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预测06 文学类文本阅读（一）（名校预测）（解析版）
天津专用，2024届高考语文精编预测系列
一、文学类阅读-单文本10篇
（2023·天津河西·天津市新华中学校考二模）阅读下面的文章，完成下面小题。
一日三秋
刘震云
老景是安阳汤阴人，汤阴离殷墟近，贩卖古董方便，老景二十岁起，便跟着人贩卖古董。转眼二十
年过去，老景贩卖古董赚了钱，便在汤阴县城古衙边买了一块地，盖起一座院落。 汤阴古衙一带，是县
城最繁华的地段。院落三进三出。 院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。他看清朝和民国留下来的大宅，
门头上都悬一块匾；匾上镂空雕字，要么是“荣华富贵”，要么是“吉祥如意”等。门匾在外边风吹日
晒，雨淋雪打，需要一块好木头，要么是楠木，要么是檀木，要么是枣木。老景闻知塔铺的木匠老范，
当年买了一棵两百多年的大枣树，枣树被解成板，打成了桌椅板凳，但有一块树心，还留在家里，便到
老范家查看；一看这树心不俗，有年头，又坚硬似铁，便花了二百块钱，从老范手里，买走了这块树心。
安阳林州，有专做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工钱比普通木匠贵三倍；在林州木雕木匠里，
手艺数一数二的，是一个叫老晋的人。老景把老晋请到家，让老晋查看这块树心。老晋用手指叩了叩树
心，又把树心翻来覆去查看半天，点点头：“不错，是块好木头。”
“当得起门头？”
“当得起是当得起，关键是，想雕个啥？”
“‘荣华富贵’或‘吉祥如意’。”
“到底想雕啥？”
老景：“门头上的字，都是一个意思，你看着办吧。”
雕一块门匾，需要八到十天的工夫，老晋便在老景家的新院子里住了下来。老晋住进来头一天上午，
将“荣华富贵”四个字从字帖拓到纸上，又将“吉祥如意”四个字从字帖拓到纸上，将两幅字摊在院子
里，衡量该雕哪一款。左右衡量，拿不定主意。拿不定主意不是两幅字在含义上有什么差别，而是在计
算二者的笔画；笔画稠的字雕刻起来麻烦，镂空之后，笔画与笔画间连接的木头薄，每下一刀，都要仔
细思量；笔画少的，笔画和笔画之间，不用动的木头多，连接的木头厚实，雕刻起来省工省力。 两者各
四个字，其中都有稠字，笔画计算下来，两者数目差不多，花的工夫也差不多，所以犹豫。正犹豫间，
一人踱步到院子来，背着手，打量老景家的院落；从前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，又回到前
院。问：“这院落的结构，是从安阳马家大院套来的吧？”
“我只是个木匠，不是砖瓦匠，看不透房子的盖法。”
“可是，结构跟马家大院像，一砖一瓦的盖法，差池又大了。白辜负了这些砖瓦和这个地段。”
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又说，“看似房子的盖法有差池，区别还在于房子主人胸中有无点墨啊。”
“听客人话的意思，你是个读书人？”
“读书谈不上，爱四处走走。”客人又说，“刚去古衙参观，看这边新起一座院落，大门开着，就
进来看了看，老人家，打扰了。”
说完，便向院外走。 这时看到地上放着两幅字，一幅是“荣华富贵”，一幅是“吉祥如意”，又停
住脚步：“这是要干吗？”
“我是一个木匠，主人要雕一个门匾，让我从中选一幅字。”
客人笑了：“不是我爱多说话，这两款字，和这房子盖得一样，都太俗。”
“我刚才犹豫，也有这方面的原因，这两款字，我雕了一辈子，也雕烦了。”老晋又问，“客人，
你是读书人，你有什么好主意？”
“我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀。”
“主人跟我交代，门匾上雕什么，由我做主。”
客人笑了：“这就是胸无点墨，也有胸无点墨的好处。那我替你想一想。”
客人低头沉吟半天，仰起头说:“有一个词，平日也见过，叫‘一日三秋’，就是一日不见，如隔三
秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。”
“问题是，这话放到门头上合适吗？”
“这话放到门头上，当然意思就转了，说的就不是人和人的关系，而是人和地方的关系，在这里生
活一天，胜过在别处生活三年，你说合适不合适？”
老晋拊着掌说： “这话有深意，而且不俗，我喜欢，我就雕这个。”
客人走后，老晋开始在枣木上雕刻“一日三秋”四个字。其实，老晋雕“一日三秋”四个字，并不
是看中这四个字的深意和不俗，字意深不深俗不俗老晋并不计较，主要是“一日三秋”四个字，比“荣
华富贵”或“吉祥如意”四个字，笔画少一半还多，雕刻起来少费工夫。待雕好，请老景过来看。老景
看后，愣在那里:“你咋雕了个这，不是说好雕‘荣华富贵’或‘吉祥如意’吗？”
“那两款都太俗，这个不俗。”
接着，老晋将那客人对“一日三秋”的解释，向老景解释一遍。老景：“这个是不俗，得向人解释，
‘荣华富贵’和‘吉祥如意’是俗了，但大家一看就明白。现在，等于把简单的事情搞复杂了。事先，
你咋不告诉我呢？”
“你不是说，让我做主吗？”
老景哭笑不得:“我是说让你在‘荣华富贵’和‘吉祥如意’间做主，你咋做到外边了呢？”
“既然这样，你再找块板子，我重新雕就是了。”
“罢了罢了，一块门匾，怎么挂不是挂，别再把简单的事情搞复杂了。”老景又说，“‘一日三
秋’，说起来也不是坏词。”
老晋松了一口气：“可不。”
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（有删改）
1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．老景花大价钱买匾板，却将门匾内容的选择权交给了老晋，可见老景对门匾内容并不计较。
B．老晋将刻字笔画少作为选择的标准，既是为了保证雕刻质量，又表现出手艺人的精益求精。
C．从老景对门匾的态度来看，客人说老景院落“是从安阳马家大院套来的”的话是不可信的。
D．字典中“一日三秋”并无“在这里生活一天，胜过在别处生活三年”之意，是客人的新解。
2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开头交代老景靠贩卖古董赚钱发财，说明老景并不是胸无点墨的，和下文老景的俗形成反差，使
人物形象更为立体。
B．小说按时间顺序写老晋为老景雕刻门匾的过程，几处人物对话既鲜明地刻画出人物特征，同时也
构成了小说的主体框架。
C．小说重在刻画老晋的语言和心理，没有具体描写他刻字的过程，可见作者侧重刻画老晋这个人物
的品质而不是手艺。
D．老晋是小说的主要人物，全篇围绕他帮老景雕匾的情节展开，着墨也比较多，老景在文中起到衬
托主人公的作用。
3．文中的“客人”有什么作用？请简要分析。
4．结尾部分老景两次说到“把简单的事情搞复杂了”，请简要分析它们分别表现了老景什么性格特点。
5．小说中人物围绕“俗”的问题进行了探讨，请结合小说内容分析“俗”的内涵。
【答案】1．D 2．D 3．（1）推动情节的发展。“客人”的出现才使得门匾的内容有了着落，客
人对“一日三秋”的解释也让老景最终得以接受。（2）反衬老景的形象。客人对房子建筑和门匾题字的
看法反衬出老景的胸无点墨。 4．第一处：指老晋把“荣华富贵”或“吉祥如意”刻成了“一日三
秋”，词义不易解释。表明老景是一个追求简约通俗的人。
第二处：指找块板子，重新雕刻；老景决定不重刻，表明他是个随遇而安的人。 5．①从众是俗，老
景准备雕刻“荣华富贵”或“吉祥如意”，就是从众心理；②模仿是俗，老景的院落是安阳马家大院的
仿造；③缺少文化内涵是俗，“荣华富贵”或“吉祥如意”虽表达了美好的愿望，但不如“一日三秋”
新解更具文化内涵。
【解析】1．本题考查学生对小说相关内容的理解能力。
A．“可见老景对门匾内容并不计较”分析错误，依据原文“‘你不是说，让我做主吗？’老景哭笑不得：
‘我是说让你在‘荣华富贵’和‘吉祥如意’间做主，你咋做到外边了呢？’”可知，老景对门匾内容
并不是不计较。
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B．“又表现出手艺人的精益求精”分析错误，依据原文“‘一日三秋’四个字，比‘荣华富贵’或‘吉
祥如意’四个字，笔画少一半还多，雕刻起来少费工夫”可知，文中没有体现“精益求精”的特点。
C．“客人说老景院落‘是从安阳马家大院套来的’的话是不可信的”分析错误，“院落盖起，老景想在
门头悬一块门匾。他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一块匾”，老景热衷于仿制门匾，老景的
院落是安阳马家大院的仿造，客人的话可信。
故选D。
2．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。
D．“老晋是小说的主要人物……老景在文中起到衬托主人公的作用”分析错误，这篇小说讲述了老景请
人刻门匾的故事，所以主人公应是老景。
故选D。
3．本题考查学生分析次要人物作用的能力。
次要人物的呈现在文中一般担当特定的角色，经过他们的所见所闻、所言所行，把故事的相关情节自然
交融，推进情节的发展，客人对建筑的评价让老晋能够相信他是个读书人，看事情很有见地，所以才让
他推荐门匾的内容，并且后来又照搬给老景听。
再者，次要人物是要为主要人物服务的，本文中的客人是个读书人，对建筑格局及门匾题词有独到的看
法，而老景是一个因贩卖古董而发家的人，他在客人的眼中是一个“胸无点墨”的人，这样，客人的形
象就对主要人物老景的形象起到了反衬作用。
4．本题考查学生分析文章重要情节、语段的作用的能力。
第一处：是老晋将那客人对“一日三秋”的解释向老景解释一遍之后，老景认为这个“一日三秋”是不
俗，但是得向人解释，“荣华富贵”和“吉祥如意”是俗了，但大家一看就明白，所以感觉现在等于把
简单的事情搞复杂了。由此分析可知老晋建房只是图个吉利，匾额应为大众所理解，换成了“一日三
秋”反而带来了麻烦，所以表明老景是一个本身追求简约、追求通俗的一个人，他不喜欢把事情搞得复
杂。
第二处：是老晋想再找块板子，重新雕，二老景则认为一块门匾，怎么挂不是挂，别再把简单的事情搞
复杂了。可见老景是一个不能坚持自己的观点，随遇而安，没有主见的一个人。
5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
（1）依据原文“院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。 他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一
块匾；匾上镂空雕字，要么是‘荣华富贵’，要么是‘吉祥如意’等”可知，老景想要模仿清朝和民国
留下来的大宅门头上都悬一块匾，并写上“荣华富贵”和“吉祥如意”字样，可见这是一种盲目从众的
表现，没有自己的主见。
（2）依据原文“这院落的结构，是从安阳马家大院套来的吧”可知，老景富裕后盖房制匾，但只是简单
模仿，可见模仿是一种“俗”，没有自己的艺术创新。
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（3）依据原文“不是我爱多说话，这两款字，和这房子盖得一样，都太俗”和“有一个词，平日也见过，
叫‘一日三秋’，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀”可知，
老景想使用传统的“荣华富贵”或“吉祥如意”，说明缺少文化内涵是俗，他缺乏对文化创意的追求。
（2023·天津和平·耀华中学校考二模）阅读下面的文章，完成下面小题。
山河血
李舫
北京——长春——通化——靖宇。
复兴号载满思乡的人们飞驰，欢快的笑声浸润着金秋馥郁的麦香。从长春市到靖宇县的高速公路上，
几乎没有车，也几乎没有人，地图上显示着酣畅淋漓的极速绿。现代化的播种机、农耕机、除草机、收
割机，整齐排列在道路两侧。笔直的白桦林像一队队晨练的列兵，金戈铁马，整装待发。田野辽阔无垠，
袅袅炊烟中，秋色愈加馥郁。
这条无比熟悉的路，这一次对我来说，却是无比沉重。
八十余年前的那个伸手不见五指的黑夜，依稀在我眼前闪动。我好像看见了他，而他，隔着八十余
年的倥偬岁月，也正在注视着我。那时候，靖宇还不叫靖宇，叫做濛江。1940年2月22日，正月十五当
天。吉林省濛江县保安村三道崴子。
大雪下了几天了，气温越降越低。他在窝棚里缩成一团，一米九几的高大身躯，塞满了这个狭小的
空间。雪花从窝棚的缝隙里飘进来，落在他的脸上、身上。他的眼窝深陷，颧骨高耸，面色苍白，凌乱
的胡须贴住下颌。他已经病了五天，高烧，咳嗽，胸闷，头疼欲裂，情况一天比一天严重。他的双脚早
已冻伤，肿得像两个石锤，右臂还有一处枪伤。他撕开棉衣，掏出里面的棉絮，一点一点吃掉。
夜晚的风，寒凉刺骨。天空如一块硕大沉重的铅板，扣在白山黑水之上。身子越来越麻木了，身子
越来越麻木了，他用残余的意志支撑着自己，不能睡，不能死，我要站起来，我要战斗！可是，他并不
知道，在这个四面透风的地窨子里，他孤独地度过的这个佳节，是他人生的最后一个夜晚。
他，就是杨靖宇。
1905年出生于河南省确山县李湾村的杨靖宇，原名马尚德，字骥生。1923年，18岁的杨靖宇考入河
南省立开封纺染工业学校。在此期间，他接触到马克思主义学说，秘密参加革命活动。1925年6月，杨
靖宇加入中国共产主义青年团。1927年5月，杨靖宇加入中国共产党。
1929年7月，中东路事件爆发。东北军损兵折将，东北人民损失惨重，国家尽失颜面。
经此一役，东北军的实力全面暴露，为国际社会干预中国东北问题埋下祸根，甚至为日本觊觎中国
提前亮出了军事底牌。恰值此重要关头，杨靖宇受中共中央指派来到了东北。
1933年初，吉林磐石游击队政委杨君武受伤，杨靖宇接替杨君武担任游击队政委。此时游击队正是
斗志涣散、情绪低迷的时期。杨君武在当地的影响非常大，深入人心。杨靖宇为了更好地开展工作，就
临时改姓杨，对外仍然称“杨政委”。
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吉林跟朝鲜接壤，在朝鲜战士口中，“杨政委”听起来很像“杨靖宇”，而在汉语中，“靖宇”又
有地方安靖、平定宇内的意思，他对这个名字非常喜欢，索性就此改名“杨靖宇”。
当时的东北，天寒地冻，人迹罕至。日本关东军对东北实行残酷的“讨伐”和“肃正”，导致党的
游击根据地几乎全部丧失，抗日斗争经历了异常艰难的岁月。东北抗联第二军总指挥周保中在日记中这
样写道：“白雪铺满大地，山中雪积及尺……抗日救国战士，犹着单衣单鞋，日夜出没于寇贼倭奴之封
锁线，其困苦颇甚。”
从1931年到1940年，长达九年的烽火岁月，杨靖宇带领骁勇的抗联战士纵横白山黑水之间，指挥了
智取邵本良、奇袭老岭隧道、长岗大捷、岔沟突围、攻克大蒲柴河、干饭盒脱险等众多经典之战。
从1931年到1945年，在长达十四年敌强我弱的抗日斗争中，三万多抗联将士中，只有不足700人迎
来了抗战胜利的曙光，其余全部血洒疆场。
一寸河山一寸血，一抔黄土一抔魂。
1946年，为纪念抗日英雄杨靖宇，中央将其殉难之地濛江改名为靖宇。
今天，在这里，我见到了杨靖宇的曾孙马铖明。2019年，马铖明从天津大学毕业，毅然来到曾祖父
战斗和牺牲的靖宇县，担任保安村村书记助理。
易地搬迁，危房改造、信息采集、收入台账、低保发放、产业帮扶、包保贫困户、申请临时救助、
“两不愁三保障”、新医保全落实……马铖明的记事本里记满了这样的名词。从软件工程专业的程序、
语言、操作、数据，到置身村民的茶米油盐、吃喝拉撒，马铖明很快便完成了身份的转变。尽管杨靖宇
牺牲的故事在靖宇家喻户晓，但大部分村民都不知道这位“大城市来的大学生”抗日将领后代的真实身
份，他们只知道，这是个有志气不惜力的后生。
马铖明阔步走在乡间的小路上。隔着八十余年的时空，马铖明同杨靖宇的神情是那么的相似，又是
那么的不同。相似的是一样的坚执、一样的凛然，不同的是，马铖明的脸上。洋溢着对日新月异的新时
代满满的骄傲与自豪。
秋渐渐地深了。
蔚蓝的天空里没有一丝云彩，恬逸的秋风吹过金色的田野，空气中荡漾着甜蜜的喜悦。
白桦的树叶几乎一夜之间染成了金黄，它们与姹紫的枫树叶、嫣红的杨树叶，与苍翠的樟松叶交织
在一起，色彩班斓，蔚为壮观。
6．原文中出现的下列加点字词，字音和字形全都正确的一组是（ ）
A．载（zǎi）满 馥（fù）郁 倥（kǒng）偬
B．颧（quán）骨 暴露（lòu） 觊（jì）觎
C．倭（wō）奴 骁（xiāo）勇 一抔（póu）
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D．殉（xùn）难 姹（chà）紫 班（bān）斓
7．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ）
A．作者没有直接描写杨靖宇英勇作战的场面，而是着力刻画他忍受病痛、冻饿交加的情景，凸显了
杨靖宇为革命抛家舍业、出生入死的精神。
B．文中的“我”见证了杨靖宇抗击日寇的革命生活，也同马钺明一起亲历了新时代的变化，以
“我”之口讲述杨靖宇祖孙的人生故事，真实感人。
C．从“马尚德”“杨政委”到“杨靖宇”的名字变化，或因工作需要，或因语言发音差异，但也表
明杨靖宇渴望驱逐外敌、平定乱邦的革命情怀。
D．文本善用数字，既勾勒了杨靖宇投身革命、不断成长、顽强抗击日寇的过程，又通过数字对比展
现了抗联战士为抵御外侮做出的巨大牺牲。
E．文中提到马钺明的身份不被身边的大多数人知晓，暗含作者对英雄事迹传播力度太小的一种无奈，
想努力为英雄的后人争得应有的荣光。
8．文本开头和结尾部分描写的景物相似，昭示的作者心境却大有不同。请对此加以分析。
9．赏析文中画线的句子。
10．本文用了较大篇幅补记马铖明的事迹，有什么用意？请结合文本分析。
【答案】6．C 7．BE 8．①开头和结尾部分都描写了田野和白桦树等景物，营造了明媚绚丽、充
满丰收喜悦的气氛。②开头部分以乐景衬哀情。此时作者是在寻访英雄遗迹的列车上,虽受周围人归家的
喜悦感染，但联想到如今的幸福是烈士用鲜血换来的，心情沉重低落。③结尾部分情景交融，明亮多彩
的画面彰显了作者看到英雄后继有人、革命理想逐步实现、新时代带来新气象的无比喜悦之情。 9．
①开头用比喻修辞，把天空比喻成铅板，渲染沉重压抑的氛围。②前面用第三人称“他”，采用全知视
角，展现了杨靖宇将军人生最后一个夜晚的境况，饱含了作者的悲痛和敬仰之情。③后面两句用第一人
称“我”，用将军自己的口吻写要继续战斗的决心和勇气，富有感染力。 10．①马铖明是杨靖宇的
曾孙，补记其事迹，是对人们普遍关注的英雄后人生活现状问题的回应。(他是英雄后人)②马铖明这位大
城市的大学生,来到村中任村书记助理，致力于当地脱贫攻坚、乡村振兴的工作，显示了杨靖宇革命精神
的强大感染力和生命力。(他继承了英雄的精神)③以杨靖字后人的形象与杨靖宇相辉映，表明英雄的热血
换来的梦想正在变成现实，有助于增强读者对杨靖宇精神和新时代幸福生活的认同感。(英雄对现实的真
切影响)
【解析】6．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.“载满”的“载”应读zài；
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B.“暴露”的“露”应读lù；
D.“班斓”的“班”应为“斑”。
故选C。
7．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B.“文中的‘我’见证了杨靖宇抗击日寇的革命生活”不正确。这篇文章多处穿插史料，还引用当事人日
记佐证，具有纪实的特点；同时又用文学的笔法虚构了与杨靖宇的对视，用联想和想象重现了杨靖宇的
生活情景。这是本文的写作特色，不能据此认为“我”是杨靖宇革命生活的见证人。
E.“暗含作者对英雄事迹传播力度太小的一种无奈”错误，作者没有暗含无奈，恰恰表明英雄后人的低调。
故选BE。
8．本题考查学生分析环境描写的作用的能力。
由原文“现代化的播种机、农耕机、除草机、收割机，整齐排列在道路两侧。笔直的白桦林像一队队晨
练的列兵，金戈铁马，整装待发。田野辽阔无垠，袅袅炊烟中，秋色愈加馥郁”“蔚蓝的天空里没有一
丝云彩，恬逸的秋风吹过金色的田野，空气中荡漾着甜蜜的喜悦。白桦的树叶几乎一夜之间染成了金黄，
它们与姹紫的枫树叶、嫣红的杨树叶，与苍翠的樟松叶交织在一起，色彩斑斓，蔚为壮观”可知，开头
和结尾部分都描写了田野和白桦树等景物，营造了明媚绚丽、充满丰收喜悦的秋景图。
由原文“复兴号载满思乡的人们飞驰，欢快的笑声浸润着金秋馥郁的麦香。从长春市到靖宇县的高速公
路上，几乎没有车，也几乎没有人，地图上显示着酣畅淋漓的极速绿”“这条无比熟悉的路，这一次对
我来说，却是无比沉重”可知，开头部分以乐景衬哀情。此时作者是在寻访英雄遗迹的列车上，虽受周
围人归家的喜悦感染，但联想到如今的幸福是烈士用鲜血换来的，心情沉重低落。
由原文“马铖明阔步走在乡间的小路上。隔着八十余年的时空，马铖明同杨靖宇的神情是那么的相似，
又是那么的不同。相似的是一样的坚执、一样的凛然，不同的是，马铖明的脸上。洋溢着对日新月异的
新时代满满的骄傲与自豪”“蔚蓝的天空里没有一丝云彩，恬逸的秋风吹过金色的田野，空气中荡漾着
甜蜜的喜悦”可知，结尾部分情景交融，明亮多彩的画面彰显了作者看到英雄后继有人、革命理想逐步
实现、新时代带来新气象的无比喜悦之情。
9．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
“天空如一块硕大沉重的铅板”运用比喻手法，本体为“天空”，喻体为“铅板”，比喻词为“如”，
以铅板喻天空，营造了阴暗而沉重压抑的氛围，暗含了对英雄即将牺牲的悲伤之情。
结合“夜晚的风，寒凉刺骨。身子越来越麻木了，他用残余的意志支撑着自己”“可是，他并不知道，
在这个四面透风的地寄子里，他孤独地度过的这个佳节，是他人生的最后一个夜晚”可知，前后用第三
人称“他”，采用全知视角，展现了杨靖宇将军人生最后一个夜晚的境况饱含了作者的悲痛和敬仰之情。
结合“不能睡，不能死，我要站起来，我要战斗”可知，中间插入第一人称“我”，“我要站起来，我
要战斗”用将军自己的口吻写要继续战斗的决心和勇气，富有感染力。
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10．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
由原文“今天，在这里，我见到了杨靖宇的曾孙马铖明。2019年，马铖明从天津大学毕业，毅然来到曾
祖父战斗和牺牲的靖宇县，担任保安村村书记助理”可知，马铖明是杨靖宇的曾孙，补记其事迹，是对
人们普遍关注的英雄后人生活现状问题的回应。
由原文“易地搬迁，危房改造、信息采集、收入台账、低保发放、产业帮扶、包保贫困户、申请临时救
助……但大部分村民都不知道这位‘大城市来的大学生’抗日将领后代的真实身份，他们只知道，这是
个有志气不惜力的后生”可知，马铖明这位大城市的大学生，来到村中任村书记助理，致力于当地脱贫
攻坚、乡村振兴的工作，显示了杨靖宇革命精神的强大感染力和生命力。
由原文“隔着八十余年的时空，马铖明同杨靖宇的神情是那么的相似，又是那么的不同。相似的是一样
的坚执、一样的凛然，不同的是，马铖明的脸上。洋溢着对日新月异的新时代满满的骄傲与自豪”可知，
以杨靖宇后人的形象与杨靖宇相辉映，表明英雄的热血换来的梦想正在变成现实，有助于增强读者对杨
靖宇精神和新时代幸福生活的认同感。
（2023秋·天津北辰·高三天津市第四十七中学校考阶段练习）阅读下面的文章，完成小题。
一条河的走向
王剑冰
①这里多雨也多水，湿润的气候容易激发联想。吴王夫差为了运输军队与粮草，派伍子胥开凿邗沟，
那个时候，水上比陆路便捷。伍子胥开凿邗沟，很快将淮河和长江连在一起。这为隋炀帝提供了方便，
他以此为基础，迅速拓展了这个伟大的工程。可以说，邗沟是京杭大运河的开篇序曲，有了这个序曲，
才使得全篇宏阔而惊艳。这宏阔而惊艳的鸿篇巨制，竟然有一千七百公里长。
②淮安的灵魂深处，埋藏着两千五百年的时光。这个因水而生的城市，最终成了水的故乡。翻看淮
安的历史，一条大河顿时翻涌，一把橹、一个锚、一件环扣、一只桅灯、一条缆绳，每一个物件，都在
诉说着曾经。
③我站立在大运河边，看着这波光粼粼的水面，目光迷离，直达久远。大运河改变了大地的思维方
式，极大地挑战了水的传统流向。由于有了这条河，也就有了漕运。从元朝开始，沿海省份征收的粮食，
沿运河北上，直到明清两代，未有停歇。漕运总督的衙门就设在淮安。而且，这里不仅有漕运总督府，
还有江南河道总督府。这两位总督，明清时候，多为从一品或正二品大员，不受当地巡抚总督管辖，也
不受部院节制，直接对皇帝负责。如此，这个扼南北交通的水运枢纽，就成为了名副其实的运河之都。
④因水利而成为宝地，漂母①曾在的岸边常年稻花飘香。江淮熟，天下足。由此造就了一个富庶的天
下粮仓。走过仓盈风雨桥，对面就是一个仓储遗址，那里竟然有九九八十一座粮仓，可想当时的丰饶。
如今已看不到粮仓的痕迹，只有一个牌子竖在那里，抚摸着牌子上的字，内心掩饰不住地激动，觉得摸
到了历史深处的芳香。
⑤可以想象，在这举足轻重的运河之都，来来往往多少人！你来了，他走了，甚至你来了，他还没
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走。一时间，舟楫相接，辐辏相继，楼馆高矗，店铺林立，拥挤得这运河边铺排出好大一片天地。装车
的、卸货的、拉纤的、摇橹的，都很忙乱。唱曲声、叫卖声、号子声，声声不断。
⑥大运河，不仅润泽着文化，还创造着文化。这里船多客多，所以琢磨着吃，琢磨着做，淮安成了
烹饪实验场，江南江北的名吃样样在此汇聚。那些老菜的味道，极致地诱惑着南来北往的船只，也极致
地被这些船只带往四方。狮子头、鱼锅贴、老鸡煲、软兜长鱼、红烧马鞍桥，至今还在水上飘散着余香。
⑦水给我们带来无比灿烂的文明，带来无可预知的美好，也给这里带来过无尽的灾难。来淮安的路
上，看到古黄河的标牌，再往东，又看到废黄河的标识。黄河一路上跑野了，为了入海，它曾经闯入淮
河的河道。康熙和乾隆，都曾多次到淮阴和洪泽湖大堤巡视，河道民众无数次奋争，才得以有“清晏
园”这个名称。这条废黄河，就凝固在了时代的苦痛里。经历了无数苦难的百姓，把心中的念想与寻觅，
托付进了淮海戏中，那戏也被当地人叫作拉魂腔，悲怨的曲调多少年来充斥于运河两岸，最终变成力量，
变成诗篇。淮安，真的随了“淮水安澜”的祈愿。现在再没有什么担忧，所有的水都有了信念，所有的
堤岸都变成了景点。
⑧时间进入了一年当中的最后时刻，大雁与天鹅竟然同时飞来，在淮河流域境内的多条河流中徜徉
栖息，两种颜色的音符，感染了这个明亮的早晨。一位老者守在水边，一杆烟袋，久未入口，只是让烟
锅冒一冒青烟，而他自己，也如那烟袋，静静地发呆。有时候遇到人，他会让烟杆在空中划动，以加重
他语气的激动，那一定是同谁对了脾气。旁边的人告诉我，这是一位老运河人，他把一生交给了这道水。
我还看到另一位水边的老人，那是在枚乘②故居旁，老人原来住在这临水的地方，后来此地被认定为枚乘
故里，老人就成了这里的管理者，他在水边管理花木，还护理菜园，严寒的冬天，菜地里竟然绿意一片。
越过菜地你会看到古银杏，看到古运河和古码头。运河边，码头上，多少人上船下船，多少船顺水逆水，
号子一声，风帆一晃，已是千年。
⑨走进淮阴侯韩信故里，韩信倨傲的神情里，有着些许迷茫与慨叹，他在意的或许不是兵戈铁马、
荣辱曲直，而是漂母那永远追不回的笑意。走进吴承恩故居，吴承恩与运河的关系，就是一位会思想的
人与水的关系，水将他的灵感调到最好，调成与运河同样久长的墨香。站在清口枢纽前，看一条河的向
往，这向往已深深嵌入了时间的缝隙。
⑩大运河气势不减当年，这条水道仍然显现出超出想象的繁忙，一艘艘吃水深切的大船南来北往，
慢慢地享受时间的微澜。竟然还有划桨的小船，那些木桨，还在临摹着先辈们临摹了无数年的水墨。天
黑得早了，现在是4点30分，太阳还有一丈高，格外的红艳，辉光泼在运河上，我终于知道它为什么叫
黄金水道。在这样的水道上行船，该是多么愉快的事情！冬天的夜，一切都进入静默与安然。只有一条
河，还在亢奋地涌动，那是大地上弹奏的、永无休止的琴弦。
【注释】①深母：漂洗衣物的老妇。淮阴侯韩信年少家贫，受餐于漂母。②枚乘；西汉时期辞赋家。
11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
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A．邗沟是京杭大运河的开篇序曲 序曲：比喻邗沟的开凿成为了京杭大运河建造的开端
B．就凝固在了时代的苦痛里 凝固：形象地写出废弃的黄河永远停留在过去的时代里
C．真的随了“淮水安澜”的析恩 安澜：形象地描绘了淮河波涛汹涌气象万千的壮观景象
D．两种颜色的音符 音符：比喻大雁和天鹅同时在河流中徜徉栖息的美景
12．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．第③段说大运河极大地挑战了水的传统流向，含蓄地写了大运河的流向特点，与标题形成呼应。
B．第⑤段采用长短句结合的形式，实写了历史上淮安因运河而形成的物阜民丰、热闹繁华的场景。
C．第⑧段插入两个老者的描写，表现了运河人平静祥和的生活状态，也说明大运河至今仍润泽着这
里。
D．文章将历史与现实交织穿插，既追溯大运河悠久的历史，又呈现现代的繁荣，具有厚重的文化内
涵。
13．简要赏析文中画线的语句。
14．第⑦段提到“水给我们带来无比灿烂的文明”。请结合全文内容，概括运河带来了哪些文明成果？
【答案】11．C 12．B 13．一切都已静默，只有运河还在“亢奋”，在对比中通过拟人的修辞，
形象地写出了河水奔流不息，河运呈现出的繁忙景象，表达了作者对运河的礼赞。（或者：把运河比喻
成“琴弦”，形象地写出了运河水运繁忙，至今仍惠及沿河地区，表达了作者对运河的赞美之情。）
14．①因运河而诞生的淮安城市，最终发展成了举足轻重的运河之都。
②因水而有了漕运，运河成了沟通南北交通的重要水道。
③因运河而成为宝地，淮安成了富庶的天下粮仓。
④因水运便利，人员往来，创造了丰富的饮食文化。
⑤在抗击水灾的过程中，形成了著名的地方戏曲——淮海戏。
⑥运河孕育了当地厚重的文化，滋养了众多历史文化名人。
【解析】11．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
C.“描绘了淮河波涛汹涌气象万千的壮观景象”错误。“安澜”的意思是水波平静。
故选C。
12．本题考查学生对文章的理解与赏析的能力。
B.“实写了”错误。第五段开头说“可以想象，在这举足轻重的运河之都，来来往往多少人”，可见是虚
写。
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故选B。
13．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
“一切都进入静默与安然”与“只有一条河，还在亢奋地涌动”形成对比；“还在亢奋地涌动”运用拟
人修辞，将河流人格化。在对比中通过拟人的修辞，形象地写出了河水奔流不息，河运呈现出的繁忙景
象，表达了作者对运河的礼赞。
“只有一条河，还在亢奋地涌动，那是大地上弹奏的、永无休止的琴弦”运用比喻修辞，把“河”比喻
成“琴弦”，形象地写出了运河水运繁忙，至今仍惠及沿河地区，表达了作者对运河的赞美之情。
14．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
结合“如此，这个扼南北交通的水运枢纽，就成为了名副其实的运河之都”分析可知，因运河而诞生的
淮安城市，最终发展成了举足轻重的运河之都。
结合“大运河改变了大地的思维方式，极大地挑战了水的传统流向。由于有了这条河，也就有了漕运”
“这个扼南北交通的水运枢纽”分析可知，因水而有了漕运，运河成了沟通南北交通的重要水道。
结合“由此造就了一个富庶的天下粮仓。走过仓盈风雨桥，对面就是一个仓储遗址，那里竟然有九九八
十一座粮仓，可想当时的丰饶。如今已看不到粮仓的痕迹”分析可知，因运河而成为宝地，淮安成了富
庶的天下粮仓。
结合“这里船多客多，所以琢磨着吃，琢磨着做，淮安成了烹饪实验场，江南江北的名吃样样在此汇聚。
那些老菜的味道，极致地诱惑着南来北往的船只，也极致地被这些船只带往四方。狮子头、鱼锅贴、老
鸡煲、软兜长鱼、红烧马鞍桥，至今还在水上飘散着余香”分析可知，因水运便利，人员往来，创造了
丰富的饮食文化。
结合“经历了无数苦难的百姓，把心中的念想与寻觅，托付进了淮海戏中，那戏也被当地人叫作拉魂腔，
悲怨的曲调多少年来充斥于运河两岸，最终变成力量，变成诗篇”分析可知，在抗击水灾的过程中，形
成了著名的地方戏曲——淮海戏。
结合“走进淮阴侯韩信故里，韩信倨傲的神情里，有着些许迷茫与慨叹，他在意的或许不是兵戈铁马、
荣辱曲直，而是漂母那永远追不回的笑意。走进吴承恩故居，吴承恩与运河的关系，就是一位会思想的
人与水的关系，水将他的灵感调到最好，调成与运河同样久长的墨香”分析可知，运河孕育了当地厚重
的文化，滋养了众多历史文化名人。
（2023秋·天津武清·高三天津市武清区城关中学校考阶段练习）阅读下面的作品，完成各题。
寒梅未著仍渗芳
①梅岭古道上铺满了碎石，那是从山里就地取材挖来铺设上去的。梅岭古道还没开通前，由岭南通
往中原，靠的是“庾岭未开，南北通衢也”的另一条位于乌迳新田村的古道。其间，新田村古道“日屯
万担米，夜行百只船”，非常热闹繁华。
②走进南雄乌迳有一千七百年历史的新田村，仿佛感到时间是凝固的，但分明有种难以言说的气息
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在散发，从时间捆绑的绳索中挣脱出来。我在一片土黄的颜色诱惑下，穿过狭窄的巷道，感受着时光的
老去，有东西埋藏在这里，并没有[甲]（淹没/湮灭），它藏在那些用红黄的泥土砌成的倾颓的墙体中，
藏在疯长的野草掩盖的野径上。
③在一处祠堂高悬的匾额上，见到“祖德重光”几个字。这座祠堂的房顶不是岭南比较多见的大耳
房檐，而是状如官帽；从这建筑形制可看出中原文化的影迹，褪色的香案，冷寂的残灰，由于没有人打
扫，新田村的祠堂变得冷清，有几座祠堂祖先的牌位还供奉在那儿。估计只有到了节日祭祀，这些祠堂
才会重新热闹起来，打破往日的沉寂。青砖砌成的祠堂院墙，泛着苍黑的光泽。祠堂的建筑风格与簇拥
在祠堂周围的泥坯土房，形成了鲜明的对比。那一片村舍的土黄是如此的耀目，它沉稳地烘托起祠堂的
辉煌，突显了祠堂在乡村中所具有的中心地位。
④那些泥坯砌成的房舍，是岭南粤北乡村基本的建筑式样，它的来源并不费功夫。中原迁徙过来的
人，从落地生根那天起，他们就与这红黄的泥土产生了亲和力，从挖出的第一杯土开始，那些泥团与他
们的汗水相互搅和，经过无数次的翻滚揉搓，再掺杂进禾秆草梗加以固形。阳光晾晒后，一块块垒筑起
来。住在里头能嗅到泥的气息、草的芬芳。这些泥坯房总是带着烟火的味道，因为它所要承担的是起居
饮食，生儿育女。而祠堂是属于精神的，是每一个迁徙者魂灵所系的居所，是精神依存的地方。祠堂很
自然就有了一份庄重与典雅。
⑤夕阳荒草，整座村子显得寥落，祠堂的烟火也冷寂多时。祠堂维系着宗族的根，象征着一种精神
的存在，哪怕再破败，它依然延续着香火。哪怕游子迁徙到远方，总有安家的地方。有家了，祠堂就屹
立在那儿，那是一个宗族的魂灵所在，香火的冷寂与有无，不是重要的，它始终在那些后人心中燃点，
毁掉了又重建。
⑥梅岭上的秋天，绿薄了，但繁密的树从还没有层林尽染的秋深气象。城楼上“岭南第一关”几个
大字赫然在目。那就是梅关了。苍黑的城砖，写实般见证着岁月和人世的浮沉。自张九龄奉唐玄宗之命
修筑梅岭古道以来，走过古老的城门下，踏上这崎岖古道的，就有六祖惠能、韩愈、苏东坡、汤显祖；
但是更多从梅关走过的，是囚徒、贬谪的官员、失意的文人、天涯的倦客、被迫流落他乡的迁徙者。
⑦山石凹凸不平，我想象着那些迁徙者穿过梅关的城楼，流落到岭南各地的身影，他们逝去的足音，
已无法寻觅。我如今踩着那些迁徙者曾经走过的足迹，顿时感到脚下的石头仿佛变得柔软，它仿佛让你
的指尖触摸到一页尘封已久的隐秘的历史。
⑧梅岭古道作为一条南迁之路，它打通的不仅是一条岭南与中原的交通要道，实际上也打通了一条
文明的根脉，中原文化通过这里与岭南文化相融合。张九龄奉旨历经两年艰辛修建的梅岭古道，后来沟
通了长江与珠江两大水系，成为“海上丝绸之路”的中转站，而与梅岭古道相连的珠玑巷也逐渐[乙]
（演变/蜕变）为古道上最重要的商业重镇。
⑨二百年间，由梅岭古道穿过梅关，再由珠玑巷南迁岭南，有记载的迁徙就达一百三十多次，其中
大规模的南迁有两次：第一次南迁，是为逃避金兵的杀戮而南迁，发生在北宋末徽宗、钦宗二帝被俘，
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史称“靖康之耻”的前后；第二次南迁，是南宋灭亡前后，为逃避元兵追杀而迁。
⑩梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机。何况依靠珠江水系的出海口，开通
了海上丝绸之路，那更是向海洋文明张开了怀抱。文化是需要交流的，而梅关作为海上丝绸之路的一个
重要起点，与海外相连，这让古老的中华文明获得了一次重生的机会。
⑪由于族群的大迁徙，那些不得不离开故土的人，以开拓者的姿态，来到岭南，先在梅岭下的珠玑
巷落脚。以梅关为界，迁徙者将中原文化与岭南的风俗文化及地理环境相融合，逐渐形成了新的文化体
系：广府文化、客家文化、潮汕文化，还有四邑侨乡的华侨文化，这几大文化，随着那些不同姓氏的族
群的迁徙，以珠玑巷为根据地，逐渐散布于岭南各地，更随着海上丝绸之路的拓展传播至海外。
⑫现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪，但经冬终要绽放的梅花，总会把一段香，留在寒冬的枝条
上。那在霜雪中盛开的寒梅，目送着那些从古道走过并远去的迁徙之人。古道虽然发出过带枷囚徒镣铐
刺耳的悲鸣，难免带着悲情，但也留下了像六祖慧能、韩愈和苏轼等衣袂飘飘的身影。经过历代重修的
梅岭古道，山石坚硬，好像要让我们感受那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志。我们虽然看不
到梅花的姿影，但它不灭的香魂，仿佛早就驻留在这梅岭古道，这时候我仿佛嗅到了夹杂在梅岭山野上
仍没有散尽的梅花的香气，那幽香中恐怕也渗入了迁徙者的汗水。
（取材于杜璞君同名散文）
注：梅岭，即大庾岭，因岭上多植梅树而得名。
15．下列文中加点字的读音完全正确一项是（ ）
A．挣脱（zhēng） 湮灭（yān） 砌成（qì）
B．倾颓（tuí） 供奉（gòng） 簇拥（cù）
C．泥坯（pēi） 一杯土（póu） 掺杂（chān）
D．维系（jì） 屹立（yì） 衣袂（mèi）
16．依据上下文，在文中[甲]、[乙]处依次填入的词语，最恰当的一项是（ ）
A．淹没 蜕变 B．湮灭 演变
C．淹没 演变 D．湮灭 蜕变
17．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇写梅岭古道和新田村古道，后文分述新田村现状及梅岭古道历史与文化影响。
B．新田村沉淀了历代迁徙者不断迁徙的历史，具有厚重感，给人以时间凝固的感觉
C．第⑦段画线句，含蓄表达了千百年的迁徙史也是文化的传播与交融史的深刻蕴意。
D．第⑫段，运用拟人、排比、比喻等修辞手法，虚实结合，富有画面感，意蕴深远。
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18．文章为什么要用大量笔墨写乌迳还新田村的“祠堂”？请简要分析。
19．根据文章内容，说说第⑩段中画波浪线句子的含意。
20．结合全文，请你简要谈谈对题目“寒梅未著仍渗芳”的理解。
【答案】15．B 16．B 17．D 18．①“祠堂”从建筑形制可看出中原文化的影迹，体现了迁
徙之人对中原文化的坚守与传承。
②“祠堂”是宗族延续的象征，是迁徙之人精神依存的地方。
③为后文写梅岭古道在地理和文化上沟通中原与岭南的内容铺垫。 19．①梅岭古道将中原文化与
岭南风俗文化融合，形成了新的文化体系。
②梅岭古道让古老的中华文明与海洋文明沟通，获得了新的发展机会。 20．①梅岭古道上，深秋尚
未开放的梅花，终将会不畏严寒在冬天开放、飘香。
②迁徙者如梅花一样，面对苦难艰辛仍意志坚定的精神。
③文化的传承与开拓，如梅香一样，动人心灵，影响深远。
④含蓄地表达了作者对文化传播者的崇敬与赞叹。
【解析】15．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
A.“挣脱”的“挣”读音错误，应读为“zhèng”。
C.“泥坯”的“坯”读音错误，应读为“pī”；“一杯土”的“杯”读音错误，应读为“bēi”。
D.“维系”的“系”读音错误，应读为“xì”。
故选B。
16．本题考查学生辨析并正确使用词语的能力。
【甲】处，“淹没”，指被水覆盖或洪水泛滥；“湮灭”，指埋没、清除。文中【甲】处内容没涉及到
水，“淹没”不符合语境。由此可见，【甲】处应该选择“湮灭”。
【乙】处，“演变”，指历时较久的发展变化；“蜕变”，指人物或者事情发生质变。根据【乙】处后
文“为古道上最重要的商业重镇”，可知此处强调的是历史发展，“演变”更符合语境。由此可见，
【乙】处应该选择“演变”。
故选B。
17．本题考查学生理解和赏析文章内容的能力。
D.有两处错误，一是“运用拟人、排比、比喻等修辞手法”错误，第⑫段中没有运用排比的修辞手法；
二是“富有画面感”错误，第⑫段内容只是陈述事实，没有画面感。
故选D。
18．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
纵观全文，第三段重点描写了祠堂的建筑风格：“这座祠堂的房顶不是岭南比较多见的大耳房檐，而是
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状如官帽；从这建筑形制可看出中原文化的影迹”“祠堂的建筑风格与簇拥在祠堂周围的泥坯土房，形
成了鲜明的对比”，由此可知作者是通过对祠堂建筑形制的描写来表现中原文化的影迹，体现了迁徙之
人对中原文化的坚守与传承。
第四、五段重点描写了祠堂的作用：“而祠堂是属于精神的，是每一个迁徙者魂灵所系的居所，是精神
依存的地方”“祠堂维系着宗族的根，象征着一种精神的存在，哪怕再破败，它依然延续着香火。哪怕
游子迁徙到远方，总有安家的地方。有家了，祠堂就屹立在那儿，那是一个宗族的魂灵所在”，由此可
见，作者是要突出表现“祠堂”是宗族延续的象征，是迁徙之人精神依存的地方。
结构上，文章描写乌迳新田村的“祠堂”，主要是引出下文，为下文的内容做铺垫。下文重点描写了那
些迁徙者流落到岭南各地的，以及族群的大迁徙，使得这些人把中原的文化带入了岭南，并且相互融合，
可见上文描写祠堂的内容是为后文写梅岭古道在地理和文化上沟通中原与岭南的内容铺垫。
19．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
题目要求分析第⑩段中画波浪线句子“梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机”的
含意。“梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机”这句话在结构上很简单，对于简
单的句子，可抓住重点字词，进行理解。
这句话阐述了梅岭古道有延续文化的作用，那么解答本题解释出相关原因即可，即为什么“梅岭古道，
在某种程度上有延续文化”的作用？根据第⑩段“文化是需要交流的，而梅关作为海上丝绸之路的一个
重要起点，与海外相连，这让古老的中华文明获得了一次重生的机会”，可知梅岭古道作为海上丝绸之
路的一部分，连通了古老的中华文明与海洋文明，让古老的中华文明获得了一次重生的机会，在某种程
度上，起到了延续文化的作用。
同时，根据第⑪段“以梅关为界，迁徙者将中原文化与岭南的风俗文化及地理环境相融合，逐渐形成了
新的文化体系：广府文化、客家文化、潮汕文化，还有四邑侨乡的华侨文化，这几大文化，随着那些不
同姓氏的族群的迁徙，以珠玑巷为根据地，逐渐散布于岭南各地，更随着海上丝绸之路的拓展传播至海
外”，可知通过梅岭古道，迁徙者将中原文化与岭南的风俗文化及地理环境相融合，逐渐形成了新的文
化体系：广府文化、客家文化、潮汕文化，还有四邑侨乡的华侨文化。这也是梅岭古道在某种程度上延
续文化的表现。
20．本题考查学生分析和理解标题含义及作用的能力。
解答本题，可以从文章最后一段内容入手，重点分析文章的主旨。根据最后一段内容，“寒梅未著仍渗
芳”的表层含义指“现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪，但经冬终要绽放的梅花，总会把一段香，留
在寒冬的枝条上”。同时，结合原文“经过历代重修的梅岭古道，山石坚硬，好像要让我们感受那些迁
徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志。我们虽然看不到梅花的姿影，但它不灭的香魂，仿佛早就驻留
在这梅岭古道，这时候我仿佛嗅到了夹杂在梅岭山野上仍没有散尽的梅花的香气，那幽香中恐怕也渗入
了迁徙者的汗水”，可知标题“寒梅未著仍渗芳”的深层含义是：迁徙者如梅花一样，面对苦难艰辛仍
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意志坚定的精神。
“寒梅”即是迁徙者苦难艰辛的见证者，“梅芳”即是迁徙者意志坚定精神的证明人。这句话用“寒梅
渗芳”作喻，含蓄地表达了作者对迁徙者，即文化传播者的崇敬与赞叹之情。
最后，结合文章主旨(对文化传播者的崇敬与赞叹)，从文化传承、融合、创新角度进一步分析，作者把文
化传播者比喻成“寒梅”，“未著仍渗芳”，遭遇艰辛仍意志坚定，文化的传承与开拓，如梅香一样，
动人心灵，影响深远。
（2023秋·天津南开·高三统考阶段练习）阅读下面文章，完成小题。
中华版图柏
梁衡
①在晋、陕、蒙三省的交界处有一座山名高寒岭。它是长城内外的分切点，又是万里黄河的拐弯处。
能在这里远眺河山，遥对青史，是一种幸运。孔子说登泰山而小天下，惜其不知他身后还有更大的天下。
②我是2013年初上高寒岭的。当时因为扶贫开发，人们刚发现了这块沉睡的荒野。高寒岭，其名
“高”，海拔1426米，为周边之最；其名“寒”，冬季最冷时零下31度，冰雪盖野。但就是在这样的环
境下，竟生长着遍野的松柏，绿满沟壑，一望无际。而岭的最高处，有一棵柏树，树冠的剪影极像一幅
中国版图，大家惊奇地奔走相告，把它称为“中华版图柏”。我上山后也为之震惊。只见这棵柏树独立
在山巅，于蓝天白云的背景之上映出一幅逼真的中国地图，而它的脚下，不知演绎了多少有关中国版图
的故事。
③这里上演的第一出版图大戏是在北宋时期，赵匡胤结束了五代纷争一统天下之后，宋朝的北部边
界就在此处。但边境外西夏政权正对它虎视耽耽。西夏在其首领李元昊的率领下十分强悍，不断南下袭
扰北宋，宋丢城失地损失惨重。在宋朝，大都是文人带兵。我们都知道范仲淹的文章好，却很少知道他
还有过惊戈铁马的岁月。他那首著名的《渔家傲》，就是写他在北地带兵戍边的战争生活：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
④词中紧闭的孤城即指麟州，距高寒岭不到25公里。
⑤当年西夏十分强势，北宋在前线连吃败仗。朝廷没有办法，于康定元年（1040年）起用范仲淹。
范因为敢于说实话，议论朝政，给皇帝和太后提意见，这之前已经三次被贬在外。他受命后不计个人得
失，从秀丽的浙江赶赴荒凉的西北。他到任后并不急于出战，而是先进行了一项改革。宋制，一旦入伍
终身为兵，为防逃逸就在士兵脸上刺一个字。范认为这太伤人格，下令改刺于手心。他在边塞修筑工事，
改革兵制，身先士卒。经过三年的努力，又打了几个胜仗，双方遂成对峙之势。西夏人忌惮范仲淹，说
他胸中自有雄兵百万。宋仁宗说有范仲淹在前线，我可以睡个安稳觉了。
⑥范仲淹和欧阳修于庆历四年（1044）到高寒岭视察。一说到这个年份，人们就会想起《岳阳楼
记》：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”范、欧、滕三人是好友，同属改革派和主战派。被贬谪到
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巴陵郡，滕子京毫不气馁，励精图治。范仲淹为他作的《岳阳楼记》，成了千古名篇，也是他们“庆历
新政”政治改革的文学表达。如果说岳阳楼是庆历改革派的南方坐标，这高寒岭上的版图柏，则是他们
的北方坐标，是最忠实无言的、活着的、青枝绿叶、有汁有液、有情感的记录。
⑦这棵柏树已经970多岁了，传说是范、欧二人所栽。见证了范、欧二公翻山越岭，踏冰卧雪，筑
寨守城。为此，当地人在此建造了“范欧亭”。我几次上高寒岭都是在深秋，每当我登高一望，看沟壑
起伏、万木萧条之时，就想起欧阳修的《秋声赋》“其色栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。”这
棵柏树历经千年风雨的扑打，浑身已刻满了道道皱纹，它俯瞰群山，岿然不动。当年宋夏之争时，它是
挺立在国境线上的一根界桩，而现在，近千个春去秋来，它仍然在这萧条寂寥的高寒岭上守望着北疆，
守望着历史。
⑧高寒岭上演的第二出中国版图大戏是在清朝的康熙年间。明清之际，在今天新疆伊犁河一带兴起
了一支准噶尔部落，到康熙时，其首领噶尔丹时常南下侵城掠地，抢夺人口，成了悬在大清北疆上空的
一团乌云，也是压在康熙心头的一块巨石。康熙遂决定讨伐噶尔丹，八年内，先后三次御驾亲征。
⑨公元1697年，康熙对噶尔丹作最后的清除，途径高寒岭驻跸一宿。3月朔风刺骨，寒气逼人。康
熙于此地作了一首《晓寒念将士》：“长河冻结朔风攒，带甲横戈未即安。每见霜华侵晓月，最怜将士
不胜寒。”壮丽的河山激励了这位马上天子，不灭强虏誓不罢休的壮志。想来当时的康熙应是登上这高
寒山顶，手扶这版图古柏，向北瞭望吧。3月13日噶尔丹败死，清军大获全胜。4月7日，胜利班师的康
熙对部下说，朕三出沙漠，栉风沐雨，并日而餐，就是为了立这强国大业。也正是康熙这前后八年的北
地征战，奠定了我们今天的中国版图。
⑩康熙这几次亲征除平定叛乱外，还调查研究解决了两件大事。
一是不修长城。当时的古北口总兵官向朝廷提出，此地的长城“倾塌甚多，请行修筑”。康熙不
同意⑪，他批示道：“守国之道，惟在修得民心。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是
也。”康熙的“民心长城”含多项内容，如吸收汉族的先进文化，沿用科举制度，用汉官，修康熙字典，
编四库全书等。
第二件大事则是开放禁地，蒙汉融合。这次他过高寒岭，看到边地蒙汉两族民众生活艰难，便下
令开⑫放皇家禁地。原本“蒙民不得放牧，汉民不得种地”的皇家禁地，立即就有山西、陕西的汉民纷纷
涌入开垦土地。这既繁荣了边疆，也实现了民族大融合，为后来发展成多民族的国家奠定了基础。
现在，我手抚翠柏，遥望河山，这里虽然还有残存的戍楼、烽火台，但边境线早已北移到千里之
外。⑬只见山下水草丰美，牛羊成群，天边飘荡着蒙古族的长调，而黄河两岸田连阡陌，稻黍遍野，炊烟
袅袅，当年的古战场已演变成一片和平祥和的土地。随着扶贫开发各种政策的落地实施，如今这里农牧
交错，蒙汉融融，早已无边塞之感。现在高寒岭已开辟为旅游区和森林公园，更引进了经济与观赏价值
俱佳的高寒牡丹。千山万壑中除松柏叠翠之外，又多了一个花团锦簇，牡丹遍野的景观。柏树旁新立起
了一个康熙的铜像，一抹夕阳给他，还有不远处的范欧亭镀上了一层金色的轮廓。这时，再回头看这棵
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翠柏，早已不是国境上的一根界桩，而是一个新时空的地标。
塞下秋来风景异，长烟落日说青史。千嶂里，烽火台下翠柏绿。
⑭ （《人民日报》2016年2月3日副刊 有删改）
21．下列文中的词语，加点字读音和词语字形全都正确的一项是（ ）
A．远眺（tiào） 树冠（guàn） 毫不气馁（něi） 惊戈铁马
B．忌惮（dàn） 稻黍（shǔ） 栉风（zhì）沐雨 虎视耽耽
C．朔风（shuò） 对峙（chì） 砭（biān）人肌骨 演绎故事
D．瞭望（liào） 准噶尔（gá） 岿然（kuī）不动 励精图治
22．下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（ ）
A．开篇交代高寒岭分切长城内外，位于黄河拐弯之处，叹惜孔子登泰山而小天下，意在定格汉与西
夏、蒙古民族分界点的时空坐标，视野宏阔，目光深邃。
B．北部边界寥廓，外族政权虎视眈眈，范仲淹毅然受命，经过三年，稳固了边境。《渔家傲》描写
了他带兵戍边，抗击西夏的战争生活，可见宋军力量强大。
C．这棵柏树为范仲淹、欧阳修亲手所栽种，康熙皇帝也曾在此抚柏吟诗，这棵柏树也是中华文明，
中华文脉的象征。
D．康熙三次北地亲征，平定了叛乱，以战争奠定了中国的版图，确立民心长城、开放禁地和蒙汉融
合等经济、文化的国策，以安抚巩固多民族国家的基础。
E．文章在描写千年古柏时，观察的角度多有变化，既有远景也有近景，还有特写镜头，最后赋予它
时空地标的意义，不断地丰富和升华了中华版图柏的形象。
23．对于古柏，梁衡有着独特的文化生态视角。请简要分析本文是怎样通过古柏来展现千年中华文明的
大气象的。
24．请赏析⑦段的画线句子。
25．文章最后一段化用范仲淹的诗句，在文中有什么作用？
【答案】21．D 22．BC 23．①将古柏外在形态关联中国版图。千年古柏与冰雪抗争，树冠神似
中华版图，天然而成，暗示中华民族生生不息，保持了领土的完整。
②将古柏拟人化，视为历史记录者。千年中华版图柏屹立国境，守望北疆，守望历史，见证了千百年中
华民族抵御外侮、誓灭强虏的英雄历史。
③将古柏与和他相关的历史人物相关联，深挖古树的人文内涵。中华版图柏由范、欧亲手栽植以及康熙
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手扶古柏吟诗的传说，注入了勇于担当、民心为本的文化内涵。 24．①引用古文，节省笔墨，突出
柏树生长环境的寒冷凄清，为下文写柏树顽强的生命力做好了渲染和铺垫。
②比喻，以树喻人（亦可分析拟人），“道道皱纹”“俯瞰”“岿然不动”等词语，突出其样貌和情态，
生动形象地写出柏树在高海拔、寒冷的恶劣环境下，历经风雨侵袭，躯干斑驳伤痕无数，但依然生命力
顽强。
③深层含义是用柏树比喻历经沧桑的中华民族，虽经历无数苦难，但依然屹立不屈服，表达出对中华民
族的赞颂。 25．①结尾化用范仲淹《渔家傲》的词句，赞叹古战场的巨大变化，“翠柏绿”预示了
中华文明绵延千年、历久弥新的美好未来。
②结构上，与第三段的原词相照应，使结构严谨，思路清晰。
③语言上，化用诗句，语言凝练典雅，增添了散文语言的诗意美。
【解析】21．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.“树冠”的“冠”读作“guān”；“惊戈铁马”的“惊”，写作“金”。
B.“虎视耽耽”的“耽耽”写作“眈眈”。
C.“对峙”的“峙”读作“zhì”。
故选D。
22．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“可见宋军力量之强大”错，结合“当年西夏十分强势，北宋政治军事的腐败导致前线连吃败仗”“范
仲淹到任后，经过三年的努力，边界渐渐稳固，打了几个胜仗后，双方遂成对峙之势”等分析，此处应
为“薄弱”。
C.“这棵柏树为范仲淹、欧阳修亲手所栽种”错，由原文“传说是范、欧二人所栽”可知，这只是传说并
非事实。
故选BC。
23．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
根据“其名‘寒’，冬季最冷时零下31度，冰雪盖野。但就是在这样的环境下，竟生长着遍野的松柏，
绿满沟壑，一望无际。而岭的最高处，有一棵柏树，树冠的剪影极像一幅中国版图，被称为‘中华版图
柏’”可知，古柏树冠神似中华版图，天然而成，暗示中华民族生生不息，保持了领土的完整。将古柏
外在形态关联中国版图。
根据“而这棵柏树却一直在冥冥中静静地观察，悄悄地记录。天长日久，它竟变成了一幅版图的模样，
定格在高寒岭上”“这里演绎的第一出版图大戏是在北宋时期……”“高寒岭演绎的第二出中国版图大
戏是在清朝的康熙年间……”可知，“冥冥中静静地观察，悄悄地记录”将古柏拟人化，视为历史记录
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者。千年中华版图柏见证了千百年中华民族抵御外侮、誓灭强虏的英雄历史。
根据“这棵柏树已经970多岁了，传说是范、欧二人所栽。见证了范、欧二公翻山越岭，踏冰卧雪，筑
寨守城”“康熙登上高寒山顶，手扶古柏，向北瞭望，吟成一首《晓寒念将士》”可知，将古柏与和他
相关的历史人物相关联，深挖古树的人文内涵。
24．本题考查学生赏析文章重要句子的能力。
由原文“《秋声赋》“其色栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。”可知，此处写出柏树生长环境的
恶劣，萧条，寂寥，引用使语言精练典雅，有厚重感。
结合前文“而这棵柏树却一直在冥冥中静静地观察，悄悄地记录。天长日久，它竟变成了一幅版图的模
样，定格在高寒岭上”可知，这句话写的是松，却是以树写人，使用比喻，以树喻人。
表层含义，从古柏的角度理解，“历经千年风雨的扑打……俯瞰群山，岿然不动”写出柏树虽历经风雨
侵袭，困境重重，危险处处，但依然屹立不到，突出其顽强的生命力。
比喻义理解，柏树比喻历经沧桑的中华民族，“历经千年风雨的扑打”表现中华民族经历无数苦难，
“岿然不动”表现中华民族屹立不屈服，内涵深刻，物我相融；主旨含义，从全文表达的思想理解，这
句话表达了作者对中华民族的赞颂，对千年古柏蕴涵着的中华魂、民族运、人民情的由衷歌颂。
25．本题考查学生分析文章重要语段的作用和鉴赏艺术手法的能力。
“长烟落日说青史”化用“长烟落日孤城闭”；“烽火台下翠柏绿”化用“羌管悠悠霜满地”，紧扣文
本的“970多岁的柏树”和“中华民族的发展史”，赞叹古战场的巨大变化，“翠柏绿”预示了中华文明
绵延千年、历久弥新的美好未来。
由第三段“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。……羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”可
知，结尾化用词句，在结构上照应前文，使文章行文清晰，结构。严谨
作者对诗句信手拈来，化用不露痕迹，又深含意蕴，韵脚明显，读来朗朗上口，增强了语言的表现力。
（2023秋·天津和平·高三耀华中学校考阶段练习）阅读下面的文章，完成各题。
捡剩
黄荣才
捡剩是我童年的主要农活之一。捡剩虽然让我们增添了许多游玩的成分，让我们简单的童年在充满
汗水的时候也充满欢乐和笑声，但对于大人来说，捡剩绝对不是可有可无的游戏，而是正儿八经的农活，
甚至有很明显的指标考核。捡多了大人自然高兴，捡少了不仅仅是劳动果实的不够丰厚，还很容易催生
大人们“一样养小狗却咬输人”的挫折感，这对于讲究“输人不输阵”的大人来说足以很生气，生气的
后果要么孩子挨骂甚至挨打。
在稻田或者麦地捡稻穗或者麦穗是我们开始的捡剩劳作。收割之后的土地承载了我们热烈的搜寻目
光。空旷的土地喜怒哀乐取决于我们目光之内的收获，看到等待捡拾的稻穗我们奔跑的脚步绝不拖泥带
水。在稻草堆里，我们的翻找急促而且有规则，稻草是要照样码整齐的，否则大人的骂声肯定在屁股后
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面响起，甚至会劈头盖脑扔过来一束稻草，虽不至于伤筋动骨，但那份恐吓已经足够让我们惊怵地遵守
“游戏规则”。我们知道我们的捡剩劳动不能影响大人的劳作，也不能增加大人的工作量。繁重的体力
劳动让大人没有太多的耐性和包容之心，生活让他们急躁，让他们无法心平气和。
在捡剩的过程中，很容易催生划地为营的思维或者说自私的细想，谁发现稻穗比较多的稻草堆是不
吭声的，默默而迅速地收拢稻穗。容易为发现一个稻穗欣喜不已，也容易为一个稻穗争夺、翻脸甚至动
手。往往是两双小手同时伸向一个稻穗，争执之下或者各得半穗或者某人独得。曾经我和另一个伙伴争
一个稻穗，一个执住稻穗不撒手，另一个用力抽夺，你拉，我拽，你龇牙，我咧嘴，小脸红扑扑的，像
不远处熟透的高粱，结果是抽夺的人赢了稻草，不撒手的人却把所有的稻粒撸下来了。得到稻粒的人很
有成就感地把稻粒放进自己的小娄子，另一个人却恼羞成怒，冲过去把他摔倒在地，架由此打开，最后
两个人浑身都是泥巴。不过这样的打架却不会让仇怨结得太久，经常是几天不说话或者互不理睬之后，
慢慢地重归于好。童年是比较容易消解仇恨和怨气的年龄。
捡稻穗或者麦穗是捡剩里比较轻松地活，毕竟那只需要目光锐利，勤跑动。如果是在地瓜地里捡剩，
那可是需要力气的活。带一把小锄头，在挖过的地瓜地翻刨土地，期待能找到一些漏挖的地瓜。要么是
小地瓜，要么是被锄头截断的残块，要挖出完整的大地瓜是有相当难度的。有经验的捡剩人总是带着工
具，在地上逡巡一遍，发现哪里土块相对集中或者隆起，赶快开挖，或者是找地头地角、沟沿等边边角
角，比较有希望获得丰硕的果实。国画中大写意地找过之后，就选择一块地，老老实实地从头翻刨，渴
望有被漏掉的地瓜或者吃了锄头的残块。毕竟是挥锄劳作，在地瓜地里捡剩不可能像捡稻穗一般密集，
大多是各自一块地忙活着，一人一头，有多少收获各自听凭运气。这样的翻刨土地是很累人的，手上起
血泡是很正常的事情，满头大汗基本上是每次劳动必然出现的情景了。
捡剩获得的成果稻穗或者麦穗要么手搓要么摔打之后融进家里的谷堆或者麦堆。地瓜则大多是水煮
之后填进辘辘饥肠，作为物质匮乏年代的补充。后来物质相对半盛了，捡剩依然存在，但大多是一种惯
性或者说培养劳动习惯的延续，色彩消淡了许多。
对我而言，捡剩的意义已经不复存在了。
捡剩完全退出生活是以后的事情了，不仅仅是长大。捡剩跟年龄无关，而跟我们日益丰盈充实的物
质密切相随，当年长起血泡长手茧的地方已经重新长成细皮嫩肉，捡剩自然成为蛰伏的记忆。
当我们不再为一个稻穗争执的时候，“粒粒皆辛苦”也就成为书面语言，没有汗水和艰辛，没有深
入骨髓的体验，朗诵起来给人的感觉就是一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡。
26．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．本文描写场面细致而生动，孩子们参与捡剩劳动，虽然有着汗水的付出，但也有快乐的因素，有
童年的趣味。
B．大人们对捡剩态度与孩子们截然不同，他们更在意孩子们捡拾粮食的数量，这从侧面反映了当时
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物质的不足。
C．文章的叙事与抒情自然真切，又融入了作者深刻的人生感受，字字句句都拨动着读者的心弦。
D．作者借事抒怀，以“捡剩”为中心事件，通过回忆童年真实而痛苦的经历，抒发对逝去时光的深
切怀念之情。
E．文章开篇引用俗语“一样养小狗却咬输人”，将小孩子说成小狗，说明过去的时代小孩子没有地
位和尊严，暗含了作者的些许不满。
27．作者在文中描写了童年从事过的两种捡剩劳动，请从多角度分析两者有何不同。
28．赏析文中画线句子。
29．文章倒数第三段写道“对我而言，捡剩的意义已经不复存在了”，捡剩的意义到底是什么，请结合
全文加以分析。
【答案】26．DE 27．文中写了捡稻穗和捡地瓜两种劳动。前者容易发生争执，后者忙各自的；前者
比较轻松，后者更累；前者收获多，后者收获少。 28．（1）使用动作描写，抓住劳动中争夺稻穗的
场面，使用精准的动词，生动再现劳动场景，给读者以强烈的现场感，突出劳动的艰辛。（2）使用比喻
的修辞，突出争夺之激烈。（3）长短句结合，给人参差之感，争夺过程多用短句，展现氛围之紧张。
（4）与下文捡地瓜各忙各的形成对比，通过两种不同地点中的捡剩的具体描写，突出不一样的劳动的艰
辛。 29．让经历过劳动艰辛的人真正理解“粒粒”粮食得之不易的内涵；让人明白劳动的意义，让
人更加珍惜粮食。
【解析】26．本题考查学生对文本的综合理解与分析能力。
D．“通过回忆童年真实而痛苦的经历”错误，文章的重点不在表达“痛苦的经历”，而是抒写那段岁月
给自己留下的深刻记忆，以及自己在那段岁月中的人生感受。
E．“暗含了作者的些许不满”错误，作者没有不满，将小孩子说成小狗，这可以侧面说明当时物质的不
足。
故选DE。
27．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。
首先要找出童年从事过的两种捡剩活动，这一点比较简单，从文中来看，一个是捡稻穗，一个是捡地瓜。
然后比较二者的不同，概括的时候要注意“多角度”这一提示。
从和谐程度来看，捡稻穗的时候，“很容易催生划地为营的思维或者说自私的细想，谁发现稻穗比较多
的稻草堆是不吭声的，默默而迅速地收拢稻穗。容易为发现一个稻穗欣喜不已，也容易为一个稻穗争夺、
翻脸甚至动手”，容易发生争执；捡地瓜的时候，“在地瓜地里捡剩不可能像捡稻穗一般密集，大多是
各自一块地忙活着，一人一头”，这是各忙各的。
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从劳动的强度来看，捡稻穗“捡稻穗或者麦穗是捡剩里比较轻松地活，毕竟那只需要目光锐利，勤跑
动”，比较轻松；而捡地瓜的时候“如果是在地瓜地里捡剩，那可是需要力气的活……这样的翻刨土地
是很累人的，手上起血泡是很正常的事情，满头大汗基本上是每次劳动必然出现的情景了”，比较累，
辛苦。
从劳动的收获来看，结合“谁发现稻穗比较多的稻草堆……带一把小锄头，在挖过的地瓜地翻刨土地，
期待能找到一些漏挖的地瓜。要么是小地瓜，要么是被锄头截断的残块，要挖出完整的大地瓜是有相当
难度的”可知，捡稻穗的收获比捡地瓜的收获大。
28．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
首先明确这段文字写了什么，从文中来看，这段文字是作者回忆自己童年捡稻穗的时候与小伙伴起争夺
的情况。然后分析是如何来展现这一画面的，也就是从技巧方面分析，主要包括描写方式、修辞手法、
句式以及与上下文的关系。
从描写方式角度来看，“执住”“不撒手”“抽夺”“拉”“拽”等都是动作描写，这些精准的动词再
现了当时的场景，让人有身临其境之感，仿佛看到两个孩子为了争夺一束稻穗而“奋战”的情景，展现
了劳动的艰辛。
从修辞手法角度来看，“像不远处熟透的高粱”把孩子红扑扑的脸蛋比作“熟透的高粱”，可见争夺之
激烈。
从句式的角度来看，长短结合，而写争夺的时候以短句为主，节奏急促，与争夺的场景相合。
从结构的角度来看，此处写捡稻穗起争执的情况，而下文写捡地瓜各忙各的，二者形成对比，虽然是不
一样的捡剩，但都能看出当时劳动的艰辛。
29．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
首先到文中找到引文，在倒数第四段。然后结合上下文分析“捡剩的意义”。
结合下文“当我们不再为一个稻穗争执的时候，‘粒粒皆辛苦’也就成为书面语言，没有汗水和艰辛，
没有深入骨髓的体验，朗诵起来给人的感觉就是一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡”可知，经
历过捡剩的人，或者说是经历过劳动人，才能真正懂得“粒粒皆辛苦”的含义，知道这粒粒粮食来之不
易，而生活在物质丰盈时代的人们因为缺乏劳动的参与而无法理解为一粒粒粮食而努力付出的行为，因
而也就无法对粮食、食物赋予珍惜之心。
据此可知，“捡剩的意义”包括两个方面，一是让人懂得劳动的意义，二是让人知道粮食的来之不易，
更加珍惜粮食。
（2023·天津静海·静海一中校考模拟预测）阅读下面文章，完成下列小题。
过麦口
雪樱
①每年小满一到，天气呼啦一下热起来，连空气里也炸裂着黏人的气息。小麦青、大麦黄，老人们
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掰着长满黄茧的手指头数着日子——快割麦子了。我的嗓子眼里就像有隐疾，发痒难耐，如麦芒刺入的
灼痛感，久久挥之不去，连同那些被阳光晒干的往事也被翻腾出来，让人心事如泉。
②过麦口，是夏天的仪式。我喜欢这个“过”字，盈满节日般的欢喜，就像弯腰的麦穗对丰收的麦
田行注目礼。每个人的体内都有一块麦田，供我们储藏童年的往事。芳是我的发小，娃娃头，瓜子脸，
当年班上的小个子，站队排在最前面。她的姥姥是大学教授，她的爸爸是姥姥带出来的学生，这样的一
家人着实令人羡慕。芳最大的优点是爱看书、爱思考，课间经常围着老师问问题，遇到不会做的数学题，
我总喜欢向她请教。一张白纸被她塞满密密麻麻的公式，字号大得惊人，我却看得直犯困。后来，她被
保送省重点学校，大学毕业后去了新加坡定居。二十多年过去了，我至今记得她和我说起的一件囧事。
③那年端午，芳跟着爸爸回到农村老家。那可能是她第一次回去，正好赶上收麦子，望着大片大片
的麦田，麦浪滚滚可人，阳光善解人意，她欢欣雀跃。咕咕鸟声一叫，似乎是为麦浪助阵，又像是把天
空顺道收割。大人忙割麦，小孩跟在后面低头拾麦穗，边拾边玩。下午，她跟着一群孩子点着火烤麦穗
吃，满手黑乎乎的。麦子还没烤熟，就被大家七手八脚抢夺一空，捻着麦粒往嘴里塞。芳没吃两口就被
卡着了嗓子，又是拍背又是喝水都无济于事，憋得脸蛋通红，她嚷嚷着自己要死了。孩子们喊来大人，
立马带她去了村里的卫生室，结果白跑一趟－值班医生也下地割麦子了。最后不得不带她去了镇上的医
院，才成功取出卡嗓子的麦粒。从那以后，芳再也没有吃过烤麦穗，奶奶总是把麦穗放锅里煮熟了，然
后用手轻捻去皮，再给她吃。“那是我吃过最好的美味，无论走到哪里，都会想起老家的麦田，还有奶
奶看我大口咀嚼麦粒的眼神。”芳说的时候，眼睛里雾着一层朦胧，或曰乡愁。
④关于过麦的记忆，很多孩子的童年里都有或深或浅的拓印。好比麦芒刺疼胳膊，热风吹疼脸颊，
那是一种真实的精神场域，绵延着一个人的血脉和基因。跟着母亲回姥姥家过麦，我有两大痛苦之事，
一是晚上住不惯，蚊虫叮咬，狗吠鸡鸣，搞得睡不踏实。哪怕是挂上蚊帐，我也睡不着，从小就对发明
蚊帐的人产生质疑，觉得那是人造的牢狱。二是如厕不方便，露天地里搭个棚子、挖个土坑，每次上厕
所我都担心自己掉进去，简直是痛苦的煎熬。当然也有开心的事，村口小卖部出售的酸梅汤，麦子地里
推车子卖冰糕的小贩，午饭点儿槐树下的欢笑声声，泛黄的葱油饼，淌油的咸鸡蛋，浓酽的绿豆汤，都
能成为一景。晚上拖着一身汗臭和疲惫回到家，当炊烟开始云游屋顶，孩子们欢腾起来，屋檐下摆上小
桌和木板，姥爷举起长刀切西瓜，我啃得满脸满襟都是红沙瓤，一口一口，直甜到心里。
⑤有一年，父亲回来帮忙收麦子，那几天大人们真的是争分夺秒，手里的镰刀像变了戏法般飞奔，
与日头赛跑。从远处眺望，大人的腰板齐刷刷弯成一条线，只见草帽移动、头巾飞舞。暑气撩人，不理；
麦秆戳痛，不顾。就这样把汗水忍住，把疲累忍住，把所有委屈统统吞咽下肚，以泼出命般的无敌势头，
把麦子收割入怀，仿佛这是一年一度为大地精心布置的婚房，柔软、温暖，容不得半点亵渎。麦田里的
孩子们，与麦浪一样调皮。一次，父亲骑三轮车带着我回家取水，回来路上，我的右脚不知怎么被卷进
了车轮里，伴随我“哇”的一声大哭，父亲猛然刹住了车。凉鞋脱落，血溅了出来，一阵剧痛从脚底直
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蹿向头顶，我哭得更凶了，头顶上的咕咕鸟也跟着叫嚣。家里人闻讯跑了过来，商量先把我送回家。那
时候没有手机，麦口上找个人全靠跑来跑去。舅舅辗转绕了一大圈，请来医生上门包扎。幸好没有伤着
骨头，用纱布缠绕包扎，坚持每天换药，伤口恢复得很快，只是右脚趾留下了一道粉色长疤。那年夏天，
我升入高中，学校组织去腊山封闭式军训，晚上洗漱完大家在宿舍里卧谈，我才知道，脚被自行车或三
轮车车轮卷进去这样的倒楣事，他们也遇到过，而且有两位同学也是回老家过麦口时遭遇的。
⑥我始终觉得，麦田是大地上的音乐家，内蕴着生命的律动和节拍。梵高在给弟弟提奥的信中如是
写道：“当我画一个太阳，我希望人们感觉它在以惊人的速度旋转，正在发出骇人的光热巨浪。当我画
一片麦田，我希望人们感觉到麦子正朝着它们最后的成熟和努力绽放。”在他眼中，麦田是绝对的力与
美的象征。然而，伴随着城镇化进程加速推进，麦田隐退，变成高楼大厦，连同那些记忆也连根拔起。
倒是云门舞者的《稻禾》，能够唤醒一抹记忆。2012年，林怀民来到“稻米之乡”，被一望无垠的稻田
攥住心灵，他带领云门舞者体验生活、学习割稻，仔细辨认，“不同季节的稻田有不同的颜色，从青而
黄，金黄之后，饱熟的稻谷泛出一种琥珀色的红光，很像黎明时初初露出的朝阳饱满而含蓄的金红”，
看到“稻花开时的愉悦的香，和稻穗抽长时安静的香，以及谷粒饱满时像焖米饭般幸福满足的米香，都
不太一样”。他们拜稻农为师，冒着大雨也割稻，真正把自己历练成农人的模样。林怀民有感而发：
“在稻田里长时间弯腰，脊椎比想象中痛很多。怀抱收获的稻穗，比想象中快乐很多。从真实的劳动中，
大家懂得了粒粒皆辛苦。”想象自己也是一株挺立的麦子，扭动身躯，起伏不定，那“刷刷刷”的声响
不啻轻扬的口哨，仿佛告诉人们：万物皆有情，种田好比养儿育女，时间久了，手掌的刀痕、裤脚的泥
印、指头的厚茧，都幻化为一枚金色的徽章——那是大自然的馈赠。
⑦“走，回老家，收麦子！”但愿这样的呼唤声消失得慢一些，再慢一些。而我，重温往事，迎着
热风，朝着村口小卖部的方向，轻轻哼唱起一首儿歌。
（选自《齐鲁晚报》2022年6月1日，有删改）
30．下列加点字的读音和写法正确的一项是（ ）
A．囧事（jiǒng） 亵渎（xiè） 祛除（qù） 好高鹜远（wù）
B．倒楣（méi） 包扎（zā） 稼穑（sè） 为虎作伥（wèi）
C．拓印（tuò） 旋转（zhuàn） 尽管（jǐn） 博闻强识（zhì）
D．浓酽（yàn） 应届（yìng） 焖米饭（mēn） 徇私舞弊（xùn）
31．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章开门见山，开头写出小满时节老人的期待与自己的主观感受，引出了下文对往事的回忆与感
怀。
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B．作者幼时的玩伴芳因被麦穗卡到嗓子，之后便再也没有吃过麦穗，但曾经麦穗的味美与奶奶的眼
神始终是芳生命中最美的怀恋。
C．第五段画波浪线句子运用“脱落”“溅”“蹿”等动词生动形象地表现出“我”的脚被卷进三轮
车里的内心感受；“咕咕鸟也跟着叫嚣”从侧面表现出作者心情的烦躁。
D．文章引用梵高的信突出麦田是的力与美的象征，表现出作者对麦田的热爱，增添了文章文化底蕴，
引出后文对城镇化进程中麦田文化式微的愤懑。
E．文围绕收麦主要回忆了芳吃烧麦穗时被麦粒卡到嗓子的囧事和父亲骑三轮车带“我”回家取水返
回时，“我”的右脚被卷进了车轮里的遭遇两件事。在回忆中寄托了作者浓浓的情感，感情真挚，具
有打动人心的力量。
32．赏析文中第①段划线的句子。
33．选文在选入某文学杂志时，编者将标题改成了“远行的童年记忆”，你更喜欢哪一个？请说明理由。
34．“麦田”在文中有着丰富的内涵，请简要分析。
【答案】30．B 31．BD 32．比喻，将无形的感觉比作麦芒刺入的灼痛感，生动形象地写出了作
者对过往的怀恋以及对于割麦的期待；心理描写，写出了作者的期待以及回忆万千，引出后文对回忆的
描写。 33．示例一：我喜欢“过麦口”。这个标题中的“过”字盈满节日般的欢喜，富有动感；选
文主要围绕收麦子叙述事件，标题是文章行文的线索，贯穿文章始终，同时也激发了读者的阅读兴趣，
引发读者对麦田的联想。麦口象征着作者远行的童年记忆，是文章主旨的高度凝练。
示例二：我喜欢“远行的童年记忆”。选文主要回忆了童年关于收麦的几件小事，表达了对远去的童年
生活的怀念。这一标题不仅交代了文章的主要内容，而且揭示了对逐渐消逝的农耕生活的留恋的文章主
题。远行的童年记忆言简意赅，既易于读者理解，又符合“麦口”这一朴素的元素以及文章朴实的风格。
34．麦田既指种植麦子的田地，又是作者童年的回忆，蕴含着作者无限的怀恋。麦田是大地上的音
乐家，内蕴着生命的律动和节拍，是的力与美的象征；麦田是大自然和劳动人民的杰作，蕴含了作者对
于麦田的喜爱与赞美以及对劳动者的赞美，对大自然的感恩；麦田是渐行渐远的农耕文化的缩影，蕴含
着作者对童年回忆以及农耕文化渐行渐远的惋惜与不舍。
【解析】30．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.“祛除”的“祛”应读qū；“好高鹜远”的“鹜”应为“骛”。
C.“拓印”的“拓”应读tà；“旋转”的“转”应读zhuǎn。
D.“应届”的“应”应该读yīng；“焖米饭”的“焖”应读mèn。
故选B。
31．本题考查学生对文章内容的理解与分析的能力。
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B.“之后便再也没有吃过麦穗”错，原文为“再也没有吃过烤麦穗”，可知是奶奶的煮麦穗重新唤起了芳
对吃麦穗的喜爱。
D.“引出后文对城镇化进程中麦田文化式微的愤懑”错，原文为对童年回忆以及农耕文化渐行渐远的惋惜。
故选BD。
32．本题考查学生赏析句子的能力。
文句运用了比喻修辞，将对收麦季节无形的感觉比作麦芒刺入的灼痛感，化抽象为具体，生动形象地写
出了作者对过往麦季美好事物的怀恋以及对于割麦的期待；
同时文句又属于心理描写，写出了作者对于割麦的焦灼期待以及“让人心事如泉”的回忆万千，引出后
文对回忆的描写。
33．本题考查学生鉴赏题目意蕴的能力。
本题是开放性试题，喜欢哪个都可以，只要言之成理即可。
喜欢“过麦场”。结合“我喜欢这个‘过’字，盈满节日般的欢喜，就像弯腰的麦穗对丰收的麦田行注
目礼”可知，这个标题中的“过”字盈满节日般的欢喜，就像过节过年的“过”一样，富有动感；
“芳跟着爸爸回到农村老家。那可能是她第一次回去，正好赶上收麦子”“那是我吃过最好的美味，无
论走到哪里，都会想起老家的麦田，还有奶奶看我大口咀嚼麦粒的眼神”“关于过麦的记忆，很多孩子
的童年里都有或深或浅的拓印。好比……麦芒刺疼胳膊，热风吹疼脸颊，那是一种真实的精神场域，绵
延着一个人的血脉和基因”“有一年，父亲回来帮忙收麦子……”，选文主要围绕收麦子叙述事件，标
题是文章行文的线索，贯穿文章始终，同时也激发了读者的阅读兴趣，引发读者对麦田的联想；
“脚被自行车或三轮车车轮卷进去这样的倒楣事，他们也遇到过，而且有两位同学也是回老家过麦口时
遭遇的……然而，伴随着城镇化进程加速推进，麦田隐退，变成高楼大厦，连同那些记忆也连根拔起”，
麦口象征着作者远行的童年记忆，表达对逐渐消逝的农耕生活的留恋，是文章主旨的高度凝练。
喜欢“远行的童年记忆”。选文中芳吃烧麦穗、睡蚊帐、吃西瓜、夹脚等事件都是回忆了童年关于收麦
的几件小事，表达了对远去的童年生活的怀念；
最终“伴随着城镇化进程加速推进，麦田隐退，变成高楼大厦，连同那些记忆也连根拔起”，所以这一
标题不仅交代了文章的主要内容，而且揭示了对逐渐消逝的农耕生活的留恋的文章主题；
“远行的童年记忆”内容一目了然且言简意赅，既易于读者理解，又符合“麦口”这一朴素的元素以及
文章朴实的风格。
34．本题考查学生赏析文章物象丰富意蕴的能力。
“小麦青、大麦黄，老人们掰着长满黄茧的手指头数着日子——快割麦子了”“关于过麦的记忆，很多
孩子的童年里都有或深或浅的拓印。好比麦芒刺疼胳膊，热风吹疼脸颊，那是一种真实的精神场域，绵
延着一个人的血脉和基因”，麦田既指种植麦子的田地，又是作者童年的回忆，蕴含着作者无限的怀恋。
结合“麦田是大地上的音乐家，内蕴着生命的律动和节拍”“我希望人们感觉到麦子正朝着它们最后的
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成熟和努力绽放……在他眼中，麦田是绝对的力与美的象征”可知，麦田是大地上的音乐家，内蕴着生
命的律动和节拍，是的力与美的象征；
结合“万物皆有情，种田好比养儿育女，时间久了，手掌的刀痕、裤脚的泥印、指头的厚茧，都幻化为
一枚金色的徽章——那是大自然的馈赠”可知，麦田是大自然和劳动人民的杰作，蕴含了作者对于麦田
的喜爱与赞美以及对劳动者的赞美，对大自然的感恩；
“伴随着城镇化进程加速推进，麦田隐退，变成高楼大厦，连同那些记忆也连根拔起”“‘走，回老家，
收麦子！’但愿这样的呼唤声消失得慢一些，再慢一些。而我，重温往事，迎着热风，朝着村口小卖部
的方向，轻轻哼唱起一首儿歌”，随着时代的发展，麦田越来越少了，麦田是渐行渐远的农耕文化的缩
影，蕴含着作者对童年回忆以及农耕文化渐行渐远的惋惜与不舍。
（2023秋·天津红桥·高三天津市瑞景中学校考阶段练习）阅读下面文字，完成下列小题。
胡杨人家
分布在额济纳荒漠里的黑水城、红城还有无法考证的大同城，在国人的感情世界和历史记忆里是复
杂和纠结的。这里曾经的一切，胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑水河、
耶律阿保机、成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军……如今谁又在乎过？谁又知道，额济纳就是党项
语发音的“黑水城”？
每年的九月下旬，黑水河的上游水闸都要放水，额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被镀上了
金色。因为得到黑水河的滋润，这里的胡杨林要比其他地方的早黄一个月左右。
日出之前赶到二道桥，当走到四道桥，已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥，想找个地方交个
“地税”但见有一处胡杨林煞是茂密，便不及细想一溜小跑往里钻了进去。
不曾想到在这林子掩映之下居然“藏”有毗邻的两座蒙古包，心中不禁窃喜，直奔去。
从外观上可以判断出，这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。
此时胡杨林外飞沙走石，而林子里安静得仿佛时间都为此凝固了。见蒙古包开着门，没敢靠近，朝里吆
喝了声：“家里有人吗？”
随着应答声，门里探出一张中年妇女的脸，黑里透红带着油光，乐呵呵地喊我进去喝茶。晃悠一上
午的我此时的确已是口干舌燥、饥肠辘辘，便腆着脸不客气地问：“有吃的吗？”那中年妇女回答脆脆
的：“有，跟我们一块吃羊肉饺子吧。”
“我还有朋友在林子外，能一块来吃吗？要多少钱？”我有点儿得寸进尺了。
这一问，也许有些唐突，只见对方一愣。不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸，有着蒙古人
特的刚毅的线条，煞是好看，姑娘接过话题问道：“你们几个人，还想吃啥？”“有手抓羊肉不？”
“有！”回答一样是脆脆的，伴以银铃般的笑声。
我就纳了闷了，这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴钻进了一座摆着一张折叠
餐桌的蒙古包。不一会，蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声，循声望去，一个男人出现在门口。
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老代，这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头，但十分壮实，一样的
黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色，健康阳光。不曾想到的是，在后面的交谈里我才发现，之前印在
我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势，个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆。
关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的。
但我还是心里没底，提到了餐费的问题，老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓，给了60元。
我没说啥，心里有底了，见他们开始包饺子，我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”“可以啊，
来吧。”
我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的。”
老代乐呵呵地回了一句：“没事啊，包成包子就行。”
饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取。姑娘在煮饺子，
我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促，犹如礼
花般绽放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬着千年胡杨那道劲的枝干，美得让人窒息。
手抓羊肉上来了，是一整块羊胛骨肉，甘肃，在青海，在陕西，没少吃手抓羊肉，这回真长见识了。
毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代，为啥会给我们上这块肉。
“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了，这块骨头，
我们洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”
呜呜，我差点没感动得冒泡儿。
慢慢聊着，我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘，而那位年经的姑娘是老
代媳妇儿，我的眼镜差点儿没掉地上，这关系一时我都没反应过来。老实说，刚才我把代媳妇儿当代女
儿了。老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余。
因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了，人家一家才开始用餐，怪不好意思的。又等了一袋烟工夫，
才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共60元。给老代一张，
没让他找钱，老代有点不好意思收，这时候，我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶，也不管
他们喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖，与老代一家人道别，没有相约来
年，轻轻地带着一份纯真，我们走了，还觉得有点豪迈。
回来的路上，在想一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖，撑着那
把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘？扑哧。
35．赏析文中画横线的句子。
36．请概括老代的性格特点，并加以分析。
37．有人认为第一自然段可删去，有人认为不应删，你有什么看法？请说明理由。
【答案】35．抓住典型景物，写出额济纳秋色之美；
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营造氛围，烘托胡杨人家；
运用比喻、夸张等手法，使景物鲜明生动。 36．①健康，壮实。通过对老代的外貌描写可知。
②淳朴，憨厚。由“老代很浓缩且很腼腆”、“老代憨憨地说”等可知。
③豪爽，大度。我把老代媳妇儿当老代女儿了。老代没生气，反而开怀大笑。 37．不删：具有历史
感，文化意蕴更浓。
应删：直接叙事，行文俭省。
【解析】35．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
“荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促，犹如礼花般绽放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬
着千年胡杨那道劲的枝干，美得让人窒息”，这是一段描写性的文字，是描写老代家周围的环境，通过
对黄色叶片和千年胡杨的枝干的描写突出额济纳秋天的美丽；
老代家就处在“荒漠深处”“黄叶、花海、千年胡杨”的“美得让人窒息”的环境中，营造氛围，烘托
胡杨人家；
“犹如礼花般绽放”“繁如花海”，使用比喻的修辞，“美得让人窒息”使用夸张的修辞，生动形象地
写出景物的特点，使景物鲜明生动。
36．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
解答时，先从文中找出描写老代的内容进行概括，如老代的肖像、语言、神态等，然后来分析概括性格
特点。
“第一位蒙古汉子，不高的个头，但十分壮实，一样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色，健康阳
光”可知，通过对老代的外貌描写可知，老代健康，壮实。
“老代很浓缩且很腼腆”“老代憨憨地说”可知，通过对老代的动作、神态等细节描写可知，老代淳朴，
憨厚。
“老代乐呵呵地回了一句：‘没事啊，包成包子就行’”“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用
最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了，这块骨头，我们洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的”
“老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余”“老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人
的豪情和大度一览无余”可知，老代豪爽，大度。我把老代媳妇儿当老代女儿了。老代没生气，反而开
怀大笑。
37．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
首先要明确观点立场：“不删”或“删除”。然后明确理由。
从内容表达、结构思路、主旨思想等方面加以分析。
题目是“胡杨人家”，而正文主体部分却先交代区域特点，设置悬念。
第一自然段属于交代背景的补充、辅助材料，而后文属于叙述重要情节的主体材料。若保留，则交代背
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景，增加文章的文化氛围和历史厚重感。
内容上看，下文交代的老代一家恰好生活在第一段里提到的“额济纳荒漠里”，第一段为下文叙述作了
铺垫，另外由“分布在额济纳荒漠里的黑水城、红城还有无法考证的大同城，在国人的感情世界和历史
记忆里是复杂和纠结的”引出大众对这一区域认识上的片面或陌生感，与下文“我”所认识的老代一家
的人性和人情美形成对照，一定程度上帮读者加深认识、丰富知识面，有助于了解各民族的民风和生活
习惯。
“这里曾经的一切，胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑水河、耶律阿保机、
成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军……如今谁又在乎过？谁又知道，额济纳就是党项语发音的‘黑
水城’”，一方面具有历史感，文化意蕴更浓，也增强神秘感，提升读者的阅读兴趣。
若认为应该删去第一自然段，可以从照应题目、结构思路的清晰，主旨表现的纯粹等方面加以考量，删
掉可以突出重点，突出人物形象，语言更简练直接。
（2023·天津河西·天津市新华中学校考模拟预测）阅读下列文章，完成下面小题。
壁上乾坤
①一直以来有一个心愿，想去运城看永乐宫壁画。
②如此倾情于永乐宫壁画，并非出于某种信仰。壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一切渺小
的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。
③惊愕并感慨时光的一再缺场，终于在2022年7月成行。河东大地一片青绿，远处黄色的黄河水，
有一股渺远的寒意；夕阳悠悠垂地，夕阳中的黄河水也渐次模糊，而另一种精神之途的沧茫也流溢在我
的目光中。在古代，整个内陆版图就像围棋棋盘，山水纵横。华夏文明往往诞生在险要之处，以山为隔，
以水为分。人择水而居，这是从大自然的丛林法则中得到的吃堑长智。河东大地有着华夏文明独知独享
的绚烂。史书记载，黄帝联合炎帝战蚩尤于涿鹿之野，其结果不仅是使黄帝牢固地控制了河东盐池，更
为重要的是使黄帝与炎帝的部落得以融合，成为了华夏民族的始祖。在河东大地上，中国历史发展的主
线很清晰，它是五千多年的轴心，是华夏文明的起源地。而黄河在流过北方广阔的疆土时，整个流域所
伸张的根根系系，也贯通了汉民族生长的血脉和思想品质。
④当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里。
⑤被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰。庙外，众鸟永远悠闲着一
种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐定格在墙壁上，任岁月风云变
换，任人生来去，一概不惊，拈花微笑。
⑥假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿站。元朝的贡
献，是在河东大地留下了永乐宫壁画。相对于明王朝建立之前的纷乱，元更适合于以梦游的方式潜入。
秩序和梦想的渴求，人心的内敛和充沛，赋予了与其相伴的游思一种深切的惬意。一个时代的趣味，于
物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神秘的景象。
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⑦有人说永乐宫壁画是旷古之作。当我看见时，突然明白，在这个生命内部缺乏秩序的世界上，每
个人都应该学会做一个真正的赏读者，而每一件事物也都需要真正的赏读。永乐宫壁画赋予了人世间独
特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义。此刻，我感觉到了近800年前，元朝皇帝的一纸敕令，
借着纪念、尊崇全真道始祖级神仙吕洞宾，用来弘扬、扩张获得元廷支持的道教威势。工匠将道教推向
了无与伦比的社会顶峰，依然能够看到唐、宋以后盛行的吴道子“吴带当风”的传统，而且准确地表现
了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。壁画在用色上采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，
再填以金、朱红、青绿等色，配搭和谐。画像的立体感和辉煌的气氛，在800年后依然能让人感到强大
的气场扑面而来。
⑧壁画艺人从历史深处走来，他们身上没有书斋文人的那股酸劲，画是他们的生存之道，来自民间
的青绿山水养育了他们的性子，艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求，感情上一直信守着一个
“艺”字，在安宁的温馨里孤寂地体验人生的喧嚣和繁闹，墙上的风景就是他们心里的风景，那种苍桑
的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切。
⑨永乐宫1005.7平方米的元代壁画，还让我想到：“五更三点望晓星，文武百官上朝廷。东华龙门
文官走，西华龙门武将行。文官执笔安天下，武将上马定乾坤。”这是安定团结同在的一种宇宙观，有
光整的社会秩序在里面。
⑩时间可以把什么都改变，时间本身却永远是一副没有表情的模样，似乎只有这样才足够盛载悲喜。
⑪1952年，山西文物普查，在黄河岸边发现了这座不知道叫什么名字的道教宫殿。正当专家学者从
中汲取所需宝贵营养的时候，国家决定在三门峡修建大坝，而永乐宫正好处于规划的水库淹没区内。为
了保护这“历史的宝贵馈赠”，这座宫殿经历了一次震古烁今的整体搬迁。
⑫搬迁永乐宫，没有任何借鉴，一切都得首创。要想把画有两三米高人物的大面积壁画揭下来，再
迁移走，还要做到不损坏壁画，这是一件不敢想象的事情。最好的办法是割下来，以最大限度地保存原
貌。经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则，从不重要的画面部分开缝3-5
毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切块。对于总面积1000平方米的壁画来说，这将是个繁
复的工作。在揭取壁画过程中，永乐宫大殿门口张贴出了“和黄河水赛跑”的标语口号。运输壁画的车
必须减低轮胎气压，以最大限度地保护壁画原貌。就这样，如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水
赛跑， 34 1 块壁画，整整搬运了 4 0 天。
⑬世界是活着的，活着的万物，风和雾，雨和雪，所有东西都具有生命力。壁画是立体的电影，站
在这样一幅幅历史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立马灰飞烟灭？大凡人类历史的长河里，特殊
的地理位置总会孕育出特殊的文化。历史的经纬里，常缝合着一条这样的神秘丝线，也只有时间才具有
缝合一切、梳理一切、收割一切的力量。永乐宫，永远的吉祥如意！
（取材于葛水平的同名散文）
38．下列加点词语的读音和字形都正确的一项是（ ）
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A．惊愕（è） 感慨（kǎi） 沧茫（cānɡ ） 吃堑长智（qiàn）
B．蚩尤（chī） 贯通（ɡuàn） 缄默（jiān） 震古烁今（shuò）
C．拈花（zhān） 惬意（qiè） 敕令（chì） 旷古之作（kuànɡ）
D．浮躁（zào） 气氛（fèn） 苍桑（cānɡ） 无与伦比（lún）
39．下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ）
A．作者初次踏上河东大地，远处的黄河水将其带入对此地历史文化的遐思之中。
B．作者把永乐宫壁画比作“童谣”，生动形象地表现出壁画是留在黄河文化中的印迹，体现出元代
文化起到承继、中转黄河文化的作用。
C．文章多处谈及时间，增强了作品的历史厚重感，也蕴含作者内心的无尽感慨。
D．作者把壁画比作为立体电影，意在突出壁画的强大的生命力和强烈的震撼力。
E．作者看到永乐宫壁画时，感到“被咄咄逼人的神秘包围着”，咄咄逼人写出了壁画气势汹汹，盛
气凌人。
40．第⑤段在文中有什么作用？请结合文本简要分析。
41．赏析文中划线语句。
42．文章题目“壁上乾坤”具有丰富的意蕴，请结合全文内容加以概括。
【答案】38．B 39．BE 40．内容上：
①表现出永乐宫壁画带给作者的震撼感受，②通过庙内与庙外不同景象的对比，突出了庙内壁画所蕴含
的恒久快乐。
结构上：
③承接上文作者终于看到了永乐宫壁画，④引出下文对壁画的赞美及由壁画产生的思考。 41．①比
喻，“如蜗牛般缓行”生动形象地表现了运输队对壁画的珍视和工作的艰难、谨慎，
②拟人、对比。以“奔腾的黄河水”形象地写出文物抢救时间的紧迫，两者形成对比；“341块”与“40
天”，列举数字，具体可感（或形成对比，体现工作小心谨慎）。
③整句话突出文物保护者的责任感和对壁画深沉的爱。 42．①永乐壁画承载了内蕴深厚的河东文化。
②永乐壁画投射出无意、无巧、无俗的本真天性的时代趣味。
③永乐壁画承载了独特辉煌的美学价值与壁画艺人精湛的绘画技艺。
④永乐壁画体现了元朝艺人特有的绝不媚俗、洞察一切、坚守正道的个性。
⑤永乐壁画映照了元朝时期安定团结的宇宙观，光整的社会秩序。
⑥永乐壁画的保护历程中反映了中国人的勇毅、智慧和对中华传统文化的热爱。
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⑦永乐壁画是久远的记忆符号，在历史发展历程中具有恒久的生命力。
【解析】38．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.“沧茫”的“沧”，应写作“苍”；
C.“拈花”的“拈”应读作“niān”；
D.“气氛”的“氛”应读作“fēn”；“苍桑”的“苍”应写作“沧”。
故选B。
39．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“体现出元代文化起到承继、中转黄河文化的作用”错误。从“一个时代的趣味，于物中超物，于意中
归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一些神秘的景象”可知，生动形象地表现出永
乐宫壁画具有河东文化纯真天然的特点。
E.“咄咄逼人写出了壁画气势汹汹，盛气凌人”错误。从前后文“当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我
似乎忘记自己是走在时间里”“壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰”可知，此处是说壁画被神秘
力量包围着，有一种震撼人心的力量。“咄咄逼人”：震撼人心。
故选BE。
40．本题考查学生分析重要段落作用的能力。
从内容上看：
由“被咄咄逼人的神秘包围着，壁画缄默无言，又显得那么生动不加装饰”可知，此处是说壁画被神秘
力量包围着，有一种震撼人心的力量，表现出永乐宫壁画带给作者的震撼感受。
由“庙外，众鸟永远悠闲着一种姿态，庄稼轮回着节气，物质的世界醒着。庙内，手艺人把恒永的快乐
定格在墙壁上，任岁月风云变换，任人生来去，一概不惊，拈花微笑”可知，通过庙内与庙外不同景象
的对比，突出了庙内壁画所蕴含的恒久快乐。
从结构上看：
由上文“当看到永乐宫无极殿壁画的那一刻，我似乎忘记自己是走在时间里”可知，此处写作者终于看
到了永乐宫壁画，承接上文。
由“假如黄河是中华民族的脐带，那么永乐宫壁画就是黄河的童谣，就是水陆长梦的驿站”可知，引出
下文对壁画的赞美及由壁画产生的思考。
41．本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。
“如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑”，此句运用了比喻、拟人和对比。“如蜗牛般缓行
的运输车队”运用了比喻，把运输车队的谨慎缓慢的运输比作“蜗牛般缓行”，生动形象地表现出了运
输队对壁画的珍视和工作的艰难、谨慎。
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“和奔腾的黄河水赛跑”，运用了拟人，生动形象地写出了抢救文物紧迫感，能够更好地烘托气氛，抒
发感情，感染读者。同时，“如蜗牛般缓行的运输车队，和奔腾的黄河水赛跑”又构成了对比，进一步
突出了文物抢救工作的紧张艰巨的特点。
另外，“341块壁画，整整搬运了40天”中，“341块”与“40天”，是通过列举数字形成对比，体现
运输工作的小心谨慎，使语句表达更准确，更科学，更具体，更具说服力。综上所述，整句话突出文物
保护者的责任感和对壁画深沉的爱。
42．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
从“河东大地有着华夏文明独知独享的绚烂。史书记载……它是五千多年的轴心，是华夏文明的起源
地”可知，永乐壁画承载了内蕴深厚的河东文化。
从“一个时代的趣味，于物中超物，于意中归于无意，无巧无俗，本真天性，那这个时代必然会留下一
些神秘的景象”可知，永乐壁画投射出无意、无巧、无俗的本真天性的时代趣味。
从“永乐宫壁画赋予了人世间独特的美学价值，其画面更是具有纪念碑的意义”“工匠将道教推向了无
与伦比的社会顶峰……画像的立体感和辉煌的气氛，在800年后依然能让人感到强大的气场扑面而来”
可知，永乐壁画承载了独特辉煌的美学价值与壁画艺人精湛的绘画技艺。
从“艺里艺外皆是艺，不媚俗，不肯降格以求……那种沧桑的美和随意的意境，朗照一切并洞穿一切”
可知，永乐壁画体现了元朝艺人特有的绝不媚俗、洞察一切、坚守正道的个性。
从“这是安定团结同在的一种宇宙观，有光整的社会秩序在里面”可知，永乐壁画映照了元朝时期安定
团结的宇宙观，光整的社会秩序。
从“经过反复勘察研究，决定根据画面情况，以最少损坏人物形象为原则……就这样，如蜗牛般缓行的
运输车队，和奔腾的黄河水赛跑，341块壁画，整整搬运了40天”可知，永乐壁画的保护历程中反映了
中国人的勇毅、智慧和对中华传统文化的热爱。
从“壁画是一个时代久远的记忆符号。记忆使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝”
可知，永乐壁画是久远的记忆符号，在历史发展历程中具有恒久的生命力。
（2023·天津·校联考模拟预测）阅读下面文章，完成下面小题
亲亲麦子
张佐香
麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民的心坎上。
②麦子的颗粒很美，有有土壤般朴素柔和的质地和本色。一粒麦子是美丽的，一棵麦子是美丽的，
一地麦子还是美丽的。麦子生命的每个过程都是美丽的。麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水
分、结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。 麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史 。
③当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿
过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，
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把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收
大地的微温和芬芳。在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的绿芽儿探出头来，它
们挨挨挤挤挤在地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的意义。
④麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，
一直铺向遥远的远方。瞬间，万野绿遍，大地尽染，麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。大
地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥，麦子在人类的呵护下，展示着
拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有。
⑤麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地
吐露出饱满的穗子，麦穗就是国徽上的那麦穗。麦穗是绝妙的艺术品。数十粒麦子团结起来，井然有序
地排列成一个柱体。麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如刽直指蓝天。风来了，麦浪一
波一波，似乎整个大地都跳起了舞，父亲去看看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，
吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几
个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。在我心里，麦子就是我永远的亲人。
⑥看母亲割麦是一件赏心悦目的事。镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。母亲一手抡开镰刀，一手揽麦
入怀。镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。顺手，母亲抽出一绺
作要子，就势将麦子翻转过来，捆好。麦捆从腋间滑落下来，躺在田垄上。这一连串的动作一气呵成。
农民为麦子备好行行囊，走进炊烟袅袅的村庄。麦子收后的田野静静的。母亲细心地寻找麦子，唯恐遗
漏一粒，像在寻找土里的珍珠。融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大
地母亲分泌的乳汁，是大地之树结出的鲜亮的果子就，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。麦子是芸
芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。
⑦麦子从容地走完真善美的一生，生根，长叶，开花，结果，奉献……麦子，普通而神圣的麦子，
朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇。面对你，
我俯首瞪拜，诚谢敬仰！
（选自《诗意的栖居》）
43．下列字音字形正确的一项是（ ）
A．浸润（qīn） 铿锵（qiāng） 涟漪（yī） 坦露
B．田畴（shòu） 吐露（lù） 掬起（jú） 拨节
C．袅袅（niǎo） 血脉（xuè） 哺育（pǔ） 一绺
D．膜拜（mó） 雕塑（sù） 麦穗（suì） 国徽
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44．下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）
A．本文生动记述了麦子生根、长叶、开花、结果的一生，用词优美，情深意浓，给我们留下了深刻
的印象。
B．文章主要运用了叙议结合的手法以及拟人、对比、夸张的修辞手法，使作品条理清楚，又显得很
有文采。
C．本文安排文章的结构颇有匠心，如写父亲播种、母亲收割时各有侧重，行文富有变化。
D．从字里行间不难看出，“我”对麦子有很深的感情，例如第⑤段，我捧起麦穗，嗅着麦香，感受
与麦子的亲近。
E．本文作者有很强的语言表达能力，如他在文中运用冷静客观、准确细致的语言，表达了对麦子的
情感。
45．理解文中第②段画线句子的含意。
46．本文第⑥段主要运用了什么表达技巧？请举例说明其表达效果。
47．联系全文，探究作者主张“亲亲麦子”的原因。
【答案】43．D 44．BE 45．①麦子以它充足的物质营养哺育着人类，使人类的历史得以延续；
②麦子美丽的生命过程、真善美的精神实质也一直启迪着人类，滋养着人类的精神世界。 46．运用
了细节（动作）描写和比喻的修辞手法。举例：①作者运用细节描写，写出了母亲收割麦子的一系列动
作，生动形象地表现了劳动之美，使读者对“看母亲割麦是一件赏心悦目的事”这句话有了真切的感受。
②作者把麦粒比作土里的珍珠、大地之树结出的果子、大地母亲分泌的乳汁，既形象又生动，充分表现
了母亲对劳动果实的珍视及作者对麦子的赞美之情。 47．①麦子生命的每一个过程都是美丽的，是
真善美的一生。②人类种植麦子，麦子供给我们营养，麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有，这种
关系是美丽的。③收种麦子的劳动过程是美丽的，播种麦子就是播种希望，收获麦子是对自己辛劳的奖
赏，收种麦子的过程是人类美德闪光的过程。④养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴。
【解析】43．本题考查学生识记字音字形的能力。
A.“浸润”的“浸”应读作“jìn”；“坦露”的“坦”应写作“袒”。
B.“田畴”的“畴”应读作“chóu”；“掬起”的“掬”应读作“ jū”；“拨节”的“拨”应写作“拔”。
C.“哺育”的“哺”应读作“bǔ”。
故选D。
44．本题考查学生分析和概括文本内容的能力。
B.“运用了叙议结合的手法”错误，主要手法不是叙议结合，而是描写；“对比、夸张的修辞手法”错误，
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文中没有用对比、夸张的手法，只有拟人，如“嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤挤在地住在一
起”。
E.“如他在文中运用冷静客观……的语言”错误，本文的语言不是“冷静客观”的，而是充满热情的。如
“融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，是大地之
树结出的鲜亮的果子就，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类”。
故选BE。
45．本题重点考查考生理解文中重要句子含意的能力。
理解句子含义需要抓住句子的关键词，结合上下文进行分析。
本句中，关键词是“物质颗粒”“精神内核”和“书写着人类的历史”。
由“浸润了阳光、空气、水分、结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体”“融入了阳光、雨露、
汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，是大地之树结出的鲜亮的果子就，
是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类”可知，麦子用“物质颗粒”“书写着人类的历史”是指麦子以它
充足的物质营养哺育着人类，使人类的历史得以延续。
由“麦子生命的每个过程都是美丽的”“麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有”“麦穗是绝妙的艺
术品。数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体”“麦子是芸芸众生生命的基本元素，锻造着
我们的灵魂”“麦子，普通而神圣的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文
化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇”等句子可知，麦子生命的过程让人们感受到美，还让人们学会了团结、
相互期待、朴素、雅致等，丰富了人们的精神，启迪着人类，滋养着人类的精神世界。
46．本题考查学生鉴赏文本表达技巧的能力。
细节（动作）描写：“母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。瞬间，
麦子便倒进母亲温暖的怀里。顺手，母亲抽出一绺作要子，就势将麦子翻转过来，捆好”使用了“抡”
“揽”“入”“贴”“挥”“抽”“翻转”“捆”等动词，生动细致地描写母亲收割麦子的一系列动作，
让读者感受到劳动的美丽。
比喻修辞：“母亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠”运用拟人修辞，将掉在地里
的麦粒比作“土里的珍珠”，生动形象地写出麦粒的珍贵；“是大地之树结出的鲜亮的果子”将麦粒比
作“果子”，写出大地的收获；“是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类”将麦粒比作“乳汁”，生动地
写出麦子对人的滋养。更加充分地表达了作者对麦子的赞美之情。
47．本题考查学生探究能力，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
“探究作者主张‘亲亲麦子’的原因”需要分析麦子的作用，即物质和精神的滋养。
由“一粒麦子是美丽的，一棵麦子是美丽的，一地麦子还是美丽的。麦子生命的每个过程都是美丽的”
“麦子从容地走完真善美的一生，生根，长叶，开花，结果，奉献……”可知，麦子生命的每一个过程
都是美丽的，是真善美的一生。
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由“此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥，麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过
程。麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有”可知，人与麦子在和谐中相互期待、相互拥有，这种关
系是美丽的。
由“当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过
深秋的空气落入土地……”“看母亲割麦是一件赏心悦目的事”“母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。
镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线”“母亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠”
等可知，无论是播种麦子，还是收获麦子的过程都是美丽的，播种下希望，收获了果实，收种麦子的过
程是人类美德闪光的过程。
由“麦子，普通而神圣的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流
淌进海子纯洁的诗篇。面对你，我俯首瞪拜，诚谢敬仰”可知，麦子从物质上养育人们，从精神上滋养
人们，有深厚的文化意蕴，值得人类亲近。
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