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专题 07 文言文阅读抢分法宝（概括分析）（解析版）
《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具
书理解基本内容。文言文阅读检测的能力层级在于“识记”与“理解”，即以注释和工具书为载体，读懂
并领会文言文大意，简单地对文言文进行主观概括和分析。要求考生理解文章的主旨、结构、写作手法等，
或对两篇文言文的某些共性问题进行分析和评价。从题型上看，概括分析题以主观性试题居多，如填空题、
简答题和赏析题等。
一、常考题型
1、内容概括
从原文筛选概括出具体事例，事情的表述要包含人、时、地、原因、经过、结果等要素。
2、原因分析概括
分清层次，厘清因果，据果索因或据果述因，准确转译。
3、人物特点概括
概括人物形象，可以从文中直接找出词语、从文中所写的具体事件和从其他人物或作者的评价中概括。
4、评价作者观点态度
结合背景及相关文字把握作者对传主及事件的观点态度，进而明确写作意图、文章主旨和获得的启示。
二、答题技巧
1、审题干，定位相关区域。
明确内容概括、原因分析概括、人物特点概括和评价作者观点态度等常考题型，迅速在原文中找到对
应答题区域。
2、扣文本，分条综合概括。
仔细阅读相关区域，可以运用摘录法或层意提取法，在文言翻译的基础上，以意译为主，用自己的语
言进行归纳概括。
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（2023年湖南省岳阳市中考语文真题）阅读宋濂两篇赠序的节选部分，完成下面小题。
【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗
书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不
必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之
过哉？
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅
达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之
难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序，有删改》）
【乙】天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨 ，由水道至
①
成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺
饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览，必发为诗，以纪其景物、时世之变，于是其诗益工。越三年，
以例自免归 ，会余于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
②
余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。
逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪， 皆坐守陋室蓬蒿没 ③ 户而志意常充然 ，有若囊括于天地者，此其故
何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求④焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。
（节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改）
【注释】①照磨：掌管宗卷，钱榖的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归
而求：试着归家之后去寻找。
1．解释下列句中加点的词。
（1）生以乡人子谒余( )
（2）及年壮方可出( )
2．文中画波浪线处断句正确的一项是（ ）
A．皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然
B．皆坐守/陋室蓬蒿/没户而志意常充然
C．皆坐守陋室/蓬蒿没户而志/意常充然
D．皆坐守陋室蓬蒿/没户而志/意常充然
3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）流辈甚称其贤。
（2）得无有出于山水之外者乎？
4．【甲】【乙】两文都是赠序，这类文体，在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。
【甲】文旨在勉励马君则① 。【乙】文旨在勉励陈庭学②
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。结合《送东阳马生序》全文及【乙】文，你读出了宋濂先生的志趣：③ 。
【答案】1． 拜见 待，等到 2．A 3．（1）同辈的人十分称赞他的贤能。
（2）莫非有超出于山水之外的东西吗？ 4． 再接再厉，不断进取 要像古之贤士“坐守陋
室”那样，甘居一室，深入思考，心纳天下，进一步提升自我修养和精神境界 专心治学
【解析】1．本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通
假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：马生以同乡晚辈的身份来拜见我。谒：拜见。
（2）句意：等到我壮年时，才可以四处游历。及：等到，待。
2．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。
句意：（他们）都坐在简陋的屋子里，被丛生的杂草掩没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充实饱满
的。
重点字词：皆：都，全部。坐守：坐着守护，坚守。陋室：简陋的屋子。蓬蒿：形容环境荒凉，杂草丛生。
没：掩没，覆盖。户：门，门户。志意：志向和意趣。常：经常，常常。充然：充实饱满的样子。
句子结构：“皆坐守陋室”“蓬蒿没户”是一个并列结构，描述了一类人所居住环境的共同特征；“而志
意常充然”则是一个主谓结构，描述了这类人的精神面貌。这里的并列结构和主谓结构之间进行划分，以
保持句子的完整性和连贯性。
根据以上分析，可推知：皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然
故选A。
3．本题考查文言语句的翻译。
（1）重点字词：流：同一流，同一类。辈：同辈的人。称：称赞。其：指马生。贤：贤能，有德行有才
能。
（2）重点字词：得无：莫非，岂不是。出于：来源于，产生于。之：的。乎：疑问语气词，吗、呢。
4．本题考查内容理解和情感主旨分析。
第一空，根据甲文“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”“自
谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。……谓余勉乡人以学者，余之志也”可知，宋濂希望马君则能够
在学业上持续努力，不要因为现有的成就而满足，要再接再厉，追求更高的境界。因此，甲文旨在勉励马
君则再接再厉，不断进取。
第二空，根据乙文第三段“然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没户而志意常充然，有若囊
括于天地者”可知，宋濂通过赞美古代贤士的修行方式，希望陈庭学能够学习他们，不要过于追求物质的
享受，而是要注重精神的提升和修养。因此，乙文旨在勉励陈庭学要像古之贤士“坐守陋室”那样，甘居
一室，深入思考，心纳天下，进一步提升自我修养和精神境界。
第三空，在《送东阳马生序》中，宋濂通过自身艰苦求学的经历，向马君则强调了学习的不易与珍贵，鼓
励他“再接再厉，不断进取”。而在乙文中，他则通过赞美古代贤士的修行方式，勉励陈庭学要甘于寂寞，
深入思考，以达到更高的精神境界。 在两篇赠序中，宋濂都反复强调了学习的重要性。他认为，只有通
过不断地学习，人们才能够拓宽自己的视野，提升自己的修养和能力，成为真正有用的人才。这种对学习
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的执着追求，正是他专心治学的体现。因此，结合《送东阳马生序》全文及乙文，我们可以深入读出宋濂
先生的志趣是专心治学。
【点睛】参考译文
（甲）
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻
饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问
而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从
别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，
就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生
以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。
他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将
自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在
同乡前骄傲，难道是了解我吗？
（乙）
天台陈庭学君，擅长作诗，多次以中书左司掾之职而随从大将北征，建有功劳，提拔为四川都指挥司
照磨，经过水路到成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮曾经在此生活过，英雄豪杰曾在
此攻伐征战、驻扎防守过，诗人文士也曾在此游历观览、饮酒射覆、赋诗吟咏。庭学无处不去游历观览，
之后必定发而为诗，用来记录这些地方景物和时序的变化，由此他的诗艺更加精湛。三年之后，庭学依惯
例自己辞职归来，在京师和我相聚。他的精神更加饱满，语气更加豪壮，志趣理想更加高远，这大概是他
得益于山水帮助的缘故吧。
我内心很是惭愧，正当我年少时，曾经立志要出游天下，只是由于学业未成而不得空闲。等到可以出
游的壮年时，四方战乱，我无处落脚容身。到现在圣主兴起，天下太平，四海成为一家，然而我却越来越
老了。想要像庭学那样游历天下，还有可能吗？
然而，我听说过古代的那些贤士，像颜回、原宪，他们都坐在简陋的屋子里，被丛生的杂草掩没了门
户，但他们的志向意趣却经常是很充实饱满的，仿佛有一种囊括天地宇宙的胸怀。这是什么原因呢？难道
有超出山水之外的东西吗？庭学大概就是尝试着回去探索这方面的东西吧。如果庭学有什么收获，就要告
诉我，那样的话我将不只是惭愧而已。
（2023年广东省深圳市中考语文真题）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
（《世说新语·咏雪》）
【乙】
子路初见孔子，子曰：“汝何好乐①？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之
所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益哉也？”……子路曰：“ 南山有竹不柔 ② 自直斩而
用之，达于犀革③。以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之④镞而砺之⑤，其入之不亦深乎？”子路
再拜曰：“敬而受教。”
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（节选自《孔子家书》，有删节）
【注释】①好（hào）乐：喜好，爱好。②柔：同“揉”，通过人力加工，把曲的变直，或直的变曲。③
达于犀革：射穿用犀牛皮制作的战甲。④栝而羽之：栝（guā），箭的末端；羽，作动词用，即用羽毛装
饰。⑤镞而砺之：镞（zú），箭头；砺，磨刀石，作动词用，即磨砺。
5．选出加点词意义相同的一项（ ）
A．公欣然口/欣然前往
B．撒盐空中差可拟/其势若犬牙差互
C．汝何好乐/太守之乐其乐也
D．岂可及哉/及鲁肃过浔阳
6．下列关于甲乙两文的分析理解，选出错误的一项（ ）
A．甲文中胡儿用“撒盐”的比喻描绘了“雪骤”的场景。
B．甲文表现了谢道韫出色的文学才华。
C．乙文中孔子强调了人的天分对成才的重要性。
D．乙文划线句子，这样断句是正确的：“南山有竹/不柔自直/斩而用之”。
7．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）未若柳絮因风起。
（2）以此言之，何学之有？
8．谢公是无言教育子侄，孔子是有言教育子路，都获得很好的效果。结合甲乙文，分别谈谈谢公和孔子
是如何做到教育子弟的。
【答案】5．A 6．C 7．（1）不如（把它）比作柳絮乘风飘舞。（2）据此说来，何必要学习呢？
8．示例：谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文学才情，从而营造一种轻松、和谐、文雅的
家庭氛围来无声地教育后辈；孔子循着子路的比喻，也用比喻教育他努力学习，结果子路心悦诚服。
【解析】5．本题考查一词多义。
A.均为“高兴”；
B.差不多/交错；
C.喜好/以……为乐；
D.比得上/等到；
故选A。
6．本题考查内容理解和辨析。
C.有误，由“学岂有益哉？南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之，何学之有”“栝而羽之，镞
而砺之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理，深入浅出地说明了天赋
固然重要，但后天的学习和努力同样重要的道理；
故选C。
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7．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻
译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：未若，倒不如。因，趁、乘。
（2）句重点词语：以此，据此。言，说。何，何必。
8．本题考查内容理解。
结合甲文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”的内
容可知，短文言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古
代家庭文化生活轻松和谐的画面。谢公通过下雪天应景发问，来考考他的子侄们的文学才情，从而营造一
种轻松、和谐、文雅的家庭氛围来无声地教育后辈；
结合乙文中“学岂有益哉？南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革。以此言之，何学之有”“栝而羽之，镞
而砺之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭头与未经加工的竹子比较作喻来说理，深入浅出地说明了天赋
固然重要，但后天的学习和努力同样重要的道理。
【点睛】参考译文：
甲
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这
纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿
说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
乙
孔子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这
方面。只是以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”……子路说：
“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，砍下来用它（做箭），能穿透牛皮（做的铠甲）。从这个道
理来说，有什么可以学习呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头磨得更加
锋利，它射得不就更加深了吗？”子路拜了两拜说：“恭敬地接受您的教导。”
（2023年江苏省盐城市中考语文真题）班级开展“走近诗人刘禹锡”主题学习活动，请你参与。
[材料一：诗人传记]
刘禹锡，字梦得。贞元九年擢 进士第，登博学宏辞科，入为监察御史。工文章，善五言诗。贞元末，
①
王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器，太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引
禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。
叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋举目殊俗无可与言者。禹锡在朗
州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看
花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，被贬为播州刺史，后易连州。去京师又十余年，连次数郡，又徙夔州
刺史。
禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常唱和往来，梦得尝为《西塞山怀古》等诗，
江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交，会昌二年七月卒，赠户部尚书。
（选自《新唐书》《旧唐书》，有删改）
[材料二：诗人作品]
◎贬谪期间
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秋词（其一）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
秋词（其二）
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾 人狂。
②
◎晚年生活
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
（《酬乐天咏老见示》）
[注释]①擢（zhuó）：提拔，选拔。②嗾（sǒu）：使。
9．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。
土 风 僻 陋 举 目 殊 俗 无 可 与 言 者
10．参考表格提示的方法，解释加点字
文言语句 方法提示 释义
善五言诗 成语推断法：多谋善断 （1）
执政不悦 语境推断法：而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺 （2）
又徙夔州刺史 查阅字典法：①迁移；②调动（官职） （3）
尝为《西塞山怀古》等诗 课内迁移法：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 （4）
11．用现代汉语翻译下列句子。
（1）去京师又十余年。
（2）虽名位不达，公卿大僚多与之交。
12．阅读材料二“贬谪期间”的两首诗，完成任务。
（1）发挥想象，用生动的语言描绘《秋词》（其二）前两句的画面。
（2）两首《秋词》都运用了对比的手法，请分别联系诗句分析。
13．永贞革新失败后，与刘禹锡一同被贬的柳宗元写下了《小石潭记》，请联系材料二和链接材料，分析
他们被贬后心境有何不同。
[链接材料]
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
14．通过此次主题学习，你从刘禹锡身上获得哪些积极的人生启示？请结合材料作答。
【答案】9．土风僻陋/举目殊俗/无可与言者。 10． 善于、擅长 高兴 ② 曾经
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11．（1）离开京城又十多年。
（2）虽然（刘禹锡）官位不显达，（但）公卿大官中有很多人与他交往。 12．（1）霜降时节，山明
水净，夜晚白露凝结为霜；远处的树木，叶大都变成深红，间或还有一两枝浅黄，耀眼夺目，绚烂缤纷。
（2）第一首“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”运用对比手法，把人们对秋天的看法与自己的看法作
对比，热情赞美秋天，表达对秋天的喜爱；第二首“岂如春色嗾人狂”将春季的轻浮与秋季的端庄素雅作
对比，突出了秋之高洁和沉稳，反映了诗人高尚的情操和积极高昂的精神面貌。 13．材料二通过刘禹
锡贬谪期间及晚年作的诗，表现了刘禹锡乐观的人生态度和不屈的意志；而柳宗元通过对小石潭周围景象
的描绘，写出他被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 14．当我们面对困难和挫折时，要有像刘禹锡一
样积极乐观的心态和不屈的意志，要相信自己终能战胜困难。
【解析】9．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。
句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
该句意为：地方偏僻民风粗陋，满眼都是不同于文明地区的风俗，没有可以交谈的人。句中“土风僻陋”
写的是当地的状况，“举目殊俗”与“无可与言者”是刘禹锡的感受。据此可断句为：土风僻陋/举目殊
俗/无可与言者。
10．本题考查文言词语在句中含义。
（1）该句意为：善于作五言诗。联系成语“多谋善断”意为：很有智谋，又善于判断。迁移到此处即知
“善”意为：善于、擅长。
（2）该句意为：执政的人很不高兴。联系前一句“而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺”的
意思“但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意”可知，此处指看到刘禹锡写的含有讥
讽之意的诗而不高兴，故此处“悦”意为：高兴。
（3）该句意为：又迁任夔州刺史。“徙”后跟的是官职名称，联系字典含义可知，“徙”在此处应为
“调动（官职）”之意；故选②。
（4）该句意为：刘禹锡曾经写了《西塞山怀古》等诗。联系“尝趋百里外”中“尝”是“曾经”的意思，
此处“尝”意为：曾经。
11．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字
词的翻译。
（1）句重点词：去：离开；京师：指京城。
（2）句重点词：虽：虽然；达：显达；交：交往。
12．（1）本题考查诗歌画面的描绘。作答此类题目要理解诗句大意，然后发挥合理的想象，用自己的语
言描绘画面。“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”的意思是山明水净，夜晚下了霜；满树的叶子现在已
有红有黄。然后抓住主要的意象“山”“水”“霜”“树”，分析出意象的主要特点，山的特点是“明”，
“水”的特点是“净”，画面里还有“霜”；从“数树深红出浅黄”可看出叶的特点是“深红出浅黄”，
树叶红黄相间，色彩绚丽、赏心悦目。由此展开描绘即可。
示例：秋天到了，山色清明溪水清澈，一夜的清寒让遍地的白露凝结成霜，在清晨的光芒下尽是一片惨白。
远山上的树叶也由绿色变得一片深黄，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼。
（2）本题考查诗歌表现手法的对比分析。由《秋词》（其一）中的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春
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朝”可知，“秋日胜春朝”运用了对比手法，将“秋日”和“春朝”进行对比，说秋天比那万物萌生、欣
欣向荣的春天更胜一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定，将自己与人们对秋天的看法进行对
比，表达了作者对秋天景色的热爱与赞美。诗歌《秋词》（其二）中“试上高楼清入骨，岂如春色嗾人
狂”意为：上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，不会像那繁华浓艳的春色，使人轻狂。这句话
将“春色嗾人狂”和秋天的“山明水净”“清入骨”对比，突出了秋天的清冷、高洁，表现了诗人清高、
闲淡的情韵和积极高昂的精神状态。据此总结作答即可。
13．本题考查作者情感的分析。
根据材料二中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”可知，作者通过将自己与他人心境的对比，言明对秋
天不同于常人的感受，再联系诗人当时正值贬谪的人生处境，从这首诗中能够看出刘禹锡乐观的心态和不
屈的人生态度。根据链接材料中“凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，本是寄情山水的柳宗元，幽微难明的心境
一经凄清环境的触发，作者那种被贬的忧伤凄苦再次流露出来，“凄”“寒”两字表达作者内心的悲怆与
凄苦。据此总结作答即可。
14．本题考查人生启示。开放性试题，结合刘禹锡积极向上、高昂乐观的人生态度，谈对自己的人生启示，
表达清晰，语言流畅即可。
示例：人生中总要遇到各种挫折与困苦，这是我们无法预料的。与其沉溺于悲痛之中，不如鼓起勇气，乐
观面对，反而能够帮助我们更好的面对困难，收获精彩人生。
【点睛】参考译文：
材料一：
刘禹锡，字梦得，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。
（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，
（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能。太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和
秘策多出自王叔文之手。（王叔文）请刘禹锡和柳宗元在宫中商议（国事），（刘、柳）所提出的观点都
被（王叔文）采纳。
王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为
朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没
有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。元和十年，（刘禹锡）从武
陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有
讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史，后来改调（刘禹锡）去连州。离开京城又
十多年，接连在几个州任刺史，又迁任夔州刺史。
刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，当时没有在他们之上的人。白居易常常和刘禹锡相互和诗
酬答，刘禹锡曾经写了《西塞山怀古》等诗，江南文士称这些诗为佳作。虽然（刘禹锡）官位不显达，
（但）公卿大官中有很多人与他交往，会昌二年七月（刘禹锡）去世，被追赠为户部尚书。
链接材料：
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静
深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
（2023年山东省德州市中考语文真题）材料一：
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之悲矣；坐大厦之下而诵诗书，无
奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余
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之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自《送东阳马生序》）
材料二：
（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，
遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：
“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
（节选自《三国志·魏书·王朗传》注引《魏略》）
材料三：
《书》曰：“好问则裕。”《礼》云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起明也。见有闭
门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。江南有一权贵，读误本《蜀都赋》注，解“蹲鸱 ，芋
①
也”，乃为 “羊”字；人馈羊肉，答书云：“损惠 蹲鸱。”举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此。
② ③
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【注】①蹲鸱：大芋头，因其外形如鸱乌下蹲而得名。②为：同“伪”，虚假。③损惠：谢人馈礼物的敬
辞。
15．下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．无冻馁之患 患得患失 B．奔走之劳 飞沙走石
C．其义自见 真知灼见 D．孤陋而寡闻 鳏寡孤独
16．用“√”给下面的文字断句。（只画三处）
举 朝 惊 骇 不 解 事 义 久 后 寻 迹 方 知 如 此。
17．下列说法有误的一项是（ ）
A．序，一种文体。在古代可分为：赠别序，如《送东阳马生序》；诗文序，如《桃花源记》；宴集序，
如《兰亭集序》。
B．“太学”是古代的大学。孔子在鲁国始设太学，隋炀帝改为国子监。书院也是古代官办教育机构，
明清时期，德州著名的书院有柳湖书院、繁露书院等。
C．博士，选文中为学官，古时也指专精某种技艺的人，如茶博士。现指最高一级学位。
D．古代以中原为中心，长江以南的地区称“江南”，也称“江东”“江左”。现在广义的“江南”
比古代范围广。
18．请用自己的话说说“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣”的意思。
19．阅读三则材料，你有哪些学习上的收获？你在学习上有什么独特的体会？
【答案】15．A 16．举朝惊骇/不解事义/久后寻迹/方知如此 17．B 18．我见过很多这样的人：
因为闭门读书、自以为是，所以在大庭广众之下说出错误言论（被人耻笑）。 19．收获：读书要专心；
文章要读熟读透；合理利用空闲时间学习；与他人相互交流切磋，弥补疏漏。体会：建立学习记录本，记
录学习过程中遇到的重难点问题，做到“温故而知新”。
【解析】15．本题考查一词多义。
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A.都是“忧虑”的意思；
B.跑，疾行/滚动；
C.同“现”，显现，出现/见识，见解；
D.少，缺少/指妇人丧夫；
故选A。
16．本题考查文言句子断句。
句意：满朝官员都(对此)感到惊讶，不明白他写的是什么意思，很久以后追寻事情的来龙去脉，才知道是
这么一回事。“不解事义”是“举朝惊骇”的原因；“久后寻迹”和“方知如此”为承接关系；
故断句为：举朝惊骇/不解事义/久后寻迹/方知如此。
17．本题考查内容理解辨析。
B.有误，太学最早设立于汉武帝时期，“孔子在鲁国始设太学”表述有误。书院是我国古代私人或官府所
立讲学研习的场所，“古代官办教育机构”表述有误；
故选B。
18．本题考查句子翻译。作答本题，要理解其中关键词语的意思。
“师心自是”本指以己心为师，后指固执己见，自以为是；“稠人广坐”的意思是大庭广众之下。
19．本题考查谈阅读收获与体会。根据三则材料的具体内容，结合自己对材料的理解谈收获即可。谈学习
上的体会时，可结合自己的生活实际，分享独特的学习方法或心得，语句通顺，言之有理即可。示例：
收获：结合材料一“则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”可知，读书要专心致志、心无旁骛；结合材料
二“必当先读百遍”“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”可知，文章要读熟读透，合理利用空
闲时间学习；结合材料三“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起明也”可知，学习过程中要学会
与他人交流沟通，合作式学习能更好促进我们进步。
体会：我在学习上的体会是今日是今日毕，遇到难以理解或不明白的知识，第一时间请教老师或同学，决
不能把问题留给明天。
【点睛】参考译文：
材料一：如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没
有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而
不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别
人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，
就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
材料二：董遇对《老子》很有研究，为它作了解说注释。(他)对《左传》也有很深的见解，(根据研究心
得，)写作了《朱墨别异》这本书。有读书人想向他求学，他不肯教，却说：“一定要把书先读上一百
遍。”(又)说：“把书读上一百遍，自然就明白其中的意思了。”向他求学的人说：“(您说的有道理)只是
苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间(来读书)。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天
是一年中的空闲时间，夜晚是一天中的空闲时间，雨天是四季里的空闲时间。”
材料三：《尚书》中说：“喜欢提问，便知识充足。”《礼记》中说：“独自学习而没有朋友(相互切磋)，
就会学识浅陋，见闻不广。”学习必须要互相切磋，互相启发，这是很明白的。(我时常)见到有人(只知道)
闭门读书，自以为是，好为人师，(而在)大庭广众之下，(又)口出诸多谬误。江南有一位权贵，读了错误百
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出的《蜀都赋》的注本，其中注解“蹲鸱，芋也”的“芋”字错作为“羊”字；(因此，)有人馈赠他羊肉
时，(他)回信说：“谢谢您惠赐蹲鸱。”满朝官员都(对此)感到惊讶，不明白他写的是什么意思，很久以后
追寻事情的来龙去脉，才知道是这么一回事。
（2023年山东省淄博市中考语文真题）阅读下面的文言语段，完成后面的题目。
[甲]景祐中，范文正公知开封府，忠亮谠①直，言无回避，左右不便，因言公离间大臣，自结朋党。乃
落②天章阁待制③，黜知饶州。余靖④安道上疏⑤论救，以朋党坐⑥贬。尹洙⑦师鲁言：“靖与仲淹交浅，臣
与仲淹义兼师友，当从坐。”贬监郢州税。欧阳永叔贻书，责司谏高若讷⑧不能辩其非辜。若讷大怒，缴
其书，降授夷陵县令。
（节选自宋·王辟之《渑水燕谈录》）
[乙]君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。臣谓小人无朋，惟君子则有之。小人所好者
利禄，所贪者财货，当其同利之时，暂相党引⑨以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而反相贼⑩害，
虽兄弟亲戚，不能相保，故曰小人无朋。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，
则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一，故曰惟君子则有朋。
（节选自《宋史·欧阳修传》，有删改）
[注]①谠（dǎng）：正直。②落：革除。③天章阁待制：官职名。④余靖：人名，字安道。⑤疏：给皇帝
的奏议。⑥坐：犯罪。⑦尹洙：人名，字师鲁。⑧司谏高若讷：司谏，专管提意见的官职；高若讷，人名。
⑨党引：结为朋党，互相勾结。⑩贼：伤害。
20根据表格提示的方法，解释加点词。
加点词 方法 释义
范文正公知开封
查阅字典：①知道；②见解；③主持，主管 A
府
惟君子则有之 课内迁移：惟长堤一痕、湖心亭一点（《湖心亭看雪》） B
则同心而共济 参考成语：同舟共济 C
21下列各组句中，加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．以朋党坐贬 扶苏以数谏故（《陈涉世家》）
B．及其见利而争先 人不知而不愠（《〈论语〉十二章》）
C．君子则不然 若听茶声然（《核舟记》）
D．以之修身，则同道而相益 居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）
22用现代汉语翻下面句子。
君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。
23阅读[甲][乙]两文，回答下面的问题。
①范仲淹贬官饶州后，余靖、尹洙、欧阳修三人分别为他做了什么事？请用自己的话概括写出。
②余靖、尹洙、欧阳修三人所为可印证[乙]文中“君子有朋”这一观点，请具体分析。
【答案】20 A③ B只，只有 C渡
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21A
22君子以理想目标相同结成朋友，小人以利益一致结成朋友，这是很自然的道理。
23①余靖上奏折为范仲淹辩解，尹洙自请罪名被贬为郢州的酒税监，欧阳修给司谏高若讷写信，责备他
没有尽言官之职。
②余靖、尹洙、欧阳修三人所为，所恪守的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操，可以印证
[乙]文中“君子有朋”的观点。
【详解】20本题考查词语解释。
A.句意：范仲淹担任开封府的知府。知：主持，主管。根据字典给出的注释，故选③。
B.句意：只有君子才有。根据“惟长堤一痕、湖心亭一点”的“惟”的意思是只，只有可知；惟：只，只
有。
C.句意：就能够携手同心、和衷共济。根据“同衷共济”的意思：本义是坐一条船，共同渡河；后比喻团
结互助，同心协力，战胜困难；济：渡。
21本题考查一词多义。
A.以：介词，因为/介词，因为。
B.而：连词，表顺承/连词，表转折。
C.然：这样/……的样子。
D.之：代词，它们/定语后置的标志。
故选A。
22本题考查文言句子翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒
装句，要按照现代汉语的语序疏通；如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：
以……为：把……作为；此：这。
23①本题考查内容的梳理和概括。结合“余靖安道上疏论救，以朋党坐贬。尹洙师鲁言：‘靖与仲淹交
浅，臣与仲淹义兼师友，当从坐。’贬监郢州税。欧阳永叔贻书，责司谏高若讷不能辩其非辜。若讷大怒，
缴其书，降授夷陵县令”句可概括为：余靖上奏折为范仲淹辩解，尹洙自请罪名被贬为郢州的酒税监，欧
阳修给司谏高若讷写信，责备他没有尽言官之职。
②本题考查比较阅读。由“余靖安道上疏论救，以朋党坐贬。尹洙师鲁言：‘靖与仲淹交浅，臣与仲淹义
兼师友，当从坐。’贬监郢州税。欧阳永叔贻书，责司谏高若讷不能辩其非辜。若讷大怒，缴其书，降授
夷陵县令”句可知：余靖上奏折为范仲淹辩解，尹洙自请罪名被贬为郢州的酒税监，欧阳修给司谏高若讷
写信，责备他没有尽言官之职。余靖、尹洙、欧阳修三人所为，所恪守的是道义，所奉行的是忠信，所爱
惜的是名誉和节操，可以印证[乙]文中“君子有朋”的观点。
据此回答即可。
【点睛】参考译文
【甲】景祐年间，范仲淹担任开封府的知府，忠诚耿直，说话从无顾忌，他身边的人感到很不适应，就诬
告范仲淹在大臣之间挑拨离间，还和一些大臣结为团伙。皇上于是革除他天章阁待制的职位，把他贬为饶
州的知府。余安道上奏折为他辩解，因为“同伙”罪连累被贬。尹师鲁说：“余安道与范仲淹交情很浅，
我与范仲淹情谊上是亦师亦友的关系，应该连同获罪。”于是尹师鲁被贬为郢州的酒税监。欧阳修给司谏
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高若讷写信，责备他没有尽言官之职，不能辩明范仲淹、余靖和尹洙没有罪行，是清白的。高若讷很生气，
收缴了这封信，欧阳修被贬为夷陵县的县官。
【乙】君子以理想目标相同结成朋友，小人以利益一致结成朋友，这是很自然的道理。然而我认为小人没
有朋友，只有君子才有。小人所喜好的是利益功名，所贪的是金钱财物。当他们利益一致的时候，暂时互
相勾结而成为朋党，这种朋党是虚假的。等到他们见到实利就会相互争先，或者到无利可图了就会反过来
互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保全，所以说小人没有朋友。君子就不是这样，他们所恪守的是
道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。用它们来修养品德，那么彼此目标相同又能够互相取长
补短，用它们来效力国家，就能够携手同心、和衷共济，自始至终一贯如此，所以说只有君子才有朋友。
14
