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专题 07 文言文（杂记文）阅读
选题地区
全国I卷地区、全国II卷地区
河北：邢台；广东：江门；浙江；安徽：马鞍山；江西：抚州；山东：临沂；河南：开封；湖北：黄石；
湖南；山西：吕梁；辽宁：鞍山；吉林；广西：南宁；贵州：六盘水；云南：大理；重庆：沙坪坝；
四川：泸州；陕西：西安；
新题速递
（2026·河北邢台·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
倪云林名瓒，元镇其字也。性好洁。文房什物，两童轮转拂尘，须臾弗停。尝留友人宿斋中，虑有
污损，夜三四起，潜听焉。微闻嗽声，大恶之，凌晨令童索啖痕，不得，童惧笞，拾败叶上有积垢似啖痕
以塞责。倪掩鼻闭目，令持弃三里外。
初张士诚弟士信，闻倪善画，使人持绢，侑以重币，欲求其笔。倪怒曰：“倪瓒不能为王门画
师！”即裂去其绢。士信深衔之。一日，士信与诸文士游太湖，闻小舟中有异香。士信曰：“此必一胜
流。”急傍舟近之，乃倪也。士信大怒，即欲手刃之。诸人力为营救，然犹鞭倪数十。倪竟不吐一语。后
有人问之，曰：“君被窘辱而一语不发，何也？”倪曰：“一说便俗！”
又闻倪元镇嗜茶，其用果按 者名“清泉白石”，非佳客不供。有客请见且弥月矣，倪鉴其诚，许之。
①
客丰神飘洒，倪甚欣洽，命进此茶。客因渴，再及而尽。倪便停盏入内，终不出。客请其故。倪曰：“遇
清泉白石，不徐徐赏味，定非雅士。”
又倪有清秘阁，人所罕到；有白马，极护惜。会母病，请葛仙翁诊视。时天雨，葛要以白马相迎。
既乘马，乱行泥淖中，人马俱污。及门，先求登清秘阁。倪不敢拒。葛蹑屐而上咳唾狼藉古玩书籍翻覆殆
遍倪自是遂废此阁。或云倪有仙骨，葛以此破其迂僻，冀得度世，惜乎其不悟也。
（节选自冯梦龙《古今笑》，有删改）
材料二：
倪云林先生者，自称倪迂，又自称懒瓒。先生癖人也，而洁为甚。先生高卧清秘，洗拭梧竹，摩挲
鼎彝，此见洁者肤也。试问学道人，能于元兵未动，先散家人产乎？能见张士诚兄弟，噤不发一语乎？能
避俗士如恐浼乎？能画如董、巨，诗比陶、韦、王、孟，而不带一点纵横习气乎？
余谈先生之集，所谓其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，独先生足以当之。
盖先生见几类梅福，孤寄类梁鸿，悉散家产赠之亲故，有荆蛮延陵 之风。月清则华，水清则澄，云鲜露
②
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生焉。下此虽金碧丹青，滓焉而已，何堪与先生并？
或曰：“倪先生，癖人也，似未闻道。”余笑曰：“否！否！圣人之行不同也，归洁其身而已
矣。”
（节选自陈继儒《倪云林集序》，有删改）
【注】①按：炮制。②荆蛮延陵：“荆蛮”指周太王长子泰伯为避位携弟仲雍南奔荆蛮（古吴地），
“延陵”指吴王寿梦之子季札辞让王位而隐居延陵，体现了不慕权贵的品质。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
葛蹑屐A而上B咳唾C狼藉D古玩E书籍F翻覆殆遍G倪自是H遂废此阁。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．恶，厌恶，与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”意思不同。
B．竟，竟然，与《屈原列传》中“竟为秦所灭”的“竟”意思不同。
C．雨，下雨，与《苏武传》中“天雨雪，武卧啮雪”的“雨”意思相同。
D．华，名词作动词，绽放光彩，与“水清则澄”的“澄”用法不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曾有朋友在倪瓒家留宿，半夜咳嗽，倪瓒知道后凌晨便令书童寻找痰痕，并让其将痰痕附着之物扔
到三里之外，足见他的洁癖之重。
B．倪瓒曾因客人飘逸潇洒而奉上“清泉白石”茶，但因客人口渴喝茶时没有细细品味，倪瓒就断定他
不是雅士，于是停盏入室不再出来。
C．倪瓒在绘画、作诗等方面都有颇高造诣，能与各位大家媲美，却没有一丝一毫的骄横习气，平日里
多隐居清秘阁，与梧桐、竹子为伴。
D．有人因倪瓒好洁而认为其有怪癖，有人根据他的行为认为其不通晓大道，陈继儒则认为倪瓒是一个
圣人，圣人的行为本就有所不同。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有客请见且弥月矣，倪鉴其诚，许之。
（2）下此虽金碧丹青，滓焉而已，何堪与先生并？
5．请结合材料简要概括倪瓒的“洁”表现在哪些方面。
（2026·广东江门·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
营舍之法，谓之《木经》，或云喻皓所撰。凡屋有“三分”：自梁以上为“上分”，地以上为“中
分”，阶为“下分”。凡梁长几何，则配极几何，以为榱等 。如梁长八尺，配极三尺五寸，则厅堂法也。
①
此谓之“上分”。楹若干尺，则配堂基若干尺，以为榱等。若楹一丈一尺，则阶基四尺五寸之类，以至承
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拱、榱桷 ，皆有定法，谓之“中分”。阶级有峻、平、慢三等，宫中则以御辇为法：凡自下而登前竿垂
②
尽臂后竿展尽臂为峻道。荷辇十二人：前二人曰前竿，次二人曰前绦；又次曰前胁，后二人曰后胁；又后
曰后绦，末后曰后竿。辇前队长一人曰传唱，后一人曰报赛。前竿平肘，后竿平肩，为慢道。前竿垂手，
后竿平肩，为平道。此之谓“下分”。其书三卷。近岁土木之工益为严善，曰《木经》多不用，未有人重
为之，亦良工之一业也。
（节选自沈括《梦溪笔谈·技艺·木经》）
材料二：
钱氏 据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上
③
轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑
曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相
联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。
（节选自沈括《梦溪笔谈·技艺·梵天寺木塔》）
材料三：
开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠喻皓所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人
怪而问之，皓曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来，
木工一人而已。至今木工皆以喻都料为法，有《木经》三卷，今行于世者是也。
（节选自欧阳修《归田录》卷一，有删改）
[注]①榱（cuī）等：同“衰等”，等级、比例。②榱桷：屋椽。③钱氏：指五代时期割据江浙的吴
越王钱镠及其后裔。
1．材料一画波浪线 部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
凡自下A而登B前竿垂尽C臂D后竿E展尽F臂G为峻道
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．布，铺，与《齐桓晋文之事》“五十者可以衣帛也”的“衣”用法相同。
B．如，按照，与《鸿门宴》“沛公起如厕”的“如”意义相同。
C．伏，通“服”，佩服，与《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”含义不同。
D．怪，以……为怪。意动用法，与《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一详细说明了《木经》中“上分”“中分”“下分”的标准，指出这部著作至今仍是建筑工匠
的必备指南。
B．梵天寺木塔初建时不稳定，匠师认为未铺瓦导致上轻，但铺瓦后塔身依然晃动，问题未能解决，匠
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师无可奈何。
C．喻皓认为解决塔身晃动问题很简单，逐层铺好木板并用钉子钉牢，使上下紧密约束，六面相连，塔
身自然稳定。
D．喻皓解释开宝寺塔初建时故意向西北倾斜，是因为当地地势平坦，常年吹西北风，这体现了他设计
眼光的长远。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。
（2）至今木工皆以喻都料为法，有《木经》三卷，今行于世者是也。
5．欧阳修赞喻皓“国朝以来，木工一人而已”，三则材料分别侧重从哪个角度支持欧阳修的观点？请简
要分析。
（2026·浙江·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
朱守殷，少事唐庄宗为奴，名曰会儿。庄宗读书，会儿常侍左右。庄宗即位，以其厮养为长直军，
以守殷为军使，故未尝经战阵之用。然好言人阴私长短以自结庄宗以为忠迁蕃汉马步军都虞候使守德胜。
王彦章攻德胜，守殷无备，遂破南城，庄宗骂曰：“驽才，果误予事！”明宗 请以守殷行军法，庄宗不
①
听。
同光二年，领镇武军节度使。是时，庄宗初入洛，守殷巡检校京师，恃恩骄恣，凌侮勋旧，与伶人
景进相为表里。是时，明宗自镇州来朝，居于私第。庄宗方惑群小，疑忌大臣，遣守殷伺察明宗动静。守
殷阴使人告明宗曰：“位高人臣者身危，功盖天下者不赏，公可谓位高而功著矣。宜自图归藩，无与祸会
也！”明宗曰：“吾洛阳一匹夫尔，何能为也！”既而明宗卒反于魏。
庄宗东讨，守殷将骑军阵宣仁门外以俟驾。郭从谦作乱，犯兴教门以入。庄宗亟召守殷等军，守殷
按军不动。庄宗独与诸王宦官百余人射贼，守殷等终不至。方移兵憩北邙山下，闻庄宗已崩，即驰入宫中，
选载嫔御、宝货以归，纵军士劫掠，遣人趣明宗入洛。
（节选自欧阳修《新五代史·杂传第三十九》）
材料二：
唐庄宗时，禁旅 王庆乞叙功赏，曰：“侍从济河日，臣系第一队。入汴，臣属前锋，乞迁补。”庄
②
宗颔之。他日又言，亦不纳。庄宗好乐，乐工子弟至有得官者，谓庆曰：“子何不学我吹管？”稍稍能之，
亦不获用。后事李嗣源，亦言其劳。庄宗曰：“知庆薄有功，但每见庆则心愤然，安得更有赐与之意？”
因举唐太宗诗曰：“待余心肯日，是汝命通时。”人主握天下生灵赏罚之柄，若言如此，则进退诚有命也。
（节选自阮阅《增修诗话总龟》）
材料三：
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昔者庄宗与刘鄩战于莘，刘鄩、赵黄泽乘虚而袭太原，中道而败，乃不能进。夫刘鄩之袭太原，是
庄宗趋汴之策③也。彼鄩以谓人得粮十斛而后可以有成，彼诚见天下之势，非朝夕之所能成，其决策不顾
以趋太原，所以捣唐之腹心也欤？夫庄宗能知其势而为之防，故唐不亡。夫古之善战者，观天下之势而后
战从之者，此之谓也。
（节选自张耒《张右史文集》）
【注】①明宗：李嗣源，五代后唐第二任皇帝；②禁旅：古代护卫宫廷的军队；③趋汴之策：引诱
刘鄩袭击太原，是庄宗攻打后梁首都汴梁的战略决策。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然好言A人阴私长短B以自结C庄宗D以为忠E迁F蕃汉马步军都虞候G使H守德胜
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．阴，暗中，与班固《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”意义相同。
B．趣，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”都是通“促”，但意义都不相同。
C．迁，文中意为“升迁”，与《屈原列传》“顷襄王怒而迁之”中的“迁”意义不同。
D．“夫刘鄩之袭太原”与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“之”用法相同。
3．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．材料一中长直军是由庄宗的家奴小厮构成，军使朱守殷为儿时伴读，此军未曾经历实战。
B．材料一中朱守殷兵败德胜并未受军法处置，而在庄宗遇难时却按兵不救，事后纵兵劫掠。
C．材料二中庄宗引用唐太宗的诗，意在表明臣子升迁不仅要有军功，更要合乎皇帝的心意。
D．材料三中刘鄩乘虚进攻太原，实则符合庄宗攻打汴梁的战略决策，庄宗对他已有所防备。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庄宗方惑群小，疑忌大臣，遣守殷伺察明宗动静。
（2）侍从济河日，臣系第一队。
5．根据上述材料，请简要评价庄宗这一人物。
（2026·安徽马鞍山·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也！夫饮酒五日五夜，而殊不病。”优莫曰：
“君勉之！不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？”优莫曰：
“不亡。”襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也，遇汤武。今天下尽桀也，而
君纣也，桀纣并世，焉能相亡？”
（节选自刘向《新序·刺奢》）
材料二：
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景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：“君饮酒七日七夜，章愿君废酒也。不然，章赐死。”晏子
入见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也。不然，章赐死。’如是而听之，则为臣制也；不听，又爱其
死。”晏子曰：“幸矣章遇君也！令章遇桀纣者，章死久矣。”于是公遂废酒。
（节选自《晏子春秋·内篇谏上》）
材料三：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎？”平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，
如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
（节选自刘向《说苑·建本》）
材料四：
古今论谏，常与讽而少直，其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。说之术可为
谏法者五：理谕之、势禁之、利诱之、激怒之、隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于子，未旋踵而长安君
出质，此理而谕之也。鲁连以烹醢惧垣衍，而魏不果帝秦，此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽
封，此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息，此激而怒之也。楚人以弓缴感襄王，此隐而讽之
也。五者相倾险诐之论虽然施之忠臣足以成功。理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱
之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。致君之道尽于此矣。
吾观昔之臣言必从、理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？龙逄、比干
不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逄、比干之心也。是以龙逄、比干吾取
其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。
（节选自苏洵《嘉祐集·谏论上》）
1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
五者A相倾B险诐C之D论E虽然F施之G忠臣足以H成功
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．废，停止，与《扬州慢》“废池乔木，犹厌言兵”的“废”意思不同。
B．爱，吝惜，与《孟子·梁惠王上》“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。
C．师旷，职业加个人称谓，与《庖丁解牛》中“庖丁”的称呼方式相同。
D．顾，只是，与《促织》中“顾念蓄劣物终无所用”的“顾”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．面对赵襄子饮酒五天五夜而不知疲倦一事，优莫借纣王之例，意在提醒他距离亡国只相差两天。
B．弦章以死进谏，要求齐景公停止饮酒，晏子称弦章遇上明君才保住性命，景公听后停止了饮酒。
C．晋平公因年纪老迈而担忧为学已晚，经师旷开导后终于明白，人无论何时学习，都会有所收获。
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D．苏洵观察比较了古代臣子的进言方式，认为要兼顾忠诚之心与劝说之术，以此作为进谏的法则。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡？
（2）古今论谏，常与讽而少直，其说盖出于仲尼。
5．苏洵在材料四中提出了五种谏说之术。请结合文本材料，指出优莫、师旷主要采用了哪种“术”，并
简要说明理由。
（2026·江西抚州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。铄金以为刃，凝土以
为器，作车以行陆，作舟以行水：此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧：合此四者，然
后可以为良。
（节选自《考工记·总叙》）
材料二：周穆王西巡狩，越昆仑，至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：
“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱
观之。”翌日，偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人耶？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊
视之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉 其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为
①
实人也，与盛姬内御并观之。技将终倡者瞬其目而招王之左右侍妾王大怒立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散
倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、
肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不
能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”
诏贰车载之以归。
（节选自《列子·汤问·偃师》）
材料三：秦孝文王以李冰为蜀守。冰能知天文、地理，谓汶山为天彭门；乃至湔氐县，见两山对如
阙，因号天彭阙。冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流，双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，
颓随水流，坐致材木，功省用饶；又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为“陆海”。 旱则引水浸润 ，
雨则杜塞水门。故记曰： “ 水旱从人，不知饥馑 ，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”外作石犀五头以厌
水精；穿石犀溪于江南，令曰犀牛里。后转置犀牛二头：一在府市市桥门，今所谓石牛门是也；一在渊中。
乃自湔堰上分穿羊摩江，灌江西。于玉女房下白沙邮作三石人，立三水中。与江神要：水竭不至足，盛不
没肩。
（节选自《华阳国志·蜀志》）
【注】①顉：抑下。
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
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技将A终B倡者C瞬其目D而招王之左右侍妾E王大怒F立欲诛G偃师。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．知，同“智”，智慧，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的“知”用
法相同。
B．反，同“返”，返回，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”用法相同。
C．假，假的，与《赤壁赋》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”的“假”含义不相同。
D．厌，通“压”，镇压、制服，与《六国论》中“暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急”的“厌”
含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为百工技艺源于圣人创造，巧匠传承，优质的器物需契合天时、地气、美材、工巧四大
要素。
B．材料二中偃师造的倡者惟妙惟肖，能歌善舞，穆王起初误以为真人，发现真相后惊叹其技艺堪比
造化。
C．材料三中李冰极具智慧，他勘察天文地理，在蜀地修建石犀、石人等水利工程，直接用来蓄水灌
溉，使蜀地成为“天府之国”。
D．李冰治蜀功绩卓著，既便利了舟船通行、木材运输，又灌溉良田，使蜀地成为沃野千里的“天府
之国”。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天有时，地有气，材有美，工有巧：合此四者，然后可以为良。
（2）旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：“水旱从人，不知饥馑。”
5．结合三则材料，简要概括中国古代“工巧”的内涵与价值。
（2026·山东临沂·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，
此时尚未有名。此山南有芙蓉峰，下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡龙湫所在。后因伐木，始见此山。谢
灵运为永嘉守，凡永嘉山水游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。予观雁荡诸峰，皆峭拔崄怪，
上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中。自岭外望之，都无所见，至谷中则森然干霄。原其理当
是为谷中大水冲激沙土尽去唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴。自下望
之，则高嵓峭壁，从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有
植土龛岩，亦此类耳。今成皋、陜西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石
耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。
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（节选自沈括《梦溪笔谈·卷第二十四》）
材料二：
既而踆乌涌上，南墅谓其友曰：太阳真火，故入水不濡也。道士又哂曰：公谓日自海出乎？此由不
知天形，故不知地形；不知地形，故不知水形也。盖天椭圆如鸡卵，地浑圆如弹丸，水则附地而流，如核
桃之皴皱。椭圆者，东西远而上下近，凡有九重，最上曰宗动，元气之表，无象可窥；次为恒星，高不可
测。次七重，则日月五星各占一重，随大气旋转，去地且二百余万里，无论海也。
浑圆者，地无正顶，身所立处皆为顶；地无正平，目所见处皆为平。至广漠之野，四望天地相接处，
其圆中规，中高而四𬯎之证也，是为地平。圆规以外，目所不见者，则地平下矣。湖海之中，四望天水相
合处，亦圆中规，是又水随地形，中高四𬯎之证也。
（节选自纪昀《阅微草堂笔记·卷八》）
材料三：
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不
可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰： “ 尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？ 乃石性坚重，
沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其
反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天
下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（节选自纪昀《阅微草堂笔记·卷十六》）
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
原其理A当B是为谷C中大水D冲激E沙土F尽去G唯巨石H岿然挺立耳
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．下，方位名词作状语，在山下，与《小石潭记》“下见小潭”的“下”用法相同。
B．微，微小的，与《屈原列传》中“其文约，其辞微”的“微”词性和含义相同。
C．濡，沾湿、浸湿，与成语“相濡以沫”的“濡”含义相同。
D．如，按照，与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“如”含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．雁荡山景致奇秀，却长期未载于古代图牒文献，祥符年间因伐木取材方为人知，即便遍游永嘉山
水的谢灵运，也未曾在文中言及此山。
B．道士观日出时提出独特认知，认为天呈椭圆形、地为浑圆状，水依附地表分布，日月五星高悬天
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际、远离地面，并非自海面之中升起。
C．僧人在下游寻找石兽没有收获，讲学家认为石兽必深埋沙中，二者判断均与事实不符；老河兵综
合自己的经验，最终在上游寻得石兽。
D．《石钟山记》所记山名来历久有争议，本文三则材料涉及事物真相的辨析，均以文献考证为主要
手段，用以澄清世间流传的错误说法。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）浑圆者，地无正顶，身所立处皆为顶；地无正平，目所见处皆为平。
（2）尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？
5．选文三则材料都体现了古代中国的科学思想，体现了人们探究事物真理的科学精神。请根据材料，简
要概括三则材料科学结论的推导过程。
（2026·河南开封·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
尧之世，洚水为害。以意言之，尧之为国，当日夜不忘水耳。今考之于《书》，观其为政先后：命
羲和正四时，务农事，其所先也，末乃命鲧以治水。鲧九年无成功，乃命四岳举贤以逊位。四岳称舜之德
曰：“父顽，母嚚，象傲，克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”尧以为然而用之、君臣皆无一言及于水者。舜
既摄事，黜鲧而用禹，洚水以平，天下以安。尧、舜之治，其缓急先后，于此可见矣。使五教[注]不明，父
子不亲，兄弟相贼，虽无水患，求一日之安，不可得也。使五教既修，父子相安，兄弟相友，水虽未除，
要必有能治之者。昔孔子论政曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何
先？”曰：“去兵。”曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不
立。”古之圣人，其忧深虑远如此。世之君子，凡有志于治，皆曰富国而强兵。患国之不富，而侵夺细民；
患兵之不强，而陵虐邻国。富强之利终不可得，而谓尧、舜、孔子为不切事情，於乎殆哉！
（节选自苏辙《尧舜论》）
材料二：
吴起儒服，以兵机见魏文侯。
文侯曰：“寡人不好军旅之事。”
起曰：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违？今君四时使斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，
烁以犀象。冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉。为长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革车奄户，缦轮笼毂，
观之于目则不丽，乘之以田则不轻，不识主君安用此也？若以备进战退守，而不求能用者，譬犹伏鸡之搏
狸，乳犬之犯虎，虽有斗心，随之死矣。昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国。有扈氏之君，恃众好勇，
以丧其社稷。明主鉴兹，必内修文德，外治武备。故当敌而不进，无逮于义矣；僵尸而哀之，无逮于仁
矣。”
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于是文侯身自布席夫人捧觞醮吴起于庙立为大将，守西河。与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则
钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。
（节选自《吴子·图国》）
【注】五教：五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
于是文侯身A自布B席C夫人D捧觞E醮F吴起于庙G立H为大将
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．然，正确，与《登泰山记》“而半山居雾若带然”的“然”意义不同。
B．贼，伤害，与《兼爱》中“故贼人以利其身”的“贼”意义相同。
C．之，取消句子独立性，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法不同。
D．兹，此、这，与《谏太宗十思疏》中的“弘兹九德”的“兹”意义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，尧治理天下能够分清轻重缓急，他优先处理的是历法制定、农业生产，而不是把治
理洪水放在所有事情的第一位。
B．材料一引用孔子和子贡关于“食、兵、信”的问答，旨在证明在治国理政中，取得民众的信任比
保障粮食和军备更为重要。
C．材料二中，吴起通过观察魏文侯修整兵车战甲的行为，推断其内心重视军事，并运用比喻和史例
劝说文侯先安内后攘外。
D．材料二记载，魏文侯最终被吴起说服，任用吴起驻守西河，吴起后来也不负所望，多次战胜其他
诸侯国，为魏国开疆拓土。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）舜既摄事，黜鲧而用禹，洚水以平，天下以安。
（2）故当敌而不进，无逮于义矣；僵尸而哀之，无逮于仁矣。
5．两则材料在国家“用兵”上各持怎样的主张？请简要说明。
（2026·湖北黄石·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面势，以饬五材，以分民器；或通四
方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。知者创物，巧者述之、守之，世谓之工。百工之事，
皆圣人之作也。天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则
不时，不得地气也。
（节选自《周礼·考工记·国有六职》）
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材料二：
世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字，皆透在屋
壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然
有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，
形制甚古。唯此一样光透，其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。
（节选自宋·沈括《梦溪笔谈·透光鉴》）
材料三：
天覆地载物数号万而事亦因之曲成岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？
万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半。世有聪明博物者，乃枣梨之花未赏，而臆度“楚萍”①；
釜鬵之范鲜经，而侈谈“莒鼎”②。吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物。凡古今一言之嘉，寸长可取，
必勤勤恳恳而契合焉。
（节选自明·宋应星《天工开物·序》）
材料四：
自黄帝迎日推策，颛顼立五官以司天，唐尧命羲和敬授民时，舜在璇玑玉衡以齐七政，夏、商、周
三代，皆有太史，掌阴阳、占候、星历之事。其学世守其业，父子相继，故谓之“畴人”。余少好此学，
每叹畴人之功湮没不彰。因采摭群籍，辑为《畴人传》凡四十六卷，自黄帝至明末，凡二百七十余人。叙
其事迹，著其法术，辨其得失，俾后之学者知源流之所自，而益致其精焉。
（节选自清·阮元《畴人传·序》）
【注】①楚萍：传说中的吉祥之草。②莒鼎：古代著名的青铜鼎。
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天覆A地载B物数C号D万E而事亦F因之G曲成H岂人力也哉？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．作，起身，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“舍瑟而作”的“作”意义相同。
B．原，意为推究、探究，与《伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“原”意义不同。
C．乃，文中指竟然，与司马迁《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”的“乃”意义不同。
D．畴人，泛指从事天文、阴阳、历算等职业的学者，他们世代坚守，父子相继传承。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．各种工匠技艺，都是圣人创造的。器物制作需要天时、地气、材美、工巧四者相合，缺一不可，
方为良品。
B．沈括分析透光鉴原理，既肯定了前人“薄处先冷、厚处后缩”之说，又通过比对实物发现今鉴不
如古鉴。
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C．阮元编辑《畴人传》，目的在于让后世的学者知道天文历算之学的源流出处，进而精益求精，不
断进步。
D．四则材料均围绕“中国古代器物工艺”展开，但论述侧重点各有不同，从中可窥见中国古代工匠
的智慧。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知者创物，巧者述之、守之，世谓之工。
（2）余少好此学，每叹畴人之功湮没不彰。
5．材料三中作者对“聪明博物者”的评判与苏轼《石钟山记》的中心论点不谋而合。请写出《石钟山
记》的观点句，并概括材料三的观点。
（2026·湖南·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。铄金以为刃，凝土以为器，作
车以行陆，作舟以行水：此皆圣人之所作也。
天有时，地有气，材有美，工有巧：合此四者，然后可以为良。
（节选自《考工记·总叙》）
材料二：
周穆王西巡狩，越昆仑，至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有
何能？”偃师曰：“臣唯命所试。倏臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观
之。”翌日，偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人耶？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视
之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉①其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实
人也，与盛姬内御并观之。技将终倡者晔其目而招王之左右侍妾王大怒立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡
者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、
肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不
能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰： “ 人之巧乃可与造化者同功乎？ ”
诏贰车载之以归。
（节选自《列子·汤问·偃师》）
材料三：
秦孝文王以李冰为蜀守。冰能知天文、地理，谓汶山为天彭门；乃至湔氐县，见两山对如阙，因号
天彭阙。冰乃壅江作堀，穿郫江、检江，别支流，双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹， 颓随水流 ，
坐致材木，功省用饶；又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为“陆海”。旱则引水浸润，雨则杜塞
水门。故记曰：“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”外作石犀五头以厌水精；穿
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石犀溪于江南，令曰犀牛里。后转置犀牛二头：一在府市市桥门，今所谓石牛门是也；一在渊中。乃自湔
堰上分穿羊摩江，灌江西。于玉女房下白沙邮作三石人，立三水中。与江神妥：水竭不至足，座不没肩。
（节选自《华阳国志·蜀志》）
【注】①顉：抑下。
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
技将终A倡者B晔其目C而招D王之左右E侍妾F王大怒G立欲诛偃师。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．荐，使……进献，与《窦娥冤》“只当把你亡化的孩儿荐”的“荐”意义不同。
B．示，显示给人看，与《燕歌行》并序）“客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示”的“示”
意义相同。
C．谛，指仔细察看，与《促织》“审谛之，短小，黑赤色”中的“谛”意义相同。
D．阙，指的是缺口，与《三峡》中“两岸连山，略无阙处”的“阙”意义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《考工记》中说，百工所从事的各类技艺，都是圣贤之人所开创的，依托这些技艺制成的车辆等
器物切实回应了生活的需要。
B．偃师所造“倡者”不仅外在动作、神态酷似真人，其内部构件还能调控言语、视物、行走等功能，
体现了古代工匠对“造物”的深刻理解。
C．李冰阻塞江水筑起堤坝，开凿郫江、检江，分出支流，让它们双双流经郡城之下，既方便了舟船
通行，也为后续利用水力运输材木奠定基础。
D．李冰任蜀郡郡守后，依地理特征为山水命名，又自湔堰下游开凿羊摩江灌溉“江西”，还造石犀、
立石人以助力治水。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。
（2）颓随水流，坐致材木，功省用饶。
5．材料一《考工记》中提出“合此四者（天时、地气、材美、工巧），然后可以为良”的器物制造原则。
请分析材料二中“倡者”的制作体现了以上哪些原则。
（2026·广东江门·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美
色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百
遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东
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坡读书不用两遍，然其在翰林院读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其
事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如
《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为
最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更
有小说家言、各种传奇恶曲及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不
得。
（节选自郑板桥《潍县署中寄舍弟墨第一书》）
材料二：
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，
以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”吾时俛而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦
不愿汝曹为之。
（节选自颜之推《颜氏家训》）
材料三：
曾记冯钝吟先生有云：“小时志大言大，父师切勿抑之。”此为庸俗父兄之拘束佳子弟者言也；若
尔之性质，不逾中人，而我之教汝者，并不在科第之学，自不得以此例之。且尔欲为有用之学，岂可不读
书？欲轰轰烈烈作一个有用之人，岂必定由科第？汝父四十八九犹一举人不数年位至督抚亦何尝由进士出
身耶？当其未作官时，亦何尝不为科第之学？亦何尝以会试为事？今尔欲急赴会试以博科名，欲幸得科名
以便为有用之学；视读书致用为两事，吾所不解也。
（节选自左宗棠《左宗棠家书——至霖儿（八月初六夜杭州）》）
材料四：
近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐；此是家门好消息。继吾书香者，在尔
辈矣，勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！尔辈须以仁礼存心，
以孝弟为本，以圣贤自期。务在光前裕后，斯可矣。
（节选自王守仁《示四侄正思等》）
1．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
汝父四十A八九B犹一C举人D不数年E位至督抚F亦何尝G由进士H出身耶？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．苦，觉得苦，与《生于忧患，死于安乐》“必先苦其心志”的“苦”用法和意义相同。
B．以，介词，凭借，与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”用法和意义不相同。
C．为，音wéi，做，与《鸿门宴》“使子婴为相”的“为”的读音和词性相同。
D．弟，敬爱兄长，与《陈情表》“既无伯叔，终鲜兄弟”的“弟”意义不相同。
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3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．郑板桥认为不能凭过目成诵逞能，认为其浮于表面，如看场中美色，一眼即过，并以孔子韦编三
绝、苏轼夜读《阿房宫赋》为例阐述自己的观点。
B．颜之推听闻齐朝士大夫教子“学鲜卑语、弹琵琶”的目的后低头不语，心中不屑，直言即使借此
可以创大业并让自己做卿相，他也不愿子孙效仿。
C．左宗棠借自身未中进士而官至督抚的经历，证明科举非成才唯一路径，忠告儿子不必急赴会试，
他认为科第之学与有用之学没有本质冲突，可兼容。
D．王守仁因侄辈学业有进，获居前列而十分欣喜，表扬他们承袭了书香门第的优良家风，鼓励他们
继续努力，并语重心长地告知他们读书的正确宗旨。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若尔之性质，不逾中人，而我之教汝者，并不在科第之学，自不得以此例之。
（2）吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿！
5．四则材料都围绕“读书”展开，但各有侧重。请概括四位作者的核心主张，并简要谈谈你对“读书的
根本目的”的理解。
（2026·山西吕梁·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。犬逐兔，环
山者三，腾山者五。兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今
齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。
（节选自《战国策·齐策》）
材料二：
凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故
兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议
在于一人。故兵不血刃，而天下亲焉。
（节选自尉缭《尉缭子·武议·第八》）
材料三：
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君
子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处
之。
（节选自老子《道德经》）
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材料四：
是故古之知者之为天下度也，必顺虑其义而后为之行。是以动，则不疑速通。成得其所欲，而顺天、
鬼、百姓之利，则知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大国之说，一天下之和，总四海之内。焉率
天下之百姓，以农、臣事上帝、山川、鬼神。利人多，功故又大，是以天赏之，鬼富之，人誉之，使贵为
天子，富有天下，名参乎天地，至今不废。此则知者之道也，先王之所以有天下者也。
今王公大人、天下之诸侯则不然。将必皆差论其爪牙之士皆列其舟车之卒伍于此为坚甲利兵以往攻
伐无罪之国。入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲牷，燔溃其祖庙，
劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器，卒进而柱乎斗，曰：“死命为上，多杀次之，身伤者为下；又况失列
北桡乎哉？罪死无赦！”以惮其众。夫无兼国覆军，贼虐万民，以乱圣人之绪，意将以为利天乎？
（节选自墨子《非攻·下》）
1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
将必皆差论A其爪牙之士B皆列其舟C车之卒伍D于此为坚甲E利兵F以往G攻伐H无罪之国
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．谢，遣散，与《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”的“谢”意思不同。
B．度，考虑，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”意思相同。
C．重器，古代指象征祭祀地位与国家权力的重要礼器或宝物，如鼎、彝等。
D．死，使动用法，使……死亡，与材料一中“以顿其兵”的“顿”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（ ）
A．善跑的犬追逐狡猾的兔子，犬与兔疲惫而死，最终都落到了农夫手里。淳于髡借用这个寓言劝阻
了齐王伐魏。
B．尉缭子认为即便用兵，也只惩罚祸首一人就可以了，要让百姓各安其所，这样兵不血刃就可得到
天下的亲附。
C．老子认为作战胜利不是好事，因为这会助长人们杀人的乐趣，而那些乐于杀人的人，将无法实现
自己的愿望。
D．墨子批判当世诸侯发动侵略战争，践踏国土、摧毁城池、焚烧祖庙、残杀百姓，破坏了圣人开创
的治世功业。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。
（2）夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
5．请根据材料内容，用现代汉语补写语段中的空缺部分，每空不超过10个字。
尉缭子认为用兵的目的应该是_________；老子主张不到万不得已绝不要用兵；墨子认为拥有天下不
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是依靠出兵攻伐，而是要_________；淳于髡认为两国相持久战，不仅会损耗彼此国力，还可能招致
_________。他们对战争的深刻认识启示今人，要珍视和平，慎动干戈，以道义立身，以互利致远。
（2026·辽宁鞍山·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古人建都邑，立室家，未有不择地者。余行天下，凡通都会府，山水固皆翕聚。至于百家之邑，十
室之市，亦必倚山带溪，气象回合。若风气亏疏，山水飞走，则必无人烟之聚。此诚不可不信，不可不择
也。乃若葬者，藏也。藏者，欲人之不得见也。 古人之所谓卜其宅兆 ① 者乃孝子慈孙之心谨重亲之遗体使
其他日不为城邑道路沟渠耳。借曰精择，亦不过欲其山水回合，草木茂盛，使亲之遗体得安耳，岂藉此以
求子孙富贵乎？
郭璞谓“本骸乘气，遗体受荫”，此说殊不通。今枯骨朽腐，不知痛痒，积日累月，化为朽壤，荡
荡游尘矣，岂能与生者相感，以致祸福乎？此决无之理也。世之人惑璞之说，有贪求吉地未能惬意，至十
数年不葬其亲者。有既葬以为不吉，一掘未已，至掘三掘四者。有因买地致讼，棺未入土，而家已萧条者。
有兄弟数人，惑于各房风水之说，至于骨肉化为仇雠者。凡此数祸，皆璞之书为之也且人之生也，贫富贵
贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也，岂冢中枯骨所能移乎？若如璞之说，上帝之
命，反制于一抔之土矣。杨诚斋素不信风水之说，尝言郭璞精于风水，宜妙选吉地，以福其身，以利其子
孙，然璞身不免于刑戮，而子孙卒以衰微，则是其说已不验于其身矣。而后世方且诵其遗书而尊信之，不
亦惑乎！近时京丞相仲远，豫章人也，崛起寒微，祖父皆火化无坟墓，每寒食则野祭而已，是岂因风水而
贵哉！
（节选自罗大经《鹤林玉露·风水》）
材料二：
沂州宋侍郎君楚家，素尚堪舆，即闺阁中亦能读其书，解其理。宋公卒，两公子各立门户，为公卜
兆。闻能善青鸟之术 者，不惮千里争罗致之。于是两门术士，召致盈百。日日连骑遍郊野，东西分道出
②
入，如两旅。经月余，各得牛眠地 ，此言封侯，彼言拜相。兄弟两不相下，因负气不为谋，并营寿域，
③
锦棚彩幢，两处俱备。灵舆至歧路，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃，不能决。宾客尽引去。舁夫凡十
易肩，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐，以蔽风雨。兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如
兄，兄再建之，弟又建之：三年而成村焉。
异史氏曰：“青鸟之术，或有其理，而癖而信之则痴矣。况负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不
讲，奈何冀以地理福儿孙哉！ ”
（节选自蒲松龄《聊斋志异·堪舆》）
【注】①宅兆：墓穴和坟域。②青鸟之术：风水术。③牛眠地：吉地。
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1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在答题纸上相应的题号后面。
古人之所A谓卜B其宅兆者C乃孝子D慈孙之心E谨重亲之遗体F使其他日G不为H城邑道路沟渠耳。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．借，假如、假使，与杜牧《清明》诗中“借问酒家何处有”的“借”字意思不同。
B．藉，音jiè，依靠，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”音相同而意不同。
C．于，在，与《师说》“不拘于时”的“于”字意义不同。
D．委，丢弃、放弃，与司马迁《屈原列传》“厚币委质事楚”的“委”字意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，古人创建都市城邑，均会考虑其山水气候等条件。
B．材料一认为，人生富贵穷通各有天命，墓穴风水不能改变丝毫。
C．材料二结尾作者借引他人评语，批评因斗气而贻误葬父的行为。
D．两则材料作者均不否认风水之说或有其理，但都反对迷信风水。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而后世方且诵其遗书而尊信之，不亦惑乎！
（2）其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福儿孙哉！
5．两则材料采用具体事例来论述风水术之谬，请概述其中的主要事例。
（2026·吉林·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削
其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。错所更令三十章，
诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨
公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，
吾去公归矣！”遂饮药死。吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
（选自《史记·袁盎晁错列传》，有删改）
材料二：
孝景三年，吴楚反。亚夫 以中尉为太尉，东击吴楚。太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁日使使请太尉，
①
太尉不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使轻骑兵绝吴楚兵后食道。吴
兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。归，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，
不得。景帝由此疏之。而梁孝王每朝常与太后言条侯之短匈奴王徐卢降景帝欲侯之。丞相亚夫曰：“彼背
其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”亚夫因谢病。景帝中
三年，以病免相。居无何，条侯子坐买官器，事连污条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。
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景帝骂之曰：“吾不用也。”吏侵之益急。因不食五日，呕血而死。
（选自《史记·绛侯周勃世家》，有删改）
材料三：
汉景帝恭俭爱民，上继文帝，故亦称为贤君。考其天资，则刻戾忍杀之人耳。自在东宫时，因博戏
杀吴太子，即位之后，不思罪己，一旦于三郡中而削其二，以速兵端。正信用晁错，付以国事，及爰 盎
②
之说行，但请斩错而已，帝令有司劾错以大逆，遂父母妻子同产皆弃市。七国之役，下诏以深入多杀为功，
比三百石以上皆杀，无有所置，敢有议诏及不如诏者，皆要斩。周亚夫以功为丞相，坐争封匈奴降将事病
免，心恶之，赐食不置箸，叱之使起，昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！
（选自洪迈《容斋随笔·卷十一》，有删改）
[注]①亚夫：周亚夫，后被封为条侯。②爰：袁。
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而梁孝王每朝A常与太后B言条C侯之D短E匈奴王F徐卢降G景帝H欲侯之。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．衣，音yì，穿，与《齐桓晋文之事》“老者衣帛食肉”的“衣”音、义均相同。
B．去，意为“离开”，与《苏武传》“掘野鼠去草实而食之”的“去”意思不相同。
C．妻子，意为“妻子和儿女”，与《桃花源记》“妻子邑人”的“妻子”意思相同。
D．坐，意为“牵连治罪”，与《蜀道难》“以手抚膺坐长叹”的“坐”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晁错建议根据诸侯的罪过相应削减他们的封地，并收回边境的郡城。对于晁错所修改的法令，诸
侯纷纷反对，他的父亲认为他的做法将危及晁氏。
B．吴国攻梁时，梁国天天派使者向周亚夫求救，希望他能出兵救梁，但周亚夫不肯前往，选择坚守
营垒，同时派轻骑兵断绝敌人的粮道。
C．周亚夫当初没有听从汉景帝的命令去救助梁国，汉景帝由此心生芥蒂，对周亚夫不再像以前那样
信任，在废栗太子一事上也不再听从他的建议。
D．人们认为汉景帝谦恭简约、爱护百姓，是贤明之君。洪迈则指出，汉景帝做太子时就暴戾残忍，
即位后还削减郡国，加速了战火争端。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）莫敢难，独窦婴争之，由此与错有郤。
（2）昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉！
5．洪迈评价汉景帝，指出“考其天资，则刻戾忍杀之人耳”。这在材料一和材料二中有怎样的体现？请
简要概括。
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（2026·广西南宁·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
鄜、延境内有石油，旧说“高奴县出脂水”，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出，土
人以雉尾裛之，乃采入缶中。颇似淳漆，然之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。余疑其烟可用，试扫其煤
以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始
为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，
松山大半皆童矣。造煤人[注]盖未知石烟之利也。石炭烟亦大，墨人衣。余戏为《延州诗》云：“二郎山下
雪纷纷，旋卓穹庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。”
（节选自沈括《梦溪笔谈》卷二十四）
材料二：
宋沈括，字存中，钱塘人，寄籍吴县。登嘉祐八年进士。熙宁中官至翰林学士，龙图阁待制。坐议
城永乐事，谪均州团练副使。后复光禄寺少卿，分司南京。卜居润州以终。梦溪即其晚岁所居地也。祝穆
《方舆胜览》曰：沈存中宅在润州朱方门外，存中尝梦至一处小山，花如覆锦，乔木覆其上，梦中乐之。
后守宣城，有道人无外者，为言京口山川之胜，郡人有地求售，以钱三十万得之。元祐初，道过京口，登
所买地，即梦中所游处，遂筑室焉，名曰梦溪。是书盖其闲居是地时作也。凡分十七门，曰故事，曰乐律，
曰象数等，共二十六卷。又有《补笔谈》二卷，《续笔谈》一卷，旧本别行。近时马氏刻本始合之，而重
编《补笔谈》为三卷，《续笔谈》十有一条附于末。乾道二年汤修年据以校刻，颇为完善，遂相承至今。
括在北宋，学问最为博洽，于当代掌故及天文、算法、钟律尤所究心。赵与时议其积罂一条，文字有误；
王得臣议其算古柏一条，议论太拘。小小疏失，要不足以为累。至月如银刃，粉涂其半之说，《朱子语
录》取之。蒲卢即蒲苇之说，朱子《中庸章句》取之。其他亦多为诸书所援据。汤修年跋称其目见耳闻皆
有补于世非他杂志之比勘验斯编知非溢美矣。
（节选自《四库全书总目》卷一百二十）
[注]造煤人：制墨的人。
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其目见 耳闻皆有补 于世 非他杂 志之比 勘验 斯编 知非溢 美矣。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．然，同“燃”，燃烧，与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意思相同。
B．墨，染黑，名词用作动词，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法不相同。
C．坐，因……获罪，与《晏子使楚》中“王曰：‘何坐？’曰‘坐盗’”的“坐”意思相同。
D．胜，美景，与《岳阳楼记》中的“予观夫巴陵胜状”的“胜”意思和用法不相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．沈括用松木资源日益枯竭的现象与石油“生于地中无穷”作对比，指出松木“有时而竭”的危机，
并批评制墨人不知利用石油之利。
B．材料一中沈括的《延州诗》描写在冬天看到石油燃烧产生烟尘的情景，既照应了前文对石油烟墨
的记述，又增加了文章的文学性和趣味性。
C．材料二介绍了沈括的生平，记述了他考中进士、担任翰林学士、遭贬后复任光禄寺少卿等仕途起
伏，以及定居润州、筑室梦溪的生活经历。
D．有人指出《梦溪笔谈》个别地方存在文字有误、议论拘泥的问题，《四库全书总目》则认为这些
疏漏总体上不足以损害这本书的价值。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之。
（2）道过京口，登所买地，即梦中所游处，遂筑室焉，名曰梦溪。
5．请结合两则材料，简要概述沈括在科技与学术方面做出的贡献。
（2026·重庆沙坪坝·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
梁统字仲宁，安定乌氏人。初仕州郡。更始二年，召补中郎将，拜酒泉太守。统性刚毅而好法律，
为政严猛，威行邻郡。统在朝廷数陈便宜以为法令既轻下奸不胜。宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏曰：“臣
窃见元、哀二帝轻殊死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等，自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏
易杀人。高帝受命诛暴，平荡天下，约令定律，诚得其宜。文帝宽惠柔克，遭世康平，惟除省肉刑、相坐
之法，它皆率由，无革旧章。武帝值中国隆盛，财力有余，征伐远方，军役数兴，豪桀犯禁，奸吏弄法，
故重首匿之科，以破朋党，以惩隐匿。至哀、平继体，而即位日浅，听断尚寡，丞相王嘉轻为穿凿，亏除
先帝旧约成律，数年之间，百有余事，或不便于理，或不厌民心。伏惟陛下权时拨乱，诚不宜因循季末衰
微之轨。回神明察，考量得失，宣诏有司，详择其善，定不易之典，施无穷之法，天下幸甚。”事下三公、
廷尉。议者以为隆刑峻法，非明王急务，施行日久，岂一朝所厘。统今所定，不宜开可。统复上言，帝令
尚书问状，统对曰：自高祖之兴，至于孝宣，君明臣忠，犹因循旧章，不轻改革，海内称理，断狱益少。
至初元、建平，所减刑罚百有余条，而盗贼浸多，岁以万数。皆刑罚不衷，愚人易犯之所致也。
（节选自《后汉书·梁统传》）
材料二：
汉仍秦法，至重。高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也。至孝文始罢肉刑。景帝复孥戮
晁错，武帝有增无损，宣帝治尚严，因武之旧。至王嘉为相，始轻减法律。班固不记其事，事见《梁统
传》，固可谓疏略矣。嘉，贤相也，轻刑，其盛德之事，可不记乎?统乃言高、惠、文、景以重法兴，哀、
平以轻法衰，因上书乞增重法律，赖当时不从其议。此如人年少时不节酒而安，老后虽节而病，见此便谓
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酒可以延年，可乎?统亦东京名臣，一出此言，遂获罪于天，其子松、竦皆以非命而死，卒灭族。
（节选自苏轼《东坡志林·人物》）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的标号涂黑。
统在朝廷A数B陈C便宜D以为E法令既F轻G下奸H不胜。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．重，加重，与《过秦论》中“尊贤而重士”的“重”意义不同。
B．坐，有关者连同治罪，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“坐”意义不同。
C．伏惟，下对上的敬辞，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏惟”用法相同。
D．因，通过，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．梁统早年在州郡任职，后被征召补任中郎将，任酒泉太守。他性格刚毅，喜好法律，处理政事时
非常严厉，声威达至周边郡县。
B．梁统认为高祖诛灭暴徒，平定天下，制定的法令规章很恰当；文帝宽厚仁爱，在位时天下太平，
对大部分先帝法令也依旧使用。
C．梁统认为武帝在位后期，处理决断的政事不多，丞相王嘉尽废先帝法令，几年之间就造成严重后
果，因此当下必须予以纠正。
D．苏轼与梁统二人对王嘉的看法不同，苏轼认为王嘉是非常贤明的丞相，但班固并未记载他的事迹，
因此苏轼指出班固疏略。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）议者以为隆刑峻法，非明王急务，施行日久，岂一朝所厘。
（2）高、惠固非虐主，然习所见以为常，不知其重也。
5．苏轼反驳梁统主张时使用了与《拿来主义》相似的论证方法，请模仿表一，并结合材料填写表二的内
容。
表一
论证过程 论证目的
穷青年继承大宅子 我们继承文化遗产
其中有鱼翅 其中有精华部分
应该像萝卜白菜一样吃掉 应该大胆吸收
表二
论证过程 论证目的
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年轻时不节制饮酒却平安 ①_______
年老节制反而生病 ②_______
不能因此说酒能延年益寿 ③_______
（2026·贵州六盘水·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
廖子晦为小官，遭长官以非理对移，殊不能堪。朱文公①以书晓之云：“吾人所学，正要此处呈验，
已展不缩，已进不退，只得硬脊梁与他厮捱，看如何？自家决定不肯开口告他，若到任满，便作对移，批
书离任，则他许多威风都无使处矣，岂不快哉！此间有吴伯起者，不闻讲学，后闻陆子静说话，自谓有所
得。及作令，被对移他邑主簿，却不肯行，百方求免。某尝笑之，以为何至如此。若对移作指使，即逐日
执杖子去知府厅前唱喏。若对移作押录，即逐日抱文书去知县厅前呈覆。更做者长壮丁，亦未妨与他去做，
况主簿乎？”文公之意，益谓心无愧怍，则无入而不自得；心无贪恋，则无往而不自安。此不在于临事遇
变之时，而在于平居讲学之际。讲之素精，见之素定，真知夫进退得丧、死生祸福之不足以累吾心，则虽
鼎镬刀锯，视之如寝饭之安矣，况于一陟黜予夺之间者哉！
（节选自罗大经《鹤林玉露》卷十四）
材料二：
韦侯昔以考功副郎守盛山，人谓韦侯美士，考功显曹，盛山僻郡，夺所宜处，纳之恶地，以枉其材，
韦侯将怨且不释矣。或曰：不然，夫得利则跃跃以喜，不得利则戚戚以泣，若不可生者，岂书侯谓哉！韦
侯读六艺之文，以探周公、孔子之意，又妙能为辞章，可谓儒者。夫儒者之于患难苟非其自取之其拒而不
受于怀也若筑河堤以障屋霤 ② ；其容而消之也，若水之于海，冰之于夏日；其玩而忘之以文辞也，若奏金
石以破蟋蟀之鸣、虫飞之声，况一不快于考功、盛山一出入息之间哉！未几，果有以韦侯所为十二诗遗余
者，其意方且以入溪谷、上岩石、追逐云月，不足日为事，读而歌咏之，令人欲弃百事往而与之游，不知
其出于巴东以属朐䏰也。
（节选自《唐宋八大家文钞·韦侍讲盛山十二诗序》）
材料三：
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患
难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，
下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
（节选自郑玄注《礼记》）
[注]①朱文公，即朱熹。②霤：屋檐的流水。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
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夫儒者A之于患难B苟非其自取C之D其拒E而不受于怀F也G若筑河堤H以障屋霤。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“对移”指官员平级调任，与《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”的“左迁”所指官职变动
方式不同。
B．“被对移他邑主簿”中的“被”，表示被动，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”中的“被”字
用法相同。
C．“怨且不释”中的“释”，意为“消解、消除”，与《庖丁解牛》中“庖丁释刀对曰”的“释”
含义不同。
D．“反求诸其身”的“诸”为兼词，相当于“之于”，与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”
用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，朱文公批评吴伯起，因为吴伯起不愿意调动职位，想尽办法推脱，不符合一个有修养
的人应该有的态度。
B．材料二提出，儒者对于不是自己招致的患难，应该像水流进大海、冰在阳光下融化一样，用自然
平和的方式去应对。
C．材料三用射箭来打比方，说明有德行的人在没有达到目标时，应该先从自己的身上找原因，而不
是归咎于外部因素。
D．三则材料都强调，如何对待官职变动是衡量个人修养的核心标准，只有用超脱的态度对待职位变
化，才算得上君子。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）则虽鼎镬刀锯，视之如寝饭之安矣，况于一陟黜予夺之间者哉！
（2）在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。
5．朱文公对廖子晦的劝勉和韦侯被贬后的做法，在应对逆境的方式上有何异同？请结合材料简要分析。
（2026·云南大理·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
介甫与子瞻初无郤，吕惠卿忌子瞻，辄间之。神宗欲以子瞻同修起居注，介甫难之，又意子瞻文士，
不晓吏事，故用为开封府推官以困之。子瞻益论事无讳拟廷试策万言书论时政甚危介甫滋不悦。子瞻外补
官。中丞李定，介甫客也。定不服母丧，子瞻以为不孝，恶之。定以为憾，勑子瞻作诗诽讪。下御史狱，
欲杀之，神宗终不忍，贬散官，黄州安置。移汝州，过金陵，见介甫甚欢，子瞻曰：“某欲有言于公。”
介甫色变，意子瞻辨前日事也。子瞻曰：“某所言天下事也。”介甫色定曰：“姑言之。”子瞻曰：“大
兵大狱，汉唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数兴大狱，公独无
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一言以救之乎？”介甫举两指示子瞻曰：“二事皆惠卿启之，某在外安敢言？”子瞻曰：“固也。然在朝
则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以事上者，岂可以常礼乎？”介甫厉声曰：
“某须说。”又曰：“出在安石口，入在于子瞻耳。”盖介甫尝为惠卿发其无使上知私书，尚畏惠卿，恐
子瞻泄其言耳。介甫又曰：“人须是行一不义，杀一无辜，得天下不为乃可。”子瞻戏曰：“今之君子，
争减半年磨勘【注】，虽杀人亦为之。”介甫笑而不言。
——节选自邵伯温《邵氏闻见录》
材料二：
君子所以能功成名立，皆由乐闻直谏、不讳过失故也。若其余骄亢自用，不受忠谏而亡者不可胜数。
介甫多识前世之载，固不俟光言而知之矣。孔子称“有一言而可以终身行之者，其恕乎。”《诗》云：
“伐柯伐柯，其则不远。”言以其所愿乎上交乎下，以其所愿乎下事乎上，不远求也。介甫素刚直，每议
事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎
合，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于
上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容此，而介甫拒谏亦尔，乃无不足于恕乎？昔王子雍方于事上而好下
佞己，介甫不幸亦近是乎？此光所谓自信太厚者也。
——节选自司马光《与王介甫书》
【注】磨勘：古代政府通过勘察官员政绩，任命和使用官员的一种考核方式。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
子瞻益论A事B无讳C拟廷试D策万言E书F论时政G甚危H介甫滋不悦。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．郤，同“隙”，隔阂，与《鸿门宴》“令将军与臣有郤”的“郤”用法和意义相同。
B．间，离间，与《屈原列传》中“谗人间之，可谓穷矣”的“间”读音和意义均相同。
C．恶，厌恶、憎恨，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音相同，意义不同。
D．俟，等待，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以俟君子”的“俟”意义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李定是王安石的门客，因苏轼不服母丧，李定认为苏轼不孝，于是弹劾苏轼作诗诽谤朝廷，苏轼
因此被关进牢狱，并险些丧命。
B．苏轼路过金陵拜见王安石，二人相见甚欢，苏轼提及有话要说，王安石初以为要辩解旧怨而神色
变动，后知是论天下事才安心。
C．王安石提出“行一不义，杀一无辜，得天下不为”的主张，苏轼戏言如今君子为减半年磨勘即便
杀人也愿为，王安石笑而不语。
D．司马光认为王安石通晓历史，本应明白乐闻直谏的重要，却刚愎自用，只亲近迎合自己的人，对
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持不同意见者加以斥责或驱逐。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上所以待公者非常礼，公所以事上者，岂可以常礼乎？
（2）介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气。
5．司马光认为王安石的做法有失“恕”道，请根据材料一和《答司马谏议书》的相关内容加以反驳。
（2026·四川泸州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
日者，阳精之宗。月者，阴精之宗。羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有
黄，有黄占之曰吉。姮娥遂托身于月。夫日譬犹火，月譬犹水，火则外光，水则含景。故月光生于日之所
照魄生于日之所蔽当日则光盈就日则光尽也。众星被耀，因水转光。当日之冲，光常不合者，蔽于地也。
是谓暗虚。在星星微，月过则食。
（节选自汉代张衡《灵宪》）
材料二：
官长问余：“日月之形，如丸邪？如扇邪？”余对曰：“日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验
也。月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其傍，故光侧而所见才如钩；日渐远，则斜照，
而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆，此有以知其如丸也。”
庆历中，有一术士姓李，尝木刻一“舞钟馗”，高二三尺，右手持铁简，以香饵置钟馗左手中。鼠
缘手取食，则左手扼鼠，右手运简毙之。以献荆王，王馆于门下。 会太史言月当食于昏时，李自云： “ 有
术可禳之。 ” 荆王试使为之，是夜月果不食。王大神之，即日表闻，诏付内侍省问状。李云：“本善历术，
知《崇天历》食限 太弱，此月所食，当有浊中 。以微贱不能自通，始以机巧干荆邸，今又假禳以动朝廷
① ②
耳。”诏送司天监考验。李与判监楚衍推步日月食。
（节选自宋代沈括《梦溪笔谈》，有改动）
材料三：
若日食于朔，月食于望，当以天度经纬而推，同经同纬合朔而有食矣。世人观望，其日体为月之黑
体所障，故云日食。然日体未尝有损，所谓食者强名而已。
（节选自元代赵友钦《革象新书》）
【注】①食限：日食、月食的发生，要求太阳对于黄道面和白道之间的交点的角的距离不能超出一
定的限度，此限度叫“食限”。②当有浊中：当发生在地平线以下。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故月光生A于日之所B照C魄生D于日之所E蔽F当日G则光盈H就日则光尽也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
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A．于，表示被动，相当于“被”，与《师说》“不拘于时”的“于”用法相同。
B．乃，于是，与《石钟山记》“陋者乃以斧斤考击而求之”的“乃”意思相同。
C．置，放置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑，脱身独骑”的“置”意思不相同。
D．名，这里用作动词，与《种树郭橐驼传》“不知始何名”的“名”用法不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一记载，太阳和月亮分别是阳精之宗和阴精之宗，月亮是姮娥偷后羿仙药之后的托身之所，
姮娥在奔月之前，曾找了一个叫有黄的人卜算吉凶。
B．材料二认为，太阳相对于月亮的位置使得月亮出现盈亏现象，若把弹丸涂粉一半再作相应观察，
也可见到盈亏现象，从而可推断太阳、月亮是球形。
C．李姓术士用木头制作了一个可用于诱杀老鼠的“舞钟馗”，特地献给荆王。荆王得到后将其收藏
在自家的别馆之中，并把李术士推荐到司天监任职。
D．材料三指出，日食发生在朔日，是因月亮运行到与太阳相同的经度和纬度，从而遮挡了太阳，但
太阳本身并无损伤，“食”只是对这种现象的称呼。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会太史言月当食于昏时，李自云：“有术可禳之。”
（2）王大神之，即日表闻，诏付内侍省问状。
5．三则材料体现了古人在不同时期对日月天象的认知。请分别概括其认知特点。
（2026·陕西西安·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，
芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，
豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，
悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外
人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，
遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】华阳士人李有，字若无。一日，负琴剑，携酒肴，游于青城山。迨行十余里，忘其归路矣。
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见一老叟。生揖而进曰：“冀丈人不以鄙弃，愿假一宿。”叟曰：“子既不以老夫侧微之辱，幸为枉驾一
顾耳。”生大悦，乃随叟行，及五里许，则见川平地广，茅屋参差，鸡犬声喧，桑麻掩映，居有百余家。
叟延生入宅，生问丈人尊族出于何氏，何年栖迟于此？叟曰：“山林野夫，焉有姓字，僭呼青城隐
者，孟蜀广政中，叨受太常典礼，后因宋遣王全斌下蜀，吾携妻子避兵于此，诸比邻亦皆同时来者。寒暑
往来，不知是何年，是何代也。”生大骇，至今四百一十四年矣，因请问孟蜀兴废之故。叟具述云云。因
呼一妪出，谓曰：“此老荆布也，曩为孟氏人，后主所赐，迨今尚记宫闱之事。”
数日后，叟遂送生出于谷口，再拜而别。既至家，李生具酒肴，寻旧路访焉。至则荆棘丛丛，不可
复得。
（赵弼《效颦集》）
1．根据提示，解释下列句子中加点的词语。
文言词句 方法提示 解释
叟延生入宅 课内迁移法：余人各复延至其家 （1）__________
负琴剑 成语推断法：负荆请罪 （2）__________
查阅字典：①研究，推求。②继续。③顷刻，
寻旧路访焉 （3）__________
不久。④沿着，顺着。
李生具酒肴 语法分析法：李生具酒肴 （4）__________
2．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．欲穷其林 忘其归路矣
B．不足为外人道也 曩为孟氏人
C．乃大惊 乃随叟行
D．渔人甚异之 迨今尚记宫闱之事
3．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及郡下，诣太守，说如此。
（2）吾携妻子避兵于此，诸比邻亦皆同时来者。
4．阅读甲乙两文，请简要概括两处秘境的相似之处。
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