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专题 01 论述类/实用类文本阅读 20 篇
选 题 说 明
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选题考究，研磨最新考试趋势，精准选材，每个专题20道题目，在最后一个月的高考冲
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一、现代文阅读
（2024·海南·一模）阅读下面材料，完成下面小题。
植物为人类和其他动物提供食物和住所，还能调节气候，给地球带来生机和活力。但由于人类活动
对环境的影响，地球上的物种正在加速灭绝，植物也不例外。据统计，从1753年至2018年，全球范围内
已经有571种种子植物在野外灭绝。一种植物的消失，对我们来说，并不仅仅是单一物种的消亡，也将
会引发一系列连锁反应。
地球上的生物并不是孤立存在的，一种植物的灭亡可能会导致几十种伴生物种的消失，植物的大量
灭绝将会动摇人类生存和发展的塔基。在人类历史上，曾发生过多次由于遗传基础狭窄而引起的粮食安
全事件。拥有相同基因的植物，一旦遭受疾病侵袭，很容易“全军覆没”。有专家认为，从野生植物的
基因中或许能找到解决办法。如籼稻是由野生稻驯化而来的，在漫长的驯化过程中，籼稻获得了人们所
期望的性状，但也失去了部分野生稻特有的基因，其中包括抗病虫、抗逆、高蛋白含量等优良基因。因
此，对于育种专家而言，不适合食用的野生稻可以为改良栽培稻储备丰富的基因源，对解决粮食安全、
维护人类生存发展具有重大意义。因此，为了保护野生植物资源，科学家想出了建造植物“诺亚方舟”
的方法，将野生植物的种子提前保存起来，以备不时之需。现在，很多国家都在努力建设自己的种子库。
而坐落于云南昆明的中国西南野生生物种质资源库，是我国重大科学工程、亚洲最大的野生生物种质资
源库。
种质资源是指有活力、有生命力、可以传递给后代的遗传资源，如植物的种子。种子大约出现在3.6
亿年前，是陆地植物在与环境相互适应的过程中不断演化出的高度复杂而精妙的结构，包含植物的全部
遗传信息。通常，成熟的种子会在适宜的条件下开始萌发。但有时，种子也会因进入休眠状态而无法萌
发。造成种子休眠的原因大致分为两种：一种是种子自身的原因，如胚胎还需要继续发育或被种皮密封
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而未能获得足够的水分和空气；另一种则是外部原因，种子已充分成熟，只因环境不具备萌发所必须的
条件而被迫处于暂时停顿状态。这两种因素既可以单独作用，也可以复合作用，使种子进入不同深浅程
度的休眠状态。种子的休眠特性是一种植物特有的生存策略，可以让植物适应环境，在最适宜的条件下
萌发生长。正是因为这一特性，才使建立种子库、通过保存种子来保护植物多样性的方案成为可能。
为了保证种子能长久保存，首先要尽量采集成熟度较好且饱满度较高的健康种子。种子采集通常从
容易采集的区域入手，逐渐延伸到更偏远的地区。种子被采集回来后，还要对其“验明正身”，核查种
子与标本、数据表、DNA材料、照片等是否一一匹配，并初查种子的质量状况。其次，要创造适宜的条
件将种子保存起来，尽可能使它们“延年益寿”，以便日后需要的时候再次利用。对于大多数种子而言，
高温高湿环境会加速其萌发过程，促进种子的呼吸作用，加速物质代谢，也会导致出现霉变等问题。相
比之下，种子更喜欢干燥低温的贮藏环境。大量实践数据表明，在一定的范围内，种子的含水量每降低
1%或储藏温度每降低5℃，种子的储藏寿命可延长一倍。实际操作中，种子会被放置在空气相对湿度为
15%的干燥间进行脱水，这样做是为了让种子的含水量下降到安全范围之内。如果种子的含水量超过安全
范围，过多的水分就可能成了种子的“心腹之患”，在低温下形成大冰晶，破坏细胞膜结构，导致种子
失去活性。
保存种子最重要的意义，是为了将来有一天能够重新使用，也就是把“沉睡”的种子“唤醒”，使
原本处于休眠期的种子正常萌发。为此，要周期性地给种子做萌发实验。一般情况下，在种子送入冷库
一周后，就可进行初次萌发实验，萌发率在75%以上即视为合格。接下来，每隔5-10年，就要从冷库中
取出一部分种子进行萌发实验，监测种子的活力情况。
理论上，对于冷库中处于休眠状态的种子，只要打破休眠条件，就能刺激种子萌发。但实际上，经
过干燥、低温保存后的种子，也可能会出现一些特别的反应。比如一种叫白楸的植物，它的种子冷藏后
便不能萌发。遇到这种情况，研究人员会先利用能将活细胞代谢产物染色的化学试剂进行染色实验，判
断种子是否还具有活力。染色结果显示，白楸种子并没有失活。切片观察后发现，原来白楸种子的含油
量特别高。冷藏之后，种子细胞内的油脂发生凝固，而在进行萌发实验的25℃的条件下，凝固的油脂没
有熔化。当把环境温度升高至45℃时，种子细胞内的油脂仍处于凝固状态。随着温度的继续升高，种子
才逐渐萌发。简单地说，这类种子被冻僵了，需要给它“泡热水澡”，才能够苏醒过来。
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另外，还要充分考虑植物原始的生长环境。比如，青藏高原的昼夜温差大，所以要把来自这一地区
的种子放在培养箱里面，模拟白天温度高、晚上温度低的环境，通过变换温度，让它们能够萌发。
总之，我们希望种子能在种子库中一直“沉睡”，又希望它们在需要的时候能被轻松“唤醒”。这
一点无论对种子还是对现有的保存技术而言，都充满挑战。直到现在，种子库中还有某些种子处于“一
睡不醒”的状态，试过多种办法仍不能使其萌发。但这也正是物种保护工作的乐趣之一——通过工作中
观察到的各种现象，进一步了解自己要保护的对象，窥探大自然的秘密。
（摘编自谭治刚、蔡杰《种子库：植物的“诺亚方舟”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“全军覆没”在文中指有相同基因的植物受疾病侵袭，导致其伴生物种消失的现象。
B．“验明正身”在文中指的是初步检查种子的质量状况，是种子入库前的第一道程序。
C．“心腹之患”在文中指种子的内部含水量过多，种子在低温时有失去活性的潜在危险。
D．“一睡不醒”在文中指我们希望种子经过干燥、低温保存后，能在种子库中一直沉睡。
2．根据材料中白楸种子萌发实验的相关图文，下列选项中说法不正确的一项是（ ）
A．冷藏后白楸种子的细胞内油脂凝固，由此可见，现有保存技术在改变种子外部环境的同时，也有
可能引发其内在状态的变化。
B．温度为45℃时白楸种子不萌发，随着温度进一步升高，它才开始萌发，因而当种子未被“唤醒”
时，不能简单判断其已失活。
C．白楸种子被“唤醒”后的萌发率即使达到最高值，也较冷藏前明显下降，这提示我们有必要在采
集时确保种子的数量足够多。
D．实验中白楸种子的萌发率在55℃时最高，然后随温度上升而下降，这说明种子在萌发时若超过一
定温度会再次进入休眠状态。
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3．下列选项，和文中画线句使用的说明方法相同的一项是（ ）
A．关于经济发展中的泡沫，曾经有非常著名的经济学家认为，它就像喝啤酒时的泡沫，有了泡沫喝
起来才有味道。
B．接下来，每隔5-10年，就要从冷库中取出一部分种子进行萌发实验，监测种子的活力情况。
C．还要充分考虑植物原始的生长环境。比如，青藏高原的昼夜温差大，所以要把来自这一地区的种
子放在培养箱里面。
D．简单地说，这类种子被冻僵了，需要给它“泡热水澡”，才能够苏醒过来。
4．根据材料中对种库工作流程的介绍，下列填入方框中的内容不恰当的一项是（ ）
A．健康饱满，或有助于改良作物的基因
B．种子在不具备萌发条件时会选择休眠
C．在安全范围内，创造干燥低温的储藏环境
D．打破种子休眠条件，提供适宜的环境温度
5．本文兼具科学性与社会性，请结合材料简要分析。
（2024·河南濮阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
在微粒说与波动说的第一次交锋中，以牛顿为首的微粒说战胜了波动说，取得了在物理学界被普遍
公认的地位。近一个世纪过去了，英国米尔沃顿的一个教徒的家庭里诞生了一个男孩，他被取名为托马
斯·杨。经过学习和探究，他最终形成了光具有波动性质的想法，这个认识源于波动中所谓的“干涉”
现象，波的干涉现象是各种波所独有的基本特征。我们都知道，普通的物质是具有累加性的，一滴水加
上一滴水一定是两滴水，而不会一起消失。但是波动就不同了，一列普通的波，有着波的高峰和波的谷
底，如果两列振幅相同的波相遇，当它们正好都处在高峰时，那么叠加起来的这个波就会达到两倍的峰
值，如果都处在低谷时，叠加的结果就会是两倍深的谷底。但是，等等，如果正好一列波在它的高峰，
另一列波在它的谷底呢？
答案是它们会互相抵消。如果两列波在这样的情况下相遇——物理上叫作“反相”——那么在它们
重叠的地方将会波平如镜，既没有高峰，也没有谷底。这就像一个人把你往左边拉，另一个人用相同的
力气把你往右边拉，结果是你会站在原地不动。
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托马斯·杨在研究牛顿环的明暗条纹的时候，被这个关于波动的想法给深深打动了。为什么会形成
一明一暗的条纹呢？一个想法渐渐地在杨的脑海里成形：用波来解释不是很简单吗？明亮的地方，那是
因为两道光正好是“同相”的，就好像有两个人同时在左边或者右边拉你，它们的波峰和波谷都得到增
强，结果造成了两倍光亮的效果；而黑暗的那些条纹，则一定是两道光处于“反相”，它们的波峰、波
谷相对时，就好像两个人同时往两边拉你，正好互相抵消了。这一大胆而富于想象的猜测使杨激动不已，
他马上着手进行了一系列的实验，并发表了论文报告，阐述了如何用光波的干涉效应来解释牛顿环和衍
射现象，甚至通过实验数据，计算出了光的波长应该在1/60000～1/36000英寸之间。
1807年，杨总结出版了他的《自然哲学讲义》，里面综合整理了他在光学方面的工作，并第一次描
述了他那个名扬四海的实验：光的双缝干涉。后来的历史证明，这个实验完全可以跻身物理学史上最经
典的五个实验之列。而在今天，它更是理所当然地出现在每一本中学物理的教科书上。
（用波动来解释条纹干涉）
杨的实验手段极其简单：把一支蜡烛放在一张开了一个小孔的纸前面，这样就形成了一个点光源
（从一个点发出的光源）。现在在纸后面再放一张纸，不同的是第二张纸上开了两道平行的狭缝。从小
孔中射出的光穿过两道狭缝投到屏幕上，就会形成一系列明、暗交替的条纹，这就是现在众人皆知的干
涉条纹。
杨的著作点燃了革命的导火索，物理史上的第二次“波粒战争”开始了。波动方面军在经过了132
年的沉寂之后，终于又回到了历史舞台。但它当时的日子并不好过，在微粒大军仍然一统天下的年代，
波动说的士兵们衣衫褴褛，缺少后援，只能靠游击战来引起人们对它的注意。杨的论文在最开始受尽了
权威们的嘲笑和讽刺，被攻击为“荒唐”和“不合逻辑”，被压制了近20年。杨为了反驳专门撰写了论
文，但却无处发表，只好印成小册子，据说发行后“只卖出了一本”。
高傲的微粒说起初并不把起义的波动叛乱分子放在眼里，但在遭受了几次沉重的打击后，干涉条纹
这门波动大炮的杀伤力终于惊动整个微粒军团。这个简单巧妙的实验所揭示出来的现象证据确凿，几乎
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无法反驳。无论微粒说怎么努力，也无法躲开对手的无情轰炸：它就是难以说明两道光叠加在一起怎么
反而会造成黑暗。而波动说的理由却是简单而直接的：两条缝距离屏幕上某点的距离会有所不同。当这
个距离差是波长的整数倍时，两列光波正好互相加强，就在此形成亮带。反之，当距离差刚好造成半个
波长的相位差时，两列波就正好互相抵消，这个地方就变成暗带。理论计算出的明暗条纹距离和实验值
分毫不差。
决定性的时刻在1819年到来了。最后的决战起源于1818年法国科学院的一个悬赏征文竞赛，竞赛的
题目是利用精密的实验确定光的衍射效应以及推导光线通过物体附近时的运动情况。竞赛评委会由许多
知名科学家组成，其中有比奥和泊松，都是积极的微粒说拥护者。从这个评委会的本意来说，他们或许
是希望通过微粒说的理论来解释光的衍射以及运动，以打击波动说理论。
但是戏剧性的情况出现了：一个不知名的法国年轻工程师——菲涅尔向评委会提交了一篇论文。在
这篇论文里，菲涅尔采用了光是一种波的观点，并以严密的数学推理，极为圆满地解释了光的衍射问题。
他的体系洋洋洒洒，天衣无缝，完美无缺，令评委会成员为之深深惊叹。
泊松并不相信这一结论，对它进行了极为细致的审查，并使用论文中的理论进行了计算，结果发现
当把这个理论应用于圆盘衍射的时候，在阴影中间将会出现一个亮斑。这个计算结果在泊松看来是十分
荒谬的，影子中间怎么会出现亮斑呢？这差点使得菲涅尔的论文中途夭折。但评委之一的阿拉果在关键
时刻坚持要进行实验检测，结果发现真的有一个亮点如同奇迹一般地出现在圆盘阴影的正中心，位置亮
度和理论符合得相当完美。
（圆盘衍射和泊松亮斑）
菲涅尔理论的胜利成了第二次波粒战争的决定性事件。圆盘阴影正中的亮点（后来被误导性地称作
“泊松亮斑”）成了波动军手中威力不亚于干涉条纹的重武器，起义者的烽火很快就燃遍了光学的所有
领域。随着麦克斯韦的理论为赫兹的实验所证实，光的波动说终于成为一个板上钉钉的事实。
波动说现在是如此强大。凭借着麦氏理论的力量很快就拓土开疆，建立起一个空前的大帝国。不久
后它的领土就横跨整个电磁波的频段，从微波到X射线，从紫外线到红外线，从γ射线到无线电波⋯⋯
普通光线只是它统治下的一个小小的国家罢了。波动说君临天下，振长策而御宇内，普天之下莫非王土。
而可怜的微粒说日渐式微，似乎永远也无法翻身了。
（摘编自曹天元《上帝掷骰子吗？量子物理史话》）
6．下列对原文中出现的相关概念的理解和分析，正确的一项是（ ）
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A．反相：若两列波波峰（或波谷）同时在某点相遇，则可以称两波在这一位置反相。
B．干涉条纹：光的干涉实验中，由点光源射出并穿过两道狭缝后相互干涉的两道光。
C．波粒战争：“波动”派和“微粒”派两大阵营对光的性质进行的学术观点的碰撞和争论。
D．泊松亮斑：由泊松发现并命名的，在圆盘衍射实验中出现的位于圆盘阴影正中心的亮斑。
7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．托马斯·杨大胆而富有想象地用光波的干涉效应来解释牛顿环和衍射现象，表明科学研究也需要丰
富的想象能力。
B．无论微粒说怎么努力，也难以说明两道光叠加在一起怎么反而会造成黑暗，这说明了微粒说已被
彻底推翻。
C．结尾综合运用拟人、比喻、引用等手法来描述波动学说迅速发展的历程，展现了科普文语言的丰
富多彩，生动活泼。
D．作者在介绍第二次波粒战争时，使用了打比方和列数字的说明方法，这使文本的内容更准确，更
生动，也更有说服力。
8．下列对原文相关内容推理和论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．两列波在某点反相，它们会互相抵消，这就好像两个人同时往两边拉你，结果你会原地不动，运
用了类比推理。
B．托马斯·杨认为普通的波都会呈现“干涉”现象，如果光是一种波，那么光也符合“干涉”现象，
运用了演绎推理。
C．在泊松看来，将菲涅尔论文中的理论应用于圆盘衍射时，得出的结果会十分荒谬，这说明波动理
论不合理，运用了归谬法。
D．阿拉果认为如果实验结果是有一个亮点出现在圆盘阴影的正中心，那么菲涅尔的论文就是正确的，
运用了条件推理。
9．下列对文中两个实验的图示理解错误的一项是（ ）
A．在光源面前放置带孔的纸张是为了得到一个点光源以排除其他光线的干扰。
B．使光穿过带有两道狭缝的纸张，可以得到波长完全不同的光线，便于研究。
C．两列光波在某点波峰叠加，会加强形成亮带，波峰波谷叠加会抵消形成暗带。
D．在圆盘阴影的正中心的亮点，符合光作为波的性质，这一结果具有说服力。
10．本文作为一篇科普文章，将科学发展史演绎得趣味横生。试分析本文是如何将波动说战胜微粒说的
过程写得充满戏剧性的。
（2024·广东深圳·二模）阅读材料，完成小题。
“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量?
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——人类学家项飙访谈（节录）
康岚：您最早在什么时候提出“附近”这个概念？为什么想到提出这个概念？
项飙：我第一次提“附近”应该是在2019年夏天，我跟许知远在“十三邀”节目上的对话。当时
好像是在谈现代人的时空观念，为什么现在人们对快递小哥迟到两分钟会非常不耐烦？我们说到现代生
活完全是被时间逻辑统治了，空间逻辑消失了。原来我们对时间的理解是通过人的行动，比方说我和你
的距离是一袋烟的工夫，或者说这个距离是从你家走到荷塘边上的那个工夫，其实时间很大程度上是通
过空间来衡量的。但在工业化之后，抽象时间也就是钟表时间变得非常重要。当这种抽象时间统治了我
们的生活，空间就完全变成了附属性的东西。对快递小哥迟到两分钟会非常不满，是因为你根本不考虑
他是从空间中哪个点到餐馆拿了东西，以及路上的交通是怎样的、进你家小区的门时他要跟保安怎样交
涉，这些经历性、空间性的东西，你是不管的，你要的就是那个东西要在你规定的时间内送到你的手里。
这种心态是“时间的暴政”造成的。在这样的场景下，我提到“附近的消失”。
“附近”这个空间的消失，一方面是因为“时间的暴政”，另一方面是因为我们在日常生活里面建
立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解。比如，
你的邻居是干什么的，楼下打扫卫生、门口卖水果的人是从哪里来的，他们家在哪里，如果家不在这里，
一年回几次家，他们的焦虑和梦想是什么。这些人对你的生活很重要，因为我们的日常生活就是由他们
来组织的，没有他们，我们的生活不能够正常运行。但是，我们对这些“附近”经常是视而不见的。
这个“附近”，它是一个空间，它的有趣在于它有很强的社会性，它是你这个社会主体的物质基础，
把你托起来。在这里面，有很多很细密的又很复杂的、看似好像不重要的但其实是很重要的各种各样的
社会关系。
所以我提出，要关注“附近”。一方面是要重构自己的生活，将自己从“时间的暴政”中解放出来；
另一方面是在主观意识上，要重新树立一种理解世界和生活的方式。这个话题的表达，既有描述性，也
有针对性。后来大家觉得“附近”值得讨论，大概是因为它的确有针对性。
康岚：您说过，“重建附近”不是一种论述，而是一种劝说，尤其是对年轻人的劝说。为什么“附
近”对年轻人尤其重要?
项飙：当时我好像还提到，年轻人关心的就是两极。一方面他们非常关注自我，比如考试、毕业以
后去哪里等，对这些问题很焦虑，但是另一方面，通过社交媒体，他们又非常关心远方，比如全球的一
些危机、民族的兴盛啊，这些由各种抽象说法形成的宏大叙事，造成了社交媒体上各种辩论中很大的情
绪波动。但是人们对自己周边的生活究竟是怎么样的，认知反而是很模糊的。
我觉得，如果一个人对身边的事情都讲不清楚，那他讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来，因为
他缺乏对人的经验进行洞察的能力，他讲来讲去都是书面上的词语。所以，从一个教师的角度，我觉得，
学生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。
我在想，“附近”这个概念为什么后来会引起反响，比较重要的原因是它点出了一个症结，就是很
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多年轻人觉得自己的生活是失控的。一方面，年轻人觉得社会非常复杂，充满不确定性，他缺乏安全感；
另一方面，他又觉得自己的生活没有选择，特别是从小地方出来的或者说一般家庭的孩子，只有考学这
一条路，这造成他很累，但又不知道未来究竟能不能获得他要的东西，因为他觉得这个世界一旦超出他
那个“泡泡”，是一个好像特别不能把握的世界。从这两重意义上来讲，年轻人都觉得不能够控制自己
的生活。当觉得自己的生活失控，感到焦虑、劳累、恐惧和无意义时，他会产生一种很自然的愿望，就
是要重新在生活里找到一个抓手，重新找到一个锚、一个立足点。
那这个立足点是什么呢？我觉得，大家在“附近”这个意象里看到了一种可能，觉得“附近”可能
是一个新的抓手和立足点，是大家重新建立对生活的可控感、至少是可知感的一个基础。
康岚：为什么“附近”能够满足这一点？
项飙：因为“附近”跟地方、跟社区、跟小区、跟群体、跟部落都不一样，“附近”不是一个有边
界的单位。跟“附近”最接近的单位可能是社区，但在社区里面是一群相对固定的人，它有相对固定的
边界，内部的关系是稳定的，人员是相对同质的。但“附近”不一样，就像我前面说的，在“附近”，
你要看到那些卖菜的、卖早点的、搞保洁的；而且这个“附近”是跟着你走的，你走到哪里， “附近”
就跟到哪里。所以“附近”跟社区不一样：第一，它很强调人的具体的经验，强调你怎么去看它；第二，
“附近”不是一个可以行政化的、可以去客观描述的单位，“附近”是以你为中心的。在这个意义上，
可能“附近”有它特别的使用价值吧。
（选自《当代青年研究》2023年第6期，有删改）
11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．现代人对时间逻辑的重视以及对空间逻辑的忽视，可能导致“时间的暴政”。
B．和周边的人聊聊天，了解他们的内心世界，可提升我们对“附近”的感知。
C．“附近”包含着细密而复杂的社会关系，是我们生活正常运行的重要保障。
D．相比社区，“附近”边界更灵活，更强调个体经验，也更值得重视和认识。
12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．我们理解时间的主要方式由通过人的行为转变为通过钟表，与工业化后的生产生活需要用抽象时
间来衡量有关。
B．重新树立理解世界和生活的方式，需要减少对宏大叙事的关注，积极投入到对自己周边生活的具
体感知之中。
C．跳出个人的小天地，进一步认识社会，并为自己未来发展做好充分准备，能够有效增强年轻人对
生活的可控感。
D．乡土社会的人们在熟人社群长大且不轻易流动，与现代社会的人们不同，他们对“附近”的认知
比较具体清晰。
13．下列有关访谈内容的分析，不正确的一项是（ ）
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A．康岚作为提问者，能够围绕“附近”这一话题，从不同角度、不同层面进行提问，从而将访谈逐
渐推向深入。
B．画线句通过对被访者观点的引述拉近双方的距离，又为话题的自然过渡做好铺垫，体现提问者对
访谈较强的掌控力。
C．项飚用词形象生动，如以“时间的暴政”说明我们在时间上对他人的苛责，以“泡泡”暗示个人
的小天地并不牢靠。
D．项飚回答时经常用“一方面”“另一方面”和“可能”，作为人类学家的他思路很清晰，也比较
注重语言的严谨性。
14．根据访谈内容对项飚的阐述思路进行梳理，下列补充不正确的一项是（ ）
A．①附近消失 B．②重建附近 C．③尤其重要 D．④从而做到
15．项飚在访谈中提到，他对话题的表达“既有描述性，也有针对性”。请结合访谈分析其表现及效果。
（2024·新疆·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
2023年10月3日，诺贝尔物理学奖揭晓，美国科学家皮埃尔·阿戈斯蒂尼、匈牙利科学家费伦茨·
克劳斯和法国科学家安妮·吕利耶分享了奖项，以表彰他们开发了能够产生阿秒光脉冲的实验方法，促
进了物质中电子动力学的研究。毫不夸张地说，阿秒激光技术的发展，将人类对自然界的观察能力推向
了极限，这也将从根本上刷新我们对自然界的认识。
阿秒是一个时间单位，等于10-18秒。这个单位有多“小”？形象地说，1秒钟所包含的阿秒数，相当
于宇宙年龄所包含的秒数。所谓阿秒激光，指的就是脉冲时间能达到阿秒级别的激光。
那么,人们为什么要研究这种激光呢？举个简单的例子，如果要研究运动员跑步，我们只需要肉眼和
秒表就可以，而如果我们要研究快速运动的物体，肉眼就看不清楚了。于是人们发明了“拍电影”,通过
快速的快门开合来形成短时间的光脉冲，让画面在一个短时间内暂时“定格”,这样就方便我们观察了。
这也直接促进了电影的诞生。如果采用更短时间的光脉冲，那么就可以研究更高速运动的物体。目前最
快的相机快门产生的光脉冲时间大概在万分之一秒，也就是每秒钟快门闪一万次，这么快的速度足够人
们清晰地拍摄出昆虫振动翅膀的过程。相对于宏观物体来说，微观世界的物质（原子、分子）运动的速
度更快。为了研究这种运动，科学家们发明了飞秒激光。光脉冲的持续时间短至10-15秒，我们终于可以
看清一个原子是怎么运动的了。
可是科学家仍然没有停止脚步，他们还想看看原子内部的电子是怎么运动的。原子核内的电子运动
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速度更快，氢原子基态电子绕原子核旋转一周的时间是150阿秒（1阿秒=10-18秒）,这就意味着飞秒激光
已经看不清电子的运动了。人们需要时间宽度在阿秒量级的激光，如何制造脉冲时间在10-18秒量级的阿
秒激光就成为了新挑战。
1987年，安妮·吕利耶在实验中发现，在用飞秒激光照射稀有气体后，这些稀有气体会发出一系列
的高次谐波光。经过仔细研究，人们确认了这些谐波光的来源。由于飞秒激光是很强的电磁波，因此激
光经过原子内部时，会用自己的能量来“拨弄”其中的电子。当激光通过后，这些电子要落回到原来的
状态，就要将刚才获得的能量以谐波光的形式释放出去。
激光作为一种很强的变化电磁场，可以与原子中的电子相互作用，使其运动。这种运动结束时，电
子要以高频紫外线的形式放出一组光波，这成为了阿秒激光的源头。而激光通过时对电子“拨弄”的程
度不同，会使这些谐波光的波长各有不同。这让科学家马上想到，根据波的叠加原理，波长不同的一组
光之间相互叠加，可以产生变亮和变暗交替的叠加效果。如果合理选择初始条件，那么这些谐波光叠加
之后形成的亮暗交替现象，就可以充当摄像机里的快门，从而实现超短时间的光脉冲。也就是说，由于
电子扰动产生的光波，经过人为调节后，可以重新成为观察电子运动的神奇工具。这启发了科学家们的
灵感。
经过严格的计算和不断地调节初始条件，人们终于实现了这一设想。2001年，皮埃尔·阿戈斯蒂尼
运用这种方法，产生了时长为250阿秒的光脉冲，这相当于每秒钟按快门四千万亿次!几乎在同一时间，
费伦茨·克劳斯采用了一种完全不同的实验策略，也成功实现了时长为650阿秒的光脉冲，并且首次实
现了单个阿秒光脉冲。在这之后，新世界的大门打开了：来自全世界各地的科学家纷纷跟进，改进实验
机制和实验条件，将光脉冲的长度进一步压缩，提升阿秒激光这一“高速摄像机”的性能。
总之，在阿秒光学的加持下，很多微观过程将不再需要“旁证”才能被证实，而是可以直接观测到。
这也意味着微观世界的研究将迎来新的变革。人们甚至构思并着手研究了一种新应用：用阿秒激光对人
体的组织样本进行拍照，就可以找到这些样本中的分子具有的特征信号，而这些信号用肉眼或者普通显
微镜是完全无法发现的，却有可能是疾病的先兆。这样一来，体检中就能够在还未发病的阶段就筛查出
癌症，从而做到“上医治未病”。
在研究自然界的过程中，人类总是受限于自身的肢体和感官：我们无法生活在海底和太空，无法看
得很远，也不能看清很细小的物体。想要更好地观察世界，就必须用技术手段延伸我们的身体：望远镜
让我们看到数亿光年外的星体，显微镜让我们看到单个原子的大小。而获得本次诺奖的阿秒激光，让我
们能够真正地看到原子内部发生的动态过程，极大地改变了人类对微观世界的研究方法。所谓“百闻不
如一见”,阿秒激光这一高端的科学就恰好满足了我们最质朴的好奇心：“世界那么大，我想去看看；电
子那么快，我也想看看。”
（摘编自牧心《天下武功，唯快不破——2023诺贝尔物理学奖解密》）
16．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
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A．2023年10月3日，诺贝尔物理学奖的揭晓将从根本上刷新人们对自然界的认识。
B．阿秒是一个很小的时间单位，1秒钟包含的阿秒数是宇宙年龄所包含的秒数。
C．皮埃尔·阿戈斯蒂尼和费伦茨·克劳斯的实验策略虽不同，但实验都很成功。
D．阿秒光学使很多微观过程能被直接观测，并使微观世界的研究发生了新变革。
17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．人们用更短时间的光脉冲，就可以研究如运动员跑步、昆虫震动翅膀、微观世界的原子及分子、
原子内部的电子等更高速运动的物体。
B．人们对自然界的观察研究，从宏观世界到微观世界，从物体到物质，不断突破，而阿秒激光技术
的发展，将人的观察能力推向了极限。
C．如果不使用激光，原子中的电子就无法与激光相互作用并发生运动，也就无法在这种运动结束时
释放出成为阿秒激光源头的一组光波。
D．阿秒激光能够对人体的组织样本进行拍照，并找到样本分子中那些有可能是疾病先兆的特征信号，
从而使得“上医治未病”成为可能。
18．下列最适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是（ ）
A．活字印刷术为人类文化知识的传播与交流创造了条件。
B．牛顿观察从树上掉下来的苹果，发现了万有引力定律。
C．1957年人类成功发射第一颗人造地球卫星，用以观测太空。
D．人们依据量子物理学原理研制出量子密码，加密信息。
19．作为一篇科普文，本文是如何普及阿秒激光的科学知识的？请结合文本进行分析。
20．人类对自然界的研究能不断深入的原因是什么？请结合文本概括分析。
（23-24高三上·宁夏银川·期末）阅读下面的文字，完成小题。
为了亚洲人民的团结和友谊
——习近平主席为出席杭州亚运会开幕式的国际贵宾举行欢迎宴会侧记
秋分时节，之江大地丹桂飘香；雷峰塔下，西子湖畔烟雨蒙蒙。
“很高兴同各位新老朋友相聚美丽的西子湖畔，共同迎接第十九届亚洲运动会。”
9月23日中午，国家主席习近平和夫人彭丽媛在浙江省杭州市西子宾馆漪园举行宴会，欢迎来华出
席杭州第19届亚运会开幕式的国际贵宾。
11时45分，巨幅山水画《水光潋滟晴方好》前，习近平主席和夫人彭丽媛热情欢迎各国贵宾，同他
们一一亲切握手、互致问候，并合影留念。
在《和平——命运共同体》乐曲声中，习近平主席健步走上讲台，发表热情洋溢的致辞。
“今天是中国农历的秋分节气。在这个寓意丰收和团圆的日子，亚运会圣火将再次在中国点燃。”
回顾筹办亚运历程，讲述中国办赛理念，习近平主席以“亚洲运动会承载着亚洲人民对和平、团结、
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包容的美好向往”阐释杭州亚运会之于亚洲、之于世界的时代价值，彰显以体育为媒促进人类进步的深
邃思考。
“以体育促和平”——
第二次世界大战结束后不久诞生的亚运会，因和平而生、因和平而兴。几十年来，亚运会在总体和
平稳定的地区环境中见证了“风景这边独好”的亚洲奇迹，也记录下中国在和平发展道路上与亚洲、与
世界相互交融、相互成就的坚实步伐。
宴会上，承载着中国人民集体记忆的北京亚运会歌曲《亚洲雄风》和杭州亚运会主题曲《同爱同
在》，传递着中国推动亚洲各国团结自强、命运与共的不变初心。
放眼世界，百年未有之大变局加速演进，亚洲和平发展面临诸多新的挑战。
“作为山海相连、人文相亲的命运共同体，我们要以体育促和平，坚持与邻为善和互利共赢，抵制
冷战思维和阵营对抗，将亚洲打造成世界和平的稳定锚。”习近平主席的坚定宣示，寄托着中国人民同
亚洲各国人民共同守护和平家园的殷殷期待。
“以体育促团结”——
杭州亚远会吸引了亚洲各国各地区运动员踊跃热情参与，参赛人数、项目设置、总体规模均创历史
新高，不少国家和地区奥委会将其列为今年最重要的赛事。本届亚运会，亚奥理事会45个成员实现“大
团圆”。
“遇山一起爬，遇沟一起跨”“甘蔗同穴生，香茅成丛长”，习近平主席曾引用这些亚洲谚语讲述
团结合作的亚洲价值理念。杭州亚运会的盛况向世人昭示：纵使国际和地区形势变乱交织，亚洲人民对
友谊的珍视、对团结的向往不可阻挡。
开幕前一天，习近平主席会见了老朋友国际奥委会主席巴赫。巴赫高度评价中国政府为国际奥林匹
克运动作出重要贡献，表示“当前世界面临地缘冲突等各种困难，国际奥委会致力于捍卫多边主义，反
对体育政治化，赞赏中方为此采取的正确立场”。
宴会致辞中，习近平主席的话语掷地有声：“我们要以体育促团结，把握历史机遇，合作应对挑战，
践行‘永远向前’的亚奥理事会格言，把共同发展、开放融通的亚洲之路越走越宽。”
“以体育促包容”——
宴会上，浙江歌舞剧院民族乐团、浙江交响乐团的艺术家们演奏了《采茶舞曲》《东帝汶欢迎你》
等富有各国特色的乐曲，汇聚成亚洲不同文明和合共生、美美与共的和谐交响。
亚洲是人类文明的重要发祥地，杭州亚运会上，一个个富有不同地域、不同文化特色的项目，展现
着亚洲文明的自信、包容与开放。
“我们要以体育促包容，增强文明自信，坚持交流互鉴，续写亚洲文明新辉煌。”习近平主席道出
体育与文明的深刻关联。
杭州，自古就是人文鼎盛、文明交融之地，既被宋代欧阳修称赞“山水登临之美，人物邑居之繁”，
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也被马可·波罗誉为“世界上最美丽华贵之天城”。致辞中，习近平主席向国际贵宾盛情介绍本届亚运
会主办城市所在的浙江省：“浙江坚持改革开放，跑出了高质量发展的加速度，正在建设共同富裕示范
区，是中国式现代化的先行者。”
今日之江，照鉴中国发展不凡历程。习近平主席曾在浙江工作多年。在习近平主席的亲切关怀下，
浙江以“弄潮儿向涛头立”的开拓精神和奋进实践，书写下中国式现代化的精彩故事，为亚洲和世界打
开观察当代中国和未来中国的一扇窗。
“祝愿大家在诗画浙江度过难忘的时光，在亚运会圣火下留下美好的记忆。”习近平主席真诚的话
语打动人心。
在这个丰收和团圆的时节，习近平主席和国际贵宾共赴杭州亚运会开幕式。“中国特色、亚洲风采、
精彩纷呈”的杭州亚运盛会，续写新时代中国推动构建亚洲命运共同体、人类命运共同体的崭新篇章。
新华社杭州9月23日电（有删改）
21．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．新闻的主标题高度概括了习主席发言的中心思想，副标题补充说明了习主席发言的背景。
B．新闻首段的对偶句既交代了杭州亚运会举办的时间、地点和环境特点，也颇具文学色彩。
C．亚运会的开幕时间定在寓意着丰收和团圆的秋分节气，寄寓了我们对亚运会的美好祝福。
D．“稳定锚”的比喻形象生动地展现出亚运会对维护亚洲和世界和平有着举足轻重的作用。
22．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．亚运会是因和平而生、因和平而兴的。亚运会能见证“风景这边独好”的亚洲奇迹，说明亚洲几
十年以来一直是和平稳定的。
B．从国际奥委会主席巴赫的话语中我们可以看到中国在捍卫多边主义、反对体育政治化、支持国际
奥林匹克运动上的巨大贡献。
C．浙江被称为“中国式现代化的先行者”，是坚持改革开放的成果，它跑出了高质量发展的加速度，
也建设出共同富裕示范区。
D．体育与文明有着深刻关联，亚运会上不同地域、不同文化特色的项目，既能展现出亚洲文明的特
点，也要续写亚洲文明新辉煌。
23．下列选项，不适合放在原文用来介绍杭州的一项是（ ）
A．《望海潮》柳永（北宋）：烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
B．《忆江南》白居易（唐）：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
C．《石头城》刘禹锡（唐）：淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
D．《饮湖上初晴后雨》苏轼（北宋）：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
24．文本报道了杭州亚运会开幕式的国际贵宾欢迎宴会，请简要说明此则消息在报道事件时有哪些特点。
25．文本记录了习近平主席在杭州亚运会开幕式的国际贵宾欢迎宴会上的发言，请结合开幕词的特点，
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梳理习主席发言的基本内容。
【注】开幕词的特点：
（1）宣告性，在开幕词中，领导人要郑重宣告会议正式开幕，给会议造成一种严肃、隆重的气氛，
鼓舞与会者满怀激情地开好会议。
（2）说明性，一般以说明性的语言阐明会议的指导思想、宗旨、性质、任务、目的、议程、要求等，
对会议的进行起着重要的指导作用。
（3）概括性，开幕词的语言简洁、明快，同时热情，富有感染性和鼓动性。
（2024·湖南岳阳·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
①张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最
重要的思想和基本人文精神之一。“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在
传统文艺创作和美学思想体系中呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底
色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门
类的美学选择和审美风格。
②“风骨”是刚健美学思想在传统文论中重要表达之一。刘勰在《文心雕龙·风骨》中写道：“刚
健既实，辉光乃新。……若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。”我们知道，“风”原
本指的是人的气质、风度，为“风骨”生成之本；“骨”则决定着人的体格并通过外在肌肤呈现体貌。
《文心雕龙》以“风骨”设喻诗文，则“风”为诗文之命意，“骨”以文辞呈现作品的形象实体。刘勰
认为真正的好诗文应是“风清骨俊”，标举和倡导明朗、洗练、爽直而又劲健有力的美学风格。
③唐代司空图继承“刚健”美学的基本品格，强调诗人要效法“天行健”精神，积蓄刚健之气，并
结合诗歌创作对“刚健”美学进行更为细致和全面的分类表达，提出“雄浑”“劲健”“豪放”“悲
慨”等具体的诗歌美学风格类型。《二十四诗品》所阐释的“刚健”美学的风格特征，是对“刚健”美
学丰富形态的系统概括与归纳，深深影响中华传统美学的发展进程。汉魏风骨、盛唐气象，尽管宋元以
降空灵淡远成为文人的审美风尚，司空图所标举的雄浑、悲慨、豪放、劲健等品格，仍然深刻地影响着
中国诗学的美学追求，宋代诗学“兴趣”与“妙悟”说的倡导者严羽，赞赏盛唐之诗“既笔力雄壮，又
气象浑厚”。
④刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并进行更为丰富的阐发和描述。如清人姚鼐指出：
“其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光
也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。”这里，
“阳刚”之美作为刚健美学的新表达，进入文论话语之中。
⑤西方美学的“崇高”范畴引入后，有人认为中国美学思想中的刚健、雄浑、阳刚之美等都可包括
在“崇高”范畴之中。实际上，由于人文基因和文化传统不同，中华美学的“刚健”精神与西方美学的
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“崇高”范畴并不相同，有其自身独特的文化内涵，并在中西美学观念的对比中体现出鲜明的美学价值。
⑥西方美学的“崇高”观念，产生于抵抗浩大外力之时人的内在感受，蕴含着感性与理性的不和谐。
西方近代美学家们认为，“崇高”指向关于伟大、壮丽、惊人甚至恐惧的心理状态，是与美相对立的、
外在的观念。在对“崇高”范畴的理论阐发中，西方美学家往往注重冲突各方的矛盾对立与分裂，认为
“崇高”是一种由病感转化出来的消极快感，起源于人们面临危险时所产生“自我保护的心理”，恐怖
和惊惧是崇高感的心理内容，只在生命受到严重威胁时才活跃起来。
⑦与西方美学范畴不同，中华美学的“刚健”之美，源自民族文化精神上的刚健有为，不屈不挠，
是正面的、积极奋发的力量表现。宇宙雄浑劲健、运行不息，中华民族的先人从宇宙伟力中感悟永恒而
又深邃的启示，充分肯定和高扬人的尊严、自信和理性力量，在人与自然的和谐中获得人的最大自由。
在这和谐的壮美之中，没有偏颇、极端、分裂与毁灭，更无恐怖和惨厉。同时，中华美学的“刚健”之
美，既包含着阳刚，壮美的精神追求，也包含着刚柔相济的宇宙哲学。阳刚之美和阴柔之美从不对立。
《尚书》中就推重“刚而无虐，简而无傲”；《易传》认为“刚柔相摩，八封相荡”；姚鼐说“阴阳刚
柔并行而不容偏废”；刘熙载也说“书，阴阳刚柔不可偏陂”。“刚健”之中蕴含着韧性的追求，这是
中华民族执两用中、守中致和的思维方式决定的。在中华美学思想中，阳刚之美不仅雄伟、劲健，同时
要有内在蕴藉，不能锋芒毕露。现代画家傅抱石，关山月合作的山水巨制《江山如此多娇》，正是两种
美的完美结合。当然，在两种美之中，阳刚美始终是主导方面，这是中华文化“刚健”之美的鲜明特征。
（摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》）
26．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．张岱年先生认为“刚健有为”是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健”的
自然之力与精神之美，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。
B．“风骨”“雄浑”“阳刚”等美学风格都与“刚健”的美学精神一脉相承。
C．宋代严羽非常赞赏盛唐诗歌所表现出来的刚健品格，由此提出了“兴趣”与“妙悟”说。
D．司空图提出的“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”等诗歌美学风格类型都是“刚健”美学风格的
具体体现。
27．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．刚健美学思想在明清时期受到文论家的重视，并进行更为丰富的阐发和描述，“阳刚”之美开始
进入文论话语之中。
B．从汉魏至盛唐，以及宋元以降，“刚健”美学一直都是中国文人的主体美学追求。
C．中华民族执两用中、守中致和的思维方式，来源于中华美学的“刚健”之美包含的阳刚、壮美的
精神追求和刚柔相济的宇宙哲学。
D．文章在第④段和第⑦段两次引用姚鼐的言论，论证“阳刚之美和阴柔之美从不对立”的美学原则。
28．下列诗文名句中，最不符合文中“刚健”之美的一项是（ ）
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A．尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）
B．飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）
C．梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》）
D．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
29．作者是如何论证“刚健”是中华美学精神的重要特征的？
30．西方美学的“崇高”与中华美学的“刚健”有哪些不同？请结合材料简要概括。
（2024·山东聊城·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
脑机接口是一项“人机交互”技术，它的前身是人工耳蜗技术。人工耳蜗技术通过将声音信号转换
为电脉冲并传递至植入内耳的电极，直接刺激听觉神经，使听障人士重新听到声音。理论上讲，各种感
觉都可以通过电子元件变成神经冲动，进入大脑引起知觉。
还有一类脑机接口是针对运动信号输出的。上世纪90年代，美国的尼柯菜利斯教授训练大鼠用意念
来喝水。大鼠是用前爪压动杠杆来喝水，尼柯菜利斯检测到和这一动作有关的脑内46个神经元，并且通
过电极把这46个神经元的兴奋连接到自动出水的机器上。只要这46个神经元兴奋，机器就会工作，水就
会自动流出来，大鼠只要“想一想”就有水喝。脑机接口技术可以外延到调控情绪、记忆，然而不会像
对感觉和运动那样有效和安全。脑机接口技术之所以成为可能，是因为大脑分布着无数的神经元，这些
神经元可以通过突触专门接收和传递微小的电化学信息并相互作用，形成大脑活动。而大脑头皮含有水
分，是导电体，脑机接口可以放置或植入电极导出脑内电波，获取大脑信号，这就为提取和分析大脑信
号创造了条件。
作为人脑与电脑之间的桥梁，脑机接口的出现为治疗传统手段难以治愈的神经损伤疾病打开了巨大
想象空间。
2024年1月底，诺兰·阿尔博通过手术植入埃隆•马斯克创立的美国神经连接公司（Neuralink)的首款
脑机接口产品“心灵感应”，术后第二天就出院了，而且没有认知障碍。3月20日，Neuralink在社交平
台上直播了阿尔博的最新情况：脑机接口植入不到两个月，这名8年前因潜水事故导致脊髓损伤而四肢
瘫痪的男子，已能通过意念操控鼠标，在线玩游戏、下象棋。
而在2023年10月和12月，清华大学医学院洪波团队分别与首都医科大学宣武医院、北京天坛医院
合作，将无线微创半侵入式脑机接口(NEO)植入了两名高位截瘫患者颅内，前者实现了自主脑控喝水，后
者成功用脑电活动控制电脑光标移动。
洪波说，Neuralink这次发布的视频中的男子，脊髓损伤部位在颈椎的第五节，情况与自己的两位患
者类似，与NEO相比，Neuralink方案更加激进，效果上则各有长短，不相上下。
眼下，国内外脑机接口临床试验瞄准的目标是在大脑与通往四肢的神经“断联”多年后，通过脑机
接口将神经信号再次传递出来，并控制外部设备，以帮助患者恢复与外界沟通的能力。
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此次Neuralink的首例临床试验在人体大脑中植入脑机接口，并通过无线方式实现充电以及高质量的
信号采集与传输，迈出了了不起的一步。整个系统采用无线手段，并成功整体植入人脑，已相当不易，
后续，系统的硬件优势会发挥出来。
马斯克曾表示，Neuralink希望实现的目标是，只需思考即可控制你的手机或计算机，并通过它们来
控制几乎任何设备，最终能使史蒂芬·霍金这样的渐冻症晚期患者拥有比打字员或拍卖师更快的沟通速
度。
洪波说，“心灵感应”估计在患者大脑中植入了64根电极，从光标的活动位置看，系统解码非常准
确。工程学是Neuralink的一大强项，从手术机器人到植入式脑机接口的设计与加工，都表现出了团队在
工程方面的出色能力。脑机接口技术通过调集大量创新资源，实现了植入物的无线化，并使植入电极的
数量不断增加。这体现出商业化运作在资源调配上的优势。
目前，国内有研究团队在信号解码的精度上可能超过Neuralink的此次实验，但受制于工程能力，尚
未能实现无线设备的整体植入。
洪波认为，脑机接口在临床上的应用刚起步，实际治疗过程中会遇到大量不确定和未知的情况，切
莫过度神化。脑机接口本质上是一种工具，具体治疗方案的设计，还需根植于对人体神经系统的清晰认
知和了解。他举例说，一般手部的神经康复训练相对容易，而让下肢瘫痪的病人重新站起来则更加困难。
这是因为基础研究对上肢神经编码的研究更加深入，而站立涉及的神经环路和网络更加复杂，迄今尚未
搞明白。虽然脑机接口最近几年才受到大众关注，但它实际上已经走过了几十年的发展道路。要知道，
无论是神经科学还是生物材料、电子器件、人工智能方面的基础研究，都是脑机接口发展的基石，决定
着这个领域能升到多高、走到多远。
而对于脑机接口技术伦理合规问题，赵继宗指出，这项技术未来一旦大面积推广应用，必然要采集
大量人脑信号，而这属于隐私，相关准则也需要提前布局。
（取材于许琦敏、秦长森、张校基的相关文章）
31．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．脑机接口可以通过修复受损神经将神经信号传递出来，从而为治疗顽固的神经损伤疾病提供了可
能。
B．马斯克团队的首例脑机接口植入手术采用了无线植入手段，这种开创性尝试在国内外脑机接口领
域迈出了可喜的一步
C．脑机接口主要专注于感觉和运动两项功能，虽也可以涉及调控情绪和记忆方面，但效果和安全性
都有待提高。
D．脑机接口技术之所以成为可能，是因为大脑中存在专门接受和传递微小电化学信息的神经元。
32．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．相比马斯克团队，洪波团队的半侵入式脑机接口植入方式略显保守，但两个团队临床试验的植入
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效果各有优势。
B．马斯克认为，今后脑机接口技术能够帮助渐冻症晚期患者通过意念直接控制外界设备，甚至使他
们的沟通速度超越常人。
C．当前脑机接口处于临床应用的起步阶段，虽然有帮助患者恢复与外界沟通能力的成功案例，但仍
很难让下肢瘫痪的病人重新站立行走。
D．文中的实例表明人类在脑机接口技术上不断进步，未来会有更加广泛的应用和广阔的发展空间。
33．下列属于针对运动信号输出的脑机接口技术是（ ）
A．人工视网膜
B．仿生肢体
C．电子鼻
D．触觉手套
34．根据文本信息，请简要说明脑机接口的技术原理。
35．两会前，人民网都会推出“我给两会捎句话”建言征集活动，请结合本文就我国在脑机接口领域的
发展提出合理化建议。
（2024·湖南·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
①曾敏行《独醒杂志》中有这样一段记载：“元祐初，山谷与东坡、钱穆父阿游京师宝梵寺。饭罢，
山谷作草书数纸，东坡堪称赏之。穆父从旁观，曰：‘鲁直之字近于俗。’山谷曰：‘何故？’穆父曰：
‘无他，但未见怀素真迹尔。’山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。”这个小故事，让我们感觉到当
时人对于“雅”“俗”的敏感。不过，总体上看，在宋代趋于平民化的大环境之下，“雅俗兼备”、精
致与俚俗互通，成为时代的突出特点。
②文化方面兼通雅俗的风格，应该是受到中唐以来禅宗潜移默化的影响。禅宗强调持平常心，注重
“当下”，强调佛法在世间，具有渗透性、普适性，所谓砍柴、担水无非是道。宋代新儒学的产生，实
际上和禅宗的影响有非常直接的关联。正是在和佛教学说、道教学说相互碰撞、相互冲突，一方面相互
排斥，另一方面又相互吸纳这样一个过程里面，新儒学才真正成长起来。我们看到像《景德传灯录》这
样的佛学著述会说：“解道者，行住坐卧无非是道；悟法者，纵横自在无非是法。”北宋的理学家二程
则说：“物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒。至于君臣、父子间皆是理。”
③当时这些人物从理念上觉得天地之间“无非是道”，行、住、坐、卧，纵横自在都是道，万事万
物皆有理。这也像《宋史·道学传》里说的，天地之间、“盈覆载之间，无一民一物不被是道之泽”。
这个“道”是渗透在民间日常生活里面、“日用而不知”的。也就是说，新儒学的影响渗透到方方面面，
宋代士人的日常生活，包括日常的游从方式和他们心目中的理念是交互融通的。
④这些理念渗透在宋代士人的生活之中，在政治生活之外，属于士人的相对独立的生活空间也愈益
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丰富而具体。“宋人从本来属于日常生活的细节中提炼出高雅的情趣，并且因此为后世奠定了风雅的基
调。”在当时，“风雅处处是平常”，生活俗事、民间俗语，都可能有其雅致趣味、都可以入画入诗。
王安石回忆往事，于平淡中感怀世间沧桑：“三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹
都迷。”杨万里也曾写：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”
这些篇什以高雅的立意、简朴的语言、习见的俗语，表达出对于哲理的深邃思考。
⑤雅俗相通，诗、书、画也都相通。苏轼曾经说：“诗不能尽，溢而为书，变而为画。”我们讲宋
代的艺术、美学，今天真正能够直接“触摸”到的宋人留下的文化痕迹，除去我们熟悉的史籍，就是传
世书画作品、出土器物和宋代建筑。其中，无论书法还是绘画作品，都蕴含着当时文化精英的学养与情
操。
⑥宋人画作对我们观察宋代社会文化生活、体悟士人的思维世界很有帮助。艺术史本来应该是历史
学的重要组成部分，现在被人为分开了。当然，历史学者与艺术史家对画作的认识角度不同。艺术史家
往往是将特定背景下的画卷“拉”出来，进行聚焦式的情境分析；历史学者则倾向于把书画材料“推”
进特定的背景之中，作为观察时代的一个“窗口”。绘画不仅能反映生活，也存在“政治主题”。宋代
历来以宫廷绘画兴盛、职业画家活跃、文人画思潮形成而著称。除了与宫廷或朝政相关的绘画之外，宋
代的地方官员会以画图作为告谕民众的施政手段；处江湖之远的士大夫，也会以图画或直白或幽约地表
达心声。文人的绘画及鉴赏、馈赠、收藏等活动，也渗透着构建人际网络的努力。即便看似超脱于政治
的文人画，也是特定政治文化环境导致的结果，体现着对当时政治景况的直接或间接回应。
⑦作为书画欣赏的外行。从我的角度来观察，会觉得宋代的画作，尤其是山水画，可能呈现着当年
画家“观天下”的方式和感悟。黄庭坚即将人世间的情景与天下、自然界的江山联系起来，他说：“人
得交游是风月，天开图画即江山。”（《王厚颂二首·其一》）这里所说的“风月”，不仅指美好的景
色，更是指心旷神怡的状态。中国传统山水画作，与西方揣摹实景的风景画不同，是“寄情山水”，重
在内心情感的流露沟通。士人画作是文人的业余消遣，技法无法与专业画家作品相比，但正因为如此，
更便于抒写他们的襟怀和心声。
⑧有学者指出，今人提及画卷的时候，通常是说“看”画，但是古人会说“观”。“观”是什么意
思呢？《说文》里说“观”是一种“谛视”，是指凝视、审视，不是写生意义上的透视，而是包含了内
心体悟的凝视和洞察。山水画作的“高远”“深远”“平远”，其实是出自作画者、观画者内心对于山
川的全景式体验。这种“观天下”的方式，反映着他们的“天下观”。正因为如此，当说到宋画意境的
时候，我们会想到画境、诗境、心境，这些是贯通彼此、浑然一体的。
⑨宋代艺术有很多突出的特点，简约，是宋代艺术的重要特点之一。当然，以瓷器为例，我们也会
看到，和清雅端庄的风范同时并存的，也有粗砺朴拙的器具、浅俗庸常的风格，比如说一些瓷器上写着
“忍”，或者“孝子”“贤妻”这类字样，这一些器物肯定也为世俗之人所喜爱。
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⑩通过许多实例，我们可以看到，当时雅和俗这两者是并存的，而且某种程度上应该说是融通的。
宋人画作里有描写市井生活的画卷，文学中也有描写市井生活的作品。这就很生动地体现出贯通于两宋
的文化风情或者说文化特质。
（选自《宋·风雅美学的十个侧面》三联书店，有删改）
36．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．曾敏行《独醒杂志》中记载的小故事表明，在宋代趋于平民化的大环境之下，“雅俗兼备”、精
致与俚俗互通，已成为时代的突出特点。
B．禅宗强调持平常心，注重“当下”，强调佛法在世间。在中唐以来禅宗潜移默化的影响之下。宋
代的文化具有了兼通雅俗的风格。
C．天地之间“无非是道”，万事万物皆有理，诸如此类的理念渗透在宋代士人的生活当中，士人相
对独立的生活空间也因此变得丰富而具体。
D．与西方描摹实景的风景画不同，中国传统山水画重在内心情感的表达；宋代文人为方便自己抒写
襟怀和心声，把士人画作当做业余消遣。
37．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．宋代新儒学的产生与发展都直接受到禅宗思想的影响；成长起来的新儒学深刻影响着宋代士人的
思想和行为，渗透到他们日常生活的方方面面。
B．宋代山水画作画者、观画者“观天下”的方式，反映着他们的“天下观”，其思想理念与黄庭坚
在《王厚颂二首·其一》中所体现的理念不同。
C．宋代士人善于从日常生活的细节中提炼出高雅的情趣，并将其入画入诗，文章中列举的王安石、
杨万里的诗句足以体现这一点。
D．历史学者倾向于把书画材料放到特定的背景之中，借此观察时代的种种风貌，而绘画不仅能反映
生活，也可能是政治文化环境的显现。
38．下列选项，不能作为支撑宋代“简约之美”的依据的一项是（ ）
A．宋瓷多为纯色，不像后世的瓷器那么绚烂堂皇，呈现出独特的审美追求。
B．唐朝的绘画大红大绿，到宋代竟敢用墨来画画，崇尚淡雅，淡雅反而更形成高贵。
C．南宋画家梁楷的人物画，体现着“参禅”的兴味，所谓“萧萧数笔”“神气奕奕”。
D．《朱子语类》记载：“天地与圣人都一般，精底都从那粗底上发现……虽至粗底物，无非是道理
发现，天地与圣人皆然。”
39．古人提及画卷的时候，通常会说“观”。自古诗画同源，请结合材料相关内容，说一说李清照的
《声声慢》（寻寻觅觅）一词的创作是如何体现这种“观”的。
40．某博物馆拟推出一期宋代雅俗美学特展，结合材料内容，请你为本次特展推荐两组不同类型的展品，
并说明推荐理由。
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（2024·河北·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
网络文化安全是国家文化安全的最主要形态之一，是国家安全诸多变量中的最重要因素。在AI
（人工智能）出现之前，传统的网络文化监测主要通过计算机数据挖掘技术，运用特定的计算机程序搜
集互联网上的信息，经过文本分析技术，提取文本中的关键信息，并与数据库中的信息进行匹配，来判
断是否存在网络文化安全问题。
这种监测模式依赖于存有已知威胁和相关关键词的数据库，把抓取的数据与存有已知威胁和相关关
键词的数据库进行对比，当找到匹配项时，系统会触发警报。虽然这种方法对已知威胁有效，但对新的
和未知的威胁并不适用。此外，这种模式还可能会产生大量误报，一旦合法流量恰好与已知威胁具有相
似的特征，就可能被标记为恶意信息，很多时候需要依赖于人工判断，由专职或兼职人员承担起网络文
化安全问题的巡查与监测的责任，通过对重点网站、重点论坛进行日常监测，及时发现网络文化安全问
题。
随着我国互联网产业的快速发展，网络空间的信息数量呈现爆发态势。目前，我国网民数量位居世
界第一，而且每年以千万级的数目增长。网络空间公众意见数量与密度的爆发式增长，使得通过传统方
法来监测网络文化安全的模式越来越难以为继。
当下，AI算法介入网络文化安全风险预警主要体现在借助数据挖掘、聚合与清洗，通过技术模型
计算风险概率和发生路径，分析判断是否出现网络文化安全风险。相比传统的网络文化预警方法，基于
AI的解决方案在网络文化预警中具有明显优势。
人工智能不仅拥有精密的计算能力和强悍的算法，更可以24小时持续提供对网络信息的核查、定
位、追踪、监管和治理，彻底改变了网络安全问题的处理方式。例如在网络意识形态风险防控中，人工
智能技术能够全天候收集、整理、归类数据，并借助语义、语音和视觉识别技术对内容进行有效识别，
通过数据模型深度分析，精准得出反主流意识形态的话语、图像及视频的特征，从而在第一时间阻止日
益隐喻化的反主流意识内容的扩散和传播。利用算法实时监测识别出潜在网络违法者的应用不胜枚举。
AI算法技术的运用有效提高了分析网络信息的效率。传统的网络文化安全监测中，安全分析师经
常面临着筛选大量日志、警报和报告以识别潜在威胁的挑战。面对当前的互联网规模，传统的网络监管
模式显得费力耗时。相比之下，AI算法可以快速处理和分析大量数据，有效识别和优先处理潜在风险。
例如监测网络文化安全事件时，可以通过“不良网络文化形成模型”对不良网络文化类型进行有效识别，
并通过分析网络内容的情感与流量变化，追踪舆情变化，利用大数据模型来判断群体情感，判断某一网
络群体的情感倾向，及时对相关内容进行限流、删帖，减少相关信息在网络上的传播，阻绝不良网络文
化的扩散与蔓延，减轻甚至避免不良网络文化对现实的影响。与此同时，AI利用先进的机器学习算法构
建语料模型，可以更准确地识别出网络文化安全威胁。传统的网络文化安全监测依赖存有已知威胁信息
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和关键词的数据库来识别威胁，很难识别隐喻化的威胁信息和新兴网络文化安全信息，AI则显著提高了
准确性。例如2021年，日本学者用机器学习的方法，对一款社交类游戏进行分析，在不监测聊天内容的
情况下，仅基于聊天次数、聊天对象、聊天时间等基本信息，就能较为精准地识别出潜在网络违法者，
并预测出违法行为的大概时间。
随着数字化程度不断加深，网络文化安全已经不再只包含网络空间内的“言论”，更包含更广意义
上的文化概念、文化现象与文化安全。近年来，随着大数据和人工智能的发展，国内外有不少研究人员
利用文本分析法进行用户身心健康评估。如Meta的自杀预警系统使用人工智能技术对海量数据进行梳理，
寻找有自杀倾向的人。在国内，仅2023年第二季度，抖音就利用人工智能技术，发现并报警救助安抚用
户773人，处理怂恿、教唆他人实施极端行为的不当视频2.7万条。在弱势群体方面，日均为未成年用户
过滤不当内容20万条，处置80多万条骗取中老年用户互动的违规视频，发出近7万次风险提醒。知乎平
台的算法机器人“瓦力”能在0.3秒内识别判断内容是否为不友善、答非所问、阴阳怪气等多种需被折叠
的答案。
在网络文学领域，AI技术已经深度嵌入网络文学生态。AI技术不仅在内容审核方面被深度运用于
网络文化安全的监测，还在文本审校上辅助编辑迅速检索文本，完成网络文学文稿的批量审核、修改和
冗余章节的删除等任务，有效提升了网络文学的作品质量。除了可以预测网络攻击威胁、提高危机事件
的预测与管理能力，AI算法在保障金融安全、提高金融监管的有效性和精准度、推进社会治理智能化建
设、提供有效网络安全防护手段等方面均有不俗建树。
（摘编自朱艳、刘铭宸《AI算法赋能网络文化安全风险预警机制的策略》）
41．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．传统网络文化监测模式虽然较为固化，很多时候都需要人工的协助，效率较低，但可以判断新生
威胁。
B．由专职或兼职人员参与介入的人工检测能够轻松且及时地区分具有相似特征的合法流量与已知威
胁。
C．面对信息数量和密度增长，传统网络文化监测逐渐难以为继，网络文化安全预警机制改革势在必
行。
D．AI算法能够完成对网络内容的审核、修改和删除的前提是其能准确把握网络内容的情感与流量变
化。
42．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．AI算法能较精准地识别话语、图像及视频等内容是否属于反主流意识形态。
B．传统网络文化监测模式主要针对显性信息，AI算法则主要针对隐喻化信息。
C．受数字化程度加深的影响，网络文化安全范畴逐渐扩大，不只限于网络言论。
D．AI在利用文本分析法进行心理健康评估、保护弱势群体等方面的作用突出。
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43．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇由网络文化安全在国家安全中的重要地位引出话题，强调要对网络文化安全加以重视。
B．文章整体运用对比论证，指出了传统网络文化监测的弊端，以及AI技术对网络文化安全的价值。
C．文章举日本学者用机器学习的方法分析游戏的例子，说明AI能够准确识别出网络文化安全威胁。
D．文章采用总分总的结构，既强调了AI技术对网络文化安全的保障，又指出其在其他领域的贡献。
44．下列对原文相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A．
B．
C．
D．
45．学校人工智能社团准备就AI技术对当今网络文化安全的影响这一话题进行讨论，小红发现相比传统
网络文化监测，AI算法介入网络文化安全风险预警更具优势，她打算对其进行介绍。请根据原文内容为
小红拟写发言提纲。
（2024·辽宁辽阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
一
近些年来，国人常以汤显祖与英国莎士比亚并称，除二人都逝世于同一年（1616年）以外，最主要
的原因是受汤显祖《牡丹亭》的影响，国人以汤氏为中国传统戏剧之代表。在沈德符《顾曲杂言》中，
有此一说：“汤义仍（汤显祖）《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”此断语为《牡丹
亭》评论之经典。一是确立了《牡丹亭》在戏曲史上的地位，即上续《西厢记》，下接《红楼梦》之文
学经典谱系。二则证实了《牡丹亭》彼时之影响，并确立了后世评价《牡丹亭》的基调。
当代研究昆曲的北京大学艺术学院教授陈均认为，在明代中后期充满争辩的语境里，汤显祖的思想
趋于“异端”，他师从于明代哲学家、文学家罗汝芳，受高僧达观影响，他提出“情”之说，以对抗主
流之理学。这一点，由《牡丹亭》的“题词”可窥见端倪：
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三
年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可
以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦
中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳
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生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
“嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有
邪！”
在陈均教授的解读里，这段文字是汤显祖《牡丹亭》的题旨，即“情”与“理”的关系。事实上，
在《牡丹亭》中，杜丽娘生死之间的“三生之情”，恰是汤显祖思想的塑造历程。有研究者称，此剧的
蓝本，并非“题词”里所言之事，而可能来自话本，如《杜丽娘记》。但话本《杜丽娘记》不过是一出
普通的才子佳人的类型剧，其生死转换，也并无惊奇之处。其最终能由庸常的《杜丽娘记》升级为极富
艺术含量的《牡丹亭》，全在于汤显祖充满想象力的改写，增添了诸多奇诡细节，从而造就了一部惊心
动魄的传奇。
二
《牡丹亭》大约于万历二十六年写就，之后迅速流传开来。其创作者汤显祖正身处宋明理学的笼罩
中，对“至情”的讴歌，似乎是最可行的路径，故而《牡丹亭》特意凸显了因梦生情的爱情线索。但很
显然，它并非该剧的核心主旨，而是一种来自观众的自然选择。其时的汤显祖已经49岁，艺术思想与理
念都已成熟，在此情境下创作的《牡丹亭》，自然不是“爱情”两个字所能涵盖的。譬如杜丽娘破棺而
出，死而复生，刚烈且充满抗争的意味。昆曲学家陆萼庭就曾根据《申报》和《字林沪报》上的广告得
知，清末上海上演的昆曲《牡丹亭》，尚有《劝农》《学堂》《游园》《堆花》《惊梦》《离魂》《冥
判》《拾画》《叫画》《问路》《吊打》《圆驾》十二折。其中《劝农》以老生当行，如今已经鲜少看
到；《问路》以净、丑当行；《吊打》以小生、老生当行。这一论述或许可以给《牡丹亭》的后继研究
者予以新的启发。
在过去各种版本的《牡丹亭》中，大多剥离了汤显祖笔下另外两条贯穿线，也很少能够令人领悟到
杜丽娘和柳梦梅所处具体时代的背景。事实上，汤显祖在《虏谍》《牝贼》《缮备》《淮警》《移镇》
《御淮》《寇间》《折寇》《围释》等诸多篇幅中都铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的现实背景，
此外，《谒遇》《耽试》等还直白地披露了官场的政治生态。
三
关于《牡丹亭》的流传，汤显祖本人曾有言：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍
无人会，自掐檀痕教小伶。”
《牡丹亭》的传播，也是一部传奇。因其原非昆曲，昆改本甚多，吕玉绳、冯梦龙、沈璟、臧晋叔
等都曾做过改编。汤显祖之异于他人处，在于文辞，音律为其短，甚至常有不合律之处。因而，阅读
《牡丹亭》之逸闻甚多，《红楼梦》里甚至有林黛玉听《惊梦》之“原来姹紫嫣红”之曲的描写。
《牡丹亭》甫一问世，便受到社会的广泛关注，也使有眼光的出版商获得一个发财的畅销书目。所
谓“《牡丹亭》甫就本，而识者已口贵其纸，人人腾沸”。从明代万历年间直到清朝末年，《牡丹亭》
行世的版本在三十种以上。这五花八门的版本，又可分为两类：一类是“全本”，即按汤氏原作五十五
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出，出目齐全；一类是改窜本，或删或并或改，已经改变了汤氏剧作的原貌。汤显祖生前和身后，之所
以有那么多的人对《牡丹亭》感兴趣，与王阳明不无关系。正德、嘉靖两朝的交接时期，王阳明心学兴
起。王阳明将“良知”赋予每一个有生命的个体，论证人人都有成为圣人的可能。王阳明心学高扬主体
精神，反对盲目崇拜经典和偶像，主张用自己的头脑和灵明去审视一切。王阳明说：良知是造化的精灵。
王阳明心学像一颗精神原子弹。由它掀起的个性思潮冲击了思想文化的各个领域。它直接推动了晚
明文艺领域尊情崇俗的风潮。在汤显祖生活的晚明时代，俗文艺空前繁荣。小说、戏曲、民歌、说唱等
都有辉煌的成果。在嘉靖、隆庆以后，昆曲成了文人雅士们追逐的热门。文人雅士们认真地读《牡丹
亭》，一本正经地发表自己的感想和意见，还让出版商把这些感想和意见刻在书里。
（摘编自杨道《<牡丹亭>：原来“姹紫嫣红”曲》）
46．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．《牡丹亭》影响深远，因此国人视汤显祖为中国传统戏剧之代表而把他与莎士比亚并称。
B．《牡丹亭》凸显爱情线索，但爱情并非该剧的核心主旨，而是观众的自然选择的结果。
C．从明万历年间直到清末，《牡丹亭》行世的版本很多，但这些版本已非汤氏剧作的原貌。
D．汤显祖师承王阳明，讴歌爱情，有那么多的人对《牡丹亭》感兴趣，与王阳明不无关系。
47．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．根据沈德符在《顾曲杂言》中给予《牡丹亭》的评价，《牡丹亭》在当时就引起极大反响，其成
就已超过《西厢记》。
B．《牡丹亭》的蓝本可能是庸常的才子佳人的故事，但《牡丹亭》极富艺术含量，可见作者的个人
素养在创作中起着极大作用。
C．汤显祖长于文辞而短于音律，原来不是昆曲，冯梦龙等不少剧作家都曾改编过汤显祖的《牡丹
亭》。
D．《牡丹亭》甫一问世，便受到社会的广泛关注，出版商大量刊印这部作品获取利益，《牡丹亭》
也借此加快传播。
48．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料中，作者旁征博引，既引用古代文献，又引述他人研究成果，丰富了文章内容，增强了说服
力。
B．材料第二部分以昆曲学家陆萼庭的事例为论据，论证了其做法可以给《牡丹亭》后继研究者以新
的启发的观点。
C．材料论证语言严谨，如第二部分第二段运用“大多”“很少”等限定词，使表述不绝对化而显得
更合实际。
D．材料三个部分围绕作家的创作理念、《牡丹亭》的主旨、《牡丹亭》的影响依次展开，论证思路
非常清晰。
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49．下列对材料第一部分大篇幅引用《牡丹亭》的“题词”原文的作用的分析，不正确的一项是（ ）
A．引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，论证材料提出的汤显祖以情对抗主流之理学等观点。
B．引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，让读者了解汤显祖的创作理念，更好地理解《牡丹亭》。
C．引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，可以彰显材料的人文底蕴，增加材料的文化气息。
D．引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，论证《牡丹亭》的蓝本非“题词”里所言之事的观点。
50．《牡丹亭》一问世就得到了广泛传播，成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。《牡丹
亭》的创作成功给我们哪些启示？请根据材料内容简要分析。
（2024·河南·二模）阅读下面的文字，完成小题。
历史的车轮行过辽阔大地，总能在某些特殊拐点留下难以磨灭的辙痕。打开神州地图，我们可以在
历史的天空看见无常的风云变幻，又可以在岁月长河磨洗出文明古国的精神图腾。
盘点沿革至今与远古传说关联的地名，我们会发现一个有意思的现象，即与大禹治水的故事关联的
特别多。今河南省开封市下辖的禹王台区，因著名古迹禹王台而得名。禹王台又称古侯台，最初与大禹
并无关系，相传春秋时期晋国乐师师旷曾在此吹奏乐曲，称此台为“吹台”。自元朝以来，开封屡遭黄
河水患，到明嘉靖二年（1523年），人们于古台之上建禹王庙，为其供奉香火，才有了“禹王台”这个
名称。
以知名度而论，杭州绝对算得上“顶流”之一。但很少有人知道，杭州地名的由来也与大禹有些渊
源。杭州古称临安、钱塘、武林、杭城等，但它在历史上的第一个名字叫余杭。清嘉庆《余杭县志》记
载说“余杭”本为禹杭，因大禹在此治水而得名，后转讹为余杭。不过这种说法存在争议，也有学者认
为，“余杭”系百越语地名，和大禹是否在此治水无关。
打开河南省地图，在洛阳、焦作、新乡这三座城市下辖的区县里，会发现有不少地名皆因3000多
年前的一场决定中国历史走向的战争——武王克商之役而诞生。周武王率大军行至黄河北岸一处渡口时，
举行了一次具有强烈政治意义的阅兵仪式——“盟津观兵”。武王此举有两个目的：一是带有军演性质，
熟悉地形与路线，预先作好部署，以便日后大军渡河北伐；二是约定诸侯在此会盟，约定日期，今后于
此会合誓师打响灭商的最后一战。这个影响历史进程的“盟津”究竟在什么位置呢？今天地图上有两处
地名与此皆有渊源，一处是河南洛阳市下辖的孟津区，另一处是焦作市下辖的孟州市，相距大约60千米。
公元前1046年，周军与诸国部落组成联合军，渡过盟津，东进伐纣。如今河南省西北部焦作市下
辖的武陟县之名，与这场大进军有关。此地因是周武王进军克商、提牧野之师、兴兹土之地，遂名“武
陟”。另有一种说法认为“陟”有登高之意，认为可能是武王进军途中在这里登上一座高山而命名。
大军向商王都朝歌不断推进，在决战打响之前，周武王作《牧誓》进行全军总动员，随后于朝歌城
外的牧野与殷商展开最后决战。当时都城朝歌由内而外的位置分别以城、郭、郊、牧、野来称呼。“牧
野”指的是都城郊外的地方。但牧野之战后，人们但凡见到此地名，联想到的却是这场决定商亡周兴的
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命运之战，以及发生决战的那一片地区，大体相当于今河南省卫辉市。
灭商后，周武王罢兵西归，我们也跟随武王回师的路线，将目光再转回洛阳地区。与孟津区毗邻、
位于洛阳盆地东隅的偃师区，其名同样源于这场战役。史学家杜佑在《通典》中首次载其名之源：“偃
师，武王伐纣，回师息戎，遂名偃师焉。”
西周时，统治者分封了71个诸侯国，其君主主要是王室亲族与开国的功臣谋士。至今，在中原大
地上仍然可以找到一些古国封邑的名字。比如今天河南省省会郑州与其下辖的新郑市的来历，就都与春
秋时期的郑国有关。郑国的开国君主郑桓公是周宣王之弟，最初分封在西周王畿之内的“郑”，就以地
名称其国。那个“烽火戏诸侯”的周幽王在位时，郑桓公身为皇叔，在镐京担任司徒。他眼见“王室将
卑，戎狄必昌”，只得替自己家族留一条退路。公元前779年，郑桓公把家族、部属、财产搬到“济、
洛、河、颖（济水、洛水、黄河、颖水）之间”，建了一个新邦，仍然称之为“郑”，于是就有了“新
郑”这个地名。
西周王朝还在汉水以北、淮水上游一带设置了随、蔡、蒋、唐、息等诸多同姓封国，“来头最大”
的大概是蔡国了。其开国始祖是周武王的弟弟蔡叔。可惜进入春秋时代以后，蔡国国势不振，先为楚灭，
而后幸运地异地复国。这一来一去，就在今天河南省驻马店市留下了“上蔡”“新蔡”两个县名。
秦统一六国后，改分封设郡县，此后近百年间诞生的一系列地名，绝大多数与秦始皇和汉武帝这两
位政治强人有关。今河南省洛阳市下辖的新安县在秦时属战略要地，秦始皇给地名取“安”字，有长治
久安之寓意。我们再来看河南省新乡市下辖的获嘉县。仅凭地名，人们恐怕很难想到，它的由来与一场
千里之外的叛乱有关。元鼎五年（前112年），南越国宰相吕嘉起兵反汉，后被汉伏波将军路博德诛杀。
汉武帝出巡行至汲县新中乡时，正好收到献来的吕嘉首级，武帝大喜，改新中乡为“获嘉县”。
丰富多彩的神州地名里，三国这个时代自然也有巨大贡献，例如今河南省许昌市下辖的魏都区和建
安区。前者是1986年2月设立的，命名由来也比较好理解，曹丕称帝后，定都洛阳，又设了4个陪都，
曾经曹操王霸之业的“起飞点”许昌就是其中之一。至于建安区，是2016年11月才改的名，意在纪念许
昌建安文化在我国文学史上的重要影响。
唐时，武则天称帝后曾驾临嵩山，并亲登太室山封中岳之神，她将少室山下的阳城县改为“登封
县”，年号改为“万岁登封”，这个称谓一直沿用到今河南省登封市。河南省灵宝市之名也是唐玄宗因
个人崇信道教，喜得“灵符”后御赐。
从远古到现代，留在神州版图上一个个别具一格的地名，可以说是几千年风雨中那些惊心动魄的历
史瞬间的见证。这些名称从诞生到演变乃至含义发生变化，折射出的也是生活在不同时代的中国人所追
求的道德标准与人文精神。
（摘编自国家人文地理《华夏青史的地理印记》）
51．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“禹王台”的原名为“吹台”，后来人们为表达对大禹治理水患的感激之情而在其上建庙，自此
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改称。
B．武王会盟诸侯的所在地“盟津”之名逐渐演化为“孟津”，地域范围也分划为现在的孟津区和孟
州市。
C．武王伐纣后，“牧野”这一地名由专指变成了泛指，其指代的地域范围也比决战打响前的所指缩
小了。
D．新安县会对军事战争有重大影响，秦始皇用“安”取名，寄予自己希望此地安宁、江山水固的理
想。
52．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从孟津、孟州出师，途经武陟，战于牧野，西归偃师，这些地名反映了武王伐纣的行军路线。
B．“郑”与“新郑”、“上蔡”与“新蔡”这两组地名命名的源头一致，每组地名在时间上的后相
继。
C．曹操的帝王霸业从许昌开始，不断发展兴盛，后来曹丕继位，将许昌设为魏国的五都之一。
D．地名承载着丰富的历史、政治内涵，中国人追求的道德标准与人文精神可以从中找到出处。
53．“也有学者认为，‘余杭’系百越语地名，和大禹是否在此治水无关。”下面选项，不适合作为论
据来支撑此观点的一项是（ ）
A．通过溯源发现，与大禹相关的地名，大多是源于人们对英雄的崇拜怀念之情，当地并不是大禹治
水之处。
B．夏禹生活的时代，社会生产力较低下，交通闭塞，禹不可能同时活跃于黄河流域和长江流域这两
处地区。
C．记载说“余杭”本为禹杭的《余杭县志》成书于清朝嘉庆年间，出现的时间远远晚于大禹治水发
生的时间。
D．远古时代的夏部落联盟活动地区，大致西至今河南西部和陕西南部，东至河南、河北和山东三省
交界地。
54．下面表格空缺处内容填充不正确的一项是（ ）
表格名称：河南省地名得名来源对比表
地名 A 偃师 魏都区 登封县
得名来
远古传说 B C 纪念帝王个人行为
源
关涉事
大禹治水 武王伐纣 曹丕设陪都 D
件
A．禹王台 B．重大历史事件
C．帝王命名 D．武则天登太室山封中岳之神
55．文本在讲述地名文化时，是如何做到言之有序、言之有趣、言之有物的？请结合文本谈谈你的看法。
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（2024·山东潍坊·二模）阅读下面的文字，完成小题。
语言是人类独有的交流方式。与动物的交流方式相比，人类的语言不但可以传达更加丰富的信息，
还能支持高级的思维活动。虽然人类的语言非常复杂，但是人却不需要通过刻意的学习便能自然而然地
掌握语言，仿佛语言是人类与生俱来的天赋，这种天赋从何而来一直是科学界的未解之谜。近年来，脑
科学的进展为揭开人类语言能力的奥秘带来了新的曙光。
早期的语言学理论认为，人类学习语言的过程是通过条件反射机制完成的，即人通过刺激——反应
——强化的循环过程逐步掌握语音、词汇和句法结构，最终学会使用语言。例如，咿呀学语的婴儿偶然
发出类似成人讲话的声音，大人便会给予微笑、赞美等正面反馈；随着孩子的话语愈加复杂，周围的人
则会纠正他的错误用语，鼓励他运用合适的词汇和语法。
然而，这种条件反射式的语言学习，要求人们对每句话进行逐一学习，这与人类语言的创造性相矛
盾。这种创造性体现在人类可以通过不同词汇和句法结构的组合，形成无数新话语。例如，“我吃米
饭”可以通过主语、谓语和宾语的替换变为“你吃米饭”“他吃面条”“爸爸喝水”等等。年仅几岁的
孩童便具备这种语言创造能力，能够理解从未接触过的语言变化并加以运用。显然，早期条件反射式的
语言学习观点，无法解释人类的语言创造能力。
上世纪50年代，语言学家乔姆斯基否定了条件反射机制，提出了语言先天性的观点。他认为，人
类具有一种先天语言机能，这种机能就像人体的一个器官，刚降生时便已预设于大脑中了。乔姆斯基将
这一“器官”称为“语言获得装置”，在这一装置中存储着某种人类语言所共有的规律性信息，即“普
遍语法”。
“普遍语法”是被先天赋予的知识，人类可以通过“普遍语法”和有限的外界语言刺激，在短时间
内学会理解和使用从未接触过的语言表达形式。乔姆斯基将这一语言的创造性特征称为“转换生成语
法”。这一点极具影响力——在主观上，它满足了人自诩为“万物之灵”的心理需求；在客观上，大量
相关研究都发现了支持人类语言先天性假说的证据。
然而，基于“普遍语法”的学习模型，虽在解释句法结构等高级语言能力的创造性时具有说服力，
但是却在解释基础语言能力的获得上捉襟见肘。那么人类是否也像通过“普遍语法”学习句法结构一样，
通过某种先天性的知识在短时间内获得基础语言能力？
在人类的语言能力中，“听”是第一属性。支持“听”的语音感知能力是最基础的，也是出生后最
先获得的语言能力。语音感知指的是分辨属于语言声音（即语音）和不属于语言声音的过程。为揭开人
类语言能力起源的谜题，研究者以新生儿为研究对象，采用功能性近红外光谱技术等先进的脑科学实验
方法，研究了新生儿的语音感知能力和语音学习的过程。
研究发现，虽然人类刚降生时不能分辨语音和非语音，但是仅仅通过短暂的学习，新生儿便可以获
得语音感知能力。这说明语音感知能力与语法学习一样具有很强的先天性。然而，人类的语言天赋比之
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前认识到的更加复杂——与句法结构不同，人类需要通过接触外界语音刺激，逐个学习组成人类语言的
语音，从而获得完整的语音感知能力。高级语言能力的学习有“普遍语法”的规律性知识起指导作用，
而基础语言能力则是通过“点对点式”的逐一学习掌握的。更重要的是，由于研究对象是出生当天的新
生儿，这就把人类语言学习的起点拉回到了生命的最开端。这个结论挑战了当前主流的语言学观点。例
如，美国语言学家帕特里夏·库尔认为，婴儿出生后6至8个月才具备语音感知能力。
另外，根据乔姆斯基的观点，“普遍语法”的存储场所——“语言获得装置”，是存在于人脑中的
一个“器官”。那么它的物理基础，即负责学习语言的神经机制，是怎样的呢？脑科学技术也对这一问
题进行了解答。研究者在实验中运用了功能性近红外光谱技术，不仅观测到了新生儿语音感知信号的强
度变化，也发现了这些信号的神经来源，从而揭示了负责新生儿语音学习的脑机制。这个脑机制由一个
复杂的神经网络组成，其核心部分是一个称为“感知运动环路”的系统。在成年人的大脑中，“感知运
动环路”负责在对话过程中协调“听”和“说”；对于正在学习讲话的小孩，它的主要作用是支持语言
学习中的语音模仿过程。
众所周知，模仿大人说话是孩子学习说话的重要方法。从发育阶段来看，出生当天的新生儿显然不
具备语言模仿能力，但是他们会下意识地尝试重复所听到的声音，研究者将这种现象命名为“沉默性模
仿”。通过反复的“沉默性模仿”，新生儿逐渐学会了区分可能重复的声音和不可能重复的声音，最终
获得了区分语音和非语音的感知能力。从基础语言能力的学习机制来看，负责语音模仿的“感知运动环
路”系统，就是乔姆斯基理论中“语言获得装置”在人类大脑中的物理坐标。
脑科学的发展为人们一点点拨开迷雾，解释了人类在生命伊始便具备的语言能力的物理机制，佐证
了语言先天性的观点，填补了从理论假设到科学依据的空白。未来的语言学研究将会以主观的概念性思
考为引导，以客观的实证研究为基础，进一步解开人类语言的奥秘。
（摘编自吴燕京《人类语言“超能力”是否与生俱来？》）
56．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．语言是人类独有的交流方式，人类不需要学习就能获得语言能力，这也是与动物相比在交流方面
的优势。
B．基于“普遍语法”的学习模型在解释语言创造性上得到了认可，却无法解释人类如何获得基础语
言能力。
C．“这个结论挑战了当前主流的语言学观点”中的“这个结论”是指人类语音感知能力具有很强的
先天性。
D．在幼儿学习语言时，“感知运动环路”能支持语音模仿过程，这与其在成年人大脑中起的作用截
然不同。
57．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．人类语言具有创造性，即使是从未接触过的语言表达形式，人类也能通过已经掌握的知识理解和
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使用。
B．语言先天性的假说满足了人类的某种心理需求，运用这一理论，语言学家将会揭开人类语言产生
的奥秘。
C．“听”在人类语言能力中是第一属性，新生儿如果没有听力，就无法感知到语音，难以形成语言
能力。
D．新生儿能下意识地尝试重复所听到的声音，这是他们能够获得区分语音和非语音感知能力的重要
原因。
58．下列选项，最适合作为论据来支撑乔姆斯基“普遍语法”理论的一项是（ ）
A．马建忠在《马氏文通》中指出：“其种之或黄、或白、或紫、或黑之均是人也，天皆赋之以此心
之所以能意，此意之所以能达之理。”
B．《庄子·外物篇》中“婴儿生无硕师而能言，与能言者处也”，指婴儿生下来没有高明的老师指教
也能学会说话，是因为跟会说话的人相处。
C．上世纪六十年代，美国一些心理学家对黑猩猩进行过多次实验，试图以教儿童说话的方式教会它
们人类的语言，但都以失败告终。
D．语言学家斯金纳认为，当儿童说出“牛奶”这个词时，母亲会将牛奶递给他，这对儿童来说是一
种奖赏，会促进儿童的语言发展。
59．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确一项是（ ）
A．为了说明人类语言具有创造性，作者以生活中常见的现象为事例，既增强了说服力，又使文章通
俗易懂。
B．第三段中“我吃米饭”等四处使用引号，起到了强调的作用，与第四段中“普遍语法”引号的作
用相同。
C．文章引人“沉默性模仿”“感知运动环路”等学术概念，既有利于学术研究，也有助于读者把握
关键信息
D．虽然脑科学研究取得了一定的进展，但作者认为这还不能回答人类语言能力是否与生俱来这一问
题。
60．语言学家对人类语言能力的认识是如何不断深化的？请结合材料简要分析。
（2024·湖南长沙·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
虚拟数字人（亦称“数智人”）概念于2001年由美国科学家联盟提出。所谓虚拟数字人，就是由
计算机图形学、图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等计算机手段创造及使用，并具有多重人类
特征（外貌特征、人类表演能力、人类交互能力等）的综合产物。也可以说，虚拟数字人是基于语音合
成、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、人工智能（AI）、全息投影、实时传输等数字技术设计制作出
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的仿真式数字形象。随着人工智能、虚拟现实、动作捕捉、声音合成等技术的发展和融合，现在的数字
人可以实现对人类形态、动作、语言等方面的高度还原，极大地扩展了人类在数字世界中的表达和交互
能力。虚拟数字人可以是现实世界里某位具体人物的数字孪生形象，例如与周杰伦同台表演的“邓丽
君”、央广主持人王冠的“分身”数字人；也可以是现实世界里不存在的人物形象，并具有感知、表达、
互动、娱乐等能力，例如虚拟歌手“初音未来”“洛天依”，或抖音平台上很多虚拟主播形象。
党的二十大报告就“实施国家文化数字化战略”做出部署，要加快建设数字中国。习近平总书记指
出：“要顺应数字产业化和产业数字化发展趋势，加快发展新型文化业态，改造提升传统文化业态，提
高质量效益和核心竞争力。”2023年2月，中共中央、国务院印发了《数字中国建设整体布局规划》，
明确指出要打造自信繁荣的数字文化。如此密集的信息发布，传递出博物馆数字化转型势在必行的决心。
数字时代的知识生产与传播的主体、理念和方式都发生了巨大的改变，所以博物馆推进数字化转型，是
由内而外、脱胎换骨地蜕变。这正是我国博物馆在硬件条件全面提升的背景下，实现高质量发展的关键。
2022年7月22日，中国国家博物馆首个虚拟数字人“艾雯雯”通过短视频正式和观众见面。“艾雯雯”
名字寓意以人工智能为技术基础，展示对文明、文化、文物的喜爱，对文博工作的热爱。“艾雯雯”身
穿的“新青年”T恤，字样来源于国博馆藏的《新青年》封面，展示了新时代新青年的精神信仰。
不难发现，目前博物馆推出的数字人都相对简单，以视频展示为主，尚未真正做到与观众自由交互；
制作周期相对较长、后续发展乏力，亟待资金、技术、内容策划等统筹协调，深入推进。对于博物馆而
言，数字人应用集中在“宣传展示型”代言人和“观众服务型”引导员的虚拟人应用场景上，因此，我
们需要关注数字人给博物馆带来的新型服务功能，以及其背后存在的问题。
作为博物馆数字人，既需要美观的皮囊，又需要有趣的灵魂。现实案例中，博物馆数字人外形趋同，
依旧没有脱离“美女主播”“美女讲解员”的传统形象思维。真正实用的数字人应该是“智慧”的。博
物馆在数字人应用探索中应关注美丽外表背后人工智能技术的应用，如智能对话中的意图、槽位、语料
等设计，专业语料库的建设，等等。数字人的“智慧”问答体现在对每个意图设计和问法语料的丰富程
度上。专业语料越充沛，人机对话效果越好。然而，市面上没有一款专门为博物馆或文博单位定制的成
熟产品。配套的基础数据不足、导致博物馆数字人只有“颜值”，缺乏“内涵”。技术公司的探索固然
重要，但博物馆对于文化遗产知识研究与积累、解读更重要。在内容构建中，博物馆要开展大量的基础
性工作，给智慧模型进行“信息投喂”。所谓“博物馆知识”信息目前大致可以分为两类，一是交通信
息、开放信息、服务设施等服务型信息；二是展览信息、展品信息、历史等知识型信息。这其中，既有
通识，又有专业知识。这些信息需要专业人员进行收集、整理、解读等处理，并对非结构化的自然语言
进行结构化处理。整个数字人智慧模型构建的过程，需要专业的智能化内容生产平台和智能对话管理平
台等技术支撑。虚拟数字人的制作不只是简单的技术堆砌，还需要结合大众审美，融合多门学科知识，
如心理学、艺术学等，是跨学科的挑战。博物馆数字人组织建设是系统性建设工作，需要博物馆多个职
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能部门的通力配合：不仅是技术部门，还需要展览策划部门、社会教育部门、开放服务部门、文创开发
部门等相互配合。例如，文博专业知识语料库建设，需要将晦涩难懂的内容解读得通俗易懂，需要研究
员的基础性研究，讲解员的讲解词撰写，还需要非结构化到结构化的自然语言转化。基于博物馆真正业
务的底层需求，打造专属的数字人服务模式，才能使应用场景创新落地。
（摘编自孙芮英《文博数字人创作与应用探索》）
61．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．数字人是利用多种计算机手段创制的具有多重人类特征的综合产物，在技术支持下，可以拓展人
类在数字世界中的表达和交互能力。
B．党中央、国务院对我国博物馆在数字时代的转型做出明确指示，我国博物馆必将彻底进行数字化
转型，实现高质量发展。
C．由于资金、技术以及内容策划等因素的影响，目前博物馆推出的数字人无法完全满足宣传展示和
服务观众的需求。
D．数字人技术应用前景广阔，博物馆要打造专属的数字人服务模式，驱动应用场景创新落地，为观
众提供更加智能化、个性化的服务。
62．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．虚拟数字人的出现极大地改变了人们的生活，如在某音等短视频中，呈现在我们面前与我们交流
的人物可能并非真实的人。
B．博物馆数字化转型是数字时代知识生产和传播发生巨大改变的必然产物，“艾雯雯”的出现体现
了数字技术与中华优秀传统文化的有机融合。
C．目前博物馆推出的数字人“尚未真正做到与观众自由交互”，是因为专业语料库建设不足，配套
的基础数据无法予以“信息投喂”。
D．数字人能为博物馆的服务和展览提供有效支持，未来博物馆数字人创作与应用需要重点关注内容
建构、组织建设等方面。
63．下列选项中，最能体现博物馆数字人“有趣的灵魂”的一项是（ ）
A．“海上丝绸之路”博物馆的数字人“岭梅香”很精致，她的服饰材质、布料暗纹、表情形态甚至
毛发鬓角都经过了精细打磨。
B．中国国家博物馆虚拟文物科普工作者“仝古今”知识更新快，语言标准，发音自然，音色恒定，
形象不走样，服务不受外界情绪干扰。
C．虚拟数字人主播基于算法和模型生成，作为娱乐主播可以广泛搜寻互联网信息，并自动生成关于
明星的八卦信息吸引观众。
D．中国国家版本馆推出的数字员工“沁沁”，“能听”又“能说”，既能为游客实时解答相关信息，
又能带领游客沉浸式游览展馆。
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64．根据材料内容，下列选项对下面表格的解读不恰当的一项是（ ）
部门
展览策划部门 ① 开放服务部门 技术部门
名称
博物馆展览大纲、展 讲解词撰写、通俗化 开放服务信息，包括交
配合
品背后的故事挖掘与 解读、观众反馈的汇 通、开放、服务设施、 ②
工作
撰写等 总与分析等 餐饮等信息
计算机硬件、软件开
相关 教育学、心理学、社 管理学、经济学、社会
历史学、考古学…… 发、信息系统集成、数
专业 会学…… 学……
据处理……
A．根据材料内容，①处指的是“社会教育部门”。
B．根据材料内容，②处可填“对非结构化的信息进行结构化处理、提供技术支撑等”。
C．博物馆数字人建设以技术部门为核心，着力搭建专业技术平台。
D．博物馆数字人建设涉及诸多部门和专业，需要多部门联动进行分工合作。
65．作者采用哪些方法证明我国“博物馆数字化转型势在必行”？请根据材料概括。
（2024·贵州黔东南·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
最早的香蕉跟我们今天吃的香蕉完全不是一个东西。最早的香蕉都是野生的，在这些野生香蕉中，
就有我们今天栽培的香蕉的“父母”——野蕉和小果野蕉。
野生香蕉的原产地是马来群岛及大洋洲北部地区，在那里，当时的人类通常采集富含淀粉的植物茎
干和地下根茎来充饥，比如西谷椰子树的茎干。研究者推测，也许当地人最开始接触香蕉，并不是为了
吃它的果实，而是为了吃它的地下根茎——球茎。因为香蕉球茎富含淀粉，虽然味道不怎么样，但能填
饱肚子。而最早的野生香蕉果实不仅很难剥开皮，而且里面的种子又大又硬，根本无法下口。
那人类是何时开始吃香蕉果实的呢？这就需要找到人类最早种植和驯化香蕉的地方了。目前发现的
人类最早种植香蕉的地区是巴布亚新几内亚的库克沼泽。研究者发现，大约在6800年前，当地人已经开
始种植香蕉，而小果野蕉很可能就是在那里被选择驯化成半可食用的香蕉的。然后，随着自然传播和人
类活动，野蕉和小果野蕉相遇结合并形成杂交种。这些杂交种被人们引种到世界各地，不断地杂交、选
育和栽培，最终得到完全可食用的香蕉。
在几千年的种植驯化过程中，人类关注着香蕉果实的口感和香蕉种子的变化，不断选育适合食用的
品种，并最终得到软糯香甜的香蕉。这些香蕉的种子最终退化成果肉里的小黑点，失去繁衍能力，而香
蕉也变成了我们熟悉的无籽香蕉。
1870年4月，一位叫作洛伦佐·贝克的美国船长，驾驶着漏水的帆船进入牙买加海港进行维修。码
头上的一串黄色水果吸引了他的眼球。贝克从未见过这种水果，好奇的他赶紧去询问当地人。原来，这
种水果名为大麦克香蕉（又称大米七香蕉，曾广泛种植），它皮厚耐寒，可以保存很长时间。贝克只尝
了一口，就被大麦克香蕉软糯香甜的口感征服了。
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对牙买加人来说，大麦克香蕉是一种稀松平常的水果。早在19世纪初，一个法国博物学家在游历东
南亚后，带了些大麦克香蕉的球茎到加勒比海上的马提尼克岛种植。1835年，种植在该岛的香蕉又被一
名法国植物学家引进到牙买加。然而，生活在美国的贝克却是生平第一次见到这种水果。他意识到买卖
大麦克香蕉绝对是一个巨大的商机，便马上购买了一百多捆香蕉放到自己的船上。这些香蕉漂洋过海最
终抵达美国的港口，然后被高价卖出。贝克看到了发家致富的希望，便开始长期进行香蕉贸易。后来，
他干脆在牙买加的港口买了大片土地，开发成了香蕉种植园，这就是现代香蕉种植和贸易的正式开端。
随着香蕉贸易的开展，香蕉逐渐成为欧洲和北美地区最常见、最便宜的水果之一。因为价格亲民、
健康美味、食用方便等特点，大麦克香蕉的需求量如吹气球一般激增，并快速成为美洲、欧洲以及世界
上更多地区的人们喜欢的水果。一位名叫班尼斯特的美国人还专门建立了香蕉博物馆，将多达1.7万余件
与香蕉有关的各色展品陈列其中。
可惜好景不长，就在香蕉刚开始风靡全球的时候，1903年，香蕉枯萎病（也称巴拿马病，一种通过
土壤传播的香蕉传染病，致病菌为尖孢镰刀菌）袭击了巴拿马地区的一个香蕉种植园，成片的香蕉植株
枯萎死亡，而且情况愈演愈烈，以致整个中美洲的香蕉种植园都没能逃过此劫。
为什么香蕉对疫病的抵抗力如此之差？其实，这本质上是由基因决定的。大麦克香蕉是人们长期以
来杂交育种的产物，属于高度不育品种，无法进行有性繁殖。然而，无性繁殖产生的所有后代均来源于
同一母株，因此，所有大麦克香蕉的基因几乎完全一样，可以说全世界的大麦克香蕉园里本质上是种了
同一棵大麦克香蕉植株。一旦疾病来袭，往往就是“一蕉得病，全家遭殃”，因为所有香蕉的“软肋”
都是一样的。此外，无性繁殖会随着种植代数的增加而造成内源性病毒的积累，这会极大降低香蕉的免
疫力。
随着香蕉枯萎病肆虐全球，各国研究者都在努力寻找应对方法，遗憾的是没有任何成效，大麦克香
蕉眼看就要消失。所幸的是，1939年，一种新的香蕉品种——卡文迪许香蕉（就是我们现在通常吃的华
蕉）在南美洲被发现了。不久之后，世界上很多地方的大麦克香蕉种植区都开始换种卡文迪许香蕉了。
1965年，当最后一批大麦克香蕉在美国售罄后，曾经雄霸水果市场的大麦克香蕉就“退隐江湖”了。
目前，少许当时幸免于难的大麦克香蕉以“改名换姓”的方式存活于东南亚的一些小规模种植园里。虽
然大麦克香蕉并没有灭绝，但它也很难“东山再起”了。
（摘编自《香蕉传奇》，刘汉哲编译）
66．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．最早的香蕉跟我们今天吃的香蕉完全不同，前者是野生的，后者是栽培的，但两者有很大的亲缘
联系。
B．研究推测，马来群岛及大洋洲北部地区的人们当初不是吃香蕉果实，而是吃它的地下根茎，其原
因是其果实根本无法吃。
C．野生香蕉的种子又硬又大，经过驯化后的野生香蕉种子最终退化成果肉里的小黑点，香蕉也变成
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了无籽香蕉，口感也不错。
D．大麦克香蕉不能抵御枯萎病侵袭的原因与它属于杂交育种的产物，为高度不育品种，无法进行有
性繁殖，对疫病的抵抗力差有关。
67．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从难吃的野生香蕉进化到人们乐意吃的香蕉，香蕉在此期间经过了漫长的不断杂交、选育和栽培
的演变过程。
B．文中画横线处括号内的文字通俗易懂，对其前面的名词术语进行了解说，使其更加清晰明了，这
样更加易于读者透彻地理解。
C．香蕉种植最早发源于巴布亚新几内亚的库克沼泽地区，而现代香蕉种植园模式则发源于美国，是
美国人贝克开创的。
D．文章主体部分按照香蕉进化历史的时间顺序，依次阐述了香蕉的变迁历程，文章的思路清晰，井
井有条。
68．下列对材料相关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．文中用了“也许”“可能”等副词来介绍与香蕉相关的知识，突出了作者的科学态度。
B．文中虽然在语言上追求通俗易懂，但还是保留了一些科学术语，如“内源性病毒”等。
C．文中“父母”“一蕉得病，全家遭殃”“退隐江湖”等语句幽默、俏皮，使文章富有趣味。
D．“吹气球一般”比喻形象，表达出作者对大麦克香蕉的需求量增长过快的担忧之情。
69．下列选项中，最能说明“卡文迪许香蕉替代大麦克香蕉”的理由的一项是（ ）
A．每年，全世界人类吃掉超过1000亿根香蕉，其中大部分是一种叫作卡文迪许的香蕉。
B．卡文迪许香蕉在1939年后开始进入了商业化生产当中，它能够抵御香蕉枯萎病的侵害。
C．世界上的香蕉品种有一千多种，而卡文迪许香蕉品种的产量最大，目前已经超过50%。
D．卡文迪许香蕉目前来看虽然比不上大麦克香蕉的口感和味道，但其味道也还是不错的。
70．请结合材料概括大麦克香蕉在欧洲和北美地区兴起、发展以及消失的过程。
（2024·吉林·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
导航卫星的原理就是不断地向地面播发导航电文，电文的核心内容就是：位置坐标和相应位置的时
间等信息。
为了实现信息足够高的精度，卫星本身要有非常精确的计时功能，这种计时功能是由原子钟来实现
的。原子钟是一种精密测量设备，它是利用某种元素原子的能级跃迁来实现精确计时的。
原子是由原子核及围绕它旋转的电子组成的。有些原子拥有相当多数量的电子，分成不同的电子层。
当原子从某一个能量大的层次跃迁到低一点的能量层次时，它就会释放出电磁波。某一种元素的原子，
它的能级跃迁变化频率是固定的。1956年，美国科学家生产出了实用化的原子钟，它所用的元素是金属
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铯。铯有一个很大的优点，用它来制作原子钟非常方便。铯的共振频率是9192631770赫兹，规定它的原
子核振动这么多次所用的时间就是一秒钟。随着技术的发展和进步，人们还开发出了用铷、氢元素作为
原料的原子钟，体积越来越小。目前最先进的成果是用金属铝来制造原子钟，精度比前三种原子钟都高。
北斗导航卫星携带了四台中国自行研制的高精度原子钟。其中两台工作，两台备份。原子钟之间相
互校准，免得工作的那一台发生了超过设计指标的误差。
卫星在太空中围绕地球做圆周运动，飞行轨迹就是卫星轨道。
我们知道北斗星座是几个全球卫星导航系统当中轨道设置最复杂的，包括了三种轨道类型，即地球
静止轨道、地球倾斜同步轨道和中圆轨道，能够最大限度地给用户提供良好的服务。
卫星导航系统的工作主力是运行在中圆轨道上的卫星，它们在这个轨道上不断地向地面发射信号。
但是因为种种原因，包括宇宙射线、电离层和大气层的干扰，中圆轨道卫星所提供的信号，用户在使用
的时候多多少少会存在一定程度的误差。为了尽量减小误差，就需要提供改正信息。无论在GPS、格洛
纳斯、还是伽利略系统的建设中，出于控制成本的考虑，都没有设置这样的轨道，改正信息是由第三方
通过其他类型或者地面手段来实现的，而北斗卫星为了从一开始就尽最大努力来提高用户的信号精度，
在系统设计当中就考虑了三种类型的轨道。
在卫星导航技术中有一种叫作位置精度衰减因子的指标，如果这个数字越大，精度就越差；数字越
小，精度就越高。一般来说，这个数字的大小和天空中可以见到的卫星数量，以及这些卫星的相对位置
关系是有直接联系的。卫星数量越多，卫星分布得越均匀，位置精度衰减因子就越小。如果仅仅采用中
圆轨道卫星，在有些时候、有些地区所能够见到的卫星数量就不够多。特别是在所谓的城市峡谷地区和
真正的山谷里，所能够见到的卫星数量都很少，很多时候甚至于不能够保持导航服务。增加静止轨道卫
星和倾斜同步轨道卫星，就能够在服务区有效改善这种情况。作为静止轨道卫星，它和地面之间是相对
固定的，在任何时候，我们只要不是处在遮挡的情况下，就一定能见到这颗卫星，实际上，根据卫星导
航的原理，我们只需要三颗卫星就能够知道自己的位置，只要四颗卫星就能够测算出自己的速度。那么
如果有一颗静止卫星在头上，对于中圆轨道卫星的需求就大大减少了。
倾斜同步轨道卫星的作用更加显著。我们在上文中提到了静止轨道卫星被遮挡的情况，比如它会被
建筑物或者大树、山脉遮挡。倾斜同步轨道卫星就不一样了，它会在地球的上空画出“八”字形的轨迹。
对于覆盖区的绝大多数用户来说，倾斜同步轨道卫星在一天当中总会有某个时刻运行到自己的正上方，
只要不待在室内就不会被遮挡。如果部署足够数量的倾斜同步轨道卫星，那么在任何时刻，对于覆盖区
的任何用户，都可以保证至少有一颗卫星在自己头顶上。
如果仅仅依靠卫星发射的导航信号，在很多场景下根本就不够用，如公路车道判别和铁路编组都需
要分米级乃至厘米级的导航精度。这一切都需要我们采用新的技术。
我们在前文中谈到过卫星原子钟的精度问题，不同原子钟所报出来的时间也会存在着一定的不同。
大家普遍采取的方式就是用很多台原子钟一起，用彼此的计时结果来相互验证。相互修正，最后计算出
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一个大家都能接受的基本时间标准，再用这个时间标准来修正各台原子钟。这个问题对于卫星导航来说
也是一样的。
要做到这一点，卫星之间必须能够彼此通信，这就是星间链路的用处了。北斗系统采用了Ka频段的
星间链路。所谓Ka频段，就是26．5~40GHz之间的那一段无线电频率。地球静止轨道卫星向地面提供卫
星电视和宽带上网服务也会使用这个频段。Ka频段的带宽大、通信速度高，但是在为地面服务的时候，
存在一种叫作雨衰的问题。就是在夏天暴雨的时候，因为雨点的尺寸和Ka频段的波长基本一样，所以会
严重干扰通信服务。不过作为导航卫星的星间链路，Ka频段是非常合适的，因为宇宙里不会下雨。星间
链路的关键技术就是卫星之间的通信波束信号要能够彼此对准，北斗卫星团队能够在整个星座之间实现
星间链路的组网，是一个非常了不起的成就。
（摘编自中国宇航学会《北斗导航天地间》）
71．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．铯元素的一次共振耗时一秒钟，元素共振耗时越少，以其为原料的原子钟精度越高。
B．追求位置精度衰减因子小，即便三种卫星轨道同在，也需要一定数量的在轨卫星。
C．想要体验北斗卫星系统提供的高精度服务，至少需要四颗卫星检测范围同时覆盖。
D．太空和地面环境的差异，使Ka频段带宽大等优势在星间链路中得到理想发挥
72．下列对材料相关内容的概述和分析，正确的一项是（ ）
A．铯、铷、氢、铝等元素原子能级跃迁中释放的电磁波，形成电磁能量，使得他们成为制造原子钟
原料的元素。
B．单一的中圆轨道卫星设计，存在数量不足的劣势，导致在城市峡谷地区和真正的山谷里，易出现
不能保持导航服务的情况。
C．原子钟与星间链路设计的基本思路是一致的，都是依靠多台个体之间进行信息的验证与修正，来
保持信息的精度。
D．人们接收到的每一条卫星信息，都是整个卫星系统工作的成果，需要所有卫星通过星间链路的修
正做保障。
73．根据材料内容，下列情境正确的一项是（ ）
A．在山体密集的地区，火车经过较长的山体隧道时，卫星信号精度与隧道外一致。
B．记录某地上空同时段的北斗卫星变化，发现每天监测到的卫星与前一天完全不同。
C．今年是太阳活动的峰年，Ka频段的星间链路可以保障北斗卫星服务免受任何影响
D．深圳修建伶仃洋大桥，借助北斗系统，将沉管沉放到海床上，并做到精准对接。
74．根据材料内容，下列选项对下面这幅“北斗卫星系统三种轨道单颗卫星观测轨迹”简化示意图的解
读，不恰当的一项是（ ）
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A．轨道类型a，CPS系统因建设成本问题而没有配备。
B．轨道类型b上的卫星，能够极大避免地面遮挡带来的影响。
C．轨道类型c的卫星能够减少对轨道a类型卫星的需求。
D．三种轨道卫星范围重叠，能够减小位置精度衰减因子指标。
75．北斗卫星导航系统能够为用户提供高精度定位服务，背后有哪些科技支撑，请结合材料简要说明。
（2024·安徽·三模）阅读下面的文字，完成小题。
“常”和“奇”是中国古代文化发展过程中产生的两个极为重要的概念，它们分别代表着两种不同
的思维方式与审美取向，并对古代诸多文学样式的发展产生了深远的影响。从先秦到宋元的大部分时间
里，由于受儒家中庸思维的影响，“奇”始终处在“常”的附庸地位，以一种亚文化的面目呈现。然而，
到了晚明时期，这一现象逐渐发生改观。
晚明奇观念的蜕变肇始于诗文领域，奇人李贽虽然提出了“‘出类而无益’谓之‘奇’”“不合
于‘中庸’谓之‘奇’”等相关命题，但更具其个人特色与新变意义的乃是他对于常奇地位、常奇关系
的探讨。整体而言，李贽主张以一种更为圆融的视角实现常奇之间的相互转化，由此也实现了常奇地位
的基本平等。这种思维方式一方面来源于佛教，另一方面来源于阳明心学和左派王学。因为淡化了常与
奇背后的正统、异端内涵，圣人、君子等概念在李贽那里不再具备天然的崇高性。
到了公安派，公安三袁与江盈科继承了李贽关于常奇观念、常奇关系的思考，将这一思想发展得更
加细密、更加体系化，并进一步运用到文人人格、文学审美等诸多领域中。在人格领域中，他们欣赏遗
世独立的宗教奇人、经世致用的豪杰之士、骨趣兼备的文人才士，但究其本质，这种欣赏都源于一种对
这些人物独立人格与超常才华的钦佩。竟陵派虽然也推崇奇人，但和公安派赋予奇人以狂者本色不同，
竟陵派的奇人更多具有一种狷者的特点。这表现在奇人在钟惺、谭元春的笔下往往具有严冷的性格底色、
深细的性格特征、深厚的道德修养与好古的学术追求，而奇人的生活环境也以幽静为主。
在晚明文言小说领域，由于许多著作大量记录神怪异事，这和传统“子不语怪力乱神”的儒家传统
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观念形成了一种矛盾与张力，为了消解这种文化压力，晚明文人对“奇”的生成与存在、“奇”的独特
功能等进行了颇成体系的言说。他们或将“奇”视作“常之变”或“理之变”的结果，或将“奇”视作
偏于主观的感觉性概念，但无论如何，他们都认为“奇”在这个世界上是普遍存在的，迂儒不能囿于自
我的有限认知而对未知未见之“奇”轻易加以否定。为了论证“奇”的言说合理性，晚明人对“子不语
怪力乱神”进行了诸多富有新意的解释，这种解释并非一种“我注六经”式的客观训诂，而是一种渗透
着强烈主观意图的“六经注我”式的言说。整体而言，晚明文言小说之“奇”可以分为志怪之奇、野史
之奇、博物之奇三大类，在对不同类别之“奇”的分析评论中，晚明文人发掘出了“奇”的劝诫教化功
能、“奇”的补史功能以及“奇”对于“正味”的补充平衡功能。“奇”以“常”为体系确立了自我的
存在位置，另一方面又以“常”为中心明确了自我的价值与功能，由此在“奇”与“常”之间形成了一
种辅助、互补的共生关系。
在晚明白话小说领域，出现了家喻户晓的明代小说“四大奇书”，而《水浒传》进入“四大奇书”
这一行列的曲折历程也透露出丰富的文化意蕴：在嘉靖至万历初年的时候，人们将《水浒传》视作“奇
书”其实更多是一种戏谑之论，到了李贽、袁宏道那里，开始以“童心说”为依据将《水浒传》与一些
传统的文化经典相提并论，这既在很大程度上提升了《水浒传》的文化地位，也在某种意义上成为这些
异端文人进行自我塑造的一种重要方式。可以说，“四大奇书”称号的确立，呈现出文化领域中俗文学
的地位日益上移并逐渐与传统主流文化分庭抗礼的文化历程。
如果对诗文、文言小说、白话小说、戏曲等领域中的“奇”观念进行一种高度的提炼与概括，不难
发现诸体文学中的“奇”依然存在着一种共通性。“奇人”往往想要和世俗世界中的凡夫俗子拉开距离，
而“奇书”也往往要同平庸凡俗的平平之作划清界限。无论是李贽、袁宏道对于“奇人”的论述，还是
金圣叹对于“才子奇书”的言说，都建立在文人独立人格、卓越才能、非凡才华的基础之上。
无论是在诗文领域还是在文言小说、白话小说、戏曲领域，“奇”都以突破现有秩序为目标，但最
终又都回归到了“常”的路径上来。如公安派后期文学理论中的反思与转变，如竟陵派对于儒家道德与
古代诗学传统的强调与复归，如小说戏曲作家对于“常中出奇”观念教化意义的赋予等等，都体现出这
一特征。一方面，文人在求奇的过程中往往以异端、奇人自居，充分表现出自我和主流文人、主流文化
的不同点与特殊性。但另一方面，时间久了以后，他们发现要实现自身价值与意义的最大化，最终还是
要回到主流的文化秩序中来。最终，“奇”和“常”在激烈的碰撞、交锋之后，往往会形成一种相互妥
协、相互平衡的微妙关系。
（摘编自陈刚《奇观念与晚明文学研究》）
76．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．李贽提出的“‘出类而无益’谓之‘奇’”等有关“奇”的内涵的相关命题，来源于佛教思想及
阳明心学、左派王学。
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B．晚明文人对“子不语怪力乱神”这一儒家传统观念提出了许多新的解释，以论证有关“奇”言说
的合理性。
C．《水浒传》最终成为明代小说“四大奇书”之一，在其文化地位提升的过程中，李贽、袁宏道发
挥了重要作用。
D．李贽、袁宏道有关“奇人”的论述，金圣叹对于“才子奇书”的言说，可以表现出他们有超越普
通之人、平常之书的思想。
77．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“奇”代表着一种思维方式与审美取向，晚明奇观念的变化开始于诗文领域，是因为诗文在古代
长期居于文学样式的主体位置。
B．作为晚明“奇”观念转变中的一个关键性人物，李贽所具有的文化姿态、思维方式在当时都显得
与众不同。
C．公安三袁、江盈科在继承前人有关观念、思考的基础上，将其运用到文人人格、文学审美等领域，
引领了追求道德修养与古代学术的风尚。
D．晚明文人带着一种强烈的主观目的，将文言小说之“奇”分为志怪、野史、博物三大类型，并挖
掘出“奇”的多方面功能。
78．下列选项，不能体现文中所论“奇观念”的一项是（ ）
A．《西游记》既是中国神魔小说的经典之作，同时又达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。
B．《封神演义》以真实历史支撑思想框架，创作的哪吒闹海、混元金斗等故事被人们津津乐道。
C．《百战奇略》从产生以来，就为兵家所重视和推崇，被列为“中国古代十大兵书”之一。
D．《牡丹亭》戏剧写了杜丽娘死后化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，起死回生的故事。
79．下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章在论述“奇”“常”时，涉及文言小说、白话小说等，论述较全面，还使用了引用、举例论
证，增强了论证的说服力。
B．文章在论述“公安派”与“竟陵派”对“奇人”的理解时，使用了对比论证，使表达的观点鲜明。
C．“虽然……但”“整体而言”“往往”等词语的使用，增强了文章的逻辑性和严谨性，使文章表
述更准确。
D．文章在论述“奇观念与晚明文学”这一论题时，既着眼于古代，又适当结合当下文学现状，有针
对性。
80．作为中国古代文化发展中的重要概念，“常”与“奇”之间的关系经历了怎样的演变过程？请结合
背后原因作简要概括。
（2024·湖南益阳·三模）阅读下面的文字，完成小题。
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当前，科技进步对文化创新的驱动作用越来越显著，文化和科技的碰撞为文化繁荣发展创造了新机
遇，为更好满足人民群众精神文化需求提供了新路径。脱酸技术助古籍“延年益寿”、 传统书画专用纸
工艺提升绘画的表现力、智能篆刻系统促进篆刻文化的传承与创新、多功能文化礼堂让文化惠民深入乡
村……在文化和旅游市场加快复苏发展的态势下，乘着“文化+科技”深度融合的东风，一系列科技创新
项目和成果不断转化落地，为行业发展注入新动能，展现出文化和旅游发展的蓬勃生机。
自国家重点研发计划专项项目、国家文化和旅游科技创新工程项目以及文化和旅游部重点实验室资
助项目等文化和旅游科技创新项目实施以来，有关科研单位围绕行业重大需求持续开展攻关工作，取得
了一批原创性科研成果，形成了一批文化和旅游新产品，培育了一批文化和旅游新业态，为促进文化和
旅游高质量发展提供了强有力的支撑。
（1） 。纸张酸化是国际文保界面临的普遍性难题。纸张的酸化会导致纸质文献机械强度和耐久
性降低，从而缩短其保存寿命。为攻克纸张酸化难题，古籍保护科技文化和旅游部重点实验室开展了
“文献批量整本脱酸技术关键因素研究”项目，经过多次研究实践，研制出了无水溶液，实现了无水液
相脱酸。目前，脱酸文献数量已达上千册，且经过脱酸后的文献可延寿100至200年，古籍文献“重获新
生”。
在提高公共文化服务效能方面，由中国艺术科技研究所牵头承担的国家重点研发计划专项项目“公
共文化资源智能共建共享与管理平台关键技术研究”，创新地提出了“政府端菜+群众点菜+大数据推菜
+群众种菜”四者相结合的服务新模式，通过语义规则、区块链等技术的应用，高效、安全地实现了公共
文化资源的智能共建共享，使人民群众更加便捷地享有丰富的文化服务。
为了让文物“接地气”、馆藏更“亲民”，中国国家博物馆通过国家文化和旅游科技创新工程项目
“基于云端融合的博物馆智慧服务体系创新研究与应用示范”，按照透彻感知、泛在互联、智慧融合、
自主学习、迭代提升的技术路线，为实现博物馆动态运维、保障藏品安全、优化观展环境、提升展览体
验等方面提供了有力的科技支撑，对博物馆的功能进行了有效的延伸和拓展。
（2） 。为了解决传统纸张修复和当代应用等问题，由中国美术学院牵头承担的国家重点研发计
划专项项目“中国传统书画专用纸工艺提升关键技术研发”，围绕书画纸特殊需求，运用新兴技术，结
合环保改良工艺方法，研制出了高强度、低定量、满足现代艺术需求的高性能书画纸，形成了中国传统
书画专用纸的制浆新工艺，提升了传统书画纸在当代艺术创作和中国古代书画装裱修复上的应用水平。
随着浙江大学智能篆刻团队开发的“AI篆刻小程序”正式上线，完成一方印章的篆刻变得非常便
捷。“AI篆刻小程序”背后的智能篆刻系统是浙江大学承担的国家文化和旅游科技创新工程项目“大数
据智能下的古文字艺术创新设计平台研发及应用示范”的研发成果。该项目基于人工智能、虚拟现实、
增强现实及智能制造技术，突破智能汉字、智能音乐、跨媒体交互等数智化创新设计方法与技术，通过
“零门槛”古文字生成、“所见即所得”的一站式古文字艺术体验和“多维度联动”的应用示范等技术
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手段，有效促进了篆刻文化的传承与创新。
（3） 。变百姓舞台、变文化客厅、变体育展馆……在浙江省杭州市葛溪村，文化礼堂时常上演
“变身记”，以多重身份、精彩活动，回应大家对美好生活的期盼。葛溪村文化礼堂由国家重点研发计
划专项项目“多功能小型文化服务综合体构建技术研发与应用示范”提供科技支撑。该项目开展了综合
体多种文化活动空间组合变换关键技术研究，建成了新型“多功能小型文化服务综合体”示范点，能实
现演出、体育比赛、展览、阅读等各种需求的转换，极大丰富了村民的精神文化生活，取得了良好的社
会效果，让文化惠民落地生根。
传统青瓷行业普遍面临着从传统生产方式向数字化、智能化转型的挑战，由中国美术学院承担的国
家文化和旅游科技创新工程项目“龙泉黑胎青瓷数字化采集与智能化生产”以数字思维迭代升级青瓷产
业，以创新理念培育壮大青瓷经济，其生产的造型独特、审美度高的青瓷艺术作品，频频亮相第十二届
中国陶瓷艺术大展、宋韵千年”越窑与五大名窑艺术展等高端学术展览，培育出了新的经济增长点，有
力地促进了龙泉黑胎青瓷产业的创新与活力。
舞台演出灯光在塑造表演品质方面具有非常重要的作用。由某公司承担的国家文化和旅游科技创新
工程项目“基于物联网的智能化舞台灯光设备关键技术”已转化形成多款物联网舞台灯产品，不仅在国
内市场得到了应用，还通过相关国际认证，销往海外市场，创造了良好的经济效益。欧洲某城市举办的
新年庆祝活动使用了此项目成果的灯具，不但大幅提高了演出活动的舞台表现力，还最大程度实现了节
能环保，节约了演出成本。
未来，文化和旅游部将继续推进文化和旅游科技创新项目，加快产出高水平科技创新成果，全面提
升文化和旅游科技创新水平，以新质生产力引领文化和旅游高质量发展。
（摘编自王伟杰《文化+科技 携手迈向诗意远方》）
81．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．科技进步对文化创新的驱动作用越来越显著，文化和科技的碰撞将为文化繁荣发展创造新机遇，
为更好满足人民群众精神文化需求提供新路径。
B．公共文化资源的智能共建共享，使人民群众更加便捷地享有丰富的文化服务，有效地提高了公共
文化服务效能。
C．人工智能、虚拟现实、增强现实及智能制造技术，可以有效地促进包括篆刻在内的中国传统文化
的传承与创新。
D．以创新理念培育壮大传统文化经济，培育出了新的经济增长点，有力地促进了传统文化产业的创
新与活力。
82．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．以科技赋能公共文化服务，实现了数字化场景下的公共文化服务新突破，不仅满足了人民群众多
样化、多层次的文化需求，也充分发挥了公共文化服务的强大效能。
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B．由于技术更新换代的速度较快，应当不断探索文化数字资源的可持续利用模式，提高资源利用率
和社会效益。
C．非遗传承与发展、创意赋能文化、文化产业高质量发展的最新成果，将助力文化事业和文化产业
繁荣发展。
D．文化+科技，携手迈向诗意远方不但要发挥官方引导作用，还应拓宽渠道，鼓励在B站、抖音等
自媒体平台上的创作。
83．下列选项，最适合作为论据来支撑文章观点的一项是（ ）
A．保山市根据“永子”制作技艺创作舞蹈《永子传棋》,通过街舞和古典舞蹈相结合的舞台艺术形式
和一阴一阳、一刚一柔的演绎方式，充分展示了围棋中黑白子对弈的画面及深厚 的文化底蕴。
B．《中国考古大会》充分挖掘中央广播电视总台 AI+VR 裸眼3D 演播室技术的优长，针对每座考
古遗址量身打造不同的“视+听+触”场景，实现技术上的突破与创新。
C．2024 年春节，各国驻华大使在“国际在线”网站《国际微访谈》栏目上写新春“福”字，向全
球华人作揖拜年。
D．杭州西湖边路面的石板上刻着与杭州相关的古诗词，信息显示屏则是三潭印月的石塔造型，街边
的路灯将在夜色中呈现雾气氤氲的效果，再伴以大气磅礴的音乐喷泉，很难不让人沉醉其中。
84．下列依次填入文中画横线处的内容，恰当的一项是（ ）
A．（1）科技创新解决行业突出问题 （2）关键技术取得重要突破 （3）成果转化赋能行业发展
B．（1）关键技术取得重要突破 （2）科技创新解决行业突出问题 （3）成果转化赋能行业发展
C．（1）关键技术取得重要突破 （2）成果转化赋能行业发展 （3）科技创新解决行业突出问题
D．（1）科技创新解决行业突出问题 （2）成果转化赋能行业发展 （3）关键技术取得重要突破
85．如何进一步推动“文化+科技，携手迈向诗意远方”的发展与完善？请结合材料谈谈你的看法。
（2024·贵州贵阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
海底下面有生物并不稀奇，陆地底下不也有蚯蚓吗？不错，但是深海里发现的，是在直到海底下面
上千米的岩石和地层里进行着另一类新陈代谢的微生物，它们构成了海底下的深部生物圈。
深海底下沉积物里有微生物，这早就知道，也并不意外。上世纪五十年代调查船在太平洋底取沉积
物柱状样，结果确实有微生物，只是向下变少，最深的一根样柱8m长，底部已经几乎没有细菌，由此推
想大洋底下也就是顶上几米沉积物有细菌。六十年代晚期，美国“阿尔文号”深潜器有一次出事故，下
沉1500m，人员都安全逃出，但是带下去的午餐却深沉海底。奇怪的是过了10个月以后返回原地，发现
午餐保存得都还不错，足见深海海底细菌并不活跃，因而科学家们猜想微生物在深海底下的分布是很浅
的。
挑战这种观点的是大洋钻探。七十年代起，已经根据深海沉积孔隙水中CH 与SO2-的含量和同位素，
4 4
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发现井深一二百米处还有细菌在活动，由细菌活动造成的SO2-氧化、CH 的生产和氧化作用，在全大洋都
4 4
普遍存在。然而带来决定性转折的是1986-1992年间太平洋区的5个航次，每次都在大洋深部的沉积岩芯
中发现微生物，其中最深的是在日本海，发现在海底以下518m的深处还有细菌，只是各处钻孔中微生物
的丰度都从海底向下急剧减少，从近表层每立方厘米的10亿多个，减到500m深处的1000多万个。
大洋钻探在太平洋的发现，唤起了学术界对海底下面微生物群的注意：在海底以下的深处，居然还
有巨大数量的微生物生活着，甚至深海玄武岩里还有细菌生活构成现在我们所说的“深部生物圈”。为
此，英国《自然》（Nature）杂志发表点评文章时，还配了幅漫画，把海底孔隙里微生物的“生活”，形
象描绘为边打扑克边抽烟的“底层生涯”。确实，深部生物圈住着地球上“最底层的原住民”，但是它
们的生活绝没有漫画里画的那样逍遥。无论是海底下面深部生物圈里的微生物，还是热液口的微生物，
都属于黑暗食物链，但是热液口的微生物能够通过化学合成作用自己制造有机物，属于“自养”生物；
而深部生物圈的微生物被封存在地层孔隙微小的空间里，只能依靠地层里已有的有机物实行“异养”。
它们的新陈代谢极其缓慢，但“寿命”极长，要以多少万年来计算。读者也许会羡慕它们的长寿，可是
在这种环境下的微生物，基本上处于休眠状态，“生活质量”无从谈起。尽管如此，微生物也总得有最
低限度的能量和修补细胞的物质，此外，这些微生物也总得进行繁殖。它们的繁殖速度如何？有人推测
细胞分裂的周期起码得上千年，但这也只是猜想，所有这些都是学术上的未解之谜。
深部生物圈的规模多大，至今并不清楚。这里包括两个问题：一个是深度，一个是数量。近十年的
大洋钻探，极大地拓展了对深部生物圈的了解。2010年在贫养的南太平洋环流区钻探，发现一亿年来所
有深海沉积层里，都可以有微生物生存。2012年，日本制造的全球最大的钻探船“地球号”（Chikyu）
在日本南边水深1200m的深海，发现在洋底以下2500m、2000万年前形成的含煤层里还有大量微生物生
存。钻探大洋基底的岩浆岩，在上地壳的玄武岩、下地壳的辉长岩，甚至由地幔岩风化形成的蛇纹岩里，
都发现了微生物。看来与其说深度，不如说温度才是限制微生物分布的下界。现在已经知道发现微生物
的深海热液口的最高温度是120℃，而海底下面深部生物圈的微生物至少能适应40-60℃的高温，至于更
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加确切的温度界限，有待进一步的钻探检测。
多年来，对深部生物圈微生物数量的估算，结果悬殊。20年前最初的估算最为惊人：有人推算出全
大洋海底下面有35×1029个微生物，合计生物量3000亿吨，因此说地球上的微生物有70%生活在海底和
陆地的地下，地下的深部生物圈占据地球上活生物量的30%。然而这种估计有点过头，后来的推算认为海
底下面深部生物圈的微生物有2.9×1029个，或者可以到5.39×1029个，不过都少了一个数量级。估算结果
如此悬殊，原因在于数据来源不一，而根本上讲还是数据太少。尽管结果相差巨大，却显示出一种共同
的分布趋势：从海底表层向下，细胞密度的对数值都是随着埋深的对数下降。这说明深部生物圈微生物
数量向下减少的总趋势是普遍现象。关于深部生物圈微生物数量规模的争论，一时不可能有结论，因为
实测的样本实在太小，并不足以作全球性的定量推论。
深部生物圈发现的意义已经超越了现有生命科学和地球科学的范围。如果说太阳能并不是生命活动
的必要条件，如果说有氧环境下的光合作用不是合成有机物的唯一途径，那么，生命活动的范围在时间
与空间里的分布就可以大为拓展。
“深部生物圈”这个名词是美国的戈尔德（Thomas Gold）提出的，他在《深而热的生物圈》里指出，
地球表面生物圈对阳光和光合作用的环境要求太高，而具备深部生物圈条件的天体则有很多，这为地外
生命的寻找方向指点了迷津。另一个启发来自深部生物圈里生命活动的节奏。如果深海底下的微生物生
殖周期以千年计，寿命以万年甚至百万年计，那么这种新陈代谢的慢节奏、黑暗世界里的“慢生活”，
揭示出生命活动可以采用与我们以往所知的根本不同的方式进行，极其值得寿命有限的人类去做认真的
研究。如果还考虑到文献中的报道，在上亿年古老地层中的琥珀或者盐晶里的微生物，也曾经培育成活，
那么微生物世界里“生”和“死”的定义就值得重新推敲。深部生物圈提出的涉及自然哲学和科学世界
观的深层次理论问题，应当引起学术界的重视。
（摘编自汪品先《深海浅说》）
86．下列对“深部生物圈”的理解，不正确的一项是（ ）
A．上至地壳，下至地幔，在海底以下深处的许多岩石里存在着微生物，它们构成了“深部生物圈”。
B．深部生物圈微生物新陈代谢和繁殖速度都极为缓慢，细胞分裂周期长达千年，基本处于休眠状态。
C．深部生物圈的微生物依靠地层已有的有机物“异养”，这与同属黑暗食物链的热液口微生物不同。
D．尽管深部生物圈的规模还是未解之谜，但大洋钻探结果表明，温度是决定微生物分布的重要因素。
87．下列对文章写作特点的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．全文以时间为序，向读者介绍海洋科学家对深部生物圈的探索与发现，脉络清晰。
B．作者在介绍科技成果时，较多地运用“猜想”“估计”“推测”等词语，用语严谨。
C．作者用列数字、作比较、打比方等方法，使读者对深部生物圈有较为直观的了解。
D．全文重在用事实来阐释科学探索过程中的发现，体现了作者实事求是的科学精神。
88．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
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A．从20世纪50年代开始，科学家们就运用大洋钻探技术开始了对深部生物圈中微生物的研究，并
取得持续进展。
B．海底以下，从很浅的地方到2500m处，深部生物圈中微生物的分布在不断延展，但数量呈现向下
减少的总趋势。
C．深海底下微生物新陈代谢的慢节奏和黑暗世界里的“慢生活”，值得寿命有限的人类反思自身的
生命活动方式。
D．处于“黑暗食物链”中的海底微生物可以不依靠光合作用维持生命活动，这给人类寻找地外生命
提供了可能性。
89．为迎接6月8日的“世界海洋日”，国家海洋博物馆将向全国青少年介绍海洋相关知识。如果你是海
洋“深部生物圈”板块的解说员，请你根据文章内容拟一份解说提纲。
90．《深海浅说》是中国科学院院士、海洋地质学家汪品先的一部科普作品，有人评价该作品“可读性
堪比小说”。结合文章，谈谈你的理解。
（2024·浙江绍兴·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
脑科学带来了脑机交互和类脑计算的惊人成就，但其最关键的应用领域还是在塑造人脑本身。任何
一个知识的获取、技能的培养、习惯的养成、行为的变化、道德的形成，其背后都是对神经连接模式的
塑造。每个大脑都是具备个性化连接模式的神经网络，它由先天基因和后天学习所塑造，并决定了每个
人面对外界输入的独特反应模式。脑科学的研究关注大脑的知识获取与表征、信息加工能力、目标指向
的执行控制能力、情绪动机能力，与具体学科相关的基础能力等。这些学习能力对应着不同的脑神经网
络基础，也存在不同的发展轨迹。
从心理学的角度，晶体智力和流体智力分别强调了知识积累和信息加工能力对问题解决的贡献。随
着快速的社会发展和知识迭代，晶体智力的相对作用会逐渐减弱，而认知能力和情绪动机能力对个体发
展会产生更重要的影响。比如延迟满足能力就是一种重要的情绪动机能力，它是影响个体终身发展的重
要动力因素之一。大量实证研究表明，基础能力是预测个体学习表现和社会适应的核心指标。现代科技
的发展，让大量知识储备可通过辅助设备（如手机、网络）来完成，从而深刻改变我们学习和记忆的方
式，并对信息收集、分析和整合能力提出更高要求。
可以看出，心理学和脑科学从更加基础的角度，剖析了与人的学习密切相关的重要能力，为认识个
体发展提供了全新的视角。另外，心理学和脑科学更强调立足实证数据来讨论。从这个意义上讲，建立
个人终身发展的基因-脑-行为-环境大数据库，对于揭示全面影响个体发展的重要能力、遗传及环境等因
素的作用，对于我们更科学确定学习目标具有决定性意义。
对应着学习目标的变革，学习评价也必然产生全面深刻的变革，体现在评价的内容、方式和使用上。
在评价内容上，目前学校还主要是以知识掌握为目标，普遍缺少对学习能力、知识获取过程和效率的系
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统评价。在招生环节，虽然能力测试特别是智商测试越来越普遍，但却面临着测试的理论基础落后、题
目形式传统、测评对象有限、测评实施困难、常模更新滞后、难以重复施测等局限。这就迫切需要发展
以大脑功能网络和能力模块为基础的测评系统。以注意力为例，注意力是学习的关键基础能力，包括不
同维度，如注意的选择、分配和广度，分别对应人脑前额叶和顶叶的不同区域，测试需设计不同的任务。
在评价方式上，应结合新兴技术手段采用基于任务的测评方式。随着大脑测量科技的发展，一些可穿戴
脑设备的快速普及和测量精度的提升，已可实现对个体学习状态、过程、注意力和情绪等的测量。在评
价的实施和使用上，需要把评价深入到学习的每个环节，实现测评的常态化和过程化。在减小测评误差，
提高测评精度同时，也有助于建立个体的成长性档案。此外应强化测评的诊断功能，强化成长性评价，
通过全面诊断找出学习困难背后的真原因，进行有针对性的训练，指导学习力的培养。
虽然核心素养的提出，把提升学习能力作为一个重要的培养目标，但几乎很少有学校开设学习能力
的课程。有针对性的学习能力培养是否可以提升学习力？以打篮球为例，篮球运动员的训练一般包含球
场上的实战对抗和健身房的力量训练。后一种训练是更基础、更个性化的，相当关键。如果肌肉力量不
足，技术动作会变形，还容易受伤。大脑学习也如此，需要针对性的、分解了的基础能力训练，才能保
证我们的有效学习。以阅读障碍为例，如果负责形音联系的脑区功能不足，无论多少阅读量，可能都难
以提升该部分的能力，而可能只是强化了前额叶的补偿机制。基于此原理，很多机构开发专门的形音联
系训练任务。比如基于Fastforword的数据，学校教育能把阅读能力提高6分左右，而专门训练能提高20
分。
若以大脑的学习能力为导向，课程设置或应有较大变化。如对于学习能力，包括注意力、记忆力、
思维力、反应力和自控力的培养；对于学科基础能力，包括数学中的数量加工、空间几何能力等，语文
中的形音联系、语音语素意识等的培养；对于积极情绪和动机，包括成长性思维、习惯养成、决策能力、
情绪调节能力等的培养。诸如此类都可以开发专门课程和训练任务来培养。此外，更需要将脑科学的理
念方法融入到学科教育的方方面面，在充分的教育实践基础上指导课程设置和教学方式。最后，这样的
课程是个性化的，因人而异，因材施教。从这个意义上讲，建立个体学习过程和能力发展大数据，对教
学的科学决策至关重要。
（摘编自薛贵《脑科学将如何颠覆学习领域》）
91．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．从第一段内容可以看出，每个人的神经连接模式既受到先天基因的影响，又被后天学习所塑造，
因此都具有个体的独特性。
B．不同类型的学习能力应该有不同的培养途径，因为它们的学习活动对应着不同的脑神经网络基础，
它们的发展轨迹也各不相同。
C．手机、网络等现代科技产物的普及发展，将改变人类的学习和记忆方式，知识学习在不久的将来
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都能通过辅助设备来完成。
D．作者认为，目前普遍缺乏对学习能力、知识获取过程和效率的系统评价，招生环节中的能力测试
面临着种种很难克服的局限。
92．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．延迟满足能力是一种重要的情绪动机能力，是影响一个人终身发展的重要动力因素，通过这类基
础能力可以预测个体学习表现和社会适应性。
B．心理学和脑科学从“更加基础的角度”，剖析了与人的学习密切相关的重要能力，可见，传统意
义上的学习目标需要从全新视角来调整。
C．第5段以打篮球为例，旨在说明学习的路径，有效学习需要针对性的专门训练，基础能力训练和
综合实战训练可以相辅相成。
D．我们要以脑科学的理念方法来指导教育改革，如果能够建立学生个人学习过程和能力发展大数据，
就可能落实因材施教的个性化教育。
93．“晶体智力的相对作用会逐渐减弱”，下列说法不能支持该观点的一项是（ ）
A．以ChatGPT为代表的生成式人工智能的问世和持续迭代升级，“学会提问”成了更为重要的关键
能力。
B．晶体智力基于事实，植根于经验，它会随着积累新的知识理解而成长，我们需要坚守终身学习的
理念。
C．相比于传授知识，当前教育改革更重视培养学生发现和解决问题的能力、创造力和思辨力、合作
和沟通能力等。
D．脑机接口技术一旦成熟，海马体神经芯片将来可以用来增强正常人的记忆，那么将彻底改变传统
记忆式学习。
94．随着学习目标的变革，学习评价将产生哪些与之对应的变化？
95．脑科学发展对于当前学校课程改革有何启示？
（2024·江西南昌·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文学地理学以文学与地理环境之间关系为研究对象。传统的文学研究，重视时代背景的分析而忽视
地理环境的考察，因此对文学的认识就存在很大的片面性，许多精彩的内容、形式和特点都被忽略或者
遮蔽了。文学地理学借鉴地理学的“人地关系”理论，研究文学家的地理分布、迁徙与组合。描述文学
作品地域特点与地域差异，揭示文学现象与地理环境之间的互动关系，为文学研究提供了一种全新的理
论、视角和方法。
在古今中外的文学理论和文学批评著作中，不乏文学与自然环境关系的言论，却鲜有论及文学与气
候关系的。刘勰和钟嵘最早提到“气候影响文学”。《文心雕龙·物色》说：“春秋代序，阴阳惨舒，
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物色之动，心亦摇焉。……岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”所谓“物色”，就是指“自
然景色”，准确地说是物候学所讲的“物候”。《诗品·序》则述“气之动物，物之感人，故摇荡性情，
形诸舞咏”，郭绍虞解释“气，气候。这四句说：气候使景物发生变化，景物又感动着人，所以被激动
的感情，便表现在舞咏之中。这是讲诗歌产生的原因。”“物色”是随着气候的变化而变化的，气候的
变化引起物候的变迁，物候的变迁引起感情的激动，感情的激动导致文辞（文学）的产生，这是文学作
品产生的一种机制。在20世纪的自然科学领域，地理学家竺可桢在《唐宋大诗人诗中的物候》中引用杜
甫的《杜鹃》、白居易的《赋得古原草送别》、王安石的《泊船瓜洲》等诗，谈文学对气候、物候的反
映，借以证明物候学的相关问题。
文学是一种生命体验，气候影响文学家生命和生命意识，从而影响文学。生命意识内涵丰富，它包
括人对生命本身的感悟和认识，如对生命的起源、历程、形式的探寻，对时序的感觉，对死亡的看法，
对命运的思索；也包括对生命价值的判断和把握，例如对人生的目的、意义、质量、价值的不同看法。
前者属于“生命本体论”，后者属于“生命价值论”。生命意识如此丰富的内容，自然气候可以触发它，
但不能全部培育它，尤其是“生命价值论”方面的内容，能够担当培育之责的，主要是人文气候。
自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多
是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般
人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通
常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动
植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、
燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且
能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命
的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循
环是随气候为转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同
的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，
能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，
从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体
验和理性思考。
生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，
它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然
界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候（风俗、风气、
民风、民俗）的形成，与自然气候也有关系，虽然不那么直接。一个地方的自然气候，影响到一个地方
的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济
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活动；一个地方的生产方式或经济活动，影响到一个地方的生活方式与风俗（风气、民风、风俗），即
人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入到
这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意
味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。
总之，气候通过物候影响文学家生命意识，而文学家生命意识又影响到文学家对生活与写作环境的
选择，影响到文学家的气质与风格形成，影响到文学家的灵感触发机制，从而影响到文学作品的主题、
人物、内部景观等。
（摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径）
96．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文学地理学研究文学家的地理分布、迁徙与组合，描述文学作品的地域特点及差异，既是作品学，
也是作家学。
B．刘勰和钟嵘在其论著中最早提及气候对文学的影响，他们笔下的“物色”和“气”，指的就是物
候和气候。
C．竺可桢写过《唐宋大诗人诗中的物候》，最早从文学地理学的角度，论及气候、物候与诗人写作
的互动关系。
D．文学家不仅对物候变化有细腻敏锐的感知体验，而且能够用诗化形式将其表现出来，影响更多人
的生命体认。
97．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．传统的文学研究，重视时代背景的分析而忽视地理环境的考察，换言之，就是只重视人文气候，
而忽视自然气候。
B．生命意识内涵丰富。其中，对死亡的看法，对命运的思索，对人生意义的探究，都属于“生命价
值论”的内容。
C．生命意识来自人类文化的长期积淀，常处于潜伏状态，需要人世生老病死或自然物候现象的触发，
才会将其唤醒。
D．气候及物候不仅影响文学家对环境的选择，还直接影响文学家的气质与风格形成，进而影响文学
作品的内部景观。
98．下列选项，不适合作为论据来支撑材料中作者关于“气候触发文学家的生命意识”观点的一项是（
）
A．“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经·采薇》）
B．“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”（屈原《离騒》）
C．“遵四时以逝，瞻万物而思紛。悲落叶于秋，喜柔条于芳春。”（陆机《文赋》）
D．“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”（白居易《大林寺
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桃花》）
99．材料第四段（见画线句）指出，气候是激发文学家创作灵感的“原动力”。请依据原文，简要概括
作者作出这一论断的理由。
100．杜甫的《登高》流传古今。试运用本文观点，简要说明诗人生命意识被激发的过程。
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