文档文本内容
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专题 01 信息类文本阅读
题型概览
信息类文本阅读是促进思维发展与提升的重要途径。在语文教材中，信息类文本阅读涉及实用性阅读
与交流、思辨性阅读与表达、科学与文化论著研习、中国革命传统作品研习和整本书阅读与研讨五个任务
群29篇文本和《乡土中国》。这些作品，有依据、有条理地表述了自己的观点或发现。通过对这些作品
的学习，我们提高了思维的深刻性、灵活性、敏捷性、批判性和独创性。高考对信息类文本阅读理解、分
析综合、鉴赏评价、探究等能力的要求，均可以在文本中找到对应点。
《中国高考评价体系》对信息类文本阅读能力的要求:在熟悉论述类文本和实用类文本的主要文类及其基
本特征、体式惯例的基础上，能整体感知文本，把握文本的主要概念、观点、方法等关键信息，分析评价
观点和材料的关系，主要信息和次要信息的关系;能评价文本的主要观点和基本倾向;能评估作者的写作意
图、读者意识和信息来源，评价文本的社会价值和现实意义，有理有据地评判文中观点，发展新的观点，
或呈现更客观的事实;能在不同文本的信息之间建立联系，分析比较多个文本在内容、材料、观点、表达方
式和价值倾向等方面的异同，对有关问题形成更全面的认识，能够提出值得进一步探究的问题等。
文本选材主要是论述类文本（社会科学论文、自然科学论文、新闻评论、议论文、学术著作等）和实
用类文本（主要节选自消息、通讯、访谈、报告、科普文章等）。
题型展示
（一）（2025·东北三省三校·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点。习近平总书记指出，新质生产力“以
劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵”。新质生产力的“新”表现在构成生产力
三要素的劳动者、劳动资料、劳动对象呈现出新的质态。新型劳动者是能够适应现代先进技术和装备、具
有知识快速迭代能力、主要从事知识性劳动和复杂劳动的劳动者。新型劳动资料随着新技术的发展而形成，
具有更高科技属性，包括各类智能传感器、工业机器人、自动化物流仓储系统、虚拟现实和增强现实设备
等。新型劳动对象既包括物质形态的也包括非物质形态的，其范围和领域随着科技创新的推进而不断扩大。
新质生产力的“新”还表现在生产要素组合实现跃升。新型劳动者、新型劳动资料、新型劳动对象等新质
要素和传统要素优化组合和更新跃升，结构性提升了要素配置效率，提高了全要素生产率，进而促进经济
发展的质量和效益提高。
（摘编自钟瑛等《把握新质生产力的丰富内涵和实践要求》）
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材料二：
7月31日，人力资源社会保障部向社会发布：云网智能运维员、生成式人工智能系统应用员、用户
增长运营师等19个新职业，以及直播招聘师等28个新工种纳入国家职业分类大典。
这次发布的19个新职业，半数以上与新质生产力密切相关，如紧跟前沿技术的“数”“智”职业：
生成式人工智能系统应用员、智能网联汽车测试员、智能制造系统运维员、工业互联网运维员等；数字经
济孕育的全新岗位：网络主播、用户增长运营师等。
绿色，是新职业的一大“标签”。国家职业分类大典中标注的绿色职业已有134个，占职业总数的
8%。这一批“入编”的新职业，不少源于经济转型和绿色低碳发展的新需要，如脱胎于传统产业的氢基直
接还原炼铁工、满足新兴产业发展的储能电站运维管理员、电能质量管理员等。
职业“上新”，见证着社会发展的新活力。文创产品策划运营师、口腔卫生技师、滑雪巡救员等新
职业，生活服务体验员、老年助浴员、休闲露营地管家等新工种，都反映了人们生活需求的多元化和新变
化。
（摘编自中国政府网《国家认定这19个新职业∶有你的吗？》）
材料三：
历经20年的发展，网络主播从最初的内容分享到文化、体育、时尚等内容创作，随之衍生出直播电
商、本地生活、房产、三农、招聘等产业主播，如今成为全国千千万万普通人从事的职业。一边是消费，
一边是生产，网络主播成为内需大循环上的一座桥梁，拉动内需效应明显，成为数字经济建设与新质生产
力发展的重要力量。
不独网络主播，伴随经济社会发展中新技术、新趋势、新需求的涌现，产业发展对相应专业技能人
才的需求也逐渐增长。这些新职业有效支持科技创新和产业转型，更好地满足了人们美好生活的需求，为
各行业发展带来了机遇，重塑了传统的商业模式和消费行为，正在改变多个行业的业态。
随着智慧农业时代的到来，能操作农业无人机的“飞手”也越来越多。特别是无人机驾驶员入选新
职业，为不少“飞手”的职业发展打开了新的通道。用无人机给1000亩地打药，三个白天就能干完，作
业效率是传统人工作业的几十倍。新产业发展催生新职业、新工种，新职业、新工种展现了农业新质生产
力发展的新成果，推动了乡村产业多元化发展，促进了乡村经济结构优化升级，为实现乡村全面振兴贡献
力量，也为更多农村青年提供了人生出彩的机会。
直播招聘作为一种近年来新兴的招聘形式，不仅打破了线下招聘的地域和时间限制，也为求职者提
供了更多选择的方向和空间，因而得以快速发展。2022年1月，快手平台推出直播招聘业务“快聘”。截
至目前，平台已有超过40万名专职主播从事直播带岗服务，吸引了月度达2.5亿人次的劳动者参与。传统
劳动力市场存在较强的市场摩擦，供需双方的匹配效率大打折扣，从而使摩擦性失业成为失业中的一个重
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要类型。很多新职业与数字技术相伴而生，提升了劳动要素供需双方的信息匹配效率，从而在很大程度上
提高了劳动者的就业比例。
新职业对就业的带动作用日趋显现。从供给侧看，新职业不仅催生了大量新业态，还对传统业态进
行了数字化赋能。因而带来了就业规模的大幅扩容。从需求侧看，以直播电商为代表的新商业模式带动了
居民消费需求的大规模增长，从而通过社会总需求的扩大传导到就业规模的扩大。
新职业吸纳了大量的就业需求，其价值更体现在进一步丰富了社会就业“蓄水池”的形态，增强了
全社会应对就业压力的弹性。就业“蓄水池”能够有越来越多新职业的支撑，本身也是中国经济活力和社
会活力的底盘之一，为经济社会发展注入动能。
同时也要看到，一些新职业在发展规模上迅速壮大，但在服务能力上还存在培养链条不全、水平参
差不齐、缺乏评价标准等短板。
（摘编自邱玥《新职业如何塑造新动能》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．新质生产力的“新”体现在生产力三要素的新质态上，也体现在生产力要素优化组合和更新跃升上。
B．这次发布的19个新职业大多与新质生产力相关，其余的新职业主要是绿色职业和生活多元需求类
职业。
C．新职业的出现不仅满足了人们美好生活的需求，还重塑了传统商业模式，推动了行业业态的变革。
D．新质生产力三要素的组合跃升与新职业的发展相互影响、相互促进，共同推动经济社会的发展变革。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．如果新型劳动资料的科技属性越高，新质生产力的发展就越快，对经济发展的推动作用就越显著。
B．历经20年发展的“网络主播”，今年才“入编”新职业，可见新职业不一定是新出现或新创设的。
C．新职业与新质生产力密切相关，某地区新职业发展缓慢，那么该地区的新质生产力水平必然较低。
D．新职业对就业的带动主要体现在创造了大量新的就业岗位，但对传统业态的赋能作用并不明显。
3．下列选项中，体现新质生产力要素组合跃升带来的影响最大的一项是（ ）
A．随着数字经济发展，某传统制造业企业转型为智能制造企业，生产管理模式完全改变。
B．某企业引入新型智能设备后生产效率大幅提高，但需要对员工重新进行工作技能培训。
C．新职业的出现使就业市场竞争加剧，劳动者需不断提升自身素质以适应新职业的要求。
D．科技创新促使新型劳动对象涌现，某企业加大研发投入探索其应用，促进其产业升级。
4．请结合材料三的内容，简要解释“摩擦性失业”的含义，并说明新职业是如何缓解摩擦性失业的。
5．某城市计划打造新质生产力创新发展示范区，请根据材料内容，提出三条合理的发展建议，并简要分
析。
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（二）（2025·黑龙江省齐齐哈尔·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，
是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。
鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要
维度一一家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。
在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，
就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社
会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道
衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打
破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些
社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传
统文化因素的稀释和削减。
优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润
和熏陶。通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟
悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有
时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也
体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许
多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，
在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生
的概念。
家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传
统文化的传承功能是网络无法替代的，应慎终追远，固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字
所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导
和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。
（选自刘金祥《让家书文化融入百姓生活》，有删改）
材料二：
以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美
的规律去创造新的生活这就是家书表现出的审美功用。
家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。
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家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实
事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，
它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思
考生命的意义甚至体悟宇宙人生。
除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身，因其“著
我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的
信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家
书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是
“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，
如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因
之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。
家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，
那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信
封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种
信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还
是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。
“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定
了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说
教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、
综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。
家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传
统文化的传承功能是网络所无法替代的应慎终追远、固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字
所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导
和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。
（摘编自《让家书文化融入百姓生活<家书的审美价值>》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．我国古代那些用以表露心绪、寄寓乡愁的感染力极强的家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为
“最温柔的艺术”。
B．家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这
些功能是网络所无法替代的。
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C．世界上许多优秀的文化随着社会的发展变迁而消失了，这告诫我们必须采取有效措施来保护和传承
包括家书文化在内的传统文化遗产。
D．与传统书信相比，网络交流充斥着程式化的简单符号，文化底蕴明显不足，所以我们应倡导年轻人
少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从文中看，“鱼传尺素”“当忆雁书归”“鳞鸿凭谁寄”这些诗句中的“尺素”“雁书”“鳞鸿”
都是书信的别名。
B．从创作上看，家书与诗歌等艺术作品有共通之处；从欣赏上看，家书有着诗歌所不具备的历史和伦
理上的价值。
C．从家书的内容到家书的形式，甚至家书信纸的折法，都有值得鉴赏之处，其蕴含的文化和艺术具有
丰富的审美功能。
D．家书是一种综合性的艺术文化作品，其历史悠久、意蕴丰富，可雅俗共赏，传承家书文化具有深远
的时代发展意义。
3．结合材料内容，下列选项中不能体现家书“多元性价值”的一项是（ ）
A．张籍《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，朴素而
又真实地表达了游子的心态，让人感同身受。
B．《傅雷家书》贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、
朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
C．《诫子书》是诸葛亮给儿子诸葛瞻写的家书，其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”已然成为
千古名句，给人启迪，令人警醒。
D．毛泽东二十八封家书传家风，其写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们还
可以领略世纪伟人的书法成就。
4．简要分析材料一的行文脉络。
5．下面的材料是梁启超在1916年1月2日写给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知
价值，请根据材料对此进行简要分析。
此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞。吾断不至遇险。现一步不出门，并不下
楼，每日读书甚多，顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》，觉此于中国前途甚有关系，处忧患最是人生
幸事，能使人精神振奋，志气强立。两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝
辈，使汝辈再处如前数年之境遇者，更阅数年，几何不变为纨绔子哉。
【注】①泰西：极西，泛指西方国家。
（三）（2025·吉林省延边朝鲜族自治州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
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材料一：唐代诗人创造“律诗”这个名词，其意义是“合于音律的诗”，也就是“有音乐性的诗”。
殷璠的意思是说：诗的声调合于音律，就会产生诗的气势，表明诗的节奏。一首诗由于平仄黏缀得好，吟
咏之时就容易透发作者的才情。
既然如此，凡是一切要求讲究平仄、避免八病的诗，应该都是律诗。不错，唐代诗人是这样看的：
绝句也是律诗。韩愈的诗文集是他的女婿李汉编定的，白居易的《白氏长庆集》和元稹的《元氏长庆集》，
都是作者自己编定的。这三部书中的诗主要是按形式分类，总的分为“古诗”和“律诗”两大类。讲究平
仄的五七言绝句，都编在“律诗”类中，不讲究平仄的古体绝句都编在“古诗”类中。这就可以证明唐代
人以为近体绝句也是律诗。
南宋人编诗集，常常分为“古诗”“五律”“七律”“绝句”等类，从此就把绝句排除在律诗之外。
南宋人讲起近体诗，常常用“律绝”这个语词，绝句与律诗便分家了。唐代没有“律绝”这个语词。唐人
只说“古律”，表示传统的古体诗和新兴的律体诗，或说近体诗。
用“格律诗”这个名词来表示唐代兴起的律诗，这恐怕是现代人开始的错误概念。在唐代人的观念
里，格是“格诗”，即讲究风格的诗，也就是古诗；律是“律诗”，即讲究声律的诗，也就是近体诗。白
居易的《白氏长庆集》有一卷题作“半格诗”，所收的诗，大体上都是古体，但常有对偶句，或者用平仄
黏缀的散句。这些诗似古非古，似律非律，所以名曰“半格诗”。作《唐音审体》的钱良择注释道：“半
是齐梁格，半是古诗，故曰半格诗。”又说：“格诗，是齐梁格也。”这个注释是错误的。在唐人观念里，
无论汉魏、齐梁，都是古诗，不能把古诗和齐梁诗对立起来。齐梁诗是一种风格，汉魏诗也是一种风格，
不能说“格”是专指齐梁格的。唐人厌薄齐梁诗体的浮靡，要求继承汉魏诗的风格，这是从诗的内容讲的。
“风格”这个名词，唐代似乎还没有，他们或称“标格”，或称“风骨”，所谓“建安风骨”，就是指汉
魏诗的风格。《文镜秘府论·论文意》云：“凡作诗之体，意是格，声是律；意高则格高，声辨则律清，
格律全，然后始有调。”
以上这些引证，都说明“格律”是两回事，不能把唐代律诗称为“格律诗”。我们如果要一个双音
词来称呼唐代的律诗（包括绝句），应该名之为“声律诗”。（节选自施蛰存《唐诗百话》）
材料二：对汉语四声的认识，始于南北朝的齐梁时代，而齐梁时代之所以能够产生对我们自己语言
特色的反省，又是由于佛经梵文影响的结果。这种反省很快就影响到了诗歌。因为人们发现，一句诗如果
所有的字都是平声或者都是仄声，读起来是很不好听的，一定要平仄间隔才好听。所以从齐梁开始，诗歌
逐渐就走向了格律化，到初唐时就形成了“近体诗”。所谓近体，是相对古体而言。古体诗不讲究平仄也
不讲究对偶，近体诗讲究平仄和对偶。对偶，其实也是由中国语言文字的特质而形成的。英文单词长短不
齐很难对起来，而中国文字单音独体，天生来就适合对偶。《易经》的《乾》卦说：“水流湿，火就燥；
云从龙，风从虎。”那时候的作者还没有后来这种对语言文字的反省，它是自然而然就对上的。而到了六
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朝的时候，对偶就成了很多诗人自觉的追求，像谢灵运的《登池上楼》，从头到尾都是对偶，虽然还不是
格律诗，但与汉代那些质朴的古诗相比已经大不相同了。
到了齐梁时期，诗歌在声音上已经很讲究，只不过还没有形成近体诗的格律而已。近体诗的格律是
什么样子呢？除在句数、字数和对仗等方面的规定之外，最主要的就是声音的平仄了，这与我们今天讲的
吟诵是有关系的。像我前文讲节奏时所举的“客路青山下，行舟绿水前”两句，就是唐代五言律诗中的一
联，它的平仄声音是“仄仄平平仄，平平仄仄平”。律诗的平仄当然有它的规律，但也不是完全死板的，
有的地方平仄可以通用，有的地方就不可以。另外还有所谓“拗句”（格律诗中不合常规平仄格律的句
子），有的地方可以“拗”，有的地方不可以“拗”，有的地方“拗”了还可以“救”。于是有人就说，
格律诗变化这么多，太伤脑筋，学作诗不是太难了吗？其实只要通过吟诵把握了它的基本规律就一点儿也
不难。“客路—青山—下，行舟—绿水—前”，你要注意它节奏的停顿：五言中的第二个字是一个停顿的
所在，第四个字是一个停顿的所在，第五个字则是整个一句的停顿所在。凡有停顿的地方，就是一个音节
的节拍落下的地方。所以除结尾的那个字之外，这第二个字和第四个字是最重要的，在这几个字的地方一
定不能够把声音的平仄搞错。七言律诗也是一样，比如杜甫《秋兴》的“夔府—孤城—落日—斜，每依—
北斗—望京—华”，除结尾的韵字之外，节拍的停顿分别在第二、第四和第六个字。这就是人们常说的所
谓“一三五不论，二四六分明”。
（节选自叶嘉莹《诗歌吟诵的古老传统》）
1．（高考新情境：图文转换）下列依据两则材料内容绘制的思维导图中，全部正确的一组是（ ）
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．律诗是指一切要求讲究平仄、避免八病的诗，其中包括讲究平仄的五七言近体绝句。
B．齐梁诗是一种风格，而“格”不是专指齐梁的，因此不能把古诗和齐梁诗对立起来。
C．六朝时期，对偶开始走进诗歌中，它的形成与中国语言文字单音独体的特质密切相关。
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D．唐人与南宋人编诗集的区别之一是“绝句”和“律诗”二者是包含关系还是彼此独立。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一侧重辨析“律诗”的概念演变，提出唐代律诗应称为“声律诗”而非“格律诗”的观点。
B．材料一引用《文镜秘府论·论文意》，旨在说明格律是两个概念，不能把唐代律诗称为“格律诗”。
C．材料二侧重从吟诵角度说明律诗的特征及其发展过程，并介绍了五七言律诗吟诵的基本规律。
D．两则材料深入浅出，前者向读者普及了“律诗”的相关知识，后者举例说明了律诗的吟诵规律。
4．材料二中两处加点词语“反省”分别是就什么而言的？其涵义是什么？请结合文本简要分析。
5．学校拟开展“中国古典诗词吟诵大会”，你选择参加“格律诗”组，请结合两则材料，作一份杜甫
《登高》一诗的吟诵方案，从“格”与“律”两个角度列出吟诵方法要点，并结合具体诗句加以说明。
（四）（2025·辽宁省名校联盟·模拟）现代文阅读
（高考新趋势：实用类文本阅读的考查）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：尽管我们每天目睹太阳东升西落，对太阳黑子、耀斑、日冕等活动也耳熟能详，但对天文
学家而言，太阳仍是一个“最熟悉的陌生人”。
太阳内部结构复杂，科学家普遍认为，其核心是发生核聚变的日核和辐射区，外部则为对流层。对
流层约占太阳半径顶部三分之一，其范围延伸到太阳表面以下约20万千米，科学家推测太阳磁场可能产
生于这一区域。
磁场是一种看不见、摸不着的物质，但可以通过某些具体的方式展现出来。“在磁铁上放一块玻璃
板，玻璃板上撒些铁粉，然后轻拍玻璃板，铁粉便会按照一定方向有序排列，这就是具象化的磁力线。”
中国科学院国家天文台研究员张洪起介绍，太阳磁场和地球磁场物理性质基本一样，但太阳磁场更为复杂
多变。
“假如能把指南针放在太阳表面，那么会发现在太阳的不同区域，指南针的指向是不同的，即使是
在同一区域，指南针在不同时刻所指的方向也会发生变化。”张洪起解释，之所以会出现这样的情况，是
因为太阳磁场不断随时间发生演化，并向日地空间扩散开来。
然而，指南针难以放到炙热的太阳附近。为了观测太阳磁场，科学家只能另辟蹊径，利用物理学中
的塞曼效应进行观测，塞曼效应是指在外磁场中，原子的发射谱线会发生分裂且偏振的现象。张洪起介绍，
通过测量太阳上的光谱分裂和不同分量偏振情况，就能够间接推演太阳表面磁场的分布状态。
（摘编自宗诗涵《太阳磁场起源有新说》）
材料二：当太阳风与地球磁场相互作用时，地球的磁场会阻挡太阳风粒子的入侵并在地球周围形成
一个空腔结构，被称作地球磁层。在太阳风的作用下，地球磁层的向日面被压缩，背日面被拉伸。由于太
阳风的密度、速度等参数会随时间不断变化，地球磁层的形状也会随之发生变化。在向日面，根据伯努利
方程，地球磁层的压强与磁鞘中太阳风压强相平衡决定了磁层顶表面的位形。
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太阳并不是平静的，太阳表面几乎每天都在发生剧烈的太阳爆发事件，并释放大量的电磁能量和粒
子。
太阳爆发主要分为两大类：太阳耀斑和日冕物质抛射。日冕物质抛射（CME）是指太阳向行星际空
间抛射出大量高速运动的团状物质，一次大的日冕物质抛射可抛出10亿吨物质，速度最高可达
2000km/s，抛出的这团物质在太阳附近的尺度往往比行星还大。耀斑是指太阳表面发生的局部突然增亮，
从射电到硬X射线波段的电磁辐射都会增强，持续时间从几十秒到几个小时。
耀斑和日冕物质抛射在观测上存在一定的相关性，它们可能是同一个物理过程的不同表现，但是目
前关于耀斑和日冕物质抛射的关系还没有定论。耀斑一般伴随着强烈的电磁辐射，并伴有粒子辐射；而
CME主要是抛射磁化的等离子体；大约有一半的CME会伴随太阳耀斑的发生。
太阳爆发会把大量的能量、物质、高能粒子以及电磁辐射注入行星际空间，当它们传播到地球时，
会引起地球空间环境的剧烈扰动，引发灾害性空间天气，如地球磁暴和亚暴，对人类的航空航天活动以及
日常生活产生影响，因此国际上非常关注和重视地球磁暴和亚暴的研究工作。
地球磁暴和亚暴带来的空间天气效应主要包括以下几个方面（下图）：
（摘编自乐超《空间物理学漫谈——地球磁层对太阳活动的响应》）
材料三：太阳风暴对于地球的影响细分起来，可形象地称之为三轮“攻击”，峰年将至但谈不上
“灾难”。站在宏观角度来分析，在过往的4年攀升过程中，虽然发生了多次太阳风暴，但频次和强度仍
然偏低。例如，在2020-2022年，标志着太阳风暴首轮攻击的耀斑事件，由于爆发位置位于日面西边缘且
持续时间短，只引起亚太地区比较明显的电离层突然骚扰，并未引发太阳质子事件、地磁暴等第二轮、第
三轮攻击事件。标志着第二轮攻击的太阳质子事件，只发生了6次小质子事件，对在轨航天器基本没构成
威胁。标志着第三轮攻击的地磁暴，算是比较频繁，共有166个时段（一个时段为3小时）发生地磁暴，
有6个时段为大磁暴级别。其中，最强的一次地磁暴事件发生在2021年11月4日，地磁Ap指数（地球磁
场活动的一个指标，主要用于监测太阳风暴和地磁暴的强度和频率）为69，属中等强度的地磁暴。
总之，太阳黑子、耀斑等太阳活动是太阳系内的自然现象，必然会对地球产生一定影响。但是，地
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球拥有强大的磁场和大气层，科学家也在积极研究保护地球和人类的技术手段。相信随着科技水平的不断
提高，未来人类将会更好地应对太阳风暴等现象带来的影响，并继续探索宇宙的奥秘。（摘编自汪丹《太
阳黑子越来越多!超强太阳风暴真的要来了吗》）
1．下列对“太阳风祭'攻击’地球图”的解读，不正确的一项是（ ）
A．太阳风暴对地球的影响可形象地称之为三轮“攻击”，每一轮“攻击”的时间长短不同，影响也会
有所不同。
B．第一轮“攻击”是太阳耀斑爆发，增强的电磁辐射大约8分钟即可到达地球空间，导致地球电离层
被突然骚扰。
C．二轮“攻击”是商能带电粒子流大约几十分钟后到达地球空间，引发太阳质子事件，但不会威胁在
轨航天器
D．第三轮“攻击”是日冕抛射出的高速等离子体云大约几天后到达地球，引发地磁暴、高能电子暴电
离层暴等
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．因太阳附近的温度太高而难于观测太阳磁场，科学家利用塞曼效应间接观测，结果发现太阳与地球
的磁场性质没有区别。
B．太阳表面几乎每天都在发生耀斑、日冕物质抛射等太阳发事件，并释放大量的电磁能和粒子影响地
球。
C．地球磁层的压强与磁鞘中太阳风的压强不是时时平衡的，处于平衡状态时，就会决定磁层顶表面的
位形。
D．太阳表面突然局部增亮而发生耀斑，一半左右的CME伴随其发生，耀斑和CME在观测上存在一定
的相关性。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．科学家还没有完全搞清楚太阳的内部结构，但大多数人认为“日核和辐射区是太阳的核心，太阳外
部则为对流层”。
B．太阳内部结构复杂而外部的对流层结构相对简单，科学家推测太阳磁场可能产生在对流层这个区域。
C．地球磁层是地球磁场阻挡太阳风粒子入侵地球而形成的，其形状会随太阳风的变化而变化。
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D．在2020-2022年间，发生地磁暴的频率虽然提高，但是，太阳风暴和地磁的强度都不算高。
4．请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。
太阳爆发的和两大剧烈活动，给地球磁层、电离层和中高层大气，卫星运行和安全，以及人类健康，
带来严重影响和危害。人们把这种由太阳活动引起的短时间尺度的变化，称之为。在我们的太阳系内，这
种变化主要受太阳风的风速和密度、以及行星际磁场三者的影响。
5．有人散布太阳风暴即将毁灭人类的歪理邪说，妄图以此欺群众，谋取财物。对此你如何从科学角度予
以驳斥？请结合材料，列出发言要点。
（五）（2025·黑龙江大庆·一模）
阅读下面的文字，完成下面小题。
（高考新趋势：不同类文本的组合：论述类文本（材料一）和实用类文本（材料二：科普文；材料三：图
示；材料四：访谈）的组合。）
材料一：
中华先民在五千多年的历史长河里，创造出辉煌的文化，给我们留下丰厚的历史文化遗产。北京中
轴线是其中的出色代表，是中华文明历史发展的重要见证，成为中华文明突出特性的重要标识。在北京中
轴线宏大华丽的规划布局中，蕴含着中华文明的智慧和特点。
中国文化强调“中”“和”的理念。《中庸》载：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道
也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”表达的是不偏不倚，“和”追求的是和谐有序。北京中轴线
统领古都老城的规划格局，承载着中华文明“致中和”的精神追求。从选址看，中轴线坚持择中而居的原
则，雄踞京城正中的位置。从布局看，中轴线两边建筑均保持着左右对称的布局，如太庙和社稷坛、天坛
和先农坛等，这些建筑物各得其所，极富中正平衡之美。
北京中轴线见证了多元一体格局的形成过程。自古以来，在中华大地上，从来不是一个民族在孤鸣，
而是各民族合唱，共同演奏出中华民族的恢宏乐章。各民族和文明之间不断进行文化交流和融合，形成了
中华民族绚丽多彩、多元一体的文化特征。北京曾是多个少数民族政权的都城，是多民族文化汇聚之地。
传承至今的北京中轴线，是中国各民族共同创造的伟大作品。北京中轴线最早诞生于元代，历经元、明、
清三个多民族大一统王朝。无论是汉族，还是蒙古族、满族，都对中轴线的规划理念和格局尊崇有加、承
接有序。
中华文明尊重自然的优良传统是追求“天人合一”，实现人与自然和谐共生。“天人合一”，最早
见于《庄子》：“天地与我并生，而万物与我为一。”历经多代发展，“天人合一”理念不断被赋予丰富
意蕴，展现着中华先民独特的宇宙观、自然观、人生观。北京中轴线参照天地宇宙秩序而建，是“天人合
一”的物质载体。古代中国，天子之所以为天子，是因为天子“受命于天”，此之谓“天子居中国，受天
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命，治天下”。北京中轴线正是帝王寻天下之中、择居于中国的重要体现。其中建筑的布局和命名亦对应
天象，如故宫在修建之初，被明永乐帝命名为“紫禁城”，取紫微星之意；在区域选址上，北京中轴线体
现了我国先人因应自然之势、巧借自然之力的智慧和理念。
（摘编自唐执科《理解把握北京中轴线的整体价值》）
材料二：
北京中轴线全长约7.8公里，由15处遗产构成要素组成，北端为钟鼓楼，向南经景山，过故宫、天
安门、天安门广场及建筑群、正阳门、箭楼、前门大街，至南端永定门，天坛和先农坛分列中轴线东西两
侧。
根据《周礼·考工记》描述，理想的国都平面应呈方形，宫城居中，朝堂位于南侧，市肆和居民区
位于北侧，东侧设太庙，西侧设太社，即“左祖右社，面朝后市”。这一范式对中国历代都城规划都产生
了深远影响。北京中轴线正是这一范式完整的物质载体，展现了中国古代王朝制度和城市规划传统，见证
了北京城市的发展演变。
北京中轴线是不断传承并持续引导城市发展的城市轴线，它集中展现了传统与现代城市景观的融合，
展现出传统中轴线规划理念所具有的持久生命力。
（摘编自王鹏、施雨岑、陈冬书《北京中轴线映射古都的历史与新韵》）
材料三：
材料四：记者：在世界遗产层面上，“北京中轴线”体现了什么样的价值？
吕舟：“北京中轴线”列入《世界遗产名录》，是基于“北京中轴线”作为世界遗产所应具有的价
值标准，尤其是关于列入世界遗产的对象应当是“能为延续至今或业已消逝的文明或文化传统提供独特的，
至少是特殊的见证”这一标准的阐述。
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“北京中轴线”的核心价值在于其通过建筑群和城市空间表达了中华文明的核心精神和审美意识的
持续影响。这种影响不仅体现在13世纪“北京中轴线”始建时对于公元前1000年周代城市制度的表达，
更体现在20世纪50年代到70年代天安门广场建筑群的规划设计和功能定位，以及21世纪初开始对“北
京中轴线”一系列的保护措施。
记者：在申遗文本提交后，我们又补充了材料，主要是哪方面的？
吕舟：我们一共补充了两次材料：一次是介绍《考工记》及其规定、与其他城市规划理论的不同之
处；一次是解释“北京中轴线”是中国传统文化“中”“和”理念在都城规划与建设物质层面的集中体现。
事实上，这两次补充材料都让我们更清楚地理解了关于“北京中轴线”及中国文化在国际遗产领域
的知识盲点。对这些内容就需要在之后的交流对话中给予更多的关注，用更简单清晰的表述去帮助对方理
解。
记者：“北京中轴线”申遗成功，有哪些成功的经验可以借鉴？
吕舟：在“北京中轴线”申遗保护过程中，民众广泛参与是很成功的经验之一。刚开始时，我们也
会想，会不会增加申遗过程的复杂性？但事实证明，民众参与形成了强大的社会凝聚力。
北京市会通过多种渠道了解居民的意见建议，之后由专业机构将公众意见转化为提案或者报告，再
经由专家研讨、部门商议、征求公众意见等程序后形成政府决策，直至最终实施。
（摘编自《“北京中轴线”申遗成功背后的故事——访北京中轴线申遗保护文本团队负责人吕舟》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．北京中轴线最早诞生于元代，是中国各民族共同创造的伟大作品，中华民族多元一体格局见证了中
轴线的形成过程。
B．北京中轴线参照天地宇宙秩序而建，在建筑的布局和命名以及区域选址上，都体现了中华文明“天
人合一”的理念。
C．北京中轴线展现中国古代王朝制度和城市规划传统，见证北京城市发展演变，因此成为《考工记》
理想国都范式完整的物质载体。
D．通过建筑群和城市空间表达中华文明的核心精神和审美意识的持续影响是“北京中轴线”的核心价
值，这种影响体现在历朝历代。
2．根据材料二与材料三的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．图中①为钟鼓楼，附近商业街市代表了“面朝后市”中“市”的部分。
B．图中②为故宫，宫城外朝与天安门代表了“面朝后市”中“朝”的部分。
C．图中③为太庙，④为社稷坛，太庙和社稷坛构成了“左祖右社”的格局。
D．图中⑤为先农坛，⑥天坛，它们分置中轴线两边，构成其有机组成部分。
3．下列对北京中轴线文创产品的描述，最能体现北京中轴线布局特点的一项是（ ）
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A．丝韵中轴丝巾：将北京中轴线上的重要建筑和景点进行了巧妙的抽象化处理，色彩上巧妙融入了现
代国潮风格配色。
B．中轴线拼图：以景山俯瞰场景为底图，以榫卯的方式拼接，使钟鼓楼与永定门南北相连、天坛和先
农坛东西相对。
C．夜光拼图冰箱贴：以北京中轴线15处遗产构成要素为主要元素，全部由人工打磨和填色，并在制
作中巧妙融入夜光工艺。
D．北京中轴线护照：在紫外灯下，一条南北中轴线贯穿全城的画面跃然纸上，荧光画面融入龙的形象，
仿佛一条巨龙腾空而起。
4．材料二和材料四都提到了《考工记》这本古籍，但作用并不相同，请结合材料简要分析。
5．2024年7月，北京中轴线被列入《世界遗产名录》。请结合材料一和材料四，简要说明北京中轴线申
遗成功的原因。
（六）（2025·辽宁沈阳·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我国数字经济发展成效显著，核心产业规模快速增长，已成为推动高质量发展的重要力量。
数字经济可以推动各类资源要素快捷流动、各类经营主体加速融合，帮助经营主体重构组织模式，
打破时空限制，实现跨界发展，在提升资源要素配置效率方面具有独特优势。比如，海量数据的收集、处
理与分析，能够充分揭示市场信息，促进资源精准配置和动态调整，进而提高利用效率、降低资源消耗和
环境污染；又如，随着平台经济发展壮大，不同经营主体通过平台可以更加便捷地获取和使用资源，在实
现资源共享和循环利用、提升社会效益的同时，也能降低经营成本，提高经济运行效率。着眼于提升资源
要素配置效率，要建设和运营国家数据基础设施，促进数据共享；加快建立数据产权归属认定、市场交易、
权益分配、利益保护制度，提升数据安全治理监管能力，建立高效便利安全的数据跨境流动机制；促进平
台经济创新发展，健全平台经济常态化监管制度。
数字经济具有高创新性、强渗透性、广覆盖性，可以成为构建现代化产业体系的重要引擎。数字经
济的发展，能够推动传统产业实现生产流程智能化、管理模式信息化、产品服务个性化转型，提高传统产
业的生产效率和产品质量，推动传统产业转型升级；能够催生新产业、新业态，如电子商务、数字金融、
在线教育、远程医疗等，大大丰富实体经济业态和商业模式，推动经济结构迈向多元化和高级化；能够推
动产业链向网络化、平台化方向发展，帮助企业加强与上下游企业紧密合作和协同创新，提高产业链整体
运行效率和竞争力。为此，要发挥数字技术对实体经济发展的放大、叠加、倍增作用，培育壮大先进制造
业集群，建设一批行业共性技术平台，加快产业模式和企业组织形态变革，健全提升优势产业领先地位体
制机制，加快构建现代化产业体系。
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实施创新驱动发展战略，是加快转变经济发展方式、提高我国综合国力和国际竞争力的必然要求和
战略举措。数字经济的快速发展，不仅催生了大量新业态、新模式，而且使创新不再局限于某个领域或行
业，呈现出跨界融合、协同创新的趋势，进一步增强了创新的整体效能。把发展数字经济作为重要抓手，
牵住数字关键核心技术自主创新这个“牛鼻子”，有利于尽快实现高水平科技自立自强，构筑国家竞争新
优势。新征程上，我们要着力提高信息技术基础研发能力，打好关键核心技术攻坚战，加快新一代信息技
术全方位全链条普及应用，抢占未来发展制高点。同时，加强基础研究，为数字经济发展提供更为坚实的
基础理论支撑和技术源头供给。
（摘编自《人民日报》）
材料二：
实体经济向高质量方向发展现已成为维持经济健康和持续性发展的关键，数字经济以其数字化、网
络化特征为实体经济实现数字化转型提供强大支撑。若想促使实体经济向高端化、多元化领域发展，实现
新产品、新产业、新业态、新模式的“四新”发展变革，需在促进实体经济和数字经济深度融合上下功夫。
对数实融合的发展机理进行系统剖析（见图1），则要以数字经济的基本性质为切入点。
首先，数字经济是以网络为载体，利用信息与通信技术对数据这一生产要素进行有效使用来实现效
率提升和结构优化的新型经济形态。它凭借对数据要素的依赖和网络虚拟化共享的特性，使企业对海量数
据的潜在价值进行挖掘和使用，以此来促进边际效益提升，使企业进一步了解当前业务现状，为后续制定
发展目标指引方向，提供原动力。
其次，数字经济是以人工智能、大数据等为核心技术发展的经济模式。数字技术的快速流通性能使
企业及时把握市场动态，以生产出满足市场需求的产品及提供个性化定制服务来获得市场发展优势。同时，
数字技术不受时空限制，企业能借助互联网技术实现平台化合作，有效降低企业交易成本及业务流程复杂
性，通过平台共享进行供需信息对接，实现资源的有效配置，解决供需匹配的结构性问题。
最后，数字经济具有的高技术和高融合性可以有效促进企业效率提升和产业有机整合。数字技术在
产品生产、加工、销售等环节的参与，使企业对产品的质量得以把控，对人力、资金等资源进行合理调度，
促进企业运营效率提升和业务精准开展。同时，数字产业向其他产业融合渗透形成的新产业、新模式，加
快实现了产业的纵横向整合，有助于规模及范围经济的形成，使实体企业业务范围得以拓展，产业业态更
加丰富。
随着实体经济数字化转型的不断推进，产业发展对数字技术提出的要求将会更高，这有利于促进数
字技术的优化，为数字经济发展奠定良好的基础，同时数字经济的发展动力会随之增强。中国信息通信研
究院发布的数据显示，目前数字经济的内部结构已出现倾斜，产业数字化占比已连续两年超过80%，由于
产业数字化是体现传统产业通过数字技术赋能获得效益提升的部分，因而，实体经济实现数字化转型是促
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进数字经济发展的压舱石，能使产业数字化的地位更稳固，在转型过程中催生出新业态、新模式，将为数
字经济提供有力支撑，更利于促进其快速发展。
（摘编自《数字经济与实体经济融合发展测度及差异研究》，作者王杨孟秋、章迪平）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．数字经济具有高创新性，更能催生新的产业，使核心产业规模增长，相比较而言，对传统产业影响
不大。
B．经济结构多元化能够推动产业链向网络化、平台化方向发展，实现联盟合作和协同创新，提高产业
链竞争力。
C．数字经济快速发展，各类经营主体加速融合，通过平台共享，企业可进行供需信息对接，实现资源
有效配置。
D．数字经济具有独特优势，凭借其自身不受任何限制的特点实现跨界融合，成为推动高质量发展的重
要力量。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．“牛鼻子”“压舱石”运用比喻论证，化抽象为具象，阐述道理形象生动。
B．材料一的最后一段论证了数字经济时代创新驱动发展的战略与策略，富有前瞻性。
C．材料一列举了在线教育、远程医疗等与日常生活接轨的新业态，增强文章说服力。
D．材料二首尾段运用假设论证、因果论证、对比论证等方法，论证明晰谨严。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．消费品行业积极运用数字技术，助力消费品工业增品种、创品牌，这些充分体现数字经济“广覆盖
性”的特点。
B．当前，产业数字化在数字经济中的占比超过80%，这意味着传统产业通过数字技术赋能获得效益提
升的空间正在逐渐增大。
C．实体经济借助数字经济的支撑实现转型，很好地印证了《宋史》中“天下之治，有因有革，期于趋
时适治”这句话。
D．《证券日报》刊载的新闻《发挥数据要素放大、叠加、倍增效应，赋能全国统一大市场建设》，与
材料一观点一致。
4．下列对材料二中图1空缺部分的补充，依数字顺序正确的一项是（ ）
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A．数字经济实体经济实现供需匹配促进技术优化B．数字经济实体经济促进技术优化实现供需匹配
C．实体经济数字经济实现供需匹配促进技术优化D．实体经济数字经济促进技术优化实现供需匹配
5．请结合材料分析数字经济的发展方向。
（七）（2025·黑龙江省教育学会示范性高中专业委员会·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作
才有意义。只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看作群众的主
人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那末，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工
作是没有前途的。
我们的这种态度是不是功利主义的？唯物主义者并不一般地反对功利主义，但是反对封建阶级的、
资产阶级的、小资产阶级的功利主义，反对那种口头上反对功利主义、实际上抱着最自私最短视的功利主
义的伪善者。世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功
利主义。我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利
益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局
部和目前的狭隘的功利主义者。例如，某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数
人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功利，还要责备群众的功利主义，
这就不但侮辱群众，也太无自知之明了。任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东
西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那
末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是“阳春白雪”和“下里巴人”统一的问题，
是提高和普及统一的问题。不统一，任何专门家的最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义；要说这也
是清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。
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（摘编自1942年5月23日，《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》）
材料二：
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（甲）衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。推动文艺
繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。没有优秀作品，其
他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能触及人的灵魂、
引起人民思想共鸣的。文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心
来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民。
优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。所以，我们必须把创作生产优秀
作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国
人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品，形成“龙文百斛鼎，笔力可独扛”（乙）之
势。优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立
地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众
所喜爱，这就是优秀作品。
改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否
认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一
律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，
丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、
一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；有的胡编乱写、
粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；
还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。凡此种种都警示
我们，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。
我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最突出的问题是什么，他们不约而同地说了两个字：浮躁。一
些人觉得，为一部作品反复打磨，不能及时兑换成实用价值，或者说不能及时兑换成人民币，不值得，也
不划算。这样的态度，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣币驱逐良币现象。人类文艺
发展史表明，急功近利，竭泽而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤
害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺要赢得人民认可，花拳绣腿不
行，投机取巧不行，沽名钓誉不行，自我炒作不行，“大花轿，人抬人”也不行。
“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”（丙）大凡伟大的作家艺术家，都有一个渐进、
渐悟、渐成的过程。文艺工作者要志存高远，就要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”
的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后
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达到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。
“诗文随世运，无日不趋新。”（丁）创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能
力不足很有关系。刘勰在《文心雕龙》中就多处讲到，作家诗人要随着时代生活创新，以自己的艺术个性
进行创新。唐代书法家李邕说：“学我者拙，似我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成
一家始逼真。”文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要
素的集成，是胸怀和创意的对接。要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。
（摘编自2014年10月15日，《习近平在文艺工作座谈会上的讲话》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．只有始终把人民群众的生活作为自己作品的内容，才可能成为真正的革命文学家、艺术家。
B．一个时代的文艺成就只能通过是否产生优秀作品衡量，其他的方面都无足轻重、无关紧要。
C．改革开放以来文艺创作中出现的问题都与市场经济大潮的冲击相关，对此，我们必须重视。
D．对功利价值的追求是当前部分文艺作品质量低下的重要原因，而其危害并不限于文艺领域。
2．下列对材料二中四处诗文引用的分析错误的一项是（ ）
A．甲处开宗明义，意在强调文艺工作者应具有使命意识，要创作出符合时代特质和人民需求的作品。
B．乙处以龙文巨鼎设喻，生动形象，意在强调文艺作品应有各自的风格特点，不应只固守一种形式。
C．丙处与下文的“望尽天涯路”相呼应，意在强调一名优秀的文艺工作者首先就需要有远大的志向。
D．丁处为当前的文艺创作指明了方向，引文中的“世运”与选文第一段中的“伟大时代”遥相呼应。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一第二段，在明确了唯物主义者所反对的和所主张的功利主义后，回答了段首提出的问题。
B．材料一第二段以某种作品为例，进一步阐释真正的革命功利主义者与一般功利主义者间的区别。
C．材料二第三段运用排比，既突出了当前文艺创作中存在不良现象的原因，也增强了论证的气势。
D．材料二第四段中的“花拳绣腿”“自我炒作”等词语，从反向强调了文艺工作者应有的正确态度。
4．请结合材料一简要分析文艺创作与人民群众的关系。
5．对于“阳春白雪”和“下里巴人”两种艺术形式的关系，两篇讲话为什么会有不同的主张？请结合材
料谈谈你的理解。
（八）（2025·辽宁省名校联盟高考模拟调研）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
什么是卫星遥感？
“卫星遥感”这个词，大家不免有些陌生，但这项技术在现代生活中随处都能用到，例如突发洪涝
灾害时候，防汛领导部门可从监测结果图像和统计图表看出水淹区域，测算水淹面积，指挥抗灾。这背后
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起到强大作用的就是卫星遥感。
卫星遥感是航天遥感的主要组成部分，把遥感设备安装在卫星上，遥感卫星就成了我们生活中的好
朋友。在深入了解遥感卫星之前，我们首先来了解一下遥感技术。
遥感的概念很通俗，就是遥远的感知，这个词来源于英语“remote sensing”，指从远处探测、感知
物体或事物的技术。在科学意义上的遥感泛指一切无接触的远距离探测，通常是将一个小型装置安放在承
载工具上，在不直接接触被研究目标的情况下，感测目标的信息特征，再经过传输、处理后，从中提取出
我们需要的内容的过程。
遥感技术就像武侠小说里的神秘武学一样，是“顺风耳”也是“千里眼”，还能“隔空取物”，为
人类生产、生活做贡献。遥感要完成艰巨的“隔空取物”任务主要依靠电磁波谱的帮助。在动物中，蝙蝠
依靠发出的超声波来判断前面障碍物的距离和方向。蝙蝠在飞行时会发出一种叫声，这是一种超声波信号 ，
我们人类是无法听到的，因为它的音频很高。这些超声波信号在蝙蝠的飞行路线上碰到其他物体，就会立
刻反射回来，被蝙蝠的耳朵接收。在接收到返回的信息之后，蝙蝠可以判断障碍物的种类，在振翅之间就
完成了回声定位，再从容不迫地决定自己是躲避还是追捕。至此，你明白了吗，电磁波就是遥感技术的
“超声波”，当卫星搭载遥感器在轨道上运行时，遥感器将利用实时发出的电磁波对地面进行探测，接收
信号合成数据，进而完成“隔空取物”！
（摘编自中国航天博物馆《大国航天：卫星·探月》）
材料二：进入21世纪以来，遥感技术日益成为备受国际科技界关注的热点。从应用的领域来看，科
学家们通过对现状的调查，总结出遥感科技主要应用于三大场景：一是陆地遥感，二是海洋遥感，三是气
象遥感。其中，科技难度系数最大的当属海洋遥感。
目前，我国海洋遥感技术与国际先进水平尚有较大差距。我国在2002年才发射了第一颗海洋卫星，
而发达国家早在几十年前就完成了这项任务。我国十分重视海洋遥感技术的发展，在海洋卫星研究方面有
着自己的特色。目前，正在准备发射第二颗海洋卫星，将来还要研制和发射一系列海洋卫星，这将大大缩
短与世界先进国家在海洋遥感技术上的差距。我国海洋卫星遥感技术，已经在海洋环境监测等诸多方面发
挥了重要的作用。此外，我国将在遥感技术之上，建立我国独特的海洋遥感科学，使之达到世界先进水平。
海洋遥感技术具有广阔的应用前景。我国是发展中的海洋大国，海岸线长，海洋国土辽阔，同时也
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是海洋灾害最严重的国家之一，为此需要各个学科领域的科技人员协同努力，共同促进遥感的更大发展。
（摘编自《高新科技的开发》）
材料三：
2024年6月24日，2023年度国家最高科学技术奖揭晓，武汉大学的李德仁院士凭借在地理信息科学
领域的卓越贡献获此殊荣。
1982年，李德仁院士在德国波恩大学进修期间，首创了从验后方差估计导出粗差定位的选权选代法，
这一方法被测量学界称为“李德仁方法”。随后，他在斯图加特大学攻读博士学位时，创立了误差可区分
性理论和系统误差与粗差探测方法，解决了测量学的一个百年难题。
回国后，李德仁院士加快研究步伐，带领团队持续开展基础理论和重大技术创新。1991年，他提出
“3S集成”（GNSS全球卫星定位系统、RS退感、GIS地理信息系统）理论，获得国际认可。
该体系主要由三个部分组成，就像是一个超人的三种超能力：遥感（RS）就像是超人的“千里眼”
通过卫星、飞机甚至无人机上的传感器，我们可以从高空获取地球表面的图像和数据。全球导航卫星系统
（GNSS）就像是超人的“定位器”。通过GPS、北斗等卫星定位系统，我们可以精确地知道地球上任何
一个点的位置。地理信息系统（GIS）就像是超人的“高能大脑”。它可以将从“千里眼”和“定位器”
获得的海量数据进行存储、分析和可视化，将复杂的地理信息转化为我们容易理解的地图或3D模型。
这三种“超能力”结合起来，就形成了现代遥感地理体系。它让我们能够全方位、多角度、高精度
地观测和理解我们的星球。其中被动式遥感，以可见光遥感为代表，被动接受地物发射或反射的电磁波；
主动式遥感，以微波遥感为代表，主动发射电磁波并接收反射的信号。
（摘编自郭菲《李德仁院士：推动中国测绘遥感从大国到强国的科学家》）
1．下列对材料一中面线语句的图解，排序恰当的一项是（ ）
A．⑤①③④⑥② B．⑤①③⑥④② C．②⑤①③④⑥ D．②①③⑤④⑥
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“遥感”或“卫星遥感”对于大家来说也许陌生，但其应用却随处而见，如对洪涝灾害、海洋灾害
的监测。
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B．进入21世纪以来，国际科技界十分关注遥感技术，而在所有应用场景中，海洋遥感科技被公认为
难度系数极大。
C．李德仁院士在国外时的主要成就是测量方法的突破，归国后主要贡献是建立以“3S集成”理论为依
托的现代遥感地理体系。
D．“3S集成”理论中，遥感、全球导航卫星系统及地理信息系统三者相互协作，共同完成了全方位、
高精度的观测。
3．根据原文内容，下列加点词语运用不正的一项是（ ）
A．遥感这种远距离探测能在不接触目标的情况下顺利完成，主要依电磁波的助力。
B．卫星上的遥感器能接受地物发射的可见光遥感电磁波及微波遥感电磁波两种。
C．我们获得地物的图像及数据以后，还需要全球导航卫显系统对地物进行定位。
D．复杂的地物信息转化为易理解的3D模式是由于GIS有存储、分析和可视化功能。
4．如何恰当评价我国海洋遥感科技的发展？根据材料二概括说明。
5．中国科学家对于遥感技术的研究，给我们带来怎样的启示？
（九）（2025·内蒙古普通高校招生适应性模拟测试）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水
稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”，基于科技史界的长期
研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”，并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、
工程成就三类。
评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属
于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。
在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术
的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。
中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在
史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科
技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统
科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造，这些现象值得我们深思。
近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望
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以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是
中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传
播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、
指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次
创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技
知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。
科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤
发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响！
（摘编自《<中国古代重要科技发明创造>前言》）
材料二：
准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行
方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人
来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，
桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动
改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行
用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些
缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨
的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨
的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。
舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船
舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它
推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。
舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比
较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴
舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，
调节、控制船行的方向和路线。
早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中
部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是
首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐
渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积
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分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵
面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，
而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。
我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化
区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造
了条件。
（摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．科技史研究的推进，需要突破“四大发明”这一提法的局限，全面考察中华民族的科技成就。
B．中国古代科技创造在时间上并非均匀分布，先秦两汉成果众多，对推动中华文明的形成更加重要。
C．不同文明之间的科技交流，既有可能通过实物的形式，也有可能通过知识分享的形式来进行。
D．“全球史视野”要求拓展科技史研究的范围，例如将沿着“丝绸之路”进行的科技交流纳入考察视
野。
2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．当船只体积较小或者行驶于浅水区域时，使用舵来操控航向，比起用篙和桨并不具备优势。
B．广州西汉末年墓出土的木船模型上舵桨的形状，说明划水性能并非舵桨演变过程中的主要因素。
C．垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结构，因此它难以应用于古代其他地区的船舶。
D．从升降舵、平衡舵、开孔舵等可以看出，古人在舵的改进时关注的主要问题是减少舵压以便操控。
3．下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一运用作比较的方法，分析了中国古代科技知识输出和引进的不同特点。
B．材料二中以东汉陶船模型为例，说明早期舵的形制，也佐证了舵的产生时间。
C．材料一主要按照逻辑顺序展开，材料二则主要按照时间顺序进行说明。
D．材料二中李约瑟的论断，可以佐证材料一中关于科技知识传播的观点。
4．舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。
5．通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析
概括。
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