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专题02 文学类文本阅读提分天花板（参考答案）
（2026·河北石家庄·一模）
1．D 2．C
3．接纳，支持，欢迎 举报，投诉 烟火气，抚人心/看重人间烟火气 看重秩序和利益/重规
则/重利益
4．①本文反映了农村城市化（城乡一体化/工业化带动农村城镇化）的进程中农民身份、观念的变化，村
子被征用建设工业园区，老薛们被安置到农民新村，村民变市民。
②表达了人们对乡土与传统的留恋，老薛不得已离开乡村后，将园田居打造成了“精神的田园”。
③传递出让传统市井生活与现代文明相融的理念，优化管理，而非取缔“露市”，让烟火气有序存在，让
城市更有温度，体现了政府执政为民的理念。
（2026·江苏·一模）
1．D 2．D
3．重复“落地钟敲响”，表现时间流逝，推进叙事展开；重复“落地钟敲响”，体现日常生活细节按部
就班进行的节奏；重复“落地钟敲响”，强调时间紧迫（暗示服务时间即将结束），侧面衬托沈芸的留恋
不舍；也凸显平凡生活可贵的主题。
4．示例一：同意。
①从沈芸带母亲去木星参观自己参与的项目，到回家陪伴母亲，最后点出这是一项服务，故事情节完整。
②通过陪伴母亲时沈芸的感受，已经让“平凡生活中亲情的可贵”这一主题得到鲜明的呈现。
③以“服务结束”结尾，戛然而止，给了读者更多的想象空间。
示例二：不同意。
①最后一节点明木星之旅是虚拟现实，使故事更完整，情节逻辑更合理，启发读者对未来科技发展的想象。
②指出有许多像沈芸这样的客户，而且他们愿意重复体验这种服务，丰富了故事内容，强化了主题的冲击
力。
③“我”的疑问促使读者在科幻场景中反思平凡生活的意义。
（2026·浙江·一模）
1．D 2．C
3．功能：结构上：作为全文线索，贯穿种植、受阻、受灾、成功全过程，推动情节发展。
象征意义：①金银花是黑石头带领乡亲创业的核心作物，让贫瘠的王家河村实现增收蜕变。②金银花是黑
石头与露露志同道合、扎根乡村的美好爱情。③金银花是当代青年扎根基层、建设故土的精神象征。④金
银是故土重焕活力的标志，是乡村振兴、脱贫致富的具象希望。
4．相同点：都回归乡村，助力金银花产业与乡村振兴，实现个人价值与乡土发展统一。
1
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不同点：①动机：黑石头主动放弃城市工作，心怀责任与感恩回乡；露露因爱慕与专业所学，归来支持创
业。②作用：黑石头是领头人，敢闯敢干，统筹推进；露露是技术支撑，解决难题、凝聚民心。③价值：
黑石头成为乡村振兴带头人；露露实现专业理想与爱情圆满。
（2026·安徽六安·一模）
1．C 2．A
3．楚直平静乃至带玩笑的话语，与他身受辐射、生死未卜的凶险处境形成强烈反差，既表现出他面对危
难时从容镇定、乐观豁达的品格，也淡化了牺牲的沉重感，更凸显其将个人生死置之度外、心系战友与边
防安危的崇高精神，让英雄形象真实可感、更具感染力。
4．示例：同学们，在当年高原戍边的艰苦条件下，怪病威胁着战士生命，却无快速确诊之法。楚直医生
以身试险，以自身为实验探明病因，是绝境中为守护战友、守住战斗力的无奈却坚定的选择。以“了解之
同情”回望，我们更懂他的苦心孤诣，这份舍己为国、担当使命的精神，值得永远铭记与传承。
（2026·福建厦门·一模）
1．B 2．C
3．续写：终究还是软了心肠，让小东西留了下来，只是此后待她，少了几分苛责，多了几分温和。
理由：提琴手的维护、小东西的可怜境遇，以及团长并非全然冷酷，这样的结局更贴合情节发展，也留有
余味。
4．①主题表达更深刻：从早期单纯记录故事，到后期借小人物遭遇反思社会，挖掘人性的冷暖与底层人
物的悲剧性；②艺术手法更成熟：善用环境烘托、细节描写刻画人物心理，如“红泪”的细节，极具感染
力；③情感表达更沉郁：后期创作情感更内敛深沉，通过细腻的场景描写传递对小人物的同情，引发读者
共鸣；④素材挖掘更深入：对同一素材反复打磨，提炼出更丰富的意蕴，让人物形象更立体。
（2026·江西·一模）
1．B 2．D
3．①突出“看围屏”这一习俗是作者家乡特有的习俗，其他地方是没有的。②围屏上画工笔演义小说人
物故事，组成连环画形式，单独成段起强调的作用，令读者印象深刻。③“看围屏”是家乡灯节的一个重
要组成部分，更能表达出作者对家乡的怀念之情。④单独成段，且夹在对灯节的描写的中间，结构上起到
相互映衬、画龙点睛的作用。
4．①“送麒麟”的歌词内容寄托了人们对未来生活的希望。②晚上所燃起的各种灯，可以体会到浓郁的
生活情趣和欢乐的气息，展现了节日里喜气洋洋的氛围，体现了人们对生活的热爱。③“看围屏”活动中，
“看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏，就不算过灯节似的”，爱看约定俗成的风俗节目，体现了
人们对生活的热爱。
（2026·山东·一模）
2
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1．A 2．C
3．①照应标题，以“每天钓鱼”“奇特的钓鱼方式”等自然引出主人公王淡人；激发读者的好奇和阅读
兴趣。
②通过淡人钓鱼场景的细致描摹，表现其恬淡自适、潇洒自在的生活姿态，契合“人淡如菊”的性格底色。
③钓鱼场景展现王淡人日常生活中的生活情趣、淡泊，与后文行医救人时的急公好义、善良、医术高明等
相互呼应，使人物丰富立体、真实可感。
④钓鱼场景的叙述节奏缓慢，奠定了小说自然恬淡的基调，也契合全文散文化的行文风格。
4．甲处：这是父女的简单呼告和应答，仅用两个词完成对话，自然真实，既体现了父女间的默契，又凸
显了王淡人随时准备行医、心系患者的医者形象，贴合人物身份。
乙处：旁人的提问直白世俗，王淡人的回答朴实坦诚；王淡人不加思索的回答完全贴合其重情重义、不计
得失、内心纯粹的性格，让人物形象真实可感。
丙处：妻子关于药物花费的提问贴合普通家庭主妇的身份，王淡人的回答轻描淡写，既委婉安抚了妻子，
又鲜明展现了他淡泊钱财、慷慨助人的品性。
（2026·河南洛阳·一模）
1．D 2．C
3．①老竹空中写字，阮阿庆猜出其动作与写字有关。
②老竹写字不为名利，阮阿庆理解其专注于艺术。
③阮阿庆胡琴被损，老竹以写字回应，二人精神契合。
4．成为“生命能量的途径”：①老竹借“空书”对抗虚无，延续生命。②“空书”承载深沉情感，是其
与世界沟通、确认存在的方式。
体现“东方哲学意味”：①“空书”蕴含道家“无”、禅宗“空”等哲学思想，指向艺术与生命本质。②
老竹选择“空书”，是对艺术和生命本质的极致追求，与现实和解。
（2026·湖北荆州·一模）
1．B 2．C
3．①里面的永生依赖科技实现；
②受益群体主要是高精尖人群；
③他们管理自然人，并且挑选优秀的自然人加入。
4．①永生应该是更关乎灵魂的概念，无论穷富，人们都需要面对这个问题。
②小说是从科技角度构思肉体的永生，而且是精英统治普通人，出现了新的不平等。
③这个靠科技永生的小说主题只是作者的一种探索和忧虑，值得我们警惕，警惕科技带来的新的不平等。
（2026·湖南·一模）
3
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1．C 2．C
3．①畏惧疏离。“朋友”少年时，父亲暴躁易怒，常拿他出气，父子关系紧张。
②恐惧逃避。“朋友”弄坏玻璃刀后怕被责罚，隐瞒过错，伪装掩饰。
③亲近。父亲脾气渐渐温和，“朋友”体会到父亲的艰辛，父子感情深厚。
④坦诚怀念。“朋友”向病重父亲坦白，满怀忏悔，父亲去世后深深怀念。
4．①玻璃刀这一小器物串联起父子之间的往事，它既是父亲谋生的工具，也是父子情感的纽带，将父爱
的隐忍、儿子的愧疚等情感具体化。
②儿子粘补玻璃刀这一小事成为父子关系的转折点，让他们的关系由紧张变得亲近，表现出理解与包容能
修复亲情的主题。
③玻璃匠这一底层小人物艰难的生存境遇，反映出二十世纪七八十年代底层劳动者的生存韧性，为小人物
打上了鲜明的时代烙印。
（2026·广东广州·一模）
1．C 2．B
3．①处：将“《桑干河上》”改为“《太阳照在桑干河上》”，修改后的标题赋予画面感与象征意义，
“太阳”象征光明与新生，贴合小说表现土地改革中农民翻身做主的主题。
⑦处：将“宝堂叔享不到这福了”改为“宝堂叔——你享不到这福了”，修改后的句子使用破折号和
“你”，语气更亲切，更符合口语表达习惯。
4．李宝堂是果园的看园人，在果园里劳作二十年，对果园情况了如指掌。土改后，他从沉默寡言变得开
朗爱笑，从果园的看园人到被推举为主持会议的主席，他的命运也随之改变，体现了底层农民在时代变革
中从麻木到觉醒、从被动到主动的成长。
（2026·山西·一模）
1．C 2．C
3．①倒木作为能量供给体，缓慢释放能量，实现物质分解，维持生态平衡与稳定。②倒木成为新生命的
温床，完成生命形态的交接和循环。
4．①时间幻觉：山中岁月漫长，于人是百年，于山仅是一夕，况人入山林易忘时间，让人恍入时间之外
的时空。②感官幻觉：置身林间，万物联结难凭眼观手触，光影变幻、声响碰撞、色彩交织，让人产生恍
惚超然之感。③生命幻觉：植物的生死交替，亘古如斯，打破生死边界，让人感知生命的永恒与延续，生
出虚幻之感。
（2026·辽宁辽阳·一模）
1．B 2．D
3．（1）具体表现：①湖面面积大幅缩减，清道光年间全盛时期约6000 平方公里，差不多是现在的三倍。
4
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②湖泊轮廓“豁牙硌齿”，冬日湖水退去后为干涸河道与苍茫湖洲。
③昔日盛景不再，如今湖面狭窄遥远。
（2）人与自然的关系：其“瘦身”是自然泥沙淤积与人类围湖造田、人与水争地共同作用的结果，反映
人类过度索取与人与自然的矛盾，揭示自然脆弱性，印证和谐共生的必要性。
4．①加大湿地保护巡查力度，完善巡查机制，弥补监管漏洞。
②加强生态保护宣传，扭转民众错误观念，杜绝猎捕、伤害湿地生物的行为。
③摒弃人与水争地的发展模式，坚守人与自然共生理念。
④重视湿地整体保护，守护候鸟等生物的栖息地，筑牢生物安全家园。
（2026·吉林延边·一模）
1．C 2．C
3．①丰富人物形象：穿插周浩然的过往经历（如加入左联、创办《汽笛》、父亲的培养），补充其革命
思想的形成过程，让人物形象更丰满、立体，体现其抗日斗争的思想基础和能力积淀。
②推动情节发展：过往经历中其积累的革命经验、组建的力量为本次武装伏击战的开展做了铺垫，让情节
发展更合理、自然。
③深化主题：将个人成长与时代背景结合，既展现了周浩然的家国大义，也折射出抗战时期中国人民的抗
争精神，让主题更深刻。
4．①典型环境：文中的环境是抗日战争初期，华北失守、青岛岌岌可危，日军铁蹄践踏中华大地，民众
抗日情绪高涨的时代背景，这是造就周浩然形象的时代土壤。
②典型人物：周浩然是这一环境下的典型抗日志士形象，他既有文人的才情与思想（写诗作文、创办刊
物），又有革命者的勇毅与谋略（组建义勇军、巧设伏击战），还有深厚的家国大义（弃学从戎、誓死抗
敌）。
③环境与人物的融合：特定的抗战环境促使周浩然从一名青年文人成长为武装抗日的领导者，而他的抗争
行为也正是当时中国人民抗日救亡的典型体现，二者相互印证，凸显了“典型环境中的典型人物”的创作
理念。
（2026·黑龙江齐齐哈尔·一模）
1．D 2．D
3．①英勇无畏，忠于使命。在我军两次进攻失败之后，作为“吹号手”的小卢主动请缨上阵杀敌，身受
重伤仍紧握手榴弹；伤愈后拒绝晋升只想成为上阵杀敌的列兵，表现了战士的勇猛与对抗敌使命的坚守。
②质朴淳厚，重情重义。面对战友打趣，小卢坦然承认婚姻，可见其性格质朴不张扬；不在意妻子的年龄，
感念她的支持与付出，将个人情感与抗敌责任紧密结合，显得重情重义且有担当。
4．①身份转变凸显主题。小卢从吹号手到主动请缨杀敌，再到不愿擢升号兵班长，执意当一名列兵，这
5
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一转变折射出战争背景下普通士兵摒弃名利、主动担当、奔赴国难的群体特质和价值追求。
②负伤经历凝聚精神。小卢重伤昏迷还紧握手榴弹，养伤期间仍不忘杀敌初心，个体的痛苦经历展示了战
争的残酷，坚定的信念彰显了中国军民不畏牺牲的民族抗争精神。
③家庭变故映射现实。“农妇”的前夫被日军杀死，反映了战争对普通家庭的巨大破坏，“农妇”再嫁后
鼓励小卢奋勇杀敌，不要担心家事，代表了后方亲人的家国大义和人性温情，以及对前线战士的精神支撑。
（2026·广西柳州·一模）
1．D 2．B
3．①使用第二人称，拉近与读者距离，使读者更易代入情境，引发对道路相关思考的共鸣；
②以一种亲切、交流的语气，增强文章的感染力和亲和力，让读者更能体会作者对道路的独特感悟。
4．①道路不是固定、预设的，而是在“寻视”意义上，由标志物、目的地串联的结缔组织；
②没有开启的愿望、决心和行动，就无法让道路从潜在变为现实，无法赋予道路意义和价值；
③结合自身生活，如追求梦想，只有有愿望、决心并行动，才能走出属于自己的“道路”。
（2026·海南儋州·一模）
1．C 2．C
3．①结尾虚构的情节，将捕灵手塑造成在天地间如石碑般庄重的通灵者形象，赋予其圣洁、神性的色彩。
他不再是单纯的捕猎者，而是能与万物心灵相通的存在，生灵也心甘情愿追随他。②这一虚构既升华了人
物善良、神秘的精神品质，也寄寓了作者对人与自然和谐共生的美好向往，表达了对乌乡这片土地上质朴、
灵性生命状态的深情礼赞。
4．①“实境”是指乌乡有现实生活原型，有真实的风土人情、各色人物与自然生灵，充满质朴的生活气
息，是作者亲身经历、有所见闻的真实生活基础。②“虚无”是指乌乡经过作者的艺术加工、传说渲染与
理想化塑造，融入了大量虚构、想象与象征成分，并非完全客观真实的地理空间。③因此，乌乡是立足于
现实生活，又经文学升华的精神家园，寄托着作者对人性美善、人与自然和谐共处的素朴希望与情怀，所
以称它为“虚无的实境”。
（2026·重庆·一模）
1．D 2．C
3．①“小牛犊”喻指学生处于成长阶段，心智尚未成熟，缺乏对事物本真的观察与思考能力，写作时只
会照搬书本、套用现成观点，无法自然表达自身情感。
②“相当世故”指学生过早被世俗观念影响，心思不在观察自然、体味美好上，反而关注新帽子等世俗事
物，写作追求功利性，还会以世俗的视角看待默奇森小姐，对她的理想主义说教感到乏味，甚至背后议论。
③二者结合，体现了默奇森小姐对学生既心疼又无奈的复杂心理，心疼其天性被世俗遮蔽，无奈其在成长
阶段便失去了对美好事物的感知力。
6
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4．①进门前：默奇森小姐冲动邀请学生后，又慌乱打量客厅，仿佛从未见过，表现出她既期待与学生交
流，又害怕被嘲笑、内心紧张不安的心理。
②刚进门：三个女孩将房间“塞得满满”，她们的目光在照片、黄水仙、作业本间游移，表现出女孩们的
好奇、拘谨与试探；默奇森小姐感知到她们的目光，愈发紧张，急于表达自己的教学想法，体现出她的急
切与焦虑。
③即将离开时：女孩们透过摇曳的窗帘望向窗外马路，表现出她们对默奇森小姐说教的厌倦、想要离开的
迫切；默奇森小姐身处空荡的房间，盯着黄水仙，感知到学生的疏离，表现出她的失望与解脱交织的复杂
心理。
（2026·贵州·一模）
1．D 2．C
3．①推动情节发展：揭开火把与红军的历史渊源，让阿布达转变态度，促成火把节顺利举办。
②烘托人物形象：凸显阿普坚守传统、守护家国情义的形象，也体现阿鲁木传承使命的担当。
③丰富主题内涵：联结民族文化传承与红色革命记忆，深化民族团结、精神永续的主旨。
4．观点一：阿布达的转变并不仓促，具有现实说服力。
理由：①有情感铺垫：阿布达虽追求金钱，但并非完全割裂民族根脉，童年曾与阿鲁木围着火塘嬉闹，对
火把节有潜藏的情感记忆；
②有现实触动：阿鲁木的痛斥点醒了他对“根”与“魂”的认知，阿普的病危、传火把的神圣感带来心灵
冲击；
③有转变依据：羊皮纸和红五星的发现，揭开火把节背后的红色历史，让他明白祖辈坚守的不仅是“老规
矩”，更是民族情义与精神传承，转变有坚实依据。
观点二：阿布达的转变略显仓促，缺少现实说服力。
理由：①前期态度偏激：阿布达开篇便不屑于火把节，极力推崇文旅开发的金钱利益，对民族传统毫无
认同；②转变过程简略：文本仅通过他看到羊皮纸和红五星后的震惊、沉默，便完成从“反对”到“参
与”的转变，未展现其内心挣扎、思考的过程；
③缺乏现实支撑：他长期受现代商业思想影响，仅靠一份历史证据和阿鲁木的劝说，难以快速摒弃金钱执
念，转变显得过于理想化。
（2026·云南昆明·一模）
1．B 2．D
3．①“柔软”指卓玛隐忍沉默、不与人争执的处事态度；“不肯屈就”指她坚守本心、不轻易妥协的精
神，写出了卓玛外柔内刚的性格特点。
②写出卓玛复杂矛盾的内心。她失望于自己以柔软姿态面对困境时的无力与委屈；又欢喜于自己在城市的
7
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艰难处境中，始终保有不肯屈就的骨气与尊严。
③体现了卓玛的成长阵痛，暗含草原儿女在城市中坚守自我、韧性成长的主题。
4．①增强真实感：以第一人称记录具体时间与生活细节，让故事如亲历般真切，使虚构叙事具有纪实的
真实感。
②自由呈现内心独白，让人物形象更立体：直接袒露卓玛对餐巾纸的感慨、对夜色的思考等，展现其迷茫、
坚守与成长。
③具有留白的艺术效果：日记体以日期分隔，每则日记相对独立又紧密联系，省去过渡性叙述，形成跳跃
感与留白，给读者留出了丰富的阅读空间。
（2026·甘肃武威·一模）
1．B 2．C
3．不自相矛盾。
①“朦胧”侧重“未知性”，指作者无法清晰预见人生中“险绝的矶头”（困境）会在何时出现，以何种
形式到来，符合其四十二岁时对未来的迷茫与无力的心态。
②“清晰”侧重“必然性”，指作者明确意识到，人生就像长江行船，难免会遇到像寡妇矶那样的凶险，
这源自作者因寡妇矶昔日凶险而受到的触动，以及对自身处境的清醒认知。
③两个词语看似矛盾，实则独具匠心，精准反映出作者复杂而真实的心境——面对人生困境的迷茫不安和
对人生的清醒审视。
4．①昔日长江大矶头一带，水流湍急、矶石阻行，形成凶险水域，吞噬无数生命，摧毁无数家庭，体现
了自然对人类生存、发展的制约。
②清代寡妇修筑纤道，改造矶头，改变了该处的长江水流方向，体现了人类对自然的积极改造。
③矶头改造后，江水平静，纤道牢固，此处的航道变得安全、通畅，展现了人与自然和谐共生的状态。
（2026·新疆·一模）
1．D 2．C
3．①内容上：通过回忆往昔温馨时光，强化对爱人的深切眷恋，抒发个人情感，真挚动人。
②手法上：以昔日相守的美好与当下战争的残酷形成强烈对比，突出战争对美好情感的摧残。
③主旨上：将个人小爱与家国大义相连，点明奔赴战场不是背离爱情，而是为守护所爱与家国，凸显舍小
家为大家的报国情怀，升华主旨。
④效果上：突破时空限制，丰富书信内容，引发对象共情，使书信情感更有张力，进而引起读者共鸣，使
反战主题更鲜明，情感更厚重。
4．①给予理解与支持：依据德懿“找爱国先锋为伴侣”的择偶标准，肯定恋人奔赴前线、以报国仇家恨
的抉择，呼应其家国担当。
8
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②倾诉思念与牵挂：依据越华“夜夜梦你倩影”的深情，德懿会坦诚倾诉对恋人的日夜思念，也提及翠湖、
螳螂川等共同记忆，重申“柳誓湖盟”的忠贞。
③表达担忧与关切：依据信中“尸首遍陈”“寒冷刺骨”的战场险境，表达对爱人安危的揪心牵挂，叮嘱
他保重自身、平安归来。
④寄予信念与期盼：依据恋人“筑城堡听杜鹃”的战后憧憬，表达对胜利的坚定信念和对战后相伴相守的
热切期盼。
（2026·内蒙古包头·一模）
1．C 2．A
3．①对故乡深深的眷恋与归属感：故乡是生命起点，是安放心灵的根，是中年后最牵挂的精神归宿。②
对亲情的珍视与感动：父母细致周到的照料、隆重的待客之道，饱含深沉温暖的亲情，是乡土情结的核心。
③对时光流逝、物是人非的怅惘：久离家乡，被孩童当作陌生人，与故乡日渐疏离，生出无奈与伤感。④
对漂泊人生的感慨：远离故土多年，身心俱疲，在回望中体会到游子的孤独与失落。
4．【批注一】从“高宇哥”到“高宇叔、高宇伯伯”，称呼的变化，道尽岁月流逝、人事变迁，也暗含
自己与故乡日渐疏远的淡淡悲凉。【批注二】由记得全名加辈分，到只喊笼统称呼，写出记忆模糊、隔阂
渐生，直白表现出自己已从乡人变成异乡之客的尴尬与心酸。
（2026·四川·一模）
1．B 2．D
3．①起线索作用，贯穿全文，串联起逃难、求学的完整情节，使文章结构更严谨。
②赋文直接展现方后乐的精神世界，凸显了年轻学子的赤子担当，让人物形象更丰满。
③方后乐的《桃花坞赋》将个人故乡之思、成长记忆与时代家国之痛、复兴之志结合，把个人命运与民族
命运绑定，增添了作品的文化底蕴，深化了“抗战时期青年担当”的主题。
4．（1）选择背后的思想情感与精神成长。
①体现了感时忧国的家国情怀：“母亲送学”情感更个人化，而“祖父书房谈话”承载着三代人对时局的
判断，包含对民族危亡的担忧与时代担当。
②体现了对家族精神根脉的传承，标志着方后乐的精神成熟。他从关注个人小情的少年，成长为自觉承担
时代责任的进步青年，是对父辈爱国精神的认同与承接，同时完成了从个人意识到家国情怀的蜕变。
（2）对选择的理解。③这种选择是战乱年代进步青年的必然选择：当家国沦陷，个人命运与国家命运紧
紧绑定，没有国家安定就没有个人的安稳幸福，青年走出个人小世界、承担时代责任，正是赤子真诚的体
现。
（2026·陕西·一模）
1．D 2．B
9
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3．①渲染神秘氛围，激发阅读兴趣。通过“银库”“井中珠宝”“小脚老人”“古装女子”等离奇传闻，
赋予吴家花园浓厚的神秘色彩，增强了文本的可读性和悬念感。
②侧面烘托家族历史的厚重与沧桑。传闻虽未必真实，却折射出吴家昔日的繁华、后期的衰颓，以及漫长
岁月中人们对大家族的想象与传说，间接呈现出历史的多层面貌。
③为后文横梁藏宝的发现作铺垫。传闻中“银库”“珠宝”等说法，与后文实际发掘的财物形成呼应，让
发现更具合理性。
4．①历史文化宝藏：作者以现实中发现的家族资料为蓝本，采用“考古式”写作，通过史料钩沉还原被
尘封的家族兴衰史，揭示历史真相。
②精神宝藏：作者通过设计后人寻根情节，破解家族血缘密码，回应“我是谁”“我从哪里来”的终极追
问，引发对文化根脉与身份认同的思考。
③新颖的创作结构宝藏：设置悬念“揭秘”结构，以文物发现切入，用文学呈现历史真相，让家族秘史的
解读更引人入胜。
（2026·青海西宁·一模）
1．C 2．A
3．第①处，马占元带走梅画，打破了梅长轩“三不画”的原则，梅长轩低眉喟叹，表现出在当时那个年
代不得已而为之的无奈。第②处，面对许三刀的气急败坏，梅长轩哈哈一笑，是在许三刀面前表现自己的
从容，也掩饰了对许三刀的鄙视，体现了他对自己画技的自信。
4．①文本一中梅长轩之“奇”，既与个人追求有关，也与时代背景有关。②梅长轩本志在青云，只因世
序更迭不再入仕，转而耕读传家，写诗作画，时代变迁成就了一位画梅奇人。③梅长轩为许三刀作的画中，
一开始枯树盘根而无一朵梅花，后来枯枝上皆是花苞，满树生机，再后来满树花落，梅枝枯槁，残屑满地，
再无花开，此之“奇”事体现了他的个人追求。
（2026·宁夏·一模）
1．D 2．D
3．①表层：写小孩放烟花的欢乐场景，烟花绽放象征着新春的生机与美好；
②中层：看到小孩仿佛看到童年的自己，又看到“许多的未来”，暗含对时光流逝的感慨和对未来的期许；
③深层：将放烟花的美好与家乡的温情结合，烟花的光亮象征着乡情的温暖，成为心底珍贵的记忆，升华
了对故乡的眷恋。
4．①“有我之境”指作者以主观情感观照景物，景物皆融入作者的情感色彩；
②文中写雪落横溪的轻柔、雪后山野的静谧，并非单纯写景，而是融入了作者对故乡的喜爱与眷恋，雪景
成为故乡温情的载体；
③写村落中围炉取暖、舞龙灯、放烟花等生活场景，作者将自身的乡情、对新年的期盼、对生活的感悟融
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入其中，让村落生活充满个人情感温度；
④雪景的静与民俗的闹，皆因作者的主观情感而融为一体，既写出故乡的本色，又彰显出作者对故乡的独
特体验，体现了“物皆著我之色彩”。
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