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专题03 文言文阅读20 题（全国百强校预测）（解析版）
新课标全国Ⅰ卷，2024 届高考语文精编预测系列
一、文言文阅读
（2023 秋·福建厦门·高三厦门一中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
昔孔子盖罪汤、武，顾自以为殷之子孙而周人也，故不敢，然数致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，尧、
舜也！”其不足于汤、武也亦明矣。而孟轲始乱之，曰：“吾闻武王诛独夫纣，未闻弑君也。”文王之
时诸侯不求而自至是以受命称王行天子之事。周之王不王，不计纣之存亡也。使文王在，必不伐纣。而
以兵取之，可乎？荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者
之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此
文王之道，文若之心也。及操谋九锡，则文若死之。杀其父，封其子，其子非人也则可，使其子而果人
也，则必死之。楚人将杀令尹子南，子南之子弃疾为王驭士，王泣而告之。既杀子南，其徒曰：“行
乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也！”遂缢而死。
武王亲以黄钺诛纣，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，
盖亦有不得已焉耳。诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之，此岂武之意哉？故曰：武
王非圣人也。
（节选自苏轼《东坡志林·论古·武王非圣人》）
材料二：
《东坡志林》云：“武王非圣人也，昔孔子盖罪汤、武。伯夷、叔齐不食周粟，而孔子予之，其罪
武王也甚矣。至孟轲始乱之。使当时有良史，牧野之事，必以弑书。汤、武仁人也，必将为法受恶。”
可谓至论。然予窃考孔子之序《书》，明言伊相汤伐桀，成汤放桀于南巢；武王伐商，武王胜商杀纣，
各蔽以一语，所谓六艺折衷，无待于良史复书也。
（节选自洪迈《容斋续笔·汤武之事》）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
文王之A 时B 诸侯不求C 而自至D 是以受E 命F 称王G 行H 日天子之事
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．致意，指表达自己的用意，与现在所说的“点头致意”中的“致意”并不一样。
B．神器，指帝位，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”中的“神器”含义相同。
C．死，指为此而死，与《陈涉世家》“等死，死国可乎”中第二个“死”用法相同。
D．行将，指即将、将要，其中的“行”与“感吾生之行休”中的“行”含义不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
1
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A．苏轼引用孟子的话，说明孟子肯定武王因纣王失去民心而出兵讨伐的合理性，孟子的态度与孔子
称许尧舜、恪守君臣秩序的态度不同。
B．苏轼认为优秀的史官写史书会根据历史如实记录，文王会被记录为凭借德行让诸侯归心而行天子
职事，武王会被记录为以臣弑君而称王。
C．苏轼通过例举荀文若辅佐曹操一事，赞许了荀文若有和文王一样以仁义得天下的理想信念，批评
了曹操如同武王一般谋反称王的行为。
D．苏轼认为弃疾自缢之举符合孝道，通过比较，进一步说明武王清楚武庚必定会为父报仇，封赏武
庚不过是为日后平叛减轻道义上的负担。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也！”
（2）伯夷、叔齐不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。
5．材料二中，洪迈为何肯定《东坡志林》中的那一段话？体现了洪迈怎样的历史人物评价观？请根据两
则文本简要说明。
【答案】1．BDG 2．D 3．D 4．（1）“这样，那么还去侍奉楚王吗？”他回答：“抛弃父
亲而侍奉仇人，我不忍心啊！”
（2）伯夷、叔齐不吃周粟，可是孔子称赞了他们，这等于狠狠地责备了周武王。 5．第一问：因为
那一段话中苏轼对商汤、武王的评价各有褒贬，十分中肯。第二问：体现了洪迈辩证折中的历史人物评
价观。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：周文王在位的时候，各路诸侯无需召唤就自行前来拜谒进贡，因此才得以承受天命而称王天下，
来行使天子的职事。
“文王之时”是时间状语，后面B 处断开；
“而”连接“诸侯不求”和“自至”，中间不断开，“至”后D 处断开；
“是以受命称王”中“受命称王”是并列结构，作谓语，中间不断开，后面G 处断开；
“行天子之事”是动宾结构，中间不断开。
故在BDG 处断句。
2．本题考查学生一词多义和词类活用的能力。
A.正确。表达自己的用意；表示问候。句意：多次表达出了这个意思。/微微点头表示礼貌。
B.正确。句意：王位自然就到来了。/国君处于皇帝的重要位置。
C.正确。都是为动用法，为……而死。句意：荀彧以死抗拒。/同样是死，为国事而死可以吗？
D.错误。文中的“行将”是“走的话，将要……”，而不是“即将、将要”；即将、将要。句意：我还
2
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能走到哪里去呢？/感叹我的生命即将终结。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“封赏武庚不过是为日后平叛减轻道义上的负担”错，原文“诛其君，夷其社稷，诸侯必有不悦者，故
封武庚以慰之”，可见武王封赏武庚是为了抚慰那些不顺服的诸侯。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“然则”，这样，那么；“臣”，名作动，侍奉；“事”，侍奉。
（2）“予”，肯定、赞扬；“罪”，责备；“甚”，表程度，狠狠地。
5．本题考查学生分析评价作者观点态度的能力。
第一问，由“然予窃考孔子之序《书》，明言伊相汤伐桀，成汤放桀于南巢；武王伐商，武王胜商杀纣，
各蔽以一语，所谓六艺折衷，无待于良史复书也”可知，因为那一段话中苏轼对商汤、武王的评价各有
褒贬，十分中肯。
第二问，由“所谓六艺折衷”可知，体现了洪迈辩证折中的历史人物评价观。
参考译文：
文本一：
过去，孔子其实是谴责商汤和周武王的，只是后来顾及到自己也是殷朝子孙而且又是周代的臣民，
所以才不敢直言，但是多次表达出了这个意思，他说：“伟大啊！尧、舜的德行崇高伟大啊！”他不满
于汤、武时代也就极其明显了。可是到了孟轲便开始悖乱颠覆这一说法，他说：“我只听说武王杀死了
那个暴君纣王，从没有听说过他弑杀了自己的君主。”周文王在位的时候，各路诸侯无需召唤就自行前
来拜谒进贡，因此才得以承受天命而称王天下，来行使天子的职事，所以周朝的称王与不称王，跟商纣
的存亡没有关系。假使周文王还在，一定不会去讨伐商纣。以发动战争来夺取王位，可以这样做吗？荀
文若，是圣人之类的智者，他认为除了曹操没人能平定天下，所以站出来辅佐曹操。他所为曾操谋划的
计策，都是成就王业的大事，荀文若难道教授曹操造反了吗？用仁义之道来拯救天下，天下平定了以后，
王位自然就到来了，届时不得不接受它，不到来就不去索取，这才是周文王的道义，荀彧的仁心。到后
来曹操蓄意谋求天子九锡大礼之时，荀彧以死抗拒。杀了做父亲的，再封他的儿子为诸侯，这个儿子不
是人也就算了，假使他的儿子真的还是人，那么必然会为此而死。楚国人准备杀死令尹子南，当时子南
的儿子弃疾是一个为楚王驾车的御士，楚王哭泣着告诉了他这件事。子南被杀死以后，他的家臣问弃疾
说：“你会出走吗？”弃疾回答：“我参与了杀我父亲，我还能走到哪里去呢？”家臣又问：“那么还
去侍奉楚王吗？”他回答：“抛弃父亲而侍奉仇人，我不忍心啊！”于是就上吊而死了。而武王亲自高
举黄钺诛讨商纣王，假使纣王之子武庚接受了封侯而不叛乱，难道他还是人吗？所以武庚必然会兴兵叛
乱，这是不必等待智者说出来就明白的道理。武王的封侯之举，大概也是有所不得已才这样做的。诛杀
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了他们的君王，夺取了他们的国家，诸侯当中必然会有不服的，所以才封赏武庚，以此来安慰他们，这
难道不是周武王的本意吗？因此说：周武王并不是圣人啊。
文本二：
《东坡志林》里讲：“武王不能算是圣人，过去孔子也是责备商汤和武王的。伯夷、叔齐不吃周粟，
可是孔子称赞了他们，这等于狠狠地责备了周武王。直到孟子的书里，才把这种看法混乱颠倒过来。假
如当时有比较好的史官，周兵大战殷纣王于牧野的事情，一定会记成周武王弑君。商汤、武王都是仁德
的人，也必然会依据法规接受弑君犯上的恶名。”这一段可以说是十分中肯的议论。但是我考察了孔子
给《书经》写的序言，明确地说过，伊尹做成汤的丞相起兵征伐夏桀，成汤把夏桀流放到南巢；武王征
伐殷商，武王获胜而杀纣王，各给他们一句有好有坏的评语，这就是六艺里讲的折中方法，这样便不需
要什么良史重新去评写历史了。
（2023 秋·福建福州·高三福建省福州高级中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王含作庐江郡，贪浊狼籍。大将军王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称
之！”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏
然，神意自若。
（节选自《世说新语·方正》）
材料二：
何充，字次道，庐江人。丞相王导妻之姊子，故少与导善，早历显官，明帝亦友昵之。成帝即位，
迁给事黄门侍郎。平苏峻乱，稍迁东阳太守。在郡甚有德政，荐征士虞喜，拔郡人谢奉、魏颜等以为佐
吏。王导、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有万夫之望，必能总录朝端。臣死之日，愿引充内侍，
则外誉唯缉，社稷无虞矣。”由是加吏部尚书。及导薨，转护军将军，与中书监庾冰参录尚书事。庾冰
兄弟以舅氏辅王室，权侔人主，虑易世之后，戚属转疏，将为外物所攻，谋立康帝注，即帝母弟也。每说
帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。充建议曰：“父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王
不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼，如孺子何？
社稷宗庙将其危乎！”冰等不从。既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鸿业，二君之力
也。”充对曰：“陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议，不睹升平之世。”帝有惭色。建元初，出为骠骑
将军，假节，领徐州刺史，镇京口，以避诸庾。俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，
奏可。及帝崩，充奉遗旨，便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，强力有器局，临朝正色，
以社稷为己任，凡所选用皆以功臣为先不以私恩树亲戚谈者以此重之。然性好释典，崇修佛寺，供给沙
门以百数，糜费巨亿而不吝也。于时郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟准崇信释氏，谢万讥之云：“二郗
谄于道，二何佞于佛。”永和二年卒，时年五十五，赠司空，谥曰文穆。
（节选自《晋书·何充传》）
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【注】康帝，即后来的晋康帝，当时身份是琅邪王。
6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
凡所选A 用B 皆以功臣C 为先D 不以私恩E 树亲戚F 谈者G 以此H 重之。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．狼籍，文中指名声不好，与《赤壁赋》“肴核既尽，杯盘狼籍”的“狼籍”意思不同。
B．假，即“借”的意思，与《劝学》“假舟楫者，非能水也”的“假”意思相同。
C．临，指执掌，与《过秦论》“临不测之深渊”的“临”意思不同。
D．重，这里是“敬重”的意思，与《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”意义相同。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．大将军王敦特意在众人面前夸赞担任庐江太守的哥哥王含政绩斐然、广受赞誉，作为下级的何充
对此却持有异议。
B．何充在东阳太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，颇受王导和庾亮的赏识，在二人力荐
之下，得到提拔重用。
C．外戚庾冰兄弟权倾朝野，为了继续保有自己的地位，他们希望让太后的弟弟康帝即位，并最终实
现了这一目标。
D．何充担任宰相，才能度量出众，一心为公，正直无私，深受人们赞誉，但又笃信佛教，花费无度，
受到时人讥讽。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）旁人为之反侧，充晏然，神意自若。
（2）每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。
10．后世评价何充“抗直不谄”，文中表现在哪些方面？请简要概括。
【答案】6．BDF 7．D 8．C 9．（1）旁边的人都替何充感到不安，何充却十分安定淡然，神
情和平时一样。
（2）(庾冰兄弟)经常用国家面临强敌威胁，应该立年长成熟的君主的道理来劝说晋成帝，成帝听从了他
们的主张。 10．①不阿附上司王敦，敢于当众提出异议；②不畏权贵，在立储问题上坚持父子相传；
③他当面表明不支持康帝即位，让刚登基并向他示好的晋康帝尴尬羞愧。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：凡是选任官员，无不以功臣为先，不因私情任用亲人，人们因此敬重他。
“凡所选用”是所字结构翻译成名词选任的官员，作句子的主语，后面B 处断开；
“皆以功臣为先”与“不以私恩树亲戚”结构一致，应单独成句，前后断开，即BDF 处。
故选BDF。
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7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。名声不好；凌乱。句意：贪财纳贿，行为不检，声名败坏。/菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上
的杯碟一片凌乱。
B.正确。句意：代表皇帝出行。/借助船只的人，不擅长游泳。
C.正确。执掌；面对。句意：执掌国政，正气凛然。/面对着深不可测的黄河。
D.错误。敬重；加。句意：人们因此敬重他。/我既有这么多美好的内在品质，又加之以美好的容态。
故选D。
8．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“太后的弟弟”错，根据原文“庾冰兄弟以舅氏辅王室……谋立康帝，即帝母弟也”可知，应是皇帝的
同母弟弟。
故选C。
9．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“为”，替；“反侧”，感到不安；“晏然”，安定淡然。
（2）“每说帝以国有强敌，宜须长君”，状语后置句，应为“每以国有强敌，宜须长君说帝”；“每”，
经常；“宜须”，应该。
10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
根据材料一原文“时何充为敦主簿，在坐，正色曰：‘充即庐江人，所闻异于此！’敦默然。旁人为之
反侧，充晏然，神意自若”可知，何充不阿附上司王敦，敢于当众提出异议。
根据材料二原文可知，当“每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之”时，“充建议曰：‘父子相传，先
王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典
制，据而弗听。今琅邪践阼，如孺子何？社稷宗庙将其危乎！’”由此可见，何充不畏权贵，在立储问
题上坚持父子相传。
根据材料二原文“既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：‘朕嗣鸿业，二君之力也。’充对曰：
‘陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议，不睹升平之世。’帝有惭色”可知，他当面表明不支持康帝即位，
让刚登基并向他示好的晋康帝尴尬羞愧。
参考译文：
材料一：
王含任庐江郡太守，贪财纳贿，行为不检，声名败坏。大将军王敦袒护他哥哥，一次特意在大家面
前赞扬说：“我哥哥在郡内一定政绩很好，庐江有名望的人都称颂他！”当时何充在王敦手下任主簿，
也在座，严肃地说：“我就是庐江人，所听到的和你说的这些不一样。”王敦哑口无言。旁边的人都替
何充感到不安，何充却十分安定淡然，神情和平时一样。
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材料二：
何充，字次道，庐江郡人。他是丞相王导妻姐的儿子，因此年少时便与王导关系融洽，很早就担任
显要官职，明帝也喜爱他。成帝即位后，何充升任给事黄门侍郎。平定苏峻之乱后，他逐渐升迁为东阳
太守。在郡为官有很多有益于百姓的政治措施和政绩，举荐不应朝廷征召之士虞喜，选拔郡里贤达谢奉、
魏颜等为郡府佐吏。王导、庾亮一起向成帝进言说：“何充才识度量过人，端正有节操，有万夫所归的
声望，必能掌管朝政。老臣辞世之日，希望陛下选用何充为近侍，天下将会安定，社稷无忧了。”因此
何充升为吏部尚书。等到王导逝世后，何充转任护军将军，与中书监庾冰参与总领尚书事。庾冰兄弟以
国舅身份辅佐朝廷，权势等同天子，担心新帝即位之后，自己与皇帝的关系疏远，将遭到外臣攻击，因
而策划拥立康帝，就是成帝的胞弟。（他们)经常用国家面临强敌威胁，应该立年长成熟的君主的道理来
劝说晋成帝，成帝听从了他们的主张。何充建议说：“父子传位，是先王既定的法典，忽然妄加改变，
恐怕不是利国的良策。所以武王不传位给有圣德的弟弟，是遵循大义。从前汉景帝也打算传位给其弟梁
王刘武，百官都以为毁乱典章制度，不能接受。如今琅邪王继位，年幼的太子怎么办！国家社稷，恐怕
要危险了！”庾冰等不听。不久康帝继位，康帝来到前殿，庾冰、何充两边侍坐。康帝说：“朕继皇位，
是二位爱卿之力啊。”何充回答说：“陛下即位，是臣子庾冰一人之力。如果依我的主张，陛下就不能
君临天下了。”康帝脸上露出羞愧神情。建元初年，何充出任骠骑将军，代表皇帝出行，兼任徐州刺史，
镇守京口，以回避庾氏兄弟。不久康帝病重，庾冰、庾翼想要立简文帝，而何充建议立皇太子，他的建
议被康帝采纳。等到康帝驾崩，何充奉遗诏，立太子为帝，这便是晋穆帝，庾冰、庾翼十分怨恨何充。
何充担任宰相，刚强果敢，才识度量过人，执掌国政，正气凛然，以国家兴旺为己任，凡是选任官员，
无不以功臣为先，不因私情任用亲人，人们因此敬重他。然而他酷爱佛教，大修寺庙，供养的和尚以百
计，浪费亿万而不吝惜。当时郗愔和他的弟弟郗昙信奉天师道，而何充和他的弟弟何准笃信佛教，谢万
讥笑他们说：“二郗谄于道，二何佞于佛。”何充于永和二年去世，终年五十五岁。朝廷封赠为司空，
谥号为文穆。
（2023 春·浙江杭州·高三浙江省杭州第二中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成小题。
杨爵，字伯珍，富平人。年二十始读书。家贫，燃薪代烛。兄为吏，忤知县系狱。爵投牒直之，并
系。会代者至爵上书讼冤代者称奇士立释之资以膏火益奋于学立意为奇节从同郡韩邦奇游，遂以学行名。
登嘉靖八年进士，授行人。帝方崇饰礼文，爵因使王府还，上言：“臣奉使湖广，睹民多菜色，挈
筐操刃，割道殚食之。假令周公制作，尽复于今，何补老羸饥寒之众！”奏入，被俞旨【注】。久之，擢御
史，以母老乞归养。母丧，庐墓，冬月笋生。服阕，起故官。
帝经年不视朝。岁频旱，日夕建斋醮，修雷坛，屡兴工作。方士陶仲文加宫保，而太仆卿杨最谏死，
翊国公郭勋尚承宠用事。二十年元日，微雪。大学士夏言、尚书严嵩等作颂称贺。爵抚膺太息，中宵不
能寐。逾月乃上书极谏。
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及帝中年，益恶言者，中外相戒无敢触忌讳。爵疏诋符瑞，且词过切直。帝震怒，立下诏狱榜掠。
血肉狼藉，关以五木，死一夕复苏。所司请送法司拟罪，帝不许，命严锢之。狱卒以帝意不测，屏其家
人，不许纳饮食。屡滨于死，处之泰然。
逾年，工部员外郎刘魁，再逾年，给事中周怡，皆以言事同系，历五年不释。至二十四年八月，有
神降于乩。帝感其言，立出三人狱。未逾月，尚书熊浃疏言乩仙之妄。帝怒曰：“我固知释爵，诸妄言
归过者纷至矣。”复令东厂追执之。爵抵家甫十日，校尉至。与共麦饭毕，即就道。尉曰：“盍处置家
事？”爵立屏前呼妇曰：“朝廷逮我，我去矣。”竟去不顾，左右观者为泣下。比三人至，复同系镇抚
狱，桎梏加严，饮食屡绝，适有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿灾，帝祷于露台。火光中若有
呼三人忠臣者，遂传诏急释之。
爵之初入狱也，帝令东厂伺爵言动，五日一奏。校尉周宣稍左右之，受谴。先后系七年，日与怡、
魁切削讲论，忘其困。所著《周易辨说》、《中庸解》，则狱中作也。
（节选自《明史·杨爵传》）
【注】俞旨：表示同意的圣旨。
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．会代者至/爵上书讼冤/代者称奇/士立释之资/以膏火益/奋于学/立意为奇节/
B．会代者至/爵上书讼冤/代者称奇士/立释之/资以膏火/益奋于学/立意为奇节/
C．会代者/至爵上书讼冤/代者称奇/士立释之/资以膏火/益奋于学/立意为奇节/
D．会代者/至爵上书讼冤/代者称奇士/立释之资/以膏火益/奋于学/立意为奇节/
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．服阕，守丧期满除服。古代丧礼规定，父母死后守丧三年，期满即除去丧礼之服，称为服阕。
B．“帝意不测”的“不测”意思是难以揣测，与《过秦论》中“临不测之渊”中的“不测”含义相
同。
C．工部，古代中央官署名，六部之一，是掌管营造工程事项的机关，最高长官是工部尚书。
D．“比三人至”的“比”意思是等到，与《项脊轩志》中“比去，以手阖门”中的“比”含义相同。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．杨爵出身贫寒，读书年龄较晚，没有蜡烛照明就烧柴代替。他发奋学习，跟随同郡韩邦奇游学，
以学识与品行闻名。
B．杨爵陈述在湖广见到的百姓悲惨生活的景象，来表达礼仪并非为政之要的意见，得到皇帝认可。
C．杨爵因为上书劝谏被投入监狱，遭到严刑拷打。狱卒摸不清皇帝的意图，便不准杨爵的家人给杨
爵送饭，杨爵几乎死去。
D．杨爵于嘉靖二十四年八月获释才十天，校尉又来逮捕他，杨爵知道自己不久还会被释放，也就没
有认真安排家事。
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14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假令周公制作，尽复于今，何补老羸饥寒之众！
（2）爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏。
15．杨爵为官颇有作为，即使在狱七年，也未失意沉沦，请概括他在狱中的作为。
【答案】11．B 12．B 13．D 14．（1）即使周公制定的礼仪在今天全部恢复了，对这些衰老、
瘦弱、饥饿、寒冷的百姓又有什么补益呢！
（2）杨爵抚胸长叹，半夜睡不着觉。过了一个月，就上书极力劝谏。 15．①每天与狱友切磋谈论学
问。②著有《周易辨说》《中庸解》等著作。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：适逢继任的知县到任，杨爵上书诉讼冤屈，继任的知县称他为奇士，立即释放了他，并且资助他
求学的费用。杨爵更加发奋学习，立志做一个有才能有节操的人。
“至”是“代者”的谓语动词，不能断开，且“爵”是下句“上书讼冤”的主语，其前断开，排除CD；
“奇士”是偏正结构，做“称”的宾语，不能断开，排除A。
故选B。
12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.错误，“不测”含义不同。难以揣测；不可测量。句意：狱卒因为皇帝的意图难以揣测。/面临不可测
量的深渊。
C.正确。
D.正确。“比”含义相同，都是“等到”。句意：等到杨爵等三人都被抓来。/等到离开的时候，用手关
上门。
故选B。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“杨爵知道自己不久还会被释，也就没有认真安排家事”错，原文“尉曰：‘盍处置家事？’爵立屏前
呼妇曰：‘朝廷逮我，我去矣。’竟去不顾”，他不认真安排家事是不以家事为意，并非知道自己不久
还会被释。
故选D。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“制作”，制定的礼仪；“尽复于今”，状语后置句，“于今尽复”；“何补”，有什么补益。
（2）“抚膺”，抚胸；“中宵”，半夜；“极谏”，极力劝谏。
15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
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由“先后系七年，日与怡、魁切削讲论，忘其困”可得出：每天与狱友切磋谈论学问。
由“所著《周易辨说》、《中庸解》，则狱中作也”可得出：著有《周易辨说》《中庸解》等著作。
参考译文：
杨爵，字伯珍，富平人。二十岁时才开始读书。家里贫穷，烧柴代替蜡烛。他的兄长做县吏，得罪
了知县被囚在狱中。杨爵投状申诉，被一并关押。适逢继任的知县到任，杨爵上书诉讼冤屈，继任的知
县称他为奇士，立即释放了他，并且资助他求学的费用。杨爵更加发奋学习，立志做一个有才能有节操
的人。他跟随同郡的韩邦奇游学，于是以学识与品行而闻名。
嘉靖八年他考中进士，被授予行人的职务。皇帝当时正崇尚礼仪，杨爵趁着出使王府回来，向皇上
进言：“臣奉命出使湖广，看到百姓满脸饥色，提着筐子拿着刀，割取路边饿死人的肉吃。即使周公制
定的礼仪在今天全部恢复了，对这些衰老、瘦弱、饥饿、寒冷的百姓又有什么补益呢！”奏书呈上后，
得到皇上同意。过了很久，被提升为御史，因母亲年老请求回家乡供养。母亲死后，杨爵在墓旁结草庐
居住，冬天长出竹笋。服孝期满，他被按照原来官职起用。
嘉靖帝累年不临朝听政。连年发生旱情，皇上却早晚忙着建设斋醮，修立雷坛，屡次兴建工程。方
士陶仲文因此加官宫保，太仆卿杨最因进谏而死，翊国公郭勋还蒙受皇帝宠幸执掌政权。二十年的第一
天，下了点小雪。大学士夏言、尚书严嵩等人都作了颂文称贺。杨爵抚胸长叹，半夜睡不着觉。过了一
个月，就上书极力劝谏。
等嘉靖帝到了中年，更加讨厌进谏的人，朝廷内外的人都互相告诫，不敢去触犯他的忌讳。杨爵上
书诋毁符瑞，并且言辞过于恳切率直。皇帝震怒，立即把他投入诏狱拷打，把他打得血肉模糊，把束身
的刑具合拢在他身上，他昏死一夜才又苏醒过来。锦衣卫奏请把他送往法司定罪，嘉靖帝不允许，命令
严加看管他。狱卒因为皇帝的意图难以揣测，屏退杨爵的家人，不准接受家人送来的饭。杨爵多次濒临
死亡，但他仍处之泰然。
过了一年，工部员外郎刘魁，又过了一年，给事中周怡，都因为进言被收捕，过了五年还没被释放。
到了嘉靖二十四年八月，在扶乩（占卜问疑）的时候有神灵降临。嘉靖帝被神灵的话感动，下令立即把
杨爵、刘魁、周怡三人从狱中放了出来。之后还不到一月，尚书熊浃上疏说乩仙的话是虚妄不实的。嘉
靖帝生气地说：“我本来就知道释放杨爵后，那些乱说话乱诿过的人就会纷纷而至了。”于是就命令东
厂特务追捕杨爵等三人。杨爵回到家刚刚十天，追捕他的校尉就到了。杨爵与校尉们吃完麦饭，就要上
路。校尉说：“为什么不把家中的有关事情安排一下呢？"杨爵站到屏风前呼喊他的妻子说：“朝廷逮捕
我，我要走了。”最终离去没有回头，周围观看的人都为他流下了眼泪。等到杨爵等三人都被抓来，又
一同被关押在镇抚的监狱中，给他们所施的刑罚更加严酷了，饮食也多次断绝，幸亏老天保佑他们得以
不死。嘉靖二十六年十一月。宫中大高玄殿发生了火灾，嘉靖帝在露台祈祷消灾。火光中好像有呼喊杨
爵等三人是忠臣的，于是传诏立即把三人释放了。
杨爵在开始入狱的时候，皇帝命令东厂监视侦察杨爵的语言行动，五天汇报一次。校尉周宣略为照
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顾杨爵，受到谴责。杨爵先后拘囚七年，天天和周怡、刘魁切磋讨论，忘掉了他们的困苦。杨爵所著的
《周易辨说》、《中庸解》，就是在狱中完成的。
（2023 秋·浙江·高三镇海中学校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
（苏秦）游燕，岁余而后得见。说燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民虽不佃作而足于枣栗矣，此所
谓天府者也。夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，
以赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。
且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，过代、上谷，弥地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害
燕亦明矣。今赵之攻燕也，发兴号令，不至十日，而数十万之众军于东垣矣。度呼沱，涉易水，不至四
五日，距国都矣。故曰秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重
千里之外，计无过于此者。是故原大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”
文侯曰：“子必欲合从以安燕，寡人请以国从。”于是资苏秦车马金帛以至赵。
（节选自《史记·苏秦列传》，有删改）
材料二：
人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群
也。”
武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功，而足下迎臣
于郊，显臣于廷。今臣为足下使功存危燕足下不听臣者人必有言臣不信，伤臣于王者。使臣信如尾生，
廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦
不事足下矣。”
苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素餐，污武
王之义而不臣焉，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期
而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功哉？且夫信行者，所以自为也，非所
以为人也。皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不与足下合
者，足下自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”
（节选自《战国策》）
16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今臣为足下A 使B 功存C 危燕D 足下E 不听F 臣者G 人必有言H 臣不信，伤臣于王者。
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．佃作，是指从事农业、从事耕作。古文中与之意义相近的词语还有耕耘、稼穑、拽耙扶犁等。
B．从亲，即合纵相亲，指六国合纵结盟、共同抗秦的策略，与《屈原列传》中“齐与楚从亲”相同。
C．素餐，与汉语成语“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名无实或有实无名”。
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D．“所以自为也”中“所以”一词的理解与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”中的“所以”不同。
18．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．苏秦在游说燕文侯时，巧用假设和对比法清楚地分析了燕国当时面临的周边形势，并且最终凭借
自己的一番言辞成功说服燕文侯与赵国结盟。
B．苏秦指出赵国是燕国的地理屏障，燕国得益于赵国而免除了战乱，秦国不会明计攻燕但难免暗中
用计，联赵抗秦才是燕国长治久安的战略大计。
C．文本二中苏秦通过分析尾生、伯夷和曾参三个人物，表达了对其美德的尊崇，同时也表明自己想
要学习他们，做“进取之臣”，不断自我完善。
D．苏秦认为国家之间的政治活动不能用普通的仁义道德来评价，“三王代兴，五霸迭盛”，是因为
他们在恪守日常道德的同时，又能讲策略、求变通。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。
（2）王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。
20．有人说，大凡有成就的纵横家，绝不只是因其能言善辩，定还有其他过人之处。请结合材料，概括
苏秦的“其他过人之处”。
【答案】16．BDG 17．D 18．A 19．（1）秦赵两国相互杀伤（彼此削弱），而大王可以凭
借整个燕国的势力，在后边牵制着他们，这就是燕国不受敌人侵犯的原因。
（2）大王以万乘之尊却谦恭地对待他，在朝廷上推崇他，这是向天下人显示自己与小人为伍啊。
20．①高度自信：面对上位者不卑不亢。②务实积极：重功利而不重清名，积极进取，不拘于小节小信。
③机智灵敏：拥有高识远谋，对天下形势认识清晰，对自身处境触觉敏锐。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在我替您出使齐国，在功劳方面使处在危亡之中的燕国存活了下来，可是您却不再信任我，一
定是有人说我不守信义，在大王面前中伤我。
“今臣为足下使”，“臣”为主语，“为足下”作状语修饰谓语“使”，主谓结构，句意完整，单独成
句，B 处断开；
“足下不听臣者”，判断句的主语部分，单独成句，前后断开，DG 两处断开。
故BDG 三处需要断句。
17．本题考查学生识记古代文化常识及理解文言词语一词多义现象的能力。
A.正确。
B.正确。句意：因此希望大王与赵国合纵相亲。/齐国与楚国合纵相亲。
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C.正确。句意：不吃白食。/空占着职位不做事，白吃饭。
D.错误。两处“所以”都是“用来”的意思。句意：都是用来自我完善。/用来纵目四望，开阔心胸。
故选D。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“秦国不会明计攻燕但难免暗中用计”错误，原文为“秦之不能害燕亦明矣”，秦国不能侵害燕的道理
很明显了，选项曲解文意。
C.“表达了对其美德的尊崇，同时也表明自己想要学习他们”错误，苏秦举三人的例子是为了表明“有此，
臣亦不事足下矣”“且夫信行者，所以自为也，非所以为人也”，选项无中生有。
D.“是因为他们在恪守日常道德的同时，又能讲策略、求变通”错，文中只强调他们讲策略、知变通，不
拘小信，恪守日常道德没有提及。
故选A。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“相毙”，相互杀伤；“全”，整个；“制”，牵制；“所以”，的原因；“犯寇”，受敌人侵犯。
（2）“下”，谦恭；“尊”，推崇；“示”，显示；“与……群”，与……为伍。
20．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“今臣为足下使，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者”“‘使臣信如尾生，
廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？’燕王曰：‘可。’曰：‘有此，臣亦
不事足下矣……臣之趣固不与足下合者，足下自覆之君也，仆者进取之臣也’”可知，苏秦直接指出燕
王疏远自己的原因，并说明自己和燕王不同的地方，态度平和，据此概括出，高度自信：面对上位者不
卑不亢。
结合“且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆之术，非进取之道也……臣之趣固不与足下合
者，足下自覆之君也，仆者进取之臣也”可概括出，务实积极：重功利而不重清名，积极进取，不拘于
小节小信。
结合“秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之外”“今臣为足下使功存危燕足下不听臣
者人必有言臣不信，伤臣于王者”“三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也”可概括出，机智灵敏：拥有高
识远谋，对天下形势认识清晰，对自身处境触觉敏锐。
参考译文：
材料一：
苏秦游历到燕国，经过一年多才见到燕文侯。苏秦游说燕文侯道：“燕国国土纵横两千多里，即使
人民不耕种田地，单是枣栗的收入也就够富了。这真是天然的府库啊！能够安居乐业，没有战事，看不
到军队覆灭、将领被杀的情景，没有谁比得上燕国。大王知道原因吗？燕国不被敌人侵犯的原因，是因
为赵国在燕国的南面遮蔽着。秦国和赵国发动五次战争，秦国胜了两次而赵国胜了三次。秦赵两国相互
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杀伤(彼此削弱)，而大王可以凭借整个燕国的势力，在后边牵制着他们，这就是燕国不受敌人侵犯的原
因。况且秦国要攻打燕国，就要穿越云中和九原，穿过代郡和上谷，远离几千里，即使攻克了燕国的城
池，秦国也考虑到没法守住它。秦国不能侵害燕的道理很明显了。如今赵国要攻打燕国，只要发出号令，
不到十天，几十万大军就会挺进到东垣驻扎了，再渡过滹沱，涉过易水，用不了四五天的时间，就到燕
国的都城了。所以说秦国攻打燕国，是在千里以外打仗；赵国攻打燕国，是在百里以内作战。不担心百
里以内的祸患而重视千里以外的敌人，再没有比这更错误的策略了。因此希望大王与赵国合纵相亲，把
各国联成一体，那么燕国一定不会有所忧虑了。”
燕文侯曰：“你一定打算要用合纵的策略使燕国获得安定，我愿把国家交给你安排。”于是就赞助
苏秦车马钱财到赵国。
材料二：
有人对燕王毁谤苏秦说：“苏秦是天下最不讲信义的人，大王以万乘之尊却非常谦恭地对待他，在
朝廷上推崇他，但这是向天下人显示了自己与小人为伍啊。”
苏秦从齐国归来，燕王竟然不给他预备住处。苏秦对燕王说：“我本是东周的一个平庸之辈，当初
见大王时没有半点儿功劳，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位显赫。现在我替您出使齐国，在
功劳方面使处在危亡之中的燕国存活了下来，可是您却不再信任我，一定是有人说我不守信义，在大王
面前中伤我。假使我像尾生那样讲信用，像伯夷那样廉洁，像曾参那样孝顺，具有这三种天下公认的高
尚操行，来为大王效命，是不是可以呢？”燕王说：“当然可以。”苏秦说：“如果真是这样，我也就
不会来为大王服务了。”
苏秦说：“臣要像曾参一样孝顺，就不能离开父母在外面歇宿一夜，您又怎么能让他到齐国去呢？
像伯夷那样廉洁，不吃白食，认为周武王不义，不做他的臣下，又拒不接受孤竹国的君位，饿死在首阳
山上，廉洁到这种程度，又怎么肯步行几千里，而为弱小燕国的垂危君主服务呢？如果臣有尾生的信用，
和女子约会在桥下，那女子没来，直到水淹上身也不离开，最终抱着桥柱被淹死。讲信义到这种地步，
怎么肯到齐国去宣扬燕秦的威力，并取得巨大的功绩呢？再说讲信义道德的人，都是用来自我完善，不
是用来帮助他人的。所以这都是满足现状的办法，而不是谋求进取的途径。再说，三王交替兴起，五霸
相继兴盛，他们都不满足现状。我的志趣本来就不和您相同。大王是满足现状的君主，而我是谋求进取
的臣子，这就是因为忠信而得罪于君主的原因啊。”
（2023 秋·江苏·高三华罗庚中学校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文段一：
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚
憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦
受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦
发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入
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击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竞怒，不救楚，楚大困。
（节选自《屈原列传》）
文段二：
秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄林，太子入质，至欢也。太
子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃今太子质于齐以求平。
寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，
寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭唯曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不
可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不
得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭睢曰：王与太
子俱困于诸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐潜王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求
楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立
王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而
归楚太子。楚人立之。
十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从问道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走
魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于泰，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由
是不直秦。
臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得
其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。"
（节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》）
21．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
王与太子A 俱困B 于诸侯C 而今又倍王D 命E 而立F 其庶子G 不宜H 乃诈I 赴于齐
22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．从，表亲属关系，与《春夜宴从弟桃花园序》中的“从”意思相同。
B．质，即作人质，作抵押品，与“燕太子质于秦”的“质”意思相同。
C．婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”的“婚姻”意同。
D．薨，古代诸侯或有爵位的大官死亡称为“薨”，与《祭十二郎文》中“明年，丞相薨”中“薨”
意同。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又不敢去，
内心犹豫不决。
B．对楚怀王前去秦国的态度，昭睢与子兰态度截然不同，但楚怀王听取了子兰的劝说去了秦国，结
果被扣留。
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C．楚怀王从秦国逃跑，被秦国人发现，秦王派人封锁了通往楚国的道路，楚怀王只好逃到赵国，但
赵国人不敢接纳他，后来被秦国人追上。
D．楚怀王去世后，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，很悲伤。从此楚国不再尊重秦
国。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。
（2）甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。
25．司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事实。
【答案】21．CGH 22．A 23．D 24．（1）太子欺凌杀死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我
确实愤怒之至，便派军攻打您的边境。
（2）秦国真是太无道了，害死楚怀王又威逼他的儿子；楚国不强大，忍受杀父之仇而与自己的敌人通婚。
25．①贪图秦国六百里土地。 ②轻信张仪而与齐绝交。③怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵
被斩首八万。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”于
是假称楚怀王去世到齐国去迎太子回国。
“于诸侯”是“困”的后置状语，状语后断开，即C 处；
“而”连接“倍王命”和“立共庶子”，结构紧密，中间不能断开，在“立共庶子”后断开，即G 处；
“不宜”前省略代词主语，在“不宜”后断开，即H 处。
故在CGH 三处断句。
22．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A.错误。同“纵”，合纵，联合抗秦；堂房亲属。句意：齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。/《春天夜
晚和堂弟在桃花园宴饮序》
B.正确。句意：您派太子来（我国）做人质。/燕太子到秦国做人质。
C.正确。句意：相互通婚结为姻亲的关系。/刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒，约定作儿女亲家。
D.正确。句意：楚怀王生病，死在了秦国。/第二年，丞相去世。
故选A。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“楚国不再尊重秦国”错，“楚国”应为“诸侯国”，原文是“诸侯由是不直秦”。
故选D。
24．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
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（1）“陵杀”，欺凌杀死；“谢”，道歉；“诚”，确实。
（2）“甚哉秦之无道也”，主谓倒装句，秦国真是太无道了；“劫”，威逼；“婚”，通婚。
25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“曰：‘……秦愿献商、於之地六百里。’楚怀王贪”可知，贪图秦国六百里土地。
②由原文“信张仪，遂绝齐”可知，轻信张仪而与齐绝交。
③由原文“泰发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万”可知，怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚
兵被斩首八万。
参考译文：
文段一：
屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就
派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国却与楚国合纵
相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了
张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪却说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说
过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国
发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中
一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打
到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。
文段二：
秦人攻打楚国，夺取八座城池。秦王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，
（您）派太子来（我国）做人质，（彼此）关系非常融洽，（谁知）太子凌辱杀害了我的重要的臣子，
不道歉就离开了，我实在气愤难忍，派兵攻打了您的边境。现在（我）听说大王让太子到齐国充当人质
以求和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚结为姻亲的关系。如果今日秦国、楚国不能友好相处，就无
法号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面相约，结盟后再离开，（这是）我的愿望。”楚怀王
忧虑此事，想前往又担心被骗，想不去又担心秦国更加愤怒。昭雎说：“秦是虎狼之国，有吞并各诸侯
的心思，不可以相信呀！”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，楚怀王于是到了秦国……秦人把他扣留
了下来。楚国的大臣们十分担忧，就一起商量说：“我们的君王（被扣留）在秦国不能回来，被用割地
要挟，而太子又在齐国充当人质。（假如）齐国、秦国一起算计我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打
算拥立在国内的王子继承王位。昭雎说：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意
旨去拥立他的庶子，不合适。”于是假称楚怀王去世，到齐国去迎太子回国。齐湣王召集群臣商量对策，
有人建议：“不如扣留太子来要求楚国割让淮河以北的土地。”齐国的丞相说：“不可。楚国另立新王，
这样我们就空有人质而又在世人面前做了不义的事。”那个主张扣留太子的人说：“不是这样。如果楚
国拥立新王，我们就与他们的新王做交易说：‘让给我们下东国，我们替您杀太子。不这么做，（我
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们）将会联合三国一起立太子为楚王。’”齐湣王最后听取了丞相的意见送楚太子回国，楚国立太子为
楚王。
十八年，楚怀王逃跑回楚国。秦国人发现后，封锁了通往楚国的道路，楚怀王从小路逃到了赵国。
（此时）赵主父在代郡，赵国人不敢接纳楚怀王。楚怀王准备逃往魏国，秦国人追上了他，抓回秦国。
十九年，楚怀王生病，死在了秦国，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，像是自己的亲人
死了一样悲伤。各诸侯因此不再认为秦国有理。
司马光说：秦国真是太无道了，害死楚怀王又威逼他的儿子；楚国不强，忍受杀父之仇而与自己的
敌人通婚。唉，楚国的国君如果能掌握正确的治国之道，臣子如果能任用得当，秦国即使强大，又怎敢
肆意凌辱楚国呢！所以君主不致力于治国之道而（只想）扩张自己的势力，这正是国家处于危险境地的
原因啊。
（2023 春·河北衡水·高三河北衡水中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成小题。
武灵王平昼闲居，曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“臣闻之，疑事
无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，
知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地、中山吾必
有之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。家听于亲，国听
于君，古今之公行也。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累。故寡人愿慕公叔之义，以成胡
服之功。使绁谒之叔，请服焉。”公子成再拜曰：“臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不
先进。王今命之，臣固敢竭其愚忠。中国者，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮
夷之所义行也。今王释此而袭远方之服变古之教易古之道逆人之心畔学者离中国臣愿大王图之。”使者
报王。王曰：“吾固闻叔之病也。”即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便
事也。是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民而厚其国也。且昔者简主不塞晋阳以及上党，
而襄主兼戎取代，以攘诸胡。此愚知之所明也。先时中山负齐之强兵，掠吾地，系累吾民，引水围鄗，
非社稷之神灵，即鄗几不守。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中
山之怨。而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名，而忘国事之耻，非寡人所望于子！”公子成
再拜稽首曰：“臣愚不达于王之议，敢道世俗之间。今欲继简、襄之意，以顺先王之志，臣敢不听
令。”再拜，乃赐胡服。
（节选自《战国策·赵策二》）
26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今王释此／而袭远方之服／变古之教／易古之道／逆人之心畔／学者离中国／臣愿大王图之
B．今王释此／而袭远方之服／变古之教／易古之道／逆人之心／畔学者／离中国／臣愿大王图之
C．今王释此而袭／远方之服／变古之教／易古之道／逆人之心／畔学者／离中国／臣愿大王图之
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D．今王释此而袭／远方之服／变古之教／易古之道／逆人之心畔／学者离中国／臣愿大王图之
27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“今吾将胡服骑射以教百姓”的“以”与《师说》中“作《师说》以贻之”的“以”含义、用法
相同。
B．不佞，没有口才，不会用花言巧语讨好人；也用作谦辞，文中为公子成的自称。
C．中国，古代中原地区，位于黄河流域；与《李凭箜篌引》中“李凭中国弹箜篌”的“中国”含义
相同。
D．稽首，古代一种跪拜礼。行跪拜礼时，拱手胸前先拜，而后叩头至地，为古人最恭敬的礼节。
28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．赵武灵王推行胡服骑射改革，但是对政策能否顺利推行尚不能确认，因此他将自己的想法透露给
肥义，希望能得到他的认可。
B．肥义坚决支持赵武灵王的改革，认为要想成就大事不必顾及别人的非议，从而打消了赵武灵王的
顾虑，坚定了他改革的决心。
C．公子成是赵武灵王的叔叔，在赵国有很大的影响力，赵武灵王希望他能在胡服骑射改革中起表率
作用，最终亲自探访说服他。
D．公子成因为生病不想在胡服骑射改革中争当先进，在听了赵武灵王的解释后，明白了穿胡服的重
要意义，成为改革的拥护者。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。
（2）事利国者行无邪，因贵戚者名不累。
30．赵武灵王劝说公子成赞成胡服骑射改革的理由有哪些？请简要概括。
【答案】26．B 27．C 28．D 29．（1）狂妄无知的人觉得高兴的事，聪明的人会为此感到悲
哀；愚蠢的人觉得高兴的事，贤明的人却为此担忧。
（2）做有利于国家的事情，行为就不会有邪恶，依靠君王内外亲族的支持，名声就不会受到损害。
30．①实行胡服骑射改革既有利于民众，也有益于国家。
②实行胡服骑射改革既能坚守国土，又能报中山国欺辱我国的仇恨。
③实行胡服骑射改革就是继承简主、襄主的意愿，能够实现先王的志向。
【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在大王却舍弃这些优秀文化，而沿用边远地区部族的服装，这是改变古代的教育方法，变换古
代的道德准则，违背众人的心意，背叛了圣贤们的教导，脱离了中原的先进文化，我希望大王您慎重地
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考虑这件事。
“远方之服”作“袭”的宾语，构成动宾结构，不可断开，排除CD。
“变古之教”“易古之道”“逆人之心”三个句子结构相同，应单独成句，且“畔学者”“离中国”是
对称结构，中间不应断开，故应在“畔”前断开，排除A。
故选B。
27．本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。
A.“今吾将胡服骑射以教百姓”的“以”，连词表目的，来。句意：现在我准备把穿着胡人衣服、练习骑
马射箭来教给民众。
《师说》中“作《师说》以贻之”的“以”，连词表目的，来。句意：写了《师说》来赠给他。
C.“李凭中国弹箜篌”的“中国”, 即“国中”，指在国都长安城里。与文中“中国”含义不同。
故选C。
28．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“公子成因为生病不想在胡服骑射改革中争当先进”理解错误。原文“吾固闻叔之病也”意思是，我本
就知道王叔反对这件事。“病”，忧虑、不满。再根据公子成对武灵王的一番话可知，公子成不想在胡
服骑射改革争当先进的原因并非生病，而是他本身就反对这件事。
故选D。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“狂夫”，狂妄无知的人；“知”，通“智”，聪明；“戚”，担忧。
（2）“邪”，邪恶。“因”，依靠，凭借；“累”，受到损害。
30．本题考查学生归纳内容要点，概括文章内容的能力。
从“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民而
厚其国也”可知，从圣人的做法谈起，强调这样做既有利于民众，也有益于国家。
从“今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之怨”可知，说明实行胡服骑射改革既能坚守国土，
又能报中山国欺辱我国的仇恨，符合国家的实际情况，非常有必要性。
从“且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主兼戎取代，以攘诸胡。此愚知之所明也”“而叔也顺中国之
俗以逆简、襄之意，恶变服之名，而忘国事之耻，非寡人所望于子”可知，实行胡服骑射改革就是继承
简主、襄主的意愿，能够实现先王的遗志。
参考译文：
赵武灵王白天闲坐时，说：“现在我准备把穿着胡人衣服、练习骑马射箭来教给民众，然而天下一
定会有人非议我。”肥义说：“我听说，在事业上犹豫不决就不能建功立业，在行动上疑虑重重就不能
取得名声。现在大王既然下定决心要摆脱世俗的偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了，凡是主张追
求最高道德的人都不去附和一般人的意见，成就伟大功业的人都不会去与众人谋划。愚蠢的人在事情发
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生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生时就有所察觉，大王您可要马上按您的想法去付诸实
施。”赵武灵王说：“我不是犹豫穿胡人衣服这件事，我是担心天下人笑话我。狂妄无知的人觉得高兴
的事，聪明的人会为此感到悲哀；愚蠢的人觉得高兴的事，贤明的人却为此担忧。如果天下有支持我的
人，那么改穿胡人衣服的成效就不可估量。即使让天下所有的百姓都讥笑我，胡人的土地、中山国的土
地我也一定会得到。”赵武灵王于是改穿胡人的衣服。（赵武灵王）派王孙绁告诉公子成（自己的意
思），说：“我已经改穿胡人的衣服了，而且将要穿着它上朝，我想让王叔也改穿胡人的衣服。在家里
听命于父母，在朝廷上要听命于君王，这是自古至今的公正之行。况且我曾听说过，做有利于国家的事
情，行为就不会有邪恶，依靠君王内外亲族的支持，名声就不会受到损害。所以我希望仰仗王叔的合乎
正义的行为，来促成改穿胡人衣服这件事的成功。我派王孙绁特地到您那里去拜望，请求您也穿上胡人
的衣服。”公子成拜了两拜说：“我本来已经听说大王改穿胡人的衣服这件事了，只是我卧病在床，不
能够疾走，因此没能事先向您进言。现在大王您既然命令我穿胡人的衣服，我一定大胆竭尽我的愚忠。
中原地区是德政仁义普遍施行的地方，是《诗》《书》《礼》《乐》所使用的地方，是远方国家前来参
观学习的地方，是四方未开化的民族所崇拜和效法的地方。现在大王却舍弃这些优秀文化，而沿用边远
地区部族的服装，这是改变古代的教育方法，变换古代的道德准则，违背众人的心意，背叛了圣贤们的
教导，脱离了中原的先进文化，我希望大王您慎重地考虑这件事。”使者把公子成的话报告给赵武灵王。
赵武灵王说，“我本来就知道王叔反对这件事。”于是马上去公子成家里，亲自谒见他说：“衣服，是
用来方便人们穿着的；礼制，是用来方便人们办事的。因此圣贤之人观察当地的习俗然后制定与之相适
应的措施，根据事情的实际情况来制定礼法，为的是既有利于他们的民众，也能增厚他们国家的国力。
况且从前简主不把我国的疆域局限于晋阳和上党两个地方，接着襄主兼并了戎族，获取了代地，排斥各
部胡人。这些道理不论是愚笨之人还是聪明之人都明白。过去，中山国依仗齐国的强大军队，掠夺我国
的土地，拘囚我国的百姓，引水围灌鄗城，假若不是我国祖宗神灵的保佑，鄗城几乎失守了。先王对这
事感到非常气愤，直到今天，那个仇恨还没有报。现在我们推行穿胡人骑马射箭的衣服的政策，从近处
说，可以保卫上党这个形势险要的地方；从远处说，可以报中山国欺辱我国的仇恨。可王叔您却偏偏要
顺应中原的旧俗，来违背简主、襄主的意愿，憎恶改变服饰的命令，却忘记了国家曾遭受的耻辱，这不
是我期望您做的啊！”公子成听了，对赵武灵王拜了两次跪地谢罪说：“我愚蠢到竟没有体会到大王的
意图，所以大胆地说了一些世俗的言论。现在大王想要继承简主、襄主的意愿，来实现先王的志向，我
怎么敢不服从命令。”公子成又拜了两拜，于是赵武灵王就赐给他胡人的衣服。
（2023 秋·河北衡水·高三衡水市第二中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
贵廉
汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为
吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断
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狱仅四百，与刑措亡异。
“武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之
变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择
便巧史书①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸宄不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，
使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝弟
为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂
为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮
士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相
守②崇财利而诛不行之所致也。
“今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽
力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。”
呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗③以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于
此矣。《书》曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。
贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕
宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。
（取材于顾炎武⑤《日知录》）
【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万
历。④“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武：
明末清初思想家。
31．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．辟地广境数千里 广：宽广
B．遂从嗜欲 从；放纵
C．则取勇猛能操切百姓者 操切：胁迫
D．黩货之风日甚一日 黩：贪求
32．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．无不属之豪绅 行一切之变
B．是以天下奢侈 相沿以为常事矣
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C．则择便巧史书……者 则争尽力为善
D．数十年于此矣 今日之变，有甚于此
33．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．与刑措亡异
同把刑罚搁置起来差不多
B．悖逆而勇猛者贵于官
违反正道又凶猛的人比官员的地位还高
C．相守选举不以实及有赃者
相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人
D．国维不张
国家纲纪制度形同虚设
34．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是
A．顾炎武引用贡禹的上书，旨在以史为鉴，说明廉之可贵。
B．汉孝文帝时，崇尚廉洁，官场清约，赏罚分明，风气纯正。
C．武帝后期，世风败坏到极点，父兄规劝子弟要洁身自好。
D．顾炎武认为，任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本。
35．根据第二段内容，用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊端。
【答案】31．A 32．C 33．B 34．C 35．天下奢侈之风盛行，吏治混乱，百姓贫困，盗贼
蜂起，亡命之徒众多。
【解析】31．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.广：使……广，开拓。句意：开拓疆域数千里。
故选A。
32．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.代词，代指“天下水利碾硙，场渡市集”；结构助词，的。句意：全部都归豪绅所有。/就变更各种旧
有规制。
B.介词，因为；介词，把。句意：因此，天下奢侈之风盛行。/这种状况一直持续，举国都习以为常。
C.都是连词，就。句意：就选择精通掌故、长于为文。/就会人人争相尽力为善。
D.介词，到；介词，比。句意：到现在已经有数十年了。/当今的社会形势比汉无帝时期事要严峻。
故选C。
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33．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
B.“贵于官”，比一般官员高贵，意思是让他们身居要职。句意：逆乱狂妄而凶狠无畏者位居高职。
故选B。
34．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“父兄规劝子弟要洁身自好”错，原文“兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！”，是说哥哥劝
勉弟弟，父亲鼓励儿子都争着做“居官而置富者”“处奸而得利者”，因此社会风气败坏到了极点。
故选C。
35．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众”可得出：天下奢侈之风盛行，吏治混乱，百姓贫
困，盗贼蜂起，亡命之徒众多。
参考译文：
汉元帝时，贡禹上书说：“孝文皇帝时，崇尚廉洁，鄙视贪污，商买之人，入螯之婿，以及官吏中
有贪污，受贿行为者，都禁锢终身不得为官。奖赏善行，惩罚恶人，不偏袒亲戚，罪证确凿者按律诛杀，
罪证不能肯定者，从轻发落，没有赎罪的规定，因此，令行禁止，天下大治，全国共审理和判决案件四
百起，和无人犯法，同把刑罚搁置起来差不多。
“汉武帝即位之初，尊重贤才，任用士人，开拓疆域数千里，他认为自己功绩盛大，威望很高，于
是开始奢侈纵欲，费用不足，就变更各种旧有规制，使犯法者可以用钱物来赎罪，交纳一定的谷物就可
以补为官吏。因此，天下奢侈之风盛行，吏治混乱，百姓贫困，盗贼蜂起，亡命之徒众多。各郡国害怕
祸殃及身，就选择精通掌故、长于为文、熟悉赋税簿籍、善于巧言蒙骗上级官府的人为高官；奸邪之事
层出不穷，便举用凶狠而能控制百姓者，能以苛刻暴虐手段胁迫人屈服者，让他们身居要职。因此无义
而有财者显赫于世间，欺诈而善书者尊贵于朝廷，逆乱狂妄而凶狠无畏者位居高职。所以，民间流传着
这样的话：要孝悌何用？钱财多就光荣。要礼义何用？善于为文就能显贵，要谨慎何用？凶狠暴虐就能
做官。于是，受过黥、劓、髡、钳等各种刑罚的人也在世间奋起参政，行为虽如同猪狗，却家境富有，
势力强大，颐指气使，这就是所谓贤能之人。于是，做官而致富者被视为英雄豪杰，奸诈而得利者被称
为壮勇之士，哥哥劝勉弟弟，父亲鼓励儿子，争蹈其途，社会风气的败坏，已到了如此地步！考察其原
因，都是由于犯法允许赎罪，求士得不到真正的贤能，郡国长官贪图钱财和私利，诛罚措施实行不力的
缘故。
“现今要想振兴社会，达到大治，使天下太平，就应当废除赎罪的法律。诸侯国相和郡守选拔举荐
人才情况不属实，以及有贪赃行为的，要坚决诛杀，不能仅仅免官而已，这样一来，就会人人争相尽力
为善，推崇孝敬父母，友爱兄弟，唾弃商贾货利之人，进荐举用真正贤能而廉洁的人，天下就会得到大
治。”
唉!当今的社会形势比汉无帝时期事要严峻。从明神宗皇帝以来，社会上贪财好利的风气越来越严重，
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国家纲纪制度形同虚设，社会风气彻底变坏，到现在已经有数十年了。《尚书·盘庚》有一句话说得很
好：“不要追逐珍宝、钱财和利欲，而要关注社会民生。对于那些爱护民众的人，就要给予重用。”只
有按照这样的准则去做事，才能使天下太平。
贡禹又说：“应该让近臣以及那些官府中侍中以上的，家中不能够私自贩卖，跟百姓争。触犯这条
法律的就免去官职，削掉爵位，不能做官。”这个建议如今也可以实行。自从万历以后，天下的水利、
碾硙、渡口、市集全部都归豪绅所有，这种状况一直持续，举国都习以为常。
（2023 秋·广东·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成小题
材料一
曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞
也？”曾子曰：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄人，纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子
闻之曰：“参之言足以全其节也。”
孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回仲由
炊之于壤屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：
“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子
曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。
汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：
“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食
之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。
（节选自《孔子家语·在厄》）
材料二
澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取
之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼
之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎？是以魏
任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡②而察青
黄？区冶③不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利。发齿形容，伯乐不能以④必马；授车
就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸
人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁
官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。
（节选自《韩非子·显学篇》）
[注]①埃墨：烟灰。②锻锡:古人锻炼金属时掺的锡。青黄：蓝黄色，冶炼金属时的火色。③区冶：区冶
子，春秋时善于铸剑的人。④必：判断。
36．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
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而世主之听眩乎A 仲尼B 为悦C 其言D 因任E 其身F 则焉得G 无失乎？
37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．与，给予，与《六国论》“与赢而不助五国也”中的“与”含义不同。
B．其，代词，与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志”中的“其”用法相同。
C．顾，回头看，泛指看，与成语“三顾茅庐”中的“顾”含义不同。
D．涂，通“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”含义相同。
38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他可以保全
名节。
B．孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实了自己的
判断。
C．材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成
的。
D．材料二运用比喻说理，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人
之道。
39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。
（2）试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。
40．材料二写孔子识人之失有何用意？
【答案】36．BDF 37．B 38．B 39．（1）曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道
（听说）了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不接受。
（2）用官职来试用他，考核他的功绩（工作成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明
感到疑惑了。 40．材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不能只看表面，要用实践来
验证；进而提出选拔官员的见解。
【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出
差错呢？
“乎”相当于介词“于”，比的意思，“乎仲尼”是后置状语，所以中间不应断开，应在“尼”后面断
开，即在B 处断开；
“悦”的宾语为“其言”，所以应在“言”后面断开，即在D 处断开；
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“任”的宾语为“其身”，所以应在“身”后面断开，即在F 处断开；并且“焉得……乎”为固定结构，
中间不应断开。
故应在BDF 处断开。
37．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。给予/结交、亲附。句意：给人家东西的人免不了会骄横。/助秦国却不助五国。
B.错误。代词，他/语气副词，表祈使。句意：像颜回这样的人，他不会改变节操吧？/你一定不要忘记你
父亲的愿望。
C.正确。回头看，泛指看/访问，拜访。句意：孔子看着弟子们说。/三次到茅庐拜访诸葛亮。
D.正确。句意：看马究竟能跑多远。/旅行的人都想在大王的道路上出入。
故选B。
38．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“孔子直接向颜回询问事情的原委”错误。由原文“召颜回曰：‘畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子
炊而进饭，吾将进焉。’”可知，孔子并不是直接询问颜回，而是借用自己的梦境。
故选B。
39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“弊”，破旧的；“耕于鲁”，介词结构后置句，在鲁国耕种；“致”，送给；“固”，坚决。
（2）“试之官职”，省略句，“试之（以）官职””，用官职来试用他；“课”，考核；“不疑于愚
智”，介词结构后置句，对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。
40．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“故以仲尼之智而有失实之声”“是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服之辩，而有长平
之祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡而察青黄？区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑
钝利。发齿形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼
不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智”可知，材料二写孔子识人之失，是为了证明认
识事物或人，不能只看表面，要用实践来验证。
由原文“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，
则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也”可知，进而提出选拔官员的见解。
参考译文：
材料一：
曾子穿着破旧的衣服在鲁国种地，鲁国国君知道（听说）了这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不
接受。有人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：
“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家，给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我
采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气
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节。”
孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民
让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭
取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也
会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改
变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人
已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问
他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭
赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，
又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，
孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊！”弟子们由此叹服颜回。
材料二：
澹台子羽有着君子的仪表，孔子信以为真君子，就收他为徒；同他相处时间长了，却发现他的品行
和他的容貌很不相称。宰予说起话来非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相处时间一长，却发现他的
智力远不及他的口才。因此孔子说：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言谈取人吧，在宰予
身上行不通。”看来，即使凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实的结论。现在流行起来的巧辩大大超
过了宰予，而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这个人，这怎么能
不出差错呢？因此，魏国听信孟卯的花言巧语，结果带来了华阳之战的惨败；赵国听信赵括的纸上谈兵，
结果造成了长平之战的大祸。这两件事，都是任用能说会道的人而铸成了大错。如果炼铜造剑时只看所
掺的锡和火色，就是区冶也不能断定剑的好坏；可是用这把剑到水上砍死鹄雁，在陆上劈杀驹马，那么，
就是臧获也不会把剑的利钝搞错。如果只是打开马口看牙齿，以及观察外形，就是伯乐也不能判断马的
好坏；可是让马套上车，看马究竟能跑多远，就是臧获也不会把马的优劣搞错。如果只看一个人的相貌、
服饰，只听他说话议论，就是孔子也不能断定这个人能力怎样；用官职来试用他，考核他的功绩（工作
成绩），那么平常（一般）的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。所以，明主手下的官吏，宰相
一定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。有功劳的人必定给予奖赏，那么
俸禄越优厚他们就越受鼓励；不断地升官晋级，那么官职越高他们就越能办事；高官厚禄，公务大治，
是称王天下的正道。
（2023 秋·广东广州·高三广东番禺中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，
或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至嬂①至悉也，
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故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。
残贼公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，
国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，
罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。
夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌
附远，何招而不至！
（节选自贾谊《论积贮疏》）
文本二：
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农在于贵粟贵粟之道在于使民以粟为赏罚。今慕天下入粟
县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。
顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，
带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而
无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵
免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用大渫②天下粟。边食足以支五岁，可
令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，民
不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。
（节选自晁错《论贵粟疏》）
[注]①嬂（zhí）：细致。②渫（xiè），流通。
41．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上填写相应位置的答案标号。
欲A 民B 务C 农D 在E 于F 贵G 粟H 贵I 粟J 之K 道L 在M 于N 使O 民P 以Q 粟R 为S 赏T 罚
42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“未之尝闻”“莫之或止”与《六国论》“苟以天下之大”句式相同。
B．亡，意为没有、无，与《过秦论》“追亡逐北”的“亡”含义不同。
C．靡，即消费、耗费，与《氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣”的“靡”含义不同。
D．“即不幸有方二三千里之旱”的“方”，与成语“方兴未艾”的“方”含义不同。
43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．贾谊引用管仲的话，指出粮仓充足，百姓才懂得礼节，论证了粮食充足对治国的重要性。
B．贾谊指出如果国家存粮不足又遭遇天灾兵事，那么百姓将会聚集起来推翻官府以求生计。
C．晁错引用“神农之教”的话，指出君王应当重视粮食，将粮食作为一切国家政务的根基。
D．晁错认为如果郡县积攒的粮食足够使用一年以上，皇帝就可以下诏书，不收农民的土地税。
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44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？
（2）若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。
45．贾谊《论积贮疏》和晁错《论贵粟疏》都反映了西汉时期缺粮的社会状况，请结合两则材料，试分
析当时粮食短缺的原因。
【答案】41．DHL 42．A 43．B 44．（1）积贮（粮食），是国家的重要命脉，如果粮食多财
力充裕，干什么事情会做不成？
（2）即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷困匮乏，天下仍会平静安宁；年成丰熟，天下就会十分富庶
安乐了。 45．文本一，弃农从商的人多，奢靡浪费的人众。
文本二，谷贱伤农，农民不能安心于农业。
【解析】41．本题考查学生文言文断句的能力。
而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。
“欲民务农”中“农”作“务”的宾语，意思完整，在其后D 处停顿；
“在于贵粟”中“粟”作“贵”的宾语，意思完整，在其后H 处停顿；
“贵栗之道”名词性偏正结构，作主语，较长，在其后L 处停顿。
故在DHL 三处停顿。
42．本题考查学生掌握文言词语一词多义的能力。
A.错误。句式不同。宾语前置句，正常的语序为“未尝闻之”；宾语前置句，正常的语序为“莫或止
之”；定语后置句，正常的语序为“苟以大之天下”。句意：没有听说过这事。/没有人去稍加制止。/如
果凭借偌大的天下。
B.正确。“亡”通“无”，没有、无/逃亡。句意：而消费它却没有限度。/追逐逃亡的人。
C.正确。消费、耗费/没有、无。句意：而消费的人很多。/起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。
D.正确。纵横/正在。句意：假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾。/事物正在发展，尚未达到止境。
故选A。
43．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“那么百姓将会聚集起来推翻官府……”错误，由原文“有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其
骨”可知，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。只是胆大力壮的人就聚
集抢劫，也不是推翻官府。
故选B。
44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）判断句，“……者，……也”表判断；“苟”，如果；“何为而不成”，宾语前置句，正常的语序
为“为何而不成”，干什么事情会做不成？
（2）“若”，即使；“困乏”，穷困匮乏；“岁”，年成；“孰”，通“熟”，丰熟；“富乐”，富庶
安乐。
45．本题考查学生理解文章内容的能力。
由原文“今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也”可知，当时粮食短缺的原因是弃农从商的人多，
奢靡浪费的人众。
由原文“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农/在于贵粟/贵粟之道/在于使民以粟为赏罚”可知，当
时粮食短缺的原因是谷贱伤农，农民不能安心致力于农业。
参考译文：
文本一：
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说
过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受
冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，
考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这
是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有
人去稍加制止；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢！
汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。世上有灾荒，这是自然界常有
的现象。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，
成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人
就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃，政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于
同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。
积贮（粮食），是国家的重要命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就
能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而
不来呢？
文本二：
当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；
抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封
爵，或赎罪。这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能
交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二
是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽
贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王
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最需要的资财，是国家最根本的政务。封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封
给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假
如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。
陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军
的粮食不够吃，所以让天下的屯粮大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各
郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下
的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生产。即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷
困匮乏，天下仍会平静安宁；年成丰熟，天下就会十分富庶安乐了。
（2023 秋·湖南长沙·高三雅礼中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
二十七年，秦大夫有私与楚太子斗，楚太子杀之而亡归。 二十八年，秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀
楚将唐眛。 二十九年，秦复攻楚，大破楚，楚军死者二万。 怀王恐，乃使太子为质于齐以求平。三十
年，秦昭王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子为质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣
不谢而亡去寡人诚不胜怒使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境壤界，故为
婚姻，所从相亲久矣。 而今秦楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人
之愿也。敢以闻下执事。”楚怀王见秦王书，患之。 欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭睢①曰：“王毋
行，而发兵自守耳。 秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王衍，曰：“奈何绝秦之欢
心！”于是往会秦昭王。 昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。 楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，
朝章台，如蕃臣，不与亢礼。楚怀王大怒，悔不用昭子言。 秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。 楚王
欲盟，秦欲先得地。 楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。秦因留之。
楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐，齐、秦合谋，则楚无
国矣。”乃欲立怀王子在国者。 昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。”
乃诈赴于齐，齐缗王谓其相曰：“不若留太子以求楚之淮北。”相曰：“不可，郢中立王，是吾抱空质
而行不义于天下也。”或曰：“不然。 郢中立王，因与其新王市曰‘予我下东国，吾为王杀太子，不然，
将与三国共立之’，然则东国必可得矣。”齐王卒用其相计而归楚太子。 太子横至，立为王，是为顷襄
王。 乃告于秦曰：“赖社稷神灵，国有王矣。”
（节选自《史记·楚世家》）
【注】①昭睢：楚国的将领。
46．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
太子陵杀A 寡人B 之重C 臣D 不谢E 而亡F 去G 寡人诚不胜H 怒I 使兵侵君王之边。
47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．见，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”中的“见”用法相同。
B．亢礼，与“分庭抗礼”中的“抗礼”意义相同，古代宾主相见时站在庭院两边，相对行礼，表示
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平等相待。
C．市。本义为集中交易的场所。文中意为“做交易”，与《木兰诗》中“愿为市鞍马，从此替爷
征”的“市”意义相同。
D．社稷，与孟子所说的“民为贵，社稷次之，君为轻”中的社稷意义相同，社是土神，稷是谷神，
社稷常用来代指国家。
48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．楚太子与一位秦国大夫争斗，杀死秦大夫后逃回楚国，秦发兵攻楚，楚怀王惊恐，就派太子到齐
国做人质以求和解。
B．秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又想不去，
内心犹豫不决。
C．昭睢与子兰对楚怀王前去武关的态度截然不同，但楚怀王还是听取了子兰的劝说去会见秦昭王，
结果被秦国扣留。
D．昭睢不同意楚国大臣另立怀王庶子为王的议策，就派人到齐国迎回当人质的太子横，立太子横为
君，封他为顷襄王。
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。
（2）王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。
50．鲁迅盛赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，请结合本文简要分析。
【答案】46．DGI 47．C 48．D 49．（1）大王不要去，而要派军队守卫自己（的边境）。秦
国是虎狼一样的国家，不能相信，它有吞并诸侯的野心。
（2）大王与太子都被困在诸侯国，如今（我们）又违背大王的命令另立大王的庶子，那是不合适的。
50．①真实地记载了秦楚之争的历史，具有史学性；②通过多种描写手法刻画秦昭王、楚怀王等人物，
形象具体丰满，具有文学性。
【解析】46．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：谁知楚太子凌辱杀害了我的重臣，不道歉就逃离了，我实在气愤难忍，所以才派兵攻打你的边境。
“寡人之重臣”是“陵杀”的宾语，宾语后断开即D 处；
“寡人诚不胜怒”中，“寡人”是主语，“诚不胜怒”是谓语部分，“使”的主语应为“寡人”，故
“寡人诚不胜怒”结构完整，单独成句，前后断开，即GI 处。
故在DGI 三处句读。
47．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
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A.正确。句意：担心被欺骗。/诚实对待君主反而被怀疑，忠诚却被奸臣诽谤。
B.正确。
C.错误。做交易；购买。句意：我们就与新王做交易。/木兰愿意为此去买马鞍和马匹，从此代替父亲去
出征。
D.正确。句意：依赖社稷神灵。/百姓的地位最重要，国家排在百姓后面，国君最轻。
故选C。
48．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“迎回当人质的太子横”错误，根据原文“齐王卒用其相计而归楚太子”可知，是齐国送楚太子回国；
“封他为顷襄王”错误，根据原文“是为顷襄王”，这就是顷襄王，顷襄王不是昭睢封的。
故选D。
49．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“毋”，不要；“虎狼”，虎狼一样的国家；“并”，吞并。
（2）“于”，被；“倍”，违背；“宜”，合适。
50．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。
“史家之绝唱，无韵之离骚”是说《史记》的史学价值和文学价值。
由原文“二十七年，秦大夫……二十八年，秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧。二十九年，秦复攻
楚……三十年，秦昭王遗楚王书……”可知，真实地记载了秦楚之争的历史，具有史学性；
由原文“秦昭王遗楚王书曰：‘始寡人……’楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒”
“秦因留楚王，要以割巫……楚王怒曰：‘秦诈我而又强要我以地！’”可知，用语言、心理、行动等
多种描写手法刻画秦昭王、楚怀王等人物，形象具体丰满，具有文学性。
参考译文：
二十七年，秦国一位大夫私下与楚太子争斗，楚太子杀死他就逃回楚国。二十八年，秦国就与齐国、
韩国、魏国共同攻打楚顾，杀死楚国将领唐昧。二十九年，秦国又攻打楚国，大破楚军，楚军死了二万
人。怀王恐惧，就让太子到齐国做人质，请求讲和。三十年，秦昭王派人送信给楚王说道：“当初我与
大王约为兄弟，在黄棘立盟，你派太子来我国做人质，彼此关系非常融洽。谁知楚太子凌辱杀害了我的
重臣，不道歉就逃离了，我实在气愤难忍，所以才派兵攻打你的边境。现在听说大王将太子送到齐国充
当人质，求得和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚，结为婚姻亲家很久了。如果今日秦国与楚国不能
友好相处，就无法去号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面结成友好盟约而离开，这是我最大
的愿望啊。我冒昧地向您报告这个想法。”看到这封书信，楚怀王为此深感忧虑。想前往赴约，又担心
被欺骗，想不去又担心秦国会更加愤怒。丞相昭睢说：“大王不要去，而要派军队守卫自己（的边境）。
秦国是虎狼一样的国家，不能相信，它有吞并诸侯的野心。”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，说：
“怎么能拒绝秦国的好心呢！”于是楚怀王去会见秦昭王。秦昭王采取欺骗手法，派一位将军在武关埋
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下伏兵，打着秦王的旗号。楚王到达后，就关闭武关，于是劫持怀王来到咸阳，在章台朝见昭王，如同
属国的臣子，不用平等的礼仪。楚怀王大怒，后悔不听昭雎的话。秦国因此扣留了楚王，要楚王答应割
让巫、黔中之郡。楚王想订立盟约，秦国想先得到土地。楚王发怒说：“秦国欺骗了我，又强迫我割
地！”不肯答应。秦国便把他扣留下来。
楚国的大臣们都十分担忧，就一起商量说：“我们的君王被秦国扣留不能回国，还以割地相威胁，
而太子又在齐国充当人质。假如齐国、秦国联合一起对付我们，那么楚国就要灭亡了！”于是打算拥立
在国内的王子继承王位。昭睢说：“大王与太子都被困在诸侯国，如今（我们）又违背大王的命令另立
大王的庶子，那是不合适的。”于是派人到齐国假称楚怀王去世，要迎太子回国即位。齐湣王对丞相说：
“不如扣留太子要求楚国割让淮河以北的土地。”丞相说：“不能这样做。如果我们扣留了太子，楚国
就会另立新王，这样，我们就等于空守一个人质又在世人面前蒙受不仁不义的罪名。”有人说：“不见
得。如果楚国拥立新王，我们就与新王做交易，说：‘让给我们下东国，我们替你杀掉太子。不然，将
会联合秦、韩、魏三国共同出兵送太子回国继承王位。’”齐湣王最后听取了丞相的意见，送楚太子回
国，太子熊横回到楚国，楚国便立他为楚王，这就是顷襄王。于是向秦国报告说：“依赖社稷神灵，国
家有了国王了。”
（2023 秋·湖南长沙·高三长郡中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：
“北方有侮臣，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀
人。”
子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而
不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而
不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻
城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：
“
吾知所以距子矣
，
吾不言。
”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不
过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚
寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
（节选自《墨子·公输，有删改》）
材料二
杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重
不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而
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誉之，谓之义。情不知其不义也故书其言以遗后世若知其不义也夫奚说书其不义以遗后世哉。今有人于
此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人
为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义
与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
（节选自《墨子·非攻》）
51．材料二中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
情不知A 其不义也B 故书其言C 以遗后世D 若知其E 不义也F 夫奚说G 书其不义H 以遗后世哉。
52．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．至于：指抵达，到达，与姚鼐的《登泰山记》中“越长城之限，至于泰安”中的“至于”词义相
同
B．再拜：指古代礼仪，拜而又拜，表示恭敬之意。再拜礼一般只向地位较高的人，如《鸿门宴》中
“再拜大将军足下”。
C．非：指认为……错误，与《归去来兮辞并序》中“觉今是而昨非”的“非”，两者用法不同。
D．辩：指分辨，辨别，《答司马谏议书》中“故略上报，不复一一自辨”，两者意义相同。
53．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《公输》中，墨子为实现政治理想，不辞辛苦，长途跋涉，去见公输盘，表现了墨子坚持不懈的
精神。
B．《公输》中，墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“强”“知类”等概念层层递进说服公输盘，体
现他卓越的论辩艺术。
C．《公输》中，墨子九距公输盘攻城之机变，成功消除了楚王想要攻城和杀掉自己的想法，最终使
楚王放弃攻宋的计划。
D．《非攻》中，墨子以黑白甘苦作比，批判一些人“杀少谓之不义，杀多谓之义”的看法，展现了
义与不义之辨。
54．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
（2）今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之。
55．材料二题目“非攻”不能改为“非战”，请结合两则材料加以分析。
【答案】51．BDF 52．D 53．C 54．（1）公输盘折服，技穷了，说：“我知道用什么办法对
付你了，我不说。”
（2）现在干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它。
55．①“战”有正义之战，也有非正义之战；“攻”是侵略，是不正义的战争；②墨子反对对别的国家
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发动不正义的侵略战争，但支持保家卫国的正义性防御性战争；③在思想意识上要分辨“义”与“不
义”。
【解析】51．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，
那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？
“故书其言以遗后世”，“故”为连词，连接前后内容，“以遗后世”是“书其言”的目的，前后句意
紧密，单独成句，D 处断开；
“情不知其不义也”对应“若知其不义也”，两个“也”都是句末语气词，后面BF 处都需断开。
故BDF 三处需要断句。
52．本题考查学生理解文言词语含义的能力。
A.正确。句意：走了十天十夜，到达郢都。/跨过长城的城墙，到达泰安。
B.正确。句意：拜了两拜，说。/拜两拜奉交到大将军面前。
C.正确。“认为……错误”，是意动用法。/错误。句意：世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它
们不对。/觉悟到今天的做法正确，之前的错误。
D.错误。辨别、分辨。/通“辩”，分辩，辩护。句意：那么一定以为这人是不知辨别黑白的了。/所以只
简单的给您回信，不再逐一替自己辩护。
故选D。
53．本题考查学生理解文章内容、辨析文中信息的能力。
C．“墨子九距公输盘攻城之机变，成功消除……”错误，墨子和公输盘的论争，先是墨子九距公输盘攻
城之机变，公输盘最终也无法胜过墨子，想到要杀掉墨子，墨子也想到这个结局，再进一步说出自己能
胜的办法，才最终使公输盘最终放弃了杀墨子和攻打宋国的想法。
故选C。
54．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“诎”，屈服、折服；“所以”；用来……的办法；“距”，通“拒”，对抗，对付。
（2）第一、三个“非”，坏事；第二、四个“非”，谴责；“誉”，称赞，赞誉。
55．本题考查学生理解标题含义的能力。
结合材料一，可知，楚国想发动“非正义之战”，主动攻打没有罪的宋国，但被墨子用“正义之战”给
制止了。可见，“战”有正义之战，也有非正义之战；“攻”是侵略，是不正义的战争。
结合文中语句“杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀
百人，百重不义，必有百死罪矣”，可知，墨子反对对别的国家发动不正义的侵略战争，但支持保家卫
国的正义性防御性战争。
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结合文中语句“当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，
谓之义”，可知，作者认为最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。因此，人
们在思想意识上要分辨“义”与“不义”。
参考译文：
材料一：
公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，要拿去攻打宋国。
墨子听到这个消息，就从齐国动身，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。公输盘说：“先生有
什么指教呢？”墨子说：“北方有人欺侮我，我想借重您的力量杀掉他。”公输盘不高兴了。墨子说：
“请让我奉送给您十金。”公输盘说：“我是讲道义的人，绝不能平白无故杀人。”
墨子站起来，拜了两拜，说：“请让我说几句话。我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国。宋
国有什么罪呢？楚国有的是土地，缺少的是民众，如今去杀害自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土
地，不能说是聪明。宋国并没有罪而要去攻打它，不能说是仁爱。懂得这个道理，却不据理力争，不能
说是忠诚。争论而达不到目的，不能说是坚强。自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多
的人，不能说是明白事理。”公输盘被说服了。
楚王说：“对呀！虽然是这样，但是公输盘给我造好云梯了，（我）一定要打下宋国。”墨子解下
衣带当作城，用竹片当器械。公输盘一次又一次地设下攻城的方法，墨子一次又一次地挡住了他。公输
盘的攻城器械都用尽了，墨子的守城办法还绰绰有余。公输盘没有办法了，说：“我知道用什么办法对
付你了，我不说。”墨子说：“我知道你将用什么办法对付我，我也不说。”楚王问是什么缘故，墨子
说：“公输盘的意思，不过是想杀掉我。若杀掉我，宋国便没人能守城了，就可以攻打了。但是我的弟
子禽滑厘等三百人，已经手持我守城的器械，在宋国城头上等候楚兵的入侵了。即使杀死我，也无法消
灭我守御的办法。”楚王说：“好吧！我就不攻打宋国了。”
材料二：
杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必
定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。对此，世上有道德的人都明白
其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反
而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世呢？如果知
道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？如果有人在这里，见一点黑说是黑，见一片
黑却说是白，那么一定以为这人是不知辨别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以
为这个人是不知辨别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不
知道谴责，反而称赞它，说它义。这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是
多么混乱啊。
（2023 秋·湖南长沙·高三湖南师大附中校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
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李浑，字金才，穆第十子也。尉迟迥反于邺，时穆在并州高祖虑其为迥所诱遣浑乘驿往布腹心穆奉
熨斗于高祖，曰：“愿执威柄以熨安天下也。”高祖大悦。晋王广出藩，浑以骠骑领亲信，从往扬州。
仁寿元年，从左仆射杨素为行军总管，破突厥阿勿俟斤于纳远川，斩首五百级。进位大将军，领太子宗
卫率。
初，穆孙筠卒，高祖议立嗣，浑规欲绍之，谓其妻兄太子左卫率宇文述曰：“若得袭封，当以国赋
之半每岁奉公。”述利之，因入白皇太子曰：“立嗣以长，不则以贤。今申明公嗣绝，遍观其子孙，皆
无赖，不足以当荣宠。唯金才有勋于国，谓非此人无可以袭封者。”太子许之，竟奏高祖，封浑为申国
公，以奉穆嗣。大业六年，有诏追改穆封为郕国公，浑仍袭焉。二岁之后，不以俸物与述。述大恚之，
曰：“我竟为金才所卖，死且不忘！”由是结隙。
有方士谓帝曰：“当有李氏应为天子。”述因诬构浑于帝曰：“臣与金才夙亲，闻其情趣大异。常
日数共李敏、善衡，日夜屏语，或终夕不寐。浑大臣也，家代隆盛，身捉禁兵，不宜如此。愿陛下察
之。”帝曰：“公言是矣，可觅其事。”述乃遣裴仁基表告浑反，即日发宿卫千余人付述，掩浑等家，
遣左丞元文都、御史大夫裴蕴杂治之。案问数日，不得其反状，以实奏闻。帝不纳，更遣述穷治之。述
入狱中，召出敏妻宇文氏谓之曰：“夫人，帝甥也。李敏、金才，国家杀之，无可救也。夫人当自求
全。”敏妻曰：“不知所出，惟尊长教之。”述曰：“可言李家谋反，金才尝告敏云：“汝应图箓，当
为天子。今主上好兵，劳扰百姓，此亦天亡隋时也，正当共汝取之。””令敏妻写表，述持入奏之，于
是诛浑、敏等宗族三十二人，自余无少长，皆徙岭外。
（节选自《隋书·列传第二》，有删减）
56．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
时A 穆在并州B 高祖虑其为迥所诱C 遣浑乘驿往布D 腹心E 穆F 奉熨G 斗于高祖
57．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．出藩，指离京出任地方长官。“藩”在封建时代指属地或分封的土地。
B．“述利之”与“天时不如地利”（《孟子》）中的“利”用法不同。
C．夙，指向来，往日，与《陈情表》“夙遭闵凶”的“夙”词义相同。
D．“掩浑等家”中的“掩”与成语“掩耳盗铃”中“掩”的意思不同。
58．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李浑忠于大隋，他奉圣命到父亲驻地安抚军心，解除高祖忧虑；还随杨素在纳远川打败突厥阿勿
俟斤。
B．作为李穆的第十子，李浑拉拢妻兄宇文述谋取嗣位，却又在成功后不遵守每年给妻兄大量财物的
诺言。
C．李浑身居要职，家世显赫，掌管着禁军，却不谨慎，又与李敏、李善横交往甚密，因此被宇文述
诬告。
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D．宇文述强定了李浑的谋反罪，李浑衔冤被杀，李浑的族人也被连累，有的被杀死，有的被流放至
岭外。
59．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今申明公嗣绝，遍观其子孙，皆无赖，不足以当荣宠。
（2）述大恚之，曰：“我竟为金才所卖，死且不忘！”
60．李浑是被诬告的，但最终还是被定谋反罪的原因是什么？请简要概括。
【答案】56．BCE 57．C 58．C 59．（1）现在申明公的继承人（已经）死去，普遍观察他的
子孙，都是些没有才干的人，不能够承担这种荣耀恩宠。
（2）宇文述对此非常怨恨，说：“我竟然被金才背叛了，我即使死了也不会忘记！” 60．①皇帝昏
聩，不听元文都等大臣查不到证据后的上奏，甚至派诬告者宇文述审理案件。②诬告者宇文述想方设法
的诬陷。③李敏的妻子贪生怕死，提供了伪证。
【解析】56．本题考查学生准确断句的能力。
句意：当时李穆在并州，高祖担心他被尉迟迥利诱，就派李浑乘驿马（到李穆处）表达至诚之心。李穆
给高祖献上熨斗。
“时穆在并州”中“时”是状语，“穆”是主语，“在”是谓语，“并州”是宾语，应在其后断开，即B
处；
“高祖虑其为迥所诱”是原因，“遣浑乘驿往布腹心”是结果，其中“腹心”是“布”的宾语，前述两
者之间存在先后因果关系，应在中间断开，即C 处；
“穆奉熨斗于高祖”中，“穆”是主语，“奉”是谓语动词，“熨斗”是宾语，“于高祖”是后置状语，
句子成分完整，中间不能断开，故应在E 处断开。
57．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，辨析一词多义的能力。
A.说法正确。
B.正确。意动用法，认为有利。/形容词作名词，有利的形势。句意：宇文述为利益所动。/有利于作战的
天气、时令，比不上有利于作战的地理形势。
C.错误。向来，往日。/很早。句意：我和金才向来亲厚。/很早就遭遇到了不幸。
D.正确。突袭。/掩盖。句意：突袭李浑等人的家。/把耳朵捂住偷铃铛。
故选C。
58．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“与李敏、李善横交往甚密”是宇文述诬告李浑的内容，不是实情。另据文可知，宇文述是因为李浑没
有按约定每年给他财物，从而觉得自己被背叛了才与李浑结下仇隙，借机诬告的。
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故选C。
59．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“无赖”，没有才干；“当”，承担，承受；“荣宠”，荣耀恩宠，君王的恩宠。
（2）“恚”，怨恨；“卖”，背叛；“为所”，被。
60．本题考查学生归纳内容要点的能力。
根据原文“案问数日，不得其反状，以实奏闻。帝不纳，更遣述穷治之”可知，原因之一是皇帝昏聩，
不听元文都等大臣查不到证据后的上奏，甚至派诬告者宇文述审理案件。
根据原文“述大恚之，曰：‘我竟为金才所卖，死且不忘！’”以及后面宇文述的行为可知，原因之二
是诬告者宇文述想方设法的诬陷。
根据文章最后的故事情节“敏妻曰：‘不知所出，惟尊长教之。’……令敏妻写表，述持入奏之”可知，
还有原因是李敏的妻子贪生怕死，提供了伪证。
参考译文：
李浑字金才，是李穆的第十个儿子。尉迟迥在邺下造反，当时李穆在并州，高祖担心他被尉迟迥利
诱，就派李浑乘驿马（到李穆处）表达至诚之心。李穆给高祖献上熨斗，（并带口信）说：“愿您握着
（熨斗的）把柄把天下熨平。”高祖十分高兴。晋王杨广出任地方长官，李浑以骠骑将军的身份统领亲
信，跟随（杨广）到扬州。仁寿元年，（李浑）跟随左仆射杨素任行军总管，在纳远川击破突厥阿勿俟
斤，斩杀（敌人）五百人。李浑进位为大将军，兼任太子宗卫率。
当初，李穆的孙子李筠去世，高祖商议为李穆确立继承人，李浑计划继承李穆的爵位。对他妻子的
哥哥、太子左卫率宇文述说：“（我）如果得到世袭爵位，就每年把封地赋税的一半奉送给你。”宇文
述为利益所动，就进宫对皇太子说：“确立继承人，应该立年长的，否则就应该立贤良的。现在申明公
的继承人（已经）死去，普遍观察他的子孙，都是些没有才干的人，不能够承担这种荣耀恩宠。只有金
才对国有功，我认为除了这个人，没有其他人能够承袭申明公的爵位。”太子同意他的说法，最后上奏
高祖，（高祖）封李浑为申国公，作为李穆的继承人。大业六年，（朝廷）下诏追赠，改封李穆为郕国
公，李浑仍然承袭爵位。两年之后，（李浑）不再把约定的财务送给宇文述。宇文述对此非常气愤，说：
“我竟然被金才背叛了，我死了都不会忘记！”从此（二人）结下仇隙。
有方士对皇帝说：“应该会有姓李的人成为皇帝。”宇文述于是向皇上诬陷李浑说：“我和金才向
来亲厚，知道他的心胸志向很不一般。他常常多次和李敏、李善衡等人，不分白天黑夜地避人密语，有
时整夜不睡。李浑是大臣，他家世代位高强盛，他又掌管禁兵，不应该这样。希望陛下明察此事。”皇
上说：“你说得对，要追查这件事。”宇文述于是派裴仁基上表告李浑谋反，皇上即日调一千多宿卫军
给宇文述，突袭李浑等人的家，派左丞元文都、御史裴蕴一起审理他们。（元文都、裴蕴）审问了几天，
得不到他们谋反的证据，据实奏明皇上。皇上不听，另外派宇文述彻底审查他们。宇文述来到狱中，叫
出李敏的妻子宇文氏，对她说：“夫人是皇上的外甥女。李敏、李浑，国家要杀他，没有办法挽救。夫
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人应当自己寻求保全性命的办法。”李敏的妻子说：“（我）不知道该怎么说，请长辈教我。”宇文述
说：“你可以说李家谋反，李浑曾对李敏说：“你符合图谶，应当做天子。现在皇上好打仗，搅扰劳苦
百姓，这也是老天灭隋的时候，（我）正当和你一起夺天下。”（宇文述）让李敏的妻子写好奏表，宇
文述拿进皇宫上奏皇上，因此（皇上下令）杀了李浑、李敏等李氏宗族三十二人，其余人无论年龄大小，
全部流放到岭南。
（2023 秋·湖南长沙·高三雅礼中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
韩魏公①以元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁初，公在咸秦，平凉经略使蔡挺建议，欲城白塔，公许之。及
本路兵马夫丁既兴，而虏骑亦至塞下，挺恐兵败而事不济，且己任其罪，乃走使京师，具事势如此，及
其可忧之状，请命于朝廷。朝廷惟责公以不当增修保障，致一路沟城惧于奔冲，而不知始建谋者挺也。
公亦不自辨明，洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉。公镇大名，魏②之牒诉甚剧，而事无大小，
公亲视之。虽在疾病不出，亦许通问请命，而就决于卧内。人或以公任劳事过多勉其略于总劾委于佐属
而少自便安。公曰：“两词在官，人之大事或生或死，或予或夺，至此一言而决，吾何敢略也？吾恐有
所不尽，而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人乎？”公当政府十有余年，赞辅三朝，黜陟群材，其入
践台省，外总方镇，出于门下者过半矣。然其知恩感义于公者几稀，人或以此为说，公曰：“吾以至公
之道荐人，而不求人知；以至公之道责人，而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也？”熙宁中，
留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“此韩侍中境内，慎勿乱需索，以辱我也。”辽使与京兆尹书
，
故事，纸尾止押字，至是，悉书名，其为辽人尊畏如此。每使至其国，必问侍中安否。其后，公子忠彦
奉使辽，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否？”或曰：“类。”即命工图之。
（节选自《宋朝事实类苑·名臣事迹》)
材料二：
韩公当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。常朝一不押班，王陶至便指
为跋扈，而公亦无愠色。盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无
意无我、人已一视之道，实贤人君子之盛德，亦国家之美事也。
（节选自《鹤林玉露》)
【注】①韩魏公，即韩琦，封爵魏国公。②魏，即大名。
61．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人或以公任劳A 事过B 多C 勉其略D 于总劾E 委于佐属F 而少G 自便H 安
62．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“路”，是宋元时期的行政区域名。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“望中犹记，烽火扬
州路”中的“路”与此意思相同。
B．“走”，使动用法，“走使”在文中指让使者赶赴京城。我们平常所说的“贩夫走卒，引车卖
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浆”中的“走”与此意思相同。
C．“见”通“现”，意思是“表现”。《茅屋为秋风所破歌》中“何时眼前突兀见此屋”的“见”
也通“现”，意思是“出现”。
D．“攻”，在文中是“指责，抨击”的意思。韩愈的《师说》中“术业有专攻”的“攻”字则是
“研究，从事”的意思。
63．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．蔡挺先向韩公建议在白塔建城，后造使进京奏报以推贵免罪。朝廷只责备韩公修城时机不当，而
韩公对此未加分辩。
B．韩魏公主政大名，事无巨细，务必躬亲，即便卧病在床，依然亲自断案，不敢随意处事，唯恐用
心不尽，有负百姓。
C．韩魏公作为三朝重臣，提携众多才俊，受提拔的那些人虽身居台阁高位，把持地方军政，却很少
有人对他感恩戴德。
D．韩魏公赢得了辽国的尊重：他镇守北都时，辽国使者不敢在他的辖区肆意妄为；后来辽主还让人
为他画像以示纪念。
64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉。
（2）辽使与京兆尹书，故事，纸尾止押字。
65．韩琦被称道有“贤人君子之盛德”，试简括两则材料用什么艺术手法来塑造其光辉形象。
【答案】61．CEF 62．B 63．C 64．（1）等到城池建成，没有战事，韩琦又上报蔡挺的功劳，
还请求朝廷下达嘉奖诏令。
（2）辽国的使者给京兆尹写信，按照旧例，在书信的结尾只签上字。 65．①正面描写，用其自身的
言行等表现其德行；
②侧面烘托，如用“夷夏具瞻”和辽人敬畏来赞其德行；
③反面对比，如拿蔡挺的小人行径和被提携者不懂感恩来反衬其德行。
【解析】61．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：有人认为韩琦操心的事务过多，请他简化审核，将事务交托给辅佐的下属，从而让自己稍得便利
安闲。
“人或以公任劳事过多”，兼语结构，“公”作前句的宾语，后句的主语，句意完整，C 处断开；
“勉其略于总劾”，省略主语的谓宾结构，谓语“勉”后所接为宾语，句意完整，E 处断开；
“委于佐属”，“佐属”是“委”的对象，句意完整，单独成句，F 处断开。
故CEF 三处需要断句。
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62．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：等到本路兵马夫丁已经准备好。/看着中原仍然记得，扬州地区烽火连天的战乱场景。
B.错误。“贩夫走卒”中的“走”并非使动用法，而是一般性的动词，“走卒”意为“跑腿的人”句意：
于是派使者进京。/小贩和差役，拉大车的和做小买卖的。
C.正确。句意：有情绪几乎不表现在脸色上。/什么时候眼前能突然出现这样的屋子。
D.正确。句意：就能指责宰相的过失。/学问技艺各有专长。
故选B。
63．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“受提拔的那些人虽身居台阁高位，把持地方军政”错误，原文为“其入践台省，外总方镇，出于门下
者过半矣”，“身居台阁高位，把持地方军政”的不是“受提拔的那些人”，而是韩魏公本人。
故选C。
64．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“洎”，等到；“事”，战事；“谕”，诏令。
（2）“书”，信；“故事”，旧例，惯例；“押”，签上，写上。
65．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
结合“洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉”“吾以至公之道荐人，而不求人知，以至公之道
责人，而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也？”可知，正面描写，用其自身的言行等表现其德
行；
结合“韩魏公以元勋旧德，夷夏具瞻”“……其为辽人尊畏如此”可知，侧面烘托，如用“夷夏具瞻”
和辽人敬畏来赞其德行；
结合“挺恐兵败而事不济，且己任其罪，乃走使京师，具事势如此，及其可忧之状，请命于朝廷”“然
其知恩感义于公者几稀”可知，反面对比，如拿蔡挺的小人行径和被提携者不懂感恩来反衬其德行。
参考译文：
材料一：
魏国公韩琦因功勋卓著且久积厚望，让各族百姓都非常景仰他。熙宁初年，韩魏公在咸秦，平凉经
略使蔡挺提建议，想在白塔建城，韩公答应了他。等到本路兵马夫丁已经准备好，敌军骑兵也到了塞下，
蔡挺担心作战失败，建城之事不能办成，并且会让自己承担罪责，于是派使者进京，详细地上奏形势如
此，以及战事值得担忧的情况，向朝廷请命。朝廷只责备韩琦不应当增修防御工事，致使全区的城池担
心奔袭，却不知道最初建议谋划的是蔡挺。韩琦也不为自己辩白，等到城池建成，没有战事，韩琦又上
奏蔡挺的功劳，还请求朝廷下令褒奖他。韩琦镇守大名，大名的诉讼案件很多，而事情无论大小，韩魏
公都亲自处理。即使生病不能出来，也允许通报询问，请示决断，并且在卧室之内即定判决。有人认为
韩琦操心的事务过多，请他简化审核，将事务交托给辅佐的下属，从而让自己稍得便利安闲。韩琦说：
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“双方讼词在官府，人生大事或者生，或者死；或者给予，或者夺取。到了这里，由一句话决断，我岂
敢简单处置？我担心自己做得不够尽心尽力，从来不敢找借口简单处置，更不用说把这些事交托给他人
啦！”韩公主持政务十几年，辅佐三朝皇帝，负责群臣的晋升或降职，他在朝中总理台阁，在地方主管
藩镇，出自他门下的官吏超过了朝廷官吏的一半。然而这些人懂得感念韩公恩义的很少，有人就此议论，
韩公说：“我按最公正的标准推荐人才而不要求别人知道，按最公正的标准责罚人而不回避别人的怨恨。
只求无愧于天地，难道还会要求别人有感激之心吗？”熙宁年间，韩公留下镇守北都，辽国的使者每次
经过边境，一定先告诫他的属下说：“这里是韩侍中管辖的地方，千万不要胡乱勒索，而让我受辱。”
辽国的使者给京兆尹写信，按照旧例，在信纸的结尾签字，到现在，写上全名，他被辽人敬畏到这种地
步。每每有使者到国都，一定会询问侍中是否安康。后来，韩公的儿子韩忠彦奉命出使辽国，辽国君主
问曾经到过中国的使者说：“宋朝的使者像丞相吗？”有人说：“相似。”就命画工画下他的画像。
材料二：
韩公掌权时，被司马温公激怒最多，然而韩公包涵他，听从和接受他的意见，有情绪几乎不表现在
脸色上。常朝之日一旦不领班，王陶至就指责他跋扈，而韩公也没有怨怒的神色。大概是自己担任台谏
侍从，就能指责宰相的过失；自己担任宰相，就能接受台谏侍从的指责。这正是无私忘我、视人如己的
处世之道，实在是贤人君子的大德，也是国家的美事啊。
（2023 秋·湖南长沙·高三长沙一中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成各题。
（一）
士议之不可辱者，大之也。大之则尊于富贵也，利不足以虞其意矣。虽名为诸侯，实有万乘，不足
以挺其心矣。诚辱则无为乐生。若此人也，有势则必不自私矣，处官则必不为污矣，将众则必不挠北矣。
忠臣亦然。苟便于主利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之。国有士若此，则可谓有人矣。若此人者固难
得，其患虽得之有不智。吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀，吴王患之。要离曰：“臣能之。”吴王曰：
“汝恶能乎？吾尝以六马逐之江上矣，而不能及；射之矢，左右满把，而不能中。今汝拔剑则不能举臂，
上车则不能登轼，汝恶能？”要离曰：“士患不勇耳，奚患于不能？王诚能助，臣请必能。”吴王曰：
“诺。”明旦加要离罪焉，挚执妻子，焚之而扬其灰。要离走，往见王子庆忌于卫。王子庆忌喜曰：
“吴王之无道也，子之所见也，诸侯之所知也。今子得而去之，亦善矣。”要离与王子庆忌居有间，谓
王子庆忌曰：吴之无道也愈甚请与王子往夺之国王子庆忌曰善乃与要离俱涉于江。中江，拔剑以刺王子
庆忌。王子庆忌捽之，投之于江，浮则又取而投之，如此者三。其卒曰：“汝天下之国士也，幸汝以成
而名。”要离得不死，归于吴。吴王大说，请与分国。要离曰：“不可。臣请必死！”吴王止之，要离
曰：“夫杀妻子，焚之而扬其灰，以便事也，臣以为不仁。夫为故主杀新主，臣以为不义。 夫捽而浮乎
江，三入三出，特王子庆忌为之赐而不杀耳，臣已为辱矣。 夫不仁不义，又且已辱，不可以生。”吴王
不能止，果伏剑而死。
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（节选自《吕氏春秋 ·仲冬纪》,有删改）
（二）
齐侯问于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”对曰：“有难不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，
疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？”对曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉？谋而见
从，终身不亡，臣何送焉? 若言不见用，有难而死之，是妄死也；谋而不见从，出亡而送，是诈为也。
故忠臣者，能纳善于君，而不能与君陷难者也！”
（节选自《说苑·臣术》,有删改）
66．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吴之无道A 也愈甚B 请与王子C 往夺之D 国E 王子庆忌曰F 善。
67．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（ ）
A．诸侯是古代分封制下各方君主的统称。诸侯源自分封制，周代分公、侯、伯、子、 男五等。
B．“诚辱则无为乐生”与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”两句中的“诚”意思不同。
C．文中“幸汝以成而名”的“幸”与《鸿门宴》中的“故幸来告良”的“幸”意思相同。
D．“疏爵而贵之”中的“贵”与《师说》“是故无贵无贱”一句中的“贵”的用法不同。
68．下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（ ）
A．士人重名节而轻富贵，私利不足以使他心情愉悦；士人如果受辱，宁死不乐为生。
B．只要便主利国，忠臣决不推辞；国君之患，在于即使遇到这种人，却不了解他们。
C．要离因为刺杀庆忌不成，深感有负于吴王信任，所以在返回吴国之后，拔剑自刎。
D．晏子认为忠臣事奉自己的君主，应“有难不死，出亡不送”，此观点被齐侯质疑。
69．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫捽而浮乎江，三入三出，特王子庆忌为之赐而不杀耳，臣已为辱矣。
（2）言而见用，终身无难，臣何死焉？谋而见从，终身不亡，臣何送焉？
70．在“忠臣之事其君”的问题上，两则材料对“忠臣”的看法有何不同？请概括并分析。
【答案】66．BEF 67．C 68．C 69．（1）(王子庆忌)揪住我的头发把我投入江中，又把我三
次投入水里三次使我浮出，(我之所以还活着)，只不过是王子庆忌给予我恩赐不杀我罢了，我已经受尽屈
辱。
（2）臣下进言如果被采用，君主就会终身无难，臣子又何必去殉死呢？臣下的谋略如果被听从，君主就
终身不会出逃，臣子又何必去送行呢？ 70．①材料一所谓“忠臣”，强调“勇”，只要便主利国，
则敢于杀生殉国。②材料二强调的是“智”，忠臣应该使君主善于采纳臣下的善计良谋，而不是与君主
共同陷入灾难。
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【解析】66．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：“吴王暴虐无道越发厉害了，我愿意跟您去把他的国家夺过来。”王子庆忌说：“好。”
“吴之无道也愈甚”中间的“也”是句中停顿，无须断句，“愈甚”是补语，其后断开，即B 处；
“请与王子往夺之国”，句前省略主语“我”，“与王子”作状语修饰谓语“往夺”，“之国”作宾语，
句子表意完整，且“王子庆忌曰”，“王子庆忌”是主语，主语前断开，即E 处；
“曰”后表示要说的话，需要断开，即F 处。
故在BEF 三处断句。
67．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A.正确。
B.正确。如果；的确。句意：假如受到羞辱，他就不愿活下去。/是的，的确有这样(对我有这种误解的)百
姓。
C.错误。使……活命；幸亏。句意：饶你一死，让你成名。/所以幸亏他来告诉我。
D.正确。形容词的使动用法，使……显贵；形容词，高贵。句意：分赐爵位使他显贵。/因此无论地位高
贵卑贱。
故选C。
68．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因为刺杀庆忌不成，深感有负于吴王信任”错误，应该是要离认为自己作为士人，不仁不义，而且又
已经受辱，所以不能活在世上了。
故选C。
69．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“捽”，揪住头发；“特”，只，不过；“为”，给予。
（2）“见用”，被采用；“见从”，被听从；“亡”，出逃。
70．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
材料一，由原文“苟便于主利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之”可知，所谓“忠臣”，强调“勇”，
只要便主利国，则敢于杀生殉国。要离为了君主、国家的利益，主动请缨去刺杀王子庆忌，不惜牺牲自
己的妻子儿女，刺杀不成反而受尽屈辱，最终自刎也论证了这个道理。
材料二，晏子认为“故忠臣者，能纳善于君，而不能与君陷难者也”，所以晏子认为臣子应该使君主善
于采纳臣下的善计良谋，而不是与君主共同陷入灾难。
参考译文：
（一）
士人的名节不可被屈辱，这是因为士人十分珍惜名节。珍惜名节，就会把它看得比富贵还重要，私
利也不足以使他心情快乐。即使名列诸侯，实际上拥有万辆兵车，也不足以动摇他的心志。假如受到羞
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辱，他就不愿活下去。像这样的人，有权势一定不会自私自利，做官一定不会贪赃枉法，率领军队一定
不会屈服败逃。忠臣也是如此。只要是有利于君主，有利于国家的事情，决不会推辞，一定杀身成仁为
君主、为国家献身。国家如果有这样的士人，就可以称得上拥有人才了。像这样的人本来就很难得到，
国家的忧患在于即使遇到这种人，君主却不知道。吴王想要杀掉王子庆忌，但是没有谁能杀死他，吴王
很忧虑这件事情。要离说：“我能够杀死王子庆忌。”吴王说：“你怎么能行啊？我曾经乘着六匹马的
马车追赶他，一直追到江边，却赶不上他；用箭射他，他左右两手各接了满把的箭，却还射不中他。而
今你拔剑在手却举不起手臂，登上车子却无法倚靠车轼，你怎么能行？”要离说：“壮士只担忧自己不
够勇敢罢了，哪里用得着担忧事情做不成呢？大王假如能够相助，我一定能够成功！”吴王说：“好
吧。”第二天，吴王假装将要离治罪，拘捕了要离的妻子和孩子，处死了他们，并烧了尸体，撒了骨灰。
要离逃跑，跑到卫国去见王子庆忌。王子庆忌很高兴说：“吴王暴虐无道，你亲眼见到了，是诸侯共知
的。如今你得以幸免离开了他，也算幸运了。”要离和王子庆忌住了不长一段时间，就对王子庆忌说：
“吴王暴虐无道越发厉害了，我愿意跟您去把他的国家夺过来。”王子庆忌说：“好。”于是他跟要离
一起渡江。行到江中，要离拔剑刺中王子庆忌。王子庆忌揪住要离的头发，把他投入江中，等他浮出水
面，就又把他抓起来投入江中，像这样反复了三次。王子庆忌最后说：“你是天下的国士，饶你一死，
让你成名。”要离得以不死，回到吴国。吴王非常高兴，愿意跟他分享国家。要离说：“不行。我决心
一死！”吴王劝止他，要离却说：“我让您杀死我的妻子和孩子，并烧了他们的尸体，撒了他们的骨灰，
为的是有利于事业，但我认为这是我的不仁。为了原先的主人要杀死新的主人，我认为这是我的不义。
(王子庆忌)揪住我的头发把我投入江中，又把我三次投入水里三次使我浮出，(我之所以还活着)，只不
过是王子庆忌给予我恩赐不杀我罢了，我已经受尽屈辱。作为士人，不仁不义，而且又已经受辱，决不
可以再活在世上了。”吴王劝止不住，要离最终还是伏剑自杀了。
（二）
齐侯问晏子说：“忠臣事奉自己的君主该是怎样的呢？”(晏子)回答说：“君主有难不殉死，君主
出逃不送行。”齐侯说：“君主割地封赏他，分赐爵位使他显贵，但是君主有难不殉死，君主出逃不送
行，可以说是忠臣吗？”(晏子) 回答说：“臣下进言如果被采用，君主就会终身无难，臣子又何必去殉
死呢？臣下的谋略如果被听从，君主就终身不会出逃，臣子又何必去送行呢？如果进言不被采用，君主
有难(臣子)却去殉死，这就是胡乱送死；如果谋略不被听从，君主出逃(臣子)却去送行，这就是奸诈虚
伪的行为。所以忠臣，是能够使君主采纳善计良谋，而不与君主共同陷入灾难的人。”
（2023 秋·湖北黄冈·高三统考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
萧望之字长倩，东海兰陵人也。好学，治《齐诗》。京师诸儒称述焉。天子拜望之为谒者。上初即
位，思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状，所白皆可。宣帝察望之经明持重，论议有余，材任宰相，
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欲详试其政事，以为左冯翊。后为太傅，以《论语》授皇太子。及宣帝寝疾，选大臣可属者，引太子太
傅望之、少傅周堪至禁中，皆受遗诏辅政。宣帝崩，太子袭尊号，是为孝元帝。望之选白宗室明经达学
散骑谏大夫刘更生给事中，与侍中金敞并拾遗左右。四人同心谋议劝导上以古制多所欲匡正上甚乡纳之。
中书令弘恭、石显久典枢机，亦与车骑将军高为表里，论议常独持故事，不从望之等。后恭、显奏：
“望之、堪、更生朋党相称举，专擅权势，为臣不忠，诬上不道，请谒者召致廷尉。”时上初即位，不
省“谒者召致廷尉”为下狱也。可其奏。知系狱，上大惊曰：“非但廷尉问邪？”令出视事。后数月，
天子方倚欲以为丞相，会望之子伋上书讼望之前事，事下有司，复奏：“望之前所坐明白，无谮诉者。
而教子上书，失大臣体，不敬，请逮捕。”上曰：“萧太傅素刚，安肯就吏？”显等曰：“人命至重，
望之所坐，语言薄罪，必亡所忧。”上乃可其奏。使者至，望之仰天叹曰：“吾尝备位将相，年逾六十
矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎！”竟饮鸩自杀。天子闻之惊，为之涕泣，哀恸左右。
赞曰：萧望之历位将相，籍师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所
图，哀哉！不然，望之堂堂，折而不桡，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。
（节选自班固《汉书·萧望之传》，有删改）
材料二：
臣光曰：甚矣孝元之为君，易欺而难寤也！夫恭、显之谮诉望之，其邪说诡计，诚有所不能辨也。
已而果自杀，则恭、显之欺亦明矣。孝元虽涕泣不食以伤望之，而终不能诛恭、显，才得其免冠谢而已。
如此，则奸臣安所惩乎！
（节选自司马光《资治通鉴·汉纪二十》）
昔汉杀萧望之，是亦有罪焉。宣帝使之傅太子，其不以圣人之道导之邪，则何贤乎望之也；其导之
未信而止也，则望之不得无罪焉。
（节选自曾巩《上欧阳舍人书》）
71．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
四人同心A 谋议B 劝导C 上D 以古制E 多所欲F 匡正G 上甚乡H 纳之
72．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《齐诗》为汉代传习的《诗经》四家诗之一，另外三家分别是《鲁诗》《韩诗》《毛诗》，现在
的《诗经》即由《毛诗》流传而来。
B．左冯翊，既是官名，也是管辖的政区名。汉代将京兆尹、左冯翊、右扶风一起合称为“三辅”，
即把京师附近地区归三个地方官分别管理。
C．赞有称颂、赞美之意，又称“论赞”，是以颂扬人物为主的一种文体，附在人物传记的后面，用
来阐发作者对优秀人物的评论和赞美。
D．免冠即脱下帽子，古人用以表示谢罪，类似的谢罪形式还有肉袒、负荆、徒跣等，表示降低自己
的身份来祈求对方开恩、原谅。
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73．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．萧望之爱好学问，研究《齐诗》，京城的儒生们都称赞他，他被皇帝任命为谒者，后来担任太傅，
用《论语》来教导皇太子。
B．宣帝了解到萧望之明晓经学，处事稳重，议事论理留有余地，才干胜任宰相，就想仔细考察他处
理政务的能力，派他当左冯翊。
C．元帝不清楚“谒者召致廷尉”的意思，便同意了弘恭、石显的奏疏，得知萧望之被关进监狱后很
吃惊，下令放了他，让他到职办公。
D．弘恭、石显诋毁萧望之专擅权势，后来又诬陷他的儿子上书申诉是对皇帝不敬，他不愿忍辱偷生，
最终饮毒酒自尽。
74．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）多上书言便宜，辄下望之问状，所白皆可。
（2）甚矣孝元之为君，易欺而难寤也！
75．对于萧望之的死，班固、司马光、曾巩各有看法，请结合材料简要概括他们的观点。
【答案】71．B E G 72．C 73．D 74．（1）很多人都上书陈述利国利民的策略，（宣帝）总
是（把这些奏折）下达给萧望之（并）询问情况，萧望之所禀告的都被批准。
（2）孝元皇帝作为国君真是太过分了，容易受欺骗而且难以醒悟啊！ 75．①班固为萧望之死于小人
感到哀痛，并惋惜他本可成为社稷之臣。
②司马光批评孝元皇帝对萧望之之死处置不明、不当，始终没有惩治陷害萧望之的奸臣。
③曾巩认为萧望之作为老师也有责任，没有坚持用圣人之道引导太子，最终导致自己被冤杀。
【解析】71．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：四人同心谋划计议，用古代的制度劝勉引导皇帝，有很多事情希望扶持和纠正，皇帝对他们非常
信任并采纳他们的意见。
“四人同心谋议”，主谓结构，句意完整，B 处断开；
“劝导上以古制”是状语后置句，“以古制”为“劝导”的后置状语，结构完整，E 处断开；
“上甚乡纳之”主谓宾结构，“上”为主语，“之”作谓语“纳”的宾语。句意完整，单独成句，G 处
断开。
故BEG 三处需要断句。
72．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
C.“以颂扬人物为主的一种文体”“用来阐发作者对优秀人物的评论和赞美”错误。论赞是史书的一种体
裁，用以阐发作者或注家对人物、事件的评论。这种史评、史论有很多不同的名目，例如：《左传》中
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为“君子曰”，《史记》中为“太史公曰”，《汉书》《后汉书》《明史》中为“赞曰”，《三国志》
中为“评曰”，《旧唐书》中为“史臣曰”，《宋史》《清史稿》中为“论曰”，《资治通鉴》中为
“臣光曰”，等等。
故选C。
73．本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“诬陷他的儿子上书申诉是对皇帝不敬“错误，原文为“会望之子伋上书讼望之前事，事下有司，复
奏：‘望之前所坐明白，无谮诉者。而教子上书，失大臣体，不敬’”，弘恭、石显是诬陷萧望之指使
儿子上书申诉，有失大臣的礼仪，是对皇帝不敬，而不是诬陷他儿子对皇帝不敬。
故选D。
74．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“便宜”，利于治国、合乎时宜的办法或建议；“辄”，总是；“白”，禀告，报告。
（2）“甚”，过分；“寤”，本意睡醒，此处通“悟”，醒悟；“甚矣孝元之为君”，主谓倒装句，语
序应为“孝元之为君甚矣”。
75．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“萧望之历位将相……谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉……身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷
臣也”可概括出，班固为萧望之死于小人感到哀痛，并惋惜他本可成为社稷之臣。
结合“甚矣孝元之为君，易欺而难寤也……其邪说诡计，诚有所不能辨也……孝元虽涕泣不食以伤望之，
而终不能诛恭、显”可概括出，司马光批评孝元皇帝对萧望之之死处置不明、不当，始终没有惩治陷害
萧望之的奸臣。
结合“昔汉杀萧望之，是亦有罪焉。宣帝使之傅太子，其不以圣人之道导之邪，则何贤乎望之也”可概
括出，曾巩认为萧望之作为老师也有责任，没有坚持用圣人之道引导太子，最终导致自己被冤杀。
参考译文：
材料一：
萧望之字长倩，东海郡兰陵县人，爱好学问，研究《齐诗》，国都的儒生们都称赞他。宣帝（就）
任命萧望之作了谒者。当时宣帝刚刚登上皇位，希望提拔贤良（之士），很多人都上书陈述利国利民的
策略，（宣帝）总是（把这些奏折）下达给萧望之（并）询问情况，萧望之所禀报的都被批准。宣帝了
解到萧望之明晓经学，处事稳重，议事论理留有余地，才干胜任宰相，就想仔细考察他处理政务的能力，
又派他当左冯翊。后来又担任了太傅，用《论语》教导皇太子。等到宣帝卧病在床，选择可以托付后事
的大臣，召来太子太傅萧望之、少傅周堪到宫中，都接受遗诏辅政。宣帝去世，太子继承帝号，就是孝
元帝。萧望之推举宗室明经达学的散骑谏大夫刘更生为给事中，同侍中金敞一起在汉元帝左右提意见。
萧望之、周堪、刘更生、金敞四人同心谋划，用古制劝说引导汉元帝，提出很多想要匡正改变的问题，
汉元帝很想采纳他们的意见。中书令弘恭、石显长期管理中枢机要，熟悉条文法令，也和车骑将军史高
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互为表里，议论朝政经常独自坚持旧例，不听从萧望之等人的意见。弘恭、石显上奏：“萧望之、刘更
生勾结朋党互相推举，多次诽谤大臣，想要凭此专权揽势，作为臣子不忠心，欺骗皇帝不讲道义，请谒
者传唤他们并送交廷尉。”当时皇帝刚刚继位，不明白“谒者传唤送交廷尉”就是关入监狱，准许了他
们的奏疏。后来皇帝听说已关进监狱，大吃一惊说：“不就是让廷尉问明情况吗?”下令让他们出来办事。
几个月之后，天子正想倚靠他做丞相，遇到萧望之的儿子萧伋上书申诉萧望之以前的冤屈，此事被交给
有关部门，回报“萧望之从前的罪过明明白白，没有诬陷之事，而他却指使儿子上书申诉，有失大臣的
礼仪，对皇帝不敬，请予以逮捕。”皇帝说：“萧太傅为人素来刚直，怎么肯接受官吏的审问?”石显等
人说：“人的生命至关重要，萧望之所犯的罪，是说错了话的小罪，一定不会让您担心的。”皇帝就批
准了他的报告。使者到，萧望之仰天长叹说：“我曾经担任过将相之职，年纪也已超过六十岁，年老而
进监狱，苟且偷生，不也太鄙陋了吗！”终于喝毒酒自杀了。皇帝听说这件事十分震惊，为萧望之哭泣，
悲哀之情感动了左右侍从。
赞曰：萧望之官至将军和副丞相，凭藉做皇帝师傅之恩，可以说和皇帝是亲密无间。等到计谋泄露，
嫌隙产生，说坏话的和奸邪之人陷害他，最终被佞臣宦官小人所害，可怜呀!不然的话，萧望之堂堂正正，
宁折不挠，身为儒生泰斗，有辅佐皇帝的才能，近乎古代的社稷之臣了。
材料二：
臣司马光说：孝元皇帝身为国君真是太过分了，竟是那么容易受欺骗，并且难以醒悟！那弘恭和石
显诬告望之，他们的邪说诡计，的确是有些难于分辨。结果望之真的自杀时，那恭、显的存心欺诳，也
就很明白了。孝元帝虽然是痛哭不已，也不吃不喝地感伤望之的自杀，但是却始终没能诛除恭、显，只
是让他们摘掉帽子，叩头谢罪罢了。像这样，那么，奸臣如何会有所惩戒呢！
（节选自司马光《资治通鉴·汉纪二十》）
曾经汉朝杀了萧望之，他也有罪责。汉宣帝让萧望之教导太子，如果他不用圣人之道教育太子，那
么他不就辜负了贤德的名望了吗？萧望之以圣人之道教导太子，太子没有相信，而萧望之就作罢，那么
萧望之就不能是无罪的。
（节选自曾巩《上欧阳舍人书》）
（2023 秋·湖北·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
人臣之论：有态臣者，有篡臣者，有功臣者，有圣臣者。内不足使一民，外不足使距难，百姓不亲，
诸侯不信；然而巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也。上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋
党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。内足使以一民，外足使以距难，民亲之，士信之，上忠乎君，
下爱百姓而不倦，是功臣者也。上则能尊君，下则能爱民，政令教化，刑下如影，应卒遇变，齐给如响，
推类接誉，以待无方，曲成制象，是圣臣者也。
（摘自《荀子·臣道》)
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文本二：
戚纶，字仲言，应天楚丘人。解褐沂水主簿，按版籍，得逋户脱口漏租者甚众。徙知太和县，就加
大理评事。江外民险悍多构讼，为《谕民诗》五十篇，因时俗耳目之事，以申规诲，老幼多传诵之。久
之，授大理评事、知永嘉县。境有陂塘之利，浚治以备水旱。复为光禄寺丞，转运使又上其政绩，连诏
褒之。真宗即位，判鼓司、登闻院。出内府缗帛市边粮，诏纶乘传往均市之。景德元年，改盐铁判官。
上疏言边事，甚被嘉奖。纶久次州县，留意吏事，每便殿请对，语必移晷，或夜中召见，多所敷启。俄
上奏曰：“臣屡蒙召对皆延数刻屈万乘之尊接一介之士，圣德渊深，体其至愚，安敢循嘿不言。谨搪十
事该治本者附于章左。”词颇深切，上为嘉奖。景德二年，与赵安仁、晁迥、陈充、朱巽同知贡举，纶
上言取士之法，多所规制，并纳用焉。判鸿胪寺。先是，群臣诏葬，公私所费无定式。纶言其事，诏同
晁迥、朱巽、刘承珪校品秩之差，定为制度，遂遵行之。纶以三公、尚书、九列之任，唐末以来，有司
渐繁，纲目不一，谓宜采《通礼》《六典》令式，比类沿革，著为大典，时论称之。进秩右司谏、兵部
员外郎。时诏禁群臣匿名上封及非次升殿奏事，纶谓“忠说之人，当开奖言路，若疏远之士，尤艰请
对”，上颇嘉之。迁户部郎中、直昭文馆，会峻待制之秩，又兼集贤殿修撰。建议修释奠仪，颁于天下；
立常平仓，隶司农寺，以平民余，皆从之。出知杭州，属江潮为患，乃立埽岸，以易柱石之制，免水患。
大中祥符八年复知青州。岁饥，发公廪以救饿殍，全安甚众。天禧四年冬，以疾求归故里。五年，卒，
年六十八。
（节选自《宋史·列传第六十五·戚纶》)
76．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣A 屡蒙B 召对C 皆延D 数刻E 屈万乘F 之尊G 接一介H 之士
77．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“刑”同“型”，榜样；“卒”同“猝”，突然；“誉”同“与”，同类。
B．比，勾结，与《促织》中“因出己虫，纳比笼中”中的“比”词义不相同。
C．峻，增加、提高，与《陈情表》中“诏书切峻，责臣逋慢”的“峻”用法相同。
D．秩，在古代既可以指官员的俸禄，也可以指官员的职位或品级。此处指后者。
78．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．长江以南的民风刁蛮强悍，诉讼不断，戚纶把当地风俗和百姓日常生活写成歌谣来告诫教化百姓。
B．针对官府繁多、官员冗杂、政令不一的现象，戚纶建议把唐朝的《通礼》《六典》的作为当朝法
典。
C．朝廷禁止大臣们匿名上奏和越级言事时，他进言说，谏言者应该被给予奖励，否则就会堵塞言路。
D．杭州境内江河的潮水成为祸患，他改变传统做法，把树枝、秫秸、石头等扎成捆，有效地防止了
水患。
79．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）解褐沂水主簿，按版籍，得逋户脱口漏租者甚众。
（2）纶久次州县，留意吏事，每便殿请对，语必移晷。
80．荀子认为圣臣不同于功臣，他能够根据社会现实制订法令制度。据此，戚纶理当为一代圣臣。其具
体表现有哪些？
【答案】76．CEG 77．C 78．B 79．(1)（戚纶）担任了沂水主簿，调查名册和户籍，搜查到
拖欠赋税、逃脱赋税、漏交租税的人很多。
（2）戚纶长期任州县官吏，对政事十分关注，每次上殿应答皇帝，必谈到日影西移。 80．①主管贡
举时，他制订了选拔人才的制度；②任鸿胪寺时，制订了朝廷的安葬制度；③建议沿革唐朝的《通礼》
《六典》，制订当朝法典。
【解析】76．本题考查文言文断句的能力。
句意：臣下多次承蒙召见应对，每次都被接见很长时间，委屈皇上的尊严，接见微贱之臣。
“臣屡蒙召对”是一主谓句，句子结构完整，其后断开，即C 处；
“数刻”是“延”的补语，补语后面断开，即E 处；
“万乘之尊”是“屈”的宾语，宾语后断开，即G 处。
故选CEG。
77．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。句意：他像影子一样随时给百姓作榜样。/应付突发变故。/推论类似的事物、综合对照同类的东
西。
B.正确。勾结；比试。句意：拉党结派互相勾结。/接着取出自己的蟋蟀，放进比试蟋蟀的笼子里。
C.错误。动词，增加、提高；形容词，严厉。句意：恰逢提高待制的等级。/诏书急切严峻，责备我怠慢
不敬。
D.正确。句意：晋升为右司谏、兵部员外郎。
故选C。
78．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“戚纶建议把唐朝的《通礼》《六典》的作为当朝法典”错，由原文“比类沿革，著为大典”可知，应
是“采用《通礼》《六典》法令条规，按类进行继承和改革”而不是“直接作为当朝法典”。
故选B。
79．本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
(1）“解褐”，脱去平民所穿的衣服，担任官职；“按”，调查；“逋”，拖欠
（2）“次”，担任……官吏，驻留；“对”，应答皇帝；“移晷”，日影西移，时间很长。
80．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
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由原文“与赵安仁、晁迥、陈充、朱巽同知贡举，纶上言取士之法，多所规制，并纳用焉”可知，主管
贡举时，他制订了选拔人才的制度；
由原文“判鸿胪寺。先是，群臣诏葬，公私所费无定式。纶言其事，诏同晁迥、朱巽、刘承珪校品秩之
差，定为制度，遂遵行之”可知，任鸿胪寺时，制订了朝廷的安葬制度；
由原文“纶以三公、尚书、九列之任，唐末以来，有司渐繁，纲目不一，谓宜采《通礼》《六典》令式，
比类沿革，著为大典”可知，建议沿革唐朝的《通礼》《六典》，制订当朝法典。
参考译文：
文本一：
臣子的类别：有阿谀奉承的臣子，有篡夺君权的臣子，有立功的臣子，有圣明的臣子。对内不能治
理民众，对外不能抵御外侮，百姓不亲近他，诸侯不信任他；但是机巧奸诈，阿谀奉承，善于从君主那
里博得宠幸，这是阿谀奉承的臣子。对上不忠于君主，对下善于在民众中骗取声誉，不顾有利于公家的
原则和普遍适用的道义，拉党结派互相勾结，把封锁蒙蔽君主、图谋私利作为自己的主要事务，这是篡
夺君权的臣子。对内能够治理民众，对外能够抵御外侮，民众亲近他，士人信赖他，对上忠于君主，对
下爱护百姓而不懈怠，这是立功的臣子。对上能尊敬君主，对下能爱护百姓，对政策法令和教育感化，
他像影子一样随时给百姓作榜样，应付突发变故，他就像回声一样敏捷，推论类似的事物、综合对照同
类的东西，用来应对各种变故，多方设法制定法令制度，这些就是圣贤的臣子。
文本二：
戚纶字仲言，应天楚丘人。他担任了沂水主簿，调查名册和户籍，搜查到拖欠赋税、逃脱赋税、漏
交租税的人很多。调任太和县知县，加任大理评事。长江以南百姓性情刁蛮强悍，经常诉讼，戚纶写下
《谕民诗》五十篇，运用当地风俗和百姓熟悉的事情，来规诫教诲百姓，当地百姓大多传诵它。不久，
被授予大理评事、知永嘉县。境内有池塘灌溉之利，疏通治理防止水涝旱灾。又担任光禄寺丞，转运使
又将其政绩上报，朝廷多次下诏书褒奖戚纶。真宗即位，不久判鼓司、登闻院。拿出官府所藏钱帛买军
粮，朝廷诏令戚纶乘坐驿车前往协调买卖。景德元年，改任盐铁判官。上疏奏言边防之事，很受真宗嘉
奖。戚纶长期任州县官吏，对政事十分关注，每次上殿言对，必谈到日影西移，有时夜中被召见，也多
有陈述。不久戚纶上奏说：“臣下多次承蒙召见应对，每次都被接见很长时间，委屈皇上的尊严，接见
微贱之臣，圣德广大，体谅臣下的愚钝，怎敢顺俗不言呢？慎重地选择应该治本的十件事情附在奏章左
边。”言词很诚恳切合实际，真宗给予嘉奖。景德二年，起用赵安仁、晁迥、陈充、朱巽共同主管贡举，
戚纶上奏阐释选拔文士的办法，大多成为条规制令，得到朝廷采用。通判鸿胪寺。在此之前，王公大臣
受诏安葬，公私花费没有一定的标准。戚纶上书禀告此事，诏令戚纶与晁迥、朱巽、刘承王圭校定官吏
的等级，形成制度，于是遵照执行。戚纶认为三公、尚书、九列的官职，从唐末以来，有司逐渐增加，
号令不统一，建议应当采用《通礼》《六典》法令条规，按类进行继承和改革，写成大典，当时人们对
此称赞不已。晋升为右司谏、兵部员外郎。当时朝廷禁止大臣们匿名上奏以及越级上廷言事，戚纶认为
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“忠诚正直的人，应当广开言路并对上言者予以奖励，如果是朝廷疏远之人，就更难上书言事了”，真
宗对此很赞赏。升任户部郎中、直昭文馆，恰逢提高待制的等级，又兼任集贤院修撰。建议制作并解释
祭奠礼仪，颁布天下；设立常平仓，隶属司农寺，来平抑民间买卖，都被采纳。离开京城就任杭州知州，
所在之地江水涨潮成为祸患，戚纶于是就在岸边建立防水埽，改变树立柱石的办法，免除了水患。大中
祥符八年又任青州知州。这年发生饥荒，戚纶拿出官府所藏粮食来救助饥饿的百姓，使许多老百姓得以
保全生命安定生活。天禧四年，改任保静军副使。这年冬天，由于患病请求回归乡里五年死，终年六十
八岁。
（2023 秋·山东济南·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
道者，万物之始，是非之纪①也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待，虚
则知实之情，静则知动者正。故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，
臣将自表异②。故曰：去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。故有智而不以虑，使万物知其处；有
贤而不以行，观臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣尽其武。君臣守职，百官有常，因能而使之，是谓
习常。明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者勃其材，君因而任之，故君不穷
于能。
（节选自《韩非子·主道》）
材料二：
观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。鲁哀公问于孔子曰：“鄙谚曰：‘莫众而迷。’今寡人举
事与群臣虑之，而国愈乱，其故何也？”孔子对曰：“明主之问臣，一人知之一人不知也。如是者，明
主在上，群臣直议于下。今群臣无不一辞同轨乎季孙者举鲁国尽化为一君虽问境内之人犹不免于乱
也。”
张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵。二人争之。群臣左右皆为张子言，而
以攻齐、荆为利，而莫为惠子言。王果听张子，而以惠子言为不可。攻齐、荆事已定，惠子入见。王言
曰：“先生毋言矣。攻齐、荆之事果利矣，一国尽以为然。”惠子因说：“不可不察也。夫齐、荆之事
也诚利，一国尽以为利，是何智者之众也？攻齐、荆之事诚不可利，一国尽以为利，何愚者之众也？凡
谋者，疑也。疑也者，诚疑以为可者半，以为不可者半。今一国尽以为可，是王亡半也。劫主者，固亡
其半者一也。”
（节选自《韩非子·内储说上七术》）
【注】①纪，纲领，纲纪。②表异，表现违背正常情况，即伪装。
81．材料二画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
今群臣A 无不一辞B 同轨乎C 季孙者D 举鲁国E 尽化为一F 君虽问G 境内之人H 犹不免于乱也。
82．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．道，文中指万物本原，与《师说》中“吾师道也”的“道”词义不同。
B．素，本义是未经加工的丝织品，引申为本色，与文中的“雕琢”相对。
C．门户，指派别、门派等，文中指一家之言，与“门户之见”意思相同。
D．偃兵，指停止战争，其中的“偃”与“偃仰啸歌”的“偃”意思相同。
83．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩非子主张用道来指导君主治国，认为圣明的君主只要把握了“道”这一本原和准则，就能够探
知万物的本原、成败的原因。
B．君主不表现出自己的好恶，并去掉自己的成见与智巧，臣下才会各守其职、各尽其能，而不伪装
自己去逢迎君主。
C．正如谚语所说的，不听取众人的想法就会迷惑，君主如果只听信某一个人的话，那么就可能会被
臣下蒙蔽。
D．惠子劝说君王要明察臣子的进言，如果攻打齐、楚确实有利，国人也都认为有利的话，这肯定有
问题，因为普通人不会都这么聪明。
84．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智。
（2）今寡人举事与群臣虑之，而国愈乱，其故何也？
85．材料一强调君主要虚静无为，而材料二强调君主要主动察言，两者是否矛盾？请简要说明。
【答案】81．DFH 82．D 83．D 84．（1）让明智的人完全使出他们的智慧去思虑问题，而
君主借助他们的智慧去决断政事，因此君主不会在智慧上有穷尽。（2）现在我所有的事情都和群臣一起
谋划，但国家却越来越乱了，原因是什么呢？ 85．不矛盾。材料一针对使臣子保持本真、各尽其能
而言。材料二针对君主不被蒙蔽，不盲信盲从而言。
【解析】81．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在群臣没有不和季孙统一口径的，全鲁国都变成了一个人，您即使问遍境内百姓，仍然不免于
混乱。
“今群臣无不一辞同轨乎季孙者”为状语后置句，“群臣”是主语，“无不”是状语，“一辞同轨”是
谓语，“乎季孙”是后置状语，中间不断开，“者”一般用在上句末尾，“者”后D 处断开；
“举鲁国尽化为一”，“举”是“全”，修饰主语“鲁国”，“化为”是谓语，“一”是宾语，后面F
处断开；
“君虽问境内之人”，“君”是主语，“问”是谓语，“境内之人”是宾语，后面H 处断开。
故在DFH 处断句。
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82．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。万物本原。/道理。句意：道，是万物的本原。/我学习道理。
B.正确。
C.正确。
D.错误。停止战争。/倒下。句意：惠施想与齐、楚罢兵言和。/或躺或卧高声吟诵诗歌。
故选D。
83．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“因为普通人不会都这么聪明”错，原文“是何智者之众也？”，意思是聪明的人怎么会这么多啊！表
达的是事出反常必有妖的意思。
故选D。
84．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“尽”，完全；“因”，借助；“穷”，穷尽。
（2）“举”，全，所有的；“虑”，谋划；“愈”，越、更。
85．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
不矛盾。由“去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备”“明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，
故君不穷于智；贤者勃其材，君因而任之，故君不穷于能”等可知，材料一针对使臣子保持本真、各尽
其能而言。
由“观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞”“不可不察也。夫齐、荆之事也诚利，一国尽以为利，是
何智者之众也？攻齐、荆之事诚不可利，一国尽以为利，何愚者之众也？凡谋者，疑也。疑也者，诚疑
以为可者半，以为不可者半。今一国尽以为可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也”等可知，材料
二针对君主不被蒙蔽，不盲信盲从而言。
参考译文：
材料一：
道，是万物的本原，是非的准则。所以圣明的君主把握这个本原以了解万物的由来，研究这个准则
以认识事情成败的原因。因此君主用虚静的态度对待一切，保持无成见的虚心，就能知道事物的真相；
保持宁静，就能知道行动是否正确。所以说：君主不要表现出自己的爱好，君主表现出自己的爱好，臣
子们就将要去精心粉饰自己的言行；君主不要表现出自己的意图，君主表现出自己的意图，臣子们就要
去极力伪装自己的观点。所以说：君主不要表现出自己的好恶，臣下就会表现出自己的本真之情；君主
去掉自己的成见与智巧，臣下就会处处谨慎对待。因此君主虽然富有智慧却不用智慧思虑，让世上万物
各处于自己的位置；富有才能却不凭才能去行事，以此来观察臣下言行的依据；有勇力也不用来逞威，
而让群臣完全发挥出他们的武勇。群臣各尽自己的职守，百官都有常法，君主根据他们各人的才能而加
以使用，这就叫作遵照常规办事。圣明君主的处事原则，是让明智的人完全使出他们的智慧去思虑问题，
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而君主借助他们的智慧去决断政事，因此君主不会在智慧上有穷尽；有才能的人进献出他们的才干，君
主依据他们的才能任用他们，因此君主不会在才能上有穷尽。
（节选自《韩非子· 主道》）
材料二：
君主观察和听取臣下的言行，如果不加验证，就不会知道实情；如果偏听偏信，就会受到臣下的蒙
蔽。鲁哀公问孔子说：“民间俗语说：‘没有众人合计就会迷乱。’现在我所有的事情都和群臣一起谋
划，但国家却越来越乱了，原因是什么呢？”孔子回答说：“明君有事问臣下，有人知道，有人不知道；
像这样的话，明君在上，群臣就可以在下面直率地议论。现在群臣没有不和季孙统一口径的，全鲁国都
变成了一个人，您即使问遍境内百姓，仍然不免于混乱。”
张仪想凭秦、韩和魏交好的势力去征伐齐、楚，惠施想与齐、楚罢兵言和。两人争执不下。群臣近
侍都帮张仪说话，认为攻打齐、楚有利，而没有人帮惠施讲话。魏王结果听从了张仪的主张，而认为惠
施的主张不行。攻打齐、楚的事已经确定之后，惠子进见魏王。魏王说：“您不要说了。攻打齐、楚的
事情确实有利，全国都这样认为。”惠施趁机进言：“这种情况不能不明察。如果攻打齐、楚这件事确
实有利，全国都认为有利，聪明的人怎么会这么多啊！如果攻打齐、楚这件事确实不利，全国都认为有
利，愚蠢的人又该多么多啊！凡要谋划，是因为有疑；有疑的事，如果确实是疑惑不定的，那么就会有
一半人认为可行，一半人认为不可行。现在全国都认为可行，这是大王失去了一半人的意见。被挟持的
君主也正是失去了半数意见的君主啊！”
（节选自《韩非子· 内储说上七术》）
（2023 春·河北石家庄·高三石家庄二中校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面各题。
元始九年，正月，朔，王莽，去汉号建立新朝。
莽意以为天下太平，但公卿旦入暮出，论议连年不决，不暇省狱讼冤结，民之急务。莽自见前颛权
以得汉政，故务自揽众事，有司受成苟免。诸宝物帑藏钱谷皆宦者领之吏民上封事左右开发尚书不得知
其畏备臣下如此又好变改制度政令烦多谷籴常贵，代郡尤被其毒，起为盗贼，稍群聚为赤眉、青犊军，
拥刘玄为更始帝，欲匡扶汉室。天风三年，地震，大雨雪。大司空王邑上书，以地震乞骸骨。莽不许，
曰：“夫地有动有震，无害，动静辟翕，万物生焉。”其好自诬饰，皆此类也。地皇二年，葬既轻私铸
钱之法，犯者愈众，相坐。
更始将都洛阳，以刘秀行司隶校尉，使前整修宫府。时洛阳官吏出迎更始，见诸将过，皆冠帻而服
妇人衣，莫不笑之。及见司隶僚属，老吏或垂涕曰：“不图今日复见汉官威仪！”由是识者皆属心焉。
秀至河北，考察官吏，黜陟能否，平讼囚徒，除王莽苛政，复汉官名。吏民喜悦，争持牛酒迎劳，
秀皆不受。南阳邓禹杖策追秀，及于邺。秀曰：“生远来，宁欲仕乎?”禹曰：“不愿也。但愿明公威德
加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳！”秀笑，禹进说曰：“今赤眉、青犊之属动以万数。更始
常才而不自听断，诸将皆庸人，志在财币。朝夕自快而已，非欲尊主安民者也。观古圣人之兴，天时。
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与人事也。今以天时观之，更始既立而灾变方兴；以人事观之，帝王大业非凡夫所任。且明公素有盛德
大功，为天下所向服，军政齐肃，赏罚明信。为今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万
民之命。”秀大悦,因令禹常宿止于中,与定计议。
（选自《通鉴纪事本末·光武中兴》有删改）
86．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．诸宝物/帑藏/钱谷皆宦者领之/吏民上封事左右/开发尚书/不得知/其畏备臣下如此/又好变改制度/政
令烦多/
B．诸宝物帑/藏钱谷皆宦者领之/吏民上封事/左右/开发尚书/不得知/其畏备臣下如此/又好变改制度/政
令烦多/
C．诸宝物/帑藏/钱谷皆宦者领之/吏民上封事/左右开发/尚书不得知/其畏备臣下如此/又好变改制度/政
令烦多/
D．诸宝物帑/藏钱谷皆宦者领之/吏民上封事左右/开发/尚书不得知/其畏备臣下如此/又好变改制度/政
令烦多/
87．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．朔，是农历每月初一，与《咏怀古迹·其三》“一去紫台连朔漠”的“朔”含义不同。
B．苟免，意思是苟且免于，“苟”与《赤壁赋》“苟非吾之所有”的“苟”含义相同。
C．相坐，意思一般指相连坐，与《苏武传》“副有罪，当相坐”中的“相坐”含义相同。
D．杖策，意思是执马鞭，“杖”与《归去来兮辞》“或植杖而耘耔”中的“杖”含义不同。
88．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王莽篡汉建立新朝后，自认为天下太平，但实际上官府行政效率低下；事关民生的问题得不到及
时解决，这与他的独断专权有很大关系。
B．天凤三年，大司空王邑上书，以地震为由，请求退休。王莽不准，他认为地震不仅无害，反而能
催生万物。可见王莽喜爱自我欺骗掩饰。
C．洛阳的官员们出城迎接更始刘玄；看见将领们经过，都用布包头穿着女人的衣裳，没有不耻笑的。
这与刘秀率领的官员形成了鲜明对比。
D．邓禹不愿做官，只想辅佐刘秀成就帝王大业，求得青史留名。他认为要成就大业；天时人事最为
重要。他建议刘秀当机立断，立即起兵。
89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）老吏或垂涕曰：“不图今日复见汉官威仪！”由是识者皆属心焉。
（2）秀至河北，考察官吏，黜陟能否，平讼囚徒，除王莽苛政，复汉官名。
90．刘玄能够匡扶汉室吗？请根据文中信息分析原因。
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【答案】86．C 87．B 88．D 89．（1）有些年纪大的官员流泪说：“没料想今天重新看到了
汉朝官员威武的仪表！”因此有见识的人都归心刘秀。
（2）刘秀到达黄河以北，考察官吏政绩，根据有无能力罢免或任用，公平诉讼罪犯，废除王莽残酷的政
令，恢复汉朝官名制度。 90．不能。
（1）刘玄手下都用布包头，穿着女人的衣裳，没有威仪。
（2）刘玄及手下诸将只有平庸之能。
（3）刘玄被立后灾变才兴起。
【解析】86．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：各宝库、国库和钱粮，都由宦官管理。官吏和平民的密奏，由近侍拆开，尚书不得知道，他提防
臣下就是这样。又喜欢改变制度，政令繁多。
“宝物”“帑藏”“钱谷”为并列名词，分别断开，排除BD；
“左右开发”为主谓结构，中间不能断开，排除A。
故选C。
87．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。农历每月初一；北方。句意：正月初一。/从紫台一去直通向塞外沙漠。
B.错误。含义不同，姑且；如果。句意：以图能够苟且（姑且）免除罪责。//如果不是我拥有的。
C.正确。句意：还彼此连坐。/副使有罪，你应该相连坐。
D.正确。动词，拿、执；名词，拐杖。句意：南阳人邓禹执鞭驱马而行，追赶刘秀。/有时扶着拐杖除草
培苗。
故选B。
88．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
D.“他建议刘秀当机立断，立即起兵”错误。由原文“为今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，
救万民之命”可知，邓禹建议刘秀先招揽英雄，取悦民心，然后创立高祖当年的功业，拯救万民的生命。
故选D。
89．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“垂涕”，流泪；“图”，料想；“威仪”，威武的仪表；“由是”，因此；“属心”，归心。
（2）“河北”，黄河以北；“黜陟”，罢免或任用；“复”，恢复；“官名”，官名制度。
90．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
不能。
结合“时洛阳官吏出迎更始，见诸将过，皆冠帻而服妇人衣，莫不笑之”可知，刘玄手下都用布包头，
穿着女人的衣裳，没有威仪。
结合“更始常才而不自听断，诸将皆庸人，志在财币。朝夕自快而已，非欲尊主安民者也”可知，刘玄
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及手下诸将只有平庸之能。
结合“今以天时观之，更始既立而灾变方兴”可知，刘玄被立后灾变才兴起。
参考译文：
元始九年，正月初一，王莽去掉汉朝的名号建立新朝。
王莽自认为天下太平，但公卿大臣早晨上朝，傍晚退朝，议论连年，不能够作出决断，没有时间处
理诉讼冤案和百姓迫切需要解决的问题。王莽看到自己从前因专权而取得了汉朝政权，所以总想自己包
揽众事，相关官员只按既定的政令办事，以图能够苟且（姑且）免除罪责。各宝库、国库和钱粮，都由
宦官管理。官吏和平民的密奏，由近侍拆开，尚书不得知道，他提防臣下就是这样。又喜欢改变制度，
政令繁多。谷物常常很贵，代郡尤其遭殃，有的人成为盗贼，后聚集在一起组成赤眉、青犊军，拥护刘
玄为更始帝，想要匡扶汉室。天风三年，发生地震，天降大雪。大司空王邑上书，以地震为由，请求退
休。王莽不准，说：“大地有震有动，没有危害，动的时候就张开，静的时候就合拢，万物由此发
生。”王莽喜爱自我欺骗掩饰，都是此类。地皇二年，王莽减轻私自铸钱的处罚后，犯法的就更多了，
还彼此连坐。
刘玄将要建都洛阳，任命刘秀代理司隶校尉，派他先到洛阳修建宫殿官府。当时洛阳官员们出城迎
接更始刘玄，看见将领们经过，都用布包头，穿着女人的衣裳，没有不耻笑的。等到看见司隶校尉的下
属官员，有些年纪大的官员流泪说：“没料想今天重新看到了汉朝官员威武的仪表！”因此有见识的人
都归心刘秀。
刘秀到达黄河以北，考察官吏政绩，根据有无能力罢免或任用，公平审理诉讼刑狱，废除王莽残酷
的政令，恢复汉朝官名制度。官民喜悦，争先恐后地拿着牛肉与美酒迎接慰劳。刘秀一律不接受。南阳
人邓禹执鞭驱马而行，追赶刘秀，直追到邺城才追到。刘秀说：“先生这么远前来，难道想进入仕
途？”邓禹说：“不愿意。只愿阁下的威望和恩德普及四海，我能在你的属下尽一尺一寸之力，使我的
声名记载在史书上而已。”刘秀笑起来，邓禹建议说：“如今赤眉和青犊的人马都有数以万计。刘玄本
是一个平凡人物，而且又不亲自处理政事，将领都是庸碌之辈，志向在于发财，从早到晚自我快乐罢了，
不是想要尊主安民的人。观察古代圣明君王的兴起，天时和人事。现在从天时来看，刘玄即位后，天象
变异却兴起了；从人事来看，帝王太业，不是平凡人物所能胜任的。况且您一向具有盛大的德能和功勋，
受到天下人的向往和敬佩。无论带兵或从政，纪律严肃，赏罚公开而守信。当今之计，不如招揽英雄，
务求取悦民心，创立高祉当年的功业，拯救万民的生命。”刘秀非常高兴，因而命邓禹在营中下榻，和
他商议计策。
（2023 秋·河北衡水·高三衡水市第二中学校考阶段练习）阅读下面的文育文，完成下面小题。
材料一：
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子
避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发
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肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，
中于事君，终于立身。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。’”子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲
者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲而德教加于百姓刑于四海盖天子之孝也。”曾子曰：“甚哉，孝之大
也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，
以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其
亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。
《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
（选自《孝经》，有删改）
材料二：
任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁天至。七岁，问父英曰：“若何可以报母？”英曰：
“扬名显亲可也。”乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：“孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古
人，然见此儿，信不可及。”十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授
著作局正字。父亡，数殒绝，继母曰：“而不胜丧，谓孝可乎？”敬臣更进馆粥。服除，迁秘书郎。休
沐，阖门诵书。监虞世南器其人，岁终，书上考，固辞。召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，
王再表留，进朝请郎。举制科，推许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人。
（选自《新唐书·任敬臣传》，有删改）
91．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
爱A 敬尽于B 事亲C 而德教D 加于E 百姓F 刑于四海G 盖天子H 之孝也
92．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“德之本也”与“本图宦达，不矜名节”（《陈情表》）两句中的“本”字含义不同。
B．“复坐，吾语妆”与“述诸小妹语曰”（《项脊轩志》）两句中的“语”字含义相同。
C．服除，指守丧期满，脱下丧服，文中指任敬臣为去世的父亲守丧期满而脱下丧服。
D．固，坚定，坚决，与“固知一死生为虚诞”（《兰亭集序》）中的“固”字含义不同。
93．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子告诉曾子，一个人要特别爱护从父母那里得来的身体、四肢、毛发、皮肤，而不损坏伤及它
们，这是孝的开始。
B．孔子认为，孝从侍奉父母做起，中间阶段是建立功绩和成名立业，最终则要效忠君王而扬名于后
世，使父母荣耀显赫。
C．孔子说，天子能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母；天子能够尊敬自己的父母，也就不
会怠慢别人的父母。
D．任敬臣五岁时因丧母哀痛而损伤身体，完全出于天性；后丧父时几次昏倒，听从继母不能悲伤过
度的劝告而改喝粥食。
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94．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。
（2）孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。
95．材料二中任敬臣是如何践行材料一中孔子关于孝的理念的？请简要说明。
【答案】91．CFG 92．B 93．B 94．（1）先代的圣王看到通过教育可以来感化人民，所以亲
自带头来实行博爱，人民中就没有人会遗弃自己的双亲。
（2）孔子称赞颜回的贤德，认为自己不如他。我虽然不是古人，但见到这个小儿，确信自己比不上他。
95．①任敬臣官职不断升迁，建立功绩，成名立业，使父母显赫荣耀。
②任敬臣为父亲守孝期中，听从继母劝告，保重身体，不悲伤过度。
【解析】91．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：（天子）能以爱敬之心尽力侍奉父母，就会以至高无上的德行教化百姓，成为天下人效法的典范。
这就是天子的孝道啊。
“爱敬尽于事亲”，“爱敬”指爱敬之心，不可断开；“于事亲”作“尽”的后置状语，不可断开，
“亲”后C 处断开。
“加于百姓”与“刑于四海”结构对称，F 处断开；
“盖天子之孝也”，判断句，“盖”用于句首，G 处断开。
故在CFG 三处断开。
92．本题考查学生掌握古代文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。“德之本也”的“本”，根本；句意：孝是一切道德的根本。/“本图宦达，不矜名节”的“本”，
本来；句意：本来希图宦达，不顾惜名声节操。
B.“含义相同”错误。“复坐，吾语妆”的“语”，动词，说话；句意：我讲给你听。/“述诸小妹语曰”
的“语”，名词，言语、话语；句意：转述她的小妹妹们的话说。
C.正确。
D.正确。“岁终，书上考，固辞”句意：年终考核，给他定为上考，他坚持辞谢不接受。/“固知一死生为
虚诞”的“固”，本来；句意：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
故选B。
93．本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。
B.“中间阶段是建立功绩和成名立业，最终则要效忠君王而扬名于后世，使父母荣耀显赫”不合文意，应
为“中间阶段是效忠君王，最终则要建立功绩，成名立业，扬名于后世，使父母荣耀显赫”。
故选B。
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94．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“化”，感化；“是故”，因此，所以；“莫”，没有，没有人。
（2）“称”，称赞；“弗如”，不如；“信”，相信，确信。
95．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
由“七岁，问父英曰：‘若何可以报母？’英曰：‘扬名显亲可也。’乃刻志从学”“十六，刺史崔枢
欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字……服除，迁秘书郎……召为弘文
馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。举制科，推许王文学。复为弘文馆学士，
终太子舍人”可知，任敬臣官职不断升迁，建立功绩，成名立业，使父母显赫荣耀。
由“父亡，数殒绝，继母曰：‘而不胜丧，谓孝可乎？’敬臣更进馆粥”可知，任敬臣为父亲守孝期中，
听从继母劝告，保重身体，不悲伤过度。
参考译文：
材料一：
孔子在家里闲坐，曾子在一旁陪坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行、至为重
要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下都没有怨恨和不满。你知道那是什么
吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道究竟是什么呢？”孔子说:“那就是孝！
孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个
人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那里得来的，不敢损坏伤残，这是孝的开始。一个人要建功
立业，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了。孝，开始时从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠
君王，最终则要建立功绩，成名立业。《诗经·大雅》里说：‘怎么能不想念你的先祖呢？要努力去发
扬光大你的先祖的美德啊！’”孔子说：“(天子)能够爱自己的父母，也就不会厌恶别人的父母；能够
尊敬自己的父母，也不会怠慢别人的父母。(天子)能以爱敬之心尽力侍奉父母，就会以至高无上的德行
教化百姓，成为天下人效法的典范。这就是天子的孝道啊。”曾子说：“多么博大精深啊，孝道太伟大
了!”孔子说:“孝道，犹如天有它的规律一样，犹如地有它的规律一样，是人的一切品行中最根本的品
行。天地按照它的规律运动，人民以它们为典范实行孝道。效法上天而遵循规律，利用大地而获取便利，
因势利导来治理天下。因此对人民的教化不需要采用严肃的手段就能获得成功，对人民的管理不需要采
用严厉的办法就能治理得好。先代的圣王看到通过教育可以来感化人民，所以亲自带头来实行博爱，人
民中就没有人会遗弃自己的双亲；向人民讲述道德礼义，于是人民就觉悟了，会主动地实行道德礼义。
先代的圣王亲自带头，尊敬别人，谦恭让人，于是人民就不会互相争斗抢夺；制定了礼仪和音乐，引导
和教育人民，于是人民就能和睦相处；向人民宣传什么是好的什么是坏的，于是人民能辨别好坏而不会
违犯禁令。《诗经》里说：‘威严显赫的太师尹氏啊，人民都在仰望着你啊。’”
材料二：
任敬臣，字希古，是棣州人。五岁时死了母亲，哀痛而损伤身体，完全出自天性。七岁时，任敬臣
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问父亲任英说：“怎样才可以报答母亲之恩？”任英说：“扬名使父母显贵就行了。”于是他专心致志
地学习。汝南人任处权见到他的文章，吃惊地说:“孔子称赞颜回的贤德，认为自己不如他。我虽然不是
古人，但见到这个小儿，确信自己比不上他。”十六岁时，刺史崔枢想推荐他应试秀才科，他自认为学
业不够广博，就避开了。又过了三年完成学业，考中孝廉，授任著作局正字。父亲去世，他昏倒了好几
次，继母说：“你悲伤过度而不能守完孝期，能说是孝顺吗？”任敬臣便改喝粥食了。守丧期满，迁任
秘书郎。休假时，闭门读书。秘书监虞世南器重他的人品，年终考核，给他定为上考，他坚持辞谢不接
受。召入任弘文馆学士，不久被授任越王府西阁祭酒。等到替换时，越王两次上表请求挽留，晋升他为
朝请郎。考中制科，升许王文学。又担任弘文馆学士，最终官职为太子舍人。
（2023 春·湖北武汉·高三华中师大一附中校考期中）阅读下面的文言文，完成各题。
（一）
古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。
书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至
于三千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。
然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。其于家有塾，于党有庠，
于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆
有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进
退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。
孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成
于《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去
邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也
哉！
（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改）
（二）
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。
琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然
以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，
则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能
听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
（选自欧阳修《琴说》，有删改）
96．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
既A 而B 学C 琴D 于E 友F 人G 受H 宫I 声J 数K 引L 久M 而N 乐O 之P 不Q 知R 其S 疾T 之U 在V
体W 也。
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97．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．布策，即布列算筹。策，是我国最早的计算工具，与“策扶老以游憩”中的“策”意思不同。
B．五礼，古代的五种礼制，文中指古代汉族礼仪总称，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
C．庠序，古代的地方学校，后泛指学校；与“谨庠序之教”中的“庠序”意思相同。
D．度，在本文指“标准、限度”；与“乐盘游则思三驱以为度”的“度”意思不同。
98．下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一开端论述古学者在学六艺时并非只关注其一，而是注重多方交融，如在学习礼乐中学习射
御等。
B．材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、宴请时都有琴瑟之音
的伴随。
C．材料一题为“听琴”，作者化实为虚，着眼于义理之阐述，语言质朴自然，可谓别开生面之作。
D．材料二中，欧阳修开头描述自己以琴养心疗疾的经历，又运用比喻和联想，把抽象的琴声描绘得
可亲可感。
99．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。
（2）直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。
100．曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同？请结合文章简要概括。
【答案】96．GLP 97．D 98．C 99．（1）书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式
并都能做到通达其中的意蕴。
（2）(让年轻人)为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不暴烈，态度磊落而不傲慢。 100．
①曾巩认为音乐不仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情，然后使他们进入中正的
状态。
②欧阳修认为音乐能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，
往往感动人心，极为深切。
【解析】96．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
句意：后来在朋友那里学习弹琴，学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自
己身上呢。
“既而学琴于友人”中“于友人”是句子的后置状语，正常语序是“既而于友人学琴”，是一个完整的
句子，所以应该从“友人”后断开，选G；
“受宫声数引”是指学习内容，“久而乐之”是学琴时间长了内心的感受，这是两个内容，所以两句中
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间应该断开，选L；
而“不知其疾之在体也”是说明学琴使自己忘了疾病，同时照应前一句“予尝有幽忧之疾，退而闲居，
不能治也”，是一个独立的句子，所以应该与前句断开，选P。
97．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.说法正确。策：拄着。 句意：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。
B.说法正确。
C.说法正确。“谨庠序之教”句意：注重乡校的教育。
D.两个“度”都是指“标准、限度” 句意：在衣食住行上懂得限度。/喜爱狩猎，就想到用三面不杀，留
一面给它们逃生，以此为限度。
故选D。
98．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“作者化实为虚”理解错误，材料一作者由生活中的事例进一步谈论琴声，可见是化虚为实。
故选C。
99．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“书”，书法；“肆笔”，纵笔，随意放笔写字；“体”，体式；“意”，意蕴。
（2）“栗”，严肃，谨慎；“虐”，暴烈；“简”，不复杂。
100．本题考查学生理解文章内容，概括比较信息的能力。
第一则材料作者通过生活中的例子说明音乐的作用，根据“则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之
中也”可知作者曾巩对音乐的观点是音乐不仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情，
然后使他们进入中正的状态。
第二则材料作者通过自身经历得出音乐的作用，根据“喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，
取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”可知作者欧阳修对音乐的观点是音乐能够
凭耳朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，往往感动人心，极为
深切。
参考译文：
（一）
古代求学之人对于六艺，射要能做好射箭之事，还应当擅长那些作揖谦让的礼节。御要能做好驾驭
车马之事，又要擅长那些策马快跑的礼节；书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式并都能做
到通达其中的意蕴；数术不是能布列算筹就好了，还应当知道它的用处并完全掌握其中的方法。五礼之
类的重要礼仪，绵延三千年，六乐之类的礼节规定，可说是极其细致繁多了。唉！多么烦杂且令人操心
操劳到如此地步！然而先贤学者必须能够一一做到，也可以说是很难的了。
但他们在“礼乐”的基础上学习那些射御、干戈等军事作战事宜，那么他们年少时学习知识，年长
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后入任工作，他们对于军事作战等知识的领悟本来就已经(慢慢)修习好了。先贤学者们受过家整、乡校、
国学等良好教育，受过老师的教导，在言行举止上懂得仪容，在衣食住行上懂得限度，他们的书桌和随
身手杖上刻有自励的铭文，他们的日常饮食器具上刻有自省的戒文。他们坐车的时候(行车有礼)和鸾相
应，他们行走时佩环叮咚(令人赏心悦目)，他们工作之余日常生活中亦喜爱“雅”“颂”正音。不是特
殊原因，琴瑟不会离身。我想他们待人处事，一言一行，其礼仪规范皆发自内心，这就是他们礼仪修养
达到如此细致入微的原因。
孔子说：“人的修养，入门于学《诗经》，确立于学《礼》，最终圆满于学《乐》。”乐，是用来
摇动内心从而内化于心的，所以说“成于《乐》”。先前舜任命夔掌管音乐事务，负责教导年轻人，说：
“(让年轻人)为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不暴烈，态度磊落而不傲慢。”那么乐不
仅仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情然后使他们进入中正的状态。所以行车时和
鸾相应，行走时佩玉叮咚，《雅》《颂》琴瑟之音，没有特殊原因不会离身，难道是不真实的吗？
（二）
我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友那里学习弹琴，学习了五声和几支
乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。
弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴
弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化，声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有
时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像怨夫、寡妇的叹息声，又
好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的
悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深
地打动人家的心弦。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发
幽思，那么，往往感动人心，极为深切。
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