合第④⑤段可知，这两段列举的是曾国藩用“拖”的智慧，通过
拖延时间，巧妙地化解了危机。
这三个例子按照从小到大的顺序展开，逐渐加深对“拖”这一策略的理解。第②段的例子是关于个人
生活中的小事，论证了中心论点中的“有的事不去做反而更好”；第③段则上升到单位内部的决策问题，
论证了“有的事等一段时间再去做，时机更成熟，也能更好地解决问题”；第④⑤段则涉及国家大事，论
证了“有的事适当地拖延一下，就可以得到妥善的解决”；三个例子与中心论点一一对应，逻辑上层层递
进，逐步深入。
这三个例子通过从个人到单位再到国家的顺序，文章逐渐展示了“拖”在不同情境下的作用和效果，
论证更加全面和有力。如果调换顺序，可能会削弱这种递进关系，影响论证的连贯性和说服力。因此，这
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三个例子的顺序不能调换，以保持逻辑的严密性和论证的层次感。
9．本题考查议论文语言。
结合第⑥段“就这么拖来拖去，硬生生拖了好几个月，直到桓温去世，诏书还没写好，‘加九锡’之
事自然也就不了了之”分析，句中的“硬生生”是用来修饰谢安如何“拖”了好几个月，直到桓温去世，
诏书还没写好的情况。这一描述强调了谢安在桓温权大势大的压力下，依然能够顶住压力，采取拖延的策
略，最后成功粉碎了桓温的篡位阴谋。如果我们尝试删除“硬生生”这个词，那么句子的描述就会变得相
对平淡，无法充分表达出谢安在面临强大压力时，依然能够坚韧不拔、克服困难，最终达成目标的艰难和
不易。这不仅削弱了文章对谢安这一行为的赞扬和肯定，也降低了议论文语言的准确性和严密性。
10．本题考查拓展与运用。
小舟做事雷厉风行，但总是小错不断，说明他在行动前缺乏足够的思考和沉淀。我们要选择一则名言
来提醒他适当放慢节奏，减少错误，提高做事的效果。
a. “事缓则圆，人缓则安，语迟则贵。”这句话强调的是做事稳重、不急不躁的重要性。对于小舟这种
雷厉风行、不拘小节的性格，这句话正好可以作为一个提醒，告诉他有时候做事过于急躁可能会导致细节
上的疏忽，进而导致错误。因此，这句话既可以肯定他做事的积极性，又可以提醒他注意稳重和细节；
b. “大行不顾细谨，大礼不辞小让。”这句话的意思是做大事不必顾虑小节，讲大礼不必计较小的谦让。
虽然这句话在一定程度上可以鼓励小舟继续发挥他雷厉风行的特点，但对于他小错不断的问题并没有给出
有效的提醒或建议。因此，这句话并不适合用来劝说他。
（四）（2024·江苏南京·一模）
文言文太难了？不是文言文太难，而是古代人太古怪
佚名
①有一句流行很广的话：中国孩子有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。这第一怕就是
“文言文”。
②语文成为“拉分王”，跟古诗文比重增加有很大关系。
③去年，在教育部新闻发布会上，部编版教材总编温儒敏教授就曾说过：教材中的古诗文占比达到
43.9%，相当于占据了语文科目的半壁江山。
④据相关报道：此次语文教材改版，换掉了约40%的课文，且文言文比例大增。较之以前的人教版，
小学6个年级，古诗文总数增幅高达80%；初中3个年级，古诗文总篇数也相应提升，占到了全部课文的
51.7%。种变革很快就体现在中高考试卷上。文言文的地位被提到史无前例的高度。
⑤文言文阅读理解水平的提高需要一个漫长的过程。还有通过比较多的文言材料的阅读以形成语感，
对文言文要形成亲近、熟悉的感觉。
……
⑥在阅作业的过程中，往往发现造成学生理解错误的不仅仅是语言知识和历史常识。更多的是古人
的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，让现在的零零后学生想破脑袋都无法理解。先
说生活方面的内容：“夜则然薪读书，母恤其疲，夺火使寐，不肯息，遂通经史，工辞章。”（《新唐
书·毕諴传》）学生多数翻译为：“晚上点着蜡烛读书，母亲怜惜他劳累，夺去蜡烛让他睡觉……”“人
心之于人主也，犹木之有根，如灯之于膏……”（苏轼《上皇帝书》）又有学生翻译为“就像蜡烛有灯
芯”。正确的翻译应该是“就像灯里有油”，而这个“膏”应该是动物油脂。
⑦现在的学生从小就使用电灯，各种灯具，推陈出新。一旦停电了就点蜡烛。至于古人如何照明，
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没有概念。他们没见过煤油灯、菜油灯，更不要说更古老的“庭燎”这些了。一些古老的灯具，连我们县、
市的博物馆都没有收存。当然唐朝肯定是有蜡烛的，杜牧有诗“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，更
早的《世说新语·侈汰门》里说晋朝富豪石崇做饭用蜡烛当柴烧。但是学生想不到的是，毕諴是“少孤
贫”，他用不起蜡烛，所以只好烧柴照明。唐代僧人无门慧开禅师有禅诗说：“只为分明极，翻令所得迟。
早知灯是火，饭熟已多时。”（《五灯会元》）在古代，灯就是火，所以说“万家灯火”。而现代文明，
使得灯已经不是火了，难怪现在的学生误读，陷入一种思维定式了。
⑧“岁大饥，人相食。副使崔应麟见民啖泽中雁矢，囊示登云，登云即进之于朝。”（《明史·陈
登云传》）这是2016年高考语文全国II卷文言文翻译题，是说饥荒时期，百姓吃大泽中的大雁粪来充饥。
“矢”是通假字，通“屎”。即使当时学生知道这“矢”通“屎”，也很少有人敢于写上去。现在人生逢
盛世，物质生活充裕，根本想象不出饥荒时代人们会吃什么东西来果腹，颇有“何不食肉糜”之感。说是
贫穷限制了想象力，其实，富裕的生活同样让人有局限性，富人不知穷人如何度日，饱汉子也对饿汉子难
以感同身受。现在的零零后对于古时候的“荒政”（就是发生灾荒以后官方如何组织救灾），还有灾荒严
重的时候老百姓会吃什么充饥完全没有认知，因而2016年的这道语文高考题被学生们吐槽为史上最“鬼
畜”的高考题之一。
⑨古人的道德观念、礼仪制度，到现在存留不多。社会的发展演进，使得很多与现代化的生活不相
适应了，自然就被淘汰掉了，这也不值得惋惜。然而，古代文化生活礼仪文明也有很多优秀的东西值得我
们好好地借鉴，以传承古老文明。有些虽然是落后的，但也是历史上曾经存在过的，也应该带着批判的眼
光，去认识它，了解它。
（选自《读者新语文》微信公众号，有删减）
11．归纳现在的学生无法理解文言文的原因。
12．结合相关语句，谈谈本文的语言特点。
13．仿照例子，用以下观点，写一段带有议论性的话，100字左右。
古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，比如“人心之于人主也，犹木之有
根，如灯之于膏……”有学生翻译为“就像蜡烛有灯芯”。正确的翻译应该是“就像灯里有油”，而这个
“膏”应该是动物油脂。现在的学生从小就使用电灯，各种灯具，推陈出新。一旦停电了就点蜡烛。至于
古人如何照明，没有概念。他们没见过煤油灯、菜油灯，更不要说更古老的“庭燎”这些了。一些古老的
灯具，连我们县、市的博物馆都没有收存。在古代，灯就是火，所以说“万家灯火”。而现代文明，使得
灯已经不是火了，难怪现在的学生误读，陷入一种思维定式了。
观点：古人的伦理道德观念与现在相比，有了很大的差异。
完整段落：
【答案】11．古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，零零后学生无法理解；古人
的道德观念、礼仪制度，到现在存留不多。
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12．①生动形象：运用多种表述使文章生动有趣，如“中国孩子有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕
周树人”，以通俗且略带调侃的方式引出话题，引发读者兴趣。②通俗易懂：在解释文言文理解难点时，
语言直白，贴近生活。如“现在的学生从小就使用电灯，各种灯具，推陈出新。一旦停电了就点蜡烛。至
于古人如何照明，没有概念”，用日常常见的电灯、蜡烛等，清晰阐述现代学生与古人生活方式差异导致
的理解障碍。③幽默风趣：像“这道语文高考题被学生们吐槽为史上最‘鬼畜’的高考题之一”，“鬼
畜” 一词使用诙谐，体现学生对特定文言文题目的无奈，增添语言趣味性。
13．示例：古人的伦理道德观念与现在相比，有了很大的差异。比如在古代，“父母在，不远游”被视为
重要的道德准则，子女需守在父母身边尽孝。但如今，人们为追求梦想和更好生活，常常远离家乡外出打
拼。这种观念的变化，反映了时代发展对伦理道德观念的深刻影响。
【导语】本文探讨了当代学生难以理解文言文的原因，认为不仅在于语言障碍和缺乏历史背景知识，更在
于古人的生活方式和道德观念与现代社会的差异。作者通过引用具体文言材料和学生错误理解的例子，强
调了时代变迁对理解古文化的影响。同时指出，现代教育需要在传承古代优秀文化和批判性理解历史之间
找到平衡，以提升学生对文言文及古代文化的兴趣和理解能力。
11．本题考查提炼信息。
根据第⑥段中的“在阅作业的过程中，往往发现造成学生理解错误的不仅仅是语言知识和历史常识。
更多的是古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不入，让现在的零零后学生想破脑袋都
无法理解”和末段中的“古人的道德观念、礼仪制度，到现在存留不”提炼可得：古人的生活方式以及伦
理道德方面的观念与现代社会格格不入，零零后学生无法理解；古人的道德观念、礼仪制度，到现在存留
不多。
12．本题考查语言风格。
生动形象：如第⑦段中的“唐代僧人无门慧开禅师有禅诗说：‘只为分明极，翻令所得迟。早知灯是
火，饭熟已多时。’”，作者引用这首充满生活哲理且形象的禅诗，将古人对灯和火关系的认知生动地展
现出来，与现代学生对灯的认知形成鲜明对比，使读者更直观地感受到古今生活差异导致的文言文理解难
点，让抽象的概念变得具体可感，增强了文章的表现力。
通俗易懂：如第⑥段中的“‘夜则然薪读书，母恤其疲，夺火使寐，不肯息，遂通经史，工辞
章。’学生多数翻译为：‘晚上点着蜡烛读书，母亲怜惜他劳累，夺去蜡烛让他睡觉……’”，作者直接
引用学生的翻译错误，以这种简单直接的方式，清晰地呈现出学生因不了解古人生活方式而产生的理解偏
差，语言平实易懂，使读者能迅速明白问题所在。
幽默风趣：如第⑧段中的“说是贫穷限制了想象力，其实，富裕的生活同样让人有局限性，富人不知
穷人如何度日，饱汉子也对饿汉子难以感同身受”，作者以一种诙谐幽默的口吻，调侃现代学生因生活富
裕而难以理解古人在灾荒时吃大雁粪充饥的情况，用“饱汉子不知饿汉子饥”这样通俗幽默的俗语，生动
形象地表达出古今生活差异带来的认知隔阂，使文章更具趣味性和可读性。
13．本题考查拓展应用。
一、例子的论证思路：首先提出观点“古人的生活方式以及伦理道德方面的观念与现代社会格格不
入”。接着以文言文语句“人心之于人主也，犹木之有根，如灯之于膏……”的翻译错误为例，具体阐述
了因现代学生对古人照明方式缺乏了解，导致对涉及古代生活常识的文言文理解有误，从而体现生活方式
上的古今差异，进而说明这种差异也反映在伦理道德观念上与现代的格格不入，因为生活是观念形成的基
础，生活方式的巨大变化必然带来观念上的不同。
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二、答题方法：先明确提出“古人的伦理道德观念与现在相比，有了很大的差异”这一观点。然后选
取一个具有代表性的古人伦理道德观念的例子，如“三纲五常”中的“君为臣纲”，对比现代社会的平等
观念，从时代背景、社会制度、人们的认知变化等方面进行分析，阐述这种差异产生的原因，最后得出古
今伦理道德观念确实存在巨大差异的结论，且整个过程要控制在100字左右。
三、答案示例：古人的伦理道德观念与现在相比，有了很大的差异。如古代“君为臣纲”要求臣子绝
对忠诚于君主，而现代社会倡导平等、民主，人人拥有独立人格。这是因为社会制度更迭，人们思想解放，
不再接受封建等级束缚，伦理道德观念也随之发生根本转变。
（五）（2024·贵州黔东南·二模）
今天我们需要什么样的礼乐文化
①
殷慧
①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，
周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，
中国向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如期而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的
仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会
主义核心价值观相契合。
②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。比如
在“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，
登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进
社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代
社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大
纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，
营造更为和谐美好的社会局面。
③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大
作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热
烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合
礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们
的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正
衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了“拱手礼、执手礼、叠手
礼”等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女
儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。
④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是
传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，
在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文
缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而
生畏。其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面
分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中
消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。
⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应
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用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。
【注释】①选自光明网，有删改。
14．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章的中心论点是“今天我们需要什么样的礼乐文化”，让我们对礼乐文化有了更深的思考。
B．从花木兰从军出征，到张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。
C．礼乐文化也有消极内容，如过分强调人与人之间的等级差别，不符合社会主义核心价值观中的理
念。
D．礼乐文化很古老也很年轻，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，是我们共同的责任和担当。
15．下面对文章第②段论证思路的梳理，有误的一项是( )
16．同学们对本文的论证方法进行了讨论，请你结合文章内容，将下面对话补充完整。
小语：论证方法运用得当，可以帮助我们更好地了解作者的观点。
小天：是的，比如文章首句“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”运用了 的论证方法，表明
礼乐文化历史悠久且意义深远。
小文：第③段的论证也很充分，写学校开发现代礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，这是运用
了 的论证方法，论证了 的观点。
小星：没错，你分析得真好！
17．下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则
又请焉。
（宋濂《送东阳马生序》）
【答案】14．A 15．D
16．道理论证 举例论证 为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展
17．示例一：符合。现代师徒礼仪表明教师对学生可以适当地“训诫”，材料中学生的行为体现了对老师
的尊重，是尊师的体现。（言之有理即可）
示例二：不符合。材料中体现的礼仪过于强调人和人之间的等级差别，强调服从，不符合社会主义核心价
值观中“平等”的理念。（言之有理即可）
【导语】这篇文章探讨了礼乐文化在现代社会的意义，强调了其在中国传统文化中的根基作用与当代价值。
文章指出，礼乐文化能够增强社会认同感和促进和谐发展，列举了重大节庆与教育活动在传播礼乐文化中
的作用。同时，作者也批判了礼乐文化中的消极因素，主张去芜存菁，以便更好地契合现代社会价值观。
整体而言，文章逻辑清晰，以实例论证了礼乐文化的双重性，并呼吁创新性发展。
14．本题考查内容理解和辨析。
A.有误，文章首先阐述了礼乐文化是中华文明的根基与灵魂，并通过北京冬奥会的例子展示了礼乐文
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化的魅力。接着，文章指出礼乐文化在现代社会具有增强人们认同感和归属感、促进社会和谐与发展的精
神价值和时代意义。为满足现代人的需求，文章提出应推动传统礼乐文化的创新性发展，并介绍了学校和
媒体在创新方面所发挥的作用。同时，文章也指出了传统礼乐文化中存在的消极内容，强调应在全面分析、
研究的基础上，重新考订梳理，挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，并摒弃消极、落后的文化糟粕。
最后，文章强调礼乐文化既古老又年轻，是我们共同的责任和担当，应重拾其在现代社会的应用价值。选
文的中心论点是：新的时代环境下，礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合；
故选A。
15．本题考查论证思路。
D.有误，结合②段中“礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同
感和归属感。比如在‘七一勋章’颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以‘国家最高礼遇’的英雄们
前往人民大会堂，登上授勋台。那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄
傲”可知，举“七一勋章”颁授仪式的例子是为了论证“礼乐文化增强人们的认同感和归属感”，而不是
论证“礼乐文化促进社会和谐与发展”； 故选D。
16．本题考查论证方法。
第一空，结合①段中“‘乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。’礼乐文化是中华文明的根基与灵
魂“可知，文章首句引用古人对礼乐的解释，进行道理论证，表明礼乐文化历史悠久且意义深远。
第二、三空，结合③段中“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体
在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受
到学生和社会人士的热烈欢迎。很多中小学也把礼仪文化教育融入‘立德树人’的全过程，持续在日常生
活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。‘高雅艺术进校园’活动持续开展，提升了学生们的审
美情趣，陶冶了学生们的道德情操。媒体方面，山东广播电视台推出首档中华礼乐传习系列节目，如《尊
师礼》篇，设计了‘正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书’等现代师徒礼仪；《相见礼》篇，展现了‘拱
手礼、执手礼、叠手礼’等符合中华审美的相见礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到
排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到‘爱国敬业’等价值观念贯通古今”可知，
第③段通过列举学校和媒体在推动传统礼乐文化创新性发展方面所做出的努力，如开发现代礼仪课程和推
出中华礼乐传习节目等具体事例，进行举例论证。通过举例论证，作者进一步阐述了推动传统礼乐文化创
新性发展的必要性和可行性，有了论证了“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展”
的观点。
17．本题考查内容理解和拓展运用。首先，需要理解材料所描述的礼仪内容。材料引用了宋濂《送东阳马
生序》中的一段文字，描述了学生在向老师请教时应该保持的礼仪态度，包括站立在老师旁边、援疑质理
（提出疑问并请教）、俯身倾耳以请（恭敬地倾听）、在老师叱责时更加恭敬、等老师高兴时再请教等。
接着，将这些礼仪内容与本文所讨论的现代社会价值观进行对比。本文提到，传统礼乐文化中有些消极内
容，如过于强调人与人之间的等级差别、具有服从性、统一性、强制性等特点，不符合社会主义核心价值
观中“平等”的理念。同时，文章也强调了要推动传统礼乐文化的创新性发展，警惕并摒弃其中的消极落
后内容。
然后，分析材料中的礼仪是否符合现代社会的价值观。从材料中可以看出，学生向老师请教时保持的
恭敬态度，以及在被老师叱责时更加恭敬的行为，体现了对老师的尊重和敬畏。这种尊重师长的传统美德
在现代社会仍然具有重要意义，符合社会主义核心价值观中“尊老爱幼”、“尊师重教”的理念。然而，
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材料中提到的“不敢出一言以复”可能过于强调服从和沉默，这在现代社会可能被视为缺乏独立思考和表
达能力的表现，不完全符合现代社会对个体独立性和创造性的要求。
最后，我们得出结论。材料所体现的礼仪在一定程度上符合现代社会的价值观，特别是尊重师长的传
统美德。但是，我们也应该看到其中可能存在的消极内容，如过于强调服从和沉默等，这些在现代社会可
能需要进行适当的调整和创新。因此，在传承和弘扬传统礼仪文化的过程中，我们需要保持批判性思维，
警惕并摒弃其中的消极落后内容，推动其与现代社会的价值观相契合。据此作答即可，答案不唯一。
示例一：符合。在材料中，宋濂描述的学生向老师请教时“俯身倾耳以请”的态度，即恭敬地倾听老
师的讲解和教诲，这体现了对知识的尊重和对老师的敬仰。这种礼仪在现代社会仍然具有重要意义，它符
合社会主义核心价值观中“尊师重教”的理念。在现代教育中，我们仍然强调学生要尊重老师，认真听讲，
积极参与课堂讨论，这种礼仪的传承有助于培养学生的谦逊品质和良好的学习态度。
示例二：不符合。材料中提到的“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，即当老师严厉
批评或责备时，学生应该更加恭敬，甚至不敢反驳或辩解。这种礼仪在现代社会可能被视为过于强调服从
和压抑个性，不符合现代社会对个体独立性和创造性的要求。在现代教育中，我们鼓励学生勇于表达自己
的观点和想法，与老师进行积极的互动和交流，以促进学生的全面发展和创新思维的培养。因此，这种过
于强调服从和沉默的礼仪在现代社会可能需要进行适当的调整和创新。
（六）（2024·甘肃武威·三模）阅读下面文章，完成题目。
“拨开花柳”与“挺住风雨”
胡建新
①明代文学家陈继儒所著《小窗幽记》，是一部小品文集。该书中有这样一段极为精彩、值得今人
深思的话：“花繁柳密处，拔得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。”此意可阐释为：在繁
花似锦、密柳如织的秀丽景色中，能够不被美景所迷惑、不为香风所陶醉，才是头脑清醒、手段非凡的体
现；在狂风急雨、充斥凶险的危难处境中，能够勇敢挺立不畏惧、站稳脚跟不跌倒，才是意志坚强、定力
超常的表现。
②其实，人生在世，经常面临的无非就是花繁柳密和风狂雨急这两种境遇。犹如跋涉于山、行走于
路，这山或是层峦叠翠，或是荒山秃岭；那路或是阳光大道，或是羊肠小径。如果遇见繁花密柳就“乱花
渐欲迷人眼”，面对狂风急雨便“更堪风驭出苍惶”，则必然会与成功失之交臂、与失败相拥而泣。若能
在繁花密柳前抛弃视之茫然的迷恋，以火眼金睛洞察光怪陆离的世界，就能拨开繁花得明月，撩开密柳见
远山；在狂风急雨中拒绝闻之惊慌的逃遁，以雄心壮胆抵御危机丛生的风险，就能直面狂风定心神、敢挡
急雨待晴天。
③假如将花繁柳密比作一种顺境、一个花花世界，把风狂雨急比作一种逆境、一段人生苦旅，那么，
只有充满拨得开繁花密柳的智慧和挺得住狂风急雨的力量，才能走出一时的境地，赢得最后成功。现实中，
有些人虽然也知道繁花密柳般的顺境会使人沉醉其中不思进取，却“拨不开”，无论如何都难以割舍对它
的迷恋；虽然也懂得狂风急雨似的逆境能使人砥砺意志、勇毅前行，却“立不住”，不管怎样都心存恐惧、
惶惶不安。事实表明，只有拨得开、立得住，才能战胜自我、超越自我，远离自我沉醉的迷途或自我逃遁
的弯路。当你在繁花密柳前毅然走开的时候，就能如小乌在脱离香风暖巢之后高高飞翔于清澈蔚蓝的天空；
当你在狂风急雨中屹然挺立的时候，就能如航船在战胜惊涛骇浪之后稳稳停泊于风平浪静的码头，向人们
展示胜利者的自豪与喜悦、成功与荣光。
④应该说，拨得开繁花密柳、挺得住狂风急雨，既是一种大智，又是一种大勇。有了这种大智，就
会懂得繁花似锦可能使人自我迷醉、自我膨胀，飘飘然而忘记奋斗的初心、缺失奋进的意志；有了这种大
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勇，则会明白狂风急雨并不可怕，它只是一时的发作、短暂的疯狂，终将出现光风霁月、晴天艳阳。
⑤尤其需要指出，人生旅途中的狂风急雨，不外乎挫折、失败、灾祸、磨难等不期之遇。然而，挫
折可以张扬生命的韧性，失败可以孕育成功的胚胎，灾祸可以淬炼制胜的精神，磨难可以强大奋斗的力量。
很多时候、很多情况下，正是你曾经极力躲避的东西，最终给了你成功的回馈。而最终的成功，恰恰是因
为你挺住了狂风急雨的冲击而屹立不倒。古往今来，许多仁人志士无不遭遇过人生旅途上的狂风急雨，但
他们的成功每每产生在经历狂风急雨之后。
⑥倘若大海没有了惊涛骇浪，就会失去豪迈的景观；大漠没有了飞沙走石，就会失去雄浑的天色；
凤凰没有了浴火涅槃，就会失去重生的美丽。从这个意义上说，人生旅程中的狂风急雨比繁花密柳更珍贵、
更有用，更能助推人们抵达梦想成真的港湾——只要无惧风雨并能挺住风雨！
（选自《思维与智慧•上半月》2024年4月1日）
(1)请阅读全文，梳理文章思路，用“/”把文章分为三个层次。
①②③④⑤⑥
(2)下列对本文的理解不恰当的一项是（ ）
A．文章开头引用明代文学家陈继儒所著《小窗幽记》中的话，并进行详细阐释，引出后文话题。
B．“拨不开”就会自我迷醉、自我膨胀，忘记奋斗的初心，“立不住”就会心存恐惧、惶惶不安。
C．“狂风急雨”可以增强韧性、淬炼精神，挺住了狂风急雨的冲击而屹立不倒，就可能收获成功。
D．文章运用了道理论证、对比论证等多种论证方法，深入有力地对论点进行了剖析。
(3)小甘认为文章中的这段话写得非常好，决定将其摘抄在自己的积累本上，请你从议论文语言的角度为这
段话做批注。
句子：倘若大海没有了惊涛骇浪，就会失去豪迈的景观；大漠没有了飞沙走石，就会失去雄浑的天色；凤
凰没有了浴火涅槃，就会失去重生的美丽。
批注： 。
(4)小甘想要给选文第⑤段补写一个事实论据，请你运用所学，帮他组织语言。
【答案】(1)①②/③④/⑤⑥。第①②段引出人生面临两种境遇的话题；第③④段论述拨得开繁花密柳
和挺得住狂风急雨的意义及这是大智大勇；第⑤⑥段强调狂风急雨的积极作用及只要挺住风雨就能抵达梦
想港湾。
(2)B
(3)运用排比，以大海、大漠、凤凰为例，增强语势，有力论证观点，使论证生动形象有感染力。
(4)示例：贝多芬双耳失聪，这是他人生中的狂风急雨，但他不屈服于命运，顽强创作，最终创作出众
多震撼人心的音乐作品。他挺住了狂风急雨，成就了音乐传奇。
【导语】文章通过引用《小窗幽记》中的话引出话题，论述了人生会面临花繁柳密的顺境与风狂雨急的逆
境，强调只有具备拨得开繁花密柳的智慧和挺得住狂风急雨的力量，才能战胜自我、超越自我并最终收获
成功。
【详解】（1）本题考查文章思路。
文章第①段“明代文学家陈继儒所著《小窗幽记》，是一部小品文集。该书中有这样一段极为精彩、
值得今人深思的话：‘花繁柳密处，拔得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。’”，第②段
“其实，人生在世，经常面临的无非就是花繁柳密和风狂雨急这两种境遇”，可知：文章通过对《小窗幽
记》中话语的阐释，引出人生面临花繁柳密与风狂雨急两种境遇的话题；
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第③段“假如将花繁柳密比作一种顺境、一个花花世界，把风狂雨急比作一种逆境、一段人生苦旅，
那么，只有充满拨得开繁花密柳的智慧和挺得住狂风急雨的力量，才能走出一时的境地，赢得最后成功”，
第④段“应该说，拨得开繁花密柳、挺得住狂风急雨，既是一种大智，又是一种大勇”具体论述只有充满
拨得开繁花密柳的智慧和挺得住狂风急雨的力量，才能战胜自我、超越自我，以及这既是大智又是大勇；
第⑤段“尤其需要指出，人生旅途中的狂风急雨，不外乎挫折、失败、灾祸、磨难等不期之遇”，第
⑥段“从这个意义上说，人生旅程中的狂风急雨比繁花密柳更珍贵、更有用，更能助推人们抵达梦想成真
的港湾——只要无惧风雨并能挺住风雨”，强调人生旅途中的狂风急雨能带来积极作用，只要无惧风雨并
能挺住风雨，就能助推人们抵达梦想成真的港湾。
（2）本题考查对内容的理解。
B．结合第③段“现实中，有些人虽然也知道繁花密柳般的顺境会使人沉醉其中不思进取，却‘拨不
开’，无论如何都难以割舍对它的迷恋；虽然也懂得狂风急雨似的逆境能使人砥砺意志、勇毅前行，
却‘立不住’，不管怎样都心存恐惧、惶惶不安”，可知：文中只是说有些人在繁花密柳前“拨不开”难
以割舍迷恋，在狂风急雨中“立不住”心存恐惧；这并不是说“‘拨不开’就会自我迷醉、自我膨胀，忘
记奋斗的初心，‘立不住’就会心存恐惧、惶惶不安”，选项的说法太绝对；故选B。
（3）本题考查句子赏析。
结合“倘若大海没有了惊涛骇浪，就会失去豪迈的景观；大漠没有了飞沙走石，就会失去雄浑的天色；
凤凰没有了浴火涅槃，就会失去重生的美丽”可知，这句话连用了三个“没有了……就会失去……”的句
式，这是运用排比的修辞手法，以大海失去惊涛骇浪、大漠失去飞沙走石、凤凰失去浴火涅槃为例，有力
地论证了人生旅程中的狂风急雨比繁花密柳更珍贵、更有用的观点，排比句式增强了语言的节奏感和气势，
使论证更加生动形象，富有感染力。
（4）本题考查补写论据。
结合第⑤段“人生旅途中的狂风急雨，不外乎挫折、失败、灾祸、磨难等不期之遇。然而，挫折可以
张扬生命的韧性，失败可以孕育成功的胚胎，灾祸可以淬炼制胜的精神，磨难可以强大奋斗的力量”，可
知：这段是论述人生中的挫折、失败、灾祸、磨难能够让生命充满力量，这是论述磨难对人生的积极作用。
围绕着这些来列举例子即可。
示例：史学家司马迁因李陵之祸，被处以宫刑。这无疑是他人生中的狂风急雨，但他没有被打倒，而
是发愤著书，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，最终完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离
骚》”的《史记》。他挺住了人生的狂风急雨，收获了巨大的成功。
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