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专题03 文言文阅读
本套高考二模真题汇编（二期）来源于广东、山东、河南、湖南、湖北、江西五个省份，文言文阅读
考情整体趋势可总结为：①跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型；②比较阅读常态化；③思辨
性题型占比增加。
一、跨学科融合趋势深化，新增“非典型”文本类型
文言文阅读模块除了人物传记这类历史事件外，还有科技文献、哲学思想、人文轶事等多种内容。此
外，文本选材方面也有了新突破，开始涉及到简帛文书、碑刻铭文等出土文献，契约、书信、公文等实用
文体，还有朝鲜、日本等汉文化圈古籍选段，文本选材逐渐丰富。
二、比较阅读常态化
在一模真题中，几乎全部是多文本阅读，主观题经常涉及几个文本比较阅读的情况，比如同一历史事
件的不同史书记载、不同学派对同一概念的解释、不同古籍对同一事件的评判等。
三、思辨性题型占比增加
在文言文阅读中，除了要求概括材料内容之外，“观点评析类”思辨性试题逐渐增多，这类试题不仅
要求考生对文本深入了解掌握，还要求考生能够灵活运用思辨思维能力解决问题。
2025 年高考语文一模试卷的文言文阅读部分，继续秉承了历年高考语文对文言文考查的重视，旨在检
验学生对古代文学作品的阅读理解能力、文言知识的掌握程度以及文学鉴赏能力。本次考试在题型设置、
难度控制以及考查范围上均体现了高考语文的命题趋势。
在文言文阅读模块，其他题型基本固定，主观题是文言文阅读中的难点。这里我们着重讲解主观题的
解题方法，同时设置相关习题，方便考生理解运用。
一、主观题解题方法
第一步：审清题干要求（确定问题指向）
认真审读题干，抓住关键词，明确提问方向，阅读文本及组织答案时始终扣住关键词，使思考和答案紧紧
围绕提问方向，避免答非所问。
第二步：精准定位区间（确定文本范围）
明确提问方向之后，就要扣住文本，找准答题的区间。有的题目给出答题的区间，有的没有给出，考生就
要扣住文本锁定区间，它可能是某一段，也可能分布在某几段。无论是某段还是某几段，都要找准，不要
遗漏。
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第三步：分清答题重点（事件、原因、形象）
在确定答案的要点时，可依据赋分猜测有几个要点，比如赋分4 分，答案要点一般为2 个或4 个；赋分3
分，答案要点一般为3 个。在组织答案时，可采取以下两种方法：
（1）摘录法
这是选摘原文词句作答的一种方法。解题时应抓住与答案有关的关键语句，如观点句或抒情议论句。如果
吻合题意，可直接摘录；如只出现关键词，那还需要考生去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的
重要句子就必须翻译。
（2）句意（层意）提取法
需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，考生要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提
炼大意，然后用自己的语言表达出来。这一方法的关键点在于根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内
涵与本质的东西，答题时一定要按关键点作答。规范清晰表述（不照抄，不直译，分条陈述）
【主观题考法实践】
例：（2024 新高考Ⅰ，T14）王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王
夫之的观点？请简要概括。(3 分)
【参考答案】①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。
【解题思路】
第一步:审清题干要求。
作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已
经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。
已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其
背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支
持王夫之这一观点的史实。
第二步：精准定位区间。
与此相对应，考生可以从材料一中找到：
①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。
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②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于
将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。
③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战
九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。
第三步：分清答题重点。
一、（2025·广东汕头·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
《疑狱集》
①，五代和凝与其子㠓同撰。所记皆平反冤滥之事，俾司宪者触类旁通，以资启发。虽人
情万变，事势靡恒，不可限以成法，而推寻故迹，举一反三，于治狱不无裨益也。
《折狱龟鉴》
②，宋郑克撰。大旨以《疑狱集》未为详尽，因采摭旧文，补苴其阙，分二十门。其间
论断虽意主尚德缓刑而时或偏主于宽未能悉协中道。所辑故实，务求广博，多有出于正史之外者。是书究
悉物情，用以广见闻而资触发，较和氏父子之书，特为赅备。
《棠阴比事》
③，宋桂万荣撰。是书凡一百四十四条，皆古来剖折疑狱之事。虽略于和㠓诸家，而叙
述明白，较㠓等乃为简切，亦折狱者所宜取裁也。
（节选自《四库全书总目提要》）
材料二：
先君尝采自古以来有争讼难究、精察得情者，著《疑狱集》二卷，留于箧笥。小子㠓得遗编而讽读，
认先训之丁宁，盖将以悟后人，流传永世。足使愚夫增智，听讼而不敢因循；酷吏敛威，决狱而皆思平允。
助国家之政理，为卿士之指南。
㠓三任亲民于剧邑，二年作吏于秋曹。每穷斗讼之源，益慕精详之理。因敢讨寻载籍，附续家编。
上二卷先君编纂，下二卷小子㠓附续。父作子述，诚有愧于下才；刑清狱平，冀少裨于大化。
（节选自和㠓《疑狱集·序》）
材料三：
狱，重事也。狱而有疑，则尤事之重，君子所宜尽心焉。今之居是官者，其果能尽是心乎？
吾表兄桂梦协
④，每有哀矜无辜之心。尉满参选，特注司寇参军而归。人问之，则曰：“此吾志
也。”待次五年，则曰：“此吾所欲也。”因于暇日，取古人之书有资于折狱者观之。其于和公之《疑狱
集》、郑公之《折狱龟鉴》，则又考之精，玩之熟。比事属词，联成七十二韵，卒成《棠阴比事》。
虚尝伏而读之。以为近世士夫钩玄提要，以资博识强记者，不知几书，类多无补。此书一传，天下
其无冤民乎？则又从而思之，窃谓“鞭丝以出铁”
⑤“击皮以验盗”
⑥如此等事，不见于古之盛时，而见于
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后世，岂古之风俗尚淳，不俟乎测囚之法，而后世如鬼如域，不如是则不得其情邪？
虚干办浙东安抚司事，表兄携此书见示。未几，赴官金陵，道出越上。虚归此书，因题于后，以代
送行序云。
（节选自张虚《棠阴比事·后序》）
【注】①②③三书均是古代的法律案例汇编文集。④桂万荣，字梦协。⑤⑥均是记述官员明察秋毫、
智断疑案的故事。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其间A 论断B 虽意主尚C 德缓刑D 而时或偏E 主于宽F 未能悉协G 中道。
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．靡，无、没有，与《屈原列传》中“治乱之条贯，靡不毕见”的“靡”意义相同。
B．“不可限以成法”与《种树郭橐驼传》中“摇其本以观其疏密”的“以”用法不同。
C．穷，指穷究，此处作动词，“穷”字的用法与成语“口诛笔伐”的“笔”用法不同。
D．“见”的意义，与《答司马谏议书》中“虽欲强聒，终必不蒙见察”的“见”用法相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．《四库全书总目提要》中，概述了《折狱龟鉴》一书的作者、体例及内容取材等基本情况，还直
言不讳地指出《折狱龟鉴》的缺点。
B．和㠓继承父志，续编《疑狱集》。他认为此书对百姓增广智识和官吏决狱断案均有助益。关于此
书的价值意义，材料一中亦有所提及。
C．《棠阴比事》是桂万荣在前贤著作的基础之上编纂完成的书籍。相较于和氏的《疑狱集》，其书
虽然内容较为简略，但叙述更加简要切实。
D．张虚为其表兄所编著的《棠阴比事》一书撰写后序。序文之中，张虚对时下官员能否尽心断案怀
有疑虑，还慨叹世风日下、人心不古。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所记皆平反冤滥之事，俾司宪者触类旁通，以资启发。
（2）因于暇日，取古人之书有资于折狱者观之。
4
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14．张虚的书序，对读者了解桂万荣及其著作《棠阴比事》有哪些帮助？请结合材料三简要分析。
二、（2025·广东佛山·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
尹源，字子渐，少博学强记，以文学知名。源自晦，不矜饰，有所发即过人。初以祖荫补三班借职，
稍迁殿直。举进士，为奉礼郎，累迁太常博士，历知芮城、河阳、新郑三县，通判泾州。时知沧州刘涣坐
专斩部卒，降知密州。源上书言：“涣为主将部卒有罪不伏笞辄呼万岁涣斩之不为过。以此谪涣，臣恐边
兵愈骄，轻视主将，所系非轻也。”涣遂获免。
尝作《叙兵》上之，曰：
唐自中世以来，诸侯皆自募兵训练，出攻入守，上下一志，故讨淮西、青、冀、沧德、泽潞之叛，
以至四征夷狄，大率假外兵以集事，朝廷所出神策禁军，不过为声援而已，故所至多有功。
今则不然，国家患前世藩镇之强，凡天下所募骁勇，一萃于京师。虽滨塞诸郡，大者籍兵不逾数千，
每岁防秋，则戍以禁兵，将帅任轻而势分，军事往往中御。愚谓此可以施于无事时，镇中国，服豪杰心，
苟戎夷侵轶，未必能取胜也。何则？兵主于外则勇，主于内则骄，勇生于劳，骄生于逸。夫外兵所习皆疆
场战斗劳苦之事，死生之命制之于将，故勇，勇而使之战则多利；内兵居京师，日享安逸，加之以赏赉，
未尝服甲胄、荷戈戟，不知将帅号令之严，故骄，骄而劳之则怨，以之战则多钝。
若唐之失，失于诸侯之不制，非失于外兵之强，故有骄将，罕闻有骄兵。今之失，失于将太轻，而
外兵不足以应敌，内兵鲜得其用，故有骄兵，不闻有骄将。且唐之所失者势也，今之所失者制也。势也者，
不得已也，制也者，可为而不为也。
然则为今之计当如何？曰：“稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。以内兵为声势，重
边将之任，使专一军之事，而不得连州郡之势，斯可以获近利而亡后害也。”
赵元昊寇定川堡，葛怀敏发泾原兵救之，源是时通判庆州，遗怀敏书曰：“贼举国而来，其利不在
城堡，而兵法有不得而救者，宜驻兵瓦亭，择利而后动。”怀敏不听，以败。范仲淹、韩琦荐其才，召试
学士院。源素不喜赋，请以论易赋。主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。
（节选自《宋史·列传》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
涣为主A 将B 部卒C 有罪D 不伏E 笞F 辄呼万岁G 涣斩之H 不为过。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．一，指“同一”之意，与成语“一呼百应”中“一”的意思与用法不相同。
B．萃，聚集，与《孟子》“出于其类，拔乎其萃”中“萃”的意思与用法不同。
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C．以，用，与《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”中“以”的意思与用法相同。
D．易，换、替换，与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易”中的“易”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．尹源年少时博学强记，凭借文学才华而闻名，虽然为人谦虚低调，不爱自夸，但也难掩其光芒，
为官经历丰富。
B．沧州知州刘涣因擅自斩杀部卒而获罪被贬，尹源为其说情，并指出军中弊端，《叙兵》中也体现
了类似的看法。
C．尹源认为当朝兵制加强中央集权，在太平时期可以镇守中原，控制各地，但如果外敌进犯，恐怕
未必能够取胜。
D．葛怀敏调兵前去救援赵元昊时，尹源写信建议他不要轻举妄动，要选择好时机，可惜怀敏没有听
从，最终战败。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。
（2）主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。
14．尹源在《叙兵》中通过对比唐、宋兵制阐述观点，请概括其对比内容，完成下表。
对比维度
唐代兵制
宋代兵制
兵力分布
诸侯自募，外兵为主
（1）
军队战斗力
（2）
内兵骄惰，外兵不足
（3）
将帅自主
军事中御
（4）
诸侯失控，失去有利形势
（5）
三、（2025·广东茂名·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
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汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饟，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，
齐民无藏盖。于是为秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积余业以稽
市物，物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。
天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾
之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏。量吏禄，度官用，以赋于民。而山川园池市井租税之入，自天子以
至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天下之经费。漕转山东粟，以给中都官，岁不过数十万石。
至孝文时，荚钱益多，轻，乃更铸四铢钱，其文为“半两”，令民纵得自铸钱。故吴，诸侯也，以
即山铸钱，富埒天子，其后卒以叛逆。邓通，大夫也，以铸钱财过王者。故吴、邓氏钱布天下，而铸钱之
禁生焉。
（节选自司马迁《史记·平准书》）
材料二：
凡货，金钱布帛之用，夏殷以前其详靡记云。太公为周立九府圜法：黄金方寸，而重一斤；钱圜函
方，轻重以铢；布帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。故货宝于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛。
太公退，又行之于齐。至管仲相桓公，通轻重之权，曰：“
岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故
物有轻重。人君不理，则畜贾游于市，乘民之不给，百倍其本矣。故万乘之国必有万金之贾，千乘之国必
有千金之贾者，利有所并也。计本量委则足矣，然而民有饥饿者，谷有所臧也。民有余则轻之故人君敛之
以轻民不足则重之故人君散之以重。凡轻重敛散之以时，则准平。”桓公遂用区区之齐合诸侯，显伯名。
秦兼天下，币为二等：黄金以溢为名，上币；铜钱质如周钱，文曰“半两”，重如其文。而珠玉龟
贝银锡之属为器饰宝藏，不为币，然各随时而轻重无常。汉兴，以为秦钱重难用，更令民铸荚钱。
（节选自班固《汉书·食货志下》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
民有余A 则轻之B 故人君C 敛之以轻D 民不足E 则重之F 故人君G 散之以重
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．以，连词，表目的，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“以”用法不同。
B．困辱，使……困窘受辱，与《过秦论》中“会盟而谋弱秦”的“弱”用法相同。
C．区区，小小，与《孔雀东南飞》中“感君区区怀”的“区区”意思不同。
D．币，货币，与《屈原列传》中“乃令张仪详去秦，厚币委质事楚”的“币”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．汉朝建立初期，承继了秦末战乱造成的破败局面，经济萧条，财政匮乏，天子和将相的出行都受
到了影响。
B．汉高祖下令商人不得穿丝织品，不得乘车，对他们征收重税，到孝惠、高后时才放宽了对商人的
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法律限制。
C．夏殷以前，金钱布帛的使用情况有详细记载，姜太公在此基础上为周王朝建立了九府流通货币的
办法。
D．管仲提出“敛轻散重”的调控策略，主张政府通过调节物资供求来平衡物价，为齐国称霸诸侯奠
定了经济基础。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）漕转山东粟，以给中都官，岁不过数十万石。
（2）岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。
14．材料一和材料二的内容各有侧重，请从选材角度、政策评价两个方面概括其差异。
四、（2025·广东清远·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”民俗之善恶，岂不由于积习使然哉！
往者新民盖常弃其宗族，畔其乡里，四出而为暴，岂独其性之异，其人之罪哉？亦由我有司治之无道，教
之无方。
尔父老子弟所以训诲戒饬于家庭者不早，薰陶渐染于里閈者无素，诱掖奖劝之不行，连属叶和之无
具，又或愤怒相激，狡伪相残，故遂使之靡然日流于恶，则我有司与尔父老子弟皆宜分受其责。
呜呼！往者不可及，来者犹可追。故今特为乡约，以协和尔民，自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，
敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，讲信修睦，
务为良善之民，共成仁厚之俗。
（节选自王阳明《南赖乡约》）
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材料二：
一曰水火：小则遣人救之，甚则亲往，多率人救，且吊之。
二曰盗贼：近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。
三曰疾病：小则遣人问之，甚则为访医药，贫则助其养疾之资。
四曰死丧：阙人则助其干办，乏财则赠赙借贷。
五曰孤弱：孤遗无依者，若能自赡，则为之区处，稽其出内。或闻于官司，或择人教之，及为求婚
姻。贫者，协力济之，无令失所。若有侵欺之者，众人力为之办理。若稍长而放逸不检，亦防察约束之，
无令陷于不义。
六曰诬枉：有为人诬枉过恶不能自仲者，势可以闻于官府，则为言之。有方略可以救解则为解之或
其家因而失所者众共以财济之。
七曰贫乏：有安贫守分而生计大不足者，众以财济之，或为之假贷置产，以岁月偿之。
右患难相恤之事，凡有当救恤者，其家告于约正[注]，急则同约之近者为之告。约正命值月遍告之，
且为之纠集而绳督之。凡同约者；财物、器用、车马、人仆皆有，无相假。若不急之用，及有所妨者，则
不必借。可借而不借，及逾期不还，及损坏借物者，论如犯约之过，书于籍。邻里或有缓急，虽非同约而
先闻知者，亦当救助。或不能救助，则为之告于同约而谋之。有能如此，则亦书其善于籍，以告乡人。
（节选自朱熹《增损吕氏乡约》）
【注】约正：指当时地方基层组织的首领。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有方略A 可以救解B 则为C 解之D 或其家E 因而失所者F 众共G 以财济之。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．畔，通“叛”，背叛，与《苏武传》中“畔主背亲”的“畔”意思相同。
B．特，特别、特地，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”意思不同。
C．“众以财济之”与《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法不同。
D．“邻里或有缓急”的“缓急”是偏义复词，意思更侧重于“急”。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一引用昔人之言旨在表明人的成长会受到环境影响，好的原生环境极其重要，为下文主张建
设一个和谐社会做铺垫。
B．材料二指出要预防孤儿群体可能出现的失范行为，若年龄稍大的孤儿有行为不检的问题，须对其
严加监管。
C．材料二认为，对于那些贫困户，在生产资料严重匮乏、难以为继的情况下，可以众筹财物，但要
确保受助者是本分的人。
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D．材料二侧重遇到特殊情况时，民间先展开互助自救，不得已再诉诸官府；而材料一官方主导意味
明显。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亦由我有司治之无道，教之无方。
（2）近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。
14．材料一强调在民俗整顿方面，官方和民间“宜分受其责”，材料二有哪些条款可以佐证？请简要概括。
五、（2025·山东日照·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故
永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；
乱世之音怨以怒，其政乖。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，
美教化，移风俗。
（节选自《毛诗序》注）
材料二：
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，
或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，
其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物
之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。
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四时之相推夺，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，
咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊
尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传
曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！
（节选自韩愈《送孟东野序》）
材料三：
曰：“然则《国风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也？”曰：“吾闻之，凡《诗》之所闻风
者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》亲被文王之化以成德，
而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为《风》诗之正经。
自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风
者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之辞，其语和而庄，其义宽而密，
其作者往往圣人之徒，固所以为万世法程而不可易者也。至于《雅》之变者，亦皆一时贤人君子闵时病俗
之所为，而圣人取之。其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经所
以人事浃于下天道备于上而无一理之不具也。”
（节选自朱熹《诗集序》）
注：《毛诗序》据传是汉代毛苌为《诗经》撰写的序。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。
此《诗》之为经A 所B 以人事C 浃于下D 天道备E 于上F 而无一理之G 不具也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．厚，使……宽厚，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”用法相同。
B．“是故以鸟鸣春”与《论语·先进》中“为国以礼”的“以”用法不相同。
C．夺，改变、变化，与《齐桓晋文之事》“勿夺其时”的“夺”字意思不同。
D．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，其中《乐》已失传。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《毛诗序》认为人的志向用语言表达出来就是诗歌，情感在心里被触动就会表达为语言，语言不
足以表达，就会吁嗟叹息。
B．韩愈以自然现象类比，认为人的言辞跟自然界的草木、水、金石等一样，皆因“不平”而生，从
而提出“不平则鸣”的观点。
C．朱熹认为《周南》《召南》之所以成为《国风》中的经典，是因为受到文王的教化影响，所感发
的情怀有邪正是非的差别。
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D．朱熹指出，《雅》《颂》大多是圣人之徒所作，其语言和谐而庄重，意蕴宽厚而缜密，这些作品
成为不可更易的万世典范。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。
（2）乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。
14．三则材料对《诗经》社会功用的认识有何不同？请简要说明。
六、（2025·山东聊城·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
陶潜字渊明，名元亮。浔阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也，少有高趣。亲老家贫，起为州祭酒，不
堪吏职，少日自解而归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日
矣，道济谓曰：“夫贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”对曰：
“潜也何敢望贤，志不及也。”后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”
执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小
人。”即日解印绶去职，赋归去来以遂其志。
——节选自《南史·卷七十五》
材料二
陶靖节之不仕，不可仕也，不忍仕也。其小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可
而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。
晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，一如桓温死
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而谢安可保晋以复兴，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，
但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”。如是而已矣。
虽然，此言出而长无礼者之傲，不揣而乐称之，则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；
其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮时王之制郡守之命居是官者必繇之
礼也。知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈
于货，屈于大夫也；屈于大夫者，屈于礼也。贤人在下位而亢，虽龙犹悔，靖节斯言，悔道也。庄周曰：
“无所逃于天地之间。”君子犹非之。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，亢而悔，则蔑礼失义
而不尽其性，过岂小哉？非有靖节不能言之隐，而信斯言以长傲，则下可以陵上；下可以陵上，则臣可以
侮君；臣可以侮君，则子可以抗父。言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！
——节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，在答题卡上写出断句处的字母。
县令之束带A 以见督邮B 时C 王之制D 郡守之命E 居是官者F 必繇之礼也。
11．下列对材料中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．苦，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”用法相同。
B．聊，姑且，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”的“聊”意思相同。
C．白，告诉，与《赤壁赋》“不知东方之既白”的“白”意思不同。
D．发，打开，与《促织》“窥父不在，窃发盆”的“发”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一写陶渊明开始做州祭酒，不能忍受，辞官；然后州里聘他做主簿，不去；后来做彭泽令，
因为“不为五斗米折腰”辞官。
B．材料一写陶渊明为了生计去做官，但是又不想因为生计而丧失尊严，最终在写了《归去来兮辞》
后辞去官职去实现自己的志向。
C．材料二写陶渊明出仕彭泽是因其世家身份需践行仕道，其托辞“不为五斗米折腰”是为避免过早
苛责刘裕，体现君子待人之宽厚。
D．材料二批评后人不加揣度地称引陶渊明的言论，认为此举助长了无礼者的傲慢之气，强调君子出
仕不仅是为了推行大道，更是坚守道义。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。
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（2）言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！
14．分析王夫之引用庄周“无所逃于天地之间”的用意。
七、（2025·山东菏泽·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
吕望钓于渭滨，西伯将畋，筮之。其繇曰：“非熊非罴，天遗尔师。”及畋得望，西伯再拜，望钓
不辍。西伯拜不止，望箕踞笑曰：“汝何为来哉？”西伯曰：“殷政荒矣，生民荼矣，愚将拯之，思得贤
士。”望曰：“殷政自荒，生民自荼，胡与于汝？汝胡垢予？”西伯曰：“夫圣人不藏用以独善于己，必
尽智以兼济万物，岂无是耶？”望曰：“夫人与鸟兽昆虫，共浮于天地中，一炁[注]而已。犹乎天下城郭屋
舍，皆峙于空虚者也。尽坏城郭屋舍，其空常空；若尽杀人及鸟兽昆虫，其炁常炁。殷政何能荒耶？生民
何谓荼耶？虽然城郭屋舍已成不必坏生民已形不必杀予将拯之矣。”乃许西伯同载而归。
太颠、闳夭私于西伯曰：“公刘后稷之积德累功，以及于王，王之德充乎祖宗矣。今三分天下，王
有其二，亦可谓隆矣。吕望渔者尔，王何谓下之甚耶？”
西伯曰：“夫无为之德，包裹天地；有为之德，开物成事。轩辕、陶唐之为天子也，以有为之德，
谒广成子于崆峒，叩许由于箕山，而不获其一顾。矧吾之德，未迨乎轩、尧，而卑无为之德乎？”太颠、
闳夭曰：“如王之说，望固无为之德也，何谓从王之有为耶？”西伯曰：“天地无为也，日月星辰，运于
昼夜，雨露霜雪，零于秋冬，江河流而不息，草木生而不止，故无为则能无滞。若滞于有为，则不能无为
矣。”
吕望闻之，知西伯实于忧民，不利于得殷天下，于是乎卒与之兴周焉。
（节选自《无能子·文王说第一》）
【注】炁：元气，一种形而上的神秘能量。
材料二：
非常之功，必待非常之人。故文王访姜尚而周兴，昭王用乐毅而齐破。非常之人不常有，而非常之
功亦不常有。然则行仁义，施教化，兴国安邦，辅政强民，非贤才者何？故尸子曰：“人臣者，以进贤为
功；人主者，以用贤为功也。”然贤才，非人人视之以贤，必待善识者察之。而众口铄金，贤与不肖，故
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难辨之也。
（节选自《仕道》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，不超过三处。
虽然A 城郭屋舍已成B 不必坏C 生民D 已形E 不必杀F 予G 将H 拯之矣。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．遗，赠送，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意义不相同。
B．“皆峙于空虚者也”中的“空虚”与《赤壁赋》中“白露横江”的“白露”都是古今异义。
C．“吕望渔者尔”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“鼓瑟希，铿尔”的“尔”用法相同。
D．破，被攻破，和《鸿门宴》中“今沛公先破秦入咸阳”的“破”意义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吕望虽然认为殷商王朝朝政荒废、老百姓生活痛苦是自然规律，但是最终还是被西伯忧虑百姓而
非图谋得到殷商王朝江山的真诚打动。
B．西伯以黄帝、尧帝为例，强调“有为”需以“无为”为根基，把握了无为之道才能无所局限，
“有为”“无为”需相辅相成才可治国。
C．太颠、闳夭不是材料二中说的“非常之人”，他们认为吕望的“无为之德”与西伯的“有为”目
标相矛盾，西伯则以天地运行之道回应。
D．材料二认为众口同声就会混淆视听，强调舆论会导致人们难以分辨人才，这与材料一中西伯坚持
自己的看法而重用吕望形成鲜明的对比。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫圣人不藏用以独善于己，必尽智以兼济万物，岂无是耶？
（2）然则行仁义，施教化，兴国安邦，辅政强民，非贤才者何？
14．材料二中说周文王是“善识”人才的“非常之人”，那么，这种“非常”在材料一中有哪些具体表现？
请简要概括。
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八、（2025·河南郑州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
以荒政①十有二聚万民：一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力，五曰舍禁，六曰去几，七曰省
礼，八曰杀哀，九曰蕃乐，十曰多昏，十有一曰索鬼神，十有二曰除盗贼。
（节选自《周礼·地官·大司徒》）
材料二：
皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，
好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：
“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不
恤荒政嬉游不节及公私兴造伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸
易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人，荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏
然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥，发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民
利，此先王之美泽也。
（节选自《梦溪笔谈·官政》）
材料三：
河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万，散处其人，以便薪水。官
吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。
率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者
为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人。帝闻之，遣使褒劳，
拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相
蹈藉，或待哺数日不得粥而仆，名为救之，而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。
（节选自《宋史·富弼传》）
［注］①荒政：赈济饥荒的政令或措施。②范文正：范仲淹，字希文，谥号文正。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
监司奏劾A 杭州B 不恤C 荒政D 嬉游E 不节F 及公私G 兴造H 伤耗民力。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“希文乃纵民竞渡”与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不相同。
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B．“所以宴游及兴造”与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”的“所以”用法相同。
C．司农，本指汉代以后掌管国家钱、粮的重要官职，文中指储备粮食的国家粮仓。
D．仆，倒、倒下，与《报任安书》中“则仆偿前辱之责”的“仆”意思不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．据《周礼》记载，早期中国通过采取发放救济物资、减轻赋税、减缓刑罚等十二条措施来防止灾
民流离，维持社会稳定。
B．吴中饥荒时，范仲淹鼓励百姓“竞渡”，劝导佛寺大兴土木，又翻新粮仓、官舍，虽然浪费了民
力，却创造了“荒政”奇迹。
C．富弼动员官民力量，筹集十余万房屋用来安置流民；发动辖区不在任官吏协助赈济灾民，并承诺
来日为其奏请封赏。
D．富弼之前的救灾官员，都将灾民聚集施粥，这样易导致疾疫流行和争相践踏等。富弼采用简便周
详的举措一改陈弊。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
（2）明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人。
14．范仲淹、富弼的赈灾措施和效果有哪些相似之处？请简要概括。
九、（2025·河南开封·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
子厚，讳宗元。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后
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以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声
大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。
顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记
览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子
厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不
时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归
其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚
口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子
厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请
于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷
乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相微逐，誓生死不相背负，一旦临小利害，仅如毛发，反眼若
不相识。闻子厚之风，亦可以少愧矣。子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废
退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。然子厚斥不久，穷
不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于
一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》）
材料二：
余观八司马
[注]，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道
而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒不废焉。而所谓欲为
君子者吾多见其初而已要其终能毋与世俯仰以别于小人者耳？复何议于彼哉？
（节选自王安石《读柳宗元传》）
[注]八司马：柳宗元、刘禹锡、韩泰、韩晔、凌准等八人，参加唐顺宗永贞年间王伾、王叔文领导
的政治革新，革新失败后八人都被贬为边远地区的“司马”，后人称之为“八司马”。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而所谓欲为A 君子者B 吾多见C 其初D 而已E 要其终F 能G 毋与世俯仰H 以别于小人者耳？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．居，平时、平居，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰”的“居”意思相同。
B．“其召至京师而复为刺史也”与《劝学》“蟹六跪而二螯”的“而”用法相同。
C．白，告诉，用于晚辈对长辈，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”意思相同。
D．羞，认为……耻辱，意动用法，与《苏武传》“反欲斗两主”的“斗”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．韩愈写柳宗元年轻时已崭露头角，人们希望与他交往，公卿贵人赞誉推荐。王安石认为柳宗元是
天下的奇才。
B．韩愈记柳宗元因当权人获罪，受牵连被贬斥。王安石认为柳宗元被王叔文诱惑，直到宋代还受到
一些人的攻击。
C．韩愈将柳宗元呈上奏章请求朝廷与刘禹锡互换任所，与临小利害而变者相比。王安石将柳宗元与
想要做君子的人并提。
D．韩愈认为柳宗元有才难展有志难伸，政治生涯令人叹惋而因此文辞传于后世。王安石认为柳宗元
能够自强而名声传扬。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
（2）既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。
14．王安石认为“然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世”，材料一柳宗元的哪些
事例可以支持王安石的观点？请简要概括。
十、（2025·河南新乡·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
尝谓自汉中兴，未有如东汉之治且久也。盖天下之民俗，常系于士，而士俗未尝不因于时。孟子曰：
“无常产而有常心者，惟士为然。”今所谓士俗未尝不因于时，岂为士者视时而上下哉？盖时在天下，所
以制时者在人君。清与浊分，廉与贪判，有所劝，有所激，则士俗成，士俗成而民俗成矣。呜呼！东汉多
名节之士，维持风纪，以成久远之治，此后世所共知也。所以导而成之，岂不在时君耶？
（选自费枢《廉吏传》，有删改）
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材料二：
教化，国家之急务也，而俗吏慢之；风俗，天下之大事也，而庸君忽之。夫惟明智君子，深识长虑，
然后知其为益之大而收功之远也。光武遭汉中衰，群雄糜沸，奋起布衣，绍恢前绪，征伐四方，日不暇给，
乃能敦尚经术，宾延儒雅，广开学校，修明礼乐。武功既成，文德亦洽。继以孝明、孝章，遹追先志，临
雍拜老，横经问道。自公卿、大夫至于郡县之吏，咸选用经明行修之人，虎贲卫士皆习《孝经》，匈奴子
弟亦游太学，是以教立于上，俗成于下。其忠厚清修之士，岂唯取重于缙绅，亦见慕于众庶。愚鄙污秽之
人，岂唯不容于朝廷，亦见弃于乡里。自三代既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也。
（选自司马光《资治通鉴》，有删改）
材料三：
夫以经术之治，节义之防，光武、明、章数世为之而未足；毁方败常之俗，孟德一人变之而有余。
后之人君将树之风声纳之轨物以善俗而作人不可不察乎此矣。光武躬行俭约，以化臣下，讲论经义，常至
夜分。一时功臣如邓禹，有子十三人，各使守一艺，闺门修整，可为世法。贵戚如樊重，三世共财，子孙
朝夕礼敬，常若公家。以故东汉之世，虽人才之倜傥不及西京，而士风家法，似有过于前代。东京之末，
节义衰而文章盛，自蔡邕始，其仕董卓，无守，卓死惊叹，无识。观其集中滥作碑颂，则平日之为人可知
矣。以其文采富而交游多，故后人为立佳传。嗟乎，士君子处衰季之朝，常以负一世之名，而转移天下之
风气者，视伯喈之为人，其戒之哉！
（选自顾炎武《日知录》，有删改）
10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
后之人A 君将树B 之风声C 纳之轨D 物E 以善俗而作F 人G 不可H 不察乎此矣。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“所以导而成之”与“《荀子·劝学》‘积土成山’中的‘成’”意思不同。
B．“而俗吏慢之”与《琵琶行并序》“轻拢慢捻抹复挑”中的“慢”用法不同。
C．若，如，好像，与《墨子·兼爱》“若使天下兼相爱”中的“若”意思相同。
D．游，交际，交往，与《鸿门宴》“秦时与臣游”中的“游”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．东汉是安定长久的朝代，统治者能够努力分辨清廉与污浊，判别廉洁与贪婪，形成民风民俗，出
现众多的名节之士。
B．光武帝武功、文德皆能为天下赞扬，他在四处征伐、日理万机之余仍推崇儒家经典，礼待儒雅之
士，完善礼乐制度。
C．东汉是自夏商周三代以来，风俗教化最兴盛的朝代，这主要得益于光武帝、孝明帝、孝章帝等几
代君主的不懈努力。
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D．光武帝躬身实践感化臣下，其十三个儿子都各自掌握一种技艺，故家庭教育超过前代，可东汉末
年的气节道义已衰微。
13．请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖天下之民俗，常系于士，而士俗未尝不因于时。
（2）其忠厚清修之士，岂唯取重于缙绅，亦见慕于众庶。
14．为形成良好的民俗风气，三则材料分别认为应当怎么做？请简要概括。
十二、（2025·湖南邵阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：智宣子将以瑶
①为后，智果曰：“瑶之贤于人者五，其不逮者一也。夫以其五贤陵人，而以
不仁行之，其谁能待之？若果立瑶，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。
赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤
②。将置后，不知所立，乃书训诫之辞于二简，以授二子，曰“谨
识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而
奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。
简子使尹铎为晋阳，请曰：“以为茧丝乎？抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。
简子谓无恤曰：“晋国有难而无以尹铎为少无以晋阳为远必以为归。”
及智伯为政，请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。
彼狃
③于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵，然则我得免于患而待事之变矣。”乃与之。
又求地于魏桓子，欲弗与。任章曰：“不如与之以骄智伯，然后择交而图智氏矣，奈何独以吾为智
氏质乎？”乃与之。
又求地于赵襄子，弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”或曰：
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“长子近，且城厚完。”或曰：“邯郸之仓库实。”襄子曰：“其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，
民必和矣。”乃走晋阳。三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水，魏桓子
御，韩康子骖乘。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，阴为之期日。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军，韩、魏翼而
击之，襄子将卒犯其前，遂尽灭智氏之族，唯辅果在。
臣光曰：才者德之资也，德者才之帅也。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以
至于颠覆者多矣。故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！
（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》）
【注】①瑶，即智伯。②无恤，即赵襄子。③狃，习惯，贪恋。
材料二：智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。”宣子曰：“宵也佷。”对曰：“宵之佷在面，
瑶之佷在心。心佷败国，面佷不害。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎
艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之
？
若果立瑶也，智宗必灭。”
（节选自《国语·晋语》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
晋国A 有难B 而无C 以尹铎为少D 无以E 晋阳F 为远G 必以为归
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．逮，比得上，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思相同。
B．举，列举、说出，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不同。
C．诸，兼词，之于，与《齐桓晋文之事》“言举斯心加诸彼而已”的“诸”用法相同。
D．翼，名词作状语，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．智果反对立智伯为继承人，认为其缺乏仁德，预言若立智伯，智氏必亡。
B．赵简子通过考察伯鲁和无恤对训诫的态度，认为无恤“贤”，最终立无恤为后。
C．智伯向魏桓子索地，魏桓子想不给，任章主张满足智伯的要求以骄其志。
D．赵襄子退守晋阳时，尹铎减少户籍以宽民力，故晋阳民心稳固，未被水攻击溃。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）他人不与，必向之以兵，然则我得免于患而待事之变矣。
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（2）以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？
14．司马光认为“才德兼备”是治国之本，请结合材料一和材料二，简要概括哪些内容印证了这一观点。
十三、（2025·湖北武汉·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
棠阴阁记
张孝祥
君子之为政，去之久而犹见思者，必有恻怛爱民之诚心，感于民也深。故其来也，如慈父母之抚其
子；其去也，如父母舍其子而去。父母舍其子而去，子之心之思，宁有既耶? 犹曰：“吾父母将复吾
归。”及其久而不复来也，思之之心益不能忘。于是过其宫室，见其所服用与其所爱乐，起敬起慕，尸而
祝之，社而稷之，更数十百世而不敢怠者，盖昔之人以为父母，则今之人皆其孙子。孙子而事其祖，宜如
何也?
余昔为中都官，闻闽有贤令曰张君仲钦，闽之人歌舞之，去而思之。前年余为建康，仲钦适通判府
事，当涂
①阙守，余檄仲钦摄焉。居数月，余罢建康，仲钦亦代去。余居当涂之别邑往来田间闻民之思仲
钦饮食必祷也。余曰：“张君之政何如，而使尔不忘若是?”民曰：“我亦不能知。但去年有水菑，而君蹇
来，民不知水；今年水不为害，而吾惧然若将陨焉。君之时，吾与官若相忘；君去我，我日与州县之吏接。
我亦不知其故，知思君而已。”
去年余来桂林，仲钦提点广西狱事。下车一月，冒黄茅瘴走二十五州，以扁舟渡海，吏士扣头涕泣
交谏，仲钦搴裳登舟。半济
，
风作
，
舟师震骇
，
仲钦怡然不为动也
。黜陟罢行，一皆考之民，民扶舆讙噭，
以为百年未之见也。夫以当涂之思，则知闽之思；以闽、当涂占之，仲钦之去岭表而还天朝也，民之思仲
钦可胜述哉！
昔召伯之教，明于南国，而人爱其甘棠
②。故余登仲钦之阁，名之曰棠阴，以识民异日之思。阁之前
有榕木
，
交荫阁上
，
仲钦之所游息
。
乾道丙戌五月朔日，历阳张某记。
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【注】①当涂：县名，在今安徽。②西周初年召公于棠树下判决案件，地方治平。召公去世后，百
姓思念召公之政，怀棠树而不敢伐，歌咏之，作《甘棠》诗。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
余居当涂之A 别邑B 往来C 田间D 闻民E 之思F 仲钦G 饮食H 必祷也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“去之久而犹见思者”与《苏武传》中“见犯乃死”的“见”用法相同。
B．阙，空缺、缺少，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”意思不同。
C．搴，提起、撩起，与《离骚》中“朝搴吡之木兰兮”的“搴”意思不同。
D．胜，尽、完，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓”的“胜”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．爱护百姓的官员在离任之后，百姓用设置牌位、建立祠堂等方式来供奉他。
B．作者任建康长官时，张仲钦是他的下属，作者就向朝廷举荐他任当涂县令。
C．张仲钦后来前往广西任职，作者推测他回到朝廷后，也会被当地百姓思念。
D．作者用西周百姓思念召公之政而爱护棠树的典故，点明“棠阴阁”命名缘由。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）半济，风作，舟师震骇，仲饮怡然不为动也。
（2）阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。
14．作者认为张仲钦“有恻怛爱民之诚心”，根据材料概括张仲钦爱民的表现。
十四、（2025·江西上饶·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可
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胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下；善攻者动于九天之
上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也，战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日
月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故
其战胜不忒。不忒者，所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先
胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
（选自《孙子兵法》，有删改）
材料二：丁未，上
①引诸卫将卒习射于显德殿庭，谕之曰：“戎狄侵盗，自古有之，患在边境少安，
则人主逸游忘战，是以寇来莫之能御。今朕不使汝曹穿池筑苑，专习弓矢，居闲无事，则为汝师，突厥入
寇，则为汝将，庶几中国之民可以少安乎！”于是日引数百人教射于殿庭，上亲临试，中多者赏以弓、刀
、
帛，其将帅亦加上考。群臣多谏曰：“于律，以兵刃至御在所者绞。今使卑碎之人张弓挟矢于轩陛之侧，
陛下亲在其间万一有狂夫窃发出于不意非所以重社稷也。
”
韩州刺史封同人诈乘驿马入朝切谏。上皆不听，
曰：“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”由
是人思自励，数年之间，悉为精锐。
上尝言：“吾自经略四方，颇知用兵之要，每观敌阵，则知其强弱，常以吾弱当其强，强当其弱。
彼乘吾弱，逐奔不过数十百步，吾乘其弱，必出其陈后反击之，无不溃败，所以取胜，多在此也。”
（选自《资治通鉴》，有删改）
【注】①上：指唐太宗李世民。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陛下亲在A 其间B 万一C 有狂夫D 窃发E 出F 于不意G 非H 所以I 重社稷也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“胜”与《鸿门宴》“沛公不胜杯杓”的“胜”意思不同。
B．“所”与《兰亭集序》“或因寄所托，放浪形骸之外”的“所”用法不同。
C．“是以寇来莫之能御”与《种树郭橐驼传》“故不我若也”句式相同。
D．“尝”与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“尝”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ）
A．孙子认为胜利的军队主要是因为在战争中能随机应变，而不在于“先为不可胜，以待敌之可
胜。”
B．孙子认为古之善战者的胜利没有突出的智谋名声和勇猛战功，因为他们战胜的是容易战胜的敌人。
C．群臣劝谏唐太宗不让将卒在殿庭练习射箭，主要是依据当时的法律规定，认为这样做不符合礼仪。
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D．唐太宗拒绝劝谏，强调王者应视天下为一家，信任宿卫之士，这种理念是他对自身军事才能的自
信。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。
（2）中多者赏以弓、刀、帛，其将帅亦加上考。
14．材料一和材料二都提出了作战的战略战术，请指出他们的不同。
十五、（2025·江西新余·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
范蠡事越王勾践，既苦身戮力，与勾践深谋二十馀年，竟灭吴，报会稽之耻，北渡兵于淮以临齐、
晋，号令中国，以尊周室，勾践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居，且勾践
为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，昔者君王辱于会稽，所以不死，
为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。”勾践曰：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”范
蠡曰：“君行令，臣行意。”乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。
范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。
齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“
居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也
。久受尊名，
不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶。以为此天下之中交易
有无之路通为生可以致富矣于是自谓陶朱公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，
则致赀累巨万。天下称陶朱公。
（节选自《史记·越王勾践世家》）
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材料二：
越王复召相国，谓曰：“子有阴谋兵法，倾敌取国九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子，所愿
幸以余术，为孤前王于地下谋吴之前人。”于是种仰天叹曰：“嗟乎！吾闻大恩不报，大功不还，其谓斯
乎？吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。吾不食善言，故哺以人恶。”越王遂赐文种属卢之剑，种得剑又
叹曰：“南阳之宰而为越王之擒！”自笑曰：“后百世之末，忠臣必以吾为喻矣。”遂伏剑而死。
（节选自《吴越春秋》）
材料三：
太史公曰：范蠡者，楚之三户人也。与时逐而不责于人，身死无怨言于后世。此所谓完人者乎！
（节选自《史记·货殖列传》）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以为此天下A 之中B 交易C 有无D 之路通E 为生可以F 致富矣G 于是自谓H 陶朱公。
11．下列对材料中加点词语意思或用法的解说，不正确的一项是（ ）
A．事，文中意思为“事奉”，与《六国论》“以事秦之心礼天下之奇才”的“事”意思相同。
B．所以，文中意思为“……的原因”，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“所以”意思不同。
C．怀，文中意为“携带”，与《过秦论》中“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“北”用法相同。
D．为，介词，表被动，与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“见”字用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ）
A．范蠡辅佐越王灭亡了吴国，一洗会稽之耻，越王准备和他平分越国，如果范蠡不接受，就要治他
的罪，范蠡依从自己的想法，带着随从从海上乘船离去。
B．范蠡乘船飘海到了齐国，更名改姓，在海边耕作，吃苦耐劳，努力生产，父子合力治理产业，不
久，积累几十万财产，齐人听说他贤能，于是让他做国相。
C．越国大夫文种后悔自己没有听从范蠡的计谋，最终受到了越王的猜忌，落得个拔剑自刎的下场，
由此可以看出文种留恋功名利禄，为人极度自负。
D．太史公司马迁认为，范蠡能够顺应时代的变化而行动，从不苛求于他人，即使死后也不会有人对
他有怨言，可见太史公司马迁对范蠡为人的推崇。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。
（2）吾悔不随范蠡之谋，乃为越王所戮。
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14．材料三中太史公以“完人”来评价范蠡，从中可见范蠡卓越的智慧，根据材料一内容，从“从政、处
世、经商”三个角度概括内容要点，完成下列表格。
角度
内容要点
文本内容佐证
从政
谋略有术
处世
进退有度
经商
做生意看准时机，薄利多销
（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵
叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专
乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围
陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，
复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”
遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家
之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其
所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。
上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于
是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大
阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入
议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战
九日。
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（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武
帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，
亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于
亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世
业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰
“
思
一得当以报汉
”
，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
为将而降A 降而为之B 效死C 以战D 虽欲浣E 涤其污F 而已G 缁之素不可复白。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。
B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。
C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。
D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五
千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。
B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李
陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。
C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如
果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。
D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭
族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。
（2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。
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14．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。
（2024·新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文侯受子夏经艺，客段干木
①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁
上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留
侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，
宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太
子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各
言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，
臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来
耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此
四人之力也。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度
之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。
六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使
童子变孟贲之意
②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，
孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还
众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼
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之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。
（节选自王充《论衡·非韩》）
[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
魏君贤A 人B 是礼C 国人D 称仁E 上下F 和G 合H 未可图也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。
B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。
C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。
D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干
木居住的里巷时，他一定会行礼致意。
B．汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请
到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。
C．四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留
侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。
D．王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就
不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？
（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。
14．王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料
分析二者的相似之处。
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（2024·全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。
人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，
大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，
不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为
琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操
使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，
故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其
阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以
权术相驭也。
至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自
少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠
义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取
之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以
诚待人之效矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非
人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，
常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨
竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自
悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
刘备为吕布A 所袭B 奔C 于操D 程昱E 以备F 有雄才G 劝操H 图之。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。
B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。
C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。
D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计
前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。
B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无
辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。
C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮
及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。
D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他
改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”
（2）吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。
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