专题02信息类（实用类）文本阅读（全国通用）（学生版）_专项复习_2026年-语文专项复习_2026年高考语文一模试题分类汇编（新高考通用）-G178_2026版

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专题 02 信息类（实用类）文本阅读
选题地区
全国I卷地区、全国II卷地区
河北：唐山；江苏：徐州；浙江：金华；安徽：铜陵；福建：厦门；江西：九江；山东；河南：周口；
湖北；湖南：衡阳；广东：汕头；山西：晋城；辽宁；吉林：长春；黑龙江：鸡西；广西：崇左；
海南：海口；重庆：北碚；贵州：遵义；云南；甘肃：武威；新疆；内蒙古：包头；四川：内江；
陕西：西安；青海：西宁
考情速递
2026届全国I卷、II卷各省地市高考一模语文信息类（实用类）文本阅读部分，严格对标新高考
全国卷命题逻辑，紧扣《普通高中语文课程标准》要求，以语文核心素养为统领，结合各地教学实际
与高考命题趋势，呈现出鲜明的命题规律与发展特征，整体可总结为以下四点，精准契合一模“诊断
学情、对标高考、引领备考”的核心定位。
①选材多元立体，实现时代性与实用性深度融合。本次模考实用类文本选材覆盖四大核心领域：
科技前沿类聚焦人工智能、具身智能、分子育种、半导体工业、北斗导航、火星探测等技术发展议题；
社会民生类关注医保谈判、城市防洪、荒漠化防治、有声阅读等民生热点问题；文化传承类深挖马文
化、大一统思想、二十四节气、爱国实业家精神等中华优秀传统文化内涵；人物访谈类涵盖学者专家、
企业家、科学家等不同群体，展现时代风貌与精神力量。选材既紧扣时代脉搏，又贴近生活实际，全
面落实立德树人根本任务。
②命题形式稳定规范，贴合新高考题型结构。试题均以非连续性文本为主要载体（多为2-3则逻
辑关联紧密的材料，含访谈、新闻、科普文等多种文体），题型设置与新高考全国卷完全一致：包含
3道客观选择题，分别考查文本细节理解与分析、内容推断与评价、文本观点辨析；设置2-3道主观
题，覆盖信息筛选整合、文本内容探究、情境化应用、观点比较分析四大核心题型，题型梯度合理，
全面覆盖实用类文本的考查要点。
③考查能力层级清晰，突出核心素养导向。试题以能力立意为核心，重点考查学生的信息筛选与
整合能力、理解分析与逻辑推理能力、批判性思维与探究能力。主观题强化真实情境设计，如设置
“引入AI批改作业系统提建议”“打造非遗推广项目设计思路”“撰写荒漠化防治纪录片解说词”
“分析网络言论的逻辑谬误”等贴近学生生活的任务情境，引导学生将文本知识转化为解决实际问题
的能力，精准落实“思维发展与提升”“文化传承与理解”“语言建构与运用”等语文核心素养。
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④命题导向明确，精准引领备考方向。试题注重考查学生对文本核心信息、逻辑脉络的深度把握，
避免碎片化、表面化的信息提取；强调文本与现实的关联，引导学生关注社会热点、科技发展与文化
传承；同时突出应用性与实践性，要求学生能够结合文本观点分析现实现象、解决实际问题，为高考
二轮、三轮实用类文本复习指明了核心方向。
新题速递
（2026·河北唐山·一模）阅读下面的文字，完成小题。
主持人（《光明日报》记者）：人工智能技术的快速发展，既带来了巨大的经济、民生红利，也隐
匿着价值失准、伦理失衡等风险挑战。那么，发展人工智能应该如何平衡技术理性与价值理性的关系，应
遵照哪些价值原则?我们邀请了复旦大学、浙江大学、中山大学的三位学者来一同探讨。
李凌：对这一问题作出回答，首先需要科学把握人与人工智能技术之间的关系。尽管人工智能技术
特别是智能体表现出越来越强的自主性，但人工智能技术及其形成的实体仍然不是独立的主体存在，人与
人工智能技术的关系，仍然是主体与对象化工具之间的关系，而非对等的主体之间的关系。因此，人工智
能的“从善之理”，并不是像人作为主体那样去追求善，而是人类将善的理念与价值融入人工智能技术的
开发、创新与应用过程中，使之符合人类对真善美的追求。由此可见，人工智能之所以要向善发展，其根
源与基础仍在于人类自身要追求善、追求福祉，而人工智能技术，只是实现这一价值目标的工具手段。
卢丽强：事实上，对智能向善的把握，根本价值根基在于以人的全面发展为原点，并锚定全人类共
同价值。对此，可以从科技逻辑和应用逻辑两个维度来分析。
一方面，在科技逻辑上，智能向善需要从人工智能科技创新的各个环节入手，推进价值对齐。人们
在进行人工智能研发的每一个环节都隐含价值倾向，应确保技术设计本身就嵌入善的准则。例如，利用高
质量标注的数据训练大模型，避免数据投毒、数据污染，让大模型学习人类主流价值观和伦理规范。另一
方面，在应用逻辑上，智能向善需要进行合乎伦理规范和主流价值观的应用，让人工智能的各种应用符合
善的价值标准。
林嘉琳：正如卢老师所说，智能向善的关键在于价值对齐。那么，向什么样的价值对齐、如何实现
对齐，是当下我们需要面对的问题。智能向善在理念上突出表现为尊重人类尊严和主体性。一是推动人工
智能的行为表现与人类价值观、道德规范、社会期望对齐，将伦理价值植入智能算法。二是始终确保人类
的“在场”。缺乏人类“在场”的人工智能，既无法向善也难以为继。只有将人工智能的理性能力与人的
多元智能结合起来，才能实现智能向善的目标。三是充分发挥人的主体性与自主性，构建“机优人更优”
的人机协同新模式。人工智能性能越高端，对人提出的综合素养与能力要求也就越高。
主持人：人工智能治理常会面临技术创新与安全监管的矛盾，陷入既难以提前预判风险，又难在技
术深度嵌入后有效管控的困境。对此，该如何破解?
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卢丽强：破解这一困境，核心在于跳出“规制与创新非此即彼”的二元思维，探索“以技术创新反
哺治理创新”的协同路径。当前人工智能技术自身的发展成果，如实时风险监控算法、数据安全技术等，
为这种协同治理模式提供了技术支撑，这意味着我们完全有可能借助技术工具精准识别风险、灵活适配创
新节奏，让治理与技术发展同频共振。
李凌：人工智能的“向善之路”充满各种未知和不确定因素，重中之重是在创新与安全之间寻求平
衡。要实现这一“平衡”，需要在这几方面着力：一是增强敏捷性和灵活性。针对新兴技术创新，不要急
于出台刚性法规，而是采取公共政策、行业标准、伦理审查、风险预警等手段，使得治理节奏与强度能够
适应人工智能创新在容错、试错方面的要求。二是坚持全周期与动态性。通过事前环节对高风险应用建立
准入评估机制，事中和事后环节探索分级应对机制，既要避免“一刀切”式监管，也要防止技术无序发展，
同时针对不断出现的新情况动态调整治理策略。三是实现分级分类与精准化。针对不同应用场景与不同技
术，实行分级分类精准治理机制，特别是对于那些与人类福祉、意识形态安全、国家安全紧密相关的人工
智能技术应用，要从严监管，形成针对高风险的“熔断机制”与“防火墙”。
林嘉琳：人工智能治理要实现技术创新与风险防控的平衡，就要坚持发挥人类独特的能动性，以人
之主体性对抗算法日益膨胀的“自主性”。以新闻内容写作与发布的流程为例，专业媒体在智能传播时代
仍要坚持编辑、审核员等人类主体作为信息把关人的重要角色，有效排除不法或低质内容；作为内容消费
者的受众需要建立批判性思维，提升应对智能社会的辨别能力与情绪管理能力，以应对智能算法带来的负
面效果。
专家（清华大学新闻与传播学院教授陈昌凤）点评：国务院近期印发的《关于深入实施“人工智能
+”行动的意见》提出：“探索形成智能向善理论体系，促进人工智能更好造福人类。”三位青年学者的讨
论既是对国家顶层设计的快速响应，也是推进“人工智能+哲学社会学”的生动探索。我赞同他们从多重
视角探寻“从善之理”与“向善之路”的思路，尤其认可其对人机关系的清晰界定——人工智能是人类主
体性的彰显与表征，应维护人的主体地位而非替代人类。近年来，数据主义、人工智能崇拜等错误思潮抬
头，这本质上颠倒了人与技术、价值理性与技术理性的关系。事实上，人工智能并非价值中立物，从被创
造之初就蕴含着人类追求真善美、彰显主体性等价值诉求，将这些理念融入技术全生命周期，正是以人为
本、智能向善的根本缘由，也是技术持续造福人类的核心保障。
（摘编自《“智能向善”：人工智能创新发展的理与路》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．对主持人的第一个提问，三位学者分别从人与人工智能技术关系、锚定全人类共同价值、价值对齐
原则等角度做出了分析。
B．人工智能技术虽有较强的自主性，但并非独立主体，而是人类对象化的工具，应始终服务于人类追
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求善与福祉的价值目标。
C．人工智能性能提升与人的综合素养与能力要求呈正相关，构建“机优人更优”的人机协同新模式，
需要人类发挥主体性、自主性。
D．智能向善的“科技逻辑”要求在研发各环节都明确彰显价值倾向，如用高质量标注数据训练大模型，
规避数据投毒等。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．李凌从三方面层层递进地阐释实现创新与安全动态平衡的方法，回答如何破解人工智能治理困境的
问题。
B．卢丽强以“科技逻辑”“应用逻辑”为框架，并以数据训练大模型等为例，清晰呈现智能向善的具
体实施路径。
C．林嘉琳以智能时代的新闻传播为例，强调人类主体性要适应算法的“自主性”，为智能向善提供参
考。
D．陈昌凤的点评先破后立，先批驳错误思潮，再强调人工智能发展到一定阶段应该植入真善美的价值。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
国产医疗AI大模型近年落地提速，大幅优化医疗资源配置，但该领域也面临AI误诊漏诊、监管节
奏与技术迭代错位等问题，面临①___________的矛盾。2025年12月30日北京市卫健委发布《北京市医
疗健康领域支持人工智能产业创新发展若干措施》，统筹发展和安全，探索在数据使用、算法伦理、产品
准入等方面建立柔性监管机制，为产业发展营造包容环境，既避免监管方式简单划一，也避免
②___________。同时，③___________，根据服务对象、产品用途、风险等级制定评估标准和指南，明确
监管职责。
4．某学校拟引入人工智能批改作业系统，为确保“智能向善”，请结合文本核心理念，从数据使用、人
类参与两个维度提出具体建议。
5．请结合文本，分析陈昌凤教授的点评与前面访谈内容之间的内在关联，并谈谈“访谈”安排专家点评
环节的意图。
（2026·江苏徐州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
鲁豫：你现在在北京、郑州生活的时间加起来应该比在邓州的时间长了吧？
梁鸿：都差不多20多年了，在邓州的生活也不到20年。
鲁豫：那你认为自己是哪儿的人？
梁鸿：我还是认为我是梁庄人，我一直就是。
鲁豫：哪些印记会让你意识到自己是梁庄人？比如中国人走到哪儿，我们的胃可能都会提醒自己是
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中国人。
梁鸿：还是那个村庄带来的太强烈的情感，我的父亲、母亲的墓地年复一年在那儿，是无法忘怀的。
大部分童年和少年时期在那里生活的人，可能都会认为自己是那个村庄的人。如果一个人没有在一个村庄
生活过，只是他的父亲是那里的人，他可能不会这么认为。所以童年和少年时期是非常重要的，它决定了
我们最后的心理指认。
鲁豫：我更多是出于一种文化认同。中国的籍贯制度很有意思，其实我几乎没在河南生活过，我爸
都不是在那儿出生的，但是因为我爷爷和我爸是那儿的人，所以我户口本上的籍贯依然是河南周口。我在
上海出生，小时候我认为我是上海人，然后到了北京接受普通话教育，我所有的成长记忆都跟这个城市有
关，我是哪里人取决于我生活的城市，我跟它的文化有某种连接。但是随着我年纪越来越大，一直到现在，
我开始对“根”这个概念产生特别强烈的好奇和冲动。我小时候看过一本美国的畅销书《根》，讲美国黑
人怎么到非洲去找家族的祖先，我以前不太理解这种家族史，但在近两年特别是看了《中国在梁庄》和
《出梁庄记》后，突然发现每个人其实都想找到自己的那个梁庄。
梁鸿：有人说我很幸运，因为我有梁庄，所以才写。我承认我是幸运的，但这种幸运也是后知后觉
的，当年觉得多苦啊。
鲁豫：都是家乡，但为什么城市不能带给我们这种感觉？
梁鸿：这就是工业文明和农业文明的差异所在。农业文明是安土重迁，生活其中的人不怎么迁移，
而城市是工业文明，在这里的流动是相对容易的。我们会发现城市是可复制的，个人跟城市的关系非常浅
薄，不是深厚的。而在农村，我跟那条河流的关系是非常深厚的。我相信每一个农村长大的孩子，如果村
庄后面有一条河，他都会记忆深刻，因为他会去游泳，跟小伙伴一块儿沿着河边玩耍，这种记忆是特别鲜
活的、难以忘怀的。在城市里面，我们会去某个酒吧玩，去某个饭店吃饭，但这种行动不是自然的，很难
形成一种原乡般的记忆。我觉得人本身就是在土里生长出来的，大自然本身的丰富度和四季变化让人想要
贴近，而且人也是动物之一。而工业文明是人为的，是刻意塑造出来的假的概念，在这个意义上它已经是
弱势了。工业文明本身就是可复制的，楼房、街道是一样的，生活其中很难形成独特的记忆，也很难在人
们心里面扎根。比如说发现了一个好吃的饭店，但过两天破产就搬走了；我们的小伙伴也可能很快就走了。
虽然很玄妙，但实际上非常具体，生活中都是这样子的。
鲁豫：每一个作家背后几乎都有这样一片土地，给他滋养。你是邓州梁庄，刘震云是延津，莫言是
高密。
梁鸿：是一个感性的、模糊的空间。
鲁豫：不是个模糊的空间，其实是很具体的，有一条河，有一个村庄。
（取材于澎湃新闻《写作是为了狠狠留住那些会逝去的人和村落》访谈记录）
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材料二：
在全球化与第四次工业革命交织的当下，传统乡土社会不再是现代化进程中被遗弃的“过去”，而
是蕴含着破解现代性困境的宝贵资源。方李莉在《〈乡土中国〉再认识》中打破了对乡土的静态认知，提
出“后农业文明”理论，将乡土文化从“遗产”转化为“发展动能”，为理解乡土中国的当代转型提供了
全新视角。
后农业文明以“高生态、高人文、高科技”为核心特征，是对西方工业文明线性发展观的批判与超
越。它并非否定工业文明的效率价值，而是将农业文明的生态智慧、工业文明的技术优势与智能时代的创
新活力深度融合，形成“高科技+新能源+手工艺+文化产业+生态农业”的新型文明结构。这种文明形态下，
乡土不再是封闭的熟人社会，而是通过数字网络与全球连接的开放空间，传统与现代的割裂问题由此找到
破解路径。
本土美学的创造性激活是乡土重构的关键动力。费孝通曾指出“中国社会是乡土性的”，这种乡土
性根植于土地依赖与社群伦理，孕育了安土重迁的稳定性、精耕细作的匠心等独特审美基因。非物质文化
遗产作为这种基因的载体，在工业文明冲击下曾面临失传危机，而方李莉提出的“非遗资源化”理念，让
保护从博物馆式的静态留存转向活态传承。景德镇陶瓷产业的复兴便是生动例证：“景漂”艺术家将现代
极简风格注入传统纹样，数字建模技术辅助手工拉坯，既保留了“器以载道”的本土造物逻辑，又实现了
跨文化审美共鸣。传统“差序格局”也演化成以技艺为核心的“创意共同体”，全球创作者与本地工匠跨
界协作，让乡土性在开放对话中愈发鲜明。
后农业文明重构了城乡关系与乡土价值。工业文明曾造成“乡土培植出来的人已不复为乡土所用”
的人才单向流动，而今“非遗资源化”吸引着艺术家、设计师等“新乡民”返乡创业，城市资本、技术与
乡村文化、生态形成双向滋养。这种城乡联动并非让乡村城市化，而是让城市与乡村各展所长：城市作为
创意与技术枢纽，乡村承担生态维护与文化传承功能，通过高铁与互联网构建起循环互动的共同体。分散
式生产在人工智能、物联网的支撑下成为现实，家庭作坊的亲密协作与云端协同效率达成统一，印证了费
孝通“农工相辅”理念的当代可行性。
文化自觉是乡土中国走向审美现代性的核心支撑。费孝通提出的“文化自觉”，强调对自身文化的
“自知之明”，既不复古也不全盘西化。后农业文明语境下的审美现代性，正是这种自觉的实践成果：它
摒弃工业文明下人与物对立的工具理性，复兴乡土“主客交融”的手工精神，让劳动重新承载情感与审美
价值；它将“天人合一”的传统智慧转化为生态实践，通过艺术介入等项目重建人与自然的和谐审美关系。
这种审美现代性扎根乡土基因，既承载着“邻里守望”的人文温情，又蕴含着绿色可持续的发展理念，成
为区别于西方现代性的独特范式。
乡土中国的当代发展，早已超越了单纯的身份认同与乡愁寄托。在后农业文明的视野中，乡土是生
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态智慧的宝库、文化创新的源泉，更是构建未来文明的基石。当本土美学与现代科技共生、城乡关系从割
裂走向协同，乡土中国便不再是怀旧的对象，而是带着泥土芬芳的现代化路标，为人类文明提供着兼顾生
态、人文与效率的中国方案。
（取材于雷童《后农业文明与乡土中国的当代发展—基于《〈乡土中国〉再认识》的展望》）
1．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．莫言、刘震云等作家的写作风格与故乡地域特质深度契合，这一现象印证了材料二中“本土美学根
植于特定地理环境与历史记忆”的观点，但不能说明作家创作是后农业文明实现乡土重构的核心动力。
B．材料一中梁鸿认为城市难以形成原乡般记忆，源于工业文明的可复制性与人际流动性，这与材料二
批判工业文明标准化、集中化模式的观点形成呼应。
C．费孝通提出的“非遗资源化”理念，推动景德镇陶瓷产业将传统技艺与现代科技结合，证明了乡土
文化基因可通过创造性转化成为乡村复兴的动力。
D．材料一中鲁豫对“根”的好奇与梁鸿的梁庄情结，本质是乡土文化基因的情感显现，而材料二的后
农业文明理论则为这种文化基因的当代激活提供了实践路径。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一指出农业文明的安土重迁与自然联结，让乡土成为个体身份认同的情感锚点，材料二则提出
后农业文明可通过城乡联动将其转化为发展优势。
B．鲁豫籍贯河南周口却成长于京沪，缺乏童年乡土体验，这让她难以建立文化归属感，正是梁鸿《中
国在梁庄》等作品，让她产生了对“根”的探索欲。
C．景德镇“景漂”艺术家与本地工匠的跨界协作，既体现了材料二“创意共同体”的新型社群形态，
也印证了乡土文化可在开放对话中强化本土性。
D．材料一认为作家难脱童年生活环境的深刻影响，材料二则强调乡土文化基因的当代价值，二者共同
说明乡土关乎个体情感记忆与文明发展潜能。
3．请结合材料一的内容，简要分析鲁豫的提问方式有什么特点？
4．某市拟打造“根脉匠艺・数绘非遗”推广项目，请结合材料有关内容，为其设计具体推广思路。
5．《乡土中国》蕴含着费孝通以“乡土”为核心的思考特质，请结合材料内容简要分析。
（2025·浙江金华·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
正如鲍德里亚所言：“人们从来不消费物的本身——人们总是把物当作能够突出你的符号。”在消
费社会中，人们通过消费相应的商品来获得象征权力、威望、名誉的符号。商品的符号价值带来了不同消
费群体社会地位的区隔，消费者通过符号消费构建社会身份和实现自我表达。
在消费社会中，商品超越其物理功能，成为承载意义的符号，消费就构成了一种“通用代码”，一
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种“定位系统”，展示了人在社会中的位置。人们对拉布布玩偶的追捧，正是商品符号性与社会身份构建
需求交织的生动注脚。当年轻人将拉布布玩偶摆放在书桌、车载空间，或是在社交平台分享收藏照时，已
不再是简单的“晒物”，而是在主动构建“潮流爱好者”“精致生活者”的社会身份标签。更重要的是，
同好者因共同的收藏爱好形成圈层，彼此通过玩偶交流审美、分享心得，在群体认可中强化了“我们是同
类”的身份认知。实际上这一切都服从着一种集体的社会逻辑，人并不是真的因为内在需求而消费，他们
是被符号牵着鼻子走。为了维持自己的地位，为了守住他所属的社会圈层，必须遵守这门消费的法则。
另一方面，依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐。对于追求个性的年轻人
而言，消费即以商品符号为媒介，将内心的自我认知转化为外在可见的表达，最终在消费中完成了清晰的
自我呈现与自我表达。拉布布早已超越单纯的玩具，而是被赋予“潮流审美”“小众态度”“精致生活”
等多重符号意义的载体，购买拉布布这一行为往往是对“随波逐流”审美观念的隐形反抗，借助“拉布
布”这一符号传递自我特质。此外，拉布布的限定款、联名款更强化了自我表达的独特性。收藏稀缺款的
消费者，通过“拥有别人难以获得的符号”，显自身在潮流圈层中的独特地位与品味层次。
鲍德里亚的“符号物”三部曲介绍了商品的符号功能及其在我们社会中的作用——在使用价值和交
换价值之后，出现了商品的符号价值。在消费符号理论视角下，“拉布布热”暗藏双重消费隐忧。其一，
商品的符号价值已凌驾使用和交换价值，催生出非理性消费。拉布布玩偶因“潮流符号”属性被推高价格，
部分消费者为占有这一符号，不惜透支预算，陷入“为符号买单而非为需求消费”的误区，背离了消费的
本质意义。其二，符号同质化削弱表达意义。随着拉布布流行度提升，其“小众审美”符号逐渐趋同，当
越来越多人用同款玩偶标榜个性时，原本的自我表达反而沦为新的群体盲从，符号的独特性被消解，自我
表达也失去了真正的价值。
（摘编自艾轩《“拉布布”热有何影响：消费社会中的身份认同与隐忧》）
材料二：
随着潮流玩具拉布布在全球热销，其出品企业泡泡玛特备受关注。近日，在北京朝阳区泡泡玛特总
部，人民日报记者专访了公司创始人王宁。在面对面的交流中，这名85后企业家，回应了很多大众关心的
问题。
问一：最近拉布布畅销全球，引发众人热议。大家的看法褒贬不一，您是否会产生焦虑？
答：焦虑肯定有。不过，换个角度想，在不断“破圈”的过程中，对新鲜事物，有人好奇、有人欣
赏，也会有人质疑，这很正常。
问二：有人对盲盒这种营销方式不理解。您怎么看？
答：文化类公司通常有自己的“语言”，比如乐高的积木，就是它的“语言”。泡泡玛特的“语
言”，是从盲盒这种营销方式开始的。当然，企业能不能成功，关键还是在于产品和设计。
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问三：有人认为，泡泡玛特太年轻了。有更多人好奇拉布布何以迅速成长为世界级IP。您怎么看？
答： A ：年轻，是指潮玩这个行业；而泡泡玛特公司今年15岁了，不算是特别年轻的企业。去年，
拉布布销售额超过30亿元，层层“破圈”后，今年成了一个世界级的IP。
我常说的一句话“来自世界，再走向世界”。泡泡玛特并不将自己定位为单一文化的输出者，而是
一个全球艺术家与设计师的开放平台，我们广泛地与世界各地具有不同文化背景的艺术家合作，将他们的
创意和设计融入IP创作中。这种模式使得泡泡玛特的IP从诞生之初就具备了跨文化基因，更容易被世界
各地的消费者所接受。
问四：那么，作为年轻行业里的成功文化企业，有什么可借鉴的经验？
答：还是这句话，“来自世界，再走向世界”。我们孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的
文化传播到全世界。作为新一代的中国品牌，我们希望制造出更高附加值的产品，成为世界级的消费品牌。
改革开放40多年，我们大多数制造业企业最关注效率和成本。例如，一个杯子，通过提升生产效率，价格
从100块钱降到10块钱，这说明中国制造足够优秀。与此同时，同样的玻璃杯，上面印一个拉布布，就可
以重新卖到100块钱。我们跟优秀的艺术家合作，依托中国成熟的制造业，创造新的文化价值。我觉得，
这也是创新。
问五：听说您上学时热爱艺术，现在又在商业领域获得成功， B ？
答：我从小就喜欢的艺术和现在经营的商业，可以理解为，一半感性，一半理性。这两个东西是矛
盾的，艺术追求独特，艺术家越独特，他就越艺术；商业是普遍的，越普遍越成功，需要去找一个平衡点。
从最开始创业，我们就希望做一个伟大的企业，做一个让人尊敬的品牌，做一个有温度的产品去传递美好。
问六：你曾在5年前说，以后如果中国有一家企业最像迪士尼，那一定是泡泡玛特。现在，你们的
目标有变化吗？
答：是的，我们曾经把“像迪斯尼”当作自己的发展目标。去年开始，我们的发展目标不再是成为
中国的迪士尼，而是成为世界的泡泡玛特。一方面，是因为国际化的成功；另外一方面，我认为平台孵化
IP的方式，更能适应这个时代。我们的理想是星辰大海，但与百年企业比起来，还有很多不足。希望能走
出一条全新的路，如果只是按照别人的路径走，是不可能完成超越的。
问七：又是一年大学毕业季，对步入社会的毕业生们，您有哪些建议？
答：每个时代有每个时代的机会。要相信努力的价值，相信好奇心的价值，相信美好的价值。
每代人对生活的追求可能不一样，比如，上一代更看重效率和成本，而我们这一代，更追求创新和
美好。大家一起努力，去追求和创造美好！
（摘编自《如何看待拉布布畅销？<人民日报>记者专访泡泡玛特创始人！》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为商品符号价值带来消费群体社会地位的区隔，所以消费相应的商品来获得权力、威望、
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名誉等符号成为人们的消费目标。
B．材料一中依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐，消费行为就是以商品符
号为媒介，完成自我呈现与表达。
C．材料二中泡泡玛特公司创始人王宁认为，盲盒营销本身就是该公司的特点，但能让企业成功的关
键还在于产品和设计。
D．材料二中泡泡玛特公司的发展目标从“中国的迪斯尼”向“世界的泡泡玛特”转变，是因为在国
际化发展和平台孵化IP方式等方面已获得成功。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一中“通用代码”和“定位系统”这两个词语的含义与今天最常使用的含义不相同。
B．材料一根据鲍德里亚“符号物”三部曲观点，“拉布布热”说明商品的符号价值已超越使用和交
换价值，催生出非理性消费。
C．材料二问一的回答体现了既直面问题又善于抓住发言主动权的谈话技巧，问三和问四的回答体现
了内容前后相承、逐步深入的特点。
D．材料二问五的回答说明，泡泡玛特公司在创业之初更偏向于追求艺术的独特，用“有温度的产
品”传递感性的“美好”。
3．根据材料二的内容，在文段横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。
4．材料二提到“拉布布畅销引发热议，大家的看法褒贬不一”，请你根据材料一的内容概括说明受到
“褒贬”的原因。
5．请你从提问内容、技巧、立场三个角度，对《人民日报》记者在访谈中的提问作简要评价。
（2026·安徽铜陵·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
马是中国文化史上一个显赫的图腾。马的不同艺术形象，体现着不同的时代精神。《诗经·鲁颂·
駉》以绚烂笔触描绘了十六种色泽各异的马，借马之强健与功用，颂扬鲁国之昌盛；《诗经·秦风·驷
驖》中，四匹黑马膘肥体壮，静待秦襄公一声令下，驰骋狩猎场。
秦始皇统一六国后，通过“书同文，车同轨”构建起标准化制度体系，秦始皇陵中出土的“铜车
马”，正是这一文明秩序的视觉呈现。这组“青铜之冠”以惊人的规整与肃穆令人叹为观止，四匹铜马体
形结构一致、佩饰相仿，褪去了野性与躁动，化作冰冷而精密的仪仗部件，象征着制度的威严与力量。秦
代工匠通过将马艺术化规整，展现了秦人“秩序即美，标准化即力量”的建构理念，为中华文化对“马”
的理解注入了秩序、力量等优良品格。
随着西汉国力强盛与丝绸之路开通，中亚的汗血马引入中原，其“汗血”特征被赋予传奇色彩，点
燃了汉人对“天马”的想象。汉武帝将良驹与天命祥瑞相连，马开始升华为神话图腾，承载了汉代人“秉
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轴持钧，运筹四海”的雄浑气魄。东汉晚期的“马踏飞燕”，则开启了中国马文化的浪漫篇章。这匹青铜
骏马三足腾空、一足轻踏风神龙雀之背，充满动态张力，摆脱了工具性，充分张扬了马的天性，如今已是
“中国旅游标志”之一，成为人们了解中华文化的窗口。
“马踏飞燕”之后，中国艺术史上的马，融合了工具性与自由性。唐代韩干的《照夜白图》中，御
马“照夜白”虽身材浑圆，奔跑能力下降，但通过昂首嘶鸣的姿态与绷直的缰绳，仍可见其不已的“壮
心”。北宋李公麟的《五马图》中，马虽比“照夜白”健壮，但低头颔首的姿态透露出驯顺的品格。元代
赵孟頫的《秋郊饮马图》与清代郎世宁的《百骏图》，既展现了马的雄健力量，又通过马展现了古人对太
平盛世的想象。
近代中国苦难深重，马化身象征民族抗争的艺术符号。徐悲鸿调和西画解剖与国画写意，笔下的马
筋骨嶙峋如铁，肌肉奔腾若潮，鬃尾飞扬似火，挣脱缰绳，在苍茫天地间奋蹄狂奔。尤其震撼的是马的眼
神——那圆睁的双目中燃烧的，不再是威势、神性或温顺，而是积压的悲愤、不屈的傲骨与抗争的决心。
《奔马图》有徐悲鸿的题跋“第二次长沙会战，忧心如焚”。徐悲鸿的马作为时代嘶鸣的意象，象征着中
华民族正全力冲锋，以不屈抗争的姿态寻求出路。徐悲鸿绘就了一系列“奔马图”，这些作品通过报刊、
展览、宣传画等现代媒介广泛传播，激励全民抗战。
（摘编自闵靖阳《骏驰三千载——漫谈马的形象》）
材料二：
记者：马在中国文化与西方文化中分别承担了怎样的文化角色？
萧放：因为马的动物性，以及与人的生产生活的密切关系，马在中西文明中都扮演重要角色。马在
中国是昂扬奔腾、忠诚的象征，是生产的畜力，也是生活的伙伴。西方文化中的马与贵族身份有关，是自
由精英的体现。
从历史上看，中国的马文化更多体现为一种集体的昂扬、制度的秩序和生活的祥瑞，它属于国家礼
制，也属于市井烟火。而在西方，马的形象则更多地与个体的荣耀、英雄的气概和贵族的身份紧密相连。
这一传统大概可以追溯到古希腊罗马时期。
记者：中西方马文化的共通之处与核心分野是什么？这种差异背后又有着怎样的文明根源？
萧放：无论东方还是西方，人们都崇尚马灵动、自由的天性，也共同视马为人类得力的伙伴。这是
中西方马文化最基本的共通之处。
而两者的核心分野，在于对马的文化定位有所不同。在中国文化中，马始终是日常生活的一部分，
它服务于生产、支持着生活，身上带着浓浓的烟火气。无论是耕作拉车，还是驰骋疆场，人们看重的更多
是它的实用价值，较少有超越现实的想象。而在西方文化中，马则被赋予更多的超越性色彩，它象征着骑
士精神，承载着贵族的礼仪与荣耀，成为身份与品位的标志。
这种认知上的差异，根植于东西方不同的经济社会结构和历史传统。东方长期以农业社会为基础，
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马作为重要的畜力，始终与土地、耕作和征战紧密相连，实用功能自然成为人们对它的首要考量。而西方
在脱离农业社会、转向工商业与航海业之后，不再依赖马的畜力进行生产，马因此逐渐从普通民众的日常
生活中抽离，转而成为贵族身份的象征和休闲娱乐的方式，并随着宗教文化的浸润，衍生出许多充满神奇
想象的艺术形象。
记者：马年被民众赋予变革、奋进的美好期待。这种集体文化心理是如何形成的？
萧放：马在中国古代社会中扮演着重要角色，既是农业生产的主要畜力，也是驰骋疆场的征战伙伴，
在金戈铁马的岁月里，为保家卫国立下了汗马功劳。
因此，高大勇健、英姿飒爽的战马，逐渐成为中国人奋进精神的写照，也成为卫护家国的力量象征。
像著名的昭陵六骏、八骏图等艺术形象，正是这种精神的具象表达。
在中国生肖文化体系中，马经历了从自然动物到文化符号的演变过程。随着生肖文化的传承与发展，
人们不断将对马的文化想象融入其中。在中国阴阳五行体系中，马属阳，五行属火。今年是丙午年，正是
民间所说的“火马年”。
马天生具有好动、快捷、勇猛的自然属性，人们依托这些特质进行艺术升华，将勇武、进取、变化、
奔腾等品格赋予马的形象，进而将马年塑造成一个昂扬向上、开拓创新的年份，以此激励人们在面对艰难
险阻时，能够像骏马一样勇往直前。
记者：在全球化背景下，解读东西方马文化的相通与差异，对于推动东西方文明交流互鉴、消除文
化误解，能带来怎样的启示？
萧放：无论东方还是西方，人们对于马文化的建构其实基于同样的文化逻辑。我们总是把人类的情
感和想象投射到马的身上，让它承载起人与人之间沟通交流的美好愿望。就像老话常说的，“路遥知马力，
日久见人心。”
各国人民和睦相处、美美与共，既是我们共同的美好愿景，也是全人类应当追求的目标。
马不仅是西方想象中翱翔天际的天马，也是东方精神里昂扬奋进的龙马。在彼此的交流与沟通中，
我们祈愿在马年以及更远的未来，能通过优雅从容的马步礼仪和激情澎湃的赛马欢腾，共同享受这位人类
老朋友带来的情感愉悦与和平图景。
（摘编自中国新闻网《中西方马文化有何共鸣与分野？》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．从韩干《照夜白图》到郎世宁《百骏图》，古代艺术中的马融合了工具性与自由性，也寄托了古
人对盛世的向往。
B．徐悲鸿将西画解剖与国画写意两种技法融合为一，重塑马的形象，赋予其新的内涵，体现出民族
抗争的时代精神。
C．中国的马文化属于国家礼制与市井烟火气，这意味着其在文化表达中只能体现集体价值而不能有
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个体的精神内涵。
D．西方文化中的马受宗教文化的浸润，逐渐脱离实用价值，被赋予超越性色彩，从普通民众的日常
生活中抽离出来。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一以时间为线索，梳理先秦至近代中国马的艺术形象演变，意在证明其与时代精神紧密相连。
B．材料二采用访谈形式，问题设计环环相扣，从文化表象到根源再到现实启示，整体脉络层次清晰。
C．材料一的语言偏书面典雅，材料二则通俗平实，两则材料语言使用各有特色，符合各自受众特点。
D．两则材料围绕马的文化内涵展开，前者纵向论述，后者横向比较，二者使用的论证方法截然不同。
3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
马是中华文化的重要符号，其内涵跨越千年、不断丰富。从历代艺术形象看，它既承载秦代的
________，也张扬汉代的浪漫灵动；从中外文化定位看，________，西方马则凸显贵族性与超越性。在马
年以及更远的未来，因东西方马文化具有________，马将持续承载人际沟通交流的美好愿望，助力人类和
睦相处、美美与共。
4．2026年是中国马年，有“马城”之称的内蒙古包头市计划召开中外马文化交流会，请你从下面图片中
选择一幅作为会议现场的背景图，并阐释理由。
选择：____________；理由：___________________________________。
5．结合材料内容，简要分析下面文段中“贵州村马”火爆的文化原因。
贵州三都的“水族端节赛马”传统，经挖掘打造为“贵州村马”IP后，2023年以来吸引游客超1600
万人次，2025年入选中华体育文化优秀项目。赛场上，专业骑手与民间骑手同场竞技，赛场旁水书先生念
诵典籍，水族民众传授马尾绣技艺，传统与现代交融，成为海内外关注的文旅热点。
（2026·福建厦门·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①医保药品目录准入谈判和我们每个人都相关，挤干药价的水分、让药品价格降下来，才能减轻病
人的负担。同时，对医保基金这个大盘子来说，用好有限的资金，吸纳更多的好药、新药，也需要通过谈
判。和前几次相比，今年这次谈判的药品更多，有162种，谈判的成功率更高，达到了73.46%，谈判成功
的119种药品平均降价50.64%。
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②（ A ）？《焦点访谈》记者进行了跟拍。
③12月16日，国家医保药品目录调整谈判小组，针对PD-1和PD-L1单抗类药物价格进行了一场谈
判。作为抗肿瘤治疗的新药，PD-1和PD-L1单抗类药物，是此次价格谈判中最受关注的品种之一。
④对于很多肿瘤患者来说，PD-1和PD-L1单抗类药物是新药，也是救命救急的好药。把临床急需、
安全有效的好药纳入医保，是国家医疗保障局国家医保药品目录调整工作的主要目标，但是，好药能否进
医保还有一个重要的考量因素——价格。以卡瑞利珠单抗为例，主要适应症的范围涵盖了多种癌症，此次
谈判前，单支价格19800元。
同期声1：国家医疗保障局医药服务管理司司长熊先军：“要考虑到老百姓对价格
的承受能力，以及纳入医保以后医保的承受能力，中国毕竟是发展中国家。”
⑤药好，但是价格高，是此次参与谈判的162个药品的共同特点。根据规则，企业的最终报价绝对
不能超过医保方提前测算出的医保支付标准的底价。
同期声2：国家医疗保障局医疗保障事业管理中心副主任蒋成嘉：“就是专家谈判
的时候，谈判组专家手上密封的信封，在最后的时候当着企业打开的那张纸。”
⑥这个在谈判期间才能打开的底价，是医保方谈判的底牌，也是医药企业报价的“靶心”，那么，
（ B ）？
⑦确定拟谈判药品后，第一步就是采集定价主要参考的基础信息。国家医疗保障局一方面是从临床
治疗角度出发，请122名临床专家，对162种药品逐一进行评价和打分；另一方面，从企业利益角度出发，
召开企业见面会，请企业提交关于自己产品的临床证据、价格计算模型等相关数据和信息。
⑧第二步：专业价格测算阶段，也是最终的医保基金支付底价形成的最关键阶段。合理的价格判定
至关重要，事关百姓利益、基金安全、企业发展。国家医保局从专家库中随机抽取40位药物经济学专家和
12位基金测算专家，进行长达十多天的专业测算。
同期声3：熊先军：“药物经济学组根据病人的获益程度来折算出相关药品的价
格，基金测算组根据药品纳入到目录以后对基金的影响程度来测算价格。”
⑨药物经济学和基金测算两组专家，分别从各自的角度，背对背平行测算，互不干扰。基金测算专
家指出，整个测算追求的绝不只是低价，更是突出药品的价值及性价比。中国有一句老话叫“钱要花在刀
刃上”。
⑩测算出医保基金可承担的底价后，进入第三步：药品准入谈判阶段。谈判专家从各地医保部门抽
调，只有在谈判桌上，才能打开此前测算出的底价。
⑪在整个过程中，专家的作用至关重要。那么，（ C ）？
同期声4：熊先军：“据规则，每个专家与药品一一对应，三个阶段，专家无一人
交叉，测算专家严禁与药品企业直接接触，从制度设计实现了全流程的去中心化，这样
也就避免了专家主导整个谈判内容。”
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⑫12月16日，作为抗肿瘤治疗的新药——PD-1和PD-L1单抗类药物，共有七个品种参与谈判，竞
争激烈。按照规则，企业只有两次报价机会，第二次报价不能超过医保局底价的15%；超过，谈判就宣告
失败。
⑬药企阿斯利康虽然报价中靶，但在价格竞争激烈的情况下，又经过了一个小时艰辛谈判，数次请
示总部，报价依然无法达到底价，谈判不得不终止。
⑭此次谈判，PD-1和PD-L1单抗类药物，包括卡瑞利珠单抗在内的3个药品最终入围，价格平均
降幅达到78%。
⑮逢进必谈，是现在新药进入医保目录的原则。新药要进来，但医保基金总盘子有限，并且由于我
国尚处于发展阶段，基金的总盘子并没有太多的增量，那么，如何给新药更多基金空间？就需要在存量上
做文章。此次医保药品目录调整，直接调出了此前目录中临床价值不高以及药监局批准文号已注销的29种
药物。
（摘编自央视《焦点访谈》栏目《医保目录：如何进？为何出？》，2020年12月28日）
材料二：
①从第一版全国医保药品目录的1500多种药，到如今的3000多种药，从海选制到申报制，从降价
到支持创新，医保药品目录调整机制越来越完善，越来越科学。
②我们现在公立医院的临床用药，超过90%都在医保目录范围内，能够满足广大群众的临床用药需求。
（摘编自央视《新闻调查》栏目《医保谈判2024》，2024年11月30日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．医保谈判每年一次，2020年谈判针对的是单抗类药物PD-1和PD-L1，这两种药物适应症的范围涵
盖多种癌症，但价格高。
B．药品要进入国家医保目录，最重要的因素是价格，既要考虑老百姓的承受能力，又要考虑我国的
基本国情和医保基金的存量。
C．药品定价信息采集阶段，专家要对药品逐一进行打分和评价，企业则参考专家意见提交药品的临
床证据与计价模型等相关信息。
D．随着我国医保目录调整机制的不断完善，纳入医保的药品数量大幅增加，目前，公立医院的临床
用药基本能满足群众需求。
2．在医保谈判期间，下列行为符合制度设计的一项是（ ）
A．临床医师被抽调参加药品价格测算，与药物经济学专家讨论和交流，对备选药品逐一进行评价和
打分。
B．谈判的最后阶段，基金测算专家随谈判专家一同出席谈判现场，以随时提供必要的数据信息支持。
C．药品以高于底价10%“中靶”后，制药企业代表在后续谈判中，多次调低价格，使药品进入医保目
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录。
D．国家医疗保障局考虑到医保基金的增量有限，在合理范围内调低了某款新药医保支付标准的底价。
3．请根据上下文，在材料一括号处补写出所提的问题。
4．在电视新闻报道中，采访对象的同期声即人物采访的现场画面和录音是不可或缺的。以下两条同期声
应分别插播在上面两则材料的何处？请指出并说明理由。
同期声甲：北京协和医院呼吸与危重症医学科主任王孟昭：“PD-1和PD-L1单抗
是新兴免疫治疗，比既往的药物疗效持续的时间都要长，病人的生存期能够明显延长，
所以这个药物在治疗肿瘤方面起到非常重要的作用。”
同期声乙：国家医保局医药服务管理司司长黄心宇：“有人会说我们国家有18万
种药，医保目录只有3159，说我们的保障范围很窄，这是一个完全错误的观点。因为所
谓的18万指的是18万个批文，不同的企业生产同一个药算不同的批文。如果把这18万
个药按照药品批准的通用名来整理的话，大概只有一万七八千个通用名。然后这一万七
八千个通用名里面又有至少1/3左右可能是一些所谓的僵尸文号，其实不再生产。”
5．谈判是当事各方互动和博弈的过程。如何才能确保一次谈判的成功？请根据材料谈谈你的认识。
（2026·江西九江·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
伦敦位于英格兰东南部的泰晤士河口平原区，距河口88km，属温带海洋性气候区域，降水年内分配
较为均匀，年降水量约为600mm。伦敦主要的洪水类型有来自海上的风暴潮、泰晤士河及其支流产生的河
流洪水，以及由于长时间高强度暴雨引起的城市内涝。此外还有下水道超载导致的局部地区的污水洪水，
地下水位上涨导致的地下水洪水以及水库大坝等损坏造成的水库洪水等。
伦敦政府应对型防洪措施主要包括洪水预测、构建洪水预报预警系统、制订洪水发生时的紧急预案
及各种应对措施。2007年的大洪水让伦敦政府意识到准确的洪水预报的重要性，气象局与环境署联合开发
洪水预报模型，结合地理信息，运用遥感、雷达等多种监测手段，使用超级计算机进行高分辨率的模拟计
算，大大提高了洪水一模的准确性。同时伦敦很早就开展了洪水风险图的编制工作，根据洪水的类型分为
河道和沿海洪水风险图、城市内涝风险图以及水库洪水风险图等。在洪水的预警预报系统中，不同等级的
警告标准是根据以往的洪水信息以及洪水风险图中的不同洪水源的风险等级来确定的，将实时监测到的水
位和雨量信息与之匹配，发出相应的预警信息。通过警报器、电话、短信、广播、电视、互联网等形式传
递给居民。居民也可以在环境署网站上随时查询实时相关信息，做好预防准备工作。
（摘编自许怡等《伦敦城市洪水风险管理的启示》）
材料二：
据报道，郑州市气象台最早于2021年7月19日21时59分发布了暴雨红色预警，在地铁5号线事件
发生前共发布了5次红色预警。令人遗憾的是暴雨红色预警未引起更多更大的重视。7月20日，很多公共
营业场所，地铁等公共交通、企事业单位、大中小学及幼儿园等仍然照常营业、上班和上课。当暴雨到达
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顶峰时，仍然有很多人出行，包括自驾和乘坐公交、地铁等公共交通工具，使得自己处于危险之中。类似
郑州地铁5号线和京广北路隧道这样面对特大暴雨和洪水十分脆弱的公共场所和交通通道应该在收到红色
预警后提前关闭，避免人员伤亡。此外，广大民众对暴雨预警缺乏常识，一方面不主动关心天气和灾害预
警，另一方面很多人不理解气象和灾害预警的含义，不清楚灾害如何分等级及其危险程度，以致在有暴雨
预警发布的情况下，错失了疏散避险的有利时机，这个教训值得深思。
（摘编自张珂《城市防洪：发现薄弱环节增强防控措施》）
材料三：
随着全球变暖，气候不确定性加大，点暴雨公式（暴雨强度计算公式）的局限性、超标事件研究不
足和洪涝风险评估的薄弱，可能是当今城市规划与管理存在的技术风险。极端气象条件研究可靠的、精细
化的标准内和标准外洪涝风险评估与风险图，能为识别风险源与重要保护对象，为城市空间规划、重大工
程避险、应急响应管理提供重要依据。城市排水防涝规划是弥补当今技术体系局限，有条件提供这些权威
成果的唯一技术途径；基于大量公开信息构建洪涝模型，得出较为符合实际的专业分析成果，在具有较好
基础资料的条件下，通过专业模型技术支撑排水防涝规划或内涝治理的技术手段，应是基本要求。
再进一步，气象信息与洪涝系统模拟技术的集成，能为城市快速高效的工程决策、预警预报和应急
响应提供辅助。随着系统应用检验和纠错能力提高，这种以实时模拟为支撑的预警预报和应急决策技术将
会成熟起来，这也是必然趋势。
（摘编自《从郑州水灾模型推演看城市洪涝风险管理》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．伦敦的洪水类型多样，除风暴潮、河流洪水外，还包括城市内涝、地下水洪水等多种类型。
B．伦敦政府重视洪水预报模型的开发，通过多种技术手段结合，提高了洪水预测的准确性。
C．伦敦的洪水预警系统根据实时监测信息匹配风险等级，并通过多种渠道向公众发布预警。
D．伦敦的洪水风险图仅针对河道和沿海洪水编制，不包括城市内涝和水库洪水等其他类型。
2．根据材料二，下列对郑州暴雨事件的分析，正确的一项是（ ）
A．气象部门未及时发布暴雨红色预警，导致公众未能提前采取避险措施。
B．部分公共场所和交通线路在红色预警后仍照常运营，暴露出应急响应机制的不足。
C．公众普遍具备灾害预警常识，但因预警信息传递不畅而未能及时疏散。
D．事件表明城市防洪只需加强预警发布，无需关闭脆弱场所和交通通道。
3．结合材料一和材料二，下列对中外城市防洪实践的概括，不恰当的一项是（ ）
A．伦敦注重洪水风险图的分类编制与预警系统建设，郑州事件则暴露出预警响应联动不足。
B．两地均认识到洪水预报的重要性，但在预警信息与公众行动的衔接上存在明显差异。
C．伦敦的防洪措施以政府主导为主，郑州则更依赖公众自主避险意识。
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D．郑州事件提示我们，在极端天气下需加强对脆弱场所的管控和公众防灾教育。
4．材料三指出当前城市规划在防洪方面存在哪些技术风险？请简要概括。
5．综合三则材料，你认为我国城市在防洪减灾方面可以从伦敦的经验中得到哪些启示？请结合文本提出
具体建议。
（2026·山东·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
陈光磊先生访谈录
问一：您是陈望道先生的第一个研究生，毕业后致力于语言学、修辞学的教学与研究。您是怎样走
上语言学研究道路的呢？
答：我是1957年进复旦的。其实最早我想搞古代文学，那时候进中文系都想当文学家。领导认为选
语言学的比较少，希望大家能够改报语言专业。我因为父亲是语文老师，高中时看过吕叔湘、朱德熙先生
的《语法修辞讲话》，脑海中有些语言学的概念，就改报语言学了。
问二：您本科毕业论文做的什么题目，您还记得吗？
答：《试论汉语词的“兼类”问题》，这是胡裕树先生给我出的题。当时现代汉语语法课是胡先生
教的。做毕业论文的时候，我发现大家都偏重古代，所以我就做了现代汉语的。胡先生是我的指导老师，
按当时的评分制度，他给了我5分，给的评语也是不错的，鼓励我。
问三：5分就是满分了。您本科毕业后怎么会想到报考望老的研究生呢？
答：我1962年毕业时面临一个新情况。以前的研究生是带有分配性质的，从1962年起，研究生要
报考。当时是一个重大改革，根据学科报考，望老的学科名是“文法修辞学”。就两道大题目。一道是文
法方面的，谈词类划分问题，刚好和我的毕业论文撞上了。第二个题目好像是关于修辞学对象和任务这方
面的。报考前我看了望老的《修辞学发凡》，也是有些准备的。
问四：您是从什么时候开始接触《修辞学发凡》的？
答：我们读书的时候，现代汉语课里面还没有修辞。后来胡文淑教授给我们高年级学生开了一门
“中国修辞学史”，这个我估计当时全国范围内复旦应该是第一家。她介绍了一些书，其中就有《修辞学
发凡》。
问五：您还记得第一次见到望老，特别是第一次跟望老单独接触时的情景吗？
答：第一次见望老是刚进复旦的迎新会，是1957年9月初，在登辉堂。望道先生、苏步青先生这些
名家和党委书记坐在主席台上，看得蛮清楚的。开学不久，望老给中文系学生作《怎样研究文法、修辞》
的报告，在校工会俱乐部会议厅，得以面对面感受老校长的风采，他那义乌口音的普通话，别有风味。这
是我一生中上的第一堂学术课，让我知道做学问要从继承性研究进入到创造性研究。望老发了资料，是刘
半农讲“打”字和“在”字用法的文章，罗列了许多事实，却没有归纳出条理。望老就根据刘半农列出的
事实概括出简明的条理，这使我受了一次文法修辞研究的启蒙教育。第一次跟望老单独接触，是我考取研
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究生之后去找他。望老刚从外面开会回来，皮鞋还未脱。他问了我一些情况，并把家里电话告诉我，让我
以后来家里之前先打个电话，因为他经常不在。大概过了一个星期，他就约我谈学习安排。他把胡裕树先
生也请过来，他说他平时比较忙，具体的指导工作请胡先生多做一点。望老说侧重文法还是修辞可以自己
考虑，尊重我自己的想法。当时我想，望老的《修辞学发凡》已经完成了一个体系，而语法从文法革新起
一直想搞个体系，我觉得选语法能更多地思考，所以就侧重语法。
问六：那望老平时又是怎样指导您的呢？
答：望老不是具体地一节一节地给我教课，而是布置读书，要求写读书报告，或者谈读书心得。他
同我谈话，是在他家客厅里，开始坐着的，说着说着他就站起来边走边说，我自然就马上跟着站起来，他
就做一个按捺我的手势，叫我坐着，我有时为记笔记也就不起身了。先生要我重视理论学习，要我在课程
中安排听马克思主义经典的专题课，他说：“学了哲学，看问题才能深一层。”他常结合着讨论的问题告
诉我，做学问要从小处着手，大处着眼，研究问题一定要注意原理和方法的科学性。
问七：师从望老之后，您有过害怕望老的时候吗？
答：有一次我写了一份批判索绪尔的读书报告，先生专门找我谈话。我批判索绪尔是资产阶级语言
学者。望老对索绪尔的理论很熟，他实际上是国内第一个引进索绪尔语言学思想的。他问我为什么索绪尔
说“语言是符号系统”就是资产阶级思想，我说根据斯大林的观点，语言是人类社会的最重要的交际工具。
他说语言是符号体系，与语言交际工具是并不矛盾的，从它的功能来讲，当然是用于交际的，但是它的性
质是符号。又对我说：“学术上的问题，不同意见可以互相讨论和批评，但不要动不动就批判，不要贴标
签。”
问八：您作为中国修辞学会会长，对于修辞学的走向有什么期望？
答：这实际上是我们需要怎样的修辞学的问题。语言是立体的、多元的，修辞是对语言的应用，言
语行为在我看来就是修辞行为。我们需要原创的理论，要从汉语的实际出发。望老说学术的“学”就是原
理，“术”就是对原理的应用和解决问题。没有“术”的“学”是空头理论，没有“学”的“术”则会带
有盲目性和自发性。要着手于“术”，着眼于“学”。再说高一点，期望我们的修辞学在学术上达到国际
化与民族化相融合、时代性与传统性相通的境界，使中国修辞学在世界修辞学的学术之林中自有自己的范
儿。
（摘编自刘斐、陈昕炜访谈文章）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．陈光磊最初志在文学，因组织倡导和个人兴趣转向语言学，这为其学术道路奠定了基础，也体现
了个体选择与时代需求的结合。
B．陈光磊的本科毕业论文选择现代汉语语法题目，并获得了胡裕树先生的满分评价，这为他报考陈
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望道的研究生奠定了学术信心。
C．在研究生阶段，陈望道先生让陈光磊自己选择侧重文法或修辞，陈光磊因语法体系尚未建立、更
有思考空间而选择了侧重语法。
D．陈光磊先生对修辞学发展的期望，核心是强调“术”的重要性，他认为只有解决了实际应用问题，
修辞学的“学”才有价值。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．作为一篇人物访谈，全文围绕学术传承展开，融入个人情感与生活经历的描述，但并不影响文本
内容的纯粹性与专业深度。
B．胡文淑教授给学生开设“中国修辞学史”时介绍了《修辞学发凡》，说明这本书在“中国修辞学
史”上具有较大的影响力。
C．访谈中多次引用陈望道原话，如“学了哲学，看问题才能深一层”，既权威性地传达了观点，也
使陈望道的形象更加具体可感。
D．访谈的前半部分大致按时间顺序展开，但问八却跳出个人经历，转向对学科未来的探讨，使得访
谈结构并非严格的时间顺序。
3．陈光磊回忆陈望道先生批评他给索绪尔贴标签一事，主要意图是（ ）
A．展示陈望道先生深厚的语言学功底和对西方理论的熟悉。
B．说明当时的学术环境普遍对西方理论持批判和否定态度。
C．体现陈望道先生严谨辩证的学术态度，反对学术脸谱化。
D．强调在导师指导下，成功抵制了资产阶级的语言学思想。
4．本次学术访谈主要探讨了哪几方面的内容，请简要概括。
5．与本文类似，韩愈《师说》也探讨了师者的影响，二者的理念有什么不同？产生这种不同的原因是什
么？
（2026·河南周口·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
真菌无处不在，但又极易被忽略。真菌的生活鲜为人知，它们在你我之中，也遍布你我周围。它们
维系着我们和我们所需的一切。阅读这几行字的须臾，真菌正在改变数以亿计的生命——十多亿年来一直
如此。它们分解岩石，制造土壤，降解污染物，供养和杀死植物，在太空中生存，让人产生幻觉；它们生
产食物，量产药物，操纵动物的行为，影响地球大气的构造。通过研究真菌，我们能增进对脚下这颗行星
的理解，也能进一步明白我们思考、感受和行动的方式。然而，人类已知的真菌物种还不到全部真菌的
10%。越了解真菌，我们就越会认识到：万物几乎都依赖真菌而存在。
真菌构成了生物中的一大界，与动物界和植物界一样成员众多，热闹繁华。微小的酵母是真菌，能
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长出庞大网络的蜜环菌也是真菌——后者还是世界上体积最大的生物之一，目前的世界纪录保持者是美国
俄勒冈州的一株蜜环菌。它重达数百吨，蔓延10平方千米，估计已是2000到8000岁的高龄。除此之外，
或许还有很多更巨大、更古老的个体等待我们去发现。
真菌的活动曾引发了地球上的许多重大事件，未来也将继续如此。如果没有真菌的协助，5亿年前的
植物就不可能离开水体、登上陆地；之后，真菌还继续充当它们的根系统，直到植物演化出完全属于自己
的根系。今天，超过90%的植物依赖菌根真菌。这些真菌能联结大树，形成“木联网”。植物和真菌之间
的古老联盟孕育了陆地上所有的已知生命，我们的未来都仰赖于这两者之间健康持久的共生关系。
植物让地球披上了一层绿衣，但如果我们将眼光投向4亿年前的泥盆纪，就会看到另一幅生命的光
景：原杉藻。这些尖塔般的生物遍布整个星球，其中不乏比两层楼还高的个体。当时还没有任何生命能到
达这一高度：最高的植物也不过1米，脊椎动物甚至尚未上陆。小型昆虫在它们巨大的“树干”里建起家
园，啃噬出走廊。这些谜一般的生物常被认为是一类巨型真菌，它们作为干旱陆地上最大的生命结构至少
存在了4000万年之久。与之相比，我们所在的人属，其历史不过是它们的1/20。
时至今日，真菌仍在不断构建新的陆地生态系统。在刚形成的火山岛和随着冰川退去而不断暴露出
来的裸岩之上，地衣将是第一批在这里定植的生物。这些真菌和藻类或细菌的共生体会为之后扎根的植物
制造出土壤。如果没有真菌组织形成的大网阻拦，雨水短时间内就能冲刷掉成型生态系统中的土壤。真菌
的领土覆盖全球，从海底的深海沉积，到沙漠的表生物层，再到南极干谷，还有我们的肠胃和身上的其他
孔洞。单单在一株植物的叶片和茎干内，就能住下数十至上百种真菌。这些真菌在植物细胞的空隙中紧密
交织成一件织衣，帮助植物抵御病害。自然条件下的所有植物体内都拥有这样的真菌；它们对于植物的重
要性不亚于叶和根。
（摘编自默林·谢尔德雷克《菌络万象》）
材料二：
真菌既非植物，也非动物，而是一个独立的生物王国。从深海洞穴到餐桌果盘，它们广泛分布于地
球的各个角落，甚至构成了人体微生物群的一部分。真菌被归类为微生物，包括酵母和丝状真菌等。例如，
酵母菌形成独立的细胞，其直径大小通常为3~4微米，但最大可达40微米；而丝状真菌则形成被称为菌丝
的微观管状结构。这些菌丝由一个或多个长度各异的细胞组成，厚度只有几微米，不及人类头发的1/40。
当干酵母获得水分，或者当真菌孢子被层层叠加而形成孢子印时，我们就能看见它们了。不过，我
们需要借助显微镜才能观察到它们的细节。当菌丝聚集在一起，例如生长在食物上或枯木底部时，我们便
可以用肉眼观察到它们。这些菌丝聚集形成可见的子实体，同时也会形成被称为菌丝体的网络。菌丝体往
往极为微小，但扩散生长的范围十分宽广。世界上最大的生物之一就是真菌的菌丝体。某些真菌种类的菌
丝体一生中仅产生一次子实体；而有些种类仅在每年的短暂时间内形成子实体，并持续多年；另外一些种
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类的子实体则能够连续数月甚至数年产生孢子。蘑菇由菌丝体和子实体两部分构成。我们通常所说的“蘑
菇”，主要指大型真菌的子实体，它是真菌进行繁殖的器官，相当于植物的果实。而菌丝体是真菌的营养
体部分，在基质中蔓延生长以吸收养分。子实体的形成依赖于菌丝体。当环境条件适宜时，菌丝体在获取
足够养分后，会集结形成菌蕾，并进一步分化发育成子实体。虽然它们只是真菌生命的一小部分，却是许
多真菌生长过程中的关键环节。
有些真菌能够在黑暗中发出荧光，有些则能演奏悦耳的音乐，还有一些真菌以线虫为食，另一些真
菌则具有吸收辐射或分解塑料的特性。此外，还有许多真菌可以产生用于工业生产的宝贵酶类，很多真菌
是动物的食物来源，其中一些可供人类食用、药用，另一些则具有致命的毒性。还有些真菌具有导致植物
患病甚至死亡的能力，另一些真菌则会对其他生物产生不良影响。若无法与真菌建立有益的共生关系，大
多数植物和大量动物将无法在自然界中生存。某些真菌具有分解死亡动植物，甚至分解我们的房屋结构的
能力。可以说，它们是地球上最优秀的回收者，没有它们，死去的树木和其他有机物中的营养物质将无法
得到循环利用，也不会有新的植物生命得以生长的肥沃土壤。
（摘编自琳恩·博迪、阿里·阿什比《DK真菌：蘑菇背后的惊人科学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．原杉藻常被认为是一类巨型真菌，它们形似尖塔，泥盆纪时曾遍布整个星球。
B．地衣作为真菌，会定植在火山岛和裸岩上，能为之后扎根的植物制造出土壤。
C．部分真菌如酵母菌等，个体微小，直径通常为几微米，须借助显微镜观察其形态。
D．真菌是优秀的回收者，能分解死亡动植物与有机物，促进物质循环，维持生态平衡。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一开头“阅读这几行字的须臾，真菌正在改变数以亿计的生命”一句，从读者的视角说明了
常被我们忽略的真菌时刻影响着世间万物的生命活动。
B．由于真菌在植物演化出根系前充当根系统协助登陆，所以今天仍有超过90%的植物依赖菌根真菌
从土壤中吸收养分维系生存。
C．从酵母菌和蜜环菌可知，真菌界部分成员在形态、规模上存在着较大差异，这一多样性特征与动
物界、植物界的物种丰富性相似。
D．“还不到全部真菌的10%”“其历史不过是它们的1/20”，既写真菌的神秘与古老，也反映出人类探
索真菌的意义所具有的价值。
3．下列选项，最能体现材料一中“共生关系”的一项是（ ）
A．某大学的研究人员从耐旱的沙漠植物品种中提取的内生真菌，已经被用于西红柿、辣椒和牧草的
种植。
B．中科院微生物所某研究员：“真菌是较原始的真核生物，科学家们以真菌为材料，可以探讨生命
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进化规律。”
C．分子生物学技术飞速发展，通过对核糖体RNA基因序列的分析，可以更准确地确定真菌的亲缘关
系和分类地位。
D．在一些土壤养分稀缺的地区，植物依托菌根真菌仍然能够茁壮成长，植物也会为真菌提供碳水化
合物等营养物质。
4．材料一作为科普文，语言表达既严谨又生动。请简要分析。
5．了解、探索真菌世界对我们的现实生活有何重要意义？请根据材料简要说明。
（2026·湖北·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①“听书”，是一种通俗/大众的阅读方式。在20世纪50年代的英国，理查德·霍加特描写了大众
是如何阅读/听发行量极大的报刊、广告、照片小说以及歌曲的，其特征是注意力“偏斜”或“心不在
焉”，呈现一种“时弱时强的认可”。夏蒂埃则提到不连贯地读，拆散文本，词、句脱离上下文，只考虑
字面义，东一榔头西一棒，只记片段无需全记等，并认为这种阅读方式根植于古老乡间口传文化的阅读实
践。在这些关于通俗/大众阅读方式的描述中，我们可以看到现代听书的影子 。
②在我国有听书习惯的居民中，83.6%是在家里听书。选择在开车时听书的比例为7.6%，而乘交通工
具时听书的人群占比为4.8%，这意味着，约有十分之一的读者是在交通工具上听书。“家”是舒适、相对
随意的阅读场所，而“乘交通工具时”这种阅读场景也具有片段性与不连贯性。这些场景下的阅读，与字
斟句酌式、严谨的、与文本构成深度对话的阅读有所区别。这从一个方面决定了听书平台内容接受的通俗
“调性”——作为移动阅读的重要形式，其重要特征是其伴随性，适应着碎片化阅读的需求。
③关于听书平台阅读的通俗调性，我们可以回溯至口传文化的阅读实践和听觉文化特征。麦克卢汉
认为在拼音文字发明之前，人生活在感官平衡和同步的世界之中——这是一个受听觉生活支配，由听觉生
活决定结构的口头文化的社会。“听觉空间是没有中心也没有边缘的空间”：“耳朵和眼睛不同，它无法
聚焦，它只能是通感的，而不能是分析的、线性的”。书写在视觉空间里认为原先的口头语言，印刷则在
人类的认知经验中植入了“线性”和“理性”。而口述话语被认为是编织或补缀而成的，一个重要特点是
对记忆和重复的依赖。关于口述话语和听觉文化的描述——无中心、无边缘、无法聚焦、非分析性、非线
性、非理性、通感、编织、补缀、不断重复、依赖记忆等——正是影响听书平台阅读调性的根本因素。
④当下有声阅读和传统朗读的呼应关系，和麦克卢汉的论断——“听觉空间的回归”—相互印证。
麦克卢汉将文明的演变划分为“部落时代”“脱部落时代”以及“重新部落时代”，三个时代的传播方向
分别侧重口语（听觉）传播、文字（视觉）传播以及电子传播。在这三个时代存在两次转型，首先是听觉
空间转向了视觉空间，其次就是听觉空间的回归——相对于文字时代单调视觉主导空间来说，电子时代再
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次唤醒了耳朵。当然，这里的耳朵已经是充满“现代性”的耳朵，与视知觉交糅起作用。
⑤传统朗读与现代的有声阅读，两者在阅读形态上有相通之处，都强调听觉和声音对于阅读的重要
性。虽然移动互联网技术给听书增加了“现代性”——打破了空间的区隔，营造了比传统小众朗读场景
（真实的“在场”）更为大众的聚合场景（虚拟的“在场”），提供了更多可供选择的朗读文本，催生了
海量的 （但匿名的）听众，但就目前我们的有声阅读产业现状而言，还是有必要向古老的朗读传统汲取
灵感与经验才能健康发展，以“上升的螺旋”姿态成为人类阅读史视野中具有趋向性和指引性的阅读方式。
（摘编自赵丽华《从朗读到有声阅读——阅读史视野中的“听书”》）
材料二 ：
①听书究竟算不算读书?回答的关键在于我们如何定义“阅读”。人生中最初的阅读就与声音密切相
关。不曾识字的幼儿，不都是从听睡前故事开启阅读之门的吗?多年以后，儿时所听的故事只留下模糊的
印象，但父母朗读时亲切的乡音和语调依然萦绕耳中。其实，出声朗读长期 是古代居于主导的阅读模式。
②自十五世纪谷登堡开启印刷革命以来，当我们谈到“读写能力”，往往默认的就是读写（印刷）
“文字”的能力。因此，一位不识字的人，即使视力完好，也会被称作“文盲”。其实这是基于视觉中心
做出的定义。进入多媒体时代，“读写能力”不再被等同于“识字能力”，而被赋予了更为宽泛的理解，
指的是对于某一特定领域的知识或素养。近年，媒介素养、数字素养等说 法已经为大众所熟知。如采用
这个宽泛的定义，听书显然可以算作读书。对于身处多媒体 时代的我们来说，只学会“细读”的技巧已
经不够，还需要掌握“细听”的能力，才能做一位名副其实的“读者”。
（摘编自徐曦《听书算不算读书?》）
材料三：
2021—2024年中国有声阅读用户阅读时段变化
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2023—2024年中国有声阅读作品题材分布
（摘编自敖然《2024年中国有声书阅读发展报告》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．现代听书的部分特征可追溯至古老口传文化，夏蒂埃所提及的不连贯、记片段等大众阅读特点，
在现代听书中能找到对应影子.
B．我国听书用户的阅读场景分布呈现“居家为主、通勤为辅”的特点，这直接决定了他们对听书内
容的选择和接受的“通俗”调性。
C．麦克卢汉认为人类文明演变中的两次传播转型，分别是听觉空间向视觉空间的转变，以及电子时
代听觉空间的重新回归。
D．现代有声阅读的“现代性”不仅体现在技术突破上，还表现为听众的海量性与匿名性，这与传统
朗读的小众“在场”场景形成区别。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是 （ ）
A．理查德 ·霍加特和夏蒂埃对大众阅读的描述，完全契合现代听书的所有特征，证明两者有着直接的
传承关系。
B．印刷革命后“文盲”的定义基于视觉中心，而多媒体时代“读写能力”内涵拓宽，因此有理由认
为听书算作读书。
C．幼儿从听睡前故事开启阅读之门、古代以出声朗读为主要阅读模式，可见听书更易满足人们基本
的精神需要。
D．只要有声阅读产业借鉴传统朗读经验，就能摆脱当前困境，成为人类阅读史中具有指引性的阅读
方式。
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3．下列对材料三的解读，不正确的一项是（ ）
A．2024年，有声阅读用户阅读时段的分布情况与2023年基本一致，使用占比最高的时段出现在早晚
通勤时间和休闲时间段。
B．综合2021—2024年数据可发现，阅读场景更加集中流向碎片化时间更强的、注意力分配更灵活的
通勤时段，这与声音媒介属性有关。
C．综合2023—2024年作品题材占比变化可知，有声作品题材类型基本趋于稳定，表明这两年来用户
对不同题材的兴趣爱好相对恒定。
D．有声阅读作品各题材类型中文学小说占比高达三成，说明相较于其他题材作品，文学小说的通俗
性更强，更能满足用户阅读需求。
4．材料一从哪些角度阐释了现代听书的通俗调性?请结合文本简要概括。
5．小刚的弟弟上小学五年级，沉迷于用电话手表听少儿故事，却不愿意看语文教材“快乐读书吧”中推
荐的纸质书，对此，小刚家人很是苦恼。学习以上材料后，小刚准备在有声阅读和纸质阅读方面给弟弟
一些指导性建议，请列出建议要点。
（2026·湖南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
我们需要更“聪明”的种子
①种子是农业的“芯片”，关乎国家粮食安全。在黑龙江省五常市的稻田里，曾发生过这样一幕：
一场台风裹挟着暴雨过境，原本挺立的金色稻浪被压倒在泥泞中。然而，在同一片试验田里，有一块区域
的水稻却依然笔直挺立，与周围形成了鲜明对比。这是中国科学院院士、崖州湾国家实验室主任李家洋团
队培育的“中科发”水稻品种——一种应用分子设计技术培育出的优良品种。在他的构想中，未来的种子
将拥有更令人惊叹的能力：它们将不再是被动等待风雨的植物，而是能够主动感知甚至“计算”环境变化
的智能生命体。
②在漫长的农业历史中，作物育种技术经历了数次科技革命与世代更替。最早的“育种1.0”是驯化
选育，从野生植物中驯化出农作物，依靠的是肉眼观察和漫长的等待。20世纪开始，随着遗传学理论的成
熟与应用，育种家开始有意识地应用杂交技术，极大地提高了粮食产量，“育种2.0”随之而来。然而，杂
交育种如同“拆盲盒”，往往耗费数年甚至数十年。育种家在田间地头，面对成千上万株材料，寻找那万
分之一的幸运。
③随着分子生物学的发展，到了“育种3.0”，科学家开始利用分子标记来辅助选择，或者通过新技
术引入特定的抗虫、抗除草剂性状。1994年，李家洋回国与团队一起提出了“分子设计育种”的理念，这
也让育种迈入“4.0”。所谓分子设计育种，就是解析出控制性状的关键基因，弄清楚它们之间的调控网络，
科学家可以根据需求，将这些优异的基因模块进行目的性“组装”。这一理念在水稻上取得了巨大成功
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——李家洋团队培育的“中科发”系列水稻精准聚合了抗倒伏、抗稻瘟病、高产优质等基因，在东北实现
了高产优质品种的升级迭代，并首次实现了我国南方双季早粳稻零的突破，让南方居民在7月份就能吃上
口感软糯的新粳米，改变了过去“早稻不好吃”的传统印象。2025年12月22日，中国科学院发布A类先
导专项“种子精准设计与创造”系列科研成果。该专项通过创建精准设计育种新范式，取得了覆盖理论、
技术、产品的全链条体系化突破，为打造种业振兴的“中国芯”提供科技支撑。
④“还不够。”李家洋认为，现有的设计虽然更精准，但往往是静态的。面对未来气候变化和资源
短缺的挑战，我们需要更“聪明”的种子。
⑤作物实现“按需表达”。比如植物体内的某些抗病基因，无论外界环境如何，往往处于持续表达
状态。“植物的生长发育需要能量。如果一个抗病基因一直处于开启状态，即便没有病害侵袭，它也在消
耗能量，这必然会影响作物产量。”在李家洋看来，“育种5.0”的鲜明特征是智能。这包含两个层面：一
是智能品种，二是智能培育。
⑥所谓智能品种，就是让作物拥有自主应对环境变化的能力。想象一下，一株水稻内部安装了精密
的“生物传感器”和“智能开关”。“平时关闭，需时打开。在不同的发育阶段、面对不同的环境压力，
作物能够最优化地动态调整自己的株型和代谢。”目前，这种“智能开关”研究已经取得初步成果。李家
洋团队及合作者已经发现了一些具有智能雏形的基因模块，通过合成生物学及基因编辑技术，科学家正在
尝试构建这种动态响应的基因回路。
⑦要培育出“聪明”的种子，光靠生物技术还不够，必须融合信息技术和人工智能，这就是智能培
育。一株作物拥有数万个基因，它们之间的相互作用错综复杂，再加上环境因素的干扰，数据量是天文数
字，依靠人脑分析无法处理如此庞大的信息流。人工智能技术可以处理海量数据，从复杂的遗传信息中挖
掘出控制性状的“底层代码”，并预测基因修饰后的效果。以前改良一个性状可能需要十几年，现在通过
人工智能辅助设计，周期能缩短到几年。“以前我们在田里选种子，现在是在计算机上‘算’种子。”李
家洋说。
⑧智能培育还包括育种过程的智能化。无人机和地面机器人化身“全职体检员”，利用多光谱传感
器对田间作物进行高通量表型采集。海量数据汇入云端，人工智能算法能从数百万种基因组合中，精准预
测出哪种组合最能适应未来的气候变化，哪种搭配能产生最高的产量。定向培育优良品种将不再是梦想。
这种变革将重塑农业的生产逻辑。畅想未来，农场里或许很难再见到挥汗如雨的农民，取而代之的是操纵
着控制台的“农业工人”或“生物工程师”。对于消费者来说，“育种5.0”意味着更丰富、更健康的餐桌。
从专门为糖尿病患者研发的低升糖指数水稻到高蛋白大豆，智慧农业将为个性化营养提供更多可能。
⑨当然，通往“育种5.0”的道路并非坦途。李家洋坦言，目前仍面临诸多挑战：不同作物的生长模
式差异巨大，基础研究还需深入；海量的基因型与表型数据尚待积累和标准化；跨领域的复合型人才依然
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紧缺。
（摘编自《人民日报》2026年1月，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．作物育种技术从依靠肉眼观察的驯化选育，发展到遗传学领域的杂交育种，极大提高了粮食产量，
但仍存在周期长、不确定性大的问题。
B．李家洋团队利用分子标记来辅助选择，精准聚合了抗倒伏、抗稻瘟病等优质基因，培育出的“中
科发”水稻品种，在台风暴雨后仍能笔直挺立。
C．作物抗病基因持续表达会造成能量损耗，因此如果能给作物设置智能开关，减少抗病基因的表达，
就能在生产实践中实现作物产量的显著提升。
D．当古老农耕文明遇上前沿数字技术，李家洋和他的团队日夜兼程进行研究，让每粒种子都拥有了
“智慧”，充满希望的智能田野已向我们敞开。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章以五常市台风过境后的稻田对比场景开篇，引出“育种技术革新”这一话题，增强文本现实
说服力，也激发了读者对“聪明”种子的探究兴趣。
B．文中多处运用比喻，如将种子比作农业的“芯片”、杂交育种比作“拆盲盒”、无人机比作“全
职体检员”，让科普说明文的语言显得生动形象。
C．实现“育种5.0”，需要生物技术、信息技术与人工智能的深度融合，这种变革将重塑农业生产逻辑，
智慧农业也将为消费者提供更个性化的营养选择。
D．文章按“育种技术发展历程—更‘聪明’种子的特征—现存挑战—未来前景”的逻辑展开，层层
推进，脉络清晰，展现了我国育种科技的发展脉络。
3．阅读下面的材料，完成下列填空。每空不超过6个字。
西北某马铃薯试验基地设想全力打造智慧农场。田间地头，无人机像灵动的小飞鸟在空中盘旋，地
面机器人则不知疲倦地来回“巡逻”，主动守护着每一株马铃薯的生长。这些设备上的特殊感应工具，精
准记下植株高度、抗病虫害能力、耐旱性及光合作用效果。这些“田间密报”如同源源不断的溪流，实时
流至云端平台，智能分拣员快速处理信息，从众多基因组合中挑出耐高温、耐旱、高产等优秀基因。科研
人员依托数据搭建模拟模型，定向培育更适配环境的新马铃薯品种，让育种过程像精密的钟表一样高效精
准。
结合文本第⑧段相关论述，概括上述材料中智慧育种模式的主要流程：
①___________→②________→③_____________
4．请结合文本相关内容，准确提炼核心信息，给“更‘聪明’的种子”下一个定义。不超过80个字。
5．本文与《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，两文均属有关粮食安全问题的
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新闻作品，但报道侧重点明显不同，请简要概述其差异，并分析产生这种差异的原因。
（2026·广东汕头·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
虽然理论细节尚未确定，但意识似乎是从大脑数十亿零部件的互动里涌现而来的。这引出了一个根
本性问题：任何有大量互动零部件的东西，都能涌现出意识吗？譬如，一座城市是有意识的吗？想想看，
城市里涌动着各种信号：电话线、光纤线，人之间的每一次握手，每一盏交通信号灯……城市互动的规模
可以跟人脑相提并论。
为回答这类问题，我们需引出更深层次的问题：一套网络要体验到意识，除了大量零部件还需要什
么？难道还有非常特殊的互动结构？朱利奥·托诺尼教授对意识提出了一个量化界定。他认为，只有互动
的零部件还不够，互动之下还必须存在某种组织安排。
在实验室环境下，托诺尼和团队在大脑皮质上引发一道电流以跟踪电活动的传播。他们发现，若受
试者是清醒、有意识的，从经颅磁刺激脉冲的焦点会扩散出一套复杂的神经活动模式。电活动的涟漪持久
而漫长，扩散到不同的皮质区域，表明整个网络的连接四通八达。相反，若受试者处在深度睡眠中，同样
的经颅磁刺激脉冲就只能激活非常有限的局部，且活动很快平息——网络失去了大部分的连接。同样的结
果也出现在处于昏迷状态的人身上：电活动扩散极弱，但几周内随着当事人逐渐恢复意识，活动会扩散得
更为广泛。
托诺尼认为，这是因为人清醒且存在意识时，不同皮质区域有着广泛的沟通；深度睡眠时人处于无
意识状态，各区域间则不存在沟通。按照这一理论框架，托诺尼认为，意识系统需要一种完美的平衡：既
要有足够的复杂性来呈现极为不同的各种状态（即“分化”），也要有足够的连通性，让网络中距离遥远
的部分彼此紧密沟通（即“整合”）。使用这一框架，可以量化整合和分化间的平衡。他提出，只有在合
适范围内的系统才会涌现意识。因此，一座城市是否存在意识这个问题的答案是：取决于信息流是否以合
适的方式得到安排，分化和整合的量必须恰到好处。
托诺尼的理论符合人类意识有可能摆脱其原本生物实体的设想——意识虽由大脑而生，但它并不一
定必须以有机物质为基础来构建。只要零部件互动的组织方式正确，用硅生成意识应该很容易。
如果大脑的软件才是思想的关键因素，而不是硬件细节，那么从理论上说，我们可以把自己从身体
基板上转移出去。有了足够强大的电脑模拟大脑互动，我们就能上传自己。我们能运行自己的模拟系统，
摆脱原本的生物性的神经系统，成为数字化的非生物存在。
上传自己的技术障碍之一是，模拟大脑必须能自我更改。我们不光需要零部件，还需要它们不断进
行的实际互动。如果你的模拟体验不能改变模拟大脑的结构，你就无法形成新的记忆也不能感知时间的流
逝，那不朽又有什么意义呢？如果事实证明上传自己是可行的，就开启了进入其它星系的可能。宇宙中至
少有1000亿个其他星系，每个星系都包含着上千亿颗恒星。我们已经辨识出数千颗绕那些恒星运行的系外
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行星，其中一些行星的环境条件跟地球类似。棘手的是，以我们的血肉之躯无法前往那些系外行星，眼下
没有任何方法能让我们在如此广阔的空间旅行。然而，你可以暂停模拟系统，把它发射进太空，等1000年
之后它到达某个星球时再重启。那么，从你的意识中看，你先是在地球上，然后被发射进太空，转瞬就到
了一个新的星球。上传就相当于实现了物理学上的梦想——找到虫洞，在主观的一瞬间里从宇宙的一个地
方到达了另一个地方。
或许，你所选的模拟世界与你当下的地球生活类似，这让一些哲学家开始琢磨：……？虽然这个念
头似乎荒诞不经，但“现实或许并不像我们以为的那样”，这样的观点并不新鲜。2300年前，中国哲学家
庄子梦见自己是一只蝴蝶。醒来后他开始思考：我怎么知道到底是我庄子梦见自己变成蝴蝶，还是我本来
是一只蝴蝶，做梦变成了庄子呢？法国哲学家笛卡尔也曾纠结于同一个问题的不同版本。他提出了一项思
想实验：我怎么知道自己不是罐中之脑？或许有人在刺激大脑，恰到好处地让我相信，我在此地，我看到
了那些人听到了那些声音。笛卡尔的结论是，恐怕没办法知道。但他也意识到别的东西：我内心的某个我
正在努力想弄清一切。不管我到底是不是模拟大脑，我在沉思这个问题，所以我存在——“我思故我在”。
千百年来，人类一直生活在同样的生命周期里：出生，控制自己脆弱的身体，享受有限的感官现实，
接着死去。如今，我们正处在前所未有的历史关头，脑科学和技术正共同发展。科学或许能为我们带来工
具，跳出这一演进程序。
（摘编自大卫·伊格曼《大脑的故事》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在托诺尼看来，城市虽有大规模的信息互动，但受限于这些互动无法既呈现各种状态又同时保持
连通性，因而未能涌现意识。
B．只有模拟大脑的结构能够因模拟体验而改变，才能使模拟大脑形成新的记忆，感知时间的流逝，
才能实现不朽。
C．人类若能上传自己，则能够通过虫洞到其它星系旅行，经虫洞通过b线路在宇宙1点到2点间穿梭，
极大地缩短走a线路所需的时间。
D．庄子问自己是否是虚拟的，笛卡尔问如何证明自己不是虚拟的，都是对自我存在本质与现实真实
性的思考，彰显人类思想的重要价值。
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2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章以城市类比大脑，看似将意识涌现形象化，实则未考虑两者“零部件”本质上的巨大差异，
阅读时要注意辩证看待。
B．在托诺尼的实验中，个体在深度睡眠或昏迷状态下，经颅磁刺激引发的脑电活动范围与清醒状态
下相同，只是强度较低。
C．“上传自己”与下文“庄子梦见自己是一只蝴蝶”中的“自己”含义不同，前者指人的思想意识，
后者指人的整个身心。
D．托诺尼论意识，重整合分化之平衡；笛卡尔问真实，以“我思”为本源。两相映照，体现了科学
探索与哲学追问的差异。
3．根据原文内容梳理“意识上传与星际穿越”流程，在下面横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个
字。
4．根据上下文，第八段“一些哲学家开始琢磨”的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。
5．作为一篇科普文，这篇文章体现了严谨的科学精神。请结合原文简要分析。
（2026·山西晋城·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
《读书周刊》：今年是中国农历马年，您在书中将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者”三重角
色，这种定位与中国马年的文化象征是否存在内在共鸣？
戴维·查费茨：十二生肖是中华文化中极为古老的组成部分。每种动物都既代表一种美德，也象征
一种缺憾；既蕴含机遇，也潜藏危险。马年的传统特质，清晰地映照了马匹在历史中扮演的角色。马具有
攻击性且性情急躁，因此可能引发纷争，这对应“劫掠者”；马强壮而威严，对应“统治者”；马速度迅
捷，促进了旅行、探索与贸易——这便是我所说的“交易者”。
我还发现，十二生肖历法在欧亚大陆也被广泛使用。我在阿富汗旅行时，当地人会通过自己的生肖
来告知年龄。可见，马匹不仅在整个欧亚大陆具有重要地位，其象征意义也被广泛共享。
《读书周刊》：还有哪些经历或学术启发，让您最终确定以马匹为核心线索讲述人类文明史？
戴维·查费茨：学生时代，我研读了芝加哥大学教授威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》，这本书给
了我极大的启发。他首次向美国读者揭示了中国、印度与西方之间存在的深层联系，并将历史阐释为一个
相互作用的过程，他用“齿轮箱”作比喻——每个主要区域的运转都会带动邻国加速，或受到邻国的推动。
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这个比喻让我陷入沉思：什么才是这些“齿轮”所代表的、能够具象化连接不同文明的载体？
大约5年前，我读到一份波斯语史料，其中记载了永乐年间阿富汗地区遣使入明一事，使团特意为
皇帝献上了几匹珍奇的马。这一刻，之前的经历与疑问突然串联起来，我终于确定，威廉·麦克尼尔所描
述的、让欧亚各国历经数千年对话与交流的“相互咬合的齿轮”，正是马匹本身。
《读书周刊》：中国的历史研究资源，如何影响了您对马匹与文明关系的理解？
戴维·查费茨：《史记》和《汉书》中都有大量关于马匹的记载。例如，秦国有强大的骑兵，这助
力他们统一了中国——这是直接记载。有趣的是，秦始皇的祖先曾是周朝的世袭马夫。由此可见，骑兵在
战争中固然重要，而从事养马和驯马的家族，往往也能跻身最高阶层——这是关于马匹重要性的间接体现。
此外，马匹在汉代兼具象征意义与实用价值。汉朝初期，马匹稀缺，皇帝甚至无法为其战车配备拥有同一
种祥瑞毛色的马匹。马匹的实际短缺导致其仪式性或象征性用途被暂时搁置。基于这段记载，我们可以推
断出汉朝为何停止了用真马殉葬的习俗。
《读书周刊》：您提出“马匹之路”的概念，与“丝绸之路”形成对照。马匹贸易与丝绸贸易在古
代欧亚交流中，分别扮演了怎样的角色？
戴维·查费茨：传统观点认为汉朝开辟西域是为了出口丝绸，但我发现核心需求是获取马匹，以摆
脱对匈奴的依赖。汉朝与匈奴长期交战，匈奴骑兵凭借优良马匹和精湛骑射技能，机动性极强，给汉朝军
队造成了巨大压力。中国本土的气候与地理条件，难以培育出足够强壮、耐力十足的军用马匹，而匈奴则
垄断了这类优质马匹的供应。如果向匈奴购买马匹，无异于增强对手的军事实力。因此，汉武帝才下定决
心，从匈奴以西更远的地方获取“汗血马”，开启了真正意义上的“马匹之路”。
随着购马渠道开通，大规模贸易应运而生。丝绸贸易服务于马匹需求，两者共同推动了欧亚经济交
流：中国的丝绸、茶叶、瓷器以及重要的植物品种源源不断地向西传播；西方的宗教以及音乐、舞蹈、艺
术等文化元素，随着商人、使者传入中国。敦煌的白马塔正是为了纪念伟大的佛教学者鸠摩罗什的坐骑白
马；而唐代高僧玄奘西行取经，其坐骑在《西游记》中化身为白龙马，这一文学形象的背后，也正是这段
文化交流的真实写照。
《读书周刊》：中西方对马匹的文化象征存在差异，这种差异反映了怎样的文明特质？
戴维·查费茨：西方马匹的两大角色在中国并不突出：一是农业用途，欧洲农民用马耕地、拉车，
马匹是农业生产的核心劳动力，类似中国的水牛。二是贵族身份标志，7—8世纪草原民族入侵欧洲，欧洲
国王和贵族组建骑兵防御部队，逐渐形成骑士阶层。骑士自行承担马匹、盔甲的养护费用，一匹战马的饲
养成本相当于一个村庄的年收入，稀缺性让骑士成为特权阶层。
而中国的马匹更多是实用工具，官员配马是为了出行，军队中的马匹用于提升战力，民间马匹多用
于运输、耕作。中国皇帝的画像多安坐宝座，象征皇权的稳定与秩序；欧洲国王则常被刻画为骑在马背上，
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彰显勇武与开拓精神。这种差异折射出西方文明凸显个体的勇武与荣誉，中华文明则强调集体和谐与秩序
稳定。
《读书周刊》：您希望读者从这本书中获得怎样的启发？
戴维·查费茨：动物是文明的重要伙伴，在人类文明的节点扮演着不可或缺的角色。我们与这些动
物一起改变了世界，如今仍在与它们共同塑造未来。从更宏大的视角来看，历史本质上是人类与其他物种
相互作用、共同进化的故事，这种“人与动物的互动”是贯穿历史的核心线索，也是理解当今世界的重要
钥匙。重新审视这种关系，能让我们以更包容的视角看待历史，学会尊重和珍惜不同物种的价值，理解人
与自然和谐共生的重要性。这对于应对气候变化、生物多样性减少等全球性挑战至关重要。
（摘编自《马的史诗，文明的经纬》，《解放日报》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．戴维·查费茨将马匹定义为“劫掠者、统治者、交易者“三重角色，这一定位与中国马年的文化象
征存在内在共鸣。
B．威廉·麦克尼尔用“齿轮箱“比喻不同文明间的相互作用，这为戴维·查费茨寻找文明连接载体提供
了重要启发。
C．汉朝初期马匹稀缺，甚至影响到皇帝战车的马匹配备，这种实际短缺可能是汉朝停止真马殉葬习
俗的原因之一。
D．戴维·查费茨通过梳理汉朝历史，否定了传统观点对于汉朝开辟西域的认识，同时也否定了“丝绸
之路”的概念。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．秦始皇的祖先从周朝的世袭马夫跻身最高阶层，由此可见，骑兵在古代战争中具有重要的地位和
作用。
B．戴维·查费茨认为，汉朝开辟西域的核心需求是获取马匹，丝绸贸易是为满足购马需求而产生的附
属贸易。
C．西方马匹的农业用途和贵族身份标志在中国并不突出，这与中西方不同的文明特质有着密切关联。
D．戴维·查费茨希望读者认识到，“人与动物的互动”是历史的核心线索，也是解决全球性挑战的重
要钥匙。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
戴维·查费茨在研究中发现，马匹深度参与了欧亚文明的发展进程。从史料记载来看，_______，为
其研究提供了重要依据；从文化传播来看，马匹不仅推动了欧亚物产的互通，_______。中西方对马匹的
文化定位存在差异，既体现了不同的使用需求，_______。而从文明发展的宏观视角来说，马匹更是贯穿
欧亚文明的核心载体，成为连接不同文明的关键纽带。
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4．戴维·查费茨认为马匹是连接欧亚文明的“相互咬合的齿轮“，请结合文本简要分析他这样认为的原因。
5．本文是与戴维·查费茨的著作《马匹与文明的缔造》有关的一则访谈，如果要为本书写一则读书札记，
请简要列出写作要点。
（2026·辽宁·一模）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
当前，世界百年变局加速演进，多重风险交织叠加，各国唯有团结协作，才能维护世界和平稳定，
促进全球发展繁荣。关税战、贸易战没有赢家，霸凌霸道只会孤立自身。中国同拉美和加勒比国家都是全
球南方重要成员，独立自主是我们的光荣传统，发展振兴是我们的天然权利，公平正义是我们的共同追求。
面对地缘政治和阵营对抗暗流涌动，单边主义、保护主义逆流滋长，中方愿同拉方携手启动五大工程，共
谋发展振兴，共建中拉命运共同体。
一是团结工程。中方愿同拉方继续在涉及彼此核心利益和重大关切问题上相互支持。双方要密切各
领域交往，就重大国际和地区问题加强沟通和协调。未来3年，中方将每年邀请300名拉共体成员国政党
干部来华考察访问，交流治国理政经验。中方支持拉美和加勒比国家扩大在多边舞台上的影响，愿同拉方
一道，坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序，在国际和地区事务中发出共同
声音。
二是发展工程。中方愿同拉方共同落实全球发展倡议，坚定维护多边贸易体制，维护全球产业链供
应链稳定畅通，维护开放合作的国际环境。双方要加强发展战略对接，深入推进高质量共建“一带一路”，
深化基础设施、农业粮食、能源矿产等传统领域合作，拓展清洁能源、5G通信、数字经济、人工智能等新
兴领域合作，实施中拉科技伙伴计划。中方将进口更多拉方优质产品，鼓励中国企业扩大对拉投资。为支
持拉美和加勒比国家发展，中方向拉方提供了660亿元人民币信贷资金额度。
三是文明工程。中方愿同拉方共同落实全球文明倡议，树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，弘
扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。深化中拉文明交流互鉴，举办中拉文明对话
大会。深化文化艺术领域交流合作，举办“拉美艺术季”。加强在联合考古、古迹遗址保护与修复、博物
馆展览等文化遗产领域交流合作，开展古代文明研究，合作打击文化财产非法贩运。
四是和平工程。中方愿同拉方共同落实全球安全倡议，支持《宣布拉美和加勒比为和平区的公告》
和《拉美和加勒比33国关于建立无核区的声明》，加强灾害治理、网络安全、反恐、反腐败、禁毒、打击
跨国有组织犯罪等合作，努力维护地区安全稳定。中方将根据拉共体成员国需求实施执法培训项目，在力
所能及范围内提供装备援助。
五是民心工程。未来3年，中方将向拉共体成员国提供3500个政府奖学金名额、1万个来华培训名
额、500个国际中文教师奖学金名额、300个减贫技术人才培训名额、1000个“汉语桥”项目来华团组名
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额，实施300个“小而美”民生项目，积极推动鲁班工坊等职业教育合作项目，支持拉共体成员国开展中
文教育。中方将举办“中拉情缘”中国影视节目展播，力争每年完成10部优秀电视剧或优秀视听节目互译
工作。中方将同拉方举办“中国一拉美和加勒比国家旅游对话”。为进一步便利双方人员友好往来，中方
决定首批向拉美和加勒比地区5个国家实施免签政策，并适时扩大对地区国家覆盖范围。
中国有句古诗“人生乐在相知心”，拉美也有句谚语“拥有朋友就拥有宝藏”。无论国际风云如何
变化，中国始终做拉美和加勒比国家的好朋友、好伙伴。让我们携起手来，在各自现代化征程上并肩前行，
共同谱写构建中拉命运共同体新篇章。
（摘自习近平《谱写构建中拉命运共同体新篇章》）
材料二：
当太平洋航船载着合作成果穿梭两洲，数字信号让安第斯山农户直连中国市场，中拉关系已站在新
起点。这份跨越山海的情谊，经数百年沉淀焕发强劲活力，共赢共荣是未来最鲜明的底色。
绿色合作是中拉未来核心赛道。拉美太阳能、风能资源富集，中国手握新能源技术与产业优势，互
补性正转化为合作动能。墨西哥光伏电站点亮万家，巴西风电项目稳步推进，未来中国储能技术将助拉美
稳定用能，拉美锂资源则赋能中国新能源汽车产业，双方共建的绿色产业链将成全球典范。
数字经济为合作插上翅膀。中国电商让智利车厘子、秘鲁蓝莓速达中国，拉美数字基建需求与中国
5G、AI技术高度契合。未来中拉可共建跨境数字贸易平台，推动支付结算便利化；数字技术赋能拉美农业
增产，远程医疗、在线教育让民众共享红利，“数字桥梁”愈发坚固。
民心相通筑牢关系根基。汉语学习在拉美渐成风尚，孔子学院培育大批文化使者，中拉电影节、艺
术展让文明交流更立体。未来青年交流计划将推动双向互访，职业技能培训帮拉美民众掌握实用技术，让
合作成果惠及民生。当更多人能用对方语言畅聊、换位思考，中拉友谊便有了坚实支撑。
国际舞台上，中拉将携手发声。作为发展中国家重要力量，双方在全球治理、气候治理等议题上立
场相近。未来在联合国、二十国集团等机制中加强协调，推动治理体系变革；应对气候、公共卫生等挑战
时互帮互助，做多边主义的坚定伙伴。
贸易结构优化、投资环境完善等挑战仍在，但中拉合作内生动力强劲。以政治互信为基石、务实合
作为抓手、民心相通为纽带，中拉关系前景广阔。跨越山海，初心不改，携手共赴繁荣，便是中拉关系最
可期的未来。
（媒体报道）
1．下列关于材料一“五大工程”的表述，正确的一项是（ ）
A．为促进中拉在彼此核心利益问题上的相互支持，在国际事务共同发声，中方每年将邀请300名拉
共体成员国政党干部来华交流。
B．发展工程覆盖传统与新兴两个领域的合作，660亿元人民币信贷资金额度的提供，直接体现了中方
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对拉美等国家发展的支持力度。
C．和平工程旨在维护拉美和加勒比地区安全稳定，中方将根据拉共体成员国的需求，全面开展执法
培训项目并提供各类装备援助。
D．中方首批对拉美和加勒比地区5国实施免签政策，这一举措将给中拉人员往来带来便利，是民心
工程中更具影响力的务实措施。
2．下列对两则材料的论证思路与内容关联的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一以“总—分—总”结构展开，开篇点明合作背景，中间分述工程内容，结尾以谚语升华共
建命运共同体的主旨。
B．材料一阐述“民心工程”时，通过具体数据，如培训名额、民生项目数量等增强文章说服力，体
现中方政策的务实性。
C．材料二以场景描写开篇，既展现了中拉合作的生动画面，又出下文对未来合作领域的展望，增强
了文章的感染力。
D．两则材料均突出了“共赢共荣”，材料一“五大工程”聚焦经贸合作体系搭建；材料二侧重展现
合作成效与内生动力。
3．下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（ ）
A．跨越山海：中拉合作的数字蓝图
B．中拉同心：共赴繁荣的未来图景
C．务实合作：筑牢中拉友谊新根基
D．经贸互通：中拉贸易的新型渠道
4．请结合两则材料，补写体现中拉“文明工程”的上联并简要说明理由。
上联： 下联：艺暖两地心
5．中拉合作理念与《烛之武退秦师》中的外交智慧有共通之处，请结合“民心工程”的具体举措加以分
析，并谈谈这种合作理念对当代国与国交往的启示。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。邻之厚，
君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，
朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦
以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。
——节选自《烛之武退秦师》
（2026·吉林长春·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
成都平原的治水历史可以追溯到4500多年前的宝墩文化时期。考古发现显示，那时的古城选址已具
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备明显的临水与避水的双重智慧。城址常选在河流附近的台地上，走向与河流平行，城内地面高于城外，
城墙堆筑方式类似防洪堤岸。
都江堰工程的最初记载见《史记·河渠书》：“蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此
渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。”秦国蜀郡太守李冰面对桀骜不驯、时常泛滥的岷江，没有选
择筑高坝拦截，而是巧妙利用岷江出山口特殊的地形，开创“无坝引水”的治水思路，将工程与自然融为
一体。
都江堰的伟大在于它的极简与高效。没有一座大坝，仅利用自然地势和水流规律，就实现了分流、
排沙、控流三大功能，构成了一套精密的“无坝引水、自动调控”系统。
都江堰有三大主体工程：
鱼嘴形如鱼头，分水堤是系统的起点，它将岷江分为内江和外江。根据“弯道环流”原理，枯水季
节六成水量入内江保证灌溉，洪水季节六成水量携沙入外江泄洪排沙，实现“分四六，平潦旱”的动态平
衡。
飞沙堰是泄洪排沙工程，是系统的安全阀。位于鱼嘴下游，当内江水量过大时，多余的水和泥沙通
过这段低矮的堰坝溢出，排入外江，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。
宝瓶口是引水工程，这个在玉垒山人工开凿出的宽20多米的引水口，起到“天然节制阀”的作用，
无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定。
这三大工程协同作用，形成了一套自我调节、生生不息的水利系统。
当年，李冰父子并未贸然施策，而是沿江勘测，最终准确判断出西涝东旱的症结。治理逻辑在于顺
势而为，都江堰以极简设计实现复杂调控，将顺势而为演绎到极致；治理哲学在于天人合一，李冰治水未
走改造自然的老路，而是将工程融于山水肌理，以火烧水浇的原始技法劈开玉垒山形成宝瓶口。
都江堰的可持续性，还体现在其跨朝越代的岁修制度上。自宋代确立的岁修制度，将工程维护固化
为国家典制，体现了“功在当代，利在千秋”的发展观念。每年清明，都江堰放水节会如期举行，堰工砍
断杩槎绳索，岷江水奔流而下，灌溉万亩良田。这项延续千年的仪式，不仅是水利工程维护的一部分，也
是治水智慧代代相传的生动象征。
同时，数字孪生系统的引入让都江堰拥有了“智慧大脑”。2024年7月，岷江出现近十年最大洪峰，
借助系统的预演，古老工程再现四六分水、自然分流的奇观。都江堰水质常年保持在Ⅱ类以上，城市水质
综合指数稳居成都第一。这座千年古堰，至今仍是“天府之国”生态安全的重要保障。
在都江堰，我们看到的不只是工程奇迹，更是一部写在江河大地上的哲学典籍。当世界寻找可持续
发展路径时，这座古老工程以其依然跳动的水脉提醒世人：真正的智慧始于对自然的谦卑，成于对规律的
洞察，归于对未来的担当。
（摘编自李明泉《蕴含治世智慧的都江堰》）
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材料二：
近年来，从江河间织水网，到一根“红线”管用水，再到深入实施国家“江河战略”……我们不断
调整水资源投入与产出、需求与供给、保护与利用等关系，努力配平“夏汛冬枯、北缺南丰”的不等式，
致力于实现相对平衡。
总结治水之道，更能理解“不平衡是普遍的，要在发展中促进相对平衡”的治理之道。处理好经济
和社会、政府和市场、效率和公平、活力和秩序、发展和安全等重大关系，实现从不平衡到平衡、不充分
到充分，需要坚持系统思维、辩证思维、掌握协调发展的辩证法。
不平衡中有势差，尊重规律顺势调。治水，贵在摸清水势、河势、地势，因势利导。黄河调水调沙，
找准水库迎汛腾库等时机，塑造可控“人工洪峰”。南水北调中线工程借助地势自流，节省建设运行成本。
把握规律，顺势而为，事半功倍。
摸准规律，就能找到理清千头万绪的“线头”。比如，统筹好培育新动能和更新旧动能的关系，应
遵循经济发展规律。江苏南通，纺织车间转型为智能工厂；浙江绍兴，一根丝线可“纺”成新一代人造血
管、特种缆绳。处理好新与旧、破与立的关系，“嫁接”新质生产力，传统产业也可发“新枝”。
不平衡中蕴潜能，立足全局精准调。一水之变，激活区域发展“隐形优势”。南水北调东线工程抬
高大运河水位，山东济宁梁山港从一片水洼地变身“十字路口”，成为通江达海水运网的枢纽。河南漯河，
南水北调优质水源写进招商引资材料里，在好水润泽下，食品产业加快转型升级，总规模超2500亿元。
打开视野，不平衡不协调中有潜力。安徽用好战略叠加优势，成为长三角的“超级接口”。新疆立
足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。“胡焕庸线”两侧，蕴藏产业梯度转移空
间、弯道超车机遇。转换视角，立足“全域所需”补短板，释放“一域所能”新潜力，有利于促进区域协
调发展。
不平衡中育新机，化危为机辩证调。治水促发展，兴水惠民生，体现的是直面问题与解决问题的统
一。曾经，“长江病了，而且病得还不轻。”共抓大保护，不搞大开发，随着长江经济带发展战略深入实
施，一江碧水向东流的美景得以复现，绿色发展动能强劲。
无惧难题，打开发展新天地。很多时候，克服困难的过程，也是抓住机遇的过程。面对“北京吃不
完，天津吃不好，河北吃不饱”，牵住疏解北京非首都功能这个“牛鼻子”，京津冀协同发展不断迈上新
台阶。面对“城乡二元结构”，推进新型城镇化和乡村全面振兴有机结合，城乡发展肩并肩。聚焦问题，
迎难而上，集中攻坚，总能找到解决问题的钥匙。
协调既是发展手段，又是发展目标。“十个指头弹钢琴”，定能奏响高质量发展的协奏曲。
（摘编自王浩《由治水之道悟协调发展》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．都江堰“无坝引水”的设计，核心在于避免人为干预，追求工程结构与天然地形的契合。
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B．鱼嘴分水堤依据“弯道环流”原理，实现水量的动态平衡，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性
难题。
C．宋代确立的岁修制度是都江堰可持续性的重要保障，放水节既是工程维护仪式，也是智慧传承载
体。
D．数字孪生系统的引入，让都江堰从古代水利工程升级为现代智能水利枢纽，完全改变了其治水模
式。
2．下列对两则材料的分析评价，正确的一项是（ ）
A．材料一以数字孪生系统的应用为论据，层层递进论证都江堰顺势而为的修建智慧。
B．材料二通过古今治水案例的对比，凸显协调发展辩证法对高质量发展的促进作用。
C．两则材料聚焦“水资源分配不平衡”的核心问题，从不同角度提出具体的解决路径。
D．材料一为材料二的观点提供了古代实践例证，材料二则是对治水智慧的发展延伸。
3．下列材料，不能体现“顺应规律、统筹协调是实现可持续发展的核心智慧”的一项是（ ）
A．宝墩文化时期古城往往临水而建、筑墙避水，依托自然地势兼顾生产生活与防洪安全。
B．李冰将工程与山水肌理相融合，凿山通渠，既便于百姓通行，又利于灌溉生产。
C．江苏南通纺织车间转型智能工厂，通过技术升级赋能传统产业，培育新质生产力。
D．新疆挖掘潜力，立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。
4．根据材料一相关内容及下图，完成填空，每空不超过4字。
都江堰的分沙治水设计巧妙：鱼嘴分水堤将岷江一分为二，实现内江取水、外江排沙：飞沙堰则在
水量过大时进一步①___________，强化排沙效果；宝瓶口最终通过②___________，确保灌区水流平稳供
给。三者协同，让千年古堰实现了自动调控的治水效能。
5．材料二提出了“要在发展中促进相对平衡”的治理之道。请结合材料二中的相关内容，谈谈“南水北
调工程”是如何体现这一“治理之道”的。
（2026·黑龙江鸡西·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
数千万年来，青藏高原的隆升改变了亚洲东部的环境。由于地形的阻隔，来自海洋的丰富水汽无法
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深入内陆，中国西北出现大范围的干旱区，进而形成大片荒漠。数百万年来，全球气候的干湿交替、冷暖
变化，导致我国北方半干旱区和半湿润区诞生了毛乌素、浑善达克、科尔沁和呼伦贝尔四大沙地。近百年
来，人类过度开垦、放牧、采伐，导致大量森林被砍伐，草原变为耕地，带来了土地的荒漠化和沙化。在
风的助力之下，黄沙成为肆虐的沙尘暴，侵蚀着农田、牧场，掩埋了铁路和公路。其次，缺少植被的地表，
在风和水的侵蚀下会发生水土流失。黄河中上游流失的泥沙常导致下游河道淤积，引发严重的洪涝灾害。
此外，土壤盐渍化、石漠化、生物多样性锐减等问题，同样威胁着人类的生存与发展。面对严峻的生态问
题，中国施行的一项重要措施便是国土绿化。
1962年，在河北承德与内蒙古交界处，塞罕坝机械林场正式成立。塞罕坝年均气温仅有零下
1.2℃，极端最低气温低至零下43.3℃。低温、大风及干旱，让从外地运来的树苗成活率不到8%。为了解
决这一问题，林场工作人员开始自主育苗。从精心选育树种开始，采用全新的育苗技术，以提高树苗的质
量。在早期，塞罕坝的造林区域大多处在相对平坦的地方。随着技术的提升，人们开始向山高坡陡、土壤
贫瘠的石质山坡攻坚。最终，从一个个小坡到一整面大山坡，塞罕坝的“硬骨头”被逐一啃下。如今的塞
罕坝，已有112万亩人工林，森林阻止了流沙的移动与扩大，6级以上大风日数也大大减少。
在生态问题之外，我们也面临着经济发展的诉求。一些地区乱砍滥伐，主要源于对木材、燃料、饲
料等物资的需求。因此，防护林不应只有生态功能，也应担负部分经济功能。生产木材的用材林，生产燃
料的薪炭林，生产水果、油料、药材的经济林都成了防护林的重要组成部分。经济效益与生态保护相结合，
使防护林成为经济型生态工程。
国土绿化工程走过许多曲折的道路，也不断做出改变，更注重物种的多样性、乔灌草结合、多树种
搭配、多林种同存等，让绿化事业更科学、造林质量更高。更重要的是，我们从植树造林转向了生态修复。
我们通过天然林保护工程、退耕还林、退牧还草，进行生态移民，让大地休养生息，恢复原始生态。
在国家的“十四五”规划中，生态工程将进行升级，类似“退耕还林，退牧还草”的生态补偿型工
程将代替单纯的植树造林，成为主角。植树的工具也不再只有铁锹、铁镐、挖坑机，而是加入大数据、5G
设备、无人机、人工智能、航空航天技术等高新技术。可以肯定的是，到规划中的2035年，我们将有一个
更加绿色的未来。
（摘编自星球研究所《这里是中国2》）
材料二：
荒漠化土地有其明确的范畴，但在实践中，存在泛化荒漠化的问题，消灭沙漠的呼声也屡见不鲜。
对于地质历史时期形成的荒漠，重点在于尽可能保护其不受人类活动扰动，不使其侵袭内部绿洲和向外围
扩展。对于主要因耕垦、过牧、樵采、不合理利用水资源等人类活动形成的荒漠化土地，可在适度人工干
预下，主要依靠自然力，逐步恢复生态系统。
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人工植被建设是荒漠化防治的重要手段。地带性植被长期适应自然气候条件，具有较强的稳定性，
对外界干扰具有一定的抵抗力和弹性适应范围，形成地带性植被群落应是生态系统保护和治理的最终目的。
因此，在植物种的选择上，不仅要考虑其自身的抗逆性，还要考虑其是否能够作为前期的保育植物，为地
带性植物群落演替创造良好条件。一些适应性极强的乔灌木树种形成的纯林，尽管在防风固沙方面具有良
好的效果，但由于其极强的生态位占据能力，并不利于地带性植物群落的形成。另外，应尽量少选用需要
不断进行人工复壮更新，或者在一定年限后迅速退化、需要重新种植的植物种。
种植密度上，在满足防风固沙功能的基础上，应充分权衡各种生态系统功能，不能一味追求盖度和
密度的增加。如在沙化草地的治理中，前期会栽植一些适应性强的灌木，生境条件改善后，地带性草原植
物逐渐恢复，但如果不断采取各种人工措施，维持这些先锋灌木的优势度，则会干预和阻断生态系统的恢
复演替进程，从而将生态恢复引入误区。在适当人为干预下，充分借助自然力进行生态系统恢复，是尊重
自然、顺应自然、保护自然理念的具体体现。
建立多目标协同和权衡的科学评估标准，是基于自然解决方案的根本保证。我国荒漠化防治已由过
去的因害设防，逐渐转变为重视生态系统功能和服务。在荒漠化防治成效的评估上，也应以生态系统的结
构和功能为重要依据，避免以植被覆盖度等单一指标论成败。
我国荒漠化地区自然条件严酷，经济社会欠发达，且全球气候变化对生态系统的影响具有极大的不
确定性，荒漠化防治必将是一个十分艰难的过程。基于自然的解决方案强调依靠自然的力量和基于生态系
统的方法。然而，自然力量的集聚和生态系统的恢复均是一个漫长的过程，短则数年、数十年，长则百年
以上，退化过程非一朝一夕，恢复过程更如滚石上山，要给自然充分的时间。另外，生态系统过程非常复
杂，这方面目前的基础研究还非常薄弱，基于自然解决方案的技术实现手段，尚需在充分认识自然规律的
基础上，不断进行探索和完善。
（摘编自张宇清《基于自然解决方案的荒漠化防治》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．青藏高原的隆升使中国西北地区形成大片荒漠，而近百年来人类过度垦牧等活动进一步加剧了土
地荒漠化问题。
B．塞罕坝林场工作人员通过自主育苗，提升了树苗的成活率，使造林区域面积不断扩大，改善了当
地生态环境。
C．对于荒漠地区，我们首先必须采用植树造林等手段进行治理，使这一地区能够依靠自然力逐步恢
复生态系统。
D．我们在进行人工植被建设防治荒漠化时，要选择合适的植物种，兼顾其抗逆性和对地带性植物群
落演替的积极作用。
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2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．黄河中上游地区的植被遭到破坏，黄河下游发生洪涝灾害的可能性就会增加。
B．我国的国土绿化工程实施时间长，在生态保护和经济效益上都取得了显著成效。
C．如果我们将植被覆盖度作为荒漠化防治的唯一评估指标，只会加速土地荒漠化。
D．我们需要加强对生态系统过程的基础研究，以便更科学有效地进行荒漠化防治。
3．下列选项中，最能体现材料二所倡导的荒漠化防治理念的一项是（ ）
A．在风蚀严重的沙化区域，运用新型固沙材料固定沙丘，随后种植耐旱植物。
B．针对退化的草原，种植本地草本和灌木，合理放牧促进植被恢复生长。
C．在半干旱沙地，修建灌溉设施，大量种植具有较高经济价值的外来树种。
D．对于石漠化地区，先平整土地，再种植先锋树种，之后依靠人工养护。
4．关于土地荒漠化防治，材料一和材料二介绍的侧重点有何不同？请简要分析。
5．某环保组织计划制作一部关于中国荒漠化防治的纪录片，需要撰写一段解说词，突出中国在荒漠化防
治方面的创新举措。请结合材料列出解说词的要点。
（2026·广西崇左·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
现代半导体工业诞生于1945年，美国新泽西州的贝尔实验室里，那地方离70年前托马斯·阿尔
瓦·爱迪生创建的发明工厂只有几英里（1英里≈1609米）远。电机工程师兼物理学家威廉·肖克利打算
用硅制造一种小放大器，来代替电脑主机里的真空管。所有工程师都讨厌真空管，因为真空管的玻璃壳子
又长又脆，跟电灯泡差不多，体积庞大，而且很容易过热。可是工程师虽然讨厌真空管，却又需要它们，
因为其他东西都没法履行它们的双重职责：真空管可以放大电子信号，防止微弱的信号流失；同时它又像
是一扇门，只允许电流单向通过，这样电子就不会回流到电路中。（如果下水道不是单向的，你应该可以
预见会出现什么问题。）肖克利准备淘汰掉真空管，就像当年爱迪生的发明淘汰了蜡烛一样，他知道，半
导体元素是解决问题的关键：只有它们才能达到工程师所期望的平衡，一方面允许足够的电子通过以形成
回路（“导体”的一面），另一方面又不会让电路里的电子太多以至于无法控制（“绝缘”的一面）。虽
然肖克利比一般工程师更有远见，可他制造的硅放大器却并不成功。经过两年徒劳无功的努力，他最终把
这个项目丢给了两位下属，约翰·巴丁和沃尔特·布拉顿。
关于巴丁和布拉顿，一位传记作者曾写道：“他们俩组成了一个有机体，巴丁是大脑，而布拉顿是
双手。”他们两人堪称天作之合，因为巴丁不擅长亲手干活，“书呆子”这个词儿大概就是为他发明的。
合作不久后，二人达成了共识：硅太脆了，而且难以提纯，所以不适合用来做放大器。锗的外层电子能级
比硅的更高，所以电子与原子核之间的联系没有那么紧密，导电性能更好。1947年12月，巴丁和布拉顿
用锗制造出了世界上第一个固态（区别于真空管）放大器，他们称之为晶体管。
肖克利从巴黎仓促赶回，想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真的是钻进“图”里。照
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片产生了效果，整个科学界都相信是他们三个人共同发明了晶体管。
1954年，晶体管业蓬勃发展，计算机的处理能力提升了好几个数量级，还出现了新的产业，例如便
携式收音机。不过繁荣之中，工程师从没忘记向硅“暗送秋波”。之所以他们这样做，部分是因为锗的性
质不太稳定。锗的导电性很好，所以会产生不必要的热量，导致晶体管过热停机。更重要的是，硅是沙子
的主要成分，它的价格当真是贱比泥土。
不过巴丁还算幸运，他的故事虽然有点波折，却有个美好的结局。实践证明，晶体管的研究工作十
分重要，1956年，巴丁和布拉顿，还有肖克利，共同获得了诺贝尔物理学奖。
到了1958年，晶体管行业又迎来了一次危机。虽然巴丁已经退隐江湖，但留给新英雄的大门一直敞
开着。
杰克·基尔比跨过了这扇大门，虽然他可能得弯着腰才走得进去（他差不多有2米高）。基尔比是
堪萨斯人，说话很慢，面孔像皮革一样坚韧，他在高科技的“荒漠”（密尔沃基）里漂泊了10年，终于在
1958年进入了德州仪器公司。虽然基尔比接受的是电子工程方面的训练，但他的工作却是解决一个名为
“数字暴政”的计算机硬件问题。大体来说，虽然廉价的硅晶体管运作得还不错，但昂贵的计算机电路里
要用很多晶体管，这意味着德州仪器这样的公司不得不雇用一车皮低薪的技术工人。这些工人大部分是女
性，她们整天要干的就是穿着防护服汗流浃背地蹲在显微镜前，一边咒骂一边把极小的硅元件焊到一块儿。
这个工序昂贵且低效。电路中的电线很脆弱，难免会有一根坏掉或是松掉，整个电路就报废了。但是工程
师对此毫无办法，他们就是需要这么多晶体管——数字带来的暴政。
一个炎热的6月，基尔比来到了德州仪器。作为一个新员工，他没有假期，所以7月里成千上万的
工人出去享受强制性休假的时候，他一个人留在工作台前。周围的寂静让基尔比放松下来，于是他意识到
雇好几千人来焊接晶体管实在太蠢了，假期里上司也不在，所以他有时间来实践一个新想法——集成电路。
电路中需要手工焊接的部分不光是硅晶体管，碳电阻和磁电容也得用铜线焊接起来。基尔比抛弃了这种组
装独立元件的方式，转而将所有东西——所有的电阻、电容和晶体管——刻在一整块半导体上。这是个天
才的主意——从结构和艺术两方面来说，原来的方式就像是先分别雕出雕像肢体的各个部分，再用电线组
装成整体，而现在则是用一整块大理石直接雕刻。基尔比认为硅的纯度不足以制造电阻和电容，所以他选
择用锗来实现自己的想法。
最终，集成电路将工程师从手工焊接的暴政里解放了出来，所有元件都在同一片电路上，再也不需
要人工焊接了。事实上，不久以后，也没法用人工焊接了，因为集成电路的雕刻工作也实现了自动化，工
程师做出了非常小的晶体管——第一片真正的计算机芯片。基尔比没能获得足够的回报（一位肖克利的门
徒将资料透露给了竞争对手，具体一点说，对方几个月后提出了专利申请，经过一番角逐，他们把专利权
从德州仪器手里抢走了），但今天的“极客”一族仍视他为工程界的第一偶像。这个行业里的产品以月为
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单位换代更新，可是50年后的芯片仍以他的设计为基础。2000年，他终于拿到了迟来的诺贝尔奖，表彰
他对集成电路做出的贡献。
（摘编自山姆·基恩《元素的盛宴》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“双重职责”在文中指真空管既可以放大电子信号，又可以防止微弱的信号流失的功能。
B．“平衡”指的是半导体元素可以同时允许足够的电子通过和不会让电路里的电子太多。
C．“数字暴政”指随着系统复杂性的增加，将更多的微型晶体管封装连接在一起变得困难的问题。
D．“天才的主意”在文中指的是把所有的电阻、电容和晶体管刻在一整块半导体上。
2．下列对原文相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．用硅放大器来替代真空管是肖克利的创意，但他制造的硅放大器却并不成功，他的下属巴丁和布
拉顿在硅放大器的基础上造出了晶体管。
B．巴丁和布拉顿舍弃硅而改用锗做出了晶体管，锗导电性很好，但其性质不太稳定而产生不必要的
热量，在价格上也比不上特别便宜的硅。
C．手工焊接极小的硅晶体管，需要大量的技术高超的工人来完成昂贵的工序，由于电线很脆弱，如
果有一根电线坏掉或是松掉，就会前功尽弃。
D．基尔比发明了集成电路，所有元件都在同一片电路上，因为没法用人工焊接了，所以以后的集成
电路的雕刻工作实现了自动化。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．布拉顿和巴丁在晶体管的发明上取得突破进展，作为他们的领导的肖克利没有过多地参与，但最
终他们三个人共同获得了1956年的诺贝尔物理学奖。
B．晶体管的发明和发展，极大地推动了电子工业的进步，计算机的处理能力提升了好几个数量级，
还出现了如便携式收音机等新的产业。
C．德州仪器公司的女工之所以工作时会咒骂，是因为她们劳动条件恶劣，穿着防护服汗流浃背，工
作单调，整天要干的是低效的焊晶体管的事。
D．基尔比的发明被竞争对手用不正当手段抢先获得专利权，他没有获得足够的回报；由于他对集成
电路做出的贡献，他最终获得了诺贝尔奖。
4．山姆·基恩《元素的盛宴》以生动的趣味性吸引读者，请结合选文简要分析。
5．巴丁和布拉顿以及基尔比在晶体管和集成电路研究上所获得的成功，对我们有什么启示？请结合材料
谈谈你的看法。
（2026·海南海口·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
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毛泽东与英国记者贝特兰的谈话
问： 甲 。
答：在这次战争爆发以前，中国共产党曾经再三向全国警告过，对日战争是不能避免的，所有日本
帝国主义者所谓“和平解决”的言论，日本外交家的漂亮词句，都不过是掩盖其战争准备的烟幕弹。我们
曾经反复地指出，必须加强统一战线，实行革命的政策，才能进行胜利的民族解放战争。革命政策中特别
重要的，是中国政府必须动员全体民众加入抗日战线。对于相信日本的“和平保证”，以为战争或可避免，
以及相信不动员民众也可以抵抗日寇的人们，我们曾经反复地指出了他们的错误。战争的爆发及其经过，
证明我们这些意见的正确。卢沟桥事变发生的第二天，共产党即向全国发出宣言，号召各党各派各阶层一
致抵抗日寇的侵略，加强民族统一战线。不久我们又发表了《抗日救国十大纲领》，提出在抗日战争中，
中国政府所应采取的政策。在这个时期中，我们的基本口号就是“全面的全民族的抗战”。
问：共产党如何使这个纲领实行起来？
答：我们的工作，是以不疲倦的努力，解释现在的形势，联合国民党及其他一切爱国党派，为扩大
和巩固抗日民族统一战线，动员一切力量，争取抗战胜利而斗争。现在的抗日民族统一战线，范围还很狭
小，必须把它扩大起来，这就是实行孙中山先生的“唤起民众”的遗嘱，动员社会的下层民众加进这个统
一战线去。说到统一战线的巩固，就是要实行一个共同纲领，用这个纲领来约束各党各派的行动。共产党
的责任，在于大声疾呼地向国民党和全国人民作不疲倦的解释和说服，务使真正革命的三民主义、三大政
策及孙氏遗嘱，全部地彻底地在全国范围内实行起来，用以扩大和巩固抗日民族统一战线。
问：请你告我以八路军的情形，这是很多人关心的，例如战略战术方面，政治工作方面等等。
答：战略战术问题。我们采取了其他中国军队所没有采取的行动，主要地是在敌军翼侧和后方作战。
这种战法，比较单纯的正面防御大有区别。我们不反对使用一部分兵力于正面，这是必要的。但主力必须
使用于侧面，采取包围迂回战法，独立自主地攻击敌人，才能保存自己的力量，消灭敌人的力量。再则使
用若干兵力于敌人后方，其威力特别强大，因为捣乱了敌人的运输线和根据地。就是在正面作战的军队，
也不可用单纯防御的战法，主要应采取“反突击”。几个月来军事上的失利，作战方法失宜是其重要原因
之一。现在八路军采用的战法，我们名之为独立自主的游击战和运动战。这和我们过去在国内战争时采用
的战法，基本原则是相同的，但亦有某些区别。拿现时这一阶段的情况来讲，集中使用兵力之时较少，分
散使用兵力之时较多，这是为着便于在广大地域轰击敌人翼侧和后方。若在全国军队，因其数量广大，应
以一部守正面及以另一部分散进行游击战，主力也应经常集中地使用于敌之翼侧。军事上的第一要义是保
存自己消灭敌人，而要达到此目的，必须采用独立自主的游击战和运动战，避免一切被动的呆板的战法。
如果大量军队采用运动战，而八路军则用游击战以辅助之，则胜利之券，必操我手。
其次，政治工作问题。八路军更有一种极其重要和极其显著的东西，这就是它的政治工作。八路军
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的政治工作的基本原则有三个，即：第一，官兵一致的原则，这就是在军队中肃清封建主义，废除打骂制
度，建立自觉纪律，实行同甘共苦的生活，因此全军是团结一致的。第二，军民一致的原则， 乙 ，因此
军民团结一致，到处得到人民的欢迎。第三，瓦解敌军和宽待俘虏的原则。我们的胜利不但是依靠我军的
作战，而且依靠敌军的瓦解。瓦解敌军和宽待俘虏的办法虽然目前收效尚未显著，但在将来必定会有成效
的。此外，从第二个原则出发，八路军的补充不采取强迫人民的方式，而采取鼓动人民上前线的方式，这
个办法较之强迫的办法收效大得多。
（摘编自《毛泽东选集·第二卷》）
材料二：
抗战胜利是中华民族复兴的重要标志。中华民族复兴的希望在哪里？在中国共产党领导的抗日根据
地里，在中国共产党领导的武装力量里，在中国共产党及其领袖毛泽东的新民主主义理论所规划的中国社
会发展的前景里。所谓中华民族的复兴指的是什么？指的是彻底粉碎日本帝国主义灭亡中国的企图，把日
本帝国主义全面赶出中国，把国际帝国主义强加在中国头上的枷锁《辛丑条约》彻底废弃，中国成为一个
主权完全独立的人民共和国。由于抗战胜利，日本从中国领土完全退出，包括从台湾和澎湖列岛退出，中
国成为联合国发起国和常任理事国。这个目的基本上达到了。这是中华民族复兴的第一个含义。第二个含
义是，废除独裁专制政府，建立民主联合政府，选择中国社会独立的发展道路，避免资本主义的前途。这
一点，由于马克思列宁主义与中国实际在抗战时期的完美结合，诞生了毛泽东思想而基本上获得了解决。
毛泽东在《中国革命和中国共产党》《新民主主义论》《论联合政府》中提出了新民主主义革命的系统理
论，为抗战胜利后中国社会发展道路描绘了蓝图。只要上述目的达到，中华民族复兴就有希望了，中国现
代化的道路就通畅了。
（节选自张海鹏《走向民族复兴的重要标志——论抗日战争胜利的历史意义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．毛泽东指出，卢沟桥事变后中国共产党已通过宣言和纲领，明确主张通过民族统一战线应对战争。
B．共产党需要通过解释和说服，使各党派和全国民众遵循共同纲领，扩大、巩固抗日民族统一战线。
C．八路军采用独立自主的游击战和运动战，保存自己的力量，这是中国其他军队还没有掌握的战术。
D．毛泽东将马克思列宁主义与中国实际结合，这与他在《改造我们的学习》中所提倡的做法相一致。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一划横线的甲处，填入“中国共产党在战争爆发前做了哪些应对举措”最为恰当。
B．材料一毛泽东的回答引用孙中山“唤起民众”的遗嘱，意在说明共产党要践行三民主义。
C．材料二以抗战胜利为逻辑起点，分别从国际地位和政治民主两个维度论证了中国的复兴。
D．材料二通过两次设问，既引发读者思考，也增强了感染力，取得了层层递进的论证效果。
3．下列填入材料一中划横线的乙处的句子，最恰当的一项是（ ）
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A．这就是秋毫无犯的民众纪律，宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉
奸卖国贼
B．这就是秋毫无犯的民众纪律，打击危害军民的汉奸卖国贼，宣传、组织和武装民众，减轻民众的
经济负担
C．宣传、组织和武装民众，减轻民众的经济负担，打击危害军民的汉奸卖国贼，这就是秋毫无犯的
民众纪律
D．减轻民众的经济负担，宣传、组织和武装民众，打击危害军民的汉奸卖国贼，这就是秋毫无犯的
民众纪律
4．毛泽东在回答中多次使用如“必须”“一切”“全部地”“彻底地”等词语，请分析其作用。
5．习近平总书记曾说“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄”，请你结合材料相关内容，为英雄的
中国人民撰写一段颁奖词。要求：至少使用一种修辞手法，符合颁奖词的文体特征。
（2026·重庆北碚·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
第二次鸦片战争以后，按照“外国商船可在长江各口岸往来”的条款，外国轮船在长江上触目可见，
令国人深感屈辱。1925年10月，卢作孚邀约友人，集资创办民生实业公司，积极投入以经济实力夺回内
河航运权的爱国斗争。公司成立之初，整个家当只有一艘载重量为70吨的小轮船，卢作孚就定下了“服务
社会，便利人群，开发产业，富强国家”的公司宗旨，展现了他的强国宏愿。
当时，长江上游航运正被外国轮船公司控制着，不多的几家中国轮船公司濒临破产，卢作孚采取
“人弃我取，避实就虚”的方针，在从未行驶过轮船的嘉陵江上开辟新航线，并在管理上大胆改革，使公
司站稳了脚跟，将航线从嘉陵江发展到了长江。
从1930年开始，民生公司“化零为整”，逐步壮大实力，先后收购了大批中外轮船，并控制了长江
上游航运，将曾经不可一世的外国轮船公司挤出了长江上游。
经过多年拼搏，到1945年，民生公司“崛起于长江，争雄于列强”，不仅在长江沿线、中国沿海港
口，而且在东南亚、美国、加拿大等地都有分支机构，成为当时中国最大的民营航运企业，卢作孚也被海
内外誉为“中国船王”。
在抗战爆发、国难当头的时刻，他号召：“国家的抗战开始了，民生公司应该首先行动起来参加战
争。”在他的指挥下，全体员工英勇投入到紧张、艰险的抗战运输中去。
1938年10月，武汉失守，作为长江咽喉、入川门户的宜昌，聚集了大批难民和从沦陷区运来的大批
航空器材、兵器及轻重工业机器设备，急待撤往大后方。但是，按照当时的实际运力，至少需要一年才能
运完。还有40天就是长江枯水期，日本飞机不断轰炸，日军节节逼近，形势十分危急。在此关键时刻，卢
作孚下令采用“三段航行法”，除了最重要的军用物资及不宜装卸的大型机器设备直运重庆外，其他物资
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一律分段运输，使航程缩短了一半或大半。硬是在长江枯水期到来之前，将全部难民和机器设备安全撤离
宜昌。
选自刘重来《一个不能忘记的人》（有删改）
材料二
卢作孚1893年生于重庆合川，原名魁先，别名卢思，中国近代著名爱国实业家、教育家、社会活动
家。
卢作孚少时因家境贫寒辍学，后自学成才，1925年创办民生轮船公司（现在民生集团的前身），数
十年励精图治，期望以实业救国，抗日战争时期倾尽家财支援抗战。
卢作孚一生充满艰辛、风险和挑战，却卓有成就，被世人称为“航运巨子”，又被称为“中国船
王”。然而，这个与张之洞、张謇等人并称的卢作孚，却一生节俭朴素，乃至贫寒。日常穿戴上，他既没
有大老板们的西装革履，也没有社会名流的珠光宝气，平日里就是一袭土布衣裳。因为朴素，还闹了一些
误会。一次，有客人要见卢作孚，恰巧卢作孚正与自己的下属某分公司经理闲聊。客人进了房间，一看那
位分公司经理衣着光鲜，就想当然地认为他是卢作孚，于是上前大献殷勤，那位分公司经理慌忙介绍自己
的老板卢作孚。那位客人十分尴尬，卢作孚却哈哈一笑，只当没事。……卢作孚的节俭并非只在创业初期，
也绝不是作秀，而是性格使然，理想使然。卢作孚早年因家贫遭人嫌弃，但他志向高远，气节清高，发迹
后仍持俭朴本色。他的大部分收入都贡献给了中国的航运和教育事业。当年的西南各学校流传着这样一个
小笑话：同学结伴出门吃饭，结账的那个人大家就叫他“董事长”。意思是：别的董事长都是赚钱的董事
长，只有卢作孚是个出钱的董事长。
卢作孚的四川老乡、国民党大佬张群评价卢作孚说：“一个没有受过正规教育的学者，一个没有个
人享受追求的现代企业家，一个没有钱的大亨。”
选自何昆《无钱大亨卢作孚》（有删改）
材料三：
我们当代中国人对现代历史有诸多想当然的理解，比如现代历史有一种混乱的自由，因此个人创业
较现在容易得多，那是冒险家的乐园、投机投资的天堂，好像人们白手起家即可轻松地发家致富；还比如
人们误解前贤即民国人物不善于、不懂得生活，似乎他们都是清教徒式的人物；又比如人们承认民国人物
的精神风貌较当代要向上一些，但究竟民国人物的生命完善达到什么程度，今人是很难想象，也不愿相信
的。
这些想当然，集中在卢作孚身上，最为典型。
卢作孚出生在四川的一个普通农民家庭。他自学成才，20来岁开始办报，31岁时在军阀杨森的支持
下创立四川通俗教育馆，32岁时转向实业。卢作孚以八千元开始创办民生轮船公司，但这种创业绝非我们
现在以为的那样容易。在当时，长江上的航运是由外国人瓜分的，外资财大气粗。卢作孚靠乡亲、朋友、
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地方绅士的支持，才募集了一点资金购置了一条仅七十余吨的小客船。这种艰难的起步或说夹缝里的生存
大概是我们能够想象的，但我们想象不出的是卢作孚坚持下来，而且成功了。几年后，卢作孚统一川江航
运，迫使外企退出长江上游。十年后，相继在上海、南京、武汉、宜昌等地设立分公司。他从只有一艘七
十余吨的客船发展到拥有一百三十多艘的三万六千余吨的船队，职工则有七千余人，成为名副其实的船王。
……这么一个不折不扣的清教徒懂生活吗?显然他是懂得的，他的享受之一就是从一个自学成才者获
得了语言的能力，他在我们母语汉语里登堂入室，语言是存在的家，他的居家享受是一般人难以理解的。
有人曾集卢作孚的名言，那些名言可圈可点。在民生公司船舱和职工宿舍的床单上印着他的一副联句：
“作息均有人群至乐，梦寐勿忘国家大难”。比如他对享受回报的理解是：“最好的报酬是求仁得仁，建
筑一个美好的公园，便报酬你一个美好的公园；建设一个完整的国家，便报酬你一个完整的国家。”这是
何等伟大而且可靠的报酬！它可以安慰你的灵魂，它可以沉溺你的终身，它可以感动无数人心，它可以变
更一个社会，乃至于社会的风气。
这样的完人，可以用安兰德的话来说：每一代人中，只有少数人能完全理解和完全实现人类的才能，
而其余的人都背叛了它。不过这并不重要。正是这极少数人将人类推向前进，而且使生命具有了意义。
选自《余世存：为什么这么多人敬佩卢作孚》（有删改）
1．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）
A．外国轮船公司垄断长江航运，外国商船在长江上横冲直撞，气焰嚣张，这直接促使卢作孚决心创
办中国人自己的航运公司。
B．为了赶在长江枯水期到来之前将全部难民和机器设备安全撤离宜昌，卢作孚下令一律采用“三段
航行法”，实行分段运输，大大缩短了航程。
C．卢作孚少时家境贫寒辍学，后自学成才，挑战困境，最后卓有成就，成为“航运巨子”“中国船
王”。
D．卢作孚与张之洞、张謇等人并称，他们一生节俭朴素，乃至贫寒。他们不是没有钱，而是将节约
的钱都贡献给了教育等事业。
2．下列对材料的有关分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A．材料一以时间为顺序，叙述了卢作孚的民生公司从艰难起步到崛起壮大的奋斗过程，重点叙述了
他1938年宜昌大撤退中组织紧急运输的爱国事迹。语言平实而富有感染力，突出了人物的爱国情怀与
实干精神。
B．材料二的结尾，引用了张群的话以排比句式从学者、企业家、大亨三个层面精准勾勒卢作孚的核
心特质，语言精辟，形象鲜明，收束有力，对传主卢作孚进行了直接的描写。
C．材料三开头以对“想当然”的议论引出传记主角卢作孚，这句话是全文的行文总纲；结尾以安兰
德的话收束全文，首尾照应，结构完整。
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D．材料三中引用了卢作孚可圈可点的名言，旨在生动形象地说明了卢作孚是一个真正懂得生活的人。
印证了前文的介绍，让读者更真实地看到卢作孚的担当和崇高追求。
3．文中说“我们当代中国人对现代历史有诸多想当然的理解”，“这些想当然，集中在卢作孚身上，最
为典型。”请结合三则材料谈一谈你对这句话的理解?
4．作为兼善中学的学生，你对校训“穷则独善其身，达则兼善天下”应有深切体会。请结合以上三则材
料中卢作孚的言行，谈谈你对“独善”与“兼善”关系的理解，并阐述这一思想对你的启示。
（2026·贵州遵义·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
记者：今天向机器人疯狂涌来的关注，背后都带着AI带来机器人进步的判断，但是其实忽视了机器
人本身的技术进步，今天宇树在机械和动力等方面的重要突破有哪些？
王兴兴：目前这波机器人浪潮主要源于AI浪潮的推动。然而，要真正释放AI的潜力，还需要物理
机器人来执行实际任务，这引发了人们对机器人发展的更高期望。现阶段，我认为机器人行业的最大限制
仍然在于AI的不充分——无论是AI模型、训练数据集，还是场景的部署，都远远不够。因此，机器人的
发展瓶颈在于通用AI模型，全球范围内还没有突破临界点，这是主要障碍。硬件层面虽然也存在不足，
但没有理论上的门槛，主要是降低成本、优化设计、增强功能等工程问题。解决这些技术问题的时间是可
以预估的。很多人认为我们公司是一家硬件公司，我对此表示认可，因为这意味着我们的硬件得到了大家
的认可。例如，我们的机器狗在全球的出货量一直不错。此外，我们还在硬件上整合了一些软件功能。去
年推出的Go2机器狗集成了Open AI的大语言模型接口，实现了对话并通过服务器反馈结果来执行预设功
能，如前进、拍照等。我们还整合了Open AI的多模态接口，使机器狗能识别周围环境。运动控制的强化
学习部分也是我们自行开发的。实际上，我们在AI方面也做了不少工作，虽然相比一些纯AI公司，我们
的投入较少。
记者：很多具身智能公司总是把宇树形容成做人形机器人的身子，而他们将自己定位为是在做大脑，
你认可这样的说法吗？
王兴兴：过去一年，我们销售了不少产品，但更希望有更多客户使用我们的机器人。即使他们只购
买硬件而删除所有软件也没问题。我们曾与一些AI公司合作，也自行开发部分AI系统，因为如果我们不
做AI，无法展示机器人AI的实际效果。我们总要提供一个初始软件系统，就像手机自带的软件，用户可
以自行选择是否保留或更换。硬件始终是为AI服务的，所以我们致力于提升AI性能。然而，公司对AI的
投入相对克制，因为成本高昂。机器人本体是我们的核心业务，我们会继续专注这方面，同时欢迎与大模
型公司合作。如果他们的AI表现出色，我们愿意将其直接整合到我们的产品中。
记者：你认为让机器人真的能干活或者更像人，需要从软件AI大脑这一块，还是在机械力度这一块
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去发力？
王兴兴：当前的主要瓶颈在于AI软件，即使硬件再先进，若AI软件未能突破，依然无法实现真正
的进步，否则只会回归传统自动化领域。在当前自动化工厂中，机械臂已被广泛应用。我认为，新的机器
人公司应避免变成传统自动化公司。如果AI尚未突破，就会依赖传统自动化技术，但这并非最终目标。
大家的期望是通过AI实现传统机器人无法完成的更复杂任务，这样才更有价值。否则，与自动化行业竞
争效率，人形机器人是无法胜出的，因为自动化设备往往能在一秒钟内完成数十次操作。因此，人形机器
人应专注于更复杂、传统自动化无法完成的任务，这才更有意义。
记者：___________________________？
王兴兴：触觉对于生物和智能体至关重要。如果一个人的皮肤失去触觉，会严重影响日常生活，可
能无法抓住物体或在走路时失去平衡。然而，目前的触觉技术仍然非常落后。许多机械臂基本没有触觉功
能。触觉传感器非常难以制造。首先，它们需要非常小且高度敏感，并且需要大量排列，这样才能确保与
物体频繁接触时不会损坏。然而，最大的问题是它们太容易损坏。如果在皮肤上部署了数百甚至数千个触
觉传感器，磕碰时损坏的概率非常高。灵敏度和易损性之间存在矛盾。触觉技术的主要瓶颈在于可靠性。
我们公司或我个人一直在寻找一种简洁且可靠的方案来实现优良的触觉感知，而不是过于复杂的数据处理，
这样才能实现量产。
（节选自周小燕 杨哲《对话宇树创始人王兴兴》）
材料二：
“具身智能”一词本身具有浓厚的技术哲学色彩。1945年，法国哲学家莫里斯·梅洛·蓬蒂提出
“具身性”概念，认为人类需通过身体与周围环境进行互动和感知，进而理解世界。1950年，被称为“AI
之父”的英国计算机科学家图灵在论文《计算机器与智能》中首次提出“具身智能”这一概念。
事实上，智能化水平相对较低的工业机器人（机械臂）早已在制造业广泛应用，带来质效提升。但
传统工业机器人是“固定程序+机械臂”的组合，而“具身智能”赋能的机器人则是“多模态感知+大脑决
策”的迭代。
清华大学交叉信息研究院助理教授许华哲认为，未来机器人将呈现多姿多彩的形态：双足、四足、
轮式，机械狗、智能无人机甚至机械小蜜蜂，但人形机器人对人类社会适配性最佳，将成为最能够帮助人
类的机器人。
人形机器人可解决生产线“最后一公里”的问题。很多个性化、定制化的产品无法靠流水线统一组
装，这就需要具有泛化能力的人形机器人来“帮忙”，把批量生产的零部件按客户的定制需求组装成产品。
在家庭服务、公共服务等更复杂多变的场景中，人形机器人也更具优势，可适应不同的环境和需求完成多
种任务。
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（节选自彭茜 张漫子《“具身智能”加速人形机器人“进化”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一中指出宇树科技不仅关注了硬件的研发，也在AI领域有所布局，如集成Open AI的大语言
模型接口。
B．材料一中王兴兴表示，宇树科技更倾向于与AI公司合作，未来将逐步放弃自身在AI领域的研发投
入。
C．材料一中谈到目前触觉传感器存在灵敏度和易损性之间的矛盾，要实现它的量产还需要突破技术
瓶颈。
D．材料二中介绍具有泛化能力的人形机器人，能够帮忙解决某些特殊产品无法靠流水线统一组装的
问题。
2．如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ）
A．具身智能概念的哲学渊源及其在工业机器人中的应用
B．人形机器人凭借其优势将成为未来机器人的主流
C．具身智能机器人与传统工业机器人的区别与联系
D．具身智能的溯源及其在人形机器人领域的应用前景
3．根据上下文，请补写出材料一中画横线处记者提出的问题。
4．结合两则材料，简要概括实现机器人智能化需要具备哪些条件。
5．根据两则材料的阐述，指出下面两种机器人技术方案中哪一种更符合机器人智能化的发展方向，并说
明理由。
方案甲：采用固定程序与预设规则驱动，按设定指令执行任务，遇未编程场景或复杂操作时自动停
止并提示人工介入，主要依靠预设规则库应对常见任务。
方案乙：搭载多模态传感器和AI大模型，实时感知环境，通过海量真实场景数据训练自主学习应对
复杂任务，如家庭服务中的突发状况等，并持续通过空中下载技术升级优化执行策略。
（2026·云南·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
①导航卫星的原理就是不断地向地面播发导航电文，电文的核心内容就是：位置坐标和相应位置的
时间等信息。
②为了实现信息足够的精度，卫星本身要有非常精确的计时功能，这种计时功能是由原子钟来实现
的。原子钟是一种精密测量设备，它是利用某种元素原子的能级跃迁来实现精确计时的。 ③原子是由原
子核及围绕它旋转的电子组成的。有些原子拥有相当多数量的电子，分成不同的电子层。当原子从某一个
能量大的层次跌迁到低一点的能量层次时，它就会释放出电磁波。某一种元素的原子，它的能级跃迁变化
频率是固定的。1956年，美国科学家生产出了实用化的原子钟，它所用的元素是金属铯。铯有一个很大的
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优点，用它来制作原子钟非常方便。铯的共振频率是9192631770赫兹，规定它的原子核振动这么多次所用
的时间是一秒钟。随着技术的发展和进步，人们还开发出了用铷、氢元素作为原料的原子钟，体积越来越
小。目前最先进的成果是用金属铝汞制造原子钟，精度比前三种原子钟都高。
④北斗导航卫星携带了四台中国自行研制的高精度原子钟，其中两台工作，两台备份。原子钟之间
相互校准，免得工作的那一台发生了超过设计指标的误差。
⑤卫星在太空中围绕地球做圆周运动，飞行轨迹就是卫星轨道。
⑥我们知道北斗星座是几个全球卫星导航系统当中轨道设置最复杂的，包括了三种轨道类型，即地
球静止轨道、倾斜地球同步轨道和中圆轨道，能够最大限度地给用户提供良好的服务。
⑦卫星导航系统的工作主力是运行在中圆轨道上的卫星，它们在这个轨道上不断地向地面发射信号。
但是因为种种原因，包括宇宙射线、电离层和大气层的干扰，中圆轨道卫星所提供的信号，用户在使用的
时候多多少少会存在一定程度的误差。为了尽量减小误差，就需要提供改正信息。无论在GPS、格洛纳斯
还是伽利略系统的建设中，出于控制成本的考虑，都没有设置这样的轨道，改正信息是由第三方通过其他
类型或者地面手段来实现的，而北斗卫星为了从一开始就尽最大努力来提高用户的信号精度，在系统设计
当中就考虑了三种类型的轨道。
⑧在卫星导航技术中有一种叫作位置精度衰减因子的指标，如果这个数字越大，精度就越差；数字
越小，精度就越高。一般来说，这个数字的大小和天空中可以见到的卫星数量，以及这些卫星的相对位置
关系是有直接联系的。卫星数量越多，卫星分布得越均匀，位置精度衰减因子就越小。如果仅仅采用中圆
轨道卫星，在有些时候、有些地区所能够见到的卫星数量就不够多。特别是在所谓的城市峡谷地区和真正
的山谷里，所能够见到的卫星数量都很少，很多时候甚至于不能够保持导航服务。增加静止轨道卫星和倾
斜同步轨道卫星，就能够在服务区有效改善这种情况。作为静止轨道卫星，它和地面之间是相对固定的，
在任何时候，我们只要不是处在遮挡的情况下，就一定能见到这颗卫星，实际上，根据卫星导航的原理，
我们只需要三颗卫星就能够知道自己的位置，只要四颗卫星就能够测算出自己的速度。那么如果有一颗静
止卫星在头上，对于中圆轨道卫星的需求就大大减少了。
⑨倾斜同步轨道卫星的作用更加显著。我们在上文中提到了静止轨道卫星被遮挡的情况，比如它会
被建筑物或者大树、山脉遮挡。倾斜同步轨道卫星就不一样了，它会在地球的上空画出“8”字形的轨迹。
对于覆盖区的绝大多数用户来说，倾斜同步轨道卫星在一天当中总会有某个时刻运行到自己的正上方，只
要不待在室内就不会被遮挡。如果部署足够数量的倾斜同步轨道卫星，那么在任何时刻，对于覆盖区的任
何用户，都可以保证至少有一颗卫星在自己头顶上。
⑩如果仅仅依靠卫星发射的导航信号会怎样？显然，在很多场景下根本就不够用，如公路车道判别
和铁路编组都需要分米级乃至厘米级的导航精度。这一切都需要我们采用新的技术。
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⑪我们在前文中谈到过卫星原子钟的精度问题，不同原子钟所报出来的时间也会存在着一定的不同。
大家普遍采取的方式就是用很多台原子钟一起，用彼此的计时结果来相互验证，相互修正，最后计算出一
个大家都能接受的基本时间标准，再用这个时间标准来修正各台原子钟。这个问题对于卫星导航来说也是
一样的。
⑫要做到这一点，卫星之间必须能够彼此通信，这就是星间链路的用处了。北斗系统采用了Ka频
段的星间链路。所谓Ka频段，就是26.5~40GHz之间的那一段无线电频率。地球静止轨道卫星向地面提供
卫星电视和宽带上网服务也会使用这个频段。Ka频段的带宽大、通信速度高，但是在为地面服务的时候，
存在一种叫作雨衰的问题。就是在夏天暴雨的时候，因为雨点的尺寸和Ka频段的波长基本一样，所以会
严重干扰通信服务。不过作为导航卫星的星间链路，Ka频段是非常合适的，因为宇宙里不会下雨。星间链
路的关键技术就是卫星之间的通信波束信号要能够彼此对准，北斗卫星团队在整个星座之间实现星间链路
的组网，其实是非常困难的。
⑬中国北斗系统建设秉承“中国的北斗、世界的北斗、一流的北斗”发展理念，它为服务全球、造
福人类方面都做出了重大贡献，从军用到民用，从行业到个人，从城市到农田，从高山到海洋……是一个
非常了不起的成就。
（摘编自中国宇航学会《北斗导航天地间》）
1．根据材料内容，下列选项对下面这幅“北斗卫星系统三种轨道单颗卫星观测轨迹”简化示意图的解读，
不恰当的一项是（ ）
A．轨道类型a，GPS系统因建设成本问题而没有配备。
B．轨道类型b上的卫星，能够极大避免地面遮挡带来的影响。
C．轨道类型c的卫星能够减少对轨道类型a的卫星的需求。
D．三种轨道卫星覆盖范围重叠，能够减小位置精度衰减因子指标。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．铯元素共振耗时越少，以其为原料的原子钟精度越高，但精度不及金属铝。
B．某一区域的位置精度衰减因子数值较大，只有增加卫星数量才能解决该问题。
C．北斗系统的轨道设置是最复杂的，因其在建设过程中不断追求提高用户信号精度。
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D．太空和地面环境存在差异，Ka频段带宽大等优势在星间链路中得到理想发挥。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．铯、铷、氢、铝等元素原子能级跃迁中释放的电磁波，形成电磁能量，使得它们成为制造原子钟
原料的元素。
B．材料第⑩段先以假设方式提出问题，再以生活事例加深印象，最后引出后文对“新的技术”的说
明，过渡清晰有序。
C．原子钟与星间链路在校准层面的设计思路基本一致，都是依靠多台个体之间进行信息的验证与修
正，来保持信息的精度。
D．仅靠卫星发射的导航信号，不能达到很多场景的精度要求，北斗系统则应用了卫星之间的通信校
束信号彼此对准的新技术。
4．北斗卫星导航系统能够为用户提供高精度定位服务，背后有哪些科技支撑？请结合材料简要概括。
5．习近平总书记曾在多个重要场合点赞北斗导航系统。请梳理文章内容，简要谈谈本文从哪些方面引导
我们认识中国北斗系统建设“是一个非常了不起的成就”?
（2026·甘肃武威·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
在中国五千年的历史中，大一统始终是“天地之常经，古今之通义”。深入挖掘“大一统”思想内
涵对维护国家统一、民族团结十分必要。中国社会科学院近代史研究所研究员郑大华近日接受“道中华”
传播平台记者专访，就相关问题进行解读。
记者：“大一统”作为中国政治文明的核心思想之一，经历了怎样的发展历程？
郑大华：“大一统”是中国优秀的传统政治思想理念，早在先秦时期已经出现。商周时期，“大一
统”思想渐趋清晰，《诗经》中已有“普天之下，莫非王土”的表达。春秋战国时期，百家争鸣，但均赞
成“大一统”，孔子修订的《春秋》即包含了这一点。“大一统”思想最明确的表述则出自《春秋·公羊
传》中“何言乎王正月？大一统也”的记载。
秦汉时期，国家统一， “ 大一统 ” 思想从政治理念转化到政治实践。 此后，“大一统”思想继续发
展，如宋儒朱熹的“正统观”、明儒王守仁的“万物一体”“天下一家”等思想。近现代思想家批判地继
承了“大一统”思想，提出了各具特色的国家统一思想与中华民族观念。
记者：（ ）
郑大华：“大一统”思想对中国历史的发展有着深远影响。纵观古代历史，历代王朝均以建立、维
护和巩固“大一统”的国家为终极目的。秦汉终结春秋战国的分裂局面，三国两晋南北朝后是隋唐一统，
五代后是宋元明清的一统，统一无疑是历史主流。历史上，少数民族深受“大一统”思想的影响，并对中
国统一贡献巨大，如元的行省制直到现在依旧沿袭，清则奠定了现代中国的疆域基础。中国历史上之所以
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分久必合、走向统一，是因为统一是中国历史发展的必然趋势，中国的各个民族都认同统一、维护统一。
统一符合中国所有民族的根本利益，统一，人民才能安居乐业，过上稳定的生活，生产力才能得到发展，
社会才能进步，各民族也才能在相互交往交流交融中得到共同发展。
基于“大一统”思想，近代思想家和政治家同样都推崇中国统一。1902年，梁启超率先提出和使用
了“中华民族”这一概念。民国甫立，孙中山即在1912年元旦发布的《临时大总统宣言书》中明确宣示了
保持疆域一统、民族一统的愿望。
记者：中国人民一直都热爱和平，当今世界进入新的动荡变革期，我们怎么发挥“大一统”思想的
价值？
郑大华：一方面，崇尚“大一统”就是崇尚和谐与协作，因此要充分利用“大一统”中内含的“同
气连枝”“民胞物与”等丰富的思想资源，充分肯定人类文明的多样性，相互尊重、彼此借鉴、和谐共存、
求同存异，用共同利益的全局观代替利益分割的本位观，用惠及后世的可持续发展观代替竭泽而渔的功利
化发展观，用协同互动的全球治理观代替保守封闭的地域治理观，推动人类文明实现创造性发展。
另一方面，“大一统”还意味着以一统之，“总持其本，以统万物”。所谓“事在四方，要在中
央”，越是世界进入新的动荡变革期，我们越是要坚定中国的主流价值追求，铸牢中华民族共同体意识，
坚定地承担起国家“一统”的使命，完成国家统一，推动社会进步、文化繁荣。
（摘编自《“大一统”何以成为中华民族的共同追求？》）
材料二：
党的十八大以来，习近平总书记多次深入阐述中国大一统思想传统及其现代意义，并将这一思想传
统发展为中国现代化治理体系、中华民族共同体意识等一系列文化思想。
中国现代化治理体系的建设，继承和发展了大一统思想传统。中国现代国家制度和国家治理体系，
是推动中国式现代化的条件。习近平总书记强调，一个国家选择什么样的国家制度和国家治理体系，是由
这个国家的历史文化、社会性质、经济发展水平决定的。“中国特色社会主义制度和国家治理体系具有深
厚的历史底蕴。在几千年的历史演进中，中华民族创造了灿烂的古代文明，形成了关于国家制度和国家治
理的丰富思想。”近代以来，无数仁人志士为改变中国前途命运，不断探寻新的国家制度和国家治理体系，
曾经尝试了君主立宪制、议会制、多党制、总统制等，但都以失败而告终。中国人民最终选择了中国特色
社会主义制度和国家治理体系，这一制度和治理体系明显继承了中华民族的大一统思想传统。习近平总书
记在文化传承发展座谈会上指出：“我们没有搞联邦制、邦联制，确立了单一制国家形式，实行民族区域
自治制度，就是顺应向内凝聚、多元一体的中华民族发展大趋势，承继九州共贯、六合同风、四海一家的
中国文化大一统传统。”这里提到的“六合同风、四海一家的大一统传统”，是中华优秀传统文化的重要
组成部分，体现出多元一体中华文明的思想精髓。习近平总书记从完善现代国家制度和国家治理体系的角
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度，发展了大一统思想传统。
中华民族共同体意识的思想，继承和发展了大一统思想传统。中华民族是生活在中华大地上各个民
族组成的民族共同体。中华民族，作为一个自在的民族实体是在几千年的历史过程中形成的，作为一个自
觉的民族实体则是在近百年来与西方列强的对抗中得以进一步发展的。习近平总书记在追溯中华大一统思
想传统时说：“我们悠久的历史是各民族共同书写的。早在先秦时期，我国就逐渐形成了以炎黄华夏为凝
聚核心、‘五方之民’共天下的交融格局。秦国‘书同文，车同轨，量同衡，行同伦’，开启了中国统一
的多民族国家发展的历程。此后，无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自
居。分立如南北朝，都自诩中华正统。”由此可见，大一统思想传统与中华民族共同体的形成是密切联系
的。习近平总书记特别指出，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须铸牢中华民族共同体意识。在当前百
年未有之大变局的国际形势下，进一步强化中华民族追求团结统一的内生动力，是中华民族能够应对任何
复杂多变的局势的根本保证。
（摘编自朱汉民《中华民族大一统思想传统与现代发展》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“大一统”思想早在先秦时期已出现，商周时期渐趋清晰，《诗经》中的“普天之下，莫非王
土”是其早期表达之一。
B．在中国历史上，各个民族都认同和维护统一，少数民族对维护国家统一贡献巨大，如清朝奠定了
现代中国疆域的基础。
C．近代以来，中国曾尝试君主立宪制、议会制等多种国家制度，但都没有取得成功，这证明只有单
一制才符合中国国情。
D．中国人民选择中国特色社会主义制度和国家治理体系，是历史的必然，由中国的历史文化、社会
性质和经济发展水平共同决定。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．先秦时期，诸子百家都认同“大一统”思想，但此后只有儒家继续发扬这一思想传统，比如朱熹
的“正统观”、王守仁的“万物一体”思想。
B．当今世界动荡不安，材料一提出了应对之策，即人类摒弃利益分割的本位观和地域治理观，直接
建立全球统一的治理体系。
C．只有完成国家统一，实现中华民族伟大复兴，有效应对百年变局，各民族人民才能真正铸牢中华
民族共同体意识。
D．习近平总书记将“大一统”思想传统发展为中国现代化治理体系等一系列文化思想，体现了对中
华优秀传统文化的继承与创新。
3．下列选项中，最不适合作为论据支撑材料一画线处观点的一项是（ ）
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A．秦朝废除六国旧币，推行圆形方孔“半两钱”，作为全国通用货币。
B．秦始皇将全国划分为三十六郡，郡守、县令由中央直接任免。
C．汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家、独尊儒术”。
D．西汉初年，皇帝常将自己的儿子、兄弟等亲属分封为王。
4．材料一括号处，记者可能提出了什么问题？请补写出来并说明理由。
5．小李将在学校举办的“传承‘大一统’思想传统”主题演讲会上发言，向你征询意见。你如何从“当
代青年的责任与使命”这个角度提出建议？请结合两则材料写出建议的要点。
（2026·新疆·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
用《理性之美》解码思辨之美
——送给中学生朋友的压岁礼和成人礼
常历：大家好！我是北京广播电视台主持人常历。这里是“读书俱乐部”元旦特别策划。2026新春
将至，1月14日又是“世界逻辑日”，今天我们邀请到四川师范大学逻辑学教授、中国逻辑学会副会长林
胜强老师，为中学生送上特别的新年礼物。首先请您介绍一下“世界逻辑日”的相关情况。
林胜强：2019年11月，联合国教科文组织联合多领域专家倡议，将每年1月14日定为“世界逻辑
日”。这一天是逻辑学家塔斯基的诞辰，也是数学家、逻辑学家哥德尔的祭日，极具纪念意义。逻辑学早
在1974年就被列入七大基础学科，当下设立这一节日，一方面是因为科技、人工智能飞速发展，逻辑的作
用愈发重要，生活中逻辑无处不在；另一方面，当下国际局势中存在诸多反逻辑的现象，设立节日也是为
了警醒人们遵守、敬畏逻辑。
常历：您领衔撰写的《理性之美：中小学教师逻辑学手册》，用趣味案例分享逻辑知识，虽指向教
师，核心却是赋能中小学生。这本书作为中学生的压岁礼和成长礼，能帮孩子们解决哪些实际问题？
林胜强：概括来说，能从四个方面帮助中学生：一是学习逻辑知识，二是理性思考问题，三是正确
识别谬误，四是顺畅沟通表达。这本书的核心就是以理性之美解码中学生的思辨之美，帮他们在纷繁复杂
的信息时代建立思维“防火墙”。
常历：这本书用寓言故事、春晚小品、影视作品等讲解抽象的逻辑知识，是一大鲜明特色，当时为
何会想到用这样的呈现方式？
林胜强：让读者轻松掌握并运用逻辑知识，是我们一直研究的课题。这本书的初稿偏理论化，像
“冷冰冰”的老学究，我们很不满意，于是对内容和形式做了大幅调整。我们遴选了各类生动有趣的案例，
把抽象的逻辑概念、判断推理和逻辑规律融入其中，让内容深入浅出、有料有趣，使读者能在愉悦的阅读
中提升逻辑思辨能力，一举多得。
常历：对中学生来说，具备逻辑思辨能力，最大的现实意义是什么？
林胜强：学习逻辑的核心，是做到概念明确、判断恰当、推理严密有效、论证有理有力，遵守同一
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律、矛盾律、排中律三大基本规律。通过学习，中学生在分析和解决问题时，能保持确定性和一致性，做
到不自相矛盾、不偷换概念、不模棱两可，有效避免日常学习和生活中的逻辑错误，比如大家熟知的“自
相矛盾”，就是典型的逻辑谬误。
常历：_________？
林胜强：最直接的就是满足学业需求。高中思想政治有《逻辑与思维》课程，高中语文有“逻辑的
力量”单元，高考思想政治、语文、数学都有相关考题。更重要的是，通过逻辑思维训练，能培育中学生
的逻辑思维素养。而思考、表达、交流、做选择，都离不开逻辑，缺乏逻辑就会出现说话、做事没条理的
问题。
常历：有同学提出，不学逻辑也会有一定的思维能力，还有同学觉得学完逻辑容易遗忘，没必要专
门学，您怎么看这些问题？
林胜强：这些想法本身就不合逻辑。就像不识字的人也会简单的数字运算，但这并不意味着读书没
用；学过的代数、几何知识可能会遗忘，但学习过程中的思维训练终身受用。逻辑被称为思维的“体操”，
学习逻辑的核心不是记住名词术语，而是接受系统的思维训练，同时养成良好的思维习惯，帮我们正确思
考，识别谬误，筑牢思维的“防火墙”，这对新时代人才来说至关重要。
常历：中学生正处在理性思维形成的关键时期，逻辑思维对他们的自身成长，还有哪些不可低估的
作用？
林胜强：这本书开篇就介绍了琅琊王氏“言宜慢，心宜善”的家训，这六个字对中学生极具启示。
“言宜慢”是要想好了再说，思考不成熟就表达，可能会造成严重后果；“心宜善”的“心”有思考的意
思，“善思考”就是按逻辑规则、遵守逻辑规律思考。我还在此基础上加了三个字“行宜贯”，指行动要
一以贯之，思维保持一致性、确定性和无矛盾性。这九个字道出了语言、思维和行为的规则与关系，也能
让中学生明白逻辑理性的重要性，我愿与同学们共勉。
常历：生活中有些场景似乎无需理性思考，纯感性的状态反而更轻松，您如何看待这种观点？
林胜强：人之所以为人，核心在于人有理性。感性固然有其美好之处，但仅有感性是不够的。人们
对世界的认知，需要从感性上升到理性，只有感性与理性充分融合，世界和人类才会变得更加美好，这就
是理性之美。
常历：当下短视频等新媒体内容，常靠烘托感性情绪引发共鸣，弱化了逻辑理性，您怎么看待这种
现象？
林胜强：语言表达的底层逻辑是思维，不管是写文章还是做短视频，本质都是在讲道理、作论证，
只是表达形式不同。即便靠感性情绪打动受众，也离不开概念、判断、推理和论证，必须遵守基本的逻辑
规则。如果内容逻辑不自洽、思维不能保持一贯性，即便一时引发共鸣，受众醒悟后也会理性“退货”。
常历：如今各界都在呼吁加强青少年逻辑思维教育，普及逻辑学、开展逻辑教育，对教师教育体系
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和学生群体而言，有哪些深远的价值和意义？
林胜强：任何科学都是应用逻辑，每一门学科都离不开逻辑理性和逻辑表达，逻辑是整个科学体系
的坚实基础，AI时代的发展更离不开逻辑。同时，发展批判性思维和创新性思维，是当下的重要要求，而
这一切都建立在逻辑理性的基础之上，没有逻辑就谈不上创新发展。正如杜国平教授在本书序言中所说，
逻辑学能帮我们坚定信仰、明辨是非、增进对话、消弭分歧。一个缺乏理性的社会，易走向混乱和争端，
只有敬畏和尊重逻辑理性，才能实现公平正义、民主法治。中学生是祖国的未来，是未来社会建设的生力
军，希望逻辑理性之花能在基础教育中绽放，也祝愿中学生在逻辑理性的道路上走得更稳、更远。
常历：非常感谢林教授的精彩分享。这份以理性之美为核心的新年礼物，让我们明白逻辑思维就在
生活之中。愿中学生们能掌握逻辑知识，让独立思考和理性精神伴随成长，更好地应对学业和人生的挑战。
（有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．联合国教科文组织基于逻辑对生活和世界的重要作用，同时因为逻辑学早已被列入七大基础学科，
最终设立了“世界逻辑日”。
B．《理性之美》的初稿理论性较强、缺乏吸引力，后引入了许多趣味案例，能使读者在愉悦的阅读
中掌握逻辑知识、提升思辨能力。
C．琅琊王氏的家训“言宜慢，心宜善”原本没有逻辑内涵，林胜强教授为其赋予逻辑意义并补充
“行宜贯”。
D．一个缺乏理性的社会，将走向混乱和争端，只有敬畏和尊重逻辑理性，才能实现公平正义、民主
法治。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．“思维‘防火墙’”“理性‘退货’”等表述，运用比喻的手法，让抽象的逻辑知识变得生动形
象，易于中学生理解和接受。
B．林教授在回答时，多次使用“概括来说”“核心是”“更重要的是”等词语，既回应提问，又明
确指出逻辑学习的关键。
C．而对“纯感性的状态反而更轻松”的观点，林教授直接否定了感性的价值，强调理性才是人之所
以为人的核心特质。
D．提问由“世界逻辑日”到《理性之美》，再到逻辑教育的意义，层层递进的问答方式，符合读者
由浅入深的认知逻辑。
3．下列选项中，不能作为论据支撑林教授“逻辑是整个科学体系的坚实基础”这一观点的一项是（ ）
A．语文学科的文学解读，虽受逻辑约束，但重在借主观感受进行个性化赏析。
B．数学学科的公式推演，以明确的概念和严密的判断为前提，避免逻辑谬误。
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C．物理学科的定理推导，需遵循严格的推理规则，确保论证过程的逻辑自洽。
D．人工智能学科的算法设计，依托逻辑运算构建核心框架，保障运行的精准。
4．根据上下文，文中横线处可能提出的问题是什么？请写出问题并阐述理由。
5．通过学习逻辑，能够“有效避免日常学习和生活中的逻辑错误”。请结合本文及课本“逻辑的力量”
的学习，运用同一律或矛盾律，分析下面素材中的言论存在的逻辑谬误。
同一律：要求思维具有确定性，在同一思维过程中，概念、判断的内涵要保持一致，不能偷换概念、
转移论题。
矛盾律：要求思维具有无矛盾性，在同一思维过程中，两个相互否定的判断不能同时为真，必有一
假，不能自相矛盾。
素材：某网络博主在直播中推荐一款代餐粉，称“这款代餐粉是懒人减脂神器，吃了就能快速瘦，
不用控制饮食，也不用运动”。当有网友质疑“这款代餐粉成分表显示含糖量不低，长期吃易发胖，何来
减脂效果？”时，该博主立刻辩解：“代餐粉只是辅助食品，不能替代正餐，减脂终究还要靠饮食控制和
运动。”
（2026·内蒙古包头·一模）阅读下面的文字，完成小题。
火星，人类寻找地外生命的第一站
火星长期被视为地球之外最具生命潜力的行星，不仅是因为距离近，还因为它在很多方面都很像地
球，例如相似的公转和自转周期、相似的自转轴倾角和季节变化、相似的固态岩石表面等，远古时代的火
星具备和地球相似的地貌地形，多项科学证据也显示，早期火星曾存在稠密大气、地表液态水和活跃的地
质过程，具备适宜生命形成的条件。
但后来火星走上了与地球不同的发展轨道——大约36亿年前，火星进入地质“冻结期”，火山活动
减弱、全球磁场消失，逐渐转变为现今寒冷干燥、大气稀薄的环境。同时，相比于地球，火星没有经历过
全球性的板块构造运动，也没有拥有过全球性的海洋，无论是板块运动还是全球性海洋带来的侵蚀和沉积
过程，都会让老地层消失、新地层出现，火星上这两种过程的缺失，让火星上保存了大量极为古老的地层，
很多甚至可以追溯到太阳系形成早期，这都为科学家寻找宇宙演化和生命起源提供了便利的条件。
过去60多年来，全球共进行了40余次火星探测任务，绘制了全球尺度含水矿物分布、着陆点区域
的甲烷和有机物等特征，这些发现不断在增加火星早期宜居性的可能性，但截至目前，火星是否曾存在生
命仍然没有确凿的答案。要破解这一谜团，带回采样样品并开展高精度分析十分必要，许多国际航天机构
已将火星采样返回任务列为优先事项。
天问一号成功实现中国首次火星登陆之后，中国也开始了“火星采样返回”的探索。
（ 1 ）
根据计划，天问三号任务将于2028年前后通过两次发射完成火星着陆与样品返回，预计通过地表铲
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取和深度钻探（钻深2米）等方式收集不少于500g火星样品，然后在2031年前后将它们带回地球。
为了实现“从火星带回样本”的目标，任务被分成了多个环环相扣的阶段，接下来我们一起看看，
它到底是怎么完成这场地球与火星之间的“往返之旅”的。
从具体流程来说，将会包括组合体发射、地火转移、火星捕获、火星着陆、火面采样封装、火面起
飞、交会捕捉、火地返程、返回地球等多个步骤，大致分为以下几个阶段：
发射与入轨阶段，天问三号探测器将由着上服组合体（着陆器、上升器、服务器）和轨返组合体
（轨道器、返回器）组成，计划分别用两次长征五号（CZ-5）运载火箭发射，在2028年的发射窗口期间
将它们送至火星轨道。其中，轨返组合体将在高度约350公里、倾角约30°的近圆形火星轨道上停留约11
个月，而着上服组合体将在火星降落，并在火星地面运行约两个月。
下降与着陆阶段，天问三号将遵循与祝融号在火星成功着陆相同的程序。也就是说，着陆器就位后
将保持静止，而在着陆点附近采集的目标样本将被封装并装入上升飞行器，上升飞行器将升空并在火星轨
道上与返回舱交会对接。
火面采样封装阶段，任务目标是采集至少500g火星样本，包括地表物质、来自2米深钻孔的深层样
本以及使用小型飞行器进行的移动采样。
地表采样将由着陆器上的机械臂进行，可在表面1.5米半径范围内采集多个样本。深层样本将使用
安装在着陆器上的钻机，在地下2米深度提取样本。小型飞行器将进行移动采样，收集岩石样本，所以最
终的理想样本中将包括不同类型的岩石、岩石碎屑和松散土壤。
地表和深层采样系统的设计借鉴了嫦娥五号和嫦娥六号任务积累的无人地外自动采样返回的成功经
验，例如采用了嫦娥五号任务的采样封装系统。
返回地球阶段，在火星轨道交接完样本之后，“天问三号”的轨返组合体将启程返回地球，这段路
程也将持续几个月。在再入地球大气层的过程中，也将借鉴嫦娥五号和嫦娥六号任务积累的返回经验，期
待它们可以安全返回。
（ 2 ）
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天问三号设计了覆盖任务全过程的“全链条探测策略”，包括“采哪里”“选哪些”“怎么采”
“如何用”四大关键研究模块。具体来说就是，为了找到最有可能留下生命线索的地点，科学家要先选好
“在哪采”。然后，要保证样本不被污染，从火星一路封存带回地球。
首先是着陆点的选取，着陆点必须符合两个条件：一是科学价值高（所选地点应有利于生命痕迹证
据的出现和保存），二是技术上安全可降落，因此，科学家们总结的着陆点必须满足以下标准：相对于椭
球体（国际天文学联合会参数）高度为3公里，纬度在17°N至30°N之间，坡度不超过8°，岩石丰度
<10%。
科学家们从最初的86个初步着陆点开始筛选，排名靠前的候选区域主要位于卡塞峡谷群、麦克劳林
陨石坑、小山陨石坑和乌托邦平原附近，这些古老的地质构造包括各种环境类型，如地表和次表层热液环
境、沉积环境以及成岩蚀变区域，在这些区域发现了大量具有代表性的火星矿物，超过一半的潜在着陆点
有裸露的粘土矿物，这为研究当地水循环历史并获得可能的生物特征提供了有利环境。
随后，科学家们将详细检查临时着陆区的宜居性，该分析将侧重于液态水存在的持续时间和范围、
含水矿物的分布、沉积环境、地层学、区域古气候以及水—岩相互作用，评估将识别可能有利于生命存在
和发展的特定条件。然后将选择关键的子区域作为潜在着陆点，并在这些区域内确定适合环境采样的位置。
目前，任务团队正基于火星轨道数据与地质模型，开展着陆区选址论证。
为保证从火星带回来的样品“原汁原味”，特别要保证里面可能存在的任何生命痕迹与化学特征信
号不被破坏，天问三号构建了一条全流程样品原始性保真链条。整个任务将严格遵守空间研究委员会行星
保护政策，这是太空版的“防疫规定”，主要做到三点：保护火星（确保我们从地球带去的物质不会污染
火星环境）；保护样本（确保火星样本不被地球物质污染，保证研究结果真实可靠）；保护地球（小心谨
慎，防止可能存在的未知火星物质对地球造成任何风险）。
（摘编自苏子安《全球首次带回火星样品的，会是天问三号吗?》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．火星被视为地球之外最具生命潜力的行星，不仅因其与地球距离近而存在诸多相似之处，还因早
期火星具备适宜生命形成的条件。
B．天问三号计划通过地表铲取、深度钻探和小型飞行器移动采样的方式收集样本，目标是不少于
500g，涵盖多种类型的火星物质。
C．天问三号的轨返组合体与着上服组合体将同时由一枚长征五号火箭搭载发射，在火星轨道完成样
本交接后共同返回地球。
D．候选着陆点的岩石丰度需低于10%，这一指标主要为了安全着陆并降低采样难度，与该区域是否
存在生命痕迹的关联不大。
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2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．火星未经历全球性板块运动和海洋侵蚀等，使得古老地层得以保存，这些地层可能包含太阳系形
成早期的生命起源线索。
B．采样封装技术的研发借鉴嫦娥五号经验，这体现的中国航天精神与《青蒿素：人类征服疾病的一
小步》中体现的科研精神相通。
C．在火星表面采样封装阶段，小型飞行器的主要作用是收集火星表面的土壤样本，以补充机械臂采
样的不足。
D．材料结尾“小心谨慎，防止可能存在的未知火星物质对地球造成任何风险”一句，通过警示的语
气强化了对地球安全的重视。
3．根据材料内容（包括“示意图”），在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。
天问三号执行火星往返任务，发射阶段需精准规划，先将着上服组合体与轨返组合体送入太空，进
入火星轨道后，着上服组合体要完成火星表面的一系列操作，轨返组合体则________。下降阶段，着陆器
就位后保持静止，待目标样本封装，上升飞行器升空，进入火星轨道后，借助________的环节，实现与返
回舱的交会对接。返回地球前，轨返组合体需完成样本交接，这个过程中要借助轨道器等实现精准控制，
确保样本“不走丢”，最后________踏上返程，准备回到地球。
4．科普文章经常使用小标题划分层次，请你任选文中（1）（2）处拟写一条标题，并指出拟题的注意点。
5．“全球首次带回火星样品的，会是天问三号吗?”天问三号肩负历史重任，有哪些优势，又面临哪些挑战?
请结合材料简要概括说明。
（2026·四川内江·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
问一（主持人）：当前世界面临“建设什么样的世界、如何建设”的重大课题，习近平主席提出构
建人类命运共同体理念已12年。如何理解其时代价值？
答（嘉宾）：人类社会比任何时候都需团结共存。该理念回答了“建设什么世界、如何建设”的根
本问题。2014年3月，习近平主席访问联合国教科文组织总部，发表了具有里程碑意义的重要演讲。习近
平主席强调：“当今世界，人类生活在不同文化、种族、肤色、宗教和不同社会制度所组成的世界里，各
国人民形成了你中有我、我中有你的命运共同体。”这与《联合国教育、科学及文化组织组织法》精神深
度契合，其序言写道：“人类自有史以来，对彼此习俗和生活缺乏了解始终为世界各民族间猜疑与互不信
任之普遍原因，而此种猜疑与互不信任又往往使彼此间之分歧最终爆发为战争。”反对因文化隔阂引发战
争。
问二：从国际关系演变看，该理念如何继承发展历史原则？
答：《威斯特伐利亚和约》确立了主权国家一律平等的原则。构建人类命运共同体理念具有放眼全
球的国际视野，超越了《威斯特伐利亚和约》仅限于调整欧洲地区和平与安全的“区域法”特性，受到世
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界各国的普遍认可。联合国宪章明确的四大宗旨和七项原则为处理国际关系与全球事务提供了基本准则。
构建人类命运共同体理念继承和发扬了联合国宪章精神，并对当前国际体系中的主权、人权、民主、自由
等原则进行了合理化改造与时代化创新，融入了不同于西方思想的中国理念和中国价值，因而兼具传承过
往的延续性与面向未来的先进性。
问三：中国为践行理念提出三大全球倡议。其与人类命运共同体的内在联系是什么？
答：三大倡议是理念的维度展开；全球发展倡议整合合作，全球安全倡议塑造安全心态，全球文明
倡议奠定文明基础，三者辩证统一。
问四：三大倡议如何具体推动理念实践？
答：全球发展倡议呼应联合国2030议程，中国脱贫成就证明发展中国家可复制此路；全球安全倡议
则倡导坚持共同、综合、合作、可持续的安全观。全球文明倡议倡导文明平等对话。发展、安全和文明，
涵盖了当今人类社会最重要的方面，与人类命运共同体紧密联系，三大倡议指明构建共同体的具体方向，
回答“从哪着手”等普遍性问题。
问五：高质量共建“一带一路”，作为实践平台有何意义？
答：在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛召开之际，联合国秘书长古特雷斯将共建“一带一
路”倡议与可持续发展目标进行了比较，称二者源于同一个愿景——全球共同发展。习近平主席提出的
“丝路精神”与可持续发展目标愿景一致，被联合国认可为深化“互联互通”的关键路径。
问六：请举例说明其现实价值。
答：比雷埃夫斯港、佩列沙茨大桥、中欧班列等项目证明理念并非空谈。它秉持共商共建共享原则，
是中国提供的国际公共产品。“一带一路”如命运共同体地图上的新道路，打破西方主导模式，激活“落
差动能”，促进全球平衡发展。
问七：………
答：
问八：新型国际关系与人类命运共同体有何辩证联系？
答：少数国家的当政者身体已进入21世纪，而脑袋还停留在过去，停留在殖民扩张的旧时代里，停
留在冷战思维、零和博弈的老框框内。因此，只有推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关
系，才能使人类命运共同体从理念层面真正落实到国际社会的日常运行之中。新型国际关系是共同体的前
提路径，抵制旧殖民思维与冷战零和博弈，强化实践法理基础。
问九：为何当前亟须构建新型国际关系？
答：美国在霸权与孤立间摇摆带来动荡。区域冲突可能全球蔓延，需各国相互尊重、公平合作。局
部不稳定与二战后的治理缺陷相关，新型关系保障和平协同发展。
问十：如何看待文明交流互鉴在推动构建人类命运共同体中发挥的积极作用？
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答：习近平主席指出：“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。”中国始终行天下大道、谋
世界大同，一如既往为世界和平安宁作贡献，一如既往为世界共同发展作贡献，一如既往为世界文明交流
互鉴作贡献，同世界各国一道，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界。习近平主席多次指
出：“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。”2024年6月，第七十八届联合国大会协商决定将6月10
日设立为文明对话国际日，旨在充分发挥文明对话对于消除歧视偏见、增进理解信任的作用，文明对话是
发展的主要驱动力。如丝绸之路证明：文化因包容而强大，这正是共同体的核心内涵。
问十一：当前文明对话面临何种挑战？
答：“文明冲突论”甚嚣尘上，中国强调“和而不同”才是文明发展规律，交流互鉴是和平基石。
文明之间的对话，可以微观表现在当人们面对人与人之间的差异性的时候，意识到如何更好地去表达自己，
同时尽可能去理解对方。这其实是人文的精髓。我们应更加尊重不同文明之间的差异性，在差异的前提下
建立起文明之间的交流和对话，并取得共识。当今世界，和平与可持续发展面临诸多挑战，跨文化对话的
重要性愈益显现，文明对话不是国际关系的副产品，而是人类文明发展的主要驱动力，是促进创造，更新
理念和共享知识的不竭动力。在这种共识基础上的和平，是一种真正的和平。这也正是推动构建人类命运
共同体的价值基础之一。文明对话需在尊重差异中建立共识，此为真正和平的价值基础。
问十二：全人类共同价值为共同体提供何种支撑？
答：共同价值是理念大厦的根基，超越意识形态差异与西方强推“普世价值”加剧分裂对比鲜明。
问十三：如何理解共同价值的形成？
答：近代共性价值观传播，现代人类价值共识渐成。中国强调共同价值是对“不担责”指责的有力
回应。和平、发展等价值相辅相成，经历史检验，是治理的伦理基础。
问十四：习近平主席提出建设“五个世界”总目标，“五个世界”指什么？
答：2017年初，习近平主席在联合国日内瓦总部发表历史性演讲，全面阐述构建人类命运共同体的
愿景，建设“五个世界”，即：坚持对话协商，建设一个 ① 的世界；坚持共建共享，建设一个普遍安全
的世界；坚持合作共赢，建设一个 ② 的世界；坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界；坚持绿色低碳，
建设一个 ③ 的世界。”
问十五：“五个世界”如何与三大倡议呼应？
答：五者内在关联，需对话合作实现，摒弃零和博弈。合作共赢对互联互通的世界至关重要。三大
倡议与“五个世界”一脉相承，是对理念的具体阐述。
问十六：如何理解“五个世界”的历史意义？
答：它是对“五位一体”框架的升华，锚定人类未来目标，为经济、政治、文化、安全、生态提供
遵循。
——摘编自《不断推动构建人类命运共同体（深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想·
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访谈录）》
1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．人类命运共同体理念的提出，标志着联合国教科文组织消除猜疑、维护和平的目标首次在全球层
面达成共识。
B．构建人类命运共同体理念是对西方主导的现有国际格局的根本否定，旨在建立一套全新的、完全
由中国制定的规则。
C．三大全球倡议分别着眼于发展、安全、文明，它们共同构成了推动构建人类命运共同体的具体路
径和唯一方法。
D．高质量共建“一带一路”是践行人类命运共同体理念的关键实践平台，共商共建共享原则有利于
促进全球平衡发展。
2．下列对原文相关内容的分析与评价，不正确的一项是（ ）
A．文本引用《联合国教育、科学及文化组织组织法》序言，意在论证人类命运共同体理念具有深厚
的历史根基和国际组织的理念支撑。
B．文本提到比雷埃夫斯港、佩列沙茨大桥、中欧班列等项目，主要是为了以事实证明高质量共建
“一带一路”取得了实质性进展。
C．文本在分析建设新型国际关系与构建人类命运共同体的关系时，指出少数国家当政者思想落后，
强调了建设新型国际关系的必要性。
D．文本将人类命运共同体比作“地图”，将“一带一路”比作“新道路”，形象地说明了理念与实
践的关系，属于典型的举例论证。
3．根据上下文，请在原文问题十四嘉宾回答的空缺位置填入合适的四字短语，使上下文连贯。
4．根据上下文，主持人“问七”提出的问题可能是什么？写出该问题并说明你的理由。
5．在文明交流互鉴、文化交流互动的态度与方法两方面，本文与鲁迅《拿来主义》存在差异，请比较其
差异并分析成因。
（2026·陕西西安·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
问：怎么看基础理论研究？
答：当我国拥有一定经济实力的时候，要重视理论，特别是基础理论的研究。基础研究不止5—10
年，一般要10年、20年或更长的时间。如果不搞基础研究，就没根。即使叶茂，欣欣向荣，风一吹就会
倒的。买国外的产品很贵，因为价格里面就包含他们在基础研究上的投入。所以，中国搞不搞基础研究，
也要付钱的，能不能付给自己搞基础研究的人。
问：对基础研究，人们可能一时难以理解，会问研究这个有什么用，能产生什么效益。
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答：科学的突破，世界上理解的人本来就少，不理解的人就不要去评价。爱因斯坦发现光线会弯曲，
是一百年后再证实的。贵州有个农学家罗登义，上世纪四十年代，他分析研究水果蔬菜营养成分的时候，
发现一种维生素含量很高的野果子刺梨。中国那时还在抗战时期，社会教育水平还很低，没几个人懂。后
来他写了一篇论文，说刺梨是维C之王。经历了近百年，贵州把它做成了一种天然富含维生素的刺梨饮料，
维生素饮料中的奢侈品，近百元一瓶，受到追捧，刺梨产业成为农民脱贫致富的渠道。人们才真实认识了
在抗日烽火时，在一张破桌旁的罗登义。
问：很多研究成果看似一时无关痛痒，最后往往都有大用。
答：理论科学家是孤独的，我们要有战略耐心，要理解他们。屠呦呦做青蒿素是一样的。还有“探
索创新、至诚报国”的黄大年也是一样的。他们头脑中的符号、公式、思维，世界上能与他们沟通的只有
几个人。对理论科学家要尊重，因为我们不懂他的文化，社会要宽容，国家要支持。
问：基础研究周期会很漫长，但企业是需要讲效益的。
答：我们一年1800亿投入研发，大概有600亿是做基础理论研究，不考核。1200亿左右投入产品研
发，投入是要考核的。没有理论就没有突破，我们就赶不上美国。
问：这是一种长期主义，听说华为就有个“黄大年茶思屋”。
答：黄大年是个伟大的科学家，我国是在海湾战争中发现这个人的。美军的直升机下有一个吊舱，
探测萨达姆埋在沙漠里的武器，一开战就准确把它消灭了。再一找，才知道这吊舱是中国人做的，黄大年
在英国大学做的一个探矿吊舱，北约用来做武器用。他辞职回国做了吉林大学的老师。他用自己的钱，向
学校要了一间40平方米的房子，开了一个茶思屋，负责提供免费咖啡，开展“一杯咖啡吸收宇宙能量”。
我们得到他家族的授权，利用他的名字，做了一个黄大年茶思屋非盈利的网络平台，免费让大家查阅世界
的科技信息。同时，对基础研究开放喇叭口，和各大院校合作。这些都是战略性投入，不考核的。基础理
论这一块，我们内部建立一个机制，什么时候能做出来不知道，对科学家也不做要求。
（摘编自胡健、陈家兴《国家越开放，会促使我们更加进步——对话任正非》，《人民日报》2025
年6月10日）
材料二：
关于黄大年茶思屋
欢迎来到黄大年茶思屋。
科学与技术上的学习争辩、切磋讨论是没有物理边界的。线上黄大年茶思屋就是这样一个不受物理
位置的约束，线上线下无缝的、全天候的、开放的科学与技术交流平台。
茶思屋聚焦学术领域的探索、牵引、开放、思辨，不触碰与科学和技术无关的话题，只要您走进黄
大年茶思屋，都可以在这里就科学与技术话题展开思想碰撞、学术交流，畅所欲言，协作共进。
悠悠茶思，静候争鸣！
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材料三：
几乎今天所有的物理学家都同意是爱因斯坦创建了狭义相对论。这对庞加莱和洛伦兹是否公平？
洛伦兹和庞加莱都没有抓住那个时代的机遇。他们致力于当时最重要的问题之一，即运动系统中的
电动力学。可是他们都错失其重点，因为他们死守着旧观念，正如洛伦兹自己后来所说的一样。爱因斯坦
没有错失重点是因为他对于时空有更自由的眼光。
有自由的眼光，必须能够同时近观和远看同一课题。远距离眼光这一常用词就显示了保持一定距离
在任何研究工作中的必要性。可是只有远距离眼光还不够，必须与近距离的探索相结合。正是这种能自由
调节、评价与比较远近观察的结果的能力形成了自由的眼光。按照这一比喻，我们可以说洛伦兹失败了是
因为他只有近距离眼光，而庞加莱失败了是因为他只有远距离眼光。
中国伟大的美学家朱光潜强调过“心理距离”在艺术和文学创作上的重要性。我认为他的观念与上
述的远距离眼光是一致的，只是在不同的学术领域而已。在最权威的爱因斯坦的科学传记中，作者选择这
样一个词来描写爱因斯坦的性格：孤持（apartness），并且在第三章开始时引述道：
与其他人保持距离；单独地、孤立地、独自地。（《牛津英文词典》）
的确，孤持、距离、自由眼光是互相联系的特征，是所有科学、艺术与文学创造活动中一个必要因
素。
1905年爱因斯坦另一个具有历史意义的成果是他于3月间写的论文《关于光的产生和转化的一个启
发性观点》。这篇文章首次提出了光是带分立能量hv的量子。常数h由普朗克于1900年在其大胆的关于
黑体辐射的理论研究中提出。然而，在接下来的几年里，普朗克变得胆怯，开始退缩。1905年爱因斯坦不
仅没有退缩，还勇敢地提出关于光量子的“启发性观点”。这一大胆的观点当时完全没有受到人们的赞赏，
从以下的几句话就可以看出这一点：八年后，当普朗克、能斯特、鲁本斯、瓦尔堡提名爱因斯坦为普鲁士
科学院院士时，推荐书上说：
总之，我们可以说几乎没有一个现代物理学的重要问题是爱因斯坦没有做过巨大贡献的。当然他有
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时在创新思维中会错过目标，例如，他对光-量子的假设。可是我们不应该过分批评他，因为即使在最准
确的科学里，要提出真正新的观点而不冒任何风险是不可能的。
这封推荐书写于1913年，其中被嘲笑的光-量子假设指的就是上述爱因斯坦于1905年大胆提出的想
法。可是爱因斯坦不理这些嘲笑，继续把他的想法向前推进，于1916年至1917年确定了光量子的动量，
进而发展为1924年对康普顿效应的划时代的认识。
在那些年里，在1924年康普顿效应确立之前，爱因斯坦完全孤立，因为他对光量子的深邃眼光不被
物理学界所接受。
（摘编自杨振宁《爱因斯坦：机遇与眼光》，《科学文化评论》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．任正非认为有钱买外国产品，还不如我们自己来搞基础理论研究，但如果缺乏经济实力，国家就
无法开展基础理论研究。
B．农学家罗登义在上世纪研究发现了刺梨的营养价值，今天人们把它开发成昂贵的饮料，显示了基
础理论研究的实用价值。
C．从黄大年茶思屋首页的栏目设置可以看出，作为一个聚焦学术科研领域的网站，可以通过它检索
到很多科技人文信息。
D．洛伦兹和庞加莱之所以抓不住那个时代的机遇，主要原因就是他们之间不能取长补短，无法做到
远近两种眼光的结合。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一第三问，记者实际上在发问时既预设了方向，也给出了结论，任正非举屠呦呦和黄大年的
事例给予了明确回应。
B．材料一中所谓的“长期主义”与材料三中杨振宁所说的“远距离眼光”内涵相同，这在爱因斯坦
的研究上能得到印证。
C．杨振宁引述朱光潜在艺术和文学创作上的“心理距离”理论，表现出他打通学科壁垒，进行跨学
科融合的研究能力和宽广视野。
D．普朗克、能斯特等人虽然认为爱因斯坦对光-量子的假设错过了目标，但并不否认其成就，依然推
荐他为普鲁士科学院院士。
3．材料二中有关于“黄大年茶思屋”首页的部分截图，假如你是这一平台的开发人员，请你参考图片相
关信息以及下面表格中对每个栏目作用的定位，拟定空白栏目的名称，以便于不同身份的读者鉴别使用，
每个栏目名称仅限4个字。
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科技赛事
践转化。
聚合全球智慧攻克技术难关，开放协作平台，促成跨学科合作与解决方
③______
案共创。
4．材料一中，任正非论述了哪些观点？请简要列举。
5．材料三中说“孤持、距离、自由眼光是互相联系的特征，是所有科学、艺术与文学创造活动中一个必
要因素”，请结合材料中相关人物的科研历程，谈谈你对这句话的认识。
（2026·青海西宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
二十四节气，又称二十四气，是中国传统的纪时体系，诞生于以阴阳合历为特征的原始历法。它由
两部分组成，从冬至开始，每隔一气的大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、
小雪十二个叫气或中气，其余的小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、
大雪十二个叫节或节气。2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系
及其实践”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
观象授时是我国古代统治者受命于天的大事，二十四节气正是在这种政治文化观念中逐渐形成的。
竺可桢认为二十四节气大致确立的时间段是战国秦汉时期，他指出二十四节气的全部名称最早见于汉代的
《淮南子·天文训》，古人用以表示自然节律变化以及确立十二月建的特定节令，每月有二，月初、月中
各一，月初为“节”，表示每一个月的开始，月中为“气”，是节的延续。
古人判断中气的工具，最早的是律管（古代用来确定音高的标准器具）。古人将十二律中的特定律
管按方位埋入地下，填入芦苇内膜灰烬（葭莩灰），当地气萌动至相应节气时，对应律管内的灰烬会被推
出，以此观测节气变化，这就是“律管候气”。十二律与十二月及二十四节气之变相应。相较于律管候气
这一古老的方法，利用圭表测日更为简便精确。古人将测量日影的刻尺称为土圭。土圭为玉制，土的意思
是测量。《周礼·考工记·玉人》载：“土圭尺有五寸，以致日，以土地。”土圭后来与表杆结合，形成
了人们习称的圭表。通过圭与表的配合可以测量正午日影长度，而通过统计正午日影长短的周期变化可以
准确地确定节气。
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中国传统的历法是以二十四节气为主体，与阴阳历、二十八宿、七十二物候等配合而成的体系。阴
阳合历是基于阴阳哲学及其宇宙观所建构的历法体系，其中阴历的部分是指月球绕地运行的晦、朔、弦、
望周期，而阳历部分便是地球围绕太阳公转所形成的二十四节气。
我国古代对于物候和以天象为标志的农时非常重视，即观象授时。从二十四节气的名称可知，它包
括了天文、物候和季节多种因素。二十四节气标识的不仅是时间的演变，更是自然万物变迁的一体化过程，
反映了先人“制天命而用之”的思想。在农业生产中，地利犹可改变，天时无可更改，顺应天时极其重要。
《吕氏春秋·审时》写道：“凡农之道，厚之为宝”“夫稼为之者人也，生之者地也，养之者天也”，阐
明了农业生产是生产者顺应自然变化的生产实践过程。
农业生产与天时的关系最为重要，“使民以时”就是为政者重视的大事。《礼记·月令》中就记载
了每月的政务和农业生产活动，讲求顺应天时，应时而动。先民能够灵活运用节气调节农业生产，不断对
节气进行充实，有很多与节气相关的农业谚语，如“春打六九头，遍地走耕牛”“谷雨不下，庄稼怕”等，
显示了二十四节气在农耕中的提示作用。因为区域差异，各地逐渐形成丰富的节气民俗，如立春日，北方
会吃春饼，南方则吃春卷或面条。二十四节气展示了中国人民生动的生产生活画面。
（摘编自何宛昱《二十四节气内蕴农耕文明生产实践智慧》）
材料二：
二十四节气凝聚了中国古代农耕文明的智慧，不仅精准反映了自然界的季节变化，还蕴含着深厚的
文化内涵和古人的哲学思考。二十四个节气每个名称都有其独特的含义，以文学视角观之，中国的二十四
节气可谓最有诗意的历法。
通过长期观察太阳周年运动，古人总结出了一年中时令、气候、物候的变化规律，并将其划分为二
十四个等分节点，这体现了古人“天人合一”的自然观。这种将生命体验锚定在节气刻度上的传统，创造
出了独特的文化心理结构。因此，记录节气的古代诗词也深刻体现了这种“天人合一”的自然观。
芒种是一个农事繁忙的节气，宋代诗人陆游在《时雨》诗中绘出了芒种时节的农耕画卷：“时雨及
芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”诗人以白描手法展现农民顺应节气劳作的场景，这种人
类对自然的主动应和，超越了简单的物候记录，而是一种天人和谐的精神礼赞。
处暑之后，炎热渐去，天气开始转凉。宋末元初诗人仇远在其作品《处暑后风雨》中有感而发：
“疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。”诗人在体验这种天气变化的同时，也在思考人
生、记录自己的感悟。
冬至是北半球白昼最短、黑夜最长的一天，此后白昼渐长。杜甫《小至》中的“天时人事日相催，
冬至阳生春又来”是流传千古的唐诗名句。冬至作为一年中黑夜最长的一天，象征着事物发展的最低点，
但同时也预示着和煦的春天即将到来。中国古代节气诗词构建起了古人特有的时空认知体系。在这个体系
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中，人类是宇宙韵律的参与者，古人尤其看重的是人与自然和谐共生。
二十四节气不仅是农耕社会的重要指南，也深深影响了中国人的日常生活和文化传统。古人通过民
间谚语“清明前后，种瓜点豆”“立秋摘花椒，白露打核桃”等经验总结，建立起了顺应物候的生活节律。
清代黄景仁的词《卖花声·立春》写道，“年去年来常不老，春比人顽”，揭示了节气轮回中蕴藏的永恒
生机。
小满是二十四节气中的第八个节气，也是夏季的第二个节气。小满是一个富于生活哲理、充满生命
智慧的节气，背后是古人的处世哲学。明人薛文炳《闲居杂兴》：“最爱江南小满天，樱桃烂熟海鱼鲜。
一声布谷啼残雨，松影半帘山日悬。”诗人最爱有二：一爱樱桃熟透，甜香四溢；二爱海鱼新鲜，鲜美可
口。美食与美景在诗中交相辉映，完美契合了小满节气带来的满足感。小暑之后有大暑，小寒过后有大寒，
小雪之后有大雪，唯独小满之后无大满。这一独特的节气安排，蕴含了古人的生活态度和人生哲学——小
满即安，知足常乐，珍惜当下，方能真正体会到生活的圆满与美好。
（摘编自刘冬颖《古诗词记录的二十四节气》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．二十四节气是中国传统的纪时体系，由“节”和“气”组成，“节”在每月的月初，“气”在每
月的月中。
B．圭表是用来测量日影的土圭与表杆的结合体，与“律管候气”相比，圭表能更简便精确地观测地
气萌动。
C．陆游的诗歌《时雨》描绘了人们顺应芒种节气而劳作的景象，反映出诗人“天人合一”的自然观。
D．在二十四节气中，小暑和大暑、小寒和大寒、小雪和大雪，小大成配，而小满却没有大满相配。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．二十四节气是中国的非物质文化遗产，反映了古人对自然节律的认识，影响着人们的生产生活。
B．材料一在论述二十四节气的形成时，引用了竺可桢的研究成果，使材料的论证更具有权威性和说
服力。
C．材料二列举了从唐朝到清朝的有关二十四节气的古诗，说明唐朝以前的诗人不会在诗歌中描绘节
气。
D．理据结合是两则材料论述的共同特点，两则材料在提出观点后，都征引古代文献、谚语等来加以
佐证。
3．如果用一句话概括材料二的内容，最恰当的一项是（ ）
A．二十四节气是农耕社会进行生产活动的指南。
B．二十四节气是古代诗歌重要的写作对象。
C．古代诗歌中的节气反映古人的自然观和生活智慧。
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D．古代诗歌中的节气体现出古人日常生活中的情趣。
4．材料二中提到，“中国的二十四节气可谓最有诗意的历法”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。
5．二十四节气虽然是农耕时代的产物，但在现代仍有其价值。请结合材料简要说明。
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