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专练 06 文学类文本阅读 20 篇（名校试题）
选 题 说 明
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目 录
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2024·新华中学·校考 2024·耀华中学·校考
2024·耀华中学·期中 2024·天津八校·联考
2024·和平区·二模 2024·天津九校·联考
2024·第二南开学校·校考 2024·天津十二区县重点校·联考
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一、现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
秦淮河上寻浆声
龚文瑞
①最早对秦淮河的认识，缘于唐代杜牧的诗《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商
女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”雾霭如烟，酒肆飞歌，人家热闹，商女如花……从此，在我的印象
中，秦淮河与风月，与商女、人家、诗人是裹挟在一块儿的。
②当时的我没有能力走近秦淮河，只能是心生些无端的遐想。想什么呢？想秦淮河的风月，历经六
朝摞下来是不是可以摞成一摞诗册了？想有谁可以测知秦淮河里究竟溶了商女胭脂红多还是溶了商女相
思泪多？想秦淮人家是谁？是酒家、船家、商家、女人家？是酒家的花雕芬芳，是船家的轻舟载月，是
商家的挥金如土，是女人家的袅袅婷婷？想是秦淮河风流还是来到秦淮河的诗人风流？是秦淮河的风流
诱发了诗人的风流，还是诗人的风流赋予了秦淮河风流？到过秦淮河的人说，在秦淮河，诗境与环境曼
妙无比——诗歌中可以读出秦淮河，秦淮河可以流出诗歌。
③我想象的秦淮河，两岸的酒家肯定是要有的，软软的吴歌也肯定是要有的，即便是艳俗的女子也
是可以有的，而每个酒家门前肯定也飘逸着一方旌旗或是几枚灯笼，打着诱人的“秦淮人家”字样，吸
引着天下来客；临河的窗边最好有一扇窗开着，窗台上吊一盏小灯，供着一盆兰花或茶花，或倚着一个
婉约的江南女子，如果没有女子倚窗，则要有吴歌从窗里飘逸出来，迷得游船的才子、公子们船舱探头，
引颈项觅美人。而秦淮河的水呢，必定是清澈见底，甚至可见鱼虾追逐，船从如镜的水面划过，划出一
道清波，清波在逶迤的灯光下闪烁着片片粼光；天上有一轮孤月随着船走，船窗里有三两个知己男女，
或抚琴或轻歌，或饮酒或品茗，或叙情或抒怀，尽说些风花雪月的事。如果是冬天则要有一炉暖炭煮着
黄酒，如果是夏天则要有一把绢丝的扇摇着凉风，如果是春天就遐想 “ 无风自婀娜 ” 的王献之诗中的桃
叶姑娘，如果是秋天就戏说来江南贡院考试的才子唐伯虎的风流韵事……
④后来，我读大学时，读到了朱自清、俞平伯两位散文大师的同题美文《桨声灯影里的秦淮河》，
对秦淮河有了新的感悟。两位大师因为生活经历和对事物感悟的角度不同，写出来的文章或重于抒情或
偏于状景，伯仲难分，均是千秋文章。这时的秦淮河，已然没了六朝的历史味的古韵，但仍有商女的歌
声从“生涩的歌喉里机械的发出”。朱、俞是性情中人，更是道德中人，显然不适应这种缺乏情韵的歌
声，他们宁愿在灯与月交融的秦淮河静静的一隅“静听那汩——汩的桨声”……于是，秦淮河的风月在
我心中演变成了“汩——汩的桨声”。
⑤2005年农历大雪的一天，我走近秦淮河。时值寒冬，却人流如织。秦淮河窄窄的，不过百米，两
岸灯火如炬，迷离闪烁，旧唐诗流淌的风韵被放大得有些变形，感觉上更似一位珠光宝气的女子。这热
烈的场景令我一时竟不能适应。我心想：秦淮河可以有商女有人家，但秦淮河不应该是如许艳俗的呀。
⑥显然，我要失望了。把秦淮河定格于美好想象的诗歌与传说中，只会是如同朱自清一样的感觉了
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——“心里充满了幻灭的情思”。21世纪的市场经济，商业运作古文化，秦淮河的商味浓郁得像黏稠的
蜜，现代、时尚的霓虹灯五光十色，加之行色匆匆的人群、南腔北调的人语，蛊惑得秦淮河的清韵全然
了无踪影。或许，秦淮河的唐诗宋词的妙韵全部回到诗卷中去，回到历史中去了。这日，天寒地冻，我
四处寻觅也没有寻觅到曾经载过朱、俞的那种带桨的“七板子”船，因此，我放弃了游船的想法，我预
见上了船去必定也感受不到杜牧的诗韵，感受不到朱，俞笔下的那感动人心的“汩——汩的桨声”。
⑦其实，浮躁的是人心。秦淮河始终是厚重的，她沉淀了层层叠叠的历史，流逝了年年岁岁的时光，
而且，还将继续把历史沉淀，把时光溶解，直到永远。秦淮河始终是静谧的，她历经千秋岁月，早已看
惯了风花雪月、刀光剑影，看惯了朝野更迭、聚合离散，看惯了春风杨柳、冰霜残梅，也早就习惯了商
女们的歌舞升平，习惯了商女们的爱恨情仇。秦淮河始终是自然的，她为城市承载了过多的奢侈，包容
了过多的繁华，可这奢侈与繁华是人类给予她的呀，应该返朴的是人类，是搅了秦淮河清韵的人类。历
史一页一页翻过，时光一年一年走过，世事变迁，世事缤纷，灵魂属于自己，本就是走马观花的我们又
何必向秦淮河寻求些什么呢？
⑧对秦淮河有了这样的理解，我的心蓦地清明起来。身临繁华却心如静水。而这心的静水中，一支
灵魂之桨在游弋，发出“汩——汩的桨声”……
（选自2006年第9期《散文选刊》）
1．下列对文章的理解与赏析，恰当的两项是（ ）
A．王安石《桂枝香·金陵怀古》中的词句“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。”“至今商女，时
时犹唱，后庭遗曲。”化用了杜牧的诗《泊秦淮》，所以文章也可以引用这些词句去替代文中的《泊
秦淮》。
B．自古以来，秦淮河和诗歌互相成就着彼此，第②段画波浪线的语句就运用了顶真修辞，强化了两
者之间的紧密关系。
C．作者想象中的秦淮河，即便是艳俗的女子也可以有的，即便她们不倚临河的窗，也要有轻轻的吴
歌从窗里飘逸出来。
D．秦淮河自始至终都是厚重的、静谧的、自然的，基于此，作者对秦淮河有了更新的理解。
E．题目是《秦淮河上寻桨声》，作者寻觅得很辛苦，当下秦淮河商业味特别浓，他听到的桨声全无
秦淮河的清韵，可最终灵魂之桨声在心灵的静水中响起了。
2．文章引用杜牧的诗《泊秦淮》，朱自清、俞平伯的同题美文《桨声灯影里的秦淮河》，这有何作用？
3．联系上下文，赏析第③段中划直线的句子。
4．结合全文，请简述作者的思想情感。
阅读下面的文字，完成小题。
夜的眼睛
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北方的冬天，夜幕早早便已降下，罩上寒冷的大地。大地上的人们裹得严严实实的，行色匆匆，似
乎要急急赶往温馨的地方。而我，则乘坐公交赶往求学之地——北京师范大学，简称北师大。
北师大，位于新街口外大街。这是一条不算特别繁华的大街，没有大超市与大商场，没有熙熙攘攘
的人群。车行至此，路上只见寥寥几人匆匆急行。
公交车呼啸而过，带来阵阵寒风，翻卷着飞舞的雪花。学校两旁好多店铺的灯光都已安睡，只有几
盏路灯寂寞地看着赶路的行人。整条街沉寂得连落雪的声音都能听见。簌簌的落雪声与我行走在雪地上
发出的“扑扑”声相伴，让夜行的我不再孤单。走在学校东门的天桥上，脚下是来来往往的车辆。车灯
闪烁的亮光，仿佛在告诉我这座城市还没有沉睡；可我却感觉两旁的街道似乎已经浅眠。
突然，远处有一两个光点闪射出让眼睛惊喜的明辉。渐渐走近，才发现在高大的法国梧桐树后竟还
有一两盏亮着的灯。灯光映照的屋内有人影晃动，应该是个店铺！我惊喜地跑过去一看，果真如此！从
店铺的挡风帘内漏出的点点灯光，在这条昏暗的大街上显得格外醒目，似乎在告诉路人，冬天的温暖就
在这里！拨开帘子，走进明亮的灯光里，一股沁人心脾的书香便扑面而来，犹如春天的气息，扫去冬日
的寒冷。放眼望去，店铺内一排排整整齐齐的书，像在列队欢迎我的到来。
这是一家小书店。面积不大，书却不少。随处可见饶有兴趣地找书或翻看的顾客，或站，或坐，或
蹲。无声的静默中，别有书香浸润的温馨。一向爱书的我惊喜不已：想不到在这严寒的冬夜，在这幽寂
的街旁，竟然还有这么一家可爱的小书店，摆放着好多自己想读的书！
我曾到过西单图书大厦。那里仿若书的海洋，满眼都是各种各样的书，不过要从中找到心仪的书却
并不容易。在这家小书店，书并不算多，而纯文学作品、教育理论专著、新出版的外文书……一本本想
读的书就摆在眼前，让我喜不自胜。我急忙从书架上取下一本，轻轻打开，静静翻阅。精美的印刷，温
馨的书香，早已让冬夜的严寒离我而去。
买了几本心爱的书后走出小书店。回头望去，那帘中透出的暖暖的微光依然闪烁在我的眼中……
北师大四周的小巷里，有好几个这样的小书店，朴实中蕴含温馨。从北师大校门口涌出的学生，常
常留连在这些小书店中。而我，到了这样的小书店，就像回到了自己的家，亲切而自在。尤其难得的是，
大凡我想买的书都能从书店中找到。每每夜幕拉开，小书店的灯光便一一亮起，召唤着像我这样爱读书
的人。
我从这样的书店里买过很多书。其中有《庄子梦蝶——心灵自由之旅》。庄子的文章很难懂，但这
本书的作者王少农先生却将难懂的文字演绎得生动有趣，发人深省。印象深刻的还有何频的《看草》。
书中写草木的荣枯，写对人生与社会的思索。那些或长或短的文字，就像都市里或白或灰的水泥林里美
丽动人的盆景，既赏心悦目，又启悟人生。作者用心独到，文字隽永优雅，奇趣横生，每每令我沉迷。
从小书店读到这样的好书，常常让我喜出望外，并且愿意省下钱去买回来。回到宿舍，打开好书，
慢读细品，就像在享受一顿顿饕餮大餐。一本本好书就这样在每一个静静的夜晚伴我成长，而我的成长
离不开这些像夜的眼睛一般的书店。这些书店也给了我一双夜的眼睛，让我看淡了功利，悟出了智慧，
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让我的头脑一天天敏锐，让我的心灵一天天丰盈。
毕业后离开北京，我依然坚持夜读的习惯。
有时在严寒的冬晚，静静的屋内只有自己轻轻走过地板的声音。搬来久违的炉子，小心翼翼地擦掉
上面布满的灰尘；敲碎几根从市场上买来的环保木炭，用液化气烧红，一根一根地放到炉子上；暖气便
自炉里盈盈溢出，弥漫在房间。火炉融融，温上一杯飘着热气的茶，让茶香弥散。在温暖安静的屋子里，
我满怀喜悦地走近书架，像是检阅自己的士兵。白天，总是忙碌于各种各样的琐事，耳朵总是被各种各
样的声音诱惑，现在一切归于沉寂，只有满屋的书。从书架上选到手中的一本书，静静地与我相伴。融
融的火炉上茶香渐渐氤氲开来，我的心也渐渐沉静下来，书本上的文字便渐渐浮了上来。当我手中的书
不知不觉间被炉火烤暖，当我的目光轻轻滑过一行行文字，我的灵魂便随之自由地飞翔。在这样的夜读
中，诗歌悠远的意境拨弄着我宁静的心弦，散文优美的文字将我的心灵带到遥远的地方，小说中个性鲜
明的人物、曲折动人的情节与别具意蕴的环境常常让我痴迷不已……穿过时光隧道聆听先贤的哲语，飞
跃长河高山接受大师的教诲；喜悦的火苗不时跃动在我心上，酣畅的感觉常常让我物我两忘。每一本书
中的文字都让浸润其中的灵魂在不知不觉中发生改变。
夜读的书香与茶香，幽幽地弥漫在每个忙碌的白天过后的夜晚，一天天，一月月，一年年。阅读的
积累常常让我灵感萌生，不能自抑，于是便下笔成文，投往各地报刊。当我的文字从报刊上起飞，我的
心灵也随之激昂起继续夜读的力量，而夜读的力量则不断给我增添在生活的海洋里积极进取的力量。
那些被夜的眼睛照亮的晚上，就这样给了我一双看到理想和价值的夜的眼睛，给了我无尽的动力和
希望……
（取材于莫景春的同名散文）
5．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者描写夜晚冷寂的街道，意在衬托小书店温馨的氛围。
B．作者写西单图书大厦，是为了在对比中突出小书店书少。
C．作者以温暖安静的环境描写烘托自己读书时喜悦的心情。
D．作者写自己的文章发表，间接表现了夜读产生的影响力。
6．请简要赏析文中画横线的句子。
7．请结合文章内容，分析题目的内涵及表达效果。
阅读下面的文章，完成下面小题。
天下谁人不识君
楚林
只要提起中草药，大概每个人都会条件反射性地想到一个字——“ 苦 ” 。中药确实大多数都有些苦，
而有一种草药，却是例外，那就是甘草。甘草，顾名思义，甘即甜也，因其性平味甘，故又被称为美草、
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蜜甘。
嗓子痛泡几片甘草代茶，咳嗽含几粒甘草片，可能好多人都对甘草的味道并不陌生。甘草本身便具
有清热解毒、润肺止咳、补益中气的作用。
说到此，你可别以为甘草不过就是一种味道甜美清热解毒的小草而已。那可就错了。甘草可不是一
般的中药，翻开医院里每天开出的处方，至少有三分之二的方子里都会看到甘草的身影。甘草入药，有
着两千多年的历史，在南朝时即被医药学家陶弘景尊称为“ 国老 ” 。唐代医家甄权也说：“诸药中甘草
为君，治七十二种乳石毒，解一千二百般草木毒，调和众药有功，故有国老之号。”
“国老”是什么？国老就是良相。前有管仲、诸葛亮、狄仁杰，后有张居正、曾国藩等等，个个都
是文韬武略一人之下万人之上的人中俊杰。而一株甜美的小草居然能够被尊称为“国老”，不能不让人
称奇。这就是因为甘草有着独一无二的功效：调和诸药。
中药有四气五味之说，这其实就和人的性格一样，指的是药物的个性。有的药为热性，脾气火爆，
比如附子、干姜；有的药太过寒凉，会伤脾胃，比如知母、石膏；有的药竣烈刚强，会致腹泻，比如大
黄、芒硝；有的药补性特强，比如人参、当归；还有的药有毒性，比如乌头、巴豆等。而甘草则具有最
温和平稳的个性。和热药同用，它可以缓解热药的过热之处；和寒药同用，它可以缓和寒药的过凉之处；
和补药同用，能缓和补力，使作用缓慢而持久；和寒热相杂的药物一起使用，可以协调其持平；和有毒
的药物同用，可以缓解其毒性。
所以不论名贵或是寻常，是个性刚烈乖张还是冷峻阴郁，只要和甘草在一起慢慢煎熬，都会变得温
和平缓，易入脾胃，达到最佳效果。甘草如和风细雨，无形之中就把它的甘平之味慢慢渗入，润物细无
声。
明代陆粲《庚巳编》记载了这样一个故事：御医盛寅有一天早晨刚进御药房，就感到头痛眩晕，随
即不省人事。由于事发突然，周围的人皆束手无策。消息传出，有一位民间医生自荐为盛寅治病，取中
药甘草浓煎后令其服用，不久盛寅便苏醒过来。其他的御医颇感惊奇。这位民间医生解释说：盛御医因
为没有吃早饭就走进药房，胃气虚弱，不能抵御药气郁蒸，中了诸药之毒，故而昏厥。甘草能调和诸药
之性、解百药之毒，所以服用甘草水后他便苏醒了。
小小的甘草何来如此能量？我曾带着这样的疑问走近甘草。
没想到甘草竟然生长在内蒙、山西、甘肃等地的沙漠边缘，荒芜苍凉之地。在沙窝里，一丛丛，一
簇簇，耐着高温，耐着风沙，只要有一丝希望，它就顽强地展开叶片。圆圆的叶片在荒凉之中看起来是
那么碧绿青翠，恬淡自然。风吹沙袭让它的身姿变得纤弱矮小，不过几十厘米，可它的根却足有三四米
长。又细又直的根质地坚实，柔韧无比，深深地把自己扎入沙子之中。因为顽强与坚韧，低矮的甘草和
高大的胡杨一样，是沙漠里抵抗沙尘暴最有力的屏障。
甘草的甘甜，竟然是来自于这样艰苦卓绝的环境，甘草内心的温和与平静，原来都是在这高温、严
寒、风沙的磨砺之后。
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甘草实在是当之无愧的和平使者。不论自己有多苦，奉献出来的都是一缕缕沁人心脾的甘甜。无私
地奉献自己，全心全意地成全他人，让万事万物和谐相处。如果没有一颗仁爱、忠厚、慈悲的心，怎么
可能做到这些呢！
《本草纲目》总结得最好：“盖甘味主中，有升降浮沉，可上可下，可外可内，有和有缓，有补有
泄，居中之道尽矣。”看到此，不禁想到孔子当年因为看到人类不断地争斗、对抗、流血、陷于连续不
断的苦难灾祸而不能自拔时发出的感慨：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
两者实在是有异曲同工之处。甘草可能代表的就是孔子所说的最完美的中庸之德。有许多人质疑中
庸是折中调和，没有原则。辛弃疾当年也曾在《千年调》里说道：“寒与热，总随人，甘国老。”他用
甘草可以随处入方，不拘主药寒热温凉皆能配合协调的特点，来隐喻那些俯仰随流、八面玲珑的世俗小
人，来讽刺那些“你好我好大家好”，不分善恶是非，万事调和的官员。
事实上甘草绝非如此。甘草的寒热随人，是为了使各种不同特性的药物能得到和谐统一，综合众药
为一个整体，从而在治疗中发挥出更好的功效。即便是它的甜味，也是实实在在的甜，绝不是裹上一层
糖衣故作温柔的甜。它或多或少都能缓和汤剂的苦涩，便于病人入口。药界的国老，甘草做得名副其实，
劳苦功高。
甘草带给我们的是始终如一的甘甜，是如沐春风般的温暖。自己美，还把美奉献给大家，这样的美
才能称之为大美。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”一枝独秀不是春，百花齐放春满园。
现今社会，提倡和谐。但物欲与精神的冲突，让很多人保持着“事不关己、高高挂起”，“各人自
扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的心态。由于人性淡漠引起的事故更是频有发生，更让我越来越从内心深
深感觉到甘草品格的可贵。在我们的身边，有甘草一样情怀的人，惜之太少。试想，如果大家都能如甘
草一样，胸怀仁爱与厚德，这个世界，会是多么美好！
8．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文韬（tāo）武略，昏厥（jué），一簇簇（cù），质（zhì）疑，结合语境，对文中加点词语的注音、
字形书写和应用都正确。
B．文章多处使用引号，比如，在第一段中给“苦”加了引号，在第三段中给“国老”也加了引号，
这两处引号的作用是一样的。
C．作者通过比喻、拟人等多种手法，写出了甘草的可贵品格，采用记叙、描写、议论等多种方式，
表达了对甘草深深的赞美之情。
D．作者认为辛弃疾在《千年调》里对甘草的药效理解有误，“寒与热，总随人，甘国老”的说法是
不准确的，事实上甘草并非如此，所以不应该讽刺那些万事调和的官员。
E．文章从中药说开去，把药理医理、博物知识、处世体验、人生哲理有机地融合在一起，字里行间
充满温情，一味普通的中草药犹如鲜活的人跃然纸上。
9．赏析文中画波浪线的语句。
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10．甘草有哪些可贵的品格，请结合文本简要分析。
11．本文标题为“天下谁人不识君”，有人认为改成“甘草人生”更好，你认可哪一个？请阐明理由。
12．作者把甘草的草本特点和人的美好品质联系起来，中医药出版社编辑评价本文是“遇见最美本草”，
是“本草与人的奇妙邂逅”，生活中，还有许多我们熟知的中草药，如黄连、灵芝、薄荷、藿香、板蓝
根、金银花、当归、百合……请你任选一种（不限于上述，甘草除外），结合特点挖掘其人文价值。
阅读下面的文章，完成各题。
捡剩
黄荣才
捡剩是我童年的主要农活之一。捡剩虽然让我们增添了许多游玩的成分，让我们简单的童年在充满
汗水的时候也充满欢乐和笑声，但对于大人来说，捡剩绝对不是可有可无的游戏，而是正儿八经的农活，
甚至有很明显的指标考核。捡多了大人自然高兴，捡少了不仅仅是劳动果实的不够丰厚，还很容易催生
大人们“一样养小狗却咬输人”的挫折感，这对于讲究“输人不输阵”的大人来说足以很生气，生气的
后果要么孩子挨骂甚至挨打。
在稻田或者麦地捡稻穗或者麦穗是我们开始的捡剩劳作。收割之后的土地承载了我们热烈的搜寻目
光。空旷的土地喜怒哀乐取决于我们目光之内的收获，看到等待捡拾的稻穗我们奔跑的脚步绝不拖泥带
水。在稻草堆里，我们的翻找急促而且有规则，稻草是要照样码整齐的，否则大人的骂声肯定在屁股后
面响起，甚至会劈头盖脑扔过来一束稻草，虽不至于伤筋动骨，但那份恐吓已经足够让我们惊怵地遵守
“游戏规则”。我们知道我们的捡剩劳动不能影响大人的劳作，也不能增加大人的工作量。繁重的体力
劳动让大人没有太多的耐性和包容之心，生活让他们急躁，让他们无法心平气和。
在捡剩的过程中，很容易催生划地为营的思维或者说自私的细想，谁发现稻穗比较多的稻草堆是不
吭声的，默默而迅速地收拢稻穗。容易为发现一个稻穗欣喜不已，也容易为一个稻穗争夺、翻脸甚至动
手。往往是两双小手同时伸向一个稻穗，争执之下或者各得半穗或者某人独得。曾经我和另一个伙伴争
一个稻穗，一个执住稻穗不撒手，另一个用力抽夺，你拉，我拽，你龇牙，我咧嘴，小脸红扑扑的，像
不远处熟透的高粱，结果是抽夺的人赢了稻草，不撒手的人却把所有的稻粒撸下来了。得到稻粒的人很
有成就感地把稻粒放进自己的小娄子，另一个人却恼羞成怒，冲过去把他摔倒在地，架由此打开，最后
两个人浑身都是泥巴。不过这样的打架却不会让仇怨结得太久，经常是几天不说话或者互不理睬之后，
慢慢地重归于好。童年是比较容易消解仇恨和怨气的年龄。
捡稻穗或者麦穗是捡剩里比较轻松地活，毕竟那只需要目光锐利，勤跑动。如果是在地瓜地里捡剩，
那可是需要力气的活。带一把小锄头，在挖过的地瓜地翻刨土地，期待能找到一些漏挖的地瓜。要么是
小地瓜，要么是被锄头截断的残块，要挖出完整的大地瓜是有相当难度的。有经验的捡剩人总是带着工
具，在地上逡巡一遍，发现哪里土块相对集中或者隆起，赶快开挖，或者是找地头地角、沟沿等边边角
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角，比较有希望获得丰硕的果实。国画中大写意地找过之后，就选择一块地，老老实实地从头翻刨，渴
望有被漏掉的地瓜或者吃了锄头的残块。毕竟是挥锄劳作，在地瓜地里捡剩不可能像捡稻穗一般密集，
大多是各自一块地忙活着，一人一头，有多少收获各自听凭运气。这样的翻刨土地是很累人的，手上起
血泡是很正常的事情，满头大汗基本上是每次劳动必然出现的情景了。
捡剩获得的成果稻穗或者麦穗要么手搓要么摔打之后融进家里的谷堆或者麦堆。地瓜则大多是水煮
之后填进辘辘饥肠，作为物质匮乏年代的补充。后来物质相对半盛了，捡剩依然存在，但大多是一种惯
性或者说培养劳动习惯的延续，色彩消淡了许多。
对我而言，捡剩的意义已经不复存在了。
捡剩完全退出生活是以后的事情了，不仅仅是长大。捡剩跟年龄无关，而跟我们日益丰盈充实的物
质密切相随，当年长起血泡长手茧的地方已经重新长成细皮嫩肉，捡剩自然成为蛰伏的记忆。
当我们不再为一个稻穗争执的时候，“粒粒皆辛苦”也就成为书面语言，没有汗水和艰辛，没有深
入骨髓的体验，朗诵起来给人的感觉就是一组汉字的排列，轻飘飘地在教室上空飘荡。
13．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．本文描写场面细致而生动，孩子们参与捡剩劳动，虽然有着汗水的付出，但也有快乐的因素，有
童年的趣味。
B．大人们对捡剩态度与孩子们截然不同，他们更在意孩子们捡拾粮食的数量，这从侧面反映了当时
物质的不足。
C．文章的叙事与抒情自然真切，又融入了作者深刻的人生感受，字字句句都拨动着读者的心弦。
D．作者借事抒怀，以“捡剩”为中心事件，通过回忆童年真实而痛苦的经历，抒发对逝去时光的深
切怀念之情。
E．文章开篇引用俗语“一样养小狗却咬输人”，将小孩子说成小狗，说明过去的时代小孩子没有地
位和尊严，暗含了作者的些许不满。
14．作者在文中描写了童年从事过的两种捡剩劳动，请从多角度分析两者有何不同。
15．赏析文中画线句子。
16．文章倒数第三段写道“对我而言，捡剩的意义已经不复存在了”，捡剩的意义到底是什么，请结合
全文加以分析。
阅读下面的文章，完成小题。
回到冰川
马温
①这条冰川以数字命名，越过去就是异邦，所以它也是国境线。国境线应当一成不变，但这一段会
变，冬天冰川高大，夏天再来看，滴滴答答融化着，冰川变矮了。这样的季节变化让生硬的国境线有了
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亲和性。
②那个异邦有许多好看的山间城堡与街心佛塔，我们要是有翅膀，飞过这条冰川就能看到，可是我
们没有。谁有一双翅膀能够自由飞翔呢？在冰川的上空，此刻有一只鹰。
③去冰川的路超级坏，车子吱吱呀呀爬到山顶时，我们看到了那只鹰。鹰也看着我们，眼神旷远而
寒冷。追击野兔时，鹰就是这种眼神。它没有歧视我们，但也不准备给予我们优待。我们不适应这种眼
神，空无一物又尖锐无比，是枣树的刺、板栗的果、铺满一地的铁蒺藜，我们不敢踩。我们的怯意让鹰
很受用，它散开双翅，呼一声就飞向山谷。
④山顶上只有我们，我们坐在越野车里，越野车看似霸道，胡子拉碴像强盗，其实外壳都是塑料。
这就是我们的内涵。“不好玩！”鹰的内心一定会这样想。鹰飞进了山谷，山谷里内容多，好玩。
⑤牦牛安静地嚼着草，嚼着嚼着，就将自己变成一尊雕塑。灰鼠从一个洞口窜进另一个洞口，草皮
的下面建有它们的秘密通道。黄羊三三两两聚在一起，突然间，毫无预兆，其中一只就会撒开四蹄，跳
跃着，从路的一边跑到另一边。谁吓到它了？不知道。它闪电般越过公路，公路仿佛它的底线，来回穿
越这根底线成为它的乐趣。
⑥临近边境了，还是能看到放牧点。人住的房子低矮，石头垒起来的牛羊圈却很大。几个牧人，加
上几十几百的牦牛绵羊……让那些微小的放牧点有了村庄的喧闹。清晨，繁星依然满天，可是星光正在
发灰发涩。羊的肚子饿了，挤在圈门口叫唤，牦牛知道叫也是白叫，躺在地上静候。圈门一打开，牛羊
就如潮水淌进了草甸子。太阳落山是它们归圈的时候。牧人还懒懒坐在石头上吸烟，牛羊已经沿着公路
慢慢回家。草长得稀疏，又长得瘦小，可是吃了一天，牛肚羊腹都变得圆润，此时的归圈就是散步，不
急也不慌。羊喜欢聚在一起，一团一团地，像白云，有时几头黑牦牛挤进羊的队伍，云就不白了。车子
停下来让牛羊先行，牛羊却将车子围起来，好奇地嗅着鼻子。这个时候，牧人才站起来甩响小鞭子。那
边的生活就是这样，缓慢，却又很到位。
⑦一座碎石山成为阻挡我们视线的最后一道障碍。爬上去才能看到冰川。那就爬吧。山并不高，可
是这儿的海拔高，五千多米，我们手持登山杖，爬几步就大喘气。
⑧鹰在头顶盘旋，鹰没有高反，不会大喘气，鹰俯瞰着它的王国。牛羊吃草，牧人躺在干沟里睡觉，
黄羊踢着前蹄扭头四顾，草甸子裂成碎片，露出满腹的砾石，还有昨夜残雪、动物残骸……日子天天如
此，安详而艰难，艰难而安详。鹰所看到的，是不是有点单调、有点沉闷？不过，鹰因为飞得高，在我
们还拄着登山杖努力爬山时，它已提前看到了冰川。
⑨那条冰川是这片荒寒地带的亮色。
⑩鹰先看到冰川。
接着是我们。我们也看到了。那个刹那是安静的。冰川那么美丽，它也没有大喊大叫，它就是安
静地⑪矗立在那儿，我们作为旅待者，凭什么大喊大叫？美的东西都不会喧哗，绝美的东西更是沉默如金。
当一种美排山倒海、让人窒息地压迫过来，我们除了闭上眼睛感受，还能做什么？
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可是，不好意思，我们终于还是忍不住喊叫起来：竟然有一对新人正在冰川拍婚纱照。我们将赞
美送⑫给了他们。婚纱照都是花好月圆，海风轻轻地吹，海浪轻轻地摇，可他们执意要找一个非凡背景，
他们要请冰川见证他们生命的结合。这就要吃苦。女生穿着大红婚纱，鞋上套着防滑冰爪，在男的搀扶
下，一步步向上走。如果是在草坪上，男孩轻易就能抱起女孩，可是在冰面上，男孩再呵护女孩，他也
无力完成这个浪漫动作了。在这儿，向前的路要一起走完，可以相帮，不能替代。这是婚姻的本质，而
这个本质在通常的婚纱摄影中被平庸的童话曲解了。我们钦佩这对来自深圳的新人，他们千里迢迢奔向
冰川，好像回到家乡聆听一场教诲。
当婚纱在晶莹的冰坡上铺展，真的像九百九十九朵玫瑰在盛放，还有相机、外拍灯、反光板，航
拍飞⑬行器嗡嗡地响着，化妆师为新娘补妆，这些确实分散了我们对冰川的注意。可是我们不认为这是损
失，我们把这次邂逅当作一则回家的寓言。
“回到冰川”,我这样说，是否用词准确呢？我们常常说回到家乡，“回到”就是重返、投奔，好
像落⑭叶归根，从此再不分离。可是，冰川不是我的家，昨天我没有弃它远行，今天我也不是浪子回头，
既然如此，我为什么非要把今天的抵达定义为“回到冰川”呢？
和“回到”有关的，还有一个更著名的说法“回到拉萨”。那是一首歌，沙哑而深邃，其中还有
疼痛⑮，把我的心洗清，把我的灵魂唤醒，然后呢，是得救，是回到我们阔别已经很久的家。这首歌普及
了一个常识，那就是，我们去拉萨是“回到”。
去冰川的前一天上午，在拉萨八角街一根石头经幢下，我坐在长椅上，绕着大昭寺转经的人群顺
时针⑯向我逼近又离我远去。转经人最核心的奉献是时间，他们用滴答流淌的时间建造他的信仰，巩固他
的信心。信仰其实就是交出，将小生命交给大生命，将小循环交给大循环，将小意义交给大意义。大昭
寺有许多磕长头的人，当地面和他们的身体相击，你听：模糊的诵经，点亮稣油灯，镰刀割青稞，石锤
杵泥，经幡飘忽，卷起唐卡，沼泽地中两只黑颈鹤踱步，天降大雪或冰雹，迷路的小羊，用牛粪烤
火……藏区所有的声音，都在这儿汇聚。
我们有了生我养我的家，为什么还需要另一个精神家园？精神为什么要流浪，挡也挡不住，逼得
我们⑰要在无路之路上跋涉颠簸？为什么我们必须远避红尘，要在一个荒凉的背景下，才能死心塌地和自
己对话？人与人相互环绕，可我们还是寂寞，非要去找一个不存在的夜晚、一个不存在的知己、一场不
存在的彻夜长谈？我们要怎样，才能说完一腔的话，才能握住知己的手，才能共同站在旷野中说这个夜
晚很真实？
冰川到了。在九月的阳光下，它正在融化。不用担心，它不会消失，寒冬正在到来，就是今天，
凌晨⑱，这儿又下了一场雪。那时，我们的越野车还未出发，而拍婚纱的那对新人，相拥着走出野营帐篷，
站在漫天大雪中，已经摆好拍摄姿势。
17．下面对文章的理解与分析正确的两项是（ ）
A．全文叙写了前往冰川途中的见闻，到达冰川后的见闻，并联想到昨日到过的拉萨八角街，视野开
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阔，气势雄浑，思维深邃，文笔雄健质朴。
B．第⑧段，作者描绘了一幅砾石、残雪与动物残骸遍布的荒寒苍凉的画面，展现了当地牧人在艰难
恶劣的自然环境中随遇而安的生活态度，表现出对原始荒蛮生活的向往。
C．这篇散文多处运用对比手法，如将冰川后的异邦美景与去冰川的道路难行对比，将红色婚纱置于
洁白晶莹的冰川背景中，将冰川上照婚纱照的艰难与草坪上平庸的浪漫对比，以突出主旨。
D． 到 段，由“回到”联想到《回到拉萨》这首歌，再由“拉萨”引出在此前一天在拉萨八角
街看⑭到人⑯们转经，磕头的情景，构思巧妙，衔接自然。
E．文章由作为国境线的冰川冬夏变化开头，结尾写入冬雪后冰川不会消失，首尾呼应，点明主旨，
引人深思。
18．文章①到⑩段描写了一只鹰，它有什么特点？在文中这只鹰有什么作用？
19．鉴赏文中画线句子。
20．结合文章分析冰川象征什么，并谈谈“回到冰川”的含义。
阅读下面的作品，完成各题。
上河之畔
周荣池
运河高邮段被人们称为上河。
很长一段时间内，我常一个人骑车过老淮江公路沿上河北去界首古镇。
高邮城北上骑行三十五公里就似乎回到秦朝。高邮，因秦王嬴政在此“筑高台、置邮亭”而名，子
婴河乃因子婴在此兴水利而名。所以到了这里，便抵达了当年滨海驰道上的秦朝。但事实上，到了界首
古镇的南北大街，明清风情已经是现实遗存的极限。可如果那些修旧如旧的街道显得不够真诚，至少在
街边两块钱吃三块闻名遐迩的界首茶干，还是能解除一些口舌和心理上的疑虑的。
茶干并不是什么稀奇的食物，甚至都不要太多的解释。长江下游十二圩、当涂采石和界首茶干被称
为“三大香干”。豆腐干成为香干乃因为酱，酱是江南的科学也是深情。湿润的江南需要酱汁的浸入才
能久贮食物，成就了传说一样顽固地道的味水。界首茶干制作的工艺有二十道，其中有十三道事关酱水。
茶干的形状犹如银币，如同国漆一样黑里带红，红中发亮，就像下河老人深沉的肤色。外表满是蒲包纵
横交错、细密有致的纹路，也让其留下了草木的纹理和清辉。茶干味道扎实老道，加之中药“莳萝”的
特别参与，成就了特别的食物意境。
江北的高邮小城认定淮南也在江南，仍与扬州一样在文化心理上拥有某种细腻温婉的气质。桌上见
到茶干，常是用细腻的刀工切丝以高汤大煮，或者切丁与芫荽凉拌，是典型的细作之食。粗鄙如我辈，
骑行数十公里腹中空空，却觉得拈之大嚼才吃得快活。城里的桌上也多有这种原块煮食的做法，比之那
些精致的细作痛快十二分。界首流传着一段民间的传说，这里的人们坚信是乾隆皇帝下江南到界首的时
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候，在龙舟上闻到茶干的异香而离舟登岸，寻访到了这口似乎皇家也难得的吃食。说乾隆不禁一口气连
吃了二十多块，还谕旨地方每年进贡万块以供享用。
且说皇帝因为一口小食而登岸流连，人们的善意看来还是富有创造性的。但这个传说也并非完全空
穴来风。皇帝的威风从京城吹到江南，远望的人们愿意自己脚下的土地沾染点贵气也并不过分。在历史
正经的记忆中，康熙乾隆二帝确实多次抵达高邮。如《后世州志》有载：康熙三十八年第三次南巡，驻
跸界首，派人测量运河水位，清水潭、九里等处水位，命速修高邮隔湖石堤和运河东堤。石头和历史固
然是坚硬的，但善变的传说也未必完全不可靠。百姓朴素地利用皇帝的“人设”来兜售自己的生计，也
算是一种朴素而可爱的智慧。细想这岂不也是今天请“网红”或“县长”带货的套路根源。皇帝登了码
头上岸的严肃历史，为人们的生计留下点可以戏说的由头流落民间，就像是平凡的茶干在意蕴深长的酱
汁里炮制出风味——至少今天茶干还扎扎实实地在古法中带着古韵。
除茶干外，高邮的鸭蛋也名满天下。袁枚在《随园食单·小菜单》“腌蛋”条讲：“腌蛋以高邮为
佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不
可存黄去白，使味不全，油亦走散。”大河浇灌了鱼米之乡，也滋长了人们的自信。于是风物成为表达
自信和情义的一种物事。生活之中大多数时候对风物是充满善意的——恰如一个人如果只能说方言，人
们会愿意包容他的质朴与土气。同样道理，一个人拿出自家的土产来，虽然总是不值几个钱的，却让人
觉得充满诚挚和深情。
界首大码头并不大——是岸边人觉得很大，就像里下河的人们坚定地认为所有的河流都通向东海。
过去码头边好些人们拎着篮子卖东西，除了茶干还有茶鸡蛋或瓜子，都是消遣的吃食。初夏时还有卖栀
子花的，它的香味和其蓬勃的枝头一样热闹。人们买了花在鼻子边猛嗅，有些人过后就扔进上河水里，
有些忘记在衣兜里成为花干，记忆就像花香一样久久不散——就像今天记忆里不散去的码头上热闹的场
景。
船是上河行走的鞋子。来来往往的船，让运河在水土之外的时间里也一直游动。上河之水推动着船
舶的南来北往，而船让水的流动显得具体而生机盎然。就这样，水流中产生了无比强烈而丰赡的情绪。
就像是水里的鱼，隐秘而又活跃。每一条船都是有故乡的，就像每一个人都有故乡。船还和人一样把故
乡背在行囊里，最后船和人本身也成为了故乡。很多人要感谢这些漂泊的船舶，它们把很多孩子变成了
游子。他们从码头上出发，去各处去兜售自己的乡愁。兜售乡愁并不是什么可耻的事情。一个人总是惦
记着自己的家，一定不会可恨到哪里去。
镇国寺塔也是运河里的船。必须要提这座塔的名字，就像我每次经过都会遥望她的矗立，她是三千
里运河中的唯一。她的特别只因为是运河河心表达唐风浩荡的一座砖塔。她像一尊佛像，以七级浮屠的
禅思站立在运河中，滞留在时间里，又永远让乡愁停泊在意境中。一个人带着故乡走累了，看到别人的
故乡满目葱茏，于是便把他乡作故乡，留在了上河之畔了此终身。上世纪五十年代大运河拓宽，镇国寺
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塔本在拆除之列。运河边走出去的总理亲自过问，最后决定让道保塔——他是上河北去不远的淮安人，
他是不是在某次南下时也见过大河中的这座唐塔，大运河是不是也会常常勾起他的乡愁？
天边残余最后一抹亮色，我赶紧用力挣脱镇国寺脚下河流中的意境，从此岸奔回灯火通明的现实。
好在一切还都存在，在聚散、来往、虚实之间存在，如流水、光影、念想一样存在——如此，上河就永
远不会断流，上河之畔永远生机勃勃，古往今来的事实如村落、遗存和草木，及至传说、风味和诗情，
都在流水的默默无言中不朽——也正是上河之畔虚实相生的风物在生长和失去中，孕育和滋润了一方水
土的血脉，它是历史的命脉，是地方的命运，也是我们可以十分骄傲的命数。
（选自《长江文艺》2022年第一期，有删改）
21．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A．闻名遐（xiá）迩 久贮（zhù） 参与（yǔ）
B．芫荽（suī） 不禁（jìn） 拈（niān）之大嚼
C．空穴（xuè）来风 有载（zǎi） 炮制（páo）
D．生机盎（àng）然 丰赡（shàn） 矗（chù）立
22．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A．文章对界首茶干从做法、形状、颜色、重量、味道、触感等描写，突出界首茶干的品质超群，为
后文描写乾隆皇帝下江南到界首吃茶干做了铺垫。
B．康熙乾隆二帝多次抵达高邮，为人们的生计留下点可以戏说的由头，表达了作者对于此种类似
“网红”或“县长”带货的套路根源的批判。
C．界首大码头物理属性上并不大，但生活于此的人们从心理上认为其规模很大，过去的码头边也充
盈着人们的生活气息。
D．文章引用《后世州志》和《随园食单·小菜单》的记载，为文章增加了文化韵味和历史厚度。
E．文章从骑行出发，介绍了界首茶干、高邮鸭蛋、大码头、运河船只、镇国寺塔等事物，抒发了对
上河之畔风物的赞叹，诉说了历史的传承与不朽。
23．文章画波浪线的句子“船是上河行走的鞋子。来来往往的船，让运河在水土之外的时间里也一直游
动”有何作用？
24．请赏析文中画横线句子。
25．纵观全文，作者通过记写上河之畔抒发了哪些情感？
阅读下面的文章，完成下面小题。
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为了盛开的等待
刘建东
①初春时节，茫茫苍苍的大山里，寒气袭人，如果没有人提醒，根本意识不到，被冰霜包裹着的任
性恣意生长的古树，竟然是杜鹃。 在这海拔 200 0 米之上的山林间，如果不是我们的到来打破片刻的宁静 ，
它们会继续与穿行于山间的风，与不期而遇的冰雪，与飘洒自如的雾霭，与凝结成霜的空气，一起安静
地、沉着地、耐心地，迎接着昼夜轮转、寒暑交替、时光荏苒，迎接着下一次的花团锦簇、万紫千红。
②传闻中日光下金碧辉煌的金佛山，此刻被浓浓的雾气笼罩着，这让我不免有些忧心。我们来的目
的，并不是专程看杜鹃。很明显，这个季节，并不是杜鹃绽放的时候。每年四月至五月，五颜六色、争
奇斗艳的杜鹃花，会把金佛山装点得妖娆多姿。然而，这番美景，这番期盼，只能留待日后，只好暂时
把它珍藏在心中。因为刚刚下过一场雪，通往山顶的盘旋山路湿滑难行。车窗外天空依旧阴沉，雾的颜
色暗淡、阴郁。起初还能看到山的模样，越往山顶走，雾气越浓重，山的形状也就慢慢地被湮没了。我
们来得不是时候，无缘目睹杜鹃的芳容。我只是暗自祈祷，希望雾散云消，金佛山全貌能一览无余。
③终于到达山顶。山间的路被零星的残雪覆盖着，路旁就是当地盛产的方竹。阔大的竹叶被一层厚
实的冰覆盖着，晶莹剔透，似透着翡翠的绿光。本来秀丽挺拔的竹子在重重冰层的压迫下，谦逊地低下
头，弯曲着身体。但是它们仍然相拥着，互相依靠，竹叶碰着竹叶，像是低语的智者。几根不屈的竹身，
依旧保持着自己的尊严，从弯曲者的行列中脱颖而出，孤傲地昂起头，刺向寒冷的空中。山上的植被大
多披上了冰洁外衣，白茫茫地铺展开，深入到弥漫的雾境之中，让坚硬与柔软在一个时空里成为亲密的
伴侣。
④雾是另一个生命的主题，金佛山宛如梦境。山崖、植被、空谷之间，是激情四溢、自由洒脱的雾。
雾从山顶处缓缓下移，并向四周扩散，翻卷着，似是在冰霜织成的植被上嬉戏玩耍。时而，它凝重如一
块人生的帷幕，把山崖甚或整个山体，都紧紧地遮掩住，让人永远看不穿雾后的山形，却又永远在揣测
与希冀之中。时而，它又飘忽不定，轻盈灵动，游戏于整个高山森林，左右着我们的视野，偶尔让山的
一角、崖的一片显露出来，待我们定睛细看时，浓雾又卷土重来，倏忽间吞没了一切，只剩下惨白惨白
的大团大团的雾。时而，它是一个可以忽略的配角，欢快地随性飘移，只成为金佛山二月风景这出大戏
的装饰，你以为它只是匆匆的过客。时而，它又失魂落魄地停下来，定定地裹住你看到的一切，成为整
个风景的主角。不只是山林被雾戏弄着，便是我们，又何尝不是呢？我们眼睛看到的，又有多少是事物
的本来面貌呢！
⑤即使我们不是为杜鹃树而来，但随处可见的它，仍然是一道顽固而无法绕开的风景。据记载，金
佛山的杜鹃有50万株之众，品种多达64种，树龄超过50年的就有1.5万株。在高山寒冷空气的包裹中，
寒湿的空气凝结成水汽，一旦与赤裸的树干、树枝相遇，便迅速地紧紧相拥在一起，结成冰霜。树枝变
粗了，变壮了，外观呈透亮的洁白。相比于花朵满枝的季节，此时，在冰霜的陪伴下，古杜鹃树显得安
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静，似是陷入沉思，怀念它们经历过的漫长岁月。目光努力地穿透迷雾，看着不远处的一棵棵古杜鹃树，
便像是穿行于童话世界之中，仿佛，每一棵树都有过一段不凡的故事。花朵满枝的景象还停留在并不遥
远的、不断重复的记忆里，我看到的一棵棵古杜鹃树更有骨感，更能展现出每一棵树的个性和灵魂。它
们把自己的身体完全交给了比春夏更加宽广的空间，舒展着扭曲而不羁的身体，更加自由地呼吸和伸展。
那棵传说中的杜鹃王子，据说经历过1000多年的雨雪风霜。它树身伟岸，树冠巨大，成一面扇形，体态
雍荣华贵，含蓄内敛，丝毫不张扬。不敢想象，花期时，能有万朵杜鹃花竞相开放，压弯树枝。
⑥古佛洞口，一棵形状奇特的杜鹃树吸引了大家的目光。它从山石的缝隙之中，顽强地伸展出坚硬
却并不高大的身体，枝杈斜着向空中生长。令人稀奇的是，它肥厚的树叶仍然保持着青绿之色，因为外
表薄冰的衬托，绿叶更加鲜嫩欲滴。在绿叶的烘托和簇拥中，一枚鹅黄色的花蕾饱满圆润，像是一场梦，
正随时等待着花季的召唤。这是金佛山特有的品种。据介绍，阔柄杜鹃是世界上最美的杜鹃，每年的4
至5月开花，钟状花朵呈粉红色，随风摇曳时，仿佛有钟声回响。花开后果实不落，称为蒴果，经历8到
9个月漫长的蜇伏和等待，经日月光华、雨打风吹，才再次喷薄而出，把最美的笑颜开放在春风里。这是
一种自然的力量，更是一种自然的精神。唯有恒久的蕴积与蓄势，唯有不懈的耐心与坚持，才能迎来爆
发的瞬间，才能舒展最畅快的身段，才能绽放出最美丽的姿色。
⑦赶路匆匆，就会有失之交臂的遗憾与感伤。也许，把最好的春光里山花烂漫的景象，留在日后的
想象中，才会生出最美的幻想和最长久的期待。而有关金佛山，有关冰与雾的留恋与抒怀，在记忆里，
会如同阔柄杜鹃般，慢慢地成为一枚花蕾，等待着，一朵鲜艳夺目的杜鹃花的盛开。
（选自《光明日报》2023年4月7日14版，有删改。）
26．下列文中词语，读音和字形都正确的一项是（ ）
A．恣（zì）意 湮（yān）没 时光荏（rén）苒
B．祈（qí）祷 希冀（jì） 金碧（bì）辉煌
C．倏（shū）忽 蜇（zhé）伏 失魂落魄（pò）
D．摇曳（yè） 花蕾（lěi） 雍（yōng）荣华贵
27．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．本文标题既概括了全文主要内容，又点明了主旨，即唯有长久积蓄与耐心坚持，才能迎来瞬间爆
发的美丽。
B．文中多次浓墨重彩地描绘金佛山杜鹃四五月盛开时的景象，主要为了表达作者此次未能如愿欣赏
到美景的遗憾与失落。
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C．“让坚硬与柔软在一个时空里成为亲密的伴侣”一句中，“坚硬”可以理解为植被上的冰层，
“柔软”则指周遭的雾气。
D．文中几处引入杜鹃生长环境与生长过程的数据资料，突出了金佛山杜鹃在等待花期到来的漫长过
程中的坚韧。
E．全文对金佛山杜鹃进行了细致的描摹，语言清新隽永，描写路旁方竹和山间雾气的闲笔，为文本
增添了诗意。
28．赏析第一段画线句子。
29．结合文本简析第⑦段在文中所起的重要作用。
30．（1）文中描写了哪些“等待”？请列举概括。
（2）生活中还有很多类似的“等待”，请结合生活经验谈谈你的体会。
阅读下面的文章，完成各题。
旧信重读
黄静芬
①被精心保留下来锁在抽屉中的一叠信件，似一块拒绝融化的冰。当你涉过时间的千山万水，于一
个偶然，目光重新投回起点，你惊奇地发现，你所经历的一切仍伫立在奔腾不息的河川上，像一角冰山，
通透、晶莹，不曾因为年深月久和日晒雨淋而消融。
②于是，你停下急匆匆旅行的脚步，择一处临水的草地坐下，重读一封一封旧日友人为你写下的文
字，字里行间，细密阳光闪烁。
③什么样的一个友人交付给你的这份情谊？什么样的情怀下产生了这些文字？什么样的一盏灯照过
你，或甜或苦或激动或平静地读着它们？你又怎样斟字酌句写了回信？
④过去已经消失，说过的话语随风而逝，青春的风铃不再摇响，只有信件记录了当时。当时，是多
么热衷于在信纸上文采飞扬语句优美地与友人对话呀：比赛着写信，看谁写得厚谁写得薄；探讨着问题，
你来我往唇枪舌箭；倾诉着秘密，天知地知你知我知；还有，初恋时心慌意乱的情愫，热恋时激情满怀
的幸福，失恋时天昏地暗的欲哭无泪……
⑤经过种种，皆如幻梦成空，直面的一切，许多冲动已是不慌不忙从容不迫。电话普及，拨几个烂
熟于心的号码，千里之外友人的声音招之即来；或者上网，键盘一敲，电子邮件发出，回应之讯立马现
于眼前，且字字工整句句珠玑。然而，那些字体清晰或狂舞、象征友人个性的来信呢？那些等待青鸟飞
来的盼望日子呢？那些读信如读一本书的亦喜亦悲的情感起伏呢？
⑥人之成熟，总是从拥有了闲看庭前花开花落的淡然开始，这时，再去细细思想人生是什么呢？童
年期，懵懂无知无觉，只盼快快长大；青春时，未来好梦无数，仿佛伸手可及。然后，立没立业只有自
己晓得，家是成了一个，孩子也养了一个，便开始赶时间、磨时间，将属于自己的一世时间折腾得一塌
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糊涂。再回首时，天还是那个蓝天，地还是那块绿地，月还是那轮明月，人却已不再是那个人，脸上每
缕皱纹都填满深浅不一的沧桑。
⑦人之老，不是从肢体开始老起，而是从心开始老去。心老的标志就是，前瞻的时候少了，回头的
时候多了。一步三回头，身后可看可触可抚的有什么？范仲淹说，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留
意”，其实，何止南来北往的大雁，一介凡人的人生本来就是去留无意的风。
⑧因此，在急促的生命途中择机而歇，席地而坐，重新展读纸笺已经微微发脆的旧信，会有一种美
好的情感在心中暗暗滋生。旧信能够一个一个细节提示你，你所经历的，刻骨铭心永生不忘的也好，微
小如蚁稍纵即逝的也罢，所有清晰如昨。 逝去的岁月不是空心的，逝去的岁月丰满得像一枝秋天的麦穗 ，
你像一个守望金黄田野的农人，当你重读旧信的时候。
31．下列文中加点字的读音和写法完全正确的一项是（ ）
A．伫（zhù）立 消融 （róng） 情谊（yí）
B．唇枪舌箭（jiàn） 情愫（sù） 烂熟（shú）
C．句句珠玑（jī） 懵（měng）懂 一塌（tā）糊涂
D．沧（cāng）桑 纸笺（qiān） 稍纵即（jí）逝
32．下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A．本文第②段在全文起了承上启下的作用，既承接上文精心保留下来的“一叠信件”，又引出下文
对美好生活的回忆及人生感悟的抒发。
B．在文章第④段中，作者运用排比修辞，列举了旧信中承载的美好回忆，或激情澎湃，或恬静似水，
满载了青春的酸甜苦辣，让人感慨。
C．本文主要通过记叙的表达方式来展现重读旧信这一主题，表达了对过去与友人书信来往的日子的
留恋，对如今与友人交流手段改变的无奈，对有信来往的日子不复存在的惋惜。
D．作者认为人生匆匆老去的旅程根本不以人的意志而改变，因此，我们重读旧信能让我们找寻人生
的记忆，体味人生存在的价值。
E．作者批判了现代社会由科技手段发达而导致人类情感缺失的现状，表达出作者对人类社会各式各
样社会顽疾的深切忧虑。
33．简要分析作者写第①段的用意是什么。
34．赏析文章第⑧段画线句子。
35．本文以小见大，作者从重读旧信这样一件生活小事联想到人生，进而表明“在急促的生命途中择机
而歇”的观点。你如何看待作者观点？生活中还有许多不起眼的事物已经或正在逐渐淡出人们的视野，
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它们又能使你联想到什么呢？请撷取其中一种事物，说说你的看法。
阅读下面文章，完成下面小题。
管城笔坊
古城书画界，没有人不知道“管城笔坊”的。一条僻静的街上，一间很小的门脸，一截短短的柜台，
柜台上放着一长溜插满毛笔的竹笔筒。笔坊的主人总是不见，有顾客来了，喊一声：“有人吗？”
声音未逝，正在内间忙着做笔的主人，来不及解去围腰，就笑咪咪地走出来了。
这就是管城，六十岁刚过，一头白发，瘦精精的。掌柜、伙计、笔匠，都是他一个人。①老婆和两
个儿子在离城几十里外的青山桥乡下，种田、种果树、种大棚蔬菜，日子过得很丰足。
管城世代虽居乡下，主要精力却是做毛笔，技艺是祖传下来的。他姓管名城，一般人不知道“管
城”二字其实就是毛笔的代称，《史记》里说：“蒙（恬）将军拔中山之毫，始皇封于管城，世逐有
名。”二十年前，管城毅然从老家来到古城，开了这个笔坊，专制专卖各种不同型号的羊毫、狼毫、兼
毫笔。做一支笔，须经一百多道工序，纯以手工操作，选料精，做工细，笔之四德“尖、齐、圆、健”
无一不备。书画家用起来得心应手，有如神助，而且价钱公道，因此管城笔坊名声日著。名声是名声，
却并不怎么赚钱，但管城怡然自得。他本想让儿子弃农来子承父业，年轻人却不愿意，整天傻子似的做
笔，累不说，钱还少，划不来！老爷子又死心眼，每一道工序都不肯马虎，动辄就是粗声粗气地教训一
番，谁受得了呢？管城只好独打鼓独划船，一个人撑着笔坊，谁叫他爱的就是这一行呢！每日三顿饭，
到街上小饭铺去，利索；老伴半个月进城一次，为他洗衣、洗被，打扫里外卫生。
老伴劝他：“累了一辈子，回家过几天舒坦日子吧。儿子、孙子整天围在身边转，几多快活。”
管城说：“我离不开城里这些书家、画家，我得留下来为他们做笔。”
老伴叹了口长气：“你这是何苦呢？”“我喜欢。”
管城在书画界有很多朋友，他们都习惯用管城做的笔写字画画。为了感谢管城，不时地给他送来书
画佳作以表谢意。②夜深人静时，管城会在灯下，一张一张地细看这些字画，看着看着，忍不住就要打
几个哈哈。这日子，滋润！
古城书法家主席秋驰毫，在一个初秋的日子，忽然打电话来，中午请管城到府上小酌，并有事相求。
管城捶了捶酸痛的腰，得意地一笑。秋驰毫有什么事相求呢？无非是请他做笔！他很喜欢这个四十岁刚
出头的书法家，自号墨云斋主，为人谦和，字确实写得不错。幼承庭训，秋驰毫从五岁开始习宇，遍临
碑帖，功夫很扎实，特别是草书，学的是怀素，兼及张旭、孙过庭，已有自己的面目，运笔于纸，如风
雨骤至，飒然有声，纵横驰骛，充满着一种别有的韵味！
近午时，管城关了铺面，换了干净衣衫，坐公交车去了城南的秋府。
小院里花木扶疏，清凉可人。秋驰毫一直迎到院门口，然后，引着管城进了书房。秋夫人端上茶来，
说：“管先生，你们谈，我去厨房了。”
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“管先生，再过一个多月，我应邀要去法国巴黎办一个草书展览，还得现场表演。我想请您制两支
羊狼毫长颖提笔，不知可否？”
“当然可以。”“有了您的笔，我就心里有底了。”“过奖。过奖。”“作品都已装禄好了，请您
过过目，提提意见。”“不敢当。我是外行，秋先生抬举我了。”秋驰毫从柜子里抱出一大捆卷轴，然
后一张一张地展开。
管城凝神细看，看布局，看行气，看笔划，看墨色，却一直抿着嘴，不作声。
“管先生，如何？”“不……错。这五十幅大作，不知秋先生写了多长时间？”“也就半个来月
吧。”“呵……好。”
管城觉得这些作品，往粗里说都达到了相当水平，再往细处看，却露出浮躁之气，是“赶”出来的，
不似天然生成。
秋驰毫说：“管先生好像没把话说完。”
“哪里哪里。我在想该怎么为先生做笔哩。我得关门回老家去一趟，入秋了，山羊毛好找，黄鼠狼
则要请人去捕，选一条上等尾巴上的毛，然后平心静气在老家制做。笔杆我想用绿檀和紫檀，再刻上
字。”
秋驰毫向管城鞠了一躬，说：“你要说的话都说了，后学惭愧。管先生，内人大概已把酒菜备好了，
今儿我们要好好喝几杯。”
“谢谢。”
……
管城再次来到秋府，已是一个月后的一个晚上，下着疏疏密密的秋雨。
秋驰毫殷勤地接过管城的伞，收好，放在客厅门边。然后，请管城在古雅的八仙桌边坐下来，亲自
沏上一杯龙井茶。
管城从怀里掏出一个细长木匣，打开来，里面躺着两支羊狼毫长颖提笔。
“秋先生，请一试。”
秋驰毫接过来，看了又看，感动地说：“先生之笔，何须一试，定是上品无疑。你关门歇业一月之
久，就为制这两支笔，而且静居乡间力避尘扰，精气神全在这笔中了。请先生报个价吧，我全付！”
管城摇了摇头，说：“还是常价，每支百元，多一个子不取。”
“这怎么行呢？先生太亏了。”
“你再说就生分了。我只愿先生此次出访，载誉而归。”
秋驰毫突然目光一亮，说：“先生上次看拙字而不肯赐教，但从你的眼神里我却明白了什么。你走
后，我再看一遍，浑身冒汗啊，随处可见急功近利之迹，便一把火烧了。致函东道主，容我推迟一年再
出国门。先生专意做笔而不慕名利，是对我的最好教诲。”
管城笑了，站起来大声说：“秋先生，请撤下茶杯换上酒碗，我真的要讨碗酒喝了！”
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（取材于聂鑫森的同名小说，有删改）
36．文中加点字的字音字形全部正确的一项是（ ）
A．笔坊（fāng） 木匣（xiá） 急（jí）功近利
B．驰鹜（wù） 浮躁（zào） 载（zài）誉而归
C．拙（zhuō）字 教诲（huì） 笑咪咪（mī）
D．殷（yīn）勤 碑帖（tiě） 怡（yí）然自得
37．下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ）
A．小说引用《史记》中“管城”与毛笔起源的记载，为“管城”这一名字赋予了深厚的文化底蕴和
历史渊源，颇具匠心。
B．管城经营笔坊，儿子却认为他“整天傻子似的做笔，累不说，钱还少，划不来！”，可见儿子对
他经营笔坊是不支待的。
C．“花木扶疏，清凉可人”“疏疏密密的秋雨”两处环境描写既写出管城两次到秋府的时间变化，
也暗示了管城心情的变化。
D．当管城再次来到秋府时，“秋驰毫殷勤地接过管城的伞”，殷勤一词表现出秋驰毫在待人接物上
的周到细致以及内心对管城的敬重。
E．小说以管城“讨酒”这一情节做结，既与上文秋驰毫请他喝酒的情节相呼应，又表达了管城对秋
驰豪能够放下名利、专心练笔的赞许。
38．结合文本分析管城的人物形象。
39．茹志鹃的小说《百合花》，有一处闲笔：“（我）看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野
菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。”闲笔不闲，细细咀嚼，别有一番韵味。本文中的
①②是两处闲笔，请分别探究这两处“闲笔”的“不闲”之处。
40．聂鑫森是忠实的传统文化和古典文化的守望者，他的小说也被称为“文化小说”。请你结合文本，
谈谈聂鑫森小说的文化性是如何体现的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
山水及自然景物的欣赏
郁达夫
①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有
绝迹。富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的模仿”。虽则说得太独断，太笼统，但反
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过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确
的事情；所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。
②自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于他的美点也许会捉摸不十分完全的。就单
说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象；若再配上以云和影的
交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则
在一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。
③我们人类都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更。一碗最珍贵最可口的菜，若每日吃着，到了
后来，宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西
方下去，日日如此，年年如此，我们可没有听见说有厌看的。还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，
而无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。自然的伟大，自然的与人类有不可须叟分离的关系，就
此一点也可以看出来了。
④欣赏自然景物的本能，是大家都有的。不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人
习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣
赏，自然景物就尽在他们的囊中了。
⑤我从前有位同事，平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为惟一的人生乐趣，现在他居然位至
极品，财积到了几百万了，但闻他惟一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存
折，对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还是视若仇敌似的。对于这种利欲熏心的人，我以为对症的
良药，就只有一服山水自然的清凉散。因为山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。
⑥自然景物所包涵的方面，原是极博大、极广阔的。天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自
然，无一不可以欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到。至于我们这种庸人，
要想得到些自然的美感，还是要上山水佳处去较为直接了当。
⑦大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到
了他的栖栖一代，猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们
平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石火一样，闪耀到我们的性灵
上来。
⑧我曾经到过濑户内海去旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的
乡下农民。依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，
更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久。所以要想欣赏自然
的人，还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。
⑨从前有一个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读过拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读
了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，
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也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝
表白。我们只教天良不泯，本性尚存，则但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步
欣赏者了。
41．下列词语中加点字的字音和字形，完全正确的一项是（ ）
A．模（mó）仿 捉（zhuó）摸 粗肴（yáo）淡菜 青葱（cōng）欲滴
B．参（cān）错 更迭（dié） 直接（jiē）了当 电光石（shí）火
C．笼（lǒng）统 畜（xù）牧 死心塌（tā）地 利欲熏（xūn）心
D．须叟（yú） 沉酣（hān） 天良不泯（mǐn） 悠（yōu）闲自得
42．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ）
A．文章从亚里士多德的模仿学说谈起，意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点，启发读者思
考人生的意义。
B．第②段有关自然的描述涉及时间、空间、光线、色彩等元素，平常的自然景物、人文景观流转变
化，姿态万千。
C．作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用，“清凉散”之喻形象地提醒人们不要因为工作的繁忙
而忽略对自然的欣赏。
D．本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性，以“小市民的窗槛栽花”为例表明凡夫俗子也能欣赏
自然美，具有生活气息。
E．本文谈古论今，写人写己，由景物而人生，从山水而艺术，紧扣自然与人生的密切关系，行文看
似闲散，实则紧凑有序。
43．作者认为应该如何欣赏山水及自然景物？请结合全文简要概括。
44．文章第⑧段写“我”在濑户内海旅行，有什么作用？请简要分析。
45．文中说：“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合本文和下面的材
料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确，阐述合理，有说服力。
陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣
忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。
（宗白华《论<世说新语>和晋人之美》）
阅读以下文段，完成各题
把栏杆拍遍
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梁衡
（1）中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛
弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
（2）应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他永以一个沙场英雄和爱国将军的
形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅
礴之势。
（3）比如这首著名的《破阵子》：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
（4）我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人
堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗
人王昌龄也写过“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾
有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”“投鞭飞渡”“剑指三秦”“西风塞马”，他
的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠、马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离
战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏
杆，只能热泪横流。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游
子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意……（《水龙吟》）
（5）谁能懂得他这个游子的心情，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？
（6）辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑，壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心
病，金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。
（7）他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：
烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是
辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户……（《永遇
乐》）
（8）你看“艰辛”“辛酸”“悲辛”“辛辣”，真是五内具焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎
么总轮不到他呢？他要不就是被闲置，要不就是走马灯似的被调动。1179年，他从湖北调湖南，同僚为
他送行时他心情难平，终于以极委婉的口气叹出了自己政治的失意。这便是那首著名的《摸鱼儿》：
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草
无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞。君不见、玉环
飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
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（9）据说宋孝宗看到这首词后很不高兴。梁启超评曰：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来
者。”“长门事”，是指汉武帝的陈皇后遭忌被打入长门宫里。辛以此典相比，一片忠心、痴情和着那
许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是
一滴血，或者是一行泪。确实，古来文人的惜春之作，多得可以堆成一座纸山。但有哪一首，能这样委
婉而又悲愤地将春色化入政治，诠释政治呢？美人相思也是旧文人写滥了的题材，有哪一首能这样深刻
贴切地寓意国事，评论正邪，抒发忧愤呢？
（10）但是南宋朝廷毕竟是将他闲置了20年。20年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插手，也
不得插嘴。辛在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟
低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。辛与柳不同，你想，
他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。报国无门，他便到赣南修了一座带湖别墅，
咀嚼自己的寂寞。
（11）这回可真的应了他的号——“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富、胸怀大志
的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一
番，真是“闲愁最苦”，“脉脉此情谁诉？”
（12）说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。郭
沫若说陈毅“将军本色是诗人”，辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治
的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与人世间矛盾，在被用或被弃中
受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辙止，便再不染政；也不像白居易那样
长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、
愁不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，
大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。
（13）有人说辛词其实也是婉约派，多情细腻处不亚柳永、李清照。
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，
却道天凉好个秋。（《丑奴儿》）
（14）柳李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于
淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无
声处炸响惊雷。
（15）我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的
感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水
煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇
铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，
冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作
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诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹
一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭
曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条道劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，
而不是一苗草。他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时
而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以集三百年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。
（有删改）
46．下列字形与加点字音完全正确的一项是（ ）
A．磅（pāng）礡 蛾（é）眉 磨（mò）盘 凛（lǐn）然杀气
B．螺髻（jì） 脉（mò）脉 煎熬（áo） 马革裹（guǒ）尸
C．媲（pì）美 纯粹（cuì） 谗（chán）言 五内具焚（fén）
D．金瓯（ōu） 赣（gàn）南 地壳（ké） 浅尝辙（zhé）止
47．下列对本文相关内容的理解与分析，不正确的两项是（ ）
A．辛弃疾在文人中的唯一性和在历史上的独特地位，是因为他是以武起事，最终以文为业并成为大
诗词作家的唯一一人。
B．作者引用《永遇乐》是为了表达辛弃疾因金瓯缺而郁积心中的悲辛情感，引用《摸鱼儿》是为了
表达辛弃疾写惜春之情与常人表达方式不同。
C．作者开篇不久以“军事辞典”喻辛弃疾诗词，写他的诗词充满了金戈之声，而篇末以“龙头拐
杖”喻辛弃疾其人，则突出了他特殊而重要的价值。
D．作者认为辛弃疾的婉约词含有深沉的政治与生活哲理，同柳永、李清照的婉约词相比，各有千秋。
E．本文按照人物生平和时间顺序逐一写来，思路清晰，有一气呵成、淋漓酣畅之势。
48．本文第4段最突出的表现手法是对比、衬托，请结合文本具体分析。
49．请结合文本，谈谈你对第12段中“辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人”一句的理解。
50．题目“把栏杆拍遍”富有意蕴，综观全文，你认为以此为题有怎样的表达效果？
阅读下面的文章，完成下面小题。
麦地
邓飞
①麦黄一晌，整个田野被阳光浸泡得一片金黄。一棵棵麦，就在那晴朗灿烂中，完成它们生命的最
后过程。从麦芒开始，然后是麦穗、麦叶、麦根，麦地一点点地归还着它的绿色。麦节也逐渐硬朗，挺
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直。风匆匆地走过，先还能见着微漾开去的细浪，从这边到那边，让整个村子，都满透了沁人心脾的新
麦芳香。但很快，麦地上空，便再见不着风的形状了。黄熟的麦穗骄矜地挺立着，或害羞地低垂着，沉
思着。每一穗，都泛着饱满的成熟的辉光，细长，尖锐，针一样，刺得我们的眼睛生病而亢奋。
②父亲微眯着眼，来到麦地边时，麦穗们正被轰轰烈烈的阳光，烘烤得噼啪作响。在那焦脆干爽的
声音里，父亲掐下一枝麦穗，仔细看了看，然后合起粗糙的大手，一搓一揉，又一搓一揉，吹净麦壳，
数数掌心里窝着的麦粒。再喂进口里嚼嚼，品品,嘴角边就由不住浮出一丝微微的笑意。然后，就带了这
笑意和满口清新、微甜的麦香，回到屋前的那株古槐下，继续磨那一把把镰刀。
③那时候，天瓦蓝瓦蓝的，偶尔飘过几朵白云，悠悠缓缓，时驻时移。麦地和天空辉映着，黄蓝分
明。在天地之间，父亲赤裸的黧色脊背和那苍褐的古槐一起，站成了一种永恒的象征。古槐静穆着，父
亲也静穆着，只有镰刀和磨石砥砺时，发出的嚯嚯声响。单调、刺耳，却极富节奏感。我远远地站着，
听着。镰刀的锋芒和麦地的辉煌，灼得我的灵魂隐隐眩晕。
④那时候，我站在麦地边，站在父亲站过的地方，焦灼地守候着那些残余的青色。阳光亮晃晃地落
在我的肩头，落在我的眼里，落在被我凝望着的麦地上，辉煌而耀眼。我望着麦儿们，麦儿们望着我，
表情朴拙而宁静。我们谁也没说话，但谁都感受到了那种浑然一体的温馨与谐和。
⑤第一镰麦割倒了。人们期待已久的麦收，也终于开始了。麦儿们黄熟后，怕风怕雨，怕迟了慢了
收不到家里。所以，麦收一开始就进入了高潮：紧张，匆遽，火暴。乡人谓之“龙口夺食”——头晌还
是一片纯然静寂的麦地，此时已涨潮一般，沸腾得热火朝天了。举目望去，田野里，到处都晃动着割麦
者的身影。起起伏伏，似乎连麦地也因这起伏晃动，而微微地飘浮了，荡漾了；时升时沉的，正如麦地
和农人的命运。
⑥阳光蒸腾着，烘烤着。麦秆、麦叶焦脆地燥响着。麦地似乎就要冒烟，就要哔哔剥剥地燃烧起来
了。而挥舞着镰刀的农人，便仿佛是忙碌的救火者。他们的身子，躬伏得比麦儿们棵还低；他们的面庞，
映衬得比麦穗还黄；他们的双手和镰刀，缓缓地移动在麦地和麦秆之间。
⑦偶尔，他们也会略略停下来，挥一挥汗，或将一根根粘在身上的麦芒拈下，掷向午后的阳光里。
在他们额上、脸上、胳膊上、脊背上，一道道浑黄的汗流，渗漉着，滴沥着。流进眼里，涩涩的刺痛；
流进嘴里，咸咸的腥苦；流进脚下的土里，磁磁地冒烟。衣衫湿透了，脊背灼烫了，但麦也纷纷偃倒了。
所以，他们虽是一身尘汗，满脸困乏，素朴憨拙的笑，却依然在脸上绽放着。那疲惫的神情里，也显示
着一丝丝满足，仿佛辛劳一生，最终得到了应当得到的东西。而每当一垄割完，他们也会直起身来，舒
口气，望望天。他们的眼眯缝着，因为过重的“虚火”微肿着，像两粒放大了的橙黄的麦粒。
⑧麦们终于在那一片沙沙声中割倒了，捆扎了，运到场院里了，堆成小山一样的垛了，被连枷噼噼
啪啪地敲打着了。麦地便像产后的母亲，陡然间塌陷了许多似的敞豁着，疲惫而宁静。
⑨留在我记忆里的麦地，最后总是一片零乱、赤裸和疲惫。只有一行行麦茬秃露着，在早晚间渗着
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冰凉冰凉的露滴。而父亲已牵了牛，扛着犁铧，来翻耕刈割后的麦地了。麦季后的父亲，越发地瘦削、
矮锉了，似乎又被那些农事搓磨掉了一截。父亲的眼，也红肿着，微微地眯缝着， 像两颗放大了的麦粒 。
父亲默默地耕着。偶尔炸响的两声脆鞭，轰然惊起在田边地角觅食的雀鸟。潮湿乌黑的泥浪翻滚着，掩
埋了最后的麦茬。
(文章有删节)
51．下列词语中加点的字的读音，全部正确的一组是（ ）
A．心脾(pí) 黧色(lí) 砥砺(dǐ) 眩晕(yùn)
B．匆遽(jù) 朴拙(zhuō) 头晌(shǎng) 拈下(zhān)
C．渗漉(lù) 偃倒(yǎn) 一垄(lǒng) 捆扎(zhā)
D．场院(chǎng) 似的(sì) 刈割 (yì) 瘦削(xuē)
52．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．语句理解上：第①段中第一处画波浪线的语句，是说麦子从根部开始逐渐地变黄，即将达到成熟
的时刻。第二处写出了麦穗或直或弯的情状，“挺立”照应着上文“麦节也逐渐硬朗，挺直”，
“弯”照应着下文“每一穗，都泛着饱满的成熟的辉光”。
B．用词上：第③段运用了一系列颜色词，赋予麦收时分以一种画面美，还意指天气晴朗，有利于麦
收。文章许多地方采用了叠音词，有着音韵美的同时，还呈现出口语化的特点，使文章带有一股乡土
气。
C．手法上：第⑦和⑨段，都出现了这样的语句，即农人的眼睛像两粒放大了的麦粒。作者以比喻的
修辞，既指农人因辛苦而导致过重的“虚火”；又含蓄地道出了农人经过辛苦的抢收，最终将麦子收
到家。
D．结构上：文章以“一片金黄”开端，以“潮湿乌黑”结束，隐含着农民对即将到来的丰收的期盼，
以及他们年复一年的辛劳；抒发了作者对农民获得丰收的喜悦之情，同时又夹杂着对他们辛劳人生的
悲悯。
53．解释第⑤段中画直线的语句“时升时沉的，正如麦地和农人的命运”的含义。
54．文章依次写了农人麦收前后的哪些行为？请加以概括。
55．文章以“麦地”为题，但为什么还要写“麦子”和“农人”？请简述理由。
阅读下面的文章，完成下面小题。
驿路梅花
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王剑冰
①花瓣纷纷扬扬地飘下来，像一层层的云，驿路在云中伸展。地上片片白了，说不清是雪还是梅。
馨香随着山风灌得满怀，深吸一口，就吸进了梅岭诗意盎然的早晨。
②路前面出现了一个弯，而后又一个弯，拐过去就看到了融在风景中的风景。
③能让一个个朝代为之倾目的地方，一定有它的不寻常处。秦始皇派十万大军进入岭南，汉武帝出
兵征讨南越，都是翻越梅岭山隘。由于大运河的开凿，中国运销国外的商品也都是逾梅岭进入韶关然后
到达广州入海。不管是出去还是进入，梅岭都是当时的必由之路，只是自秦汉开拓的山路险峻之极，需
要拓展得更顺畅。这项不大好干的工作一直拖到了唐代开元四年，唐玄宗安排给了老家在韶关的张九龄，
艰难可想而知。 写出 “ 海上生明月，天涯共此时 ” 的宰相诗人，硬是率民工在梅岭留下了一首仄仄平平
的经典。
④梅岭，是在梅中开了路，还是因路种了梅？不好找到确切的答案，路与梅就此相伴千年。坚硬与
柔润、古朴与馨香和谐地融为一体，一些梅老去，新的梅长出来，石头将梅的根压住了，会抬一抬身子，
让那些根舒展，抬起身子的石头有一天走失。新的石头还会补缺上去。
⑤梅随着或明净的雨或晶莹的雪一同洒落，说不准哪位诗人走来，会随着诗句曼扬，路渐渐上升到
了一种文化与审美的层次。梅开与未开，在梅岭都会生发缤纷的联想。一步步踏着光滑的石道前行，身
上早已经汗涔涔的了。有人及早地到亭上歇息，驿路上无数大大小小的亭，当年苏轼是在哪个亭子歇脚
呢？陈毅遇险时躲在哪一片林子，而有了《梅岭三章》的绝唱？
⑥我转换两次飞机到达赣州，又走了很长的陆路才到大庾驿路，古人在途中得耗费多少时光？梅岭
是中原最后一座山，多少人走到这里，都会有辞国望乡的感怀，尤其那些贬谪之士。唐初宋之问贬南粤
时，来到华夷分界的梅岭之巅，哀惋不已：“度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翦鸟，泪尽北枝花。”
苏轼、苏辙、寇准、秦观、杨万里、汤显祖，这些人过梅岭时无不神离泪飞。究竟有多少贬官走过这驿
路，数不清了。他们成为梅岭一道特殊的风景。其实，过去了，也就安心了。正是一批批的人过往梅岭，
促进了南粤文明的发展。苏轼不也有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的欣叹吗？他在建中靖国元
年北归时，梅岭迎接他的，仍是雪样的梅花，还有汤显祖，贬谪的时候，在南安听到太守女借树还魂的
故事，方写成一曲千古名剧，大余还修了牡丹园念着他。所以还是放放那些沉重的心事吧，“飘零到此
成何事，结得梅花一笑缘”，梅孤清高洁，凌寒不惧，报天下春而后隐去，与人的品性如此相融，一切
的疲惫、忧烦、离愁郁暂时隐退，目光里盈满春的笑意，于是更多地有了王安石、黄庭坚、朱熹、解缙、
王阳明的足迹。
⑦终于上到了最高处，南托交广、西拒湖湘的梅关以“一关隔断南北天”的气势，暨立于梅岭分水
界上，从这里向南，就是广东地界，一个慢下坡弯向了同样盛开的梅林。虽没见什么人走上来，眼前却
呈现出一片肩挑车运的繁忙景象。其间。荷兰访华使团从广州出发，沿水路北上觐见清朝皇帝。900名挑
夫、150名护卫，熙熙攘攘走上梅岭，他们给中国带来了西方的问候，我得给他们让路了。那个时候朝贡
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或通商的除东南亚30多个国家外，还有欧洲荷兰、意大利等国，这条路也是西方同中国往来的使节路。
⑧在驿路的起点，我看到了章水边的码头，老得不成样子了，几棵树歪斜地伸进了水中，树旁还有
拉纤的岸路，系船的拴石。一艘艘大船在纤夫的拉扯下靠岸。成千上万的脚夫涌上去，一箱箱一袋袋的
货物紧张地搬卸，驿路上就连续不断地沉沉走过北中国的特产，而后换回所需的物品。当年文天祥在广
东被抓就从这里下船，被解上北京，还有北伐军的步履，帝国主义的铁蹄，都在这里留下了记忆。很多
的博物馆、纪念馆、史籍典章都联通着这条路。很多死去的和活着的人心里都装着这条路，这条路给一
个民族带来的东西太多太多。驿路上，叠压着无数的血泪、无数的呼喊和叹息，也承载着无数的盈满春
意的诗魂，更烙刻着无数来自异域匆匆的足迹。
⑨“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”，驿路回望中，百树梅花又竞相开放，或傍石古拙，或临
水曲斜，那暗香盈盈的花瓣，将芬芳一个又一个千年……
（有删改）
56．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．“梅花”贯穿全文，把梅岭风光与古道上的历史足迹有机串连，是全文的线索。
B．“融在风景中的风景”指在梅岭花海美景包围下的梅岭驿路，写出了驿路所处的自然环境之美。
C．第⑧段描绘了“老得不成样子”的“码头”、“歪斜”的“树”等意象，意在说明“梅岭驿道”
从古至今一直只是悲情的代名词。
D．文中加入了作者于梅岭驿道目睹西方使节经行的段落，从而增加了文章的现实意义，颇具巧思。
E．全文从“景”“人”“情”等多方面组织材料，将所见与所感结合，首尾呼应，脉络清晰，内容
丰富，形敬而神聚。
57．简析第一段在全文中的作用。
58．请赏析文中的画线句子。
59．文末说“那暗香盈盈的花瓣，将芬芳一个又一个千年……”，请结合全文探究其内涵。
阅读下面的文章，完成下面小题。
山河血
李舫
北京——长春——通化——靖宇。
复兴号载满思乡的人们飞驰，欢快的笑声浸润着金秋馥郁的麦香。从长春市到靖宇县的高速公路上，
几乎没有车，也几乎没有人，地图上显示着酣畅淋漓的极速绿。现代化的播种机、农耕机、除草机、收
割机，整齐排列在道路两侧。笔直的白桦林像一队队晨练的列兵，金戈铁马，整装待发。田野辽阔无垠，
袅袅炊烟中，秋色愈加馥郁。
这条无比熟悉的路，这一次对我来说，却是无比沉重。
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八十余年前的那个伸手不见五指的黑夜，依稀在我眼前闪动。我好像看见了他，而他，隔着八十余
年的倥偬岁月，也正在注视着我。那时候，靖宇还不叫靖宇，叫做濛江。1940年2月22日，正月十五当
天。吉林省濛江县保安村三道崴子。
大雪下了几天了，气温越降越低。他在窝棚里缩成一团，一米九几的高大身躯，塞满了这个狭小的
空间。雪花从窝棚的缝隙里飘进来，落在他的脸上、身上。他的眼窝深陷，颧骨高耸，面色苍白，凌乱
的胡须贴住下颌。他已经病了五天，高烧，咳嗽，胸闷，头疼欲裂，情况一天比一天严重。他的双脚早
已冻伤，肿得像两个石锤，右臂还有一处枪伤。他撕开棉衣，掏出里面的棉絮，一点一点吃掉。
夜晚的风，寒凉刺骨。天空如一块硕大沉重的铅板，扣在白山黑水之上。身子越来越麻木了，身子
越来越麻木了，他用残余的意志支撑着自己，不能睡，不能死，我要站起来，我要战斗！可是，他并不
知道，在这个四面透风的地窨子里，他孤独地度过的这个佳节，是他人生的最后一个夜晚。
他，就是杨靖宇。
1905年出生于河南省确山县李湾村的杨靖宇，原名马尚德，字骥生。1923年，18岁的杨靖宇考入河
南省立开封纺染工业学校。在此期间，他接触到马克思主义学说，秘密参加革命活动。1925年6月，杨
靖宇加入中国共产主义青年团。1927年5月，杨靖宇加入中国共产党。
1929年7月，中东路事件爆发。东北军损兵折将，东北人民损失惨重，国家尽失颜面。
经此一役，东北军的实力全面暴露，为国际社会干预中国东北问题埋下祸根，甚至为日本觊觎中国
提前亮出了军事底牌。恰值此重要关头，杨靖宇受中共中央指派来到了东北。
1933年初，吉林磐石游击队政委杨君武受伤，杨靖宇接替杨君武担任游击队政委。此时游击队正是
斗志涣散、情绪低迷的时期。杨君武在当地的影响非常大，深入人心。杨靖宇为了更好地开展工作，就
临时改姓杨，对外仍然称“杨政委”。
吉林跟朝鲜接壤，在朝鲜战士口中，“杨政委”听起来很像“杨靖宇”，而在汉语中，“靖宇”又
有地方安靖、平定宇内的意思，他对这个名字非常喜欢，索性就此改名“杨靖宇”。
当时的东北，天寒地冻，人迹罕至。日本关东军对东北实行残酷的“讨伐”和“肃正”，导致党的
游击根据地几乎全部丧失，抗日斗争经历了异常艰难的岁月。东北抗联第二军总指挥周保中在日记中这
样写道：“白雪铺满大地，山中雪积及尺……抗日救国战士，犹着单衣单鞋，日夜出没于寇贼倭奴之封
锁线，其困苦颇甚。”
从1931年到1940年，长达九年的烽火岁月，杨靖宇带领骁勇的抗联战士纵横白山黑水之间，指挥了
智取邵本良、奇袭老岭隧道、长岗大捷、岔沟突围、攻克大蒲柴河、干饭盒脱险等众多经典之战。
从1931年到1945年，在长达十四年敌强我弱的抗日斗争中，三万多抗联将士中，只有不足700人迎
来了抗战胜利的曙光，其余全部血洒疆场。
一寸河山一寸血，一抔黄土一抔魂。
1946年，为纪念抗日英雄杨靖宇，中央将其殉难之地濛江改名为靖宇。
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今天，在这里，我见到了杨靖宇的曾孙马铖明。2019年，马铖明从天津大学毕业，毅然来到曾祖父
战斗和牺牲的靖宇县，担任保安村村书记助理。
易地搬迁，危房改造、信息采集、收入台账、低保发放、产业帮扶、包保贫困户、申请临时救助、
“两不愁三保障”、新医保全落实……马铖明的记事本里记满了这样的名词。从软件工程专业的程序、
语言、操作、数据，到置身村民的茶米油盐、吃喝拉撒，马铖明很快便完成了身份的转变。尽管杨靖宇
牺牲的故事在靖宇家喻户晓，但大部分村民都不知道这位“大城市来的大学生”抗日将领后代的真实身
份，他们只知道，这是个有志气不惜力的后生。
马铖明阔步走在乡间的小路上。隔着八十余年的时空，马铖明同杨靖宇的神情是那么的相似，又是
那么的不同。相似的是一样的坚执、一样的凛然，不同的是，马铖明的脸上。洋溢着对日新月异的新时
代满满的骄傲与自豪。
秋渐渐地深了。
蔚蓝的天空里没有一丝云彩，恬逸的秋风吹过金色的田野，空气中荡漾着甜蜜的喜悦。
白桦的树叶几乎一夜之间染成了金黄，它们与姹紫的枫树叶、嫣红的杨树叶，与苍翠的樟松叶交织
在一起，色彩斑斓，蔚为壮观。
60．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A．载（zǎi）满 馥（fù）郁 倥（kǒng）偬
B．暴露（lòu） 觊（jì）觎 磐（pán）石
C．倭（wō）奴 骁（xiāo）勇 一抔（póu）
D．殉（xún）难 凛（lǐn）然 姹（chà）紫
61．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ）
A．作者通过对杨靖宇英勇作战场面直接细致的描写，凸显了杨靖宇为革命抛家舍业、出生入死的精
神。
B．文章多处穿插史料，还引用当事人日记佐证，具有纪实的特点；同时又用文学的笔法虚构了与杨
靖宇的对视，用联想和想象重现了杨靖宇的生活情景。
C．从“马尚德”“杨政委”到“杨靖宇”的名字变化，或因工作需要，或因语言发音差异，但也表
明杨靖宇渴望驱逐外敌、平定乱邦的革命情怀。
D．文本善用数字，既勾勒了杨靖宇投身革命、不断成长、顽强抗击日寇的过程，又通过数字对比展
现了抗联战士为抵御外侮做出的巨大牺牲。
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E．文中提到马钺明的身份不被身边的大多数人知晓，暗含作者对英雄事迹传播力度太小的一种无奈，
想努力为英雄的后人争得应有的荣光。
62．文本开头和结尾部分描写的景物相似，昭示的作者心境却大有不同。请对此加以分析。
63．赏析文中画线的句子。
64．本文为什么用较大篇幅补记马铖明的事迹？请结合文本分析。
阅读下面的文章，完成下面小题。
也是冬天，也是春天
迟子建
（1）二零一七年岁尾，《收获》杂志六十周年庆典，在太热闹的时刻，很想独自出去走走，有天上
午得空，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。
（2）我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个
水果摊，苹果橘子草霉等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，
跳整齐划一的舞。我努力避让舞者，走进广场。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者
的挎包，一幅苍凉出走的模样，可惜我不吸烟，不然在他左手托着的烟斗上，献一缕烟丝，安抚一下他。
与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯。鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒
衣。最幸运当属巴尔扎克，他袖着手，深藏不露，难以附着。
（3）出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。想着多年前
萧红在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红颚然告知鲁迅。
先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早
点铺，如今用什么包油条？还能包裹出这乌云见日般的绮丽文事么？
（4）在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。
（5）墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，
右手搭着扶手，默然望着往来的人。不过基座过高了，感觉鲁迅是坐在一个逼仄的楼台看戏，让人担忧
着他的安危。
（6）墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的
翠鸟，绿意荡漾。鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的
样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人、为他寂寞空守了四十年
的朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗言中表达了想葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎
么可能如愿。鲁迅曾在文章中交代过后事：“赶快收殓，埋掉，拉倒。”这像他的脾气。这像一个目光
如炬的人穿行于无边的黑暗后。留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身
后必将带来风雨，不会是寂寞。
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（7）我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景，
有树，有花，有草，有路，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，
阻碍着视线。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天要面对自己高高在上的背影。
（8）墓前甬道尽头相连的路，人流不息，向右望去，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云
压在那里。健身和娱乐的各路音乐，此起彼落，让我有置身农贸市场的感觉。
（9）当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有
的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，
已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！
（10）离开鲁迅墓地，迎着风中被撕扯下来的艳丽的槭树叶，我去参观鲁迅纪念馆，馆藏丰富。我
留意的是那些曾与鲁迅相依相伴的实物，他戴过的硬硬的礼帽，这礼帽是再也不能为他挡风了；他穿过
的棉袍以及蓝紫色的带花纹的毛背心，这样的衣物也再也不能为他避寒了；他用过的白瓷茶碗依然好看，
但它再也不能为他送去茶香了；他用过的吸痰器，不能再为他排解胸中郁积之物了（真正的郁积，靠它
也是排解不了的吧）；而那一支支笔，也再也不能随他在纸上叱咤风云了。
（11）离开纪念馆，风小了一些。我出了公园，一路打听，步行去鲁迅在大陆新村的最后寓所——
山阴路132弄9号。
（12）讲解员介绍着一楼会客室的陈设，餐台餐椅、墙上的画等等。而我的目光聚焦在了瞿秋白寄
存此处的那张著名的书桌上了。只三两分钟吧，就被保安幺喝着去二楼。二楼是鲁迅的书房兼卧室，不
很宽敞。最让人触目惊心的是近门处东墙边的那张黑色铁床，上面还摆放着棉被和枕头。鲁迅先生就是
在这张床上，吐出最后一口气的。而那最后一口气是真的散了，还是附着在了室内的台灯上，做夜的眼？
或是附着在了南窗的窗棂上，做曙光的播撒器？
（13）保安已在一楼大声呼唤讲解员，让她赶快带游人出来，说是时间到了，其实我们进来不过一
刻钟。我郁郁出了鲁迅故居。其实我很想看看灶房的陈设，萧红不是在这儿为鲁迅烙过东北特色的韭菜
盒和油饼吗？
（14）我回到山阴路上，风又起来了，这条路成了风匣，回荡着风声。从鲁迅谢世之所到他长眠之
地，并不遥远。但这条路在我眼里却很长很长，它仿佛记录着一个人半个多世纪的跋涉。
（15）走在异乡的街头，只觉得这里的冬天与我故乡相比，更像春天，因为闪烁的花朵，像黑夜的
笑声，从苍绿中挣扎而出。这样的花朵也就格外明亮和湿润，就像感动的泪。
（16）我迎着风。在山阴路上徘徊。风很大——很大很大的风。
（选自《文汇报》2018年2月7日《笔会》副刊，有删改）
65．下列加点字的读音和写法完全正确的一项是（ ）
A．拜谒（yè） 草霉 整齐划一 一幅
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B．深藏不露（lù） 附着（zhuó） 颚然 绮丽（qǐ）
C．樟树（zhàng） 旖旎（yǐ）（nǐ） 叱咤风云（zhà） 幺喝
D．曙光 烙过（lào） 跋涉 苍绿
66．下列对本文相关内容的分析与鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ）
A．文章第（3）段和第（6）段中画横线的句子，直接引用鲁迅的原句，两处流露的是鲁迅特有的幽
默与自嘲。
B．作者对鲁迅墓前塑像颇有不满，这既针对鲁迅墓地的设计，也指向后世人们纪念鲁迅、传承鲁迅
精神的方式。
C．甬道尽头人流不息的路、虹口足球场的穹顶、健身娱乐的各路音乐，都衬托出了鲁迅墓地的庄严
肃穆感。
D．作者委婉地批判了参观大陆新村时保安的吆喝和大声呼唤，其主要原因是保安导致我无法尽兴地
游览。
E．文章在叙写游览始末的同时，自然地引入相关材料，既增加了文章意趣和可读性，也丰富了文章
内涵。
67．请从结构和内容两方面赏析第（15）段。
68．游览的后半段，作者多次写到“风”，有什么作用？请简要分析。
69．文章第（10）小节中“真正的郁积”有什么深刻寓意？请结合《祝福》或《阿Q正传》中的人物形
象进行简要阐述。
阅读下面的文章，完成下面小题。
自豪与自幸——我的国文启蒙
余光中
①每个人的童年未必都像童话，但是至少该像童年。若是在都市的红尘里长大，不得亲近草木虫鱼，
且又饱受考试的威胁，就不得纵情于杂学闲书，更不得看云，听雨，发一整个下午的呆。我的中学时代
在四川的乡下度过，正是抗战。尽管贫于物质，却富于自然，……裕于时光，稚小的我乃得以亲近山水，
且涵泳中国的文学。所以每次忆起童年，我都心存感慰。
②1940年秋天，我进入南京青年会中学，成为初一的学生。那家中学在四川江北县悦来场，靠近嘉
陵江边，因为抗战，才从南京迁去了当时所谓的“大后方”。不能算是什么名校，但是教学认真。我的
中文跟英文底子，都是在那几年打结实的。尤其是英文老师孙良骥先生，严谨而又关切，对我的教益最
多。当初若非他教我英文，日后我是否进外文系，大有问题。
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③高一那年，一位前清的拔贡来教我们国文。他是戴伯琼先生，年已古稀，十足是川人惯称的“老
夫子”。冬天他来上课，步履缓慢；仪态从容，常着长衫，戴黑帽，坐着讲书。至今我还记得他教周敦
颐的《爱莲说》，如何摇头晃脑，用川腔吟诵，有金石之声。这种老派的吟诵，随情转腔，一咏三叹，
无论是当众朗诵或者独自低吟，对于体味古文或诗词的意境，最具感性的功效。现在的学生，甚至主修
中文系的，也往往只会默读而不会吟诵，与古典文学不免隔了一层。
④为了戴老夫子的耆宿背景，我们交作文时，就试写文言。凭我们这一手稚嫩的文言，怎能入夫子
的法眼呢？幸而他颇客气，遇到交文言的，他一律给六十分。后来我们死了心，改写白话，结果反而获
得七八十分，真是出人意外。
⑤国文班上，限于课本，所读毕竟有限，课外研修的师承则来自家庭。我的父母都算不上什么学者，
但他们出身旧式家庭，文言底子照例不弱，至少文理是晓畅通达的。我一进中学，他们就认为我应该读
点古文了。父母每在讲解之余，各以自己的乡音吟哦给我听。父亲诵的是闽南调，母亲吟的是常州腔，
古典的情操从乡音深处召唤着我，对我都有异常的亲切。就这么，每晚就着摇曳的桐油灯光，一遍又一
遍，有时低回，有时高亢，我习诵着这些古文，忘情地赞叹骈文的工整典丽，散文的开阖自如。这样的
反复吟咏，潜心体会，对于真正进入古人的感情，去呼吸历史，涵泳文化，最为深刻、委婉。日后我在
诗文之中展现的古典风格，正以桐油灯下的夜读为其源头。为此，我永远感激父母当日的启发。
⑥我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人。“高眉”（high-brow）的古典文学固然是在诗文与
史哲，但“低眉”（low-brow）的旧小说与民谣、地方戏之类，却为市井与江湖的文化所寄，上至骚人
墨客，下至走卒贩夫，广为雅俗共赏。身为中国人而不识关公、包公、武松、薛仁贵、孙悟空、林黛玉，
是不可思议的。如果说庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏是古典之葩，则西游、水浒、三国、红楼正是
民俗之根，有如圆规，缺其一脚必难成其圆。
⑦读中国的旧小说，至少有两大好处。一是可以认识旧社会的民俗风土、市井江湖，为儒道释俗化
的三教文化作一注脚；另一则是在文言与白话之间搭一桥梁，俾在两岸自由来往。当代学者慨叹学子中
文程度日低，开出来的药方常是 “ 多读古书 ” 。其实目前学生中文之病已近膏肓，勉强吞咽几丸孟子或
史记，实在是杯水车薪，无济于事，根底太弱，虚不受补。倒是旧小说融贯文白，不但语言生动，句法
自然，而且平仄妥帖，词汇丰富；用白话写的，有口语的流畅，无西化之夹生，可谓旧社会白语文的
“原汤正味”，而用文话写的，如《三国演义》《聊斋志异》与唐人传奇之类，亦属浅近文言，便于白
话过渡。加以故事引人入胜，这些小说最能使青年读者潜化于无形，耽读之余，不知不觉就把中文摸熟
弄通，虽不足从事什么声韵训诂，至少可以做到文从字顺，达意通情。
⑧同学之间互勉的风气很重要。巴蜀文风颇盛，民间素来重视旧学，可谓弦歌不辍。我的四川同学
家里常见线装藏书，有的可能还是珍本，不免拿来校中炫耀，乃得奇书共赏。我那一代的中学生，非但
没有电视，也难得看到电影，甚至广播也不普及。声色之娱，恐怕只有靠话剧了，所以那是话剧的黄金
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时代。一个穷乡僻壤的少年要享受故事，最方便的方式就是读旧小说。加以考试压力不大，都市娱乐的
诱惑不多而且太远，而长夏午寐之余，隆冬雪窗之内，常与诸葛亮、秦叔宝为伍，其乐何输今日的磁碟、
录影带、卡拉OK？而更幸运的，是在“且听下回分解”之余，我们那一代的小“看官”们竟把中文读通
了。
⑨至于诗词，则除了课本里的少量作品以外，老师和长辈并未着意为我启蒙、倒是性之相近，习以
为常，可谓无师自通。当然起初不是真通，只是感性上觉得美，觉得亲切而已。遇到典故多而背景曲折
的作品，就感到隔了一层，纷繁的附注也不暇细读。不过热爱却是真的，从初中起就喜欢唐诗，到了高
中更兼好五代与宋之词，历大学时代而不衰。
⑩最奇怪的，是我吟咏古诗的方式，虽得闽腔吴调的口授启蒙，日后竟然发展成唯我独有的曼吟回
唱，一波三折，余韵不绝，跟长辈比较单调的诵法全然相异。五十年来，每逢独处寂寞，例如异国的风
朝雪夜，或是高速长途独自驾车，便纵情朗吟“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦
忧！”或是“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭，水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨！”顿觉太白、东
坡就在肘边，一股豪气上通唐宋。若是叶起更高古的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，
意兴就更加苍凉了。
⑪曾在“第二届中国文学翻译国际研讨会”上，对各国的汉学家报告我中译王尔德喜剧《温夫人的
扇子》的经验，说王尔德的文字好炫才气，每今译者“望洋兴叹”而难以下笔，但是有些地方碰巧，我
的译文也会胜过他的原文。众多学者吃了一惊，一起抬头等待下文。我说：“有些地方，例如对仗，英
文根本比不上中文。在这种地方，原文不如译文，不是王尔德不如我，而是他捞过了界，竟以英文的弱
点来碰中文的强势。”
⑫我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸。
（节选自余光中《自豪与自幸——我的国文启蒙》，有删改）
70．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A．耆宿（qí） 吟哦（é） 摇曳（yè）
B．高亢（áng） 骈文（pián） 开阖自如（hé）
C．俾（pí） 潜化（qián） 训诂（gū）
D．不辍（zhuì） 僻壤（pì） 老骥伏枥（jì）
71．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A．作者讲述了戴伯琼先生给“我们”的白话作文打七八十分的轶事，说明戴老夫子虽为前清的拔贡，
却并不像“我们”想象的那样不知变通。
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B．作者在第⑥段引用庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏等古典之葩，用来和西游、水浒、三国、红
楼等民俗之根进行对比，说明在阅读中，二者须有所取舍。
C．作者以及同学们的娱乐方式不及现代社会多种多样，但阅读在他们的年代是一种堪比广播和话剧
的娱乐方式。
D．作者在述说自己的国文启蒙之余，也在文章中反复强调“吟咏”“吟哦”，可见诵读是领会文本
意义、抒发个人感情的重要手段。
E．文章按照时间顺序；在不同文类的切换中，既讲述了作者的国文启蒙经过，又夹杂了作者对于文
学的个人看法和认识。作者还将中西文学进行了充分的对比，显示出开阔的国际视野。
72．关于“我”的国文启蒙与修习，请补充下面的表格。
文类 启蒙途径
① ②
小说 ③
④ 本人无师自通
73．赏析第⑦段画线句子。
74．分析第⑪段的作用。
75．余光中曾被梁实秋评价“左手写散文，右手写诗，成就之高，一时无两”，诗歌是他几种文类中的
至尊。他的诗歌中总是充溢着中华民族的文化自信。请结合本文⑫段，分析余光中的名作《当我死时》
中的“自豪与自幸”各体现在哪些方面。
当我死时，葬我，在长江与黄河之间
枕我的头颅，白发盖着黑土
在中国，最美最母亲的国度
我便坦然睡去，睡整张大陆
听两侧，安魂曲起自长江，黄河
两管永生的音乐，滔滔，朝东
这是最纵容最宽阔的床
让一颗心满足地睡去，满足地想
从前，一个中国的青年曾经
在冰冻的密西根向西瞭望
想望透黑夜看中国的黎明
用十七年未餍中国的眼睛
饕餮地图，从西湖到太湖
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到多鹧鸪的重庆，代替回乡
【注】1966年，余光中在美国密歇根州一所大学当客座教授，身处异乡，非常怀念阔别17年的祖国，写
了此诗。
阅读下面的文章，完成下列小题。
吴江，水的绝唱
余显斌
1
有些风景，让人怀疑不是真实的。
真实世界里，哪里有这样洁净的水，这样玲珑的桥，这样灵秀的街道，和临水的一排排粉墙黛瓦的
房子啊。
一切，都如洞箫里吹奏出来的音乐。
一切，都如一阕词里的世界。
人行其中，恍若走在清明上河的图画里，恍若走在高楼黄昏的一声清唱中。自然而然的，脚步就轻
了，心也就软了，净了。自己，也如一个长衫轻飘的书生，走在了唐朝，走在了宋朝。
高低曲折的墙头，有杏花如霞。
小桥弯曲的那边，有旗袍飘扬。
深巷的石板道上，有高跟鞋声声回荡。
绮窗的里头，有一低头带着羞涩的女子在刺绣。
还有，微风细雨里，有一把小伞在回旋。
吴江，将江南浓缩。
江南，在吴江的水色花光里掩映着，如帘后露出的一痕微笑，如团扇后的倾城国色，如太湖养在深
闺中丫髻双挑的女子。
千年岁月，吴江最美。
万顷太湖。鲈乡第一。
2
吴江的美，是从每一个早晨开始的。
当薄薄的雾气，白纱一样轻轻散去的时候，吴江就醒了。首先打开的，是临水高楼上的一扇扇窗户。
窗户后，出现一张张白白的脸儿，微微一笑，整个吴江就生动起来，也清新起来。
在吴江的长干里弄中，有时，真怀疑《错误》里的意境，就出现在吴江。
那时，是三月，游子骑着马，走在跫音不响的小巷。楼上，吱嘎一声，一扇窗户开了，一张白团团
的脸儿露出来。一刹那间，马上人呆住了。这一刻，山远去了，水远去了，只有一张眉眼生动的脸儿，
在眼前晃动着。
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而楼上女子，则微微地红了脸儿，悄悄掩入帘后。
多少年后，游子走遍天涯海角，很多记忆都已经淡去，唯有那张白嫩的脸儿，始终在眼前心上出现，
轻轻一笑，然后隐去。
这样的女子，也只能是吴江的。
在吴江行走，时时的，你的眼前会走过一个长发飞扬的女子，轻轻一笑，让人心如淋了一场太阳雨，
水淋淋的，清亮亮的，怎么拧也拧不干。可是，吴江女子却一笑之后走远了，不见了影子。
多少年前，有支歌唱道：“轻轻对我一笑你就不见了，我到哪里去寻找。”这歌词中，有甜蜜，有
快意，也有无奈。在吴江行走，这种甜蜜的忧愁，时时袭人心头。日落了，太湖上浮荡起一片暮霭，吴
江也浮荡着一片淡蓝的暮霭。吴江的哪一处楼上，有评弹声响起，远远传来：“七里山塘景物新，秋高
气爽尽无尘。今日里欣逢佳节同游赏，半日偷闲酒一樽。”
那声音伴随着滚珠一样的琵琶声，柔腻如一片水，醉透如一片荷花，沿着太湖的水荡漾着，游入每
一个走过江南的游子的心里。
游子，今夜，你的梦将在哪一声琵琶晚唱中停泊？
游子，今夜，你的泪将为哪一个女子而流？
他乡虽好，不如归来。
何况，吴江今晚，是又一个春江花月夜。更何况，月色上高楼，楼上有人倚栏远望，有着如烟哀愁。
3
吴江的三分婉约是属于女子的，至于三分书卷气，则是属于男子的。
水乡的男子，一般都多些书卷气，瀚墨气。因为，这儿历史悠久，文化积淀深厚，一个人，每一个
句子吐出，平平仄仄都是诗歌。
吴江，有着几千年的历史。
在吴江，驾一叶孤舟，白帆飘飘，走入中国历史的文人很多，其中的范蠡、陆龟蒙、吴兆骞等，每
一个长袍大袖，走上中国文坛，都成为一方风景，成为一座高耸的巨峰。
一方水土养一方人。
吴江淋漓的水汽，滋润了他们如水的才华，潇洒的风度。
文化人一般都较为软弱，缺乏钢骨铁魂，可吴江人则反之。吴江文人走出来，一个个文采飞扬，又
一个个人格高耸。
吴江男人身上，有种诗意。可是，在诗意的外表下，却包裹着一柄化为绕指柔的百炼钢刀的意韵。
这，是典型的中国文化人，秀挺如竹，倔强如松，刚硬如铁。
4
除此之外，吴江更有着四分水墨之韵，流荡在竖行文字里，流荡在竹青汗简中。
这儿，曾发生过著名的笠泽之战。
当年，吴越争霸，太湖之滨，万马奔腾，蒹葭两岸，号角映空，勾践一战定霸，洗刷耻辱，睥睨天
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下。
岁月如水，弹指一挥。
此后，这儿属于吴国。三国周郎的马蹄，也一定曾从这儿走过。那时，他羽扇纶巾，小乔初嫁，雄
姿英发，一定引得吴江高楼女子、陌上红袖、船上的采莲女，都纷纷引领遥望吧。至于诗歌中说，“鸣
筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦”中的女子，大概也是吴江的女子吧。
否则，有哪儿的女子，能有吴江女子那般多情呢？
同样的，又有哪儿的人，能有吴江人的心灵手巧呢？
在遥远的岁月，当驼铃响起，在塞外，一队商人，正在大溪孤烟、长河落日下，一直走向远方的时
候。在吴江，一支船队也开始扬帆出航，走向遥远的地方。他们的船上，装载着瓷器、茶叶，还有丝绸。
海上丝路，经过这儿。
吴江，是“丝绸之府”。
吴江的陆泽镇，那时桑叶碧绿，织机声声。陌上，采桑女如云；机房，丝绸如霞。这儿，也被世人
誉为“日出万绸，衣被天下”的地方。
中国被称为“丝国”，吴江功不可没。
海上丝路，拉近世界距离，吴江更是为之划上了浓墨重彩的一笔。
一片湖，赋予一座城以灵气。一座城，赋予一片湖以生机。湖城辉映，如高山流水，谱写了一曲绝
唱。
（有删节）
[注]吴江区，位于江苏省和苏州市最南端。西临太湖，地处水乡，河道纵横，素有“鱼米之乡”“丝
绸之府”的美誉。
76．文中加点字的读音和写法全都正确的一项是（ ）
A．绮（qǐ）窗 丫髻（jì） 跫（qióng）音
B．暮霭（ǎi） 瀚（hàn）墨 文采（cǎi）
C．倔（juè）强 汗（hàn）简 蒹葭（jiā）
D．睥（pì）睨 纶（guān）巾 装载（zǎi）
77．下面对文章的理解与分析不正确的两项是（ ）
A．文章第一部分，作者用两个独句段“千年岁月，吴江最美”和“万顷太湖，鲈乡第一”结尾，从
时间和空间的角度概述吴江之美。
B．本文句式富于变化，且多用独立成段的方式，使全文节奏舒缓，使吴江美的风物与文章美的形式
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相得益彰。
C．文章第四部分，提到塞外的商人，意在表现古代吴江的魅力之大，吸引西域各国的商队纷纷来到
吴江进行商贸交易。
D．文中提到了勾践和周瑜，意在说明二人是吴江男儿的代表，是典型的中国文化人。
E．文章思绪纵横古今，心怀驰骋南北，多处引用，化用中国古代诗文，丰富了文章的文化历史内涵，
体现散文之美。
78．结合全文分析吴江之美表现在哪些方面？
79．鉴赏文中画横线句子。
80．试分析文章结尾段的作用。
阅读下面的文章，完成小题。
远在眼前
韩小蕙
太姥山，因太姥娘娘而得名，雄卧于中国东南大陆最顶端处，属福建省福鼎市。传说当年太姥娘娘
带着村姑们种蓼蓝、植白茶——亦茶、亦药、亦养家糊口的“粮食”，亦富邦强民的国宝，给世人留下
了永远的香茗……闽人感念其恩泽，将蓝姑奉为太姥娘娘，各种祭拜、大礼、奉祀连绵数千年，历代不
乏歌颂功德的诗文，如孟丰敏《太姥娘娘赋》：“夫何太姥之庄兮，澹娴兮若云海之丰盈。披虹霓之玉
颜，莹莹兮若琼瑜之秀嫣……”
是了，赋之美，将太姥娘娘描绘成衣袂飘飘的仙女。然则事实是，太姥娘娘乃筚路蓝缕的开闽先民
代表，克服艰险、开垦荒岭，种蓼蓝，植白茶，越过千条闵水，飞跃万重闽山，助力华夏“黍、稷、麦、
菽、稻”的五谷丰登，将中华农耕文明推上了一个新高度。
我来到太姥跟前，虔敬地看着她的手掌，那上面似满是一条条血痕，层层叠叠的老茧下面，露出星
辰一样密布的血泡。千古蛮荒，沧海桑田，那些一马平川，那些千里良田，那些高楼大厦，那些上天入
地，那些金融特区，那些水坝电站，那些卫星飞船，那些电脑手机……都是“种”在我们自己的手上哦。
太姥深深点头，缓缓道：“我虽年老，不能再开路搭桥，但我还能站在这里，给航船做标，为祖国守
门。”
曾在这里为中华守大门者，多多矣！远的不说，自明以来，戍边守疆，抗击倭寇，收复台湾，血战
英军，保卫定海，一场场与外敌的殊死鏖战，杀出了太姥山的英雄儿女程伯简、张銮三、陈红花（女）、
王建楠、张朝发。陈红花不幸为敌所擒，坚贞不屈，宁拔刀自刎也绝不苟活。张朝发率领几百将士，拼
死迎击26艘进犯的英国军舰，虽舰不如夷，炮不如夷，然保家卫国的呐喊声气冲云霄，“只许坚守，不
许后退”，直至以身许国，战死疆场！
乌云低垂，惊涛拍岸，见证着前人、激励着后辈。直至二十世纪三四十年代的抗日战争中，太姥山
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的子孙们始终追随着前辈先烈的脚步，留下了一个个浴血御敌的身影……
“取义成仁，丹心炳照”，这是太姥山后人对先烈的尊奉。大东海滔滔，每当朝阳从东天升起，第
一缕阳光都是先照亮这八个大字；太姥山巍巍，每天晚霞告别大地的最后一道霞光，也一定要吻别这八
个大字。这八个大字，不仅高悬在用汉白玉修建起来的英烈义冢上方，亦镌刻在福鼎人民的胸膛上。这
是他们最炽烈的情感表达，天天有人来照拂，日日有人来凭吊，逢重大节假日和纪念日，更是扶老携幼，
呼邻唤友，前来拜谒，祭奠，缅怀，讲述，宣誓，誓要把太姥山的血脉和精神，一代代浇灌、传承下去，
这是他们世世代代最要守护的珍宝！
有大海就有高山，有武将也一定缺席不了文人。这些人里面，最著名的当属朱熹，这位昔日名震朝
野的“帝师”，为避政治迫害与奸臣追杀，一路南奔，栖栖惶惶，直至远遁在福建的崇山峻岭中，大有
“举头何处是中华”的无望，人生似乎走进了再也见不到天日的黑洞里。孰料就在那至暗时刻，是太姥
山张开了宽阔的双臂，将他迎迓在温暖的怀抱中。湜湜绿水，洗去了蒙在朱子心头的尘垢；绵绵青山，
驱逐了压抑在朱子头脑里的忧愤；大海辽远无垠，开阔了朱子处江湖之远的家国胸襟。浪涛声声，鸣镝
声声，学子们遽尔聚来的问学声声，重新振作起了朱老夫子的学问境界。伟人之“伟”，并非永远昂首
阔步地一往无前，而更在于能在逆境中迅速修复自己的伤楚，重新高昂起不屈的头颅，登高望远，去完
成历史托付的重任。朱熹从未想到，自己竟还能在太姥山完成《中庸》一书的重校与注释。还留下了一
座石湖书院，泽被远在天边的八闽弟子们，致“理学中的闽派，历元明清三代而不衰。前清一代，闽中
科甲之盛，敌得过江苏，远超过浙江”（郁达夫语）。
是的，至此我方才顿悟，为什么走在太姥山树茂林密的小道上，忽一阵炊烟的背后，就会闪出一座
文气森森的汉家寺院。一甩头，猛然间就看见一座熟悉的中华式七级浮屠，高耸在雄崛的山峰之上；而
身边触手可抚的，则是一座座由巨型条石、块石、鹅卵石修筑的明清古城堡和炮台，它们的姓氏也都是
“中华”“中原”“中国”“华夏”“炎黄”。就连头顶上不时掠过的喜鹊、麻雀、野雉、中华鹇，乃
至不知名的各种山雀与飞虫，也似都在叽叽喳喳地念着“鹅鹅鹅，曲项向天歌”“锄禾日当午，汗滴禾
下土”“举头望明月，低头思故乡”……必须缀上一笔的是，“中华鹇”是国家二级保护动物，非常有
幸地出现在我们眼前。它的体型比野雉大，黄喙，红脸，漆黑披肩发，浑身白羽上有着褐色和黑色的、
前卫画家们最爱用的规则与不规则相结合的条纹，再缀着两条二尺多长的、飘飘逸逸拉风的大翎尾，可
真乃“中华神鸟”是也！它一点儿也不怕人，仪态万方地来到我们面前，优雅地食用我们投下的花生米，
吃相可圈可点。可见，它是见过大世面的，同时亦能显见太姥山群众对它们是多么珍爱。
这神奇的太姥山！
（选自《散文百家》2022年第4期，有删改）
81．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A．蓼蓝（liào） 奉祀（sì） 戍边守疆（shù）
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B．虔敬（qián） 义冢（zhǒng） 殊死鏖战（áo）
C．炽烈（zhì） 虹霓（ní） 栖栖惶惶（xī）
D．衣袂（jué） 拜谒（hè） 遽尔聚来（jù）
82．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章开篇盛赞太姥娘娘的恩泽，并以赋为证，但第二段又讲她是开闽先民代表，在行文上有前后
矛盾之嫌。
B．文章第四段太姥娘娘说的能“为祖国守门”的话承上启下，引出下文一系列“为中华守大门”的
英雄儿女、太姥子孙。
C．文章讲述朱熹隐居此地后，自己重新振作以及教徒授业泽被八闽的事，是在说明福鼎天姥是个治
病疗伤的好地方。
D．文章题目中的“远”字是说太姥山地处之远，“眼前”则是指自己不仅身处太姥山中，而且亲身
感受太姥的博大与深邃。
E．闽山闽水孕育了智慧勇敢的闽人和闽派文化，闽派文化是理学的代表性学派，也是中华文化的重
要组成部分。
83．请赏析文中画线的句子。
84．有人说，文章的第8段与文意不紧密，可以删掉。你同意吗？为什么？
85．文中“取义成仁，丹心炳照”，上句出自《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。”下句出自南宋刘黻《代寿徐意一参政》：“丹心炳炳照白发，力扶
国是消民痛。”对此你有何感想，请试作阐述。
阅读下面的文章，完成小题。
夏天的玫瑰
史铁生
雨中的黄昏，很静。郊外的土路又细又长。
远处的村落里，大喇叭唱着。“夏天最后的一朵玫瑰，还在孤独地开放。”这是一支洋歌。老头儿
在竹竿的顶端罩了一把雨伞。每逢雨天他就这样。那只纸叠的小风车儿在灰暗的雨伞下面默默地转着，
就像那支歌。
他抱着那只刚买来的铜牛，拄着一支木拐，慢慢地走着。那铜牛不轻。他不时停下脚步，用衣袖擦
去溅在牛身上的雨点。他每天都要到城里去卖小风车儿，每天都这个时候回来。牛身上布满了粗糙的气
孔、绿锈和凹凸不平的铸痕，老头儿总觉得那是些伤疤。他早就想买这只牛，牛的高高隆起的肩峰一直
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吸引着他。吸引他的还有牛的四条结实的腿和牛的向前冲去的姿势。今天总算把它买回来了，老头儿很
高兴。
可他一觉得高兴，就又想起了那个孩子。
那孩子可真倒霉，刚生下来就这么倒霉！“百分之九十五的可能是残废”，好几个大夫都这么说。
唉，可怎么好……老头儿想着，看了看天。
老头儿又走了一会儿，然后在路边的土埂上坐下来，把铜牛放在并拢的双腿上。他拍拍牛的结实的
脊背，对自己说：“别像个老傻瓜似的胡思乱想了。”“也别净替八竿子打不着的人瞎操心了。”他又
劝自己忘掉那个不幸的孩子。他出神地看着那只青铜的公牛，真佩服它有那么一身漂亮的肌肉。
小风车儿像一团红色的雾，在他白发苍苍的头顶上。空旷的田野上空，光是飘着雨。“所有她可爱
的伴侣，都已凋谢死亡，再也没有一朵鲜花，陪伴在她的身旁……”隐隐约约还可以听到村子里的喇叭
声。放广播的准是个年轻人。
这歌倒是像唱着老头儿的身世。
他就靠卖这种纸叠的小玩意儿为生，干不了别的了，老了，而且两条腿的下半截都是假的。晚上，
他在灯下把一张张红红绿绿的电光纸裁开，叠成一个个四角的小风车儿，再用大头针把它们钉到白天捡
回来的冰棍棍儿上去。他喜欢喝酒，喜欢一边做着小风车儿一边喝酒。他一边咂摸着酒，一边欣赏着那
些小风车儿，吹吹这个，吹吹那个，看看它们是不是都转得很好。
他希望孩子们可别有哪一个将来要得“脉管炎”，这些欢笑着的小脸儿可别有一天要变得悲伤。他
默默地为孩子们祈祷。他的腿，一条是在二十岁的时候锯掉的，另一条是在三十多岁，都是因为“脉管
炎”。
雨悄声地飘洒着，“沙沙沙”地落在田野上、土路上和老头儿的雨伞上。他的背驼得很厉害，蓝布
褂子的背部让太阳晒得发了白。他的头发也全是白的。竹竿上那只红色的小风车儿显得很鲜艳。老头儿
一直看着那只青铜的公牛。吸引他的还有那对犄角，像一张弓，尖利的两端向前弯去，向前直冲。“真
横！”老头儿握住牛的犄角，“老虎又怎么着？老虎也未必经得住它这一下子。”
老头儿在土埂上坐了很久，撅起来的后衣襟被雨水打湿了。“那对儿小夫妻不听我的，依我说就别
再抢救那孩子了。当然啦，谁舍得自个儿的孩子呢？可舍不得他，是为了让他来受罪吗？让人看不
起？”他叨叨咕咕地跟自己说着。
他让自己不去想这些事，又欣赏起他的铜牛来。他想买这只牛已经很久了。
有一天，他忽然发现了这只青铜的公牛。它站在橱窗里，梗着脖子，四只蹄子紧紧地抠在地上，身
体的重心全移到了高高隆起的厚实的肩峰上，低着头，两只犄角像是两把挥舞着的尖刀。老头儿愣住了，
被牛的骄蛮的姿态吸引住了。牛身上每一块绷紧的肌肉都流露出勃勃的生气和力量，每一条涨鼓的血管
都充满了固执和自信，每一根鲜明的骨头都显示着野性的凶猛，使人想到一只被它顶死的老虎，想到它
被老虎咬伤的地方淌着黏稠的鲜血，想到它冲向对手时发出的暴怒的咆哮，想到它踏在老虎尸体上时那
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傲视一切的眼神，它晃着那对刀一样的犄角，喷着粗气，在荒野上飞奔狂跳……他望着那只牛，沉静了
多年的血液又在身体里动荡、奔突。老头儿忽然明白了，他常常在梦中看见而醒来又变得模糊的那个形
象，正是这样一只牛……
天黑了，雨仍然没停。远远地看见了一片灯光，他走到了三岔路口。一条路是通向他的小屋的，另
一条通向那所产院。老头儿又想起了那个倒霉的孩子。
“他们还在抢救他呢，”老头儿说。他又在路边的土埂上坐下，犹豫着该不该再去跟那对年轻的父
母说说。
“……我不愿看你继续痛苦、孤独地留在枝头上……我把你那芬芳的花瓣，轻轻散布在花坛
上……”
老头儿也快会唱这支歌了。
一列客车隆隆地开过，车窗里的灯光照亮了那只小风车儿。小风车儿在夜风里转着，像一团红色的
雾，像一朵玫瑰。
（有删改）
86．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A．玫瑰（gui) 铸痕（zhù) 结实（jié) 伤疤（bā)
B．咂摸（zā) 凋谢（diāo) 土埂（gěng) 倒霉（dǎo)
C．橱窗（chú) 撅起（juē) 犄角（jī) 祈祷（qǐ)
D．咆哮（xiāo) 黏稠（nián) 涨鼓（zhàng) 骄蛮（mán)
87．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ）
A．文中多次出现“雨伞”“小风车”“那支歌”，让老头儿凄惨的生活有了诗意，丰富了文章的内
蕴。
B．老头儿从开始听“夏日的玫瑰”这支歌到后来快会唱，体现出歌曲对老人的感染力，也暗示老人
想早日得到解脱。
C．小说中关于雨和土路的描写，衬托出老头儿的孤寂、凄凉的心境和生活的艰辛，奠定了全文的感
情基调。
D．文中的“岔路口”，既是现实中的路口，更是老人迷茫、忧虑心情的写照，突出老人对孩子命运
的担忧。
E．小说运用心理描写和语言描写来叙写老头儿对残疾新生儿命运的关心，表现出老头儿善良的本性。
88．分析本文以“夏天的玫瑰”为题的精妙之处。
89．小说为什么不吝笔墨来写铜牛？请结合文本加以分析。
90．请结合文本内容分析作者是如何艺术地呈现铜牛的形象的？
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阅读下面的文章，完成小题。
弱水河的守望
朱湘山
①一条河，从高耸入云的冰川世纪傲世而出，一路北向，跋涉千里之遥，用大爱和深情滋养着浩瀚
的戈壁沙漠。巍峨祁连是她的父，冰川雪线是她的母，她以孤独为伴，在弱水河畔和胡杨心手相牵，相
濡以沫，孕育出感天动地的自然奇观。弱水河畔的胡杨树，以充满神性的姿态慰籍沙漠，那经霜后的秋
韵，激情勃发又华彩烂漫，总能让跋涉者的灵魂为之震颤。
②胡杨，一个神奇的树种，春夏为绿色，深秋为黄色，冬天为红色，像一曲恒久变换的生命之歌；
这是一个坚强的树种，活着三千年不死、死后三千年不倒、倒后三千年不朽，只为在茫茫瀚海描绘一幅
如痴如醉的奇瑰画卷。
③她那妩媚的风姿、倔强的性格、多舛的命运，每每激发人类无数的诗情与哲思。古往今来，胡杨
已成为一种精神而被人们所摩拜，培养它的，是名叫弱水的母亲河……
④弱水河畔是胡杨的故乡，这里的胡杨林是当今世界仅存的三处天然河道胡杨林之一，是阻止巴丹
吉林沙漠向北扩散的重要屏障，是中国西部生态的天然宝库。
⑤漫步在浓郁的胡杨林中，仿佛进入神话般的仙境。茂密的胡杨千奇百怪，神态万般。粗壮的几人
难以合抱，挺拔的七、八丈之高，怪异的似苍龙腾越，虬蟠狂舞，令人叹为观止。仅就密密匝匝的树叶，
也是风采独有。幼小的胡杨，叶片狭长而细小，宛若少女妩媚的柳眉，人们常常把它误认为柳树；壮龄
的胡杨，叶片又变成卵形、阔卵形或三角形，犹如兴安岭的白桦；进入老年期的胡杨，叶片才定型为椭
圆形。更令人称奇者，在同一棵胡杨树冠的上下层次，还长着不同形状的叶片，因此，又称“异叶杨”。
⑥初春，额济纳绿意未显，来到弱水河，两岸胡杨黑瘦，芦苇昏黄，河道一半冰，一半沙。乌鸦知
春早，成群栖息冰面，静听弱水河，祁连山有融冰暗流的声响，心底多了盼望。春意近了，再来弱水，
凭栏远望，弱水变成了欢快的河流，河面顿宽，两岸红柳、芦苇、梭梭草争先的绿着，胡杨林里也多了
不知名的鸟，啾啾唱在岸边。
⑦暮春初夏，弱水河变浅，两岸却悄然绿满，沙枣开花、胡杨吐绿，沙鸡、野兔栖息，绿草丛边那
不知名的罗布麻花、羊萝泡却也花团锦簇。
⑧入秋再看弱水，秋意渐凉，豁然一场大水过后，弱水河两岸胡杨尽染黄，黄羊、骆驼悠然于野，
额济纳城有了最美的秋色。当第一场秋霜降临，大片的胡杨树叶由绿变黄，一眼望去，阳光下金色的树
叶衬着湛蓝的天空于风中婆娑起舞，那强烈的反差，鲜明的影调，亮丽的色彩，足以令任何语言文字显
得苍白无力。经过弱水河的滋润洗礼，当漠野吹过一丝清凉的秋风时，胡杨林便在不知不觉中由浓绿变
浅黄，继而又变杏黄了。登高放眼，弱水似带，穿行在胡杨林中，金秋的胡杨林如潮如汐，高高低低，
斑斑斓斓地漫及天涯，汇集成金色的海洋。落日苍茫，晚霞一抹，胡杨林由金黄变成金红，最后化为一
片褐红，渐渐地融入朦胧的夜色之中，无边之际。一夜霜降，胡杨林如香山枫叶一样火红，像在熊熊燃
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烧。而每一棵高大的胡杨树冠枝头，间或又有浅绿、淡黄的叶片在闪现，错落有致，色彩缤纷。秋风乍
起，胡杨金黄的叶片，飘飘洒洒落到地面，大地如铺金毯，辉煌而凝重。
⑨入冬，天寒地旷，弱水跟着蜇伏，黄沙裸露，萧疏凋零。
⑩蓝天、戈壁、沙漠，这是一片雄性的旷野，而雄性历来总是与苦难纠缠在一起的，苦难激活了生
命中最富于抗争活力的原始基因，经过世世代代的沉淀，就成了一种地域性格，胡杨和弱水就是这种性
格的代表。
⑪弱水河没有黄河的阔大绵长，河水在这里最宽五十米，是不能容纳船只通行的国内第二大内陆河，
没有野渡无人舟自横的远景，孤独是戈壁留给弱水的最深馈赠。
⑫从航天城到额济纳，是弱水河整个生命中最艰涩的一段，它那亮丽青春大都消磨在这段流程中，
阳光因风沙而呆滞，戈壁滩的黄沙层是一种松燥的质感，那是渴望被滋润被撕裂的神情，一切都在等待
着滋养哺育，弱水母亲也因此变得清癯瘦弱。但这两岸连绵百里的胡杨树，却在和母亲的相濡以沫中顽
强存活。
⑬弱水河看似柔弱，带着令人怜惜的疼，西晋人郭璞在《大荒西经》处注“其水不胜鸿毛”。就是
载不住鸿毛的柔弱之水。事实上，弱水河不是想象中弱不禁风，她是脚踏千里的戈壁母亲河，她有高贵
的血统，出生4000米以上，飘然而下，寂寞的奔向方圆千里的戈壁荒漠，“其水不胜鸿毛”的弱水不追
求形式上的翻滚激流，安静是对戈壁荒漠最深情的表达。在弱水河边，总会看到沿河行走的羊群，河到
哪里，人和羊群就跟到哪里，弱水河滋养着戈壁干旱的土地，多民族的儿女在这里邻水而居。从黑河变
成弱水河，变弱、变瘦，那最后一丝的力气留在安静的居延海，世世代代陪伴着沙漠和胡杨，大音希声，
大象无形，一片鸿毛足以承载最深情的厚重。
⑭弱水河是传说中道家始祖老子成仙的圣地。祁连苍茫，一牛悠然，日暮苍山远，一鸟翔九天，老
子李聃跃牛于祁连之巅，群山绵延千里，顺冰川而走，流水潺潺，李聃乐而忘返。沿河西行，河面无奔
流之势，却行千里之远，无繁华息壤，却见牧羊自足而乐。青牛行千里，风沙袭扰，饮水于弱水，居延
止，一片弱水流沙。李聃登海而望，鸟翔于水，烟波浩渺。叹“厚德载物，上善若水，如若此河，中土
有解”。弱水虽被繁华遗忘，历史却一直惦记着她，老子骑着青牛成仙的传说，一直流传至今。
⑮弱水河静默地奔流着，朔北的风吹开历史的画幕，蒸腾出西天无尽的云霞。西汉的张骞走来了，
那100多人的马队，带着大唐气象，弱水无声，驼铃阵阵，通往西域声声不绝。大唐的玄奘打马来到弱
水边，遗失在弱水边的经卷，入水化成胡杨三千，云霞里，胡杨傲然挺立天宇，像极霍大将军三千勇士，
披坚执锐，猎猎西风。而今弱水河畔，航天塔架耸立，沉睡千年的弱水，伴着火箭腾飞的巨响，发出欢
快的破冰之声。
⑯来到了戈壁，就喜欢上了弱水河，来到弱水，就爱上了胡杨。弱水是心里的一条铁马冰河，装着
天地苍茫；胡杨，是生命的抛光，岁月为马，驰骋在千年戈壁。
(节选自《朱湘山的作品集》，有删改）
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91．下列文中词语，字形和加点字读音全都正确的一项是（ ）
A．巍峨 慰籍 倔强（juè） 相濡以沫
B．松燥 摩拜 清癯（qú） 恒久变换
C．震颤 宛若 多舛(chuǎn) 叹为观止
D．虬蟠 蜇伏 哺育(fǔ) 婆娑起舞
92．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ）
A．《弱水河的守望》这一标题聚焦于“弱水河”，但作者笔下的胡杨林却以其神性与大爱的形象，
更为撼动人心。
B．本文主要从四季变换的角度，全面展示了弱水河及其河畔的独特景色，每个季节都有其独特的风
貌和魅力。
C．作者巧妙地引用了老子在弱水河畔骑青牛成仙的传说，不仅丰富了文章的文化内涵，还为其增添
了一抹神秘色彩。
D．本文的语言表达自由流畅，不加粉饰，直白易懂，作者巧妙地运用了大量的整句，使得文章节奏
感强，引人入胜。
E．作者引用《大荒西经》的内容，意在说明弱水河并非柔弱无力，它孕生灵，育人烟，播洒生机与
希望。
93．请赏析文中划波浪线的句子。
94．本文题目是《弱水河的守望》，为何作者用大量笔墨描写胡杨林？请结合全文简要分析。
95．文章第⑮段，作者主要写弱水河的历史，却又写了今天弱水河畔的现代化气息，你觉得这样安排是
否合理？为什么？
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