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专题 02 信息类文本阅读（论述类+实用类）
参考答案
论述类文本阅读
（2026·郴州市·二模）
【答案】1. A 2. B
3. ①. 君子也需要具备谋生之技 ②. 局限于一技之长的工具化 ③. 在日用伦常中
涵养德性
4. ①先秦用语传统中，“道”“器”常对举，形而上为道、形而下为器，“君子不器”符合
这一用语习惯。
②《论语》中有多处内证，孔子反复强调君子当求道、守道，明确将“道”置于比“器”更
高的位置。
③孔子教育弟子的实例：称子贡为“器”、批评樊迟学稼，都体现孔子要求君子勿满足于
“器”，当追求“道”。
④古代学者以“德”释“不器”、李零的解读都可佐证，这一内涵更符合《论语》原意。
5. ①“器”是基础，先掌握经典文本的字词、章法、技艺等实用层面。
的
②“道”是核心，深入挖掘作品 思想内涵、人文精神。
③“道器合一”，以“器”为阶梯，以“道”为归宿，实现文化素养与人格境界的双重提
升。
（2026·长沙、株洲市·二模）
【答案】1．C 2．D 3．B 4．相同点：①均强调全球合作与共同发展，反对对抗
性思维；②均主张通过文明交流与制度创新应对全球性挑战。
不同点：①人类命运共同体侧重精神纽带与主体间交往。如“和合思想”“心连心合作”；
②共生型国际关系强调差异协调与系统共生。如“互补共生”“网络化治理”。 5．①数
字互联强化共生网络。依托“交往行动理论”，推动数字空间的互信合作，通过“实验主义
治理”动态适应技术风险。
②创新全球治理机制。以“新型国际关系”重构治理体系，践行“渐进式改革”智慧，平衡
原则与灵活性。
③激活文明对话基因。以中华“和合”思想促进跨文明理解，利用“数字文明论坛”等载体
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实现雅斯贝尔斯“轴心文明”的现代转化。
（2026· 常德市·二模）
【答案】1. C 2. D
3. A 4. ①只是简单的信息重组，窄化了“礼”的内涵。AI将“礼”简单解释为“礼仪规
范”；而《论语》中“礼”有丰富的文化内涵，它是一套维护社会秩序、体现伦理关系的制
度与准则。
②缺乏人类所特有的价值判断与情感体验。AI解释为“行为训练”“反复练习”，强调外在
约束和训练，忽视内在人格与道德修养；而《论语》中“克己复礼”强调的是自觉修身。
③缺乏批判性思维。AI解释“达到服从礼教的目的”，而《论语》强调的是通过主动自我修
养来达成“仁”。
5. ①“词穷”表现为词汇匮乏、深度思考能力的退化。学生作文中大量使用“揆诸当下”等
高频套语，是“词穷”的表现。
②危害之一：这种只重形式、不重内涵的表达习惯，会导致学生严谨思考与清晰表达能力退
化。
③危害之二：学生长期依赖套语，容易形成语言贫瘠与思维僵化的恶性循环，不利于人文素
养的提升。
（2026·湘潭市·二模）
【答案】1. A 2. A
3. C 4. ①生动的故事讲述：巴丁、布拉顿、肖克利获得诺贝尔物理学奖的波折，基尔比
实践新想法的故事，加上科学家背后的八卦和奇闻怪谈，增加了趣味性。
②幽默的语言风格：如诙谐的双关语，“想方设法地钻回晶体管项目的蓝图里——有时候真
的是钻进‘图’里”“杰克·基尔比跨过了这扇大门”，虽然他可能得弯着腰才走得进去
（他差不多有2米高）”，通过“图”和“大门”的双关，造成幽默的效果。
5. ①合作的重要性：巴丁和布拉顿在贝尔实验室的合作，展现了协同工作的巨大潜力。他们
的成功证明了合作可以克服科研难题，推动技术进步。
②创新是科技发展的动力：基尔比通过创新，成功将电子器件集成在一块半导体材料上，开
创了电子技术的新纪元。
③持续探索与创新：面对电子管技术的局限，巴丁、布拉顿等人没有停滞不前，而是勇于探
索新技术，最终发明了晶体管。基尔比在面对技术难题时，选择用锗来实现自己的想法，最
终取得了成功。
④社会需求和市场应用是技术发展的驱动力：晶体管到集成电路的发展过程源于实际需要，
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集成电路在计算机行业的应用及更新迭代，推动了电子工业的发展。
（2026·永州市·二模）
【答案】1. B 2. D
3. ①. 能塑造健康体魄 ②. 正确的价值观和道德观 ③. 激发自身潜力
4. ①创新体育育人理念，注重青少年全面发展。
②优化体育育人体系，实现教育高质量发展。
③完善体育评价体系，提高评价的科学性。
5. 宣传要点：
①以赛促练，提升体质。
②以赛育德，培养品格。
设计理由：体育赛事能让学生在竞技中增强体质，在团队协作中培养责任感与合作精神，不
会影响学习，反而能提升学习状态。
（2026· 娄底市·二模）
1.【答案】A(3分)
2.B(3分)
3.①自然规律与人文情感/科学与文学 ②周期循环性/周期性 ③生命流逝/时间流逝(每空
1分，意思对即可)
4.①材料一侧重于通过唐宋诗人诗中的物候歌咏阐释物候的概念及两条重要规律。②材料二
侧重于阐释自然物候对文学、科学的价值和意义，以及人文气候对生命意识的培育作用。
(每点2分，意思对即可)
5.①物候现象(或变化)的体验。作者观察到北国槐树的“落蕊”这一秋季典型物候现象，敏
锐捕捉到自然界的细微变化。②时序更替的感知。槐树落蕊作为秋季的标志，使作者意识
到时间的流逝和季节的轮回，进而联想到“秋来”的深沉意境。③生命意识的唤起。作者
感受到“细腻”“清闲”与“落寞”，并引用“梧桐一叶而天下知秋”的典故，将自然现
象与个体生命体验相连，引发对生命状态、人生寂寥的理性思考。(每点 2分，意思对即
可)
信息类文本阅读
（2026·衡阳市·二模）
【答案】1. A 2. C
3. B 4. ①对重点的、有代表性的土楼和土楼群注入现代设施，适配现代生活需求，保留
活态人文。
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②理性应对旅游开发压力，坚守遗产保护使命，平衡保护与发展。
5. 示例一：（建筑智慧）研究要点
①材料选择与性能适配：探究土楼红壤、竹片、糯米水的夯土配方，分析就地取材理念与材
料性能的适配性。
②空间布局与居住需求适配：结合建筑示意图，分析土楼围合式庭院、方形或圆形主体的布
局特点，探究其如何通过空间设计强化聚族而居的宗族联结，贴合客家人的居住与相处需
求。
③安全与生态细节设计：探究土楼单门设置、底层无窗、高层设箭窗的细节设计，分析其在
防御外敌的安全作用，以及适配闽西南山地气候、实现通风采光的生态智慧。
示例二：（宗族文化）研究要点
①祖先崇拜：考察土楼中央公共空间祠堂居于核心地位的原因，结合材料分析客家人“敬祖
为先”的文化心理。
②聚族而居：结合同姓家族村落的形成特点，分析宗族观念对土楼建筑形制、空间分配的影
响，解读土楼作为家族共同体的文化内涵。
③文化传承：梳理土楼承载的中原伦理观念与民俗，探究宗族文化在土楼居住生活中的具体
体现与传承路径。
（2026· 怀化市·二模）
【答案】
1.B
2.C
3.A
4.“脑腐”是一种因人们过度接触低质量、琐碎的网络内容而导致的精神或智力退化的状
态。(4分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)
5.刷短视频可以帮助人们摆脱负面情绪，但大量碎片化的内容对认知有害，在认知与心理健
康之间，应努力取得平衡。
措施:1控制碎片化信息的“摄入”,刻意接受多元化的信息;2减少上网时间，多与现实中的
人、自然、社会接触。(如何看待2分，措施每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之
成理的酌情给分)
（2026· 邵阳市·二模）
【答案】1. D 2. A
3. ①. 制造维护成本高 ②. 训练数据不足 ③. 聚焦工业3D场景/聚焦机器人即服
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务模式/以租代售
4. 示例一：国内外越来越多的机器人“职工”就是例证。
“职工”一词引号表示特殊含义，将机器人拟人化，形象地说明机器人已像人一样承担实际
工作。
示例二：有的“入职”发动机工厂承担料箱搬运，有的在汽车工厂协同作业。
“入职”一词引号表示特殊含义，将机器人拟人化，生动展现了机器人开展工作的情景。
5. ①“实用”是人工智能发展的基础。材料一强调，唯有先做到“实用”，人工智能才能真
正走进现实。②“向善”是人工智能发展的方向。材料二强调，以服务人类、增进福祉为根
本，注重人文关怀。③“实用”和“向善”的落脚点都是“人”，将两者相结合，人工智能
才能真正赋能美好生活。
（2026·岳阳市·二模）
【答案】1. D 2. A
3. D 4. ①从“认知”角度：公司应理性看待OpenClaw的技术价值与局限，不盲目追捧
炒作，在推广应用中通过培训等方式充分告知员工风险，避免因过度使用导致风险发生；
②从“规矩”角度：公司应与OpenClaw的开发者/服务商签订明确的法律协议，规定一旦因
产品缺陷造成数据泄露或损失，由服务方承担举证责任与相应赔偿；
③从“权限”角度：对 OpenClaw的权限进行精细化管控，例如读取邮件、访问文件夹等敏
感操作必须设置“单次确认”提示，且对跨场景获取的数据实行隔离存储；
④从“共治”角度：公司应联合行业内的其他用户、政府监管部门及科研机构，共同参与制
定AI智能体的行业安全标准与应急响应机制。
5. ①应理性辩证看待，既要认识到AI智能体能赋能学习、提升效率的巨大价值，又要清醒
意识到存在权限失控、隐私泄漏及伦理风险等安全隐患，避免盲目狂热或过度焦虑；
②主动积极学习人工智能新知识，掌握人机协同技能，将AI作为辅助学习的工具而非依赖；
③在使用中注重数据安全，遵守法律法规，关注技术伦理，积极参与社会共治，推动技术
“为人所控”。
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