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专题03 文言文阅读20 题（名校联考）（解析版）
新课标全国Ⅱ卷，2024 届高考语文精编预测系列
一、文言文阅读
（2023 秋·安徽·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁往。齐人曰：“雁也。”鲁人曰：“真也。”齐曰使乐正子春来吾将听
子鲁君请乐正子春乐正子春曰：“胡不以其真往也？”君曰：“我爱之。”答曰：“臣亦爱臣之信。”
（选自《韩非子·说林下》）
材料二
令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪
之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行期年，
秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，
不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无
盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（选自《史记·商君列传》）
材料三
孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有
道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。
是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟
纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归
之，是天下之父归之也；天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下
矣。"
（选自《孟子·离娄上》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
齐曰A 使B 乐正子春C 来D 吾将E 听子F 鲁君G 请H 乐正子春
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“鲁以其雁往”与“衡阳雁去无留意”两句中的“雁”的意义和用法相同。
B．怪，认为……奇怪，与《三峡》中“绝峨多生怪柏”的“怪”意思不同。
C．黥，又称墨刑，以刀刻凿人面（体）再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。
D．焉，疑问代词，哪里，与“积土成山，风雨兴焉”中的“焉”意思与用法不同。
1
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3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．鲁君因为喜爱谗鼎而留下了它，乐正子春恪守自己的信用而婉拒了鲁君让他出使齐国的请求。
B．北门徙木就能够获取五十金，政府取信于民，在此基础上颁布法令，秦国百姓无不遵照执行。
C．孟子认为处于下级的地位不能得到上级的信任就无法治理好百姓，不能得到朋友信任就不能得到
上级信任。
D．隐居的伯夷与姜太公都认为周文王善于赡养老人，于是归依文王，从而带动了天下百姓归依文王。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。
（2）至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
5．同为取信于人，乐正子春与商鞅的做法有哪些不同？
【答案】1．ADF 2．A 3．B 4．（1）变法令颁布了一年，前往国都控诉新法使民不便的秦国
百姓数以千计。
（2）极端诚心而不能使别人动心的，从来没有这样的事情；不诚心，从来没有过能使别人心动的。”
5．乐正子春不说假话，不用假货；商鞅有令必依、违法必究。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：齐人说：“叫乐正子春来证明，我就相信你。” 鲁君请求乐正子春。
“齐曰”是主谓结构，后面引出陈述的话，“曰”后应断开，因此选A；
“使乐正子春来”是兼语结构，中间不断开，应在“来”后断开，因此选D；
“吾将听子”是主谓宾，“听”是谓语，“子”是宾语，句子完整，应在“子”后断开，因此选F。
故选ADF。
2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“意义和用法相同”错。雁，形容词，通“赝”，指赝品，与“真”相对/名词，大雁。句意：鲁国就把
赝品送去了。/向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。
B. 怪，意动用法，认为……奇怪/形容词，奇形怪状。句意：百姓看到后对此感到奇怪。/极高的山峰上
生长着许多奇形怪状的松柏。
C. 正确。
D. 焉，疑问代词，哪里/兼词，于之。句意：他们的儿子还会跑到哪儿去呢？/堆积土石成为山丘，风雨
就在山中兴起。
故选A。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“在此基础上颁布法令，秦国百姓无不遵照执行”错。太子犯法，在“刑其傅”“黥其师”后，秦人
2
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“趋令”。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“期年”，一年；第一个“之”，到；“秦民之国都言新令之不便者”，定语后置句，即“之国都
言新令之不便的秦民”。
（2）“至诚”，极端诚心；“动”，使别人动心；“未之有”，宾语前置句，即“未有之”。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
原文“乐正子春曰：‘“胡不以其真往也？’君曰：‘我爱之。’答曰：‘臣亦爱臣之信。’”据此分
析出，乐正子春不说假话，不用假货；
原文“有一人徙之，辄予五十金，以明不欺”，据此分析出，商鞅有令必依。“于是太子犯法。卫鞅曰：
‘法之不行，自上犯之。’太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋
令”，据此看出违法必究。
参考译文：
材料一：
齐国讨伐鲁国。索要谗鼎，鲁国就把赝品送去了。齐人说：“这是赝品。”鲁人说：“是真的。”
齐人说：“叫乐正子春来证明，我就相信你。”鲁君请求乐正子春，乐正子春说：“为什么不把真的送
去？”鲁君说：“我喜爱谗鼎。”乐正子春回答说：“我也爱惜我的信誉。”
材料二：
商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放
置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬
木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明
没有欺骗（百姓）。最终颁布了法令。变法令颁布了一年，前往国都控诉新法使民不便的秦国百姓数以
千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国
君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”
第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼、家家富裕充
足的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。
材料三：
孟子说：“处于下级的地位不能得到上级的信任，老百姓就无法治理好。得到上级的信任是有办法
的：假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的，首先要得到父母的欢心，
侍奉父母不能让他们高兴，就不能取信于朋友。让父母高兴是有办法的，首先要诚心诚意，如果反躬自
问而心意不诚，就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意是有办法的，首先要懂得什么是善，不明白善的道
理，就不能使自己诚心诚意。因此，诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。极端诚心而不能使别
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人动心的，从来没有这样的事情；不诚心，从来没有过能使别人心动的。”
孟子说：“伯夷为躲避殷纣，隐居在北海之滨，听说周文王兴起，便说：‘何不去归依他啊！我听
说西伯是善于赡养老人的人。’姜太公为躲避殷纣，隐居在东海之滨，听说周文王兴起，便说：‘何不
去归依他啊！我听说西伯是赡养老人的人。’他们两位是天下德高望重的老人，他们去归依文王，就好
比天下的父亲都归依了文王。天下做父亲的归依了文王，他们的儿子还会跑到哪儿去呢？诸侯中如有施
行文王之政的，七年之内，必定能统治整个天下。”
（2023 秋·安徽·高三安徽省亳州市第一中学校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子鱼①生于战国之世、长于兵戎之间，然独乐先王之道，讲习不倦。季则谓子鱼曰：“丈夫不生则已，
生则有云为于世者也。今先生淡泊世务，脩无用之业，当身不蒙其荣，百姓不获其利，窃为先生不取
也。”子鱼曰：“不如子之言也。武者可以进取，文者可以守成。今天下将扰扰焉，终必有所定。子脩
武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？”
秦始皇东并，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣！盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于
今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕
秦。
（节选自《孔丛子·独治》）
材料二：
叔孙通之降汉，从儒生弟子百馀人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事
先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾，何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争
天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士。
汉五年，已并天下。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功醉或妄呼拔剑击柱高帝患之。叔孙
通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿微鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝
曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。臣愿颇采
古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”於是叔孙通使微鲁诸生三十馀
人。鲁有两生不肯行，曰：“公所为不合古，吾不行。公往矣，无汙我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，
不知时变。”遂与所微三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人为绵蕞②野外。习之月馀，叔孙通曰：
“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。竟朝置
酒，无敢讙哗失礼者。於是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。
（节选自《史记·刘敬叔孙通列传第三十九》）
【注】①子鱼：孔鲋（前264 年？一前208 年），字子鱼，鲁国曲阜人。秦末儒生，孔子八世孙。②绵蕞：
拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑。
6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
4
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群臣A 饮酒B 争功C 醉D 或妄呼E 拔剑F 击柱G 高帝H 患之
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乐，指以……为乐，“渔人甚异之”的“异”表示以……为异，两者用法相同。
B．易，指容易，与《谏太宗十思疏》“岂取之易而守之难乎”的“易”词义不同。
C．进取，文中指进攻、夺取，与现在所说的“积极进取，有所作为”意思不一样。
D．左右，指皇帝的侍从，他们在叔孙通的指导下在郊外协同进行了新礼仪的演练。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．季则认为子鱼修习于世无用的学业对自己、对百姓都无益，子鱼却认为天下最终会趋于安定，自
己修习文事可以稳固前人所取得的功业。
B．叔孙通不推荐跟随自己的儒生弟子，却推荐那些旧时的盗贼壮士，这让他的弟子很不满，在叔孙
通的劝说下，他们最终理解了叔孙通。
C．叔孙通知道皇帝越来越讨厌朝廷上群臣的放诞无礼，准备帮助皇帝制定朝廷上的一些礼仪，但部
分儒生认为叔孙通办事方式不合古法。
D．各诸侯王及朝廷群臣参加十月大典时，从朝见到宴会的全部过程，没有敢大声说话和行动失当的
人，汉高帝对此很满意，赏赐了叔孙通。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？
（2）汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。
10．叔孙通哪些方面体现了孔丛子对他“能见时变”的评价？
【答案】6．CEG 7．B 8．B 9．（1）你修习武事去帮助他们夺取天下，我修习文事来帮助他
们稳固长久，不也是可以的吗？
（2）汉王正在冒着利箭坚石争夺天下，各位儒生难道能搏斗吗？所以我先推荐能斩将夺旗的勇士。
10．①放弃儒家之学，选择凭借法家之学到秦国做官。
②汉王争夺天下时，选择推荐勇士帮助汉王平定天下。
③汉高帝统一全国后，糅合古法与秦法，带领儒士制定适合汉的礼仪。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：“群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来坎削庭中立柱，高帝为这事
感到头疼。”
“饮酒争功”“醉或妄呼”“拔剑击柱”是三个并列的短语，主语都是“群臣”，这几个内容是群臣的
不同行为，应分别断句，故CE 处断开；
而“高帝”对他们的表现则是“患之”，故“高帝患之”为单独的句子，应在G 处断开。
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故CEG 三处应断开。
7．本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。
A.正确。“乐”，形容词的意动用法，以……为乐；/“异”，形容词意动用法，对……感到奇怪。句意：
喜欢先王之道。。渔人对这件事感到很奇怪。
B.“‘易’词义不同”错误。“易”，容易。句意：只是拟定了一些简单易行的规矩。/难道夺取天下容易
守住天下就难了吗？
C.正确。“进取”，古今异义词，古义：即在文中的意思是“进攻、夺取”；今义：积极进取，有所作
为；形容一个人努力上进，立志有所作为。句意：那些儒生很难为您进攻夺取。
D.正确。“左右”意为“皇帝的侍从”，句意：他们和皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多
人，在郊外拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑进行演练。联系上下文可以看出，“他
们在叔孙通的指导下在郊外协同进行了新礼仪的演练”是符合文意。
故选B。
8．本题考查学生对文章有关内容的概括和分析能力。
B.“在叔孙通的劝说下，他们最终理解了叔孙通”于文无据，属无中生有。锁定材料二第一段的关键信息，
可以看出，面对弟子们的不满，叔孙通只是说了“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴
旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”一番话，意思是：汉王正在冒着利箭坚石争夺天下，各位儒生难道
能搏斗吗？所以我先推荐能斩将夺旗的勇士。各位姑且等等我，我不会忘记你们的。
故选B。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“脩”通“修”，修习；“取”，夺取；“不亦……乎”，固定句式，译为“不也……吗”。
（2）“蒙”，冒着；“宁”，表反问语气，难道；“搴”，夺取。
10．本题考查学生对材料相关内容的梳理、分析、概括能力。
“能见时变”是指叔孙通具备随机应变的才能，能够准确把握时代发展的趋势。
材料一主要叙述在子鱼劝说之后，叔孙通清醒认识到儒家之学在当时是无用之学，于是选择凭借法家之
学到秦国做官，这件事体现了他“能见时变”的特点。
材料二中主要叙述了两件事，第一件事是叔孙通在汉王尚未统一天下时，他不推荐跟随自己的儒士，反
而推荐勇士，因为后者更有利于帮助汉王夺取天下；第二件事是汉王统一天下后深为群臣无视礼法所扰，
叔孙通提出重新制定朝廷礼法，并根据汉王要求在儒家礼法的基础上作了简化。这两件事也都能很好地
体现他“能见时变”的特点。
参考译文
材料一：
子鱼出生在战国时代，在纷乱的战争环境下长大，但是却唯独喜欢先王之道，研讨学习不知疲倦。
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季则对子鱼说，“大丈夫不生则已，既然生活在世间就要有所作为。现在先生淡泊于世俗名利，修习于
世无用的学业，你这辈子也不会蒙受它带来的荣耀，百姓也不会获得它带来的利益，我私下以为先生这
样做不可取。”子鱼说：“不像你说的那样。武者可以积极进取有所作为，文者可以固守前人取得的功
业。方今天下纷乱，最终必然会趋于安定。你修习武事去帮助他们夺取天下，我修习文事来帮助他们稳
固长久，不也是可以的吗？”
秦始皇向东吞并六国，子鱼对他的弟子叔孙通说：“你的学问已经足够了，为什么不去做官呢？”
叔孙通回答说：“我从先生这里获得的学问，在今天用不上，无法做官。”子鱼说：“你有随机应变的
才能，现在从事这些无用之学，恐怕不是你的本意。”叔孙通于是向先生告辞离去，凭借法家之学到秦
国做官。
材料二：
当初，叔孙通投降汉王时，跟随的儒生弟子有一百多人，可是叔孙通从来不说推荐他们的话，而专
门推荐那些旧时的盗贼壮士。儒生弟子们都暗地骂他道：“奉事先生几年，幸好能跟他投降汉王，如今
不能推荐我们，却专门称道特别奸狡的人，为什么？”叔孙通听到骂他的话，就对儒生们说：“汉王正
在冒着利箭坚石争夺天下，各位儒生难道能搏斗吗？所以我先推荐能斩将夺旗的勇士。各位姑且等等我，
我不会忘记你们的。”汉王任命叔孙通做博士。
汉高帝五年，天下已经统一。当时汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些
简单易行的规矩。群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来砍削庭中立柱，高
帝为这事感到头疼。叔孙通知道皇帝愈来愈讨厌这类事，就劝说道：“那些儒生很难为您进攻夺取，可
是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说：
“只怕会像过去那样的烦琐难行吧？”叔孙通说：“五帝有不同的乐礼，三王有不同礼节。礼，就是按
照当时的世事人情给人们制定出节制或修饰的法则。我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新
礼节。”皇帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。”于是叔孙通奉命征
召了鲁地儒生三十多人。鲁地有两个儒生不愿走，说：“您办的事不合古法，我们不走。您还是去吧，
不要玷辱了我们！”叔孙通笑着说：“你们真是鄙陋的儒生啊，一点也不懂时世的变化。”叔孙通就与
征来的三十人一起向西来到都城，他们和皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多人，在郊外拉
起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑进行演练。演习了一个多月，叔孙通说：“皇帝可以
试着来视察一下。”皇帝视察后，让他们向自己行礼，然后说：“我能做到这些。”汉高帝七年，长乐
宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加十月大典。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢
大声说话和行动失当的人。高帝非常得意地说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”于是授给叔孙通太
常的官职，赏赐五百斤黄金。
（2023 秋·海南省直辖县级单位·高三校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
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材料一：
丁鸿父綝，从征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼小而共寒苦。及綝卒鸿当袭封上书让国于盛书不报。既
葬，乃挂衰经于冢庐而去，留书与盛曰：“鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭唅，皇
天先祖，并不佑助，身被大病，不任茅土。前上疾状，愿辞爵，章不报。迫于当封，谨自放弃。”
丁鸿让国于弟盛，逃去。鸿初与九江人鲍骏同事桓荣，甚相友善。及鸿亡，骏遇于东海，阳狂不识
骏。骏乃止而让之曰：“今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？”鸿感怆，垂涕叹息，乃还就国。
日食，鸿为司徒，上疏曰：“臣闻《春秋》日食三十六，而弑君三十六，变不空生。夫帝王不宜以
重器假人，观古及汉倾危之祸，靡不由世位擅宠之家。今大将军虽欲敕身自约，不敢僭差，然而天下远
近皆惶怖承旨，刺史二千石初除谒辞，求通待报，虽奉玺书，受台敕，不敢去，至数十日。背公室，向
私门，此乃上威损，下权盛。外附之臣，依托权门，谄谀以求容媚，宜诛之。”
（节选自《东观汉记卷十五》）
•
材料二：
孔子曰：“太伯①三以天下让，民无得而称焉。”孟子曰：
“
闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立
志。”若乃太伯以天下而违周，伯夷率洁情以去国，并未始有其让也。故太伯称至德，伯夷称贤人。后
世闻其让而慕其风，徇其名而昧其致，所以激诡行生而取与妄矣。至夫邓彪、刘恺，让其弟以取义，使
弟受非服而己厚其名，于义不亦薄乎！君子立言，非苟显其理，将以启天下之方悟者；立行，非独善其
身，将以训天下之方动者。言行之所开塞，可无慎哉！原丁鸿之心，主于忠爱乎？何其终悟而从义也！
异夫数子类乎徇名者焉。赞曰：丁鸿翼翼，让而不饰。高论白虎，深言日食。
（节选自《后汉书卷三十七》）
•
【注释】①太伯：又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。父亲为周部落首领，兄弟三人，排行
老大，两个弟弟为仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江东，建立东吴。
11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及綝A 卒B 鸿C 当袭封D 上书E 让国F 于盛G 书H 不报。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．同事，指共同侍奉，古代常指行事相同或相与共事，现指在同一单位工作的人。
B．玺书，古代长途递送的文书，用泥封固，用玺加印；秦以后专指皇帝下发的诏书。
C．厚，指得到丰厚的……，与《苏武传》中“陵与子卿素厚”的“厚”意思相同。
D．徇名，文中指追求名声，其中的“徇”与成语“徇私枉法”中的“徇”意思不同。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．丁鸿给丁盛写信说自己只顾读书，没有供养父母，未尽孝道，所以不能得到祖宗的保佑，并且身
患疾病，不能袭爵受封。
B．丁鸿认为日食不会凭空发生，他根据《春秋》中记载的日食与弑君事件，劝说君主杀掉妄图弑君
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的大臣，以维护君王的权威。
C．当时刺史、太守等官员调任之前，必须通报大将军后才敢离开，他们即使有朝廷的诏书，也不敢
擅自辞行。
D．太伯和伯夷的谦让有着更长远的考虑，后人却只为了博取谦让的名声而谦让，于是导致了不正常
的行为和取舍标准的随意变化。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）前上疾状，愿辞爵，章不报。迫于当封，谨自放弃。
（2）孟子曰：“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。”
15．如何理解丁鸿的“让而不饰”？请结合两则材料简要分析。
【答案】11．B D G 12．C 13．B 14．（1）之前上书说明病情，愿意辞让爵位给弟弟，奏章
没有批复。时间迫近将要袭封爵位，郑重地表示自己要放弃袭爵。
（2）孟子说：“凡是听过伯夷风范的人，贪婪的人也会变得廉洁，软弱无能的人也会立定志向。”
15．①丁鸿应受封，却上书把爵位让给弟弟，在没有得到批复的情况下，主动离开。
②逃跑的路上，丁鸿得友人规劝，“还就国”。
③丁鸿的谦让，不是为了追求谦让的名声，而是发自内心地谦让，所以说是“让而不饰”。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：等到丁綝死后，丁鸿应袭封受爵，他却上书请求将封国让给丁盛，没有得到批复。
“及綝卒”，放在句首作时间状语，句意完整，单独成句，其后B 处应断开；
“鸿当袭封”，主谓宾结构完整，其后D 处应断开；
“书”作“不报”的主语，其前G 处应断开。
故BDG 三处需要断句。
12．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。
A.正确。
B.正确。
C.错误。《苏武传》中“陵与子卿素厚”的“厚”意为深厚。句意：使弟弟接受非分取得的官爵，而自
己得到丰厚的名声。/我(李陵)与你交情一向深厚。
D.正确。“徇私枉法”中的“徇”是“依从，曲从”。句意：与那些追求名声的人是很不相同的。/迁就
依从私情而违反法纪。
故选C。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“劝说君主杀掉妄图弑君的大臣”于文无据，由原文“外附之臣，依托权门，谄谀以求容媚，宜诛之”
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可知，丁鸿劝说君主杀掉的是依托权门，阿谀奉承的大臣。
故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“状”，情况；“不报”，没有批复；“谨”，郑重。
(2)“风”，风范；“廉”，廉洁；“立志”，立定志向。
15．本题考查学生筛选概括信息的能力。
“让而不饰”，谦让而不伪饰。
结合“及綝卒，鸿当袭封，上书让国于盛，书不报……丁鸿让国于弟盛，逃去……及鸿亡，骏遇于东海，
阳狂不识骏”可知，丁鸿应受封，却上书把爵位让给弟弟，在没有得到批复的情况下，主动离开。
“骏乃止而让之曰：‘今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？’鸿感怆，垂涕叹息，乃还就国”，
逃跑的路上，丁鸿得友人规劝，“还就国”。
结合“至夫邓彪、刘恺，让其弟以取义，使弟受非服而己厚其名……丁鸿翼翼，让而不饰”分析可知，
丁鸿的谦让，不是为了追求谦让的名声，而是发自内心地谦让，所以说是“让而不饰”。
参考译文：
材料一：
丁鸿的父亲丁綝跟从皇帝征伐，丁鸿与弟弟丁盛住在一起，(他)怜爱丁盛年幼而与自己一起过着寒
苦生活。等到丁綝死后，丁鸿应袭封受爵，他却上书请求将封国让给丁盛，没有得到批复。安葬父亲后，
(丁鸿)便把丧服挂在墓旁的房舍前离开了，留信给丁盛说：“我贪读经书，不顾及恩德道义，年少时就
跟随老师学习，父亲在世我不曾奉养，死后也未曾按殡礼安葬，皇天先祖，并不保佑帮助我，我身患大
病，不可接受封爵。之前上书说明病情，愿意辞让爵位给弟弟，奏章没有批复。时间迫近将要袭封爵位，
郑重地表示自己要放弃袭爵。”
丁鸿辞让爵位给丁盛，逃走了。丁鸿起初与九江人鲍骏一同事奉桓荣，两人友情很深厚。等到丁鸿
选走的时候，鲍骏在东海与丁鸿相遇，丁鸿假装疯癫不认识鲍骏。鲍骏就阻止并且责备丁鸿说：“现在
你因兄弟的私情而断绝父亲不灭的基业，可以说是明智的吗？”丁鸿很受感动，流泪叹息，于是回去受
封。
发生了日食，丁鸿是司徒，上奏章说：“臣听说《春秋》中记载了三十六次日食，弑君事件发生了
三十六次，变数不会无缘由地产生。帝王不应该将国家的重要权力交给别人，察看古时候和汉朝以来发
生的将近灭亡的灾祸，无不是由爵位世代相传、独受宠信的家族发动的。如今大将军虽然想要整饬、约
束自己，不敢超越等级，然而天下远近的人都惊慌恐怖地逢迎意旨，刺史、太守上任前(向大将军)拜谒
辞行，请求通报等待消息，(他们)手中虽然拿着皇帝的诏书，接受着御史台的命令，(但没见到大将军)
不敢离开，(有的)甚至达到几十天。他们违背朝廷，内心偏向权贵之家，这就是皇上的威望被减损，臣
下权势过盛了。从外附和的臣，依托权利，谄媚奉承以求得他们的欢喜，应当杀了他们。”
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材料二：
孔子说：“太伯多次辞让王位，却不给百姓以称赞他的名义。”孟子说：“凡是听过伯夷风范的人，
贪婪的人也会变得廉洁，软弱无能的人也会立定志向。”至于太伯因为天下而违背周王室，伯夷遵从高
洁情操而离开国家，并不是一开始就为了要谦让的。所以太伯被称为至德之人，伯夷被称为贤人。后世
的人听说他们的谦让而仰慕他们的风尚，于是追求谦让的名声却不明白他们的境界，因此不正常的行为
被激发，人的取合也变得随意。如邓彪、刘恺等人，谦让他们的弟弟以获取仁义的名声，使弟弟接受非
分取得的官爵，而自己得到丰厚的名声，在道义上不也是很轻微的吗！君子著书立说，不是随意要显示
他们的道理，而是要启发天下将要觉悟的人；君子建德修行，不是为了独善其身。而是要教导天下正在
行动的人。言行的作用如此，怎么可以不谨慎啊！探究丁鸿的本心，是出于忠爱之心吗？为什么他最终
觉悟而听从道义呢！与那些追求名声的人是很不相同的。称赞说：丁鸿恭敬谨慎，谦让而不伪饰。对白
虎堂之事有独到的见解，对日食之事有深刻的认识。
（2023 秋·云南昆明·高三昆明一中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
人主之患在于信人，信人，则制于人。人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故
为人臣者，窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君杀主也。为人主而大信其
子，则奸臣得乘于子以成其私，故李兑傅赵王而饿主父。为人主而大信其要，则奸臣得乘于妻以成其私，
故优施傅丽姬杀申生而立奚齐。夫以要之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。
（节选自《韩非子·备内》）
材料二：
贞观十四年，魏征上疏曰：“臣闻君为元首，臣作股肱，齐契同心，合而成体，体或不备，未有成
人。然则首虽尊高必资手足以成体君虽明哲必藉股肱以致治。夫委任大臣，欲其尽力，每官有所避忌不
言，则为不尽。若举得其人，何嫌于故旧。若举非其任，何贵于疏远。待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！
臣虽或有失之，君亦未为得也。夫上之不信于下，必以为下无可信矣。若必下无可信，则上亦有可疑矣。
上下相疑，则不可以言至治矣。当今群臣之内，远在一方，流言三至而不投杼者，臣窃思度，未见其人。
夫以四海之广，士庶之众，岂无一二可信之人哉？盖信之则无不可，疑之则无可信者，岂独臣之过乎？
夫以一介庸夫结为交友，以身相许，死且不渝，况君臣契合，寄同鱼水。若君为尧、舜，臣为稷、契，
岂有遇小事则变志，见小利则易心哉！此虽下之立忠未有明著，亦由上怀不信，待之过薄之所致也。岂
君使臣以礼，臣事君以忠乎！以陛下之圣明，以当今之功业，诚能博求时俊，上下同心，则三皇可追而
四，五帝可俯而六矣。夏、殷、周、汉，夫何足数！”太宗深嘉纳之。
（节选自《贞观政要·君臣鉴戒》）
16．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然A 则首虽尊B 高C 必资D 手足以成体E 君虽明哲F 必藉G 股肱H 以致治
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17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乘，指利用，与《诗经·氓》中的“乘彼垝垣”的“乘”字的含义不同。
B．元首，指头，与《谏太宗十思疏》中的“凡百元首”的“元首”含义相同。
C．四，成为第四个，“六王毕，四海一”的“一”指统一 两者的用法相同。
D．五帝，说法不一，《史记·五帝本纪》指皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩非子认为相信别人是君主的祸患所在：过于相信臣子就会被劫持杀害；他用李兑和优施之事强
调君主连自己的儿子和妻子尚且不能相信。
B．魏征上疏认为君臣是一个整体，缺一不可，要将国家治理好必须两者协调配合，因此君主要充分
信任臣子，这样才能让臣子做事尽心竭力。
C．魏征认为君臣相疑非臣子一方之过，君主也有责任，相距遥远就容易被谣言所误，而君臣若像尧、
舜与稷、契那样，就不会轻易改志变心。
D．魏征对未来充满期待，他认为假如唐太宗凭借自己的英明圣哲和现如今的成就，诚恳求贤，君臣
同心，那么未来就可与三皇五帝相提并论。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故为人臣者，窥觇其君心也，无须臾之休。
（2）此虽下之立忠未有明著，亦由上怀不信，待之过薄之所致也。
20．关于君臣是否要相互信任的问题，韩非子和魏征的意见相左，但都有道理，试加以分析。
【答案】16．CEF 17．B 18．A 19．（1）所以做臣子的，窥测君主的意图，没有一会儿停
止过.
（2）这虽然是由于臣下不够忠心耿耿，也是由于国君心怀猜疑，对待下属过于苛求的缘故。 20．①
韩非子认为君主的祸患在于相信别人，因为相信别人，就受到别人控制，即使是像妻子和儿子那样亲近
的人还不可相信，其余人就没有可相信的了。
②魏征认为君臣之间和谐相处，离不开情感上的信任，帝王过度的怀疑容易伤臣子之心，君主的信任是
决定群臣是否能鞠躬尽瘁死而后已的关键，君臣之间达不到互相信任的原因，不仅是臣子造成的，君主
同样负一部分的责任，君主多疑对臣子造成的精神冲击不能被忽视。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：脑袋虽然高贵重要，但必须有四肢的配合，才能成为一个整体。国君虽然英明，但必须依靠大臣
的辅佐才能把国家治理好。
“首”作主语，“尊高”作谓语，主谓结构单独成句，谓语后断句，所以C 处断句；
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“君”作“明哲”的主语，主语前断句，“必资手足以成体”与“必藉股肱以致治”句式一致，单独成
句，所以E、F 处断句。
故选CEF。
17．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。利用；登上。句意：奸臣就能利用他的儿子来实现自己的私利。/登上那垛破土墙。
B.错误。含义不同。头；君主帝王。句意：为臣听说国君就像是一个人的脑袋。/所有君主帝王。
C.正确。都是数词活用成动词。句意：就可以与三皇五帝相提并论了。/六国灭亡，四海统一。
D.正确。
故选B。
18．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
A.“……强调君主连自己的儿子和妻子尚且不能相信”错误。由原文“为人主而大信其子，则奸臣得乘于
子以成其私，故李兑傅赵王而饿主父。为人主而大信其要，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施傅丽姬杀
申生而立奚齐。夫以要之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣”可知，用李兑和优施之事强调即
使是像妻子和儿子那样亲近的人还不可相信，其余人就没有可相信的了。
故选A。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“为”，做；“窥觇”，窥测；“须臾”，一会儿；“休”；停止。
（2）“立忠未有明著”，不够忠心耿耿；“亦”，也；“过”，过于；“薄”，苛求。
20．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
根据“人主之患在于信人，信人，则制于人”可知，韩非子认为君主的祸患在于相信别人，因为相信别
人，就受到别人控制；根据“夫以要之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣”可知，即使是像妻
子和儿子那样亲近的人还不可相信，其余人就没有可相信的了。
根据“盖信之则无不可，疑之则无可信者，岂独臣之过乎？夫以一介庸夫结为交友，以身相许，死且不
渝，况君臣契合，寄同鱼水”可知，魏征认为君臣之间和谐相处，离不开情感上的信任，帝王过度的怀
疑容易伤臣子之心；根据“若君为尧、舜，臣为稷、契，岂有遇小事则变志，见小利则易心哉！此虽下
之立忠未有明著，亦由上怀不信，待之过薄之所致也。岂君使臣以礼，臣事君以忠乎！以陛下之圣明，
以当今之功业，诚能博求时俊，上下同心，则三皇可追而四，五帝可俯而六矣”可知，君主的信任是决
定群臣是否能鞠躬尽瘁死而后已的关键，君臣之间达不到互相信任的原因，不仅是臣子造成的，君主同
样负一部分的责任，君主多疑对臣子造成的精神冲击不能被忽视。
参考译文：
材料一：
君主的祸患在于相信别人。相信别人，就受到别人控制。臣子对于君主，没有骨肉之亲，只是迫于
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权势而不得不侍奉。所以做臣子的，窥测君主的意图，没有一会儿停止过，而君主却懈怠傲慢地处于上
位，这就是世上出现劫持杀害君主事件的原因。做君主而非常相信他的儿子，奸臣就能利用他的儿子来
实现自己的私利，所以李兑辅助赵王最终饿死了主父。做君主而非常相信他的妻子，奸臣就能利用他的
妻子来实现自己的私利，所以优施帮助丽姬杀死太子申生而改立奚齐。即使是像妻子和儿子那样亲近的
人还不可相信，其余人就没有可相信的了。
（节选自《韩非子·备内》）
材料二：
贞观十四年，魏征上书说：“为臣听说国君就像是一个人的脑袋，大臣就像是一个人的四肢，只有
同心协力地配合起来，才能构成一个人的整体。缺少任何一部分，都不能算是一个完整的人。脑袋虽然
高贵重要，但必须有四肢的配合，才能成为一个整体。国君虽然英明，但必须依靠大臣的辅佐才能把国
家治理好。朝廷任命大臣，都是想让他们竭尽全力。而大臣却有所避讳不敢讲话，这就叫未尽全力。如
果选拔的官员得当，即使是故旧又有什么关系。如果选拔的官员不得当，即使关系疏远也不算可贵。自
己不给予别人充分的信任，又怎能要求别人忠恕呢？臣子虽然有时会犯过错，可是国君如此对待也不算
得当！皇上既然对臣下不信任，那么必然认为臣下无可信之处。如果臣下都不值得信任，那么皇上必然
也有让人可疑的地方。国君与臣子之间互相不信任，就谈不上天下大治了。如今诸位臣子天各一方，相
距遥远，对于三番五次的谣言而不信以为真的人，据我所知还未曾有过。我国疆域辽阔，人口众多，难
道连一两个值得信赖的人都没有吗？用信任的态度去选择人，就没有绝对不能用的人；用怀疑的态度去
选择人，就选不到信得过的人，难道这只是臣子的过失吗？即使普通人，一旦结为朋友，都可以用生命
来报答，纵然死也不会改变，更何况君臣之间默契得如同鱼和水的关系呢？如果国君像尧、舜那样，臣
子像稷、契一样，怎么会有遇到小的事情就改变志向，碰到小的利益就变心的道理呢？这虽然是由于臣
下不够忠心耿耿，也是由于国君心怀猜疑，对待下属过于苛求的缘故。这怎么谈得上君以礼待臣、臣以
忠事君呢？凭陛下的聪明才智和现在的成就，要是能诚恳广泛地寻求贤能的人，君臣同心同德，就可以
与三皇五帝相提并论了。夏、商、周、汉，又算得了什么！”太宗十分赞许并采纳了这个意见。
（节选自《贞观政要·君臣鉴戒》）
（2023 秋·云南昆明·高三云南师大附中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
项王自度不得脱，乃分其骑以为四队，四乡。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一
将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯
为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处，汉军不知项王所在，
乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：
“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽
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小地方千里众数十万人亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡
我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
纵彼不言，籍独不愧于心乎！”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，
不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾
见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王赞曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻
汉购我头千全，邑万户吾为若德。”乃自刻而死。
（节选自《史记·项羽本纪》）
材料二：
太史公曰：羽起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出；位虽不终，近
古以来未尝有也！及羽背关怀楚，放逐义帝而自立；怨王侯叛己，难矣！自矜功伐，奋其私智而不师古，
谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，乃引“天亡我，非
用兵之罪也”，岂不谬哉！扬子《法言》：或问：“楚败核下，方死，曰‘天也！’谅乎？”曰：“汉
屈群策，群策屈群力；楚憞群策而自屈其力。屈人者克，自屈者负，天曷故焉！”
（节选自《资治通鉴》）
21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
江东虽小A 地B 方C 千里D 众数十万E 人F 亦足G 王也。
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乡，指方向，与《过秦论》“非及乡时之士”的“乡”词义不同。
B．东，向东，“顺流而东也”的“东”也表示向东，两者用法相同。
C．亭长，官职名，职责是掌治安，捕盗贼，理民事，监管停留旅客。
D．矜，指自骄、自傲，与成语“不矜名节”中的“矜”字意思不同。
23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．项羽被汉军包围，为了突围，他命令骑兵向四方奔驰而下，约定冲到山的东面分三个地点会合。
于是项羽就呼喊着奔驰而下，汉军都被杀得散乱后退。
B．楚军在不同地方会和，汉军不知项王所在之处，于是兵分三路，重新包围楚军，于是项王奔驰在
汉军中，杀了数十上百个汉军士卒，仅放走两个骑兵。
C．项羽认为是上天要灭亡他，且无颜以对江东弟子，故不愿渡江，把爱马赠给亭长后，下马与汉军
交战，杀死了几百个汉军士卒，自己也身受十余处伤。
D．司马迁既高度赞扬项羽，认为项羽的功业近古以来不曾有过；同时也批评项羽一味逞个人聪明而
不效法古人，身死东城时，还不知反省，却归咎于天。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
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（2）遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出。
25．在扬雄（扬子）看来，刘邦、项羽成败的原因是什么？
【答案】21．ADF 22．B 23．B 24．（1）我听说汉王出资千金悬赏我的头颅，封万户侯，我
给你这个恩惠吧。
（2）项羽就率领着五个诸侯国灭亡了秦国，分割天下而分封王侯，政令由项羽发布。 25．①刘邦发
挥、利用众人的计谋与力量，故而成功。②项羽憎恶采用众人的计谋与力量，只发挥个人的力量，故而
失败。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：江东地区虽然小，土地纵横有千里，民众有几十万，也足够让您称王了。
“江东虽小”为主谓结构句，句子结构完整，其后断开，即A 处；
“地方千里”中，“地”是主语，“方千里”是谓语，句子结构完整，“千里”后断开，即D 处。
“数十万人”是“众”的谓语部分，句子结构完整，“人”后断开，即F 处。
故在ADF 三处断句。
22．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A.正确。方向；从前，以前。句意：分别向四个方向突围。/比不上从前的士人。
B.错误。名词作状语，向东；名词作动词，东进，东下。句意：于是项王就想要向东渡过乌江。/顺着江
流东进。
C.正确。
D.正确。自骄，自傲；看重，推崇。句意：还自我夸耀战功。/不想顾惜名誉与节操。
故选B。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“仅放走两个骑兵”曲解文意。“亡其两骑耳”的意思是仅损失两名骑兵罢了。
故选B。
24．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“购”，悬赏购求；“若”，你；“德”，恩惠。
（2）“将”，率领；“分裂”，分割；“出”，发布。
25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“汉屈群策，群策屈群力……屈人者克”可知，刘邦发挥、利用众人的计谋与力量，故而成功。
②由原文“楚憞群策而自屈其力……自屈者负”可知，项羽憎恶采用众人的计谋与力量，只发挥个人的
力量，故而失败。
参考译文：
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材料一：
项王自己估计不能脱身了，于是把他的骑兵划分成四队，分别向四个方向突围。汉军把他们包围了
好几层。项王对他的骑兵说：“我为你们取汉军一将。”他命令骑兵向四方奔驰而下，约定冲到山的东
面，分三个地点会合。于是项王大声呼喊着，奔驰而下，汉军都被杀得散乱后退，于是斩杀了一员汉军
将领。这个时候，赤泉侯作为骑兵将领，追击项王，项王瞪着眼睛向他怒吼，赤泉侯连人带马都受了惊
吓，躲避出好几里。项王就和他的骑兵会聚成三处，汉军不知项王所在之处，于是就兵分三路，重新包
围了楚军。项王奔驰在汉军中，又斩杀了汉军的一名都尉，杀了几十上百名汉军士卒，又重新聚集起他
的骑兵，仅损失了两名骑兵。于是对他的骑兵们说：“你们看怎么样？”骑兵们都敬服地说：“果真像
大王说的那样。”于是项王就想要向东渡过乌江。乌江亭长把船划靠到岸边等候项王，对项王说：“江
东地区虽然小，土地纵横有千里，民众有几十万，也足够让您称王了。希望大王能够立即渡江。现在只
有我有渡船，汉军到达，就不能渡过去了。”项王大笑说道：“是上天要使我灭亡。我为什么还要渡江
呢！并且我项籍曾和八千名江东子弟兵渡江向西，如今没有一人能够回还，纵然江东父兄可怜我而拥立
我为王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，难道我项籍就不在心中惭愧吗？”于是对亭长
说：“我知道您是一位长者。我骑着这匹马有五年了，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，就
把它赏赐给您吧。”于是命令骑兵全都下马步行，手持短小的兵器和汉军交战。项籍一个人独自杀死的
汉军士卒有几百人。项王身上也有十几处伤，他回头看见汉军骑兵中的司马吕马童，说：“你难道不是
我的故人吗？”吕马童看着他，指着他对王翳说：“这个人就是项王。”项王就说：“我听说汉王出资
千金悬赏我的头颅，封万户侯，我给你这个恩惠吧。”于是就自刎而死。
材料二：
太史公说：项羽兴起于田野民间，才三年，就率领着五个诸侯国灭亡了秦国，分割天下而分封王侯，
政令由项羽发布；他的王位虽然未善终，却也是近古以来所不曾有过的了！等到项羽背弃关中而怀恋楚
国故土，放逐义帝而自立为王；怨恨诸侯王背叛自己，这样想要成就大事就难了！还自我夸耀战功，一
味逞个人小聪明而不效法古人，认为霸王的功业，就是要用武力征伐来经营治理天下。结果只五年的时
间，终于失掉了自己的国家，自身死在东城，却还不觉悟、不责备自己，反倒以“上天要灭亡我，而并
非我用兵的过错”为借口，这难道不是荒谬吗！扬雄《法言》曰：有人问：“楚王兵败垓下，将要死的
时候说道：‘是上天亡我！’可以相信这种说法吗？”回答说：“汉王刘邦尽量发挥、利用众人的计谋，
这些计谋调动了众人的力量。楚王项羽憎恶采用众人的计谋，只发挥个人的能力。善于利用众人力量的
人能胜利，凭一己之力的人会失败，与上天有什么关系呢！”
（2023 秋·重庆·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当
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恪勤职业，副朕此意。”
上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：
“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数
四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：
“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数
乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：
“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位下诏云。‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非
官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复
一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今
既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至
于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执疑卿不达政事，今卿论国家大
体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
材料二：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则
思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思
正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
26．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
夫A 号B 令C 不D 信E 则F 民G 不H 知I 所J 从K 天L 下M 何N 由O 而P 治Q 乎R 朕S 过T 深U 矣
27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。
B．让，文中指责备，与《谏逐客书》中“是以泰山不让土壤”的“让”意思不同。
C．宰有“主管、主持”意，文中“守宰”指宰相，是封建社会君主之下最高行政长官。
D．征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。
28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽
职守。
B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用壮实的“中
男”入伍。
C．唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失
信的表现。
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D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法
表示赞同。
29．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）逋负官物，悉令蠲免。
（2）至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！
30．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现
了这一点。
【答案】26．EKR 27．C 28．C 29．（1）（百姓）拖欠官家的财物，一律免除。
（2）至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？ 30．①将大臣上书言事的奏
章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。
②接受魏征“不点中男”的建议。
③赞同魏征以诚信为治国之道的进言。
【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！
“号令”作主语，“不信”作谓语，“则”照应上文的假设引出下一句，常置于句首，故应在E 处断开；
“民”作主语，“不知”作谓语，“所从”为名词短语作宾语，应在K 处断开；
“何……乎”反问句，独立断开，“朕过”偏正短语作主语，“深”作谓语，应在R 处断开。
故选EKR。
27．本题考查学生掌握古代文化常识以及理解一词多义的能力。
A．正确。
B．正确。责备；舍弃。句意：将他召进宫中责备道。/泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大。
C．“文中‘守宰’指宰相”错误。原文“守宰”指地方长官。
D．正确。
故选C。
28．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。
C．“百姓对此虽无责怪之意”有误。从原文“百姓固已不能无怪”来看，百姓还是有责怪之意的。
故选C。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“逋负”，拖欠；“悉”，全部、一律；“蠲免”，减免，免除。
（2）“点兵”，征点兵员；“独”，却；“岂……乎”，难道……吗。
30．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
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由“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕
此意”可知，唐太宗将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。
由“乃不点中男，赐征金甕一”可知，唐太宗接受魏征“不点中男”的建议。
由“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信，则民不知所从，天
下何由而治乎，朕过深矣”可知，唐太宗赞同魏征以诚信为治国之道的进言。
参考译文：
材料一：
太宗对大臣裴寂说：“近来很多上书言事的奏章，朕都将它们贴在寝宫的墙壁上，以便进出时观看，
朕时常思考为政之道，有时要到深夜才能入睡。希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相符。”
太宗励精求治，多次让魏征进入卧室内，询问政治得失；魏征知无不言。太宗均高兴地采纳。太宗
派人征兵，封德彝上奏道：“中男虽不到十八岁，其中身体魁梧壮实的，也可一并征发。”太宗同意。
敕令传出，魏征坚持自己的意见，认为不可以，不肯签署，如是往返四次。太宗大怒，将他召进宫中责
备道：“中男中魁梧壮实的，都是那些奸民虚报年龄以逃避徭役的人，征召他们有什么害处，而你却如
此固执！”魏征答道：“军队在于治理得法，而不在于人数众多。陛下征召身体壮健的成丁，用正确的
方法加以管理，便足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：‘朕以诚信治
理天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为。’现在陛下即位没多久，却已经多次失信了！”太宗惊愕地问
道：“联怎么失信了？”魏征答道：“陛下刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，一律免
除。’有关部门认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。陛下由秦王升为天子，
秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一
年。’不久又有敕令说：‘已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。’如果退还已纳税物之后，又重
新征回，这样百姓本就不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始
免除呢！另外与陛下共同治理天下的都是地方官，日常公务都委托他们办理；至于征点兵员，却怀疑他
们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？”太宗高兴地说：“以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政
务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何
能得到治理呢？朕的过失很深呐！”于是不征点中男做兵员，并且赐给魏征一只金瓮。
材料二：
统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，
将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，
谦虚处世、自律言行，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想
到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳
臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要
考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
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（2023 秋·山西·高三校联考阶段练习）阅读下面文言文，完成小题。
苏琼，字珍之，武强人也。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝署为府长流参军。文襄以仪
同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷伏，唯不获盗赃。
文襄付琼更令穷审，乃别推得元景融等十馀人，并获赃验。文襄大笑，语前妄引贼者曰：“尔辈若不遇
我好参军，几致枉死。”
除南清河太守，平原郡有妖贼刘黑狗，构结徒侣，通于沧海。琼所部人连接村居，无相染累，邻邑
于此伏其德。郡中旧贼一百余人悉充左右人间善恶及长吏饮人一杯酒无不即知。郡民赵颍曾为乐陵太守，
八十致事归。得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新
果，至门间，知颍瓜犹在，相顾而去。
初，琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，酷于用法，琼恩于养人。房延佑为乐陵郡，过州，裴问其
外声，佑云：“唯闻太守善，刺史恶。”裴云：“得民誉者非至公。”佑答言：“若尔，黄霸、龚遂君
之罪人也。”后有敕，州各举清能。裴以前言，恐为琼陷，琼申其枉滞，议者尚其公平。迁左丞，行徐
州事。徐州城中五级寺忽被盗铜像一百躯，有司征检，四邻防宿及踪迹所疑，逮系数十人，琼一时放遣。
寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰：“但且还寺，得像自送。”尔后十日，抄贼姓名及赃处所，径收掩，
悉获实验，贼徒款引，道俗叹伏。
旧制以淮禁不听商贩辄度，淮南岁俭，启听淮北取余。后淮北人饥，复请通余淮南，遂得商估往还，
彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守。
（节选自《北齐书·循吏》）
31．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1
分，涂黑超过三处不给分。
郡中旧贼A 一百余人B 悉充C 左右D 人间善E 恶及长吏F 饮人一杯酒G 无不即知
32．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．推，推求，与《屈原列传》中“推此志也，虽与日月争光可也”的“推”含义相同。
B．一时，指短时间，与《孔雀东南飞》中的“蒲苇一时纫”的“一时”含义相同。
C．至公，科举时代为对主考官的敬称，谓其大公无私。文中意为最公正。
D．岁，岁星，后为年的别称，有岁月之意，亦可指人的年龄。文中指年景，农事收成。
33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．苏琼幼年跟随父亲在边境，曾去拜见东荆州刺史曹芝，曹芝很赏识他，即委任他为府长流参军。
B．房延佑任乐陵郡太守，路过济州，裴献伯问他外界的反应，他将百姓的评价反馈给裴献伯，裴献
伯深以为然。
C．在徐州城中五级寺铜像失窃案中，寺院的僧人起先抱怨苏琼不为他们追寻贼人，但最后僧人与百
姓都对其叹伏不已。
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D．以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意往来。但因苏琼的上表，在两淮地区遭灾时，商人得
以往来，淮河两岸货物得以流通。
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。
（2）裴以前言，恐为琼陷，琼申其枉滞，议者尚其公平。
35．结合全文，简要概括苏琼为官的特点。
【答案】31．BDG 32．A 33．B 34．（1）赵颍仗着自己年纪大，竭力请求苏琼收留，苏琼
于是把瓜留下，他把瓜放到大堂的梁上，始终不切开。（2）裴献伯因为先前的话，担心被苏琼陷害，而
苏琼反而去为他申诉长期停滞（不能提升）的委屈/不得申雪的冤屈，议论的人都很称许苏琼的公平。
35．①恪尽职守，治理有方②依法执政，清廉自律/不徇私枉法③心胸宽广，持平公正④广施恩义，为民
请命
【解析】31．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：郡中原有盗贼一百余人，苏琼把他们都安排在自己左右，民间的好事坏事甚至官吏饮别人一杯酒，
苏琼无不立即知晓。
“一百余人”是“郡中旧贼”的数量，是一个完整的句子，所以应在“人”后断开，即在B 处断开；
“充”的宾语为“左右”，所以应在“右”后面断开，即在D 处断开；
“饮”的主语为“长吏”，中间不应断开，“饮”的宾语为“饮人一杯酒”，所以应在“酒”后面断开，
即在G 处断开。
32．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“含义相同”错误。“审理/推求”；句意：州府长流参军审理此事。/推求这种志行，即使同日月争光
都可以。
B.正确。均为“短时间”；句意：苏琼一下把这些全部释放回家。/蒲苇虽然一时坚韧。
C.正确。
D.正确。
故选A。
33．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“裴献伯深以为然”错误。由原文“佑云：‘唯闻太守善，刺史恶。’裴云：‘得民誉者非至公。’”
可知，裴献伯并不认同房延佑的话。
故选B。
34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）“苦”，竭力；“致”，放；“竟”，最终。
（2）“为”，被；“枉滞”，长期滞留的委屈；“尚”，赞许。
35．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“除南清河太守，平原郡有妖贼刘黑狗，构结徒侣，通于沧海。琼所部人连接村居，无相染累，
邻邑于此伏其德”可知，苏琼恪尽职守，治理有方。
由原文“郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致
于听事梁上，竟不剖”可知，苏琼依法执政，清廉自律或不徇私枉法。
由原文“后有敕，州各举清能。裴以前言，恐为琼陷，琼申其枉滞，议者尚其公平”克制，苏琼心胸宽
广，持平公正。
由原文“旧制以淮禁不听商贩辄度，淮南岁俭，启听淮北取余。后淮北人饥，复请通余淮南，遂得商估
往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北”可知，广施恩义，为民请命。
参考译文：
苏琼，字珍之，是武强人。苏琼幼年跟随父亲在边境，曾去拜见东荆州刺史曹芝，曹芝委任他为府
长流参军。文襄以仪同三司的职位开建府署，以他为刑狱参军，经常对他加以勉励。并州曾发生抢掠案，
州府长流参军审理此事，所怀疑的贼人在拷打下都已供认，只是没能起获贼赃。文襄交给苏琼命令他再
加审理，于是另外查获到元景融等十余人，并获得赃证。文襄大笑，对以前被误指为（被胡乱牵连为）
贼的人说：“你们如果不是遇上我的好参军，几乎（差一点）被冤枉死。”
苏琼出任南清河太守。平原郡有妖贼刘黑狗，煽惑徒众（招纳党徒），直通于沧海。苏琼郡内的百
姓与那些人村落相邻，但无人牵连在内，邻近郡县的人因此深服苏琼的德行。郡中原有盗贼一百余人，
苏琼把他们都安排在自己左右，民间的好事坏事甚至官吏饮别人一杯酒，苏琼无不立即知晓。郡中人赵
颍，官至乐陵太守，八十多岁辞官归家。他摘了两只刚产的瓜，亲自送给苏琼。赵颍仗着自己年纪大，
竭力请求苏琼收留，苏琼于是把瓜留下，他把瓜放到大堂的梁上，始终不切开。人们听说苏琼接受了赵
颍馈赠的瓜，也想进献新摘的瓜果，来到门前，打听到赵颍送的瓜仍放在那儿，便相视离去。
起初，苏琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，裴献伯用法严酷，而苏琼则以恩义养民。房延佑任乐
陵郡太守，路过济州，裴献伯问他外界的反应，房延佑说：“只听到讲太守善，刺史恶。”裴献伯说：
“得到百姓称赞的并不一定完全奉公为国。”房延佑回答说：“如果这样，黄霸、龚途就是你所讲的罪
人了。”后来朝廷有诏，要州里各举荐清廉能干的官员。裴献伯因为先前的话，担心被苏琼陷害，而苏
琼反而替他申诉长期不得提升的委屈，议论的人都很称许苏琼的公平。苏琼后迁任徐州行台左丞、行徐
州事。徐州城中五级寺突然被盗走铜像一百个，有关部门查问搜检，四邻防宿以及有些被捕风捉影而受
怀疑的，一共逮捕了数十人，苏琼一下把这些全部释放回家。寺院的僧人抱怨而且诉说不为他们追寻贼
人，苏琼让僧人回去，并对他们说：“你们暂且还寺，得到佛像自会送来。”过后十天，了解到贼人姓
名以及收存赃物的地方，直接去搜捕，人赃俱获，贼人全部供认，僧人与百姓叹伏不已。
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以前的制度以淮河为禁区，不允许商贩随意往来。淮南地区遭灾，苏琼上表请求到淮北去买进粮食。
以后淮北百姓发生饥荒，他又请求允许淮南买进粮食，于是商人得以往来，使淮河两岸货物得以流通，
彼此都得到好处，通过水陆运输，有些货物直达黄河以北。后来苏琼出任大理卿，北齐灭亡后，他出仕
北周，为博陵太守。
（2023 秋·山西太原·高三山西大附中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）劝学
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非
蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（乙）劝学
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。
故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾。悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，
掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数
万。”心善其说，因取“经”、“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勤为若干卷，题曰：
《精骑集》云。
噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
36．秦观《劝学》中画波浪线部分有三处必须断句，请在答题卡上写出断句位置对应的序号。
然负此A 自放B 喜从滑稽C 饮酒者D 游E 旬朔之间F 把卷G 无几日
37．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．跬步：古代称跨出一脚为跬；跨出两脚为“步”。
B．朔：古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第
一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。
C．《齐史》，“二十四史”之一。“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”
则指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》。
D．“传”：古代解释经书的著作，与《师说》中“六艺经传”的“传”不同。
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38．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，多用比喻反复论证，强调观点。
B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，
持之以恒，专心致志。
C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。
这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，
于是摘取了“经”“传”“子”“史”中文采华美的句子，编为《精骑集》。
39．把下面的句子翻译成现代汉语。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
40．把下面的句子翻译成现代汉语。
比数年来，颇发愤自惩艾。悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。
41．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。
【答案】36．BEF 37．D 38．D 39．借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；
借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 40．等到数年之后，我开始发奋读书用来惩
戒自己。对之前所做的事情感到后悔，然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一
二。 41．可以论证。荀子《劝学》的观点是“学不可以已”。秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，
以及读书时学时辍所导致的后果，属于不专心读书，不能积累学问，可以从反面论证“学不可以已”的
观点。
【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有
几天在阅览书卷。
“喜从滑稽饮酒者游”前省略主语“予”，其中“喜”作谓语，“从滑稽饮酒者游”作宾语，句子结构
完整，前后断开，即B 和E 处；
“旬朔之间”是时间状语，担当断开，即F 处。
故在BEF 三处断句。
37．本题考查识记古代文学文化常识的能力。
D.“不同”错误，都指的是解释经书的著作，传书。
故选D。
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38．本题考查学生理解文章内容鉴赏艺术手法的能力。
D.“文采华美的句子”错误，原文说“可为文用者”，意思是“在写文章时可以用到的语句”。
故选D。
39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“假”，借助；“水”，游泳；“绝”，横渡。
40．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“比”，等到；“惩艾”，惩戒；“殆”，几乎；“曩时”，过去，从前；“十一二”，十分之一二。
41．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤”
可知，“秦观读书的故事”的特点就是时断时续，不能持之以恒。而荀子《劝学》中的中心论点是“学
习不可以停止”，所以“秦观读书的故事”就可以作为反面论据对论点进行反面论证。
需要注意题干中的任务要求“作出判断并阐明你的理由”，所以首先要明确可不可以，然后再明确自己
的理由。
参考译文：
（甲）劝学
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到
高处招手，胳膊没有更长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有更洪亮，可是听的人在远
处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于
游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的
道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；
不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功
在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕
刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由
于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
（乙）劝学
秦观
我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自
己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我
有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己。对之前所做的事情感到后悔。然而我的聪明却已经
衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合
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上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为
健忘而荒废。
唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样
的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”
“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
（2023 秋·山西太原·高三山西大附中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
二十二年，晋公子重耳出亡，卜适齐，楚。狐偃①曰：“夫齐楚道远不可以困往若以偃之虑其狄乎！
夫狄近晋，走之易达。”乃遂之狄。公子在狄十二年，狐偃曰：“初，吾不适齐、楚，避其远也。蓄力
一纪，可以远矣。齐侯长矣，而欲亲晋。”众皆以为然。乃行，过五鹿，乞食于野人。野人举块而与之，
公子怒，将鞭之。子犯曰：“天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象②，必获此土。二三子志之。”再
拜稽首，受而载之。遂适齐。齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁
知其他？”齐姜氏曰：“齐国之政败矣，晋之无道久矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓，而释
之者，非人也。败不可处，时不可失，怀不可从，子必速行。”公子弗听。姜与子犯谋，醉而载之以行。
醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”遂行。过卫，卫文公有邢、狄之虞，
不能礼焉。过郑，郑文公亦不礼焉。叔詹曰：“若不礼焉，则请杀之。”公弗听。遂如楚，楚成王以周
礼享之。既飨，楚子问于公子曰：“子若克复晋国，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得复晋国，晋、
楚治兵，会于中原，其避君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬③，以与君周旋。”秦伯召于楚公子，
楚子厚币以送公子于秦。秦伯归女五人，怀嬴与焉。公子使奉匜沃盥，既而挥之。嬴怒曰：“秦、晋匹
也，何以卑我？”公子惧，降服囚命。秦伯见公子曰：“公子有辱，寡人之罪也。唯命是听。”十月，
晋惠公卒。十二月，秦伯纳公子济河归晋。狐偃及秦、晋大夫盟于郇。
（节选自《国语·晋语》）
【注】①狐偃：公子重耳的舅舅，字子范。②象：征兆。③橐鞬：箭囊弓袋。
42．文中画波浪线的部分有三处必须断句，请在答题卡相应位置上按顺序写出序号。
夫齐楚A 道远B 不可以C 困往D 若以偃之E 虑F 其G 狄乎
43．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．适，往，到，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”中的“适”意义用法相同。
B．再拜，指拜两次，与《鸿门宴》中张良所说“再拜献大王足下”中“再拜”的意思相同。
C．亲，亲近，与《大道之行也》中“故人不独亲其亲”的第二个“亲”意思不同。
D．是，宾语前置标志词，与《报任安书》中“是以就极刑而无愠色”的“是”意思不同。
44．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．公子重耳在狄国流亡了十二年，狐偃认为这时已经具备了远行的条件，建议到齐国去寻求机会。
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B．路过五鹿时，农夫拿土块给公子重耳，子犯不以为忤，说这是上天的恩赐，是夺得政权的征兆。
C．公子重耳到齐国后，贪图安逸，想要老死于齐国，齐姜氏深明大义，极力劝说他马上离开齐国，
重耳答应了。
D．公子重耳到秦国后，秦伯将五个女子嫁给他，其中包括自己的女儿，并护送他渡过黄河回到晋国。
45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！
（2）秦、晋匹也，何以卑我？
46．文中哪些情节和《烛之武退秦师》有关联？请简要概括。
【答案】42．BDF 43．A 44．C 45．（1）如果将来事业不成功，我即使吃了你这当舅舅的肉，
怎么能满足呢？（2）秦国、晋国是同等的国家，为什么瞧不起我？ 46．①晋公子重耳出逃经过郑国
时，郑文公没有以礼相待（对应“以其无礼于晋）；②晋公子重耳回国后，秦晋结为盟国（对应“晋侯、
秦伯围郑”）。
【解析】42．本题考查学生文言断句的能力。
句意：齐国、楚国道路遥远，不可以在处于困境时投奔，按我的考虑，还是到狄国去。
“齐楚道远”，主谓结构，“道远”为谓语，句意完整，B 处断开；
“不可以困往”，“往”做“不可以困”的中心词，后面D 处断开；
“其……乎”，固定句式，单独成句，F 处断开。
故在BDF 三处断句。
43．本题考查学生理解文言文实词的能力。
A.错误。往，到。/女子出嫁。句意：我们不到齐国、楚国去。/刚出嫁不久便被赶回家里。
B.正确。句意：重耳于是拜了两拜，行稽首礼。/拜两拜敬献给大王。
C.正确。亲近，交好。/奉养。句意：但是他想和晋国交好。/所以人们不单奉养自己的父母。
D.正确。宾语前置标志词。/代词，这。句意：听凭公子的处置。/因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。
故选A。
44．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“重耳答应了”错，原文是“公子弗听”，公子重耳不听妻子劝告。
故选C。
45．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“若”，如果；“济”，成功；“餍”，满足。
（2）“匹”，同等（匹敌，地位相当）；“何以”，宾语前置句，正确语序是“以何”，为什么（凭什
么）；“卑”，瞧不起（鄙视）。
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46．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
根据“过郑，郑文公亦不礼焉”可知，晋公子重耳出逃经过郑国时，郑文公没有以礼相待。《烛之武退
秦师》中写道“以其无礼于晋”，说的就是这个事件。
根据“十二月，秦伯纳公子济河归晋。辛丑，秦、晋大夫盟于郇”可知，秦伯护送公子渡过黄河回到晋
国，然后秦、晋两国在郇地结盟。《烛之武退秦师》中写道“晋侯、秦伯围郑”，可知秦、晋两国是结
盟国关系，对应文本中的“秦、晋大夫盟于郇”。
参考译文：
晋献公二十二年，晋公子重耳离开晋国逃亡，通过占卜要到齐国或楚国。狐偃说：“齐国、楚国道
路遥远，不可以在处于困境时投奔，按我的考虑，还是到狄国去，狄国接近晋国，容易到达。”于是就
到狄国。公子在狄国生活了十二年，狐偃说：“当初我们不到齐国、楚国去，是避免路途遥远。现在我
们的力量已经蓄积了十二年，可以远行了。齐侯年纪老了，但是他想和晋国交好。”大家都认为说得对。
于是就出发了。路过五鹿时，他们向田地里的农夫讨吃的。农夫拿起土块给他们，公子重耳大怒，要拿
鞭子鞭打农夫。子犯说：“这是上天赏赐的。农夫把土块给我们表示归服公子，我们还想求什么呢？上
天注定的事一定先有征兆，您一定会获得这块土地。你们大家记住我这话。”重耳于是拜了两拜，行稽
首礼，接受土块把它装进车里。于是到齐国去。齐侯为他娶妻，待他很好。赠送给他二十辆马车八十匹
马，重耳心满意足表示要在齐国住到老死。他说：“人活着就是图安乐，谁还去想其他什么呢？”齐姜
氏劝他说：“齐国的政治衰败了，晋国君主昏庸无道很久了，时机已经来到了，公子复国的日子快到了。
做国家的君主可以拯救百姓，却要放弃这个机会，那简直不算人了。政局败坏的环境不适宜久住，有利
时机不可错过，安于现状的情况不能再继续，您一定要赶紧离开齐国。”公子重耳不听。姜氏与子犯商
量，把公子灌醉后载在车上离开齐国出发。公子酒醒后，便操起戈追打子犯，说：“如果将来事业不成
功，我即使吃你这当舅舅的肉，也不会满足啊。”一行人继续前行。路过卫国，卫文公有邢国、狄国的
进攻的忧虑，不能按礼节接待他们。路过郑国，郑文公也不按礼节接待他们。郑国大夫叔詹说：“如果
不能按礼仪接待他们，就请您把他们杀掉。”郑文公不听。于是到了楚国，楚成王按照周礼接待重耳。
举行过招待仪式之后，楚成王问公子重耳说：“您如果能回到晋国当国君，拿什么来报答我？”公子回
答说：“如果托您的福，我能回到晋国当国君，将来晋、楚之间不幸发生战争，双方军队在中原交会，
我一定让晋国军队退兵九十里。仍然不能获得您的谅解，那么我只好左手握着马鞭和雕弓，右手摸着箭
囊弓袋，来和您周旋。”秦伯派人到楚国召请公子重耳，楚王用丰厚的礼物送公子到秦国。秦伯将宗族
的五个女子嫁给重耳，自己的女儿怀嬴也在内。公子重耳让怀嬴捧着盛水的器具倒水给他洗手，洗完挥
手让她走开。怀嬴生气地说：“秦国、晋国是同等的国家，为什么瞧不起我？”公子重耳害怕了，连忙
除去衣冠自囚，表示听从秦穆公的惩罚。秦伯接见公子重耳说：“使公子受屈辱，这是我的罪过啊。听
凭公子的处置。”十月，晋惠公去世。十二月，秦伯护送公子渡过黄河回到晋国。辛丑这天，秦、晋两
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国大夫在郇地结盟。
（2023·辽宁沈阳·东北育才学校校考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为
童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。曰：“没不俎豆其间
，
非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，
不为稿，一而成。帝亲拔为第一，考官王应麟奏曰，是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。
祥兴二年二月，天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为
书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》诗与之。
其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：
“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能
救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。
帝求南人有才者甚急，王积翁荐之。天祥曰：“国亡，吾分一死耳。倘缘宽假，得以黄冠，归故乡，
他日以方外备顾问可也。”积翁欲令宋官谢昌言等十人请释为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号
召江南，置吾十人干何地！”事遂寝。帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐一死！”帝犹未忍，
左右力赞从其请，遂诏杀之。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤
书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”
史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏
锧，可不谓之仁哉！”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。”
（节选自《宋史纪事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）
文本二：
文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心
安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉殚力竭谋扶颠持危以兴复为己任。虽险阻艰难，百挫千折，有
进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其
志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论
者必以公为称首公。
（杨士奇《重修文丞相祠记》）
47．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
自是A 而断Ｂ断焉C 殚力D 竭谋E 扶颠F 持危G 以兴H 复I 为己任
48．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．对策，古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起为取士考试的一种形式。
B．敢，自言冒昧的谦辞，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”字意思相同。
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C．赞，常用作议论史事的文体，附于史传后以阐发议论，而文中指文天祥的遗书。
D．信，确实、实在，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”的“信”字意思相同。
49．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．张弘范认为，文天祥在南宋王朝灭亡的时候已经尽到忠孝之心了，如果效忠元人，也能得到高官
厚禄，但文天祥坚决地拒绝了。
B．留梦炎反对释放文天祥，他认为一旦文天祥回到江南再起义兵，会使他们陷入尴尬的境地。元主
虽不忍心，但最终还是杀了文天祥。
C．文天祥在被元人囚禁期间，元人敬重文天祥的忠义精神和为政才华，始终对他很恭敬，而且想尽
一切办法劝他投降归附。
D．文天祥虽然抗元最终失败，但因为他能舍生取义，从容赴死，充分体现了儒家“仁”的精神境界，
对此两个文本都给予了极高的评价。
50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）没不俎豆其间，非夫也。
（2）而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。
51．两则文本都评价了文天祥以身许国的行为，请分别概括其主要观点。
【答案】47．CEG 48．D 49．C 50．（1）死后如果不置身在他们中间享受祭祀，就不是大丈
夫。
（2）而最终他的理想没有实现，大概是因为天命不佑护大宋。 51．①文本一赞美文天祥志向坚定，
忠心耿耿（坚持“仁”的精神境界），不可用成败结果评价他。
②文本二赞美文天祥为国竭忠尽智，百折不回；在南宋杀身成仁的忠臣中，文天祥是当之无愧的第一。
【解析】47．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：从此，忠心耿耿，竭力尽智，力挽狂澜，以复兴为己任。
“自是而断断焉”，“焉”句末语气词，断句标志，其后断开，即在C 处断开；
“殚力竭谋”“扶颠持危”结构对称，在E 处断开；
“以兴复为己任”，“以……为”固定句式，其前断开，即在G 处断开。
故在CEG 三处断开。
48．本题考查学生掌握古代文化常识以及辨析一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。句意：所以臣冒昧地为您获得人才而庆贺。/怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。
C.正确。
D.错误。本文中的“信”通“伸”，伸张的意思。句意：想要在天下伸张大义的有志之士。/大海波涛渺
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茫确实不易寻求。
故选D。
49．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“始终对他很恭敬，而且想尽一切办法劝他投降归附”错误。根据“帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏
杀之”可知，不是“始终”对他很恭敬；根据“弘范笑而置之”“积翁欲令宋官谢昌言等十人请释为道
士，留梦炎不可……事遂寝”可知，“想尽一切办法劝他投降归附”也不对。
故选C。
50．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“没”，通“殁”，死；“俎豆”，古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，引申为祭祀和崇奉之意；
“非夫也”，判断句。
（2）“卒”，最终；“遂”，实现；“去”，舍弃，抛弃；“盖以天命去宋也”，判断句。
51．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
根据文本一“文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏锧，可不谓之仁哉”“文天祥万变不渝，事固不可
以成败论也”可知，文本一赞美文天祥志向坚定，忠心耿耿（坚持“仁”的精神境界），不可用成败结
果评价他。
根据文本二“虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明”“故宋亡其臣之杀身
成仁者不少。论者必以公为称首公”可知，文本二赞美文天祥为国竭忠尽智，百折不回；在南宋杀身成
仁的忠臣中，文天祥是当之无愧的第一。
参考译文：
文本一：
文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。身材高大相貌堂堂，漂亮白皙像玉石，眉清目秀，顾盼
生辉。在童子时，看到学校祭供的同乡先辈欧阳修、杨邦乂、胡铨的塑像，谥号都叫“忠”，就景仰他
们。说：“死后如果不置身在他们中间享受祭祀，就不是大丈夫。”二十岁考中进士，在集英殿考策问。
当时宋理宗在位时间长，政务渐渐懈怠，文天祥以遵循天意不懈怠作答，长达一万多字，不起草稿，一
挥而就。皇帝亲自选拔为第一名，考官王应麟上奏：“这份答卷流露的古风（古代贤人的风义）如龟镜
一般可供人学习，他的忠心像铁石，所以臣冒昧地为您获得人才而庆贺。”
祥兴二年二月，文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘
范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：
“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将
自己所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。这道诗的尾句说道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗
青。”张弘范笑着把它放在一边。崖山被攻破之后，元军举行宴会，张弘范说：“国家已亡，丞相你已
经尽了忠孝之心了，如果你改变对宋的忠心来效忠于我们皇上，还给你宰相的官职。”文天祥流泪说：
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“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢摆脱杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范敬佩他的
仁义，派人护送文天祥到京师。
元帝非常着急地寻求有才华的南方人，王积翁推荐文天祥。文天祥说：“国家灭亡，从本分上说我
只能以死报国。倘若因为你们宽大为怀，我能够以道士身份回到故乡，来日以世俗之外的身份聊备顾问
是可以的。”王积翁想让降元的宋官谢昌言等十人上书请求释放文天祥去做道士，留梦炎却认为不可以，
他说：“一旦文天祥放出来，会在江南重新号召百姓，那么我们十人会置于何种境地呢！”此事就搁置
了。元帝知道文天祥不可屈服，商议将他释放，文天祥说：“希望赐我一死！”元帝还是不忍心，但身
边人却极力怂恿元帝听从文天祥的请求，于是元帝下诏杀了文天祥。他的衣带中有遗书，这样写道：
“孔子说成仁，孟子说取义，只有把道义践行到了极点，仁德自然也就达到了最高境界。读圣贤书，想
学的是什么呢？从今以后，大概可以问心无愧！”
史臣说：“想要在天下伸张大义的有志之士，是不会因为事情的成败或难易（或译为：失败或困
难）而使自己的心志动摇的（或译为：动摇自己的心志）。文天祥迎奉两位弱主，兵败之后被捕，从容
就义，能不说是仁吗！”许有壬说：“文天祥经历各种变故却不改变志向，事情本来是不可以简单地用
成败而论的。”
文本二：
文丞相刚刚二十岁就在朝廷回答皇帝问题，极尽论辩才能议论国家大事。不久，元兵渡过长江，他
又上书请求斩杀君主宠幸亲近的小人中主张皇帝迁居他处的人，凭他一个人的力量安定国家，本来已经
气魄盖过天下了。从此，忠心耿耿，竭力尽智，力挽狂澜，以复兴为己任。虽然历尽艰难险阻，各种挫
折，只能前进不能后退，不幸国家灭亡自身被俘，而忠贞大义更加显明。文丞相志向刚正，有大才能，
认识高远而且有气度，身上充满浩然正气，而最终的理想没有实现，大概是因为天命不佑护大宋的原因。
虽然天命不眷顾大宋王朝，但是天理还在，一定不会停止。所以宋亡了，杀身成仁的臣子却不少，评论
者一定称赞文丞相为第一忠臣。
（2023 秋·辽宁·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
予观子胥出死亡逋窜之中，以客寄之一身，卒以说吴，折不测之楚，仇执耻雪，名震天下，岂不壮
哉!
及其危疑之际，能自慷慨不顾万死，毕谏于所事，此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。孔子论古
之士大夫，若管夷吾、臧武仲之属，苟志于善而有补于当世者，威不废也。然则子胥之义又曷可少耶?
（节选自王安石《伍子胥庙记》》
材料二：
吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王
阖闾。乃召伍员以为行人，与谋国事。
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楚诛其大臣伯州犁，其孙伯嚭亡奔吴。前王僚所遣二公子将兵伐楚者，闻阖闾弑王僚自立，遂以其
兵降楚，楚封之于舒。阖闾立三年乃兴师与伍胥伯嚭伐楚拔舒遂禽故吴反二将军。
九年，吴王阖闾谓子胥、孙武曰：“始子言郢未可入．今果何如?”二子对曰：“楚将囊瓦贪，而唐、
蔡怨之。王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可。”阖闾听之，悉兴师与唐、蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。吴
王少弟夫概将兵请从，王不听，遂以其属五千人击替将子常。子常败走，楚昭王出奔，吴王入郢。
始员之亡也，谓曰：“我必覆楚。”及吴兵入郢。伍子昏求昭王不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭
之三百。申包胥使人谓子胥曰：“子故平王之臣，亲北面而事之，今至于辱死人，此岂其无天道之极
乎!”申包胥走秦告急，秦哀公乃遣车五百乘救楚击吴。六月，败吴兵于稷。会吴王久留楚求昭王，而阖
闾弟夫概乃亡归，自立为王。阖闾闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。
后二岁，阖闾使太子夫差将兵伐楚。楚惧吴复大来，乃去郢，徙于郡。当是时，吴以伍子胥、孙武
之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。
（节选自《史记·伍子胥列传》）
「注]伍子胥，名员，原为楚国人，父伍奢因直谏被楚平王所杀，伍子胥逃奔至吴国。
52．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
阖庐立A 三年B 乃兴师C 与伍胥伯嚭伐楚D 拔E 舒F 遂G 禽H 故I 吴J 反二将军。
53．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“予观子胥出死亡逋窜之中”与《陈情表》“责臣逋慢”中的“逋”意思相同。
B．慷慨，意思是充满正气，情绪激昂，与成语“慷慨解囊”中的“慷慨”不同。
C．“若管夷吾、臧武仲之属”与“桑竹之属”《桃花源记》中的“之”用法相同。
D．北面，指的是面向北朝见天子，表示臣服。与现代汉语中指“北面”不同。
54．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王安石认为伍子胥在吴国危机四伏之时仍能舍身直谏，与那种贪图一时安逸、荀且偷安的人相比
有天渊之别，其千秋高义值得称赞。
B．吴国因二位公子领兵袭击楚国而国内空虚，专诸趁机刺杀了吴王僚然后拥立公子光为王，召回伍
子胥并拜其为行人，与其共议国家大事。
C．吴王阖闾庐向伍子胥、孙武询问如何攻入郢都，二人回答说应利用楚国与他国的矛盾，拉拢唐国
和蔡国得到其协助，然后再大规模讨伐楚国。
D．楚国因害怕吴国大举进攻而迁都于都，最终吴国凭借伍子胥、孙武的谋略，打败了西边强大的楚
国，威镇北边的齐、晋两国，降服了南边的越国。
55．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）阖闾听之，悉兴师与唐、蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。
（2）会吴王久留楚求昭王，而阖闾弟夫概乃亡归，自立为王。
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56．王安石与申包胥对于伍子胥报仇一事态度有何不同？
【答案】52．BDF 53．A 54．B 55．（1）阖庐听从了他们的意见，出动了全部军队联合唐国、
蔡国攻打楚国，联军与楚军在汉水两岸列阵。（2）正赶上吴王长时间地留在楚国寻找楚昭王，阖庐的弟
弟夫概于是逃回国内，自立为王。 56．①王安石认为伍子胥抓住了自己的仇人报仇雪恨，名震天下，
令人敬仰。②申包胥认为伍子胥作为楚国的旧臣，现在竟然侮辱楚王的尸体，不讲天理到极点！
【解析】52．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：阖闾自立为王的第三年，出兵与伍子胥、伯噽一起攻打楚国，占领了舒地，捉住了原来背叛吴国
的两位将军。
“立三年”是时间状语，所以应在“年”后面断开，即在B 处断开；
“兴师”“伐楚”的主语都是“阖闾”，是同一个句子，“乃兴师与伍胥伯嚭伐楚”中间不断开，所以
应在“楚”后面断开，即在D 处断开；
“拔”的宾语为“舒”，所以应在“舒”后断开，即在F 处断开。
53．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言词语含义的能力。
A.错误。“逃跑/怠慢、拖延”；句意：我看伍子胥从死亡逃窜的境地中解脱出来。/责备我逃避命令，有
意拖延，态度傲慢。
B.正确。“充满正气，情绪激昂/大方不吝啬”；句意：伍子胥能够充满正气不惜牺牲自己的性命。/形容
毫不吝啬、极其大方地资助别人。
C.正确。均为“代词，这些”；句意：像管夷吾、臧武仲这类人。/桑树、竹子这类的植物。
D.正确。
故选A。
54．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“专诸趁机刺杀了吴王僚然后拥立公子光为王”错误。原文是“公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立”，
即公子光于是指使专诸刺杀了吴王僚，然后自立为王。
故选B。
55．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“听”，听从；“悉”，全部；“陈”，列阵。
（2）“会”，正赶上；“乃”，于是；“亡归”，逃回国内。
56．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“予观子胥出死亡逋窜之中，以客寄之一身，卒以说吴，折不测之楚，仇执耻雪，名震天下，岂
不壮哉”可知，王安石认为伍子胥抓住了自己的仇人报仇雪恨，名震天下，令人敬仰。
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由原文“申包胥使人谓子胥曰：‘子故平王之臣，亲北面而事之，今至于偶死人，此岂其无天道之极
乎!’”可知，申包胥认为伍子胥作为楚国的旧臣，现在竟然侮辱楚王的尸体，不讲天理到极点！
参考译文：
材料一：
我看伍子胥从死亡逃窜的境地中解脱出来，以客的身份寄居于吴国，最终说服了吴王，打败了不可
一世的楚国，报复了仇敌，洗雪了耻辱，名震天下，难道不雄壮吗？
等到吴国陷入危险而前途莫测之际，伍子胥能够充满正气不惜牺牲自己的性命，对于吴王完成他的
进谏，这种精神与那种自我宽恕而苟且偷安的人是不同的啊。孔子谈到古代的士大夫，像管夷吾、臧武
仲之类人，如果其有心为善而对于当世有所补益，都不会被弃而不论。既然如此，那么，像伍子胥有崇
高德行的人又怎么可以缺少呢？
材料二：
吴王僚趁着楚国有国丧，派两位公子率兵去袭击楚国。吴国国内空虚，公子光于是指使专诸刺杀了
吴王僚，然后自立为王，即吴王阖庐。于是召见伍员拜为行人，共议国家大事。
楚王诛杀了楚国大臣伯州犁，伯州犁的孙子伯噽逃亡到吴国。先前，吴王僚派遣攻打楚国的两位公
子，听闻阖闾杀害吴王僚自立为王的消息后，于是率军投降了楚国，楚国把舒地封给了他们。阖闾自立
为王的第三年，出兵与伍子胥、伯噽一起攻打楚国，占领了舒地，捉住了原来背叛吴国的两位将军。
阖闾九年，吴王阖闾对伍子胥、孙武说：“当初你们说郢都不可攻入，现在的情形怎么样呢？”子
胥、孙武回答说：“楚国将军囊瓦贪财，唐国和蔡国都怨恨他。大王如果要大规模攻打楚国的话，必须
先要得到唐国和蔡国的协助才行。”阖闾听从了他们的意见，出动了全部军队联合唐国、蔡国攻打楚国，
联军与楚军在汉水两岸列阵。吴王的弟弟夫概请求率领大军出战，吴王没有准许，夫概就用自己属下五
千人攻击楚将子常。子常战败逃跑，楚昭王出逃，吴王率军进入郢都。
以前伍子胥逃亡时，曾说：“我一定会灭掉楚国。”等到吴军进攻郢都时，伍子胥搜寻昭王没有找
到，就挖开楚平王的坟，拖出楚平王的尸体，鞭打了三百下。申包胥派人去对伍子胥说：“你原来是平
王的臣子，亲自称臣侍奉过他，如今你却侮辱逝者，这难道不是伤天害理到极点了吗？”申包胥跑到秦
国去报告楚国的危急情况，秦哀公派遣了五百辆战车的兵力拯救楚国，攻打吴国。六月间，秦国援军在
稷地打败吴军。正赶上吴王长时间地留在楚国寻找楚昭王，阖闾的弟弟夫概于是逃回国内，自立为王。
阖闾听到这个消息，就弃楚国赶回国，攻打他的弟弟夫概。楚昭王见吴国内部发生动乱，于是又回到郢
都。
过了两年，阖闾派太子夫差领兵攻打楚国。楚国害怕吴国再次大规模地进攻，就离开郢都，迁都到
郢邑。就在这个时候，吴国用伍子胥、孙武的战略，往西击败了强大的楚国，向北威震齐国、晋国，向
南降服了越国。
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（2023 秋·辽宁沈阳·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。羽年长数岁飞，兄事之。先主从曹公破吕布随还许，曹
公拜飞为中郎将。先主背曹公依袁绍、刘表。表卒，曹公入荆州，先主奔江南，曹公追之，一日一夜，
及于当阳长板。先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张
翼德也，可来共决死！”敌皆无敢近者，故遂得免。先主入益州还攻刘璋飞与诸葛亮等溯流而上分定郡
县。至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞阿颜曰：“大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：
“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也！”飞怒，令左右牵去所头，颜色不变，曰：
“所头便所头，何为怒邪！”飞壮而释之，引为宾客。飞所过战克，与先主会于成都。曹公破张鲁，留
夏侯渊、张邻守汉川。邻别督诸军下巴西，欲徙其民于汉中，进军宕渠、蒙头、荡石，与飞相拒五十余
日。飞率新卒万余人，从他道邀部军交战，山道迮狭，前后不得相救，飞遂破郃。郃弃马缘山，独与麾
下十余人从间道退，引军还南郑，巴土获安。先主为汉中王，拜飞为右将军，假节。章武元年，迁车骑
将军，领司隶校尉，进封西乡侯。初，飞雄壮威猛，亚于关羽，魏谋臣程显等咸称羽、飞万人之敌也。
羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑杀既过差，又日鞭附健儿，
而令在左右，此取祸之道也。”飞犹不峻。先主伐吴，飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将
张达、范强杀之，持其首，顺流而奔孙权。飞营都督表报先主，先主闻飞都督之有表也，曰：“臆！飞
死矣。”追谱飞曰桓侯。
（节选自《三国志·蜀书。张飞传》）
57．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
先主A 入益州B 还C 攻刘障D 飞与诸葛亮E 等溯流F 而上G 分定H 郡县。
58．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“瞋”，睁大眼睛瞪人。与《鸿门宴》中樊哙“瞋目视项王”中意义相同。
B．“左右”，如果称“君”之“左右”，指嫔妃和近臣；与《送东阳马生序》中“余立侍左右”相
同。
C．宾客，文中是指依附权门的谋士、食客，他们为主人出谋划策，奔走效命。与《伤仲永》“邑人
奇之，稍稍宾客其父”意思不同。
D．“假节”中的“节”，指符节，古代用来作凭证的东西。与《苏武传》中“乃遣武以中郎将使持
节送匈奴使留在汉者”意思相同。
59．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘备被曹操大军追至当阳长坂，张飞奉命据守长坂断后，面对曹操大军，他怒目圆睁，横矛大喝，
致使曹军不敢近前，可见其英勇威武。
B．在江州，张飞击败并生擒刘璋部将巴郡太守严颜，但严颜脸色不变，视死如归，张飞甚为敬佩，
于是将他释放，并且延请他做帐下宾客。
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C．张飞与曹军将领张部在宕渠、蒙头、荡石一带对抗五十多天之后，率精兵从另外一条道路拦截张
郃军队，致使张郃军队失败，死伤惨重。
D．张飞准备率领一万人马在阆中与刘备会合，然后一起伐吴，不料还未出发，便被帐下两个部将杀
害。张飞被害与其暴躁性格不无关系。
60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也！
②郃弃马缘山，独与麾下十余人从间道退，引军还南郑，巴土获安。
61．刘备为什么要劝诫张飞？张飞又是怎样对待刘备的劝诫的？请简要概括。
【答案】57．BDG 58．B 59．D 60．①你们兴兵无正当理由，侵犯夺取我益州，我们益州只
有断头将军，没有投降将军！②张郃舍马攀越山崖，只和十多名部下从小路退兵，率领军队回到南郑，
巴土境内得以安宁。 61．第一问：刘备认为张飞过度运用刑法，每天随意鞭打将士，把鞭打过的人
安排在身边办事，会招致祸害，因此劝诫张飞。第二问：张飞听后仍不悔改。
【解析】57．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：刘备西进益州，回击刘璋，张飞与诸葛亮等溯江而上，分兵平定沿江各郡县。
“先主入益州”语意完整，“益州”做“入”的宾语，故B 处断；
“还攻刘璋”中，“刘璋”做“攻”的宾语，故D 处断；
“飞与诸葛亮等溯流而上”中，“飞与诸葛亮等”为句子主语，“溯流而上”做其谓语，故G 处断。
综上，BDG 处断。
58．本题考查学生了解并掌握古代文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。句意：怒目圆睁，手执长矛大叫。/（他）瞪着眼睛看着项王。
B.错误。“‘君’之左右，指嫔妃和近臣”错误，“君”之左右不包括“嫔妃”；“余立侍左右”的
“左右”是“身边”的意思。句意：喝令手下兵卒将严颜推出去砍头。/我站着陪侍在他左右。
C.正确。谋士、食客。/以宾客之礼对待。句意：并把他作为食客礼待。/同县的人们对此都感到非常惊奇，
渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲。
D.正确。句意：并赐予假节的权力。/于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使
者回国。
故选B。
59．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析能力。
D.“在阆中与刘备会合”错，应为“从阆中出兵赶赴江州与刘备会合”。
故选D。
60．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）“无状”，无正当理由；“侵夺”，侵占，抢夺；“但”，只。
（2）“缘”，攀越；“间道”，小路；“引”，率领。
61．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。
由“飞爱敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：‘卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之
道也。’”可知，刘备认为张飞过度运用刑法，每天随意鞭打将士，把鞭打过的人安排在身边办事，会
招致祸害，因此劝诫张飞。
由“飞犹不悛”可知，张飞听后仍不悔改。
参考译文：
张飞字翼德，是涿郡人，年轻时与关羽一道侍奉刘备。关羽比张飞年长几岁张飞像对待兄长一样侍
奉他。刘备跟从曹操击败吕布后随曹操返回许都，曹操任命张飞为中郎将。刘备脱离曹操先后投靠袁绍、
刘表。刘表死后，曹操进军荆州，刘备逃往江南。曹操率兵追击，一天一夜，在当阳县长阪追上刘备。
刘备闻知曹操突然赶到，抛下妻子孩子逃走，派张飞率领二十名骑兵断后。张飞守住河岸，拆毁河桥，
怒目圆睁，手执长矛大叫：“我是张翼德，谁敢前来与我决一死战！”曹军无人敢靠近，所以刘备得以
逃脱。刘备西进益州，回击刘璋，张飞与诸葛亮等溯江而上，分兵平定沿江各郡县。张飞到江州，击败
刘璋的部将巴郡太守严颜，并活捉了严颜。张飞怒斥严颜：“我大军已到，你为何不投降却斗胆抗
拒？”严颜回答说：“你们兴兵无正当理由，侵犯夺取我益州，我们益州只有断头将军，没有投降将
军！”张飞大怒，喝令手下兵卒将严颜推出去砍头，严颜面色不变，对张飞说：“砍头就砍头，发什么
火呢！”张飞认为他气度雄壮就释放了他，并把他作为食客礼待。张飞一路势如破竹，与刘备在成都会
师。曹操打败张鲁后，留夏侯渊、张郃镇守汉川。张郃单独率领几支兵马南下巴西，打算将那里的百姓
迁往汉中，进兵宕渠、蒙头、荡石，与张飞军队对抗五十多天。张飞率领精兵一万多人，从另外的道路
拦截张郃军队，交战时，山路狭窄，张郃前队后队无法呼应救援，张飞于是打败张郃。张郃舍马攀越山
崖，只和十多名部下从小路退兵，率领军队回到南郑，巴西境内得以安宁。刘备自立为汉中王后，任命
张飞为右将军，并赐予假节的权力。章武元年，张飞被晋升为车骑将军兼司隶校尉，晋封爵位西乡侯。
当初，张飞雄武威猛，仅次于关羽，魏国谋臣程昱等都夸赞关羽、张飞有万夫不挡的气概。关羽待下级
士卒很和善，对上层士大夫很傲慢；而张飞则敬重社会上层人物，对士卒百姓不加爱抚。刘备常常告诫
张飞：“你过度运用刑法，又每天随意鞭打将士，还把这些被打的人安排在身边办事，你这样做会自招
祸害的！”张飞（听后）仍不悔改。刘备征伐东吴，张飞遵令准备率领一万人马，从阆中出兵赶赴江州
与刘备会合。临发兵前，张飞的帐下部将张达、范强杀害了张飞，并割下他的首级，顺江而下投奔孙权。
张飞军营都督上表报知刘备，刘备一听到张飞都督有表上奏，说：“唉！张飞死了。”于是追谥张飞为
桓侯。
（2023 秋·吉林·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。半入，华元逃归，立于门外，告而入。见叔牂，曰：
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“子之马然也。”对曰：“非马也，其人也。”既合而来奔。
宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”使其
骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”役人曰：“从其有皮，丹漆若何？”华元曰：“去
之，夫其口众我寡。”
秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。楚
斗椒救郑，曰：“能欲诸侯而恶其难乎？”遂次于郑以待晋师。赵盾曰：“彼宗竟于楚，殆将毙矣。姑
益其疾。”乃去之。
晋灵公不君厚敛以雕墙从台上弹人而观其辟丸也；宰夫肠熊踏不熟，杀之，置诸舂，使妇人载以过
朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则
子继之。”三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能
改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之
固也，岂唯群臣赖之？又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，兖不废矣。”犹不
改。宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：
“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
（节选自《左传·宣公二年》，有删改）
62．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
晋灵公A 不君B 厚C 敛D 以雕墙E 从台上弹F 人G 而观H 其辟丸也
63．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“华元为植”的“植”名词用作动词，与《项脊轩志》中“吾妻死之年所手植也”的“植”字用
法相同。
B．骖乘是古代乘车陪坐在右边的人，又称为“车右”，地位最高的人坐在左边，居中的是御者。
C．诗即《诗经》，在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，本文中的句子语出自《诗经·大雅》。
D．“贼民之主”的“贼”意为杀害，与《茅屋为秋风所破歌》中“忍能对面为盗贼”的“贼”字意
义不同。
64．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋国想要赎取华元，车马仅送去一半，华元就了逃回来，进城后见到了他的车夫，并且一起逃到
了鲁国。
B．华元在巡视工作时受人嘲讽，华元让骖乘反驳筑城的人，面对役夫的怨愤，华元却是一副无所谓
的态度。
C．秦国攻打晋国，赵盾认为，宗族在楚国争权夺利，很快就要完了，应加重他们的弊病，最终离开
了郑国。
D．士会对晋灵公做事感到很担心，三次前去劝谏，晋灵公尽管在口头上说要改错，但在行动上还是
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不改正。
65．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。
（2）君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之？
66．士会曾三次劝谏晋灵公，其劝谏的话语具有极强的说服力，请据此简要概括士会劝谏语言的巧妙之
处。
【答案】62．BEG 63．A 64．A 65．（1）你劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了。请让
士会先去，不听，你再接着劝谏。
（2）君王能够有好结果，那就是国家的保障了，难道只有臣下们依靠它吗？ 66．①首先，直接指出
“有错能改是最好的事情”这一道理。
②然后，引用《诗经》之言，通过充分的理由说明弥补过错的重要性。
③最后，假设论证，说明弥补过失所带来的结果。
【解析】62．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：晋灵公做事不合为君之道，重重地收税用来彩画墙壁，从高台上用弹九打人而看他们躲避弹九的
形状。
“君”，名词作动词，（做事）符合为君之道，“灵公不君”是主谓结构，中间不断开，其后断开，故B
处断开；
“厚敛”是偏正结构，中间不断开；“以”，连词，表目的关系，“雕墙”是“厚敛”的目的，“厚敛
以雕墙”中间不断开，其后断开，故E 处断开；
“弹人”是动宾短语，中间不断开，“从台上弹人”是偏正结构，其前省略主语“晋灵公”，句意完整，
其后断开其后断开，故G 处断开。
故文中画波浪线部分需要断句的三处为：BEG。
63．本题考查学生理解古代文化常识和一词多义的能力。
A.错误。名词用作动词，“主持”；动词，种植。句意：由华元主持。/是我妻子去世那年她亲手种的。
B.正确。
C.正确。
D.正确。杀害；忍心。句意：刺杀百姓的主人。/竟忍心这样当面做“贼”。
故选A。
64．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“并且一起逃到了鲁国”错。原文“既合而来奔”，是羊斟回答完逃到了鲁国，不是一起逃到了鲁国。
故选A。
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65．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“而”，表假设，如果；“则莫之继也”，宾语前置句，正常语序为“则莫继之也”；“入”，采
纳；“继”，接着。
（2）“则社稷之固也”，为判断句；“社稷”，国家；“固”，形容词作名词，保障。
66．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。
①原文“稽首而对曰：‘人谁无过？过而能改，善莫大焉’，士会叩头对君主说：“一个人谁没有错，
有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了”，这是直接指出“有错能改是最好的事情”这一道理。
②原文“《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，
岂唯群臣赖之？又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也”，士会两次引用《诗》中的话劝说君
主，能够弥补过错的人很少，君王能够弥补错误，有好的结果，是国家的保障。这是引用论证，通过充
分的理由说明弥补过错的重要性。
③原文“君能补过，兖不废矣”，士会还说，如果君王能够弥补错误，礼服就不会丢弃了。这是假设论
证，说明弥补过失所带来的结果。
参考译文：
宋国人打算用一百辆兵车和四百匹毛色漂亮的战马，从郑国赎回华元。没曾想在去郑国的路上，就
见到华元自己已经逃出来了。华元站在城门外，告诉守门人自己的身份，然后进了城。见到车夫羊斟说：
“是你的马不听从你的使唤才会这样的吧？”羊斟回答说：“不是马的缘故，是我自己的主意。”说完
就逃到鲁国去了。
宋国加固城墙，由华元主持，他到工地上去巡视。听到筑城的工人正在唱打夯歌：“瞪着大眼睛，
挺着大肚子，丢了皮甲往回走。浓密的胡子长满腮，丢盔卸甲逃回来。”华元让他的骖乘对工人们说：
“牛儿都有皮，犀牛还有很多，丢了皮甲又算得了什么？”工人们又说：“就算犀牛兕牛都很多，又到
哪里找红漆呢？”华元说：“我们走吧！他们人多我们人少说不过他们的。”
秦国军队攻打晋国，以报复晋军侵入崇地的那次战役，因此而包围焦地。夏季，晋国赵盾救援焦地，
于是从阴地会同诸侯的军队袭击郑国，以报复郑国攻打大棘的那次战役。楚国斗椒救援郑国，说：“难
道想得到诸侯的拥护，而又害怕困难吗？”楚军就驻扎在郑国，等待晋军。赵盾说：“他那个宗族在楚
国争权夺利，差不多要完了。暂且让他加重弊病。”于是就离开郑国。
晋灵公做事不合为君之道，重重地收税用来彩画墙壁，从高台上用弹九打人而看他们躲避弹九的形
状。有一次，厨子烧煮熊掌不熟，灵公杀死他，放在畚箕里，让女人用头顶着走过朝廷。赵盾和士会看
到死人的手，问起杀人的缘故，感到担心。正准备进谏，士会对赵盾说：“你劝谏如果听不进去，就没
有人继续劝谏了。请让士会先去，不听，你再接着劝谏。”士会前去三次，到达屋檐下，晋灵公才转眼
看他，说：“我知道错了，打算改正。”士会叩头回答说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就
没有比这再好的事情了。《诗》说：‘事情不难有个好开始，很少能有个好结果。’如果像这样，能够
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弥补过错的人就很少了。君王能够有好结果，那就是国家的保障了，岂只仅仅臣下们依靠它。《诗》又
说：‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这说的是能够弥补错误。君王能够弥补错误，礼服就不
会丢弃了。”晋灵公尽管口头上说要改错，行动上还是不改正。赵盾屡次进谏，晋灵公很讨厌，派遣锄
麂去刺杀他。一天清早，赵盾的卧室门已经打开了，穿得整整齐齐，准备入朝。时间还早，赵盾正坐着
打瞌睡。锄麂退出来，叹气说：“不忘记恭敬，真是百姓的主人。刺杀百姓的主人，就是不忠；放弃国
君的使命，就是不信。两件事情有了一件，不如死了好。”撞在槐树上死去了。
（2023·吉林长春·东北师大附中校考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题
材料一：公输般为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般，谓之曰：“吾自宋闻子，
吾欲藉子杀王。”公输般曰：“吾义固不杀王！”墨子曰：“闻公为云梯，将以攻宋，宋何罪之有？义
不杀王而攻国，是不杀少而杀众。敢问攻宋何义也？”公输般服焉。请见之王。墨子见楚王曰：“今有
人于此，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有槽糠而欲窃之。
此为何若人也？”王曰：“必为有窃疾矣。”墨子曰：“荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与
弊舆也。荆有云梦，犀、兕、麋鹿盈之，江汉鱼、鳖、鼋、鼍，为天下饶，宋所谓无雉、兔、鲋、鱼者
也，此犹粱肉与糟糠也。荆有长松、文梓、楩、柟、豫樟，宋无长木：此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏
之攻宋，为与此同类也。”王曰：“善哉！请无攻宋。”
（节选自《战国策·宋策》）
材料二：杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾
豆、奉祭祀、供宾客乎？将衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是
以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣！而独我也乎？吾子未之
思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洗洗乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙
堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁坐糜廪粟而不知耻。观其坐
高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中
也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”
（节选自《古文观止》）
【注】①违豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。
67．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盗起而不知御A 民B 困而不知救C 吏D 奸而不知禁E 坐F 糜G 廪粟而不知耻。
68．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．舍，量词，古代行军一宿或三十里为一舍，与成语“退避三舍”中的“舍”意思相同。
B．“若所市于人者”与“不者，若属皆且为所虏”（《鸿门宴》）两句中的“若”含义相同
C．短褐，用兽毛或粗麻布做成的短上衣，是古代百姓日常服饰中的一种，用来形容平民的衣着。
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D．孙吴，指孙权和吴起，在此代指能够保卫家国、智勇双全、武力高强、有勇有谋的英雄人物。
69．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．墨子认为宋国无罪，不应受到攻打，他诱使公输般说出“义不杀王”的道德准绳，然后揭路公输
般在道义上的自相矛盾，使其信服攻宋无义。
B．楚国土地广阔，物产富饶，而宋国既没有雉、兔、鲋、鱼，也没有较好的木材，如果楚国派臣僚
攻打宋国，就同犯偷窃病的人性质是一样的
C．面对“我”的责问，“卖果者”笑着解释，他认为卖果是自己谋生手段，自己并没有骗人，而世
上骗人的事很多，只不过“我”没有去联想。
D．“卖果者”觉得那些戴着高大的帽子，系着宽大衣带的文臣，虽然气宇轩昂，很像国家的栋梁之
材，但他们不能像伊尹、皋陶一样建功立业。
70．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与弊舆也。
（2）吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。
71．结合材料二，谈谈你对“金玉其外，败絮其中”的理解。
【答案】67．ACE 68．A 69．C 70．（1）楚国土地方圆五千里，而宋国方圆五百里，这就好
象雕饰华美的车子同破车一样。
（2）我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。 71．“金玉其外，败絮其中”这个
成语比喻外表漂亮，内里破败；虚有华美的外表，实质却一团糟。这个成语告诉人们做事情和看人都不
能只看表面，表面漂亮的，内在不一定好，要认清事实，不要被假象所欺骗。该成语含贬义，现在常用
来形容某些华而不实、外表光鲜美丽而无修养内涵的人。
【解析】67．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，奢靡的浪费粮食却不
懂得羞耻。
“盗起而不知御”“民困而不知救”“吏奸而不知禁”“坐糜廪粟而不知耻”为句式结构相同的句子，
故应在ACE 处断开。
故选ACE。
68．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A．“意思相同”错。“舍”，量词，宿一夜/三十里为一舍。句意：走了上百天，走得脚掌都磨出了重
重老茧。/把军队后撤九十里。
B．“若”，都是代词，你。句意：你卖柑子给人家。/不然的话，你们都将被他所俘虏。
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C．正确。
D．正确。
故选A。
69．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“自己并没有骗人”错。由原文为“世之为欺者不寡矣！而独我也乎”可知，“卖果者”承认自己骗人。
故选C。
70．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“地方”，土地方圆；“文轩”，雕饰华美的车子；“弊舆”，破车。
（2）“业”，从事……行业；“赖”，依赖；“以”，用来；“食”，养活。
71．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由原文“出之烨然，玉质而金色……剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮”可知，“金玉其外，
败絮其中”的意思是拥有金玉般的外表，里面却像破棉絮，用来比喻比喻外表华美，而实质糟糕。再由
原文“观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其
外、败絮其中也哉”可知，这个成语告诉人们做事情和看人都不能只看表面，表面漂亮的，内在不一定
好，要认清事实，不要被假象所欺骗。该成语含贬义，现在常用来形容某些华而不实、外表光鲜美丽而
无修养内涵的人。
参考译文：
材料一：公输般为楚国设计制造各种器械，准备用来攻打宋国。墨翟听说了此事，便走了上百天，
走得脚掌都磨出了重重老茧，去见公输般，对他说道：“我在宋国就听说了你的大名，我想借你之手杀
死宋王。”公输般道：“我讲究道义，绝对不会杀宋王!”墨子道：“听说您在制造云梯，要用来攻打宋
国。宋国究竟有什么罪?您讲道义不杀宋王，却攻打那个国家，这是不杀少而杀众。请问攻打宋国算是讲
究什么道义呀?”公输般被说服了，便请墨翟去见楚王。墨翟见了楚王，说道：“现在这儿有个人，他丢
开自己雕饰华美的车子，却想去偷窃邻居的破车；他丢开自己的锦衣绣裳，却想去偷窃邻居的粗布短袄；
他丢开自己的膏粱酒肉，却想去偷窃邻居的酒渣糠皮。大王您说这是个什么样的人?”楚王道：“他肯定
有偷窃病。”墨翟道：“楚国土地方圆五千里，而宋国方圆五百里，这就好象雕饰华美的车子同破车一
样。楚国有云梦泽，其中犀、兕、麋、鹿到处都是，还有长江、汉水，其中鱼、鳖、鼋、鼍的产量天下
为最，而宋国连雉、兔、鲋、鱼都不产，这就好象膏粱鱼肉同酒渣糠皮一样。楚国有长松、文梓、楩、
柟、豫章，而宋国不产任任何一种较好的木材，这就好像锦衣绣裳同粗布短袄一样。我认为大王的臣僚
攻打宋国，同犯偷窃病的人性质正是一样啊。”楚王道：“说的有道理!我不进攻宋国了。”
（节选自《战国策·宋策》）
材料二：杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜
明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相
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购买他的柑橘。我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。
我很奇怪，问他说：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？
或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢？这样欺骗人的行为实在是太过分了。”卖
柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不
曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？您还没
有好好考虑这个问题。那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他
们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，
他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却
不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，
喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，
又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
（节选自《古文观止》）
（2023 秋·黑龙江哈尔滨·高三哈尔滨三中校考开学考试）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
天下有至乐无有哉？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安、厚味、美服、好色、音声也；
所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若
不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫
贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死，何苦也！
其为形也亦远矣！今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？
（节选自《庄子·至乐》）
材料二：
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适
桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。
处之期年而貌加丰发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁
其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，
秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太
息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，
客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫①酒，瀹②脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！”方是时，予弟子由，
适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
（节选自苏轼《超然台记》）
【注】①秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。有的地区就指高粱。②瀹（yuè）：煮。
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72．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每对一
处给1 分，涂黑超过三处不给分。
处之A 期年B 而貌C 加D 丰E 发之F 白者G 日H 以反黑
73．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．夭，指少壮而死，古代常用于描述人夭亡，也可用于描述草木繁盛的样子。
B．登，指谷物成熟、丰收之意，与成语“五谷丰登”的中的“登”意思相同。
C．苟全，指苟且求全，“苟”字与《种树郭橐驼》中“苟有能反是者”中的“苟”意思不同。
D．适，指走向目的地，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思相同。
74．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．现实生活中人们大多以“富贵寿善”为重，以“身安、厚味、美服、好色、音声”为乐，庄子却
否了这种世俗之乐。
B．庄子认为，乐与忧共存，有乐则有忧，即使是长寿的人，也衰老得糊里糊涂，长久处于忧愁之中
而不死去，也是种苦恼。
C．文章极为详细地描写了超然台四方的胜景和四季的美景，是为了说明作者在既有的艰苦境况下也
能够获得较大的快乐。
D．作者在超然台上凭吊古代伟人的同时，也在他“无所往而不乐”的心境中，流露出了一丝淡淡的
无奈和怨楚。
75．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
（2）以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
76．材料二中，苏轼有哪些具体做法能够体现出材料一中庄子的观点？
【答案】72．BEG 73．D 74．A 75．（1）高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位
和厚禄与否，那样对待身体也就太忽略了。
（2）以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ 76．①材料二
叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外，必得其乐的
道理。
【解析】72．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。
“而”是连词，“貌”是下句主语，“而”前B 处断开；
“貌”“发”是两个句子的主语，从面貌和头发两个方面写自己的变化，中间断开，“发”前E 处断开；
“者”一般放在上句默写停顿，“者”后G 处断开。
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故在BEG 处断句。
73．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。指谷物成熟、丰收之意。句意：农业连年歉收。/各种农作物丰收。
C.正确。苟且；如果。句意：以便勉强度日。/如果有能够和这种做法相反的人。
D.错误。恰好；到……去。句意：我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官。/我从齐安乘船到临汝去。
故选D。
74．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“否了这种世俗之乐”错，由“今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？”可知，不是
否认这世俗之乐，而是认为这种世俗之乐很浅薄，并非真正的快乐。
故选A。
75．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“贵者”，高贵的人；“为形”，对待身体；“疏”，忽略。
（2）“见”，看出，引申为“说明”；“无所往”，到哪里，到任何地方；“盖”，大概。
76．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
材料一中庄子认为“今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？”，即这些世俗之乐并非
真正的快乐，只有超脱世俗，游于物外，才会得到真正的快乐。
材料二中苏轼“治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城
以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉”“台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，
风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：‘乐哉游
乎！’”，叙述移守胶西，生活初安，治园修台，游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外，
必得其乐的道理。
参考译文：
材料一：
天下有最大的快乐还是没有呢？世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜
欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、
卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得
漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁
和担心。以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊！富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许许多多财
富却不能全部享用，那样对待身体也就太不看重了。高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位
和厚禄与否，那样对待身体也就太忽略了。人们生活于世间，忧愁也就跟着一道产生。长寿的人整日里
糊糊涂涂，长久地处于忧患之中而不死去，多么痛苦啊！那样对待身体也就太疏远了。如今世俗所从事
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与所欢欣的，我又不知道那快乐果真是快乐呢，果真不是快乐呢？
材料二：
我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华
美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，
农业连年歉收，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都
怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里
风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，
砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已
经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，
马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，
秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约像一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，
尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽
然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我
没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿
高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好
在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都
快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
（2023 秋·黑龙江哈尔滨·高三哈尔滨三中校考阶段练习）阅读文言文，完成各题。
材料一：
孟尝君名文，姓田氏。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，
以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客
语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善
遇之。
齐湣王二十五年，使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐
族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。客之最下坐能为
狗盗者，夜为狗，以入秦宫臧中取狐白裘，献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君，孟尝君得出，
即驰去，更封传，变名姓以出关，夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。
孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，鸡齐鸣。遂发传出。出如食
顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。
其后，秦亡将吕礼相齐，欲困苏代。代乃谓孟尝君曰：“周最于齐，至厚也，而齐王逐之，而听亲
弗相吕礼者，欲取秦也。齐、秦合，则亲弗与吕礼重矣。有用，齐、秦必轻君。君不如急北兵。趋赵以
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和秦魏收周最以厚行且反齐王之信又禁天下之变。齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国
也！”于是孟尝君从其计，而吕礼嫉害于孟尝君。孟尝君惧，乃遗秦相穰候魏冉书。于是穰侯言于秦昭
王伐齐，而吕札亡。
后齐湣王灭宋，益骄，欲去孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐
破齐。齐湣王亡在莒，遂死焉。齐襄王立，而孟尝君中立于诸侯，无所属。
（节选自司马迁《史记》）
材料二：
臣光曰：君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。夫贤者，其德足以敦化正俗
，
其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄
以富之，隆爵以尊之，养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗
其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉。
（节选自司马光《资治通鉴》）
77．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
趋赵以和A 秦魏B 收周最C 以厚D 行E 且反F 齐王之信G 又禁H 天下之变。
78．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．亡人，文中指逃亡的人，其中的“亡”与“大臣亡罪夷灭者数十家”的“亡”意思不同。
B．存问，文中指问候，其中的“存”与“其存君兴国而欲反覆之”的“存”意思不同。
C．函谷关，在今河南灵宝，《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“函”就指此地。
D．害，文中指谋害、伤害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“害”意思相同。
79．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孟尝君善待宾客，与宾客谈话时总是在屏风后安排侍史，让他记录与宾客的谈话内容，并询问宾
客的居所等事。
B．给秦昭王谏言之人并非不认可孟尝君的贤能，但是因为孟尝君是齐王的同宗，所以他认为孟尝君
谋划事情必定以齐国为先。
C．苏代认为，只有消除来自秦国的威胁，天下的人才才会汇集到齐国，这样一来，善养宾客的孟尝
君就会成为辅佐齐王治理国家的第一人选。
D．司马光认为“养士”实际上是为国为民“养贤”。贤良的人，小用可以对一个诸侯国有利，大用
甚至可以利于整个天下。
80．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，鸡齐鸣。
（2）其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远。
81．司马光用以批评孟尝君的事实依据是什么？
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【答案】77．BEG 78．D 79．C 80．（1）按照关法规定，鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝
君恐怕追兵赶到万分着急，有一个下等的宾客会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来。
（2）他的德行足以匡正风俗，他的才能足以整顿纲纪，他的见识足以洞察细微、谋划深远。 81．①
孟尝君养士不区分好坏是非，以鸡鸣狗盗之徒为士。②孟尝君以个人利益为重，如采用苏代的计策谋求
私利。③别的国家讨伐齐国时，孟尝君不顾国家大局，保持中立。
【解析】77．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：促使赵国与秦、魏讲和，招回周最来显示您的厚道，还可以挽回齐王的信用，又能防止因齐、楚
联合将造成各国关系的变化。
“和秦魏”是动宾结构，后面B 处断开；
“以”是目的连词，连接“收周最”和“厚行”，中间不断开，“行”后E 处断开；
“反齐王之信”是动宾结构，后面G 处断开，
故在BEG 处断句。
78．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。逃亡；通“无”。句意：招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人。/没有犯罪却被灭族的大臣就
有几十家。
B.正确。问候；思念。句意：孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候。/屈原思念君王，想振兴国家
而返回楚国的想法。
C.正确。句意：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。
D.错误。两个都是“嫉妒”。句意：而吕礼由此对孟尝君产生了嫉恨之心。/争宠因而心里嫉妒屈原的才
能。
故选D。
79．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“消除来自秦国的威胁”错，原文“齐、秦合，则亲弗与吕礼重矣。有用，齐、秦必轻君……齐无秦，
则天下集齐”，“齐无秦”意思是齐国与秦国解除同盟国，而不是选项说的意思。
故选C。
80．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“出”，使……出，放出；“客之居下坐者”，定语后置句，正常语序是“居下坐客”；“为鸡
鸣”，学鸡叫。
（2）“敦化”，敦促、教化、匡正；“顿纲振纪”，整顿纲纪；“明”，见识。
81．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否”可知，孟尝君养士不区分好坏是非，以鸡鸣狗盗之徒为
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士。
②由“代乃谓孟尝君曰……于是孟尝君从其计，而吕礼嫉害于孟尝君”可知，孟尝君以个人利益为重，
如采用苏代的计策谋求私利。
③由“魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒，遂死焉。齐襄王立，而孟尝君中
立于诸侯，无所属”可知，别的国家讨伐齐国时，孟尝君不顾国家大局，保持中立。
参考译文：
孟尝君姓田名文。孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。
孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇
不分贵贱一律与田文相同。与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话
内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼
物给他们的亲戚。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不
挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。
齐泯王二十五年，派孟尝君到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有的人劝说秦王
道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后
才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，图谋
杀掉孟尝君。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭
王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。幸好宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟
尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分赶到了函谷关。
昭王后悔放出了孟尝君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行
赶到函谷关。按照关法规定，鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，有一个下等
的宾客会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，于是发放文牒出关。出关后约摸一顿饭的
工夫，秦国追兵就赶到了函谷关，但已落在孟尝君后面了，只好回去。
这以后，秦国亡将吕礼出奔至齐国后，当上了齐国宰相，想要为难苏代。苏代就去对孟尝君道：
“周最对于齐国，是忠厚到极点的，可是齐王却驱逐了他，反而听信亲弗之言而以吕礼为相，这是为了
能够结好秦国。一旦齐、秦联合，则亲弗和吕礼就会受到重用。他们受到重用，齐、秦两国就会轻视您。
您不如急速向北进军，促使赵国与秦、魏讲和，招回周最来显示您的厚道，还可以挽回齐王的信用，又
能防止因齐、楚联合将造成各国关系的变化。齐国不去依傍秦国，那么各诸侯都会靠拢齐国，亲弗势必
出逃，这样一来，除了您之外，齐王还能跟谁一起治理他的国家呢？”于是孟尝君听从了苏代的计策，
而吕礼由此对孟尝君产生了嫉恨之心。孟尝君感到恐惧，就致信秦相魏冉道。于是穰侯向秦昭王进言讨
伐齐国，而吕礼逃离了齐国。
后来，齐湣王灭掉了宋国，愈加骄傲起来，打算除掉孟尝君。孟尝君很恐惧，就到了魏国。魏昭王
任用他做宰相，同西边的秦国、赵国联合，帮助燕国攻打并战败了齐国。齐湣王逃到莒，后来就死在那
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里。齐襄王即位，当时孟尝君在诸侯国之间持中立地位，不从属于哪个君王。齐襄王由于刚刚即位，而
孟尝君在诸侯中处于中立位置，不从属于哪个诸侯。
材料二：
司马光说：正人君子豢养门客，应该是为江山社稷着想。《易经》上说：“圣人养贤，以及万民。
那些贤者，他的德行足以匡正风俗，他的才能足以整顿纲纪，他的见识足以洞察细微、谋划深远。坚强
的意志足以让品德和道义凝结在一起。推广扩大，足以利天下，凝聚一方，足以利国家。因此，圣人用
丰厚的待遇保障这些人的生活，用高贵的名号来尊崇他们的地位。供养一人而影响到万人，这就是养贤
的正确做法。而今的孟尝君供养门客，不管他们是愚笨还是聪明，不分他们是好人还是恶棍，拿国家和
君主的钱财豢养这些人。结党营私，沽名钓誉。向上，欺侮君主；向下，愚弄百姓。真是欺世盗名的奸
雄，不值得推崇和赞扬。《尚书》上说：“商纣王就是天下逃犯的首领，他的朝廷就是禽兽出没的地
方。”孟尝君做的这些事，何其像也!
（2023 秋·安徽六安·高三六安一中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐桓公时，有处士曰小臣稷，桓公三往而弗得见。桓公曰：“吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘
之主；万乘之主不好仁义，亦无以下布衣之士。”于是五往乃得见之。
或曰：桓公不知仁义。夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。故伊尹①以中国
为乱，道为宰于汤；百里奚以秦为乱，道为虏于穆公。皆忧天下之害，趋一国之患，不辞卑辱，故谓之
仁义。今桓公下匹夫之士将欲忧齐国而小臣不行见小臣之忘民也。 忘民不可谓仁义。仁义者，不失人臣
之礼，不败君臣之位者也。是故四封之内，执禽②而朝名曰臣；臣吏分职受事名曰萌。今小臣在民萌之众，
而逆君上之欲，故不可谓仁义。仁义不在焉，桓公又从而礼之。使小臣有智能而遁桓公，是隐也，宜刑；
若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮。小臣之行，非刑则戮。桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是
桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故曰：桓公不知仁义。
（节选自《韩非子 ·难一》）
材料二：
有道之士，固骄人主；人主之不肖者，亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之，而己愈礼之，士安
得不归之？士所归，天下从之。尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之
若此其甚也？善绻，得道之士也。得道之人，不可骄也。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔
父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。
故曰成王不唯以身下士邪？齐桓公见小臣稷， 一日三至弗得见。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，
一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻
其士。纵夫子骜禄爵，吾庸敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。世多举桓公之内行，内行虽不修，霸亦可
矣。诚行之此论，而内行修，王犹少。
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（节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》）
【注】①伊尹，曾借烹饪之事言治国之道，辅助商汤灭夏。②执禽，古时朝见君主有持禽类作礼物的制
度，表示忠心于君主。
82．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今桓公A 下匹夫之士B 将欲忧C 齐国D 而小E 臣不行F 见小G 臣之忘H 民也。
83．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文说的“处士”，具体指小臣稷。
B．中国，指中原地区或中原地区华夏政权；今义与之相比，属于“词义的扩大”。
C．瓮牖，用瓮做窗户，形容贫穷；与“然陈涉瓮牖绳枢之子”中“瓮牖”词义相同。
D．三至中的“三”，在古文中通常虚指多数，比如“一鼓作气，再而衰，三而竭”。
84．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中齐桓公认为君主能做到礼贤下士的前提是自身对仁义有追求，韩非子认为君主要摆正君
与臣之间的关系。
B．韩非子认为，作为臣子应执礼朝见君主；对君主不管是有才能而骄傲自夸，还是无才能而隐匿不
为，都应受到惩处。
C．面对有道士人的傲视，不肖之君和贤明君主的态度截然不同，而贤主的做法能招揽士人，最终会
招来天下人归附。
D．材料二用尧见善绻，周公旦朝见住在穷巷陋室中的人以及齐桓公多次去见小臣稷的例子，阐明了
“礼贤”的原因。
85．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫仁义者，忧天下之害，趋一国之患，不避卑辱，谓之仁义。
（2）士之骜禄爵者，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。
86．两则材料对齐桓公的评价有什么不同？请简要说明。
【答案】82．BDF 83．D 84．B 85．（1）所谓仁义，就是为天下的灾害而忧虑，为国家的祸
患而奔赴，不顾及个人身处卑微的地位和受到屈辱的待遇，这才是仁义。
（2）看轻爵位俸禄的士人，固然轻视君主，看轻王霸之业的君主，也轻视士人。 86．①材料一认为
齐桓公未摆正君臣关系，不懂仁义；②材料二认为齐桓公礼贤下士，足以称霸。
【解析】82．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在齐桓公谦恭地去见一个普通的读书人，是在为齐国的政事忧虑，但小臣稷却不愿出来做官，
可见小臣稷忘记了民众。
“今桓公下匹夫之士”中，“桓公”是主语，“下”是谓语，“匹夫之士”是宾语，句子结构完整，宾
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语后断开，即B 处；
“齐国”是“忧”的宾语，宾语后断开，即D 处；
“小臣不行”是主谓结构，后面断开，即F 处。
故在BDF 三处断句。
83．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。
B.正确。
C.正确。句意：他朝见过的住在穷巷陋室中、用瓮做窗户的平民有七十个。/陈涉不过是个破瓮做窗户、
草绳做户枢的贫家子弟。
D.错误。虚指多数；第三次。句意：一天去多次都没能见到。/第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二
次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
故选D。
84．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“有才能而骄傲自夸，还是无才能而隐匿不为”说法错误，原文信息是“使小臣有智能而遁桓公，是隐
也，宜刑；若无智能而虚骄矜桓公，是诬也，宜戮”，可见应是“有才能而隐匿不为，还是无才能而骄
傲自夸”。
故选B。
85．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“忧”，为……而忧；“趋”，为……奔赴；“卑辱”，卑微的地位和受到屈辱的待遇。
（2）“士之骜爵禄者”，定语后置句，应为“骜爵禄之士”；“骜”，看轻；“固”，固然，确实。
86．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由材料一“桓公不能领臣主之理而礼刑戮之人，是桓公以轻上侮君之俗教于齐国也，非所以为治也。故
曰：桓公不知仁义”可知，材料一认为齐桓公未摆正君臣关系，不懂仁义；
由材料二“士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之”“世多举桓公之内行，内行虽
不修，霸亦可矣。诚行之此论，而内行修，王犹少”可知，材料二认为齐桓公礼贤下士，足以称霸。
参考译文：
材料一：
齐桓公时期，有个没做官的读书人名叫小臣稷，齐桓公去了多次也没能见到他。齐桓公说：“我听
说普通的士人不看轻爵位俸禄，就没有轻视大国君主的资本；大国君主不爱好仁义，也就没有谦卑地对
待普通士人的肚量。”于是去了五次才见到小臣稷。
有人说：齐桓公不懂得仁义。所谓仁义，就是为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，不顾及
个人身处卑微的地位和受到屈辱的待遇，这才是仁义。所以伊尹因为中原地区出现动乱，通过做厨师向
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商汤献策得到任用；百里奚因为秦国出现动乱，通过做俘虏(进入秦国)向秦穆公献策得到任用。他们都
是为天下的灾害而忧虑，为国家的祸患而奔赴，不顾及个人身处卑贱的地位和受到屈辱的待遇，所以称
作仁义。现在齐桓公谦恭地去见一个普通的读书人，是在为齐国的政事忧虑，但小臣稷却不愿出来做官，
可见小臣稷忘记了民众。忘记民众的行为不能称作仁义。仁义的人，不会失掉作为臣子的礼节，不会破
坏君臣之间的尊卑秩序。因此四境之内，拿着鸟兽作为礼物朝见君主的称作臣；臣子的下属官吏按不同
的职务管理政事的称作萌。现在小臣稷在民萌之列，却违背君主的意愿，所以不能称作仁义。仁义已经
不在小臣稷那儿了，齐桓公却按照仁义之士的规格礼遇他。如果小臣稷确有智慧才能却躲避齐桓公，这
是想隐匿起来不为君主做事，应当对他施以刑罚；如果小臣稷没有智慧才能却虚伪地在齐桓公面前骄傲
自满、自我夸耀，这就是故意欺骗，应当把他杀掉。小臣稷的行为，不是该处罚就是该杀。齐桓公不能
整治(摆正)君臣之间的关系而去礼遇一个该罚该杀的人，这是齐桓公在用轻视和侮慢君主的风气教化齐
国臣民，不是用来作为治国之道的办法。所以说：齐桓公不懂得仁义。
材料二：
有道的士人，本来就傲视君主；不贤明的君主，也傲视有道的士人。贤明的君主就不是这样。(有道
的)士人虽然以傲慢的姿态对待自己，而自己却越发以礼对待他们，这样，士人怎么会不归附呢？士人归
附了，天下的人就会跟着他们归附。尧不用帝王的身份去会见善绻，面朝北恭敬地向他请教。尧是天子，
善绻是平民，尧为什么这样过分地礼遇他呢？因为善绻是得道的人。对得道的人，不可傲视。周公旦是
周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝见过的住在穷巷陋室中、用瓮做窗户的平民有七十
个。(这件事)周文王开了头而没有做到，周武王做了而没有完成，周公旦辅佐年幼的周成王才真正完成。
这不正说明周成王亲自礼贤下士吗？齐桓公去见小臣稷，一天去多次都没能见到。跟随的人说：“大国
的君主去见一个普通的士人，一天去了多次都没能见到，就可以停止了。”齐桓公说：“不对。看轻爵
位俸禄的士人，固然轻视君主，看轻王霸之业的君主，也轻视士人。纵使先生他看轻俸禄爵位，我怎么
敢看轻王霸之业呢？”于是齐桓公见到了小臣稷，随从没能阻止他。世人大多指责齐桓公私居时的品行，
他私居时的品行虽然不好，但称霸还是可以的。如果真的按上述原则去做，而且私居时的品行又好，就
是称王恐怕还不止呢。
（2023 秋·安徽合肥·高三合肥一中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉？故有患难，
君臣旰食而谋之，择贤而任之。 若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕
矣。《传》曰：“不备不虞，不可以师。”又曰：“预备无虞，古之善政。”又曰：“蜂虿尚有毒，而
况国乎？”无备，虽众不可恃也。故曰：有备无患。故三军之行，不可无备也。
夫军不习练，百不当一。习而用之，一可当百。故仲尼曰：“不教而战，是谓弃之。”又曰：“善
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人教民七年，亦可以即戎矣。”然则即戎之士不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之
以赏罚。故人知劝，然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。
一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。
（节选自诸葛亮《将苑》）
材料二：
太宗曰：“诸葛亮言：‘有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。’朕
疑此谈非极致之论。”李靖曰：“武侯有所激云尔。臣案《孙子》曰：‘将弱不严，教道不明，吏卒无
常，陈兵纵横，曰乱。’自古乱军引胜，不可胜纪。夫教道不明者，言教阅无古法也；吏卒无常者，言
将臣权任无久职也；乱军引胜者，言己自溃败，非敌胜之也。是以武侯言：‘兵卒有制，虽庸将未败；
若兵卒自乱，虽贤将危之。’又何疑焉？”太宗曰：“教阅之法，信不可忽。”靖曰：“教得其道，则
士乐为用；教不得法，虽朝督暮责无益于事矣臣所以区区古制皆纂以图者庶乎成有制之兵也。”太宗曰：
“卿为我择古陈法，悉图以上。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
87．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽朝督A 暮责B 无益于事矣C 臣所以区区D 古制E 皆纂F 以图者G 庶乎H 成有制之兵也。
88．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．尚，指尚且，与《促织》中“宫中尚促织之戏”的“尚”意思不同。
B．威，指震慑，与《陈涉世家》中“此教我先威众耳”的“威”意思相同。
C．《孙子》，即《孙子兵法》，是春秋时期军事著作，作者为齐人孙膑。
D．纵横，指杂乱交错的样子，与“纵横捭阖”的“纵横”意思不同。
89．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A．诸葛亮认为，国家最重要的事务就是戒备，在这个问题上稍有偏差，就可能会产生不可挽回的后
果；三军将士出征之前，不可以没有准备。
B．孔子的观点是，不教育、训练百姓就让他们去参加战斗，这等于是抛弃他们。经过贤德的人教育、
训练七年之后，百姓就有能力参加战斗了。
C．诸葛亮赞同孔子的观点，认为参加战斗的士兵不可以不经过教育、训练，教育、训练好之后，一
人能当百人用，最终自然也能战胜敌人了。
D．唐太宗和李靖都认为千万不能忽视军队训练的方法，只要教育得法，士卒就会乐于为国家所用。
于是他们一起研究古代阵法并绘制成图。
90．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。
（2）兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
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91．面对唐太宗的怀疑，李靖是如何答复的？请结合材料二简要分析。
【答案】87．BCG 88．C 89．D 90．（1）敌人来了还不知道害怕，这就是燕子在帐篷上筑
巢，鱼儿在锅中游动，等不到晚上就灭亡了。
（2）士兵训练有素，即使将帅没有才能，也不会被敌人打败；如果士兵自己溃乱，即使将帅有才能，也
会有危险。 91．①李靖先直接点明诸葛亮是有感而发；②接着引用并解释《孙子兵法》中的内容，
说明己方军队混乱会导致敌方取胜；③最后再以诸葛亮的话语作结，表明无可怀疑。
【解析】87．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：即使早晚督促责备，也无济于事。我之所以专心研究古制并把它编纂成图，是希望能差不多练成
训练有素的军队。
“朝督暮责”，两个偏正短语合在一起，句意紧密，一起作谓语，单独成句，B 处断开；
“矣”为句末语气词，C 处断开；
“……者，……也”，判断句，中间者后G 处断开。
故BCG 三处需要断句。
88．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。
A.正确。尚且。/崇尚，爱好。句意：蜜蜂、蝎子一类的小昆虫尚且有毒刺(作为防御工具)。/皇室里盛行
斗蟋蟀的赌博。
B.正确。句意：用“赏罚”来震慑百姓。/这是让我先用威力震慑众人罢了。
C.“作者为齐人孙膑”错误，作者为齐人孙武，孙膑是孙武的后代，著有《孙膑兵法》。
D.正确。杂乱交错的样子。/用游说来联合。句意：列兵布阵杂乱无章。/在政治、外交上运用手段进行联
合或分化。
故选C。
89．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“于是他们一起研究古代阵法并绘制成图”错误，从原文“卿为我择古陈法，悉图以上”可知，唐太宗
要李靖为他选择古代阵法，全部绘制成图送上来。
故选D。
90．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“巢”，筑巢；“幕”，帐篷；“俟”，等到。
(2)“有制”，训练有素；“虽”，即使；“危”，有危险。
91．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“武侯有所激云尔”可概括出，李靖先直接点明诸葛亮是有感而发；
结合“臣案《孙子》曰：‘将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。’……乱军引胜者，言
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己自溃败，非敌胜之也”可概括出，接着引用并解释《孙子兵法》中的内容，说明己方军队混乱会导致
敌方取胜；
结合“是以武侯言：‘兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。’又何疑焉”可概括出，最
后再以诸葛亮的话语作结，表明无可怀疑。
参考译文：
材料一：
国家最重要的事务，莫过于警戒防备(敌人的侵犯)。很小的失误，会造成很大的影响，甚至会全军
覆没，将帅被杀，形势无可挽回，能不令人害怕吗? 因此一旦出现忧患灾难，国君与臣子顾不上吃饭而
谋划对策，挑选任用贤良之人。如果安于现状而不考虑危险，敌人来了还不知道害怕，这就是燕子在帐
篷上筑巢，鱼儿在锅中游动，等不到晚上就灭亡了。《传》说：“不预备意外，没有准备计划，不能出
兵。”又说：“预先准备，妥善安排，确保没有忧患，这是古代推崇的善政。”又说：“蜜蜂、蝎子一
类的小昆虫尚且有毒刺(作为防御工具)，更何况一个国家呢?”没有戒备，即便人数众多也不能依靠。所
以说：事先有准备就可以避免祸患。所以三军将士出征之前，不可以没有准备。
如果军队不训练、演习，一百个人也不能当一个人用。经过训练、演习之后，一个人可以当一百个
人用。所以孔子说：“百姓没有受过教育(训练)就去作战，这等于是抛弃他们。”又说：“贤德的人教
育(训练)百姓七年，百姓就可以作战了。”既然这样，那么要去参加战斗的士兵不能不经过教育(训练)，
必须用“礼义”来教育百姓，用“忠信”来教导百姓，用“典刑”来告诫百姓，用“赏罚”来震慑百姓。
因此人人都知道努力，然后再加以训练，列队与解散，坐下与起立，行进与立定，前进与后退，分开与
聚拢，分散与集合。像这样一人可以训练十人，十人可以训练百人，百人可以训练千人，千人可以训练
万人，就可以使整个三军受到训练，经过这样训练的军队就可以战胜敌人了。
材料二：
唐太宗说：“诸葛亮说：‘训练有素的士兵，即使将帅没有才能，也不会被敌人打败；没有训练的
士兵，即使将帅有才能，也不会战胜敌人。’我怀疑这种说法不是十分正确的论断。”李靖说：“诸葛
亮这种说法是有感而发的。我考查《孙子兵法》中说：‘将帅懦弱缺乏威严，治理军队没有章法，官吏
兵卒关系混乱，列兵布阵杂乱无章，就叫作乱。’自古以来，由于自己混乱而造成敌人胜利的，不可胜
数。所谓教道不明，是指军队训练没有遵照古法；所谓吏卒无常，是指将吏士卒的权力职责经常变动；
所谓乱军引胜，是指敌人取得胜利是我们自己的混乱造成的，而不是敌人打胜的。所以诸葛亮说：‘士
兵训练有素，即使将帅没有才能，也不会被敌人打败；如果士兵自己溃乱，即使将帅有才能，也会有危
险。’这有什么可怀疑的呢?”唐太宗说：“训练的方法，实在不能忽视。”李靖说：“教育得法，士卒
就乐于为国家所用；教育不得法，即使早晚督促责备，也无济于事。我之所以专心研究古制并把它编纂
成图，是希望能差不多练成训练有素的军队。”唐太宗说：“你为我选择古代阵法，全部绘制成图送上
来。”
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（2023 秋·重庆渝中·高三重庆巴蜀中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟九也。宰夫胹熊蹯①不熟，杀之，真诸畚，使妇人
载以过朝。赵盾、士季②见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不
入，则子继之。”犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而
假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如
死也。”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，
过三爵不退，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且
出。提弥明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍
其半。问之，曰：“宦三年矣未知母之存否今近焉请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，真诸橐以与
之。既而为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。
遂自亡也。乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。
（节选自《左传·晋灵公不君》）
材料二：
诸侯亦各有国史，分掌其职。则《春秋传》，晋赵穿弑灵公，太史董狐书曰“赵盾弑其君”，以示
于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越境，反不计贼，非子而谁？”齐崔杼弑庄公，太
史书曰“崔杼弑其君”，崔子杀之。其弟嗣书，死者二人。其弟又书，乃舍之。南史闻太史尽死，执简
以往，闻既书矣，乃还。
（节选自《隋书·志·卷二十七》）
【注】①蹯：fán，兽足掌。熊蹯，即熊掌。②赵盾，即赵宣子。嬴姓，赵氏，名盾，谥号“宣”。
士李，又名士会。祁姓，士氏，名会，字季。
92．下列对句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．厚敛以雕墙 敛：征收
B．宣子田于首山，舍于翳桑 舍：住
C．寘诸橐以与之 与：给
D．宣子未出山而复 复：恢复
93．下列与“触槐而死”中的“而”字意义和用法相同的一项是（ ）
A．空中而多窍。（苏轼《石钟山记》）
B．人非生而知之者，孰能无惑？（韩愈《师说》）
C．吾尝终日而思矣。（荀子《劝学》）
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D．籍吏民，封府库，而待将军。（《史记·鸿门宴》）
94．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
宦B 三年C 矣D 未E 知母G 之H 存否J 今K 近L 焉M 请N 以O 遗P 之
95．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．辟，同“避”，意为躲避。与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”意思相同。
B．假寐，意思是打盹儿，打瞌睡。与《狼》中“一狼假寐”的“假寐”意思不同。
C．田，这里的意思是打猎，中国古代称为“田猎”，也写作“畋猎”或者“佃猎”。
D．弑，在占代社会，凡是以下杀上都叫“弑”，如臣子杀死君主或子女杀死父母。
96．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晋灵公不行君道，生活奢侈，玩乐无度。他用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。厨师没有
把熊掌炖熟，他就把厨师杀了。
B．赵盾和士季为晋灵公的无道而感到担忧。士季先行规劝晋灵公，没有效果，赵盾又接着去劝谏。
引发了晋灵公对他们的杀心。
C．晋灵公派遣鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑在赵盾寝门前，窥见其恭敬的态度。感叹赵盾是百姓的靠山，
不愿行刺，于是自撞槐树而死。
D．崔杼弑杀了齐庄公并连杀两位坚持写“崔杼弑其君”的太史。他们的弟弟依旧坚持，不改片字，
可见占代秉笔直书的史官精神。
97．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会请先，不入，则子继之。
（2）臣侍君宴，过三爵不退，非礼也。
（3）宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。
98．孔子评价赵盾为“古之良大夫”，请结合材料一谈谈哪些事情可以体现赵盾的“良大夫”形象。
【答案】92．D 93．C 94．DJM 95．A 96．B 97．（1）让我先去劝谏，他不接受，
您就接着去劝谏。
（2）臣下陪君主宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。
（3）赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。 98．①晋灵公不行君道，赵盾敢于多
次进谏。②盛服将朝，不忘恭敬，以至于感动了刺客。③体贴下情，救助灵辄。
【解析】92．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.“复”，返回。句意：赵盾还没有走出国境的山界，听到晋灵公被杀便回来了。
故选D。
93．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
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“触槐而死”中的“而”，表修饰关系连词。句意：于是一头撞在槐树上死了。
A.表并列。句意：中间空而多孔。
B.表承接。句意：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
C.表修饰，作状语。句意：我曾经一天到晚地冥思苦想。
D.表目的。句意：登记官吏百姓的户籍，查封官府金库，等到将军的驾临。
故选C。
94．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我在外当奴仆已经多年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请允许我把这一半留给她。
“宦三年矣”语意完整，“矣”为句末语气词，故D 处断；
“未知母之存否”中，“母之存否”做“未知”的宾语，故J 处断；
“今近焉”语意完整，“焉”为句末语气词，故M 处断。
综上，DJM 处断。
95．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.“意思相同”错误。躲避。/批驳。句意：观看他们躲避弹丸的样子。/批驳不正确的言论。
B.正确。打盹儿，打瞌睡。/假装睡觉。句意：他和衣坐着打盹儿。/有一条狼在假装睡觉。
C.正确。
D.正确。
故选A。
96．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“引发了晋灵公对他们的杀心”不正确。从原文看不出晋灵公对士季有杀心，此处为无中生有。
故选B。
97．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“请”，请让我；“不入”，不接受；“子”，您。
（2）“侍”，侍奉，陪；“过三爵”，酒过三巡（还不告退）；“非礼”，不合于礼。
（3）“逆”，迎接；“逆公子黑臀于周”，状语后置，“于周逆公子黑臀”；“立”，立为国君。
98．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
由“晋灵公不君。厚敛以雕墙……使妇人载以过朝”“宣子骤谏”可得出：晋灵公不行君道，赵盾敢于
多次进谏。
由“盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰……”可得出：盛服将朝，不忘恭敬，以至于感动了
刺客。
由“见灵辄饿，问其病……‘宦三年矣未知母之存否今近焉请以遗之。’”可得出：体贴下情，救助灵
辄。
参考译文：
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材料一：
晋灵公不行君道，大量征收赋税来装饰宫墙。他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。
厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让宫女们用车载着经过朝堂。大臣赵盾和士季看见
露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。准备规劝晋灵公，士季说：“如果一
起去进谏而国君不接受，那就没有人能接着进谏了。让我先去劝谏，他不接受，您就接着去劝谏。”
（进谏后）晋灵公仍然没有改正。赵盾又多次劝谏，晋灵公对他感到厌烦，便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑
一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。
鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃
国君的命令，这是不信。不忠不信中有一样违背了，还不如去死！”于是一头撞在槐树上死了。秋九月，
晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿
堂，说：“臣下陪君主宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公
唤出了猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有
什么用！”他们两人边打边退。提弥明为赵盾战死了。当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有
个叫灵辄的人饿晕了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经多日没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留
下了一半。赵盾询问他原因，灵辄说：“我在外当奴仆已经多年了，不知道家中老母是否活着。现在离
家近了，请允许我把这一半留给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里
给他。不久灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。
赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答
就退走了。赵盾于是独自逃亡。乙丑日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到
晋灵公被杀便回来了。赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。
材料二：
诸侯也各有本国的史官，各司其职。《春秋左传》记载，晋国赵穿弑杀了晋灵公，太史董狐写道
“赵盾弑杀了他的君主”，把他公布在朝廷上。赵盾说：“不是这样的。”董狐回答说：“你担任正卿，
逃亡不逃出国境，返回朝廷又不讨伐乱臣贼子，不是你又是谁？”齐国崔杼弑杀了齐庄公，太史写道
“崔杼弑其君”，崔杼杀了太史。太史的弟弟继续这样写，为这事死了两个人。他们的弟弟又这样写，
崔杼只好放了他。南史听说太史全死了，手执简牍赶往齐国，听到已经如实记载了，才返回。
（2023 秋·重庆沙坪坝·高三重庆南开中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
太子丹论
清·侯方域
古天下有以绳墨之论，而挫英雄之志气者，如以荆轲为盗是也。况狃于成败之形，而不察于确然之
数，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以为罪，则何以后之国家者处仇敌之法也？
昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中秦人来伐燕王喜斩丹头以献于秦国竟以灭。宋儒曰：“丹有
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罪，故书‘斩’”。呜呼，丹之心事可以告之于皇天后土而无憾矣！本意欲杀敌，不遂则死，已决绝于
易水送轲之日矣。其书“斩”者，固其所笑而不受也。
然且何以罪丹乎？曰：
“
召衅也
”
。
夫强秦之欲灭燕，岂待有衅哉？彼六国之见灭者，又坐何衅也？
刺亦亡，不刺亦亡，三尺童子能辨之矣。即云幸而苟延焉，乃蜉蝣之朝夕也，尚不得为蟪蛄之晦朔也。
有两人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奋臂斗不胜而死，而论者顾以乞哀为智，以大
呼奋臂为狂佻而撄虎之怒，则何其愚且谬也！
且太子丹之遣轲也，或筹之熟矣。秦之横行而不可御，乃天下惊魂震魄，自慑服于秦，非秦果能治
天下也。斩竿一呼而天下瓦解，相去几时？秦既无德以入人，其势又非蟠结而不可动，设一旦其万乘之
君死于匹夫之手，国有不内乱乎？天下豪杰因以知其不可畏，而太子丹者，且收合六国之余烬以西向而
前，吾恐嬴氏之亡，不待沛公之入关矣。其以泄暴秦之威，而倡天下之义，莫此一击若也。他日张良之
椎盖犹踵荆轲之剑而为之也，其不能成，则天也。
故荆轲之与聂政①，不可同日语也。
宋人有见战国之世，圣人之道不明，先王之法不立，其公子养客而侠士轻生，故一切以儒者之论绳
之。恶聂政之以私害公，而并及之于轲，恶原、尝、春申之属而并及于太子丹。
然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？曰：由今日论之，轲可为忠臣矣。而要之，其人则英雄而感恩者
也，设其遇严仲子，未必不为之用也。若太子丹者，虽与日月争光可也！
（选自《侯方域散文集》）
【注】①聂政：战国时的刺客。严仲子与相国侠累争权结怨，求他代为报仇。他入相府刺杀侠累，然后
自杀而死。
99．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将相应位置的答案标号涂黑。
刺始皇不中A 秦人来B 伐C 燕王喜D 斩丹头E 以献下于秦G 国H 竞以灭。
100．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“绳墨”在文中的意思是准绳、准则，与《离骚》中“背绳墨以追曲兮”的“绳墨”意思相同。
B．“坐”在文中的意思是因为，与《苏武传》中“副罪，当相坐”的“坐”意思不同。
C．“晦朔”中“晦”指农历最后一天，“朔”指农历初一，此处“晦朔”表示时间很短。
D．“踵”在文中的意思是脚后跟，与成语“摩肩接踵”中的“踵”，用法和意思相同。
101．下列对于原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋儒认为燕太子丹有过错，所以史书曰“斩”，理由是他故意挑衅秦国而导致灭国之灾，对此
作者并不认同。
B．作者认为秦国自身并未强大到可以制服天下的地步，如果荆轲行刺成功，太子丹联合各国反抗，
就可能灭秦。
C．作者对于聂政、荆轲、张良勇于反抗的精神非常赞赏，为后世不理解他们的用心良苦和艰苦卓绝
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面深感惋惜，
D．作者不以宋儒价值观为准绳，不以成败论英雄，高度赞扬荆轲的英雄志气，认为他为后世反抗
强敌树立了榜样。
102．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然且何以罪丹乎？曰：“召衅也”。
译文：
（2）而论者顾以乞哀为智，以大呼奋臂为狂佻而撄虎之怒，则何其愚且谬也！
译文：
103．本文作者认为太子丹“与日月争光可也”，请简要分析原因。
【答案】99．ACG 100．D 101．C 102．（1）译文：这样的话那么凭什么怪罪太子丹呢？回
答说：“挑起事端”。
（2）译文：议论的人只把乞求哀怜当作智慧，把振臂大呼奋起反抗当作轻举妄动挑起老虎的愤怒，是多
么愚蠢荒谬啊。 103．①无私为国，光明磊落；②深思苦行，筹划缜密；③勇于反抗，树立榜样
【解析】99．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：行刺秦始皇没有成功。秦国人来讨伐燕国，燕王喜斩了太子丹的头，把它献给秦国，而国家最终
灭亡了。
“不中”是“刺始皇”的谓语，所以应在“中”处断开，即在A 处断开；
“伐”是“秦人”的谓语，而“燕王”是“喜斩”的主语，所以应在“伐”后面断开，即在C 处断开；
“于秦”是“献下”的对象，中间不能断开，而“国”是下句的主语，应断在下句，所以应在“秦”后
面断开，即在G 处断开。
故在ACG 处断开。
100．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。均为“准绳、准则”；句意：天下有死板运用旧规矩论事。/违背是非标准追求邪曲。
B.正确。“因为/因……犯罪”；句意：是因为什么事端呢？/副使有罪，应该连坐到你。
D.“在文中的意思是脚后跟”“用法和意思相同”错误。“动词，跟随/名词，脚后跟”；句意：后来张良
的遣壮士椎刺秦王，还是步荆轲剑刺秦王的后尘而做的。/肩接肩，脚碰脚，形容人多拥挤不堪。
故选D。
101．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“作者对于聂政、荆轲、张良勇于反抗的精神非常赞赏”错误。由原文“恶聂政之以私害公，而并及之
于轲”可知，作者认为聂政只是报私仇。
故选C。
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102．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“然且”，这样的话，那么；“何以”，凭什么；“罪”，怪罪；“召衅”，挑起事端。
（2）“顾”，只是；“狂佻”，轻举妄动；“撄虎之怒”，挑起老虎的愤怒；“何其”，多么。
103．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“丹之心事可以告之于皇天后土而无憾矣！本意欲杀敌，不遂则死，已决绝于易水送轲之日矣”
可知，太子丹无私为国，光明磊落；
由原文“且太子丹之遣轲也，或筹之熟矣”可知，太子丹深思苦行，筹划缜密；
由原文“他日张良之椎盖犹踵荆轲之剑而为之也，其不能成，则天也”可知，太子丹勇于反抗，树立榜
样。
参考译文：
太子丹论
清·侯方域
天下有死板运用旧规矩论事，而挫伤英雄志士豪气的事，譬如把荆轲看作盗贼就是这样。况且拘泥
于只看结果的成功或失败，而不去分析实际情况如何，对忠臣孝子被形势所迫的深沉用心和艰苦卓绝的
行动，不顾念怜惜他的不幸，反而认为他有罪，那怎么作为后来国家的人对待仇敌的法则呢？
从前，燕太子丹派荆轲到秦国刺杀秦始皇，没有成功。秦国人来讨伐燕国，燕王喜斩了太子丹的头，
把它献给秦国，而国家最终灭亡了。宋代儒者说：“太子丹有罪，因此在记载他事迹的书上写“斩”字。
太子丹的心事可以把它告诉皇天后土而无可遗憾了。他本来的心愿，要是杀敌不成功，就情愿死去，这
在易水边上送荆轲的时候就打定主意了。那为他写的“斩”字，本是他所讪笑而不接受的。
既然这样，那么用什么来给太子丹论罪呢？说他“招惹事端”。那强大的秦国想要灭燕，难道还用
等对方来挑起事端吗？那六国被灭又是因为什么事端呢？刺也会亡，不刺也会亡，三尺高的小童也明白
这个道理。即使说有幸能延缓灭亡的时间，也就是像蜉蝣朝生夕死罢了，就连像蟪蛄那样从月初活到月
末也做不到。有两人一同赶路遇到了虎，其中一人害怕地跪下叩头，乞求哀怜而被咬死，其中一人大喊
着挥臂搏斗，不能战胜也死了。评论的人却只把哭着哀求看作是机智，把大喊着挥臂搏斗看作是发狂，
（认为）他轻率地触怒了老虎。这是多么愚蠢荒唐的评论啊！
再说太子丹派荆轲刺秦王，或许是谋划得很严密的。秦的横行天下不可抵挡，只是因为天下人魂魄
震惊，自己害怕而慑伏于秦国之下，不是秦国真的能制御天下。大泽乡揭竿而起，振臂一呼，秦朝天下
随之土崩瓦解，两件事相隔能有多远？秦国既然没有德行使贤才入国，它的势力又不是坚牢得不可动摇，
假设一旦万乘之君忽然死在一个平常人的手里，国家能不出现内乱吗？天下的豪杰也会因此而知道秦是
不值得害怕的，而太子丹，将要招集聚合六国的残余力量，向西面进军，恐怕嬴氏的灭亡不用等到沛公
入函谷关了。用这个举动来泄暴秦的威风，而倡议号召天下人的，没有能与这一击来相比的。后来张良
的遣壮士椎刺秦王，还是步荆轲剑刺秦王的后尘而做的，他的不能成功是天意。
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所以荆轲、聂政不能混为一谈。
宋朝有人对战国社会的看法是：圣人的主张不昌明，先王的法则不确立，那些公子养食客，于是侠
客就为他卖命。所以一切都拿这儒者的评论去衡量它。憎恶聂政的以报私仇害国家而牵连到荆轲。憎恶
平原君、孟尝君、春申君这类人而牵连到太子丹。
既然如此，那么荆轲可以算忠臣，太子丹可以算孝子吗？回答是：由今天来评论，荆轲可以算忠臣
了。而评价他这个人，则是英雄又重情谊的人。如果他遇到严仲子，未必不会被严仲子所用。至于太子
丹这个人，说他的精神同日月争光也是可以的。
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