文档文本内容
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专题3 文言文阅读（新高考专用）
（所选地区：福建、山东、浙江、江苏）
2024 届新高考地区高三二模信息类文本阅读考情概述
开考时间 考区
试题简析
文言文来源
教考衔接角度
真题复现角度
2024.4.7 福建福州
《左传·僖公二十八年》
《吕氏春秋·孝行览·义
赏》
必修下册第以单元
p10 左丘明《烛之武退秦
师》
2008 江西卷：《左
传》
2018 北京卷：《荀
子》《吕氏春秋》
2024.4.7 浙江杭州
《法言义疏·修身》
《南轩先生文集·送张荆州
序》
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2024.4.7 浙江嘉兴
《韩非子·有度上》
《荀子·君道》
必修上册第六单元p84
荀子《劝学》
2023 全国卷：《韩
非子·十过》
2024.4.10 浙江台
州
《史记·留侯世家》
《留侯论》
必修下册第一单元P13
司马迁《鸿门宴》
选择性必修中册第三单元
P82 司马迁《屈原列传》
2019 全国卷：《史
记·屈原贾生列传》
2024.4.15 浙江宁
波
《国语·晋语》
柳宗元《非<国语>》
/
/
2024.4.17 山东聊
城
《孔丛子·刑论》
《贞观政要·论刑法》
/
/
2024.4.24 山东潍
坊
《荀子·尧问》
《孔子家语·五仪解》
必修上册第六单元p84
荀子《劝学》
选择性必修上册第二单元
P44《论语》十二章
2023 全国卷：《韩
非子·十过》
2024.4.26 山东泰
安
《资治通鉴•汉纪四十》
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2024.5.6 江苏南京
李密《陈情表》
选择性必修下册第三单元
/
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《战国策·齐策》
P72 李密《陈情表》
（2024 届·福建福州·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
宋人使门尹般如昔师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝；告楚不许，我欲战矣，齐、秦未可，若之
何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐秦，藉之告楚。我执曹君而分曹卫之田以赐宋人，楚爱曹卫，必不许也。
喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹卫之田以畀宋人。子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封
曹，臣亦释宋之围。”先轸曰：“不许楚言，是弃宋也，救而弃之，谓诸侯何？不如私许复曹卫以携之，
执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说乃拘宛春于卫且私许复曹卫曹卫告绝于楚子玉怒，从晋师。晋师退。
军吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老。岂在久乎？微楚之
惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，
我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍，楚众欲止，子玉不可。楚师背脚①而合，晋侯患
之。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯；共其不违。表里山河，必无害也。”楚师败绩。
节选自《左传·僖公二十八年》）
材料二
昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对白：“臣闻繁礼之君，
不足于文，繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获
得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文
公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言
而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之
务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足
以霸矣。”成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。
（节选自《吕氏春秋·孝行览·义赏》）
【注】①鄙：城濮附近之地。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
公说A 乃拘B 宛春C 于卫D 且私E 许复F 曹卫G 曹卫告H 绝于楚
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
2
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A．爱，吝惜、吝啬，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。
B．壮，强盛、雄壮，与《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人”的“壮”意思相同。
C．食言，指不履行诺言、言而无信，与成语“食言而肥”中的“食言”意思相同。
D．山河，指的是大山大河，此处是子犯借晋国地势险要，劝谏晋文公下定决心开战。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋国被楚国围攻，向晋国求救。晋文公想与楚国交战，先轸认为，让宋向齐秦赠礼，由两国求楚退
兵，挑起楚国与齐秦的矛盾，实现开战目的。
B．晋文公听从先轸的建议，没有答应楚国复卫、封曹、释宋的要求，私下答应曹卫复国以离间他们和
楚国的关系，并拘押使者宛春来激怒楚国
C．面对楚军进逼，晋军选择退让，子犯认为出兵作战，士气高低关键在于道义上是否占理，而晋军的
退让能使己方立于有理的位置、
D．文公采纳咎犯建议，击败楚国，行赏时雍季居首位，因为雍季认为咎犯建议属于竭泽而渔、焚戮
而田，不是长久之道，自己说的才对百世有利。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）微楚之惠不及此，退二含辟之，所以报也。
（2）临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。
14．成语有“兵不厌诈”，《孙子兵法》中亦有言“兵者，诡道也”，它们都强调了战争需要什么条件？
《吕氏春秋》对此的态度又是什么？
【答案】10．ADG 11．B 12．D 13．①如果没有楚国的恩惠我们到不了今天，退却三舍的距离
来躲避他们，就是作为报答。②遇到危难用诈术，足以击退敌人；回来以后尊崇贤人，足以报答恩德。
14．①欺骗（或欺诈之术）。②靠诈术成功，最终也必定因此而失败；各种诈术充满国家，这样的国家不
可能安定。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：晋文公很高兴，于是把宛春囚禁在卫国，同时私下里允诺恢复曹、卫。曹、卫就与楚国断交。
“说”通“悦”，解释为“高兴”，所以“公悦”是主谓句，表意完整，其后A 处断开；
“乃拘宛春于卫”为状语后置句，后置状语“于卫”后D 处断开；
“第一个“曹卫”是前句宾语，第二个是后句主语，中间G 处断开。
综上应在ADG 三处断开。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
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A.正确。句意：楚国吝惜曹国、卫国。/不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地。
B.错误。强盛、雄壮；壮年。句意：出兵作战，有理就气壮。/我壮年时，尚且比不上别人。
C.正确。句意：背弃恩惠而说话不算数。/形容为了自己占便宜而说话不守信用。
D.正确。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“因为雍季认为咎犯建议属于竭泽而渔、焚戮而田，不是长久之道，自己说的才对百世有利”有误，从原
文“文公曰：‘雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎’”来
看，是文公认为咎犯建议属于“一时之务”，不应得最高赏赐，而雍季之言对百世有利，可以得到最高赏
赐。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“微”，如果没有、如果不是；“辟”，通“避”，躲避；“所以”，用来……的。
（2）“临”，遇到；“却”，击退；“反”，通“返”，回来。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
“兵不厌诈”大意是“用兵不厌嫌诈术”，比喻用兵作战不排斥运用诡变、欺诈的策略或手段克敌制胜。
“兵者，诡道也”大意是“用兵打仗是一种变化无常之术，需要运用种种方法欺骗迷惑敌人”。都强调用
兵会用到欺诈的策略、手段。
《吕氏春秋》中说到“成乎诈，其成毁，其胜败。众诈盈国，不可以为安，患非独外也”，意思是靠诈术
成功，最终也必定因此而失败；各种诈术充满国家，这样的国家不可能安定。
参考译文：
材料一：
宋国派门尹般到晋军中报告情况非常危急。晋文公说：“宋国来报告危急情况，不去救他便断绝了交
往，如果请楚国退兵，楚国又不答应。我们想作战，齐国和秦国又不同意，怎么办？”先轸说：“让宋国
丢开我国而去给齐国、秦国赠送财礼，假借他们两国去请求楚国。我们逮住曹国国君，把曹国、卫国的田
地分给宋国，楚国吝惜曹国、卫国，必定不答应齐国和秦国的请求。齐国和秦国喜欢宋国财礼而怒恨楚国
不接受调解的顽固态度，能不参战吗？”晋文公很高兴，拘捕了曹共公，把曹国和卫国的田地分给了宋国
人。子玉派宛春到晋军中报告说：“请恢复卫侯的君位，同时把土地交还曹国，我也取消对宋国的包
围。”先轸说：“不答应楚国的请求，这是抛弃宋国；救援了又抛弃他，将对诸侯说什么？不如私下里答
应恢复曹国和卫国来离间他们，逮了宛春来激怒楚国，等打起仗再说。”晋文公很高兴，于是把宛春囚禁
在卫国，同时私下里允诺恢复曹、卫。曹、卫就与楚国断交。子玉发怒，追击晋军。晋军撤退。军吏说：
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“以国君而躲避臣下，这是耻辱；而且楚军已经衰疲，为什么退走？”子犯说：“出兵作战，有理就气壮，
无理就气衰，哪里在于在外边时间的长短呢？如果没有楚国的恩惠我们到不了这里。退避三舍，就是作为
报答，背弃恩惠而说话不算数，要用这个来抵抗他们的敌人，我们理曲而楚国理直，加上他们的士气一向
饱满，不能认为是衰疲。我们退走而楚军回去，我们还要求什么？若他们不回去，国君退走，而臣下进犯，
他们就缺理了。”晋军退走三舍，楚国骑士要停下来，子玉不同意。楚军背靠着险要的丘陵宿营扎寨，晋
文公对此很忧虑。子犯说：“出战吧！打了胜仗，一定会得到诸侯的拥护。如果打不胜晋国外有大河(黄
河)，内有高山(太行山)，也必定不会受什么损害。”楚军大败。
材料二：
从前，晋文公要与楚国人在城濮作战，召来咎犯问他说：“楚国兵多我国兵少，怎么办才能取胜？”
咎犯回答说：“我听说礼仪繁琐的君主，对于文饰礼仪从不感到满足，频繁作战的君主，对于诡诈之术从
不感到满足，您也对楚国实行诈术就行了。”晋文公把咎犯的话告诉了雍季，雍季说：“把池塘的水弄干
捉鱼，难道不能获得鱼吗？可是第二年就没有鱼了；把沼泽地的草木烧光来打猎，难道不能获得野兽吗？
可是第二年就没有野兽了。欺诈作假的手段，即使现在勉强可行，以后就不会再有效果，不是久长之
计。” 晋文公采纳了咎犯的意见，在城濮战败了楚国人。回来后论功行赏，雍季被列为首位。晋文公身
边的人进言说：“城濮之战的成功，是因为用了咎犯的谋略，主公采纳他的谋略而论功行赏却把他放在后
边，这或许不合适吧？”晋文公说：“雍季的话可以百世获利；咎犯的话，是应付一时之急的方法，哪有
将一时之急的方法放在百世之利前面的道理呢？”孔子听说这件事后说：“面临危难采用诈术，足可使敌
兵退却；退敌回来尊崇贤人，足可报答贤人的恩德。晋文公虽然不能始终如一，却也足以成为霸主啊。”
靠诈术来取得成功，那成功最终必定毁坏，那胜利必定变为失败。各种诈术充斥整个国家，不可认为是安
定的局面，祸患不单单来自国外啊。
（2024 届·浙江杭州·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
圣人之辞，可为也；使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行。
〔疏〕“圣人之辞，可为也”者，谓可依放而得之；“使人信之，所不可为也”者，有其辞而无其
德，人不信也。“君子强学而力行”者，《儒行》云：“夙夜强学以待问，力行以待取。”言圣人之所以
能使人信者，不惟其辞，而惟其学与行。故求为圣人者，亦不惟务为圣人之辞，而当务为圣人之学与行也
。
《缁衣》云：“君子寡言而行，以成其信。”《中论·贵验》云：“孔子曰：‘欲人之信己也，则微言而
笃行之。’”皆其义。
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（《法言义疏·修身》）
材料二：
客问于某曰：“张荆州之行，子将何以告之？”某应之曰：“吾将告之以讲学。”客笑曰：“若是
哉，吾子之迂也！ 荆州早岁发策大廷，天子亲擢为第一，盛名满天下，吾子顾以讲学告之，不亦迂
乎！”
某曰：“子以吾所谓讲学者果何也耶？盖天下之患，莫大于自足，自足则画矣。信如子言，荆州若
挟是数者以居，则仆尚何道？惟荆州方且退然若诸生，曾无一毫见于颜面，此仆之所以叹息慕向，而讲学
之说是以敢发也。
“盖天下之物众矣，纷沦轇轕，日更于前，可喜可怒，可慕可愕，所以荡耳目而动心志者，何可以
数计？而吾以藐然之身当之知诱于外一失其所止则迁于物。夫人者，统役万物者也，而顾乃为物役，可乎
哉？ 是以贵于讲学也。天下之事变亦不一矣。几微之形，节奏之会，毫发呼吸之间，得失利害，有霄壤
之势。吾朝夕与之接，一有所滞塞，则昧几而失节。其发也不审，则其应也必盭〔注〕。一事之隳，万事
之所由隳也，岂不可惧乎？ 是以贵夫讲学也。夫惟讲学而明理，则执天下之物不固，而应天下之变不胶。
吾于天下之物无所恶，而物无以累我，皆为吾役者也。
“然所谓讲学者，宁有它求哉？ 致其知而已。知者吾所固有也，本之六经以发其蕴，泛观千载以极
其变，即事即物，身亲格之，超然会夫大宗，则德进业广，有其地矣。”
（《南轩先生文集·送张荆州序》）
[注]盭：同“戾”，乖戾，罪过。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而吾以A 藐然之身B 当之C 知D 诱于外E 一F 失其所G 止H 则迁于物
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．疏，指对古书的详细注解，与《谏太宗十思疏》中的“疏”意义不同。
B．微，小、少，“微夫人之力不及此”中的“微”意为“没有”，两处词义不同。
C．叹息，即叹气，与《琵琶行》中“我闻琵琶已叹息”的“叹息”词义相同。
D．霄壤，指天地，比喻相去甚远，“霄壤之势”与成语“天壤之别”意义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．君子要让人信服，不仅靠文辞，还要身体力行，材料一引用《儒行》《缁衣》等文章中的语句进一
步强调了“行”的重要性。
B．材料二提出人是万物的主宰者，天下事物“多”且“变”，学习的意义之一就是让人明白道理，应
对变化，不拘泥于外物。
C．张荆州名满天下，为人正直谦逊，南轩先生虽未曾与他谋面，却心生思慕之情，所以想趁送别之际
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向他表达对学习的看法。
D．以六经为本阐发意蕴，纵观历史探究变化，亲身追寻事物本源，南轩先生认为这样学习，能帮助
学者提升品德，增长学问。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故求为圣人者，亦不惟务为圣人之辞，而当务为圣人之学与行也。
（2）盖天下之患，莫大于自足，自足则画矣。
14．两则材料均涉及“学”的目的，而侧重点有所不同，请简要分析。
【答案】10．CEH 11．C 12．C 13．（1）所以想要成为圣人的人，并不只是追求学习圣人的文
辞，而应该追求学习圣人求学与实践的品性。
（2）天下最令人担心的事情，没有比自我满足还大的，自我满足就会停止学习。 14．材料一侧重于
君子的示范引领作用，“学”和“行”的目的是“使人信”；材料二侧重于自身修养，通过“学”使自己
“不为物役”，而且能够“德进业广”。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：而我凭借渺小的力量面对世界，知道外部世界有诱惑，如果有失误的地方，往往是被外物影响。
“以藐然之身”作“当”的状语，不能断开；“当之”是动宾结构，C 处断句；
“知诱于外”是动宾结构，其中“诱于外”是状语后置句作宾语，E 处断句；
“一失其所止”是假设情况，“则迁于物”是其结果，中间断开，且“则”一般用于下句句首，H 处断句。
故选CEH。
11．本题考查学生了解并掌握常见文言一词多义的能力。
A.正确。对古书的详细注解；奏章的一种。句意：注解上说。/劝谏太宗十思的奏疏。
B.正确。句意：就应当少说而切实履行。/如果没有那个人的帮助，我不会到这个地步。
C.错误。文中的“叹息”是表示仰慕的感慨；“我闻琵琶已叹息”的“叹息”是表示同情的叹气。句意：
这是让我感叹仰慕的。/我听了琵琶声早已摇头叹气。
D.正确。句意：得失利害也会有天壤之别。/相去悬殊，比喻相差很远。/指高天和平地的区别。极言差别
之大。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“南轩先生虽未曾与他谋面，却心生思慕之情”于文无据，原文只是说张荆州将要离开这里了，“吾将告
之以讲学”，并未谈到之前二人是否见过面。并且作者产生思慕之情是因为“荆州方且退然若诸生”，即
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正直谦逊，并不包括名满天下的原因。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“惟”，只；“务”，致力于，追求；“者……也”，判断句。
（2）“患”，担心的事情；“莫大于自足”，状语后置句，正常语序是“莫于自足大”；“画”，停止。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“圣人……使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行”“言圣人之所以能使人信者，不惟其辞，而
惟其学与行”“欲人之信己也，则微言而笃行之”可知，材料一侧重于君子的示范引领作用，“学”和
“行”的目的是“使人信”；
由“夫人者，统役万物者也，而顾乃为物役，可乎哉？ 是以贵于讲学也”“知者吾所固有也，本之六经
以发其蕴，泛观千载以极其变，即事即物，身亲格之，超然会夫大宗，则德进业广，有其地矣”可知，材
料二侧重于自身修养，通过“学”使自己“不为物役”，而且能够“德进业广”。
参考译文：
材料一：
圣人的文辞，可以学习；想要使人信服，不仅仅只靠学习。因此有道德的人勉励自己学习并且努力
去行动。
【注解】“圣人之辞，可为也”，是说可以依靠学习而得到文辞；“使人信之，所不可为也”，是
说光有文辞而没有德行，人们不会信服他。“君子强学而力行”，《儒行》中说：“早晚努力学习来等待
别人询问，努力去做来等待被采用。”是说圣人之所以让人信服，不光是靠文辞，而更要依靠他的学习和
行动。所以想要成为圣人的人，并不只是追求学习圣人的文辞，而应该追求学习圣人求学与实践的品性。
《缁衣》上说：“君子讲究少说话而多做事，以此来成就他的信誉。”《中论·贵验》中说：“孔子说：
‘想让别人信任自己，就应当少说而切实履行。’”都是这个意思。
材料二：
有客人问我：“张荆州要离开了，您有什么要对他说的吗？”我回答说：“我将和他谈谈学习的事
情。”客人笑着说：“若是这样，您就迂腐了！张荆州早年在朝廷上对策，天子亲自提拔为第一名，盛名
布满天下。您却要和他谈学习，不是很迂腐吗？”
我说：“您认为我所说的学习到底是什么呢？天下最令人担心的事情，没有比自我满足还大的，自
我满足就会停止学习。确实如您所说，张荆州如果凭借这几点自居，那我还说什么呢？只是因为张荆州为
人正直方正而且谦虚就像个在太学学习的生员一样，没有一丝一毫的骄傲表现在脸上，这是让我感叹仰慕
的，所以敢表达对学习的看法。
“天下的事物繁多，杂乱，每天都有变化，有让人高兴的，有让人气愤的，有让人羡慕的，有让人
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惊奇的，使人耳目震荡精神震动的事物哪里数的清呢？而我凭借渺小的力量面对世界，知道外部世界有诱
惑，如果有失误的地方，往往是被外物影响。人类是统治万物的，却反被外物役使，怎么能这样呢？因此
学习很重要。天下的事物变化也不一样。哪怕很微小的形状，细微的节奏，细微的呼吸之间，得失利害也
会有天壤之别，我朝夕和它们接触，一有所停滞堵塞，就会不明征兆失去准则。那样观察就会不仔细，反
应也一定荒谬。一件事毁掉的原因是这样，一万件事毁掉的原因也是这样，这不是很可怕吗？因此学习很
重要。只有学习研究才能明白道理，这样掌握天下的事物就会不固执，应对天下的变化就会不拘泥。我对
天下的事物没有什么厌恶的，所以天下的事物没有什么会拖累到我，都能被我役使。
“然而所说的学习，难道还有其他的追求吗？使自己获得知识罢了。知识本来就是我追求的，以六
经为本阐发它们的意蕴，纵观千年来探讨它们的变化，对事对物，要亲自探究，高超出众汇聚到事物的本
源，这样品德就会提升学业有所广进，有这样的好处。”
（2024 届·浙江嘉兴·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法
度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻
重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。以
誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人释公行行私术比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为
上者薄也。交众与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣
之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，则奸臣进矣，此亡之本也。若是，则群臣废
法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所
尊君也；百官虽具，非所以任国也。然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。
廷无人者，非朝廷之衰也。家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。
此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。
能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。
（节选自《韩非子·有度上》）
材料二：
法者，治之端也：君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先
后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗
主急得其势。急得其人，则身佚而国治；急得其势，则身劳而国乱。君子能为可贵，不能使人必贵己；能
为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；
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耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，至诚之道也。
（节选自《荀子·君道》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
则好赏A 恶罚B 之人C 释公D 行E 行私F 术G 比周H 以相为也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．审，指察知、弄明白，与“审视，巨身修尾，青项金翅”中的“审”词义相同。
B．称，同“秤”，指测定物体重量的器具，引申为用来评判事物的客观公正的标准。
C．外交，指对外结交，与现在所说的“外交官”中“外交”所表达的含义并不一样。
D．贵，指“以……为贵”，引申为尊重，与“齐彭殇为妄作”中的“齐”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．将能按照法度实施奖惩的人提拔到百官之上，韩非认为只有这样，君臣之间的是非才能分清，国家
也才容易治理。
B．当臣子百般考虑如何让私家利益最大化的时候，君主手底下即便官员众多，也没有一个真正把君主
放在心上的。
C．在韩非看来，亡国之君的朝廷之中是没有人相伴的，因为这个时候君权已经衰落到极点，臣子都敢
不来上朝了。
D．仅知道法律条文是不够的，还需深入理解法律的精神和意义，如此才能正确地运用法律，应对各
种复杂的情况。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。
（2）是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，至诚之道也。
14．两段材料都向“明主”提出了治国建议，请比较其异同。
【答案】10．CEG 11．A 12．C 13．（1）像这样，那么群臣就会废弃法律而推行私权，轻视公
法了。
（2）因此，君子不被荣誉诱惑，也不被诽谤吓倒，只是遵循正道行事，这才是君子处世最基本的准则。
14．同：两段材料都建议“明主”重视法律在治国中的作用。异：材料一韩非子认为“明主”应该明辨是
非，将法制作为治国的第一要义。材料二荀子认为“明主”应该重视发挥君子在立法治国中的关键作用，
治国之要在于急于得到人才。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
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句意：那么好赏恶罚的人，就会弃公务，行私术，紧密勾结来互相包庇利用。
则“好赏恶罚之人”，偏正短语作主语，放在句首单独成句以强调，C 处断开；
“释公行”与“行私术”结构对称，句意相关，各自单独成句，EG 处断开。
故CEG 三处需要断开。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.错误。察知、弄明白。/详细周密。句意：所以明察得失有法律制度的。/仔细一看，只见蟋蟀个儿大，
尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。
B.正确。句意：明察得失有衡量标准的。
C.正确。句意：忘记君主在外搞私人交情。
D.正确。都是意动用法。以……为贵，尊重；/以……为齐。句意：不能保证别人一定尊重自己。/把长寿
和短命等同起来的说法是妄造的。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C .“亡国之君的朝廷之中是没有人相伴的”表述错误，文中是指没有和君主一心的人。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“若是”，像这样；“废法”，废弃法律；“行私重”，推行私权。
(2)“于”，表被动；“率”，遵循；“至诚之道”，最基本的准则。
14．本题考查学生筛选概括信息的能力。
同：结合材料一“故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱”
“故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也……主仇法则可也”，材料二“法者，治之端也”可
知，两段材料都建议“明主”重视法律在治国中的作用。
异：材料一，“故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听
远事，则主不可欺以天下之轻重”，所以明察得失有法律制度的，加在群臣头上，君主就不会被狡诈虚伪
所欺骗；明察得失有衡量标准的，用来判断远方事情，君主就不会被天下轻重不一所欺骗。可知韩非子认
为“明主”应该明辨是非，将法制作为治国的第一要义；
材料二，“君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能
应事之变，足以乱矣。不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。
急得其人，则身佚而国治”，意思是“君子是法律的根源。所以，有了君子，法律即使简约,也足以周遍适
用;没有君子，法律即使完备，也会因为失去先后的次序，不能应付事情的变化，足以造成混乱；不懂得法
律的精神而只拘泥于条文的规定，即使知识广博，面对具体事务也一定会陷于混乱。所以，明君急于得到
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人才，而昏君急于得到权势。急于得到人才，就会自身安逸自在而国家得到治理”。可知荀子认为“明
主”应该重视发挥君子在立法治国中的关键作用，治国之要在于急于得到人才。
参考译文：
材料一：
所以当今之时，能除私欲趋国法的就会民安而国治；能除私行行国法的，就会兵强而敌弱。所以明
察得失有法律制度的，加在群臣头上，君主就不会被狡诈虚伪所欺骗；明察得失有衡量标准的，用来判断
远方事情，君主就不会被天下轻重不一所欺骗。现在若按声誉选用人才，臣下就会背离君主而在下面联络
勾结；若凭朋党关系举用官吏，臣民就会营求交结而不求依法办事。所以官吏不称职的，国家就会混乱。
凭好名声行赏，凭坏名声处罚，那么好赏恶罚的人，就会弃公务，行私术，紧密勾结来互相包庇利用。忘
记君主在外搞私人交情，引进他的同党，那么这些人为君主出力就少了。交情广，党羽多，内外结成死党，
即使犯了大罪，为他掩饰的人却很多。所以忠臣无罪却遭难而死，奸臣无功却安然得利。忠臣遭难而死，
并不因为有罪，他们就会隐退；奸臣安然得利并不凭功，他们就会进用。这是国家衰亡的根源。像这样，
那么群臣就会废弃法律而推行私权，轻视公法了。他们多次奔走奸臣门下，一次也不去君主朝廷；千方百
计考虑私家的利益，一点也不为君主的国家着想。属臣数目虽多，不能用来等奉君主；百官虽备，不能用
来担当国事。这样，君主就徒有君主虚名，而实际上是依附于群臣之家的。所以我说：衰弱国家的朝廷没
有人在里边。朝廷里边没有人，不是指朝廷里边臣子少。私家致力于互谋私利，不致力于利国；大臣致力
于互相推崇，不致力于尊奉君主；小臣拿俸禄供养私交，不把官职当回事。造成这种情况的原因，是由于
君主在上不依法断事，而听凭臣下任意去干。所以明君用法选人，不用己意推举；用法定功，不用己意测
度。能干的人不可能埋没，败事的人不可能掩饰，徒有声誉的人不可能升官，仅受非议的人不可能斥退，
那么君主对臣下就辨得清楚而易于控制了，所以君主依法办事就可以了。
材料二：
法律是国家治理好的开端，而君子是法律的根源。所以，有了君子，法律即使简约,也足以周遍适用;
没有君子，法律即使完备，也会因为失去先后的次序，不能应付事情的变化，足以造成混乱；不懂得法律
的精神而只拘泥于条文的规定，即使知识广博，面对具体事务也一定会陷于混乱。所以，明君急于得到人
才，而昏君急于得到权势。急于得到人才，就会自身安逸自在而国家得到治理;急于得到权势，就会自身
劳碌而国家混乱；君子能够做值得被尊重的事，但不能保证别人一定尊重自己;君子能够做到被人信任，
但不能保证别人一定信任自己;君子能够做到被人任用，但不能保证别人一定任用自己。所以，君子以不
修为耻辱，而不以被污辱为耻辱;以不诚实为耻辱，而不以不被信任为耻辱;以无能为耻辱，而不以不被任
用为耻辱，因此，君子不被荣誉诱惑，也不被诽谤吓倒，遵循正道行事，这才是君子处世最基本的准则。
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（2024 届·浙江台州·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
留侯张良者，其先韩人。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。得力士，
为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼
甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取
履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，
笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，
跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早
会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未
半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。”旦日视其书，乃《太
公兵法》也。
后十年，（良）数说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”
（节选自《史记·留侯世家》，有删改）
材料二：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足
为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见
其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。
当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼①，何者？其身之可爱，而
盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公②之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，
此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教
也。”且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足故
深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜
而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。
（节选自苏轼《留侯论》，有删改）
［注］①不死于盗贼：不会死在和贼的拼搏上。②伊尹、太公：伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚（即太公
望）是周武王的开国大臣。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
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以为子房A 才有余B 而C 忧其度D 量E 之不足F 故深折其G 少年刚锐之气H 使之忍小忿而就大谋。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“不省”意思是不领悟、不明白；“挟持”解释为秉持、操持、具有，“所挟持者甚大”指心中的
抱负远大。
B．“目”，意思是注视，与“范增数目项王”“为其老，强忍，下取履”中的“目”“下”在词类用
法上相同。
C．“鸡鸣”指早上1 点到3 点，与“鸡鸣入机织，夜夜不得息”中“鸡鸣”词意相同，文中的“平
明”也指不同的时辰。
D．“匹夫”多指有勇无谋的人或平民，文中多处提到“匹夫”，要么指出张良的平民子弟身份，要
么批评其行事鲁莽。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在秦灭韩后，张良雇佣大力士，在秦始皇出游的途中击杀秦始皇，失败后变更姓名，逃亡下邳。秦
始皇因此次刺杀大怒，在全国抓捕刺客。
B．张良对老父的态度不断变化，从因老父的无礼想殴打他，到因老父年老又强自忍耐，再到“大惊”
“大怪”，形象地展现了张良对老父认识的改变。
C．苏轼认为世人把老父看作鬼怪一类是不正确的，老父有可能是当时隐居的君子，故意做出奇特的行
为，来磨炼张良的耐性，其用意不在授兵法。
D．苏轼指出古代的豪杰之士必有过人之处，具有面对突发事件从容不惊、无故受辱也不生气的品质，
认为伊尹、太公、荆轲、聂政便是此类豪杰之士。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故倨傲而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。
（2）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
14．苏轼在材料二中针对材料一的不同事例分别发表了自己的议论。请仿照下面的例子，概括事例与议论
之间的对应关系，可以使用原文。
例：材料一张良感叹与刘邦关系融洽——材料二张良的忍耐性格对刘邦有影响。
【答案】10．BFH 11．D 12．D 13．（1）所以（因此）老人态度傲慢无礼从而深深地羞辱（挫
折）他，他如果能忍受得住，这样之后（方才）可以凭借这点而成就大功业。
（2）再说，有向人报仇的心愿，却不能处于一般人之下（做人下人）的，这是普通人的刚强而已。
14．①张良是韩国贵公子——张良人生价值大，不能死于盗贼手上（不能无所谓地死去）；②张良雇大力
士刺杀秦始皇——不能忍耐，是匹夫之勇；③老人圯桥故意羞辱张良——让张良意识到忍小忿才能成就大
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事；④老人奇特的言行举止——秦朝的隐世君子。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住
小怨愤去成就远大的谋略。
“而”表转折，一般放在下句开头，前面B 处断开；
“忧其度量之不足”是动宾结构，且“故”一般放在下句开头，其前F 处断开；
“深折其少年刚锐之气”是动宾结构，H 处断开。
故选BFH。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义、词类活用的能力。
A.正确。句意：别人都不明白。/这是因为他们胸怀极大的抱负。
B.正确。都是名词作动词，注视；使眼色；走下桥。句意：张良很吃惊，随着老人的身影注视着他。/范增
多次给项王使眼色。/因为他年老，便强忍着，下桥拾鞋。
C.正确。
D.错误。“指出张良的平民子弟身份”错，从材料一“以大父、父五世相韩故”、材料二“千金之子，不
死于盗贼”等皆可推出，张良不是平民百姓子弟身份，是韩国贵公子。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“荆轲、聂政便是此类豪杰之士”，表述错误，原文无此意。从事理上推测，荆轲、聂政属于“匹夫见辱，
拔剑而起，挺身而斗”的匹夫之勇，不是像伊尹、太公那样的“大勇者”。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“折”，羞辱，使……受挫；“其”，连词，如果；“然后”，这样之后。
（2）“报人”，向人报仇；“下”，处（低）于……之下；“是匹夫之刚也”，判断句。
14．本题考查学生筛选概括相关信息的能力。
（1）材料一“留侯张良者，其先韩人。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩
故”，张良是韩国贵公子——材料二“千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死
也”，张良人生价值大，不能死于盗贼手上（不能无所谓地死去）；
（2）材料一“悉以家财求客刺秦王，为韩报仇”“得力士，为铁椎重百二十斤”，张良雇大力士刺杀秦
始皇——材料二“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也”，不能忍耐，是
匹夫之勇
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（3）材料一“有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子，下取履！’……”，老人
圯桥故意羞辱张良——材料二“此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲而深折之，彼其能有所忍也，然后可
以就大事”，让张良意识到忍小忿才能成就大事
（4）材料一，老人故意把鞋扔到桥下让张良去捡，而且要求他给自己穿鞋；后面几次要求张良早点到约
会地点，老人奇特的言行举止——材料二“夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世
有隐君子者，出而试之？”，秦朝的隐世君子。
参考译文：
材料一：
留侯张良，祖先是韩国人。韩国灭亡后，用全部财产寻求刺杀秦王的刺客，为韩国报仇。因为祖父和
父亲做过五代韩相。他找得一个大力士，为他造了一个一百二十斤重的大铁锤。秦始皇巡游东方，张良与
大力士在博浪沙袭击秦始皇，误中了秦始皇侍从所乘的车。秦皇帝大怒，大规模在天下搜索，非常焦急地
寻找贼人，是因为张良的原因。张良于是改换名姓，逃避隐匿在下邳。
张良曾得空悠闲地在下邳桥上漫步，有一老头，穿着平民的衣服，到了张良面前，故意把鞋掉在桥下。
回头对张良说：“小孩子，下去拾鞋！”张良很吃惊，想打他，因为他年老，便强忍着，下桥拾鞋。老人
说：“给我穿上！”张良已经为他取来了鞋，于是跪着献上。老头伸出脚穿上它，笑着离开。张良很吃惊，
随着老人的身影注视着他。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“年轻人值得教诲。五天以后平明时，
与我约定在这见面。”张良于是觉得这件事很奇怪，跪下来说：“是。”五天后平明，张良到了。老头已
先到了，怒斥道：“和老人相约，后到，为什么？”老人离去并说：“五天以后早早来会面。”五天后鸡
一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，这是为什么？”老人离去并说：“五天
后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这
样。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。”第二天天亮时一看老人送的书，原
来是《太公兵法》。
后来过了十年，张良多次劝说沛公，沛公觉得很好，常常使用他的计策。张良对别人说这些内容，别
人都不明白。张良说：“沛公大概是上天授予他（平定天下的重任）。”
材料二：
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无
谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到
突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高
远。
张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考
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验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，
把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有
所忍，以就大事）。
在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士。张良压不住他对秦王愤怒
的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也
容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死
在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆
轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意
态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最
后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人
的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，
使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍
耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍
耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。
（2024 届·浙江宁波·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
二十六年，献公卒。里克①将杀奚齐②，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”荀息曰：
“死吾君而杀其孤，吾有死而已！”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀
息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不
为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。’吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身
乎？”既杀奚齐，荀息将死之。
人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子，里克又杀卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。”
既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄，曰：“子盍入乎？吾请为子。”重耳告舅犯
③曰：“里克欲纳我。”舅犯曰：“不可。以丧得国，则必乐丧，乐丧必哀生；因乱以入，则必喜乱，喜
乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也，何以导民？民不我导，谁长？”公子重耳出见使者，曰：“子惠顾亡人
重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。”
（节选自《国语·晋语》）
材料二
夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？间④君之惑，排长嗣而拥非正，
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其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经⑤
于沟渎者举为忠贞也欤？”或者：“左氏、榖梁子皆以不食其言，然则为信可乎？”曰：“又不可。不得
中正而复其言，乱也，恶得为信？”
狐偃之为重耳谋者，亦迂矣。国虚而不知入，以纵夷吾之昏殆，而社稷几丧。且重耳，兄也；夷吾，
弟也。重耳，贤也；夷吾，昧也。弟而昧，入犹可终也；兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败百姓之
不蒙福兄弟为豺狼以相避于天下由偃之策失也。而重耳乃始伏伏焉游诸侯，阴蓄重利，以幸其弟死，独何
心软？仅能入，而国以霸，斯福偶然耳，非计之得也。若重耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者
之祸，而兄弟之爱可全，而有分定焉，故也。夫如是，以为诸侯之孝，又何戮笑于天下哉？
（节选自柳宗元《非<国语>》）
【注】①里克：晋国卿大夫，晋献公的股肱之臣，太子申生（因被陷害自杀而死）的坚定拥护者。②
奚齐（前665～前651）：春秋时晋国君主，晋献公与宠妃骊姬之子，申生、重耳和夷吾的异母弟。③舅
犯：晋文公重耳的舅舅，狐氏，名偃，字子犯，大戎（今山西交城）人，晋国重臣。④间：利用。⑤经：
缢
死。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使晋国A 不顺B 而多败C 百姓之不蒙福D 兄弟E 为豺狼F 以相避于天下G 由偃之策H 失也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．孤，指《孟子》中所说的“幼而无父”之人，与《陈情表》“愍臣孤弱”中的“孤”含义相同。
B．养生，文中与“葬死”相对，和《庄子》“吾闻庖丁之言，得养生焉”中的“养生”内涵不同。
C．左氏，即左丘明，曾任鲁国史官，编年体史书《左传》和国别体史书《国语》据传是他所撰。
D．幸，指庆幸、高兴，与杜牧《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”一句中的“幸”词义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．荀息忠贞为国，立场坚定，而且言出必行，直至献出生命也不改初心，他的精神得到了《国语》作
者的高度肯定。
B．杀掉奚齐、卓子后，里克等人专程到狄国邀重耳回晋即位，重耳最终采纳舅犯的建议，委婉地拒绝
了他们的请求。
C．柳宗元认为，荀息“间君之惑，排长嗣而拥非正”，做法失当，因此，他虽兑现了“有死而已”的
承诺，但并不能称为“信”。
D．古人云，尽信书，则不如无书。柳宗元对相关历史人物的批判，观点未必完全正确，然其大胆质
疑、理性分析的精神值得学习。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）昔君问臣事君于我，我对以忠贞。
（2）夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？
14．柳宗元为何说晋文公重耳被天下人耻笑？请结合材料二简要概括。
【答案】10．CDG 11．D 12．B 13．（1）当年献公向我咨询臣子应该如何侍奉国君的事情，
我用“忠贞”二字回答他。
（2）不吝惜自己的生命，不欺骗已死的君主。或许他确实有这种品质，你为什么要非议他呢？ 14．
①听信大臣狐偃的迂腐观点，未能把握正确的回国时机；
②只考虑自身利益，不顾社稷的安危和百姓的祸福；
③没有尽到兄长的职责，未能保全兄弟情谊。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：让晋国发展不顺利并且有很多失败，百姓不能受到上天的福瑞，弟弟变成像豺狼一样的人，兄长不
得不在天下间躲避他，是因为狐偃计谋的失误啊。
“不顺而多败”是并列结构，共同做“晋国”的谓语，故在C 处断开；
“福”是“蒙”的宾语，故在D 处断开；
“兄弟为豺狼”是主谓结构，“以”字连接“相避于天下”，前后句子是因果关系，中间不断开，故在G
处断开；
故选CDG。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古文化赏识的能力。
A.正确。两个“孤”都是指年幼而无父亲的人；句意：我们的国君刚过世就要杀他的儿子。/怜悯我从小丧
父成了孤儿。
B.正确。养生：奉养继位的国君/保养生命；句意：礼葬故世的国君，奉养继位的国君。/我听了庖丁的这
番话，懂得了保养生命的道理了。
C.正确。
D.错误。幸：“庆幸、高兴”错，应是希望/指皇帝来临；句意：并且希望自己的弟弟死。/远远地探视，
盼望着皇帝来临。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“里克等人专程到狄国邀重耳回晋即位”错，根据“里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄”可知，里克和
丕郑没有去，是他们派使者屠岸夷去的。
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故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“问臣事君于我”，状语后置句，正常语序是“于我问臣事君”；“事”，侍奉；“对”，回答。
（2）“爱”，吝惜；“欺”，欺骗；“抑其”，或许。
14．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
根据“狐偃之为重耳谋者，亦迂矣”“若重耳早从里克、秦伯之言而入，则国可以无向者之祸，而兄弟之
爱可全，而有分定焉”可知，重耳听信大臣狐偃的迂腐观点，未能把握正确的回国时机；
根据“兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败，百姓之不蒙福”可知，重耳是兄长又具备贤能本可以回
国继承国君之位，但因为害怕回晋国对自己不利没有回晋国，从这一行为可以看出重耳只考虑自身利益，
不顾社稷的安危和百姓的祸福；
根据“弟而昧，入犹可终也”“兄弟为豺狼以相避于天下”“若重耳早从里克、秦伯之言而入，……而兄
弟之爱可全”可知，重耳如果早些回到晋国就可以使自己的弟弟得以善终也不会变成豺狼那样的人，由此
可见重耳他没有尽到兄长的职责，未能保全兄弟情谊。
参考译文：
材料一：
晋献公二十六年，晋献公去世。里克打算杀掉奚齐，事先告诉荀息说：“三位公子的党徒将要杀死奚
齐，你打算怎么办？”荀息说：“我们的国君刚过世就要杀他的儿子，我只有一死了之！”里克说：“如
果因为你的死，奚齐依然得以立为国君，不也是很值得吗？但可惜的是即使你死了，奚齐照样会被废黜，
那么你的死又有什么用处呢？”荀息说：“先君以前曾问过我事奉国君的态度，我回答他忠贞二字。先君
问：‘什么叫忠贞？’我回答说：‘凡可以有利于国家，力所能及而没有不努力去做的，就可以称作忠了。
礼葬故世的国君，奉养继位的国君，相对于死去的人，即使他复生也不会让他觉得后悔，对活着的人也不
感到惭愧，这就可以称作贞了。’我的话已经说出口了，怎么能既要实践诺言而又吝惜我的生命呢？奚齐
被杀以后，荀息曾打算随奚齐而死。
有人劝他说：“不如立奚齐的弟弟为君主并辅佐他。”因此荀息就立了卓子为君。结果里克又杀了卓
子，荀息最终为卓子而死。君子都说：“荀息言而有信，这也算是没有食言了。”
杀了奚齐和卓子以后，里克和丕郑派遣屠岸夷去狄国告诉公子重耳说：“你何不现在回国来继位呢？
请让我们为你引导。”重耳告诉舅舅子犯说：“里克想迎接我回国继承君位。”舅舅子犯说：“不行。因
为国丧而得到君位，就会视国丧为乐事，以国丧为乐事必定会导致生命的哀伤。因为动乱而得以回国，就
会把动乱当作喜事，把动乱当作喜事必定会懈怠于道德的修养。这些很明显都与喜怒哀乐的节度相违背了，
还怎么来训导民众呢？如果民众不听从训导，你还能当谁的国君呢？”于是公子重耳出来接见使者，说：
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“承蒙你的好意，来看望我这个逃亡在外的人。父君在世时，我不能尽洒扫的义务。父君去世后，又不能
回去亲身前去操办丧事而加重了我的罪过，而且唯恐玷辱了大夫们的期望，所以斗胆辞谢你们的建议。”
材料二：
“忠”的意思是，把握好时机；“贞”的意思是，合于法则、道理。荀息的所做的事情中有这些含义
吗？（荀息）利用君主的疑惑，排除长兄继承王位却拥立非正统的弟弟继位，他的做法离“中正”之道太
远了。有人说：“（荀息）不吝惜自己的生命，不欺骗已死的君主。或许他确实有这种品质，你为什么要
非议他呢？”我说：“你认为在沟渠里自杀的举动是忠贞的行为吗？”或者说：“左丘明、榖梁子都是不
说谎的人，这样就可以认为事件可信了，可以吗？我说：“这样认为又是不可以的。不理解“中正”的意
思却重复别人的话语，这是乱说，怎么能让人相信呢？”
狐偃给重耳出的计谋，也太迂腐了。国家空虚却不知道回国，来放任夷吾身处于昏聩危险之中，致使
国家几乎要灭亡。并且重耳，是兄长；夷吾，是弟弟。重耳，是贤能的；夷吾，是愚昧的。夷吾是弟弟并
且又愚昧，重耳回国之后他还可以善终；重耳是兄长并且又贤能，又为什么害怕回晋国呢？”让晋国发展
不顺利并且有很多失败，百姓不能受到上天的福瑞，弟弟变成像豺狼一样的人，兄长不得不在天下间躲避
他，是因为狐偃计谋的失误啊。可重耳竟然开始悄悄地在诸侯间游历，暗中给自己积蓄有利条件，并且希
望自己的弟弟死，难道他的心软吗？只能做到回到晋国，并且晋国在诸侯之中称霸，这些福气都是偶然得
到的啊，不是通过计谋得到的。如果重耳早早听从里克、秦伯的话回到晋国，那么晋国就可以没有以前的
灾祸，并且兄弟之间的爱也可以保全，并且晋国也有了君主，道理就是这样啊。如果重耳这样做，把它当
作诸侯的孝道，又怎么会被天下人所耻笑呢？
（2024 届·山东聊城·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
孔子适卫，卫将军文子问曰：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答曰：“不知其不能也。夫公
父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子曰：“有罪者惧，是听之察，刑之当也。无罪者耻，何乎？”
孔子曰：“齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。”文子曰：“今齐之以刑，刑犹弗胜。何礼之
齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御则辔也，以刑齐民，譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良
也。无辔而用策，则马失道矣。”文子曰：“以御言之，左手执辔，右手运策，不亦速乎？若徒辔无策，
马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，
故民从命。今也废礼而尚刑，故民弥暴。”
（节选自《孔丛子·刑论》）
材料二
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贞观五年，诏曰：“在京诸司，比来奏决死囚，虽云三覆，一日即了，都未暇审思，三覆何益？纵有
追悔，又无所及。自今后，在京诸司奏决死囚，宜二日中五覆。”又手诏敕曰：“比来有司断狱，多据律
文，虽情在可矜而不敢违法，守文定罪，或恐有冤。自今门下省复有据法合死，而情在可矜者，宜录状奏
闻。”
贞观九年，盐泽道行军总管、岷州都督高甑生，坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。时有上言
者曰：“甑生旧秦府功臣，请宽其过。”太宗曰：“虽是藩邸旧劳，诚不可忘。然理国守法，事须画一，
今若赦之，使开侥幸之路。且国家建义太原元从及征战有功者甚众若甑生获免谁不觊觎？有功之人，皆须
犯法。我所以必不赦者，正为此也。”
（节选自《贞观政要·论刑法》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将标号填写在答题卡的相应位置。
且国家A 建义B 太原C 元从及征战D 有功者E 甚众F 若甑生G 获免H 谁不觊觎？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．适，指到……去，与《石钟山记》“舟行适临汝”中的“适”词义相同。
B．察，指清楚，明晰，与《答司马谏议书》“终必不蒙见察”中的“察”词义相同。
C．策，指马鞭，与《归去来兮辞》“策扶老以流憩”中的“策”词义不同。
D．手，名词用作状语，亲手，与《项脊轩志》“吾妻死之年所手植也”中的“手”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子不认同卫文子对公父氏不善断案的评价，他认为公父氏能够让有罪的人心生恐惧，让明礼的人
有羞耻之心更为高明。
B．卫文子更加看重刑法，他认为礼仪教化固然可以促进社会安定，但如果没有严刑峻法，效果将会大
减。
C．唐太宗要求处决死刑犯前增加复审的次数，目的是促进执法官细致审理，以避免冤假错案的发生。
D．高甑生因违背李靖的调度并诬告李靖而获罪，有人以高甑生曾是李靖手下的功臣为名上书求情，
太宗未采纳，仍坚持将他流放。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻古之善御者，执辔如组，两骖如舞，非策之助也。
（2）自今门下省复有据法合死，而情在可矜者，宜录状奏闻。
14．对于刑法，孔子和唐太宗各自的观点分别是什么？请结合材料简要说明。
【答案】10．CFH 11．B 12．D 13．（1）我听说古代善于驾马的人拿着细绳就像拿着丝带一样，
两马奔驰就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助（做到的）。
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（2）从今以后，门下省如果再发现根据法令该判处死罪，而情有可原的案子，应该写成状
子上奏再审。 14．（1）孔子认为不能倚仗严刑峻法，而要以礼仪教化为主。
（2）唐太宗认为既要严格遵守法律，不徇私情，也要灵活掌握尺度，顾及情理。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：而且当初起兵太原，参加作战的人很多，如果高甑生得以免罪，那么谁会不存侥幸之想呢。
且国家“太原”为“建义”的后置状语，其后C 处断开；
“元从及征战有功者甚众”，主谓结构，句意完整，F 处断开；
“甑生获免”，主谓结构，句意完整，H 处断开。
故CFH 三处需要断句。
11．本题考查学生理解文言词语意义和用法的能力。
A.正确。句意：孔子到卫国。/坐船到临汝去。
B.错误。词义不同。清楚，明晰。/理解。句意：是案件能审察清楚。/最终也必定不被您理解。
C.正确。马鞭。/拄着。句意：右手拿着鞭子。/拄着拐杖出去走走，随时随地休息。
D.正确。句意：又亲自手谕下诏说。/是我妻子去世那年亲手种植的。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“高甑生曾是李靖手下的功臣”错，文中的“秦府”“藩邸”均指唐太宗，高甑生曾是唐太宗手下的功臣。
故选D。
13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“御”，驾驭，驾马；“组”，拿着丝带；“策”，鞭子。
（2）“合”，应该；“矜”，原谅；“录状”，写成状子。
14．本题考查学生筛选概括信息的能力。
根据“吾闻古之善御者，执辔如组，两骏如舞，非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也
废礼而尚刑，故民弥暴”可知，孔子认为不能倚仗严刑峻法，而要以礼仪教化为主。
根据“有司断狱，多据律文，虽情在可矜而不敢违法，守文定罪，或恐有冤。自今门下省复有据法合死，
而情在可矜者，宜录状奏闻”可知，唐太宗认为既要严格遵守法律，不徇私情，也要灵活掌握尺度，顾及
情理。
参考译文：
材料一:
孔子到卫国，卫国将军文子问他：“我听说鲁国公父氏不能审理案件，是真的吗？”孔子回答道：
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“我不知道他不能。公父氏审理案件，让有罪的人恐惧，让无罪的人感到羞耻。”文子说：“让有罪的人
惧怕，是案件能审察清楚，刑罚恰当。让无罪的人感到耻辱是什么原因呢？”孔子说：“用礼教来统一他
们的言行，那么百姓就会感到羞耻。用刑罚遏制犯罪，达到不用刑罚的目的，那么百姓就会惧怕。”文子
说：“现在用刑法来整治百姓，刑法尚且用不尽，为何还要用礼教来统一他们的言行呢？”孔子说：“用
礼教来统一百姓的言行就好像骑马时用上缰绳。用刑法来整治百姓就好像骑马时用鞭子。在这边拿着鞭子
在那边动，这是善于驾马。没有缰绳而用鞭子，那么马就会迷失道路。”文子说：“用驾马来说的话，左
手拿着缰绳，右手拿着鞭子，不更快吗？如果只有缰绳而无鞭子，马还会惧怕什么呢？”孔子说：“我听
说古代善于驾马的人拿着缰绳就像拿着丝带一样，两马奔驰就像在舞蹈，不是靠鞭子的帮助（做到的）。
所以，先王重视礼教而很少用刑法，所以百姓服从命令。现在废掉礼教而崇尚刑罚，所以百姓更加暴
乱。”
材料二:
贞观五年，唐太宗下诏说：“现在京城的各个官府衙门，近来奏请判处死刑，虽然复审三次，一般来
说都在一天内就决定了，没有经过片刻的思考审核，三次审理的规定不是形同虚设吗？这样做的话，即使
事后有所反悔，也无可挽救了。从今以后，京城的官府判决死罪，必须在两日内经过五次审核。”不久，
又亲自手谕下诏说：“过去有关部门判处案子，大都根据法律条文办事，有时候虽情有可原但又不敢违反
律令，如果死守条款，恐怕会产生很多冤假错案来。从今以后，门下省如果再发现根据法令该判处死罪，
而情有可原的案子，应该写成状子上奏再审。”
贞观九年，盐泽道行军总管、岷州都督高甑生，由于违抗李靖的节制调度，还诬告李靖谋反,被判死
罪,后减免死罪流放到边远地方。当时有人上书为他求情说：“高甑生是当年秦王府的功臣，请求陛下宽
免他的过错。”唐太宗说：“他过去曾在秦王府出过力，确实不应该忘记，但是治国守法,必须统一,今天
如果赦免他,就开了侥幸之路。而且当初起兵太原，参加作战的人很多，如果高甑生得以免罪，那么谁会
不存侥幸之想呢？有功的人，都会依仗功劳，犯法作乱。我之所以决定不予赦免，正是为了这个缘故。”
（2024 届·山东潍坊·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
伯禽
①将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”
对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”
周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎？彼其宽也，出无辨矣，女又美之！彼其好自用也，是所以宴小
也。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；知如士，不与士争知。彼争者，均者之气也，女又
美之！彼其慎也，是其所以浅也。闻之曰：‘无越逾不见士。’见士问曰：‘无乃不察乎？’不闻，即物
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少至，少至则浅。彼浅者，贱人之道也，女又美之！”
“吾语女，我，文王之为子，武王之为弟，吾于天下不贱矣，然而吾所执贽而见者十人，还货而相
见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。
吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。人人皆以我为越逾好士，然故士至；士至，
而后见物；见物，然后知其是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！夫仰禄之士犹可骄也，正身之士
不可骄也。彼正身之士，舍佚而为劳，颜色黎黑而不失其所，是以天下之纪不息，文章不废也。”
（节选自《荀子·尧问》）
材料二：
哀公问于孔子曰：“寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？”
孔子曰：“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。审此五者，则治道毕矣。”
公曰：“何谓士人？”
孔子曰：“所谓士人者，心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也；虽不能备百善之美，
必有处也。是故知不务多，必审其所知；言不务多，必审其所谓；行不务多，必审其所由。此则士人
也。”
公曰：“善哉！非子之贤，则寡人不得闻此言也。虽然寡人生于深宫之内未尝知忧恐不足以行五仪
之教。若何？”
孔子对曰:“如君之言，已知之矣，则丘亦无所闻焉。”
（节选自《孔子家语·五仪解》）
【注】①伯禽：周公旦之子。②出：给予，指赏赐。③此下所述，是周公对伯禽说的话。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽然A 寡人B 生于深宫C 之内D 未尝知E 忧F 恐G 不足以行H 五仪之教。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．自用，文中指靠自己的才智行事，与成语“师心自用”中的“自用”意思相同，感情色彩也相同。
B．执贽，指拜谒尊长时携礼物相赠，与《屈原列传》“厚币委质事楚”中“质”的意思相同。
C．正，意为使……端正，与《墨子·兼爱》“子自爱，不爱父，故亏父而自利”中“亏”的用法相同。
D．审，文中指清楚了解，与《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”中的“审”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在周公看来，对人一味宽大会赏赐不加分别，过于谨慎容易孤陋寡闻，所以他对伯禽师傅的赞美不
以为然。
B．周公认为不必和牛比力气、和马比速度、和读书人比智慧，因为这是一种降低自己身份、地位的意
气之争。
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C．周公告诫伯禽，那些依赖俸禄生活的士人会显得态度高傲，那些身心端正的士人的态度是不会高傲
的。
D．在孔子的心目中，士人具有心中有原则、说话有依据、行事有正道等特质，是当权者可以信任的
治世之才。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”
（2）寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？
14．两则材料中，周公和孔子分别是如何阐述观点的？请任选其一简要概括。
【答案】10．ADF 11．A 12．C 13．(1)周公旦对伯禽的师傅说：“你们将要走了，何不说说你
的学生的美德呢？”
(2)我想评论一下鲁国的人才，和他们一起治理国家，请问怎么选拔人才呢？ 14．示例一：周公主动抛
出问题，接着否定了伯禽师傅对伯禽的赞美，然后以亲身体验为例阐述国君要虚己待人、礼贤下士的观点。
示例二：孔子借哀公问政的问题，直接阐明治世要分清五类人的观点，然后以士人为例，明确选拔人才的
标准。
【解析】10．本题考查学生准确断句的能力。
句意：虽然如此，但我从小生在深宫之内，不知道忧愁，恐怕不足以实行五仪之教。怎么办呢？
“虽然”是句中让步状语，可单独成句，故可在A 处断开；
“寡人生于深宫之内”中，“寡人”是主语，“生于深宫之内”是状语后置句，原句应为“于深宫之内
生”，故可于后置状语后断开，即D 处；
“未尝知忧”是谓宾成分，“忧”是宾语成分，故可于宾语后断开，即F 处。
故可断于ADF。
11．本题考查学生辨析一词多义的能力。
A.“意思相同，感情色彩也相同”错，前者是褒义，后者是贬义。句意：喜欢靠自己的才智行事。/指固执
己见，自以为是，想怎么干就怎么干。
B.正确。句意：然而需要我拿着见面礼求见的有十个人。/用厚礼和信物呈献给楚王。
C.正确，都是使动用法。句意：靠他们使我的身心端正。/孩子如果只知道爱惜自己，而不知道体恤父母，
甚至不惜伤害双亲，来追求自己的利益。
D.正确。句意：清楚了解这五类人。/倚靠着南窗，抒发我的傲然自得的心情，更觉得这狭小之地容易使
(我)平静。
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故选A。
12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“那些依赖俸禄生活的士人会显得态度高傲，那些身心端正的士人的态度是不会高傲的”错。原句“夫仰
禄之士犹可骄也，正身之士不可骄也”的意思是那些依赖俸禄生活的士人可以态度高傲，而那些身心端正
的士人的态度却不能高傲。
故选C。
13．本题考查学生准确翻译文中句子的能力。
（1）“谓”，告诉；“盍”，为什么不；“而”，你的。
（2） “论”，评论；“为治”，治理国家；“取”，选拔。
14．本题考查学生分析文章思路的能力。
材料一中，作者以周公询问“伯禽之傅”的问题“汝将行，盍志而子美德乎？”展开话题，然后简单说明
了伯禽之傅的回答内容，以此引出“其为人宽，好自用，以慎”这三个要点。然后，文章第三段，作者通
过周公的对话，逐一批判了“为人宽”“好自用”“以慎”这三个优点的一体两面，从而否定了伯禽师傅
对伯禽的赞美。此后，周公自述里，作者用周公自己的亲身体验“我……吾于天下不贱矣，然而吾所执贽
而见者十人……以正吾身，以定天下”，向对方阐述了国君要虚己待人、礼贤下士的道理。
材料二中，作者以哀公询问孔子“寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？”这一问题直接引出话
题，通过孔子的回答引出“有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人”这五个对象，以及“审此五者，
则治道毕矣”即要分清这五类人的观点。然后，文章通过“何谓士人？”着重针对士人这一对象展开分析，
通过分析其表现、特点等，进一步明确选拔人才的标准。
参考译文：
材料一：
伯禽将要到鲁国去，周公旦对伯禽的师傅说：“你们将要走了，何不说说你的学生的美德呢？”
伯禽的师傅回答说:“他为人宽大,喜欢靠自己的才智行事,而且谨慎。这三个方面，就是他的美德
了。”
周公说：“唉呀！你把人家不好的东西当作美德啦！他对人一味宽大，那么赏赐就会不加分别了，
你却还赞美他！他喜欢靠自己的才智行事，这是使他浅陋无知的根源啊。君子气力像牛一样大，也不和牛
较量气力；跑起来像马一样快，也不和马赛跑；智慧像士人一样高明，也不和士人比聪明。那些较量竞争，
只是把自己和别人视为等同的人的气量，你却还赞美他！他的谨慎，这是使他孤陋寡闻的原因。我听说过
这句话：‘不要过分地不会见士人。’见到士人就要问道：‘恐怕我不够明察吧？’不询问，那么事情就
了解得少，了解得少就浅陋了。那浅陋，是卑贱的人待人接物的方法，你却还赞美他！”
(周公对伯禽说)“我告诉你，我，是文王的儿子，是武王的弟弟，我在天下不算卑贱了，然而需要
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我拿着见面礼求见的有十个人，需要还礼会见的有三十个人，以礼相待的有一百多人，愿意向我进言我请
他把话说完的有一千多人，在这些人之中我只得到三个贤士，靠他们使我的身心端正，来使天下安定。我
得到三个贤士的办法，不是在十个人和三十个人之中挑选，而是在上百人和上千人之中挑选。人人都认为
我特别喜欢士人，所以士人都来了；士人来了，然后我才能看清事物；看清了事物，然后才能知道它们的
对错在什么地方。要警戒啊！你如果凭借鲁国高傲地对待人，就危险了！那些依赖俸禄生活的士人还可以
高傲地对待，而身心端正的士人是不可以高傲地对待的。那些身心端正的士人，舍弃安逸而干劳苦的事，
脸色黝黑也不丧失自己所选择的立场，因此天下的治国纲领能流传不息，古代的文献典籍能经久不废
啊。”
材料二：
鲁哀公问孔子道:“我想评论一下鲁国的人才,和他们一起治理国家,请问怎么选拔人才呢？”
孔子回答道：“人分五个等级，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。清楚了解这五类人，
那治世的方法就都具备了。”
哀公问道：“请问什么是士人？”
孔子回答说：“所谓士人，他们心中有确定的原则，有坚守的计划，即使不能尽到行道义治国家的
本分，也一定有遵循的法则；即使不能集百善于一身，也一定有自己的操守。因此他们的知识不一定非常
广博，但一定要审查自己具有的知识是否正确；话不一定说得很多，但一定要审查说得是否确当；事不一
定做得很多，但一定要明白是不是符合正道。这样的人就是士人。”
哀公说：“好啊！不是先生贤明，我就听不到这些言论了。虽然如此，但我从小生在深宫之内，不
知道忧愁，恐怕不足以实行五仪之教。怎么办呢？
孔子回答说：“从您的话中可以听出，您已经明白这些道理了，我也就没什么可对您说的了。
（2024 届·山东泰安·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
初，窦宪既立于除鞬为单于，欲辅归北庭，会宪诛而止。于除鞬自畔还北，诏遣将兵长史王辅以千
馀骑与任尚共追讨。斩之，破灭其众。耿夔之破北匈奴也，鲜卑因此转徙据其地。匈奴馀种留者尚有干馀
万落，皆自号鲜卑；鲜卑就此渐盛。
单于顿屠何死，单于宣弟安国立。安国初为左贤王，无称誉；及为单于，单于适之子左谷蠡王师子
以次转为左贤王。师子素勇黠多知前单于宣及顿屠何数遣将兵出塞掩击北庭还受赏赐天子亦加殊异由是国
中尽敬师子而不附安国安国欲杀之。诸新降胡，初在塞外数为师子所驱掠，多怨之。安国因是委计降者，
与同谋议。师子觉其谋，乃别居五原界。每龙庭会议，师子辄称病不往。度辽将军皇甫棱知之，亦拥护不
遣，单于怀愤益甚。
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春，正月，皇甫棱免，以执金吾朱徽行度辽将军。时单于与中郎将杜崇不相平，乃上书告崇。崇讽
西河太守令断单于章，单于无由自闻。崇因与朱徽上言：“南单于安国，疏远故胡，亲近新降，欲杀左贤
王师子及左台且渠刘利等；又，右部降者，谋共迫胁安国起兵背畔，请西河、上郡、安定为之做备。”帝
从之，于是徽、崇遂发兵造其庭。安国夜闻汉军至，弃帐而去。因举兵欲诛师子。师子先知，乃悉将庐落
（毡房，代指部落、部众）入曼柏城，安国追至城下，门闭，不得入。朱徽遣吏晓譬和之，安国不听。城
既不下，乃引兵屯五原。崇、微因发诸郡骑追赴之急，众皆大恐，安国舅骨都侯喜为等虑并被诛，乃格杀
安国，立师子为单于。
西域都护班超发龟兹、鄯善等八国兵合七万馀人讨焉者，到其城下，诱焉者王广、尉犁王泛等于陈
睦故城，斩之，传首京师；因纵兵钞掠，斩首五千馀级，获生口万五千人，更立焉耆左侯元孟为焉者王。
超留焉者半岁，慰抚之。于是西域五十馀国悉纳质内属，至于海滨，四万里外，皆重译贡献。
（选自《资治通鉴•汉纪四十》，有删节）
10．材料中画波浪线的部分有三处不能断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
师子素勇黠多知A 前单于宣及顿屠何B 数遣将兵出塞掩击C 北庭D 还E 受赏赐F 天子亦加殊异G 由是
国中H 尽敬师子而不附安国I 安国欲杀之
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．会，恰巧，正好，与李白《行路难》“长风破浪会有时”中的“会”含义不同。
B．辄，总是，就，与袁枚《黄生借书说》“故有所览辄省记”中的“辄”含义相同。
C．文言文中有些词语的意义古今基本相同，如文中“拥护”“贡献”的意义古今相同。
D．讽，用含蓄的话劝告，引申为暗示，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”含义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．窦宪将于除鞬确立为北匈奴单于，于除鞬则自行叛离返回匈奴北方，被和帝派遣的将兵长史王辅与
任尚率军剿灭。
B．安国继单于位后，因与左贤王师子两人政见不合，加之师子勇猛多谋，引发安国嫉恨，故安国欲除
之而后快。
C．单于安国因与中郎将杜崇不和，便上书控告杜崇，杜崇指使人截留奏章，并与朱徽共同上书向朝廷
示警。
D．西域都护班超率军讨伐焉者，斩杀焉耆王广等人，同时，班超恩威兼施，西域五十多个国家纳贡
称臣，归附汉朝。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安国因是委计降者，与同谋议。师子觉其谋，乃别居五原界。
（2）朱徽遣吏晓譬和之，安国不听。城既不下，乃引兵屯五原。
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14．联系文本，简要概述安国被杀的原因。
【答案】10．BCH 11．C 12．B 13．（1）安国因此将自己的打算寄托在投降者身上，和他们一
同谋划商议。师子察觉了他们的阴谋，于是就另外驻扎在五原界。（2）朱徽派官员晓譬进行调和，安国
不听从。城既然不能攻克，安国就率兵驻扎在五原。 14．①嫉贤妒能，要杀功劳卓著、众人敬服的师
子；②与朝廷官员意见不合，关系紧张；③疏远旧部，亲近新降之人。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：师子一向勇猛狡黠足智多谋，前单于宣和顿屠何二人屡次派他领兵出塞袭击北匈奴，回师后，受到
赏赐，汉朝皇帝也对他另眼相看。因此，匈奴国内都尊敬师子而不依附安国，安国想杀死师子。
“师子素勇黠多知”为主谓结构，A 处断开。
“前单于宣及顿屠何数遣将兵出塞掩击”中“前单于宣及顿屠何”作主语，“数遣将兵出塞掩击北庭”作
谓语，所以在BC 处不能断开。
“国中尽敬师子”中“国中”作主语，“敬”作谓语，“师子”作宾语，所以不能在H 处断开。
故选BCH。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义及古今异义现象的理解能力。
A. 正确。会：恰巧，正好。/一定。句意：恰逢窦宪被杀而计划停止。/坚信乘风破浪的时机定会到来。
B. 正确。辄：总是，就。句意：每逢匈奴王庭集会，他总是称病而不肯前往。/所以(只要)有看过的书就记
在心里。
C.“‘贡献’意义古今相同”错误。“贡献”在文中为“进贡”“进奉”之意，与现代词义不同。句意：都经
过几重翻译来汉朝进贡。
D.正确。 讽：用含蓄的话劝告，引申为暗示。/指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。句意：杜崇暗
示西河太守截留单于的奏章，使单于无法申诉自己的意见。/邹忌以委婉曲折的言语进行规劝齐王接纳规劝。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“政见不合”错误。根据原文“师子素勇黠多知前单于宣及顿屠何数遣将兵出塞掩击北庭还受赏赐天子亦
加珠异由是国中尽敬师子而不附安国安国欲杀之”，可知师子勇猛狡黠，足智多谋。出兵塞袭击北匈奴，
受到赏赐，汉朝皇帝也对他另眼相看。因此，匈奴国内都尊敬师子而不依附安国，安国想杀死师子。选项
说法属于无中生有。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）“因是”，因此；“委”，寄托；“乃”，于是；“居”，驻扎。
（2）“和”，调和；“听”，听从；“引”，率领；“屯”，驻扎。
14．本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。
根据原文“师子素勇黠多知前单于宣及顿屠何数遣将兵出塞掩击北庭还受赏赐天子亦加珠异由是国中尽敬
师子而不附安国安国欲杀之”，可知师子勇猛狡黠，足智多谋。出兵塞袭击北匈奴，受到赏赐，汉朝皇帝
也对他另眼相看。因此，匈奴国内都尊敬师子而不依附安国，安国嫉贤妒能，要杀功劳卓著、众人敬服的
师子。
根据原文“时单于与中郎将杜崇不相平，乃上书告崇。崇讽西河太守令断单于章，单于无由自闻。崇因与
朱徽上言：“南单于安国，疏远故胡，亲近新降，欲杀左贤王师子及左台且渠刘利等；又，右部降者，谋
共迫胁安国起兵背畔，请西河、上郡、安定为之做备。”帝从之，于是徽、崇遂发兵造其庭。安国夜闻汉
军至，弃帐而去”，可知安国与中郎将杜崇相处不和，其控告杜崇的奏章被西河太守截留，皇帝听从了杜
崇与朱徽的意见，攻打匈奴，安国战败而逃，最终被杀。
根据原文“诸新降胡，初在塞外数为师子所驱掠，多怨之。安国因是委计降者，与同谋议”“南单于安国，
疏远故胡，亲近新降，欲杀左贤王师子及左台且渠刘利等；又，右部降者，谋共迫胁安国起兵背畔，请西
河、上郡、安定为之做备”，可知安国疏远旧部，亲近新降之人趁机杀死师子，却被杜崇与朱徽利用，最
终被杀。
参考译文：
当初，窦宪立于除鞬为北匈奴单于以后，想要辅助他返回北匈奴王庭，恰逢窦宪被杀而计划停止。
于除鞬自己叛离返回北方，（和帝）下诏派将兵长史王辅率领一千余骑兵和任尚共同追击讨伐。斩杀了于
除鞬，消灭了他的部众。（自从）耿夔打败北匈奴，鲜卑人便乘此机会辗转迁徙占据了北匈奴。匈奴人残
存的还有十余万户，全都自称为鲜卑人；鲜卑从此日益强盛。
匈奴单于顿屠何去世，前单于宣的弟弟安国继位。安国当初是左贤王，没有声誉；等到他当了单于，
前单于适的儿子右谷蠡王师子按照次序转升为左贤王。师子一向勇猛狡黠足智多谋，前单于宣和顿屠何二
人屡次派他领兵出塞，袭击北匈奴，回师后，受到赏赐，汉朝皇帝也对他另眼相看。因此，匈奴国内都尊
敬师子而不依附安国，安国想杀死师子。那些刚投降的北匈奴人，当初在塞外曾屡遭师子的袭击掳掠，大
都痛恨他。安国因此将自己的打算寄托在投降者身上，和他们一同谋划商议。师子察觉了他们的阴谋，于
是就另外驻扎在五原界。每逢匈奴王庭集会，他总是称病而不肯前往。度辽将军皇甫棱知道这件事，也支
持保护师子而不派他前往王庭。单于安国愈发怀恨。
春季，正月，皇甫棱被免官，命执金吾朱徽代理度辽将军。当时匈奴单于与中郎将杜崇相处不和，
单于便上书控告杜崇。杜崇暗示西河太守截留单于的奏章，使单于无法申诉自己的意见。杜崇乘机与朱徽
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一同上书说：“南匈奴单于安国，疏远旧部，亲近新降之人，想要杀害左贤王师子和左台且渠刘利等。再
者，匈奴右部的投降者正在谋划共同胁迫安国起兵反叛，请西河、上郡、安定三郡为此警戒备战。”和帝
听从了他们的意见，于是朱徽、杜崇就率军来到匈奴王庭。安国夜里听到汉军抵达，丢弃庐帐而逃。于是
就发兵想要诛杀师子。师子事先得到消息，便率领全体部众进入曼柏城。安国追到城下，城门关闭，不能
进入。朱徽派官员晓譬进行调和，安国不听从。城既然不能攻克，安国就率兵驻扎在五原。杜崇、朱徽于
是调发各郡骑兵急速追击，匈奴人全都大为恐慌，安国的舅父骨都侯喜为等担心一起被株杀，于是杀了安
国，拥立师子为单于。
西域都护班超征发龟兹、鄯善等八国军队共七万余人讨伐焉耆，大军抵达焉耆城下，引诱焉耆王广、
尉黎王泛等到陈睦驻扎过的城邑，斩杀他们，将人头送往京城；班超乘机纵容士兵抄劫掳掠，斩杀五千余
人，生擒一万五千人，改立焉耆左侯元孟为焉耆王。班超留驻焉耆半年，安抚他们。于是西域五十多个国
家全都派送人质归属汉朝。远至西海之滨，四万里外的国家，都经过几重翻译来汉朝进贡。
（2024 届·江苏南京·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图
宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西
山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更
相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞
终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，
庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（节选自李密《陈情表》）
乙
秦伐魏，陈轸合三晋而东谓齐王曰：“古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以利后世也。今齐、
楚、燕、赵、韩、梁六国之递甚也，不足以立功名，适足以强秦而自弱也，非山东之上计也。能危山东者，
强秦也。不忧强秦，而递相罢弱，而两归其国于秦，此臣之所以为山东之患。天下为秦相割，秦曾不出力；
天下为秦相烹，秦曾不出薪。何秦之智而山东之愚耶？愿大王之察也。
“古之五帝、三王、五伯之伐也，伐不道者。今秦之伐天下不然，必反之，主必死辱，民必死虏。今
韩、梁之目未尝干，而齐民独不也？非齐亲而韩、梁疏也，齐远秦而韩、梁近。今齐将近矣！今秦欲攻梁
绛、安邑，秦得绛、安邑以东下河，必表里河而东攻齐，举齐属之海，难免而孤楚、韩、梁，北向而孤燕、
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赵，齐无所出其计矣。愿王孰虑之！
“今三晋已合矣，复为兄弟约，而出锐师以戍梁绛、安邑，此万世之计也。齐非急以锐师合三晋，必
有后忧。三晋合秦必不敢攻梁必南攻楚楚秦构难三晋怒齐不与己也必东攻齐此臣之所谓齐必有大忧不如急
以兵合于三晋”齐王敬诺，果以兵合于三晋。
（节选自《战国策·齐策》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．三晋合/秦必不敢攻梁/必南攻楚/楚秦构难/三晋怒齐不与己也/必东攻齐/此臣之所谓齐必有大忧/不
如急以兵合于三晋/
B．三晋合秦/必不敢攻梁/必南攻楚/楚秦构难/三晋怒齐不与己也/必东攻齐/此臣之所谓/齐必有大
忧/不如急以兵合于三晋/
C．三晋合/秦必不敢攻梁/必南攻楚/楚秦构难三晋/怒齐不与己也/必东攻齐/此臣之所谓/齐必有大
忧/不如急以兵合于三晋/
D．三晋合秦/必不敢攻梁/必南攻楚/楚秦构难三晋/怒齐不与己也/必东攻齐/此臣之所谓齐必有大忧/不
如急以兵合于三晋/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．伏惟，下对上陈述时表敬之辞，与《孔雀东南飞》“伏惟启阿母”中的“伏惟”意同。
B．“今臣亡国贱俘”的“亡”与《苏武传》“终不得归汉，空自苦亡人之地”的“亡”意同。
C．结草，出自《左传》，后与“衔环”合二为一，指受人恩惠，定当厚报，生死不渝。
D．自弱，即“使自弱”，与现代汉语中的“自强”“自立”“自娱自乐”的语法现象相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李密为了消除晋武帝的误解，说自己希望做官显达，不在乎名节；继而又承诺待终养祖母之后应召
出仕，以报答知遇之恩。
B．陈轸认为齐国不能参与到诸侯国的混乱相攻之中，齐国最大的敌人是秦国，混乱相攻的结果只能是
让秦国坐享渔人之利。
C．陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘，因为齐国距离秦国遥远；韩、魏的民众屡遭兵祸，是因为韩、
魏距离秦国太近。
D．陈之所以推测秦国会有主辱民虏的结果，是因为古代帝王出兵是讨伐昏庸无道之君，而秦国出兵
则是倒行逆施，违反古道。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
（2）古之王者之伐也，欲以正天下而立功名，以利后世也。
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14．李密和陈都在各自的历史情境中，运用“换位思考”的策略完成了劝说，请简要说明。
【答案】10．A 11．B 12．C 13．（1）祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣（实现）卑微的志愿，
希望祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。（2）古代王者出兵讨伐，想要来匡正天下，建立功业和名声，而
有利于后世。 14．①李密站在对方的角度，分析了晋武帝暂时同意其不为官的好处：树立“圣朝以孝
治天下”的形象、宣扬国策、笼络人心；②陈轸站在对方的角度，分析了齐王若不“以兵合于三晋”的危
害：强敌弱己、秦灭韩魏后必攻齐、三晋恐会联合攻齐。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：赵、魏、韩三国如果联合，秦国必然不敢攻打魏国，而一定会南下进攻楚国。楚、秦交战之后，赵、
魏、韩怨恨齐国不与他们联合，必然会进攻齐国。这就是我所说的齐国必有后患。您倒不如迅速派兵与赵、
魏、韩三国联合。
“三晋合”为主谓句，语意完整，后面应断开；“秦”是“必不敢攻梁”的主语，其前断开，排除BD；
“三晋”是“怒齐不与己也”的主语，不能断开，排除C。
故选A。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。句意：臣想到圣朝是用孝道来治理天下的。/我要恭恭敬敬地再向母亲您哀求。
B.“意同”错。“亡”，灭亡。/同“无”，没有。二者不同。句意：如今臣是卑贱的亡国之俘。/你终究不
能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦。
C.正确。
D.正确。“自弱”“自强”“自立”“自娱自乐”都是宾语前置，正常语序为“弱自”“强自”“立自”
“娱自乐自”。同时，“弱”“强”“立”“娱”“乐”还都是形容词的使用用法，译为“使……变弱”
“使……强大”“使……独立”“使……快乐”。句意：使自己变弱。/使自己强大。/使自己独立。/使自
己快乐。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“陈轸认为齐国不会步韩、魏的后尘”错。“而齐民独不也？”是一个反问句，陈轸分析认为齐国也会步
韩、魏的后尘。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“矜愍”，怜恤；“听”，准许；“庶”，或许、可以。
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（2）“伐”，出兵讨伐；“正”，使动用法，使……正，匡正；“利”，使动用法，使……得利，有利
于。
14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
由“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚”可见，李密站在对方的角度，分
析了晋武帝暂时同意其不为官的好处：树立“圣朝以孝治天下”的形象、宣扬国策、笼络人心；
由“今三晋已合矣，复为兄弟约……不如急以兵合于三晋”可见，陈轸站在对方的角度，分析了齐王若不
“以兵合于三晋”的危害：强敌弱己、秦灭韩魏后必攻齐、三晋恐会联合攻齐。
参考译文：
甲
臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，情况特别严重。
再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡
国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢？只因刘氏已如迫近
西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣没有祖母，就无从长大以至今日；祖母没有臣的照顾，
就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此就臣内心而言不能够废止奉养、远离祖母。
臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样看来臣在陛下面前尽忠的时日很长，报答奉养刘氏的
时日却很短了。臣怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士
和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣实现
卑微的志愿，希望祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马
一样不胜恐惧的心情，恭谨地上奏章以达天听。
乙
秦国攻打魏国，陈轸联络赵、魏、韩三国组成联合阵线，然后再去齐国，对齐王说：“古代王者出兵
讨伐，想要来匡正天下，建立功业，而有利于后世。现在齐、楚、燕、赵、魏、韩六国互相激烈地攻打，
这是不能建立功业，流传美名的，正好可以增强秦国，削弱自己，决不是六国的上策。真正能颠覆六国的，
只有强秦。六国不去担心强秦，却互相攻打，彼此削弱，以致两败俱伤，使秦国坐享渔人之利，这是我深
为山东六国所忧虑的。诸侯为了秦国互相残杀，可是秦国竟连一点力气也不出；诸侯为了秦国互相煎熬，
可是秦国竟不拿出一把柴禾。为什么秦国就那样聪明，而山东六国就这样愚蠢呢？希望大王深思熟虑。
“古代五帝、三王、五霸，他们出兵讨伐，是讨伐昏庸无道之君。现在秦国出兵讨伐诸侯，却不是这
样，它必然是倒行逆施，违反古道。国君必受辱而死，百姓必被俘而亡。韩、魏民众屡遭兵祸，人们为死
亡的战士深感哀痛，眼泪从未干过，难道齐国就不会步韩、魏的后尘吗？并不因为秦国与齐国关系密切，
与韩、魏关系疏近，它才攻打韩、魏，而是因为秦国距离齐国遥远，距离韩、魏更近。现在齐国与秦国的
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距离就要拉近了!现在秦国想要进攻魏国的绛、安邑，他占领了绛、安邑两地之后，往东直指黄河，那就
会以东河为表，以西河为里，占领东河与西河广阔之地，作为后方，向东进发，去攻打齐国，齐国被兼并
后，秦国的领土就会一直延伸到东海边上。这样，南边将使楚、韩、魏孤立，北边将使燕、赵孤立，如果
南、北不能呼应，齐国就会一筹莫展，无可奈何。希望大王深思熟虑！
“现在赵、魏、韩已经组成联合阵线，恢复了兄弟友好关系，派出了精锐部队驻扎在绛、安邑，这是
千秋万世的长远大计。齐国如果不立刻派出精锐部队与三国联合，必有后患。赵、魏、韩三国如果联合，
秦国必然不敢攻打魏国，而一定会南下进攻楚国。楚、秦交战之后，赵、魏、韩怨恨齐国不与他们联合，
必然会进攻齐国。这就是我所说的齐国必有后患。您倒不如迅速派兵与赵、魏、韩三国联合。”齐王说：
“敬从您的指教。”果真派兵与赵、魏、韩三国联合。
（2018·北京·高考真题）阅读下面两则文言文，完成下面5 题。
（1）积微，月不胜【1】日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常
不胜夫敦比【2】于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬【3】日也博，其为积也大。大事之至也稀，其
悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之
国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，
王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶
【
4 】
如毛，民鲜克举之
。”此之谓也。
（取材于《荀子》）
注释：【1】胜，超过。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大
事的就不如注重从事小事的。【3】悬：悬挂，此处意思是存在。【4】輶：分量轻。
（2）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且【1】治乱存亡则不
然。如可知，如可不知；如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事
【2】与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子
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路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
（取材于《吕氏春秋》）
注释：【1】且：连词，表示转折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
A．时不胜月 时间：季节
B．仅存之国危而后戚之 戚：为……悲伤
C．智士贤者相与积心愁虑以求之 相与：一同、都
D．取其金，则无损于行 行：行为
2．下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是
A．故善日者王 王者敬日
B．亡国之祸败不可胜悔也 不可胜日志也
C．此之谓也 若白垩之与黑漆
D．察其秋毫 其人拜之以牛
3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．小事之至也数
小事出现得很频繁
B．大荒者亡
政事很荒疏的国家就会灭亡
C．霸者之善著焉
霸主的功业很显赫
D．赐失之矣 赐，你丢失了机会啊
4．将下面句子译为现代汉语。
①德輶如毛，民鲜克举之
②不取其金，则不复赎人矣
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5．以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。
①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。
②分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2—5 字）
【答案】
1．D
2．C
3．D
4．（1）道德的分量轻得像毛发，民众（却）很少能举动它；
（2）你不肯拿回赎金，（从今以后）鲁国人就不肯再替（沦为奴隶的）同胞赎身了。
5．（1）财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大
物不过矣。
（2）《积微》短文围绕重视积累微小事物，月不胜日，时不胜月，岁不胜时，最后得出珍惜每一天的君
主就能称王天下的结论。
《察微》短文论证了只有明察秋毫，大事才不会出现过失，作为论据的两个故事，通过“孔子见之以细”，
得出“观化远也”的结论。
【解析】1．试题分析：题干是“下列对句中加点词的解释，不正确的一项是”。本题考查学生对文言实
词意思和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D 项，
行：品行，德行。
2．试题分析：题干是“下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是”。本题考查理解常见文言实
词和虚词的意义和用法。在答题时把实词和虚词含义放回到原文中，结合具体语境和上下文来理解，是辨
析虚词意义和用法的方法。A 项，“日”：作名词，每天的日常事情；B 项，“胜”：作副词，完，全都。
D 项，“其”，作代词，那。C 项，“之”：结构助词，宾语前置的标志，可以不译；助词，表停顿，不
译。
点睛：虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在
句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们
提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只
要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看
表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的
语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相
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应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
3．试题分析：题干是“下列对文中语句的理解，不正确的一项是”。本题考查翻译文言句子的能力。本
题考查翻译文言句子的能力。首先要找出关键的采分点再进行翻译，一般为直译。文言文翻译最基本的方
法就是替换、组词、保留、省略、调换、删除。注意实词、虚词、特殊句式、语气，修辞手法等，把握语
境进行推断。D 项，应为“赐（端木赐，即子贡），这就是你的不对了”。
4．试题分析：题干是“将下面句子译为现代汉语。”本题考查翻译文言句子的能力。本题考查翻译文言
句子的能力。首先要找出关键的采分点再进行翻译，一般为直译。文言文翻译最基本的方法就是替换、组
词、保留、省略、调换、删除。注意实词、虚词、特殊句式、语气，修辞手法等，把握语境进行推断。①
第句的得分点是：“輶”：“轻”；“如毛”：“像鸿毛一样”；“鲜”：“少”；“克”：“能够”。
第②句的得分点是：“取”：“领取”；“其”：“那”；“金”：“赎金”；“复”：“再”。
5．试题分析：第①题题干是“分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子”。本题考查分析和提取
短文中揭示中心论点的句子。这是一道归纳内容要点概括中心意思的题目，注意筛选文中的句子，先提取
短文中的中心论点句，再概括文中的要点，为短文拟定标题并简要说明理由的能力。通读两则短文，了解
短文都讲到要重视微小的事情，做事要从小处着眼，善于从小的地方发现问题。由此可知第一则短文采用
的是先举例分析论证在得出结论的结构方式，故其中心论点在文后，即“财物资宝以大为重，政教功名反
是，能积微者速成”。第二则短文采用的是先提出论点，在举例分析论证的结构，故其中心论点在短文的
开头：“故治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫，则大物不过矣。”注意字数有限制。第题题干是“分别写
出两则短文中能作为中心论点的一个句子”。本题考查分析和提取短文中揭示中心论点的句子。第②题题
干是“分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。”本题考查给短文拟写标题的能力。标题是文章的眼
睛，能够透过标题知道短文的内容。两则短文的中心论点分别是：财“物资宝以大为重，政教功名反是，
能积微者速成”和“故治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫，则大物不过矣。”故标题可以从中提取：第一
篇的题目是《察微》；等二篇《明察秋毫》。理由：第一篇通过分析三种人对比论证。对比论证证明关注
日常小事的重要性；等二篇开篇通过比喻说明世间万物区别非常细微。
【参考译文】
（1）积少成多之道:一月一记不如一日一记，一季一记不如一月一记，一年一记不如一季一记。人之
情往往不在意小事，大事到来的时候奋起振作。于是常常干不过那些专事小事的人们。为什么？因为小事
情经常发生，其每天发生的概率大，所以日积月累效果很大；大事情不常发生，其每天发生的概率很低，
所以累计的效果并不大。所以善于从每天的日常事务做起的人可以称王，善于每季统计工作成效的人可以
称霸，只会亡羊补牢的人很危险，荒淫无度不务正业的人必然灭亡。所以王者注重每天每日的事情，霸者
注重每个季书发生的事情，勉强维持的邦国往往是危殆之后才想到难受。而亡国之君直到灭亡的那一天才
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知道国破家亡，死到临头才知道自己要掉脑袋。亡国之祸往往是悔不胜悔。霸者之显赫可以以时记载；王
者之功名，每天都记也记不完。财物货宝以大为重，政教功名与之相反一-能积微者则速成。《诗经 大雅
蒸民》上说: “懿德就像鸿毛，人们却举不动它。”说的就是这的道理。
（2）假使治乱存亡如同高山与深溪，如同白垩与黑漆，则用不着智慧了，虽愚蠢也可以了，而治乱
存亡则不然，似乎可知，似乎不可知；似乎可见，似乎不可见。所以智士贤者共同积心处虑来求得，尚且
有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋，所以治乱存亡，其开始时如秋毫,察其秋毫，则大事就不会有过
错了。鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来
(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱(的补偿和奖励)。(孔子的学生) 子贡，把鲁国人从外国赎
回来，但不(向国家)领取金钱。孔子说：赐(端木赐，即子贡)，这就是你的不对了，从此以后，鲁国(就
没有)人再去赎回自己(遇难)的同胞了。(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失；但不领取补偿金，
鲁国(就没有)人再去赎回自己的同胞了。子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。
孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。” 孔子能从细小的事情上看到结果，他对事物的发展变
化看得多远啊。
（2019·全国·统考高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初
立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸
子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之
对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为
汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，
色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其
说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：
“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣
室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见
贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故
令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或
连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣
岁余，亦死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改）
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1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/
C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
B．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。
C．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。
D．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，
不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。
B．贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因
此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。
C．贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱
的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己比不上贾谊。
D．贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之
后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”
（2）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
【答案】
1．C
2．A
3．C
4．（1）便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”
（2））贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐
削弱他们的势力。
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【解析】1．此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分
利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。
并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁
的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把
他罗致到自己门下，对他很赏识。句中，“以能诵诗属书闻于郡中”这是介词短语后置句，“于郡中”是
“闻”的状语。中间不能断开。排除D 项。“吴廷尉”“吴廷尉”是专有名词（“廷尉”官职名，“吴廷
尉”意思为“姓吴的廷尉”），作“为河南守”的主语，中间不能断开，排除A 项。 “召置门下”是一
个事件，应与后面断开。排除B 项。分析可知，C 项断句正确。故选C。
2．本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗
教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。A 项的解说错误，“诸
子百家是对先秦时期各学术派别的总称”，“农家”不是影响最深远的，故选A。
3．此题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人
物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进
行分析印证。此类题要求考生在全面理解文言的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，
包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。
C 项，“重新得到重用”原文没有提及，只是“征见”，“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又
表示自己也比不上贾谊”顺序不当，应该是先“表示自己也比不上贾谊”，然后才“任命他为自己钟爱的
小儿子梁怀王的太傅”，故选C。
4．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些
关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的
现代汉语把它表达出来。本题还要注意以下关键词和特殊句式的翻译：（1）短，诋毁；擅权，揽权；纷
乱，使……变得混乱。“乃短贾生曰”是省略句，承前省，主语应是“绛、灌、东阳侯、冯敬之属”。
（2）数，屡次；言，说，指出；或，有的；削，削弱。“非古之制”是省略句，省略的主语应是“这种
状况”。
【点睛】参考译文：
贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，
听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的
吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他征召到朝廷
担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊召到
朝廷任命为博士。
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当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，
而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大家都认为自己的才能赶
不上贾谊。文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。
贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，
订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重
新确定官名，全部变更秦朝的法度。文帝刚刚即位，谦恭谨慎，一时还顾不上这些事。但一些律令的更定，
以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。因此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拨到公卿大臣的
位置。绛侯周勃、颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，便在皇帝面前诋毁贾谊说：
“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”因此，皇帝从此也疏远了贾谊，不再
采纳他的建议，并派他去作了长沙王吴差的太傅。
贾谊已经辞别朝廷前往任所，听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而
去的，心情抑郁（不愉快）。在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊屈原。
又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事，
便询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊
面前移动。谈完之后，文帝说：“我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还是不如他。时间不长，
就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师傅。
文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上书，指出
诸侯势力过大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。文帝不听。
几年以后，粱怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，
哭泣了一年多，也就死去了。
（2010·江西·高考真题）阅读下面的文言文，完成各题。
公讳德用，字符辅，其先真定人也。
至道二年，太宗五路出师，以讨李继迁之叛，而武康公①出夏州。当是时，公为西头供奉官而在武康
之侧，年十七，自护②兵当前，所俘斩及得马羊，功为多。及归，公又请殿将。至隘，公以为：“归之至
隘而争先，必乱；乱而继迁薄我，必败。”于是又请以所护兵驰前至隘而阵。武康为公令于军曰：“至阵
而乱行者，斩!”公亦令曰：“至吾阵而乱行者，吾亦如公令!”至阵，士卒帖③然，以此行而武康公亦为
之按辔④。继迁兵相随属，左右皆望公，莫敢近。于是武康公叹曰：“王氏有儿矣!”
明道元年，除福州观察使。军人挟内诏，求为军吏。公争曰：“军人敢挟诏以干军制，后不可复治；
且军吏不可使求而得，得则军人必大受其侵。”明肃太后固使与之，公固不奉诏。已而太后亦寤，卒听公。
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于是天子心贤公，遂以公检校太保、签署枢密院事。公固辞：“武人不学，不足以当大任。”
始，人或以公威名闻天下，而状貌奇伟，疑非人臣之相。御史中丞孔道辅因以为人言如此，公不宜典
机密，在上左右。天子不得已，以公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，赴本镇，赐手诏慰遣。或闻孔
道辅死，以告曰：“是尝害公者，今死矣。”公愀然曰：“孔中丞岂害某者乎?彼其心所以事君，当如此
也，惜乎朝廷无一忠臣。”
嘉佑九年，进封鲁国公。明年二月辛未，公以疾薨。
公忠实乐易，与人不疑，不诘小过，望之毅然有不可犯之色。及就之，温如也。平生少玩好，不以名
位骄人。而所得禄赐，多散之亲党。善治军旅，宽仁爱士卒，士卒乐为之用。与士大夫游，士大夫亦多服
其度，以为莫能窥也。
(选自王安石《临川文集》，有删节)
【注】①武康公：王德用之父王超，谥武康。②护：统率。③帖：安定，顺从。④按辔：扣紧马缰缓行。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．乱而继迁薄我，必败 薄：轻视
B．除福州观察使 除：授予官职
C．继迁兵相随属 属：连接
D．公愀然曰：孔中丞岂害某者乎 愀然：忧愁凄怆的样子
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A．于是又请以所护兵驰前至隘而阵 拔剑切而啖之
B．武康为公令于军 不求闻达于诸侯
C．而所得禄赐，多散之亲党 均之二策，宁许以负秦曲
D．惜乎朝廷无一忠臣 宜乎百姓之谓我爱也
3．下列各组句子中，分别能表现王德用“善治军旅”和“坦荡无私”的一组是
A．至阵，士卒帖然 彼其心所以事君，当如此也
B．及归，公又请殿将 与人不疑，不诘小过
C．至阵而乱行者，斩 武人不学，不足以当大任
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D．左右皆望公，莫敢近 士大夫亦多服其度
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．青年时代的王德用即在父亲麾下统军杀敌，立下诸多战功；他统率军队军纪严明，整肃有序，显示
出非凡的军事才能，因而得到父亲的由衷赞赏。
B．王德用治军用人坚持原则，刚直不阿，他拒绝执行明肃太后为人谋求军职的诏命，最终赢得了太后
的理解和赞赏，受到天子的重用。
C．由于御史中丞孔道辅的建议，王德用被天子外放为地方官。但是当孔道辅去世时，他反而感伤朝廷
失去了一位忠臣，表现出一种博大的胸襟。
D．王德用为人宽厚忠实，淡泊名利，平和处世，得到广泛爱戴。文章运用生动的叙述描写，多角度
地展现了他令人景仰的人格魅力。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)军人敢挟诏以干军制，后不可复治。
译文：
(2)因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。
译文：
(3)平生少玩好，不以名位骄人。
译文：
【答案】
1．A
2．C
3．A
4．B
5．（1）译文：军人敢于依仗诏命来干预军队制度，以后就无法再整治。
（2）译文：于是认为既然人们像这样议论，王德用就不再适合执掌秘密而重要的大事，跟随在君王身边。
（3）译文：一生少有玩赏爱好，不凭借名声官位傲慢待人。
【解析】1．此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后
搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一
词多义等。
A 项，“薄：轻视”错误。波及。
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故选A。
2．此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18 个文言虚词的用法和
意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中的，一句语段中的，如果课本的不
熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看是否
通顺。
A 项，连词，表顺接。
B 项，介词，在。
C 项，助词，凑足音节。/指示代词，这。
D 项，语气词，表感叹。
故选C。
3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和题干，寻找
契合点。
B 项，前一句不对，表示要奋勇杀敌。
C 项，后一句不对，表示有见识。
D 项，后一句不对，表明他有气度。
故选A。
4．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找
时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。
B 项，“最终赢得了太后的赞赏”错误。与原文“明肃太后固使与之，公固不奉诏。已而太后亦寤，卒听
公”相对照，会发现王德用确实拒绝执行太后的诏命，而太后醒悟后也听从了他的意见，但原文中并没有
“赞赏”的表述，这一信息纯属无中生有。
故选B。
5．本题考查学生文言文翻译能力。答此类题一定要事先还原语境，切忌直接读句子翻译。翻译时注意重
点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。
（1）
(1)挟，依仗；干，干预；制，制度；治整治。
(2)因，于是；以为，认为；言，议论；典，执掌；上，君王。
(3)少，少有；玩好，玩赏爱好；骄人，傲慢待人。
【点睛】文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，翻译时注意体现句式和实词的各种
用法及活用类型。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
参考译文：
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王公名讳德用，字符辅，他的祖先是真定人。
至道二年，太宗五路出兵，讨伐李继迁的叛乱，而王德用的父亲武康公王超出兵夏州。就在这个时候，
王德用担任西头供奉官在父亲的身边，他十七岁，亲自统兵冲在前面，所抓获的俘虏、斩杀的敌人、缴获
的马羊很多。等到回来后，王德用又向殿将请命。到了隘，王德用认为：“把兵汇聚到隘，会有人争先抢
功，这一点会造成军阵混乱；一旦有混乱就会牵连波及到我，这样就可能使战事不利。”于是，他又请求
带领自己的部队冲到前面到了隘以后就布阵。王超替他向军中发布命令：“到了军阵敢胡乱行动者，一律
处斩！” 王德用也下命令说：“到了我的军阵敢胡乱行动者，我也按照王公的命令执行！”到了阵地，
士兵们果然顺从，因为这次行动，王超也扣紧马缰缓行。后面的士兵接连跟随，走到身边，都望望王德用，
不敢靠近。于是，王超感叹着说：“王家后继有人了！”
明道元年，王德用任福州观察使。军中有人挟着宫里的诏书，请求做军官。公辩驳说：“军人敢于依
仗诏命来干预军队制度，以后就无法再整治；况且军官不能用求人来得到，如果这样可以得到官职，那么
军队的风气就一定会受到严重的侵蚀。”明肃太后坚持要王德用给那个人官职，公坚决不奉诏。不久太后
也省悟了，终于听从了王德用的意见。通过这件事，天子认为王德用贤德，于是任命他为检校太保、签署
枢密院事。公坚决推辞：“武人没学问，不足以担当大任。”
当初，有人认为王德用的威望和名声传闻天下，而且他的相貌奇伟，就怀疑他不是做人臣的相。御史
中丞孔道辅于是认为既然人们像这样议论，王德用就不再适合执掌秘密而重要的大事，跟随在君王身边。
天子迫不得已，让王德用担任武宁军节度使、徐州大都督府长史，要他离京城赴任职地上任，并把亲笔书
写的诏书赐给他以表安慰。有人听说孔道辅死了，把消息告诉他：“这是曾经害你的人，现在死了。”
王德用神色严肃地说：“孔中丞难道是要害我吗?他的心是用来侍奉君主的，理当这样啊，可惜了，朝廷
少了一位忠臣。”
嘉佑九年，王德用进封鲁国公。第二年二月辛未日，王德用因病去世。
王德用忠诚实在平易近人，交人不疑，不记小过，别人远望着他有着坚毅不可侵犯的神态。等到靠近
他，却觉得他很温和。他一生少有玩赏爱好，不凭借名声官位傲慢待人。他所得的俸禄赏赐，多散发给亲
戚朋友。他善于治军，对士卒宽仁厚爱，士卒也乐于为他效命。他与士大夫交往，士大夫也多佩服他的气
度，认为难以窥见他的胸怀有多大。
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏
首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣
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之礼，是以先之。
”
仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼
不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善
赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功
则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历
远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者
必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度
其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。
”
武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者
赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？
然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇
陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公
称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表
以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，
知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处
给1 分，涂黑超过三处不给分。
韩非子A 云夫子B 善之C 引D 以张本E 然F 后难之G 岂有H 不似哉？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳
就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不
一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
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C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就
自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此
深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
5．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
【答案】
1．CEG
2．B
3．C
4．（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。
（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。
5．赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的
看法，难道不像是真的吗？
“韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·难
一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善
之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。
材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批驳，
这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……
哉”为反问句式，其前应断开。
2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举”都是实词的被动用法，二者
用法相同。正确。
B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同。
C.正确。
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D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误。根据材料二中的“好事
而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自
我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿
者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。
故选C。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。
（2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。
5．本题考查学生理解文章内容的能力。
根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之
言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月
己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵﹑魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后
悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子
已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
参考译文：
材料一：
赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳
的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国
家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖
赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的
了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设
立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着
令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才
应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行
赏。
材料二：
陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他们的
意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未
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必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到
低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来
标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我
简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一起攻
打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调
“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这一
点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑
国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才
灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非
的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。而
你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，
恐怕不是我所期望的。”
（2008·江西·高考真题）阅读下面一段文言文，完成下面小题。
子产①为政
郑人游于乡校②，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游
焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之。我闻忠善以
损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾
闻而药之也。”
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，喜爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，
夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其
伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢爱于子，子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使
学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”
范宣子③为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子曰：“子为晋国，
四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫令名，
德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。宣子说，乃轻币。
子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫④，庐井有伍⑤。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙
之。从政一年，舆人⑥诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀之产，吾其与之！”及三年，
又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”
（选编自《左传》襄公三十一年、二十四年、三十年）
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〔注〕①子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。②乡校：乡间公共场所。③范宣子：春秋
时晋国大臣，晋平公时执掌国政。④封洫：田界。⑤伍：五家相保的民户编制。⑥舆人：众人。⑦褚：储
藏。
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．吾不克救也 克：能够。
B．郑伯如晋 如：到……去。
C．非无贿之患，而无令名之难 贿：贿赂。
D．子产使都鄙有章，上下有服 鄙：边远的地方。
2．下列句中的“病” 字，与文中“郑人病之”用法相同的一项是（ ）
A．予购三百盆，皆病者，无一完者
B．君子病无能焉，不病人之不己知也
C．老臣病足，曾不能疾走
D．以夭梅病梅为业以求钱也
3．下列八句话编为四组、分别表现子产治国以德，以民为本的一组是（ ）
①不闻令德，而闻重币，侨也惑之
②大人之忠俭者，从而与之
③其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之
④是吾师也，若之何毁之
⑤人之爱人，求利之也
⑥德，国家之基也
⑦不如吾闻而药之也
⑧夫令名，德之舆也
A．⑧②
B．⑥⑤
C．①③
D．⑦④
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．子产高度重视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见
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的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。
B．子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认
为如果不经过学习实践就委以重任、一定会造成危害。
C．子产认为治国应该重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根
基稳固，人民快乐安逸。
D．子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最
后通过郑国流传的民谣，用对比的手法，对子产给予了高度的赞扬。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我闻忠善以报怨，不闻作威以防怨。
（2）吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。
（3）子产而死，谁其嗣之？
【答案】
1．C
2．B
3．C
4．A
5．（1）我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。
（2）我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。
（3）如果子产死了，谁来继位？
【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.“贿”字应当是名词“财物”“财货”的意思。
用课文联想法推断“贿”的意思。如《诗经》两首《氓》“以尔车来，以我贿迁”中的“贿”就是“财
物”“财货”的意思。
本句翻译为：不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。
故选C。
2．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句，“病”，名词意动用法，以……为病，担心，忧虑。句意：郑国的人把这事看作忧患。
A.“病”，名词作动词，生病、有病。句意：我买了三百盆梅树，都是病态的，没有一盆是完好的。
B.“病”，名词意动用法，以……为病，担心，忧虑。句意：君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。
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C.“病”，名词作动词，有毛病，有疾病，患病。句意：老臣脚有毛病,竟不能快跑。
D.“病”，名词使动用法，使……成为病态。句意：把梅弄成奇形怪状，弄成病态,拿这作为职业来赚钱。
故选B。
3．本题考查学生理解文言文语句含义，根据语句把握人物形象，以及筛选信息的能力。
解答本题可先疏通选项句意，然后根据句意来分析判断是否表现子产治国以德，以民为本。
①写子产劝宣子治国以德，表现了子产治国以德思想。
②写子产能区别对待卿大夫，不属于治国以德和以民为本思想。
③写子产不赞成毁乡校，善于听取人民的各种意见，表现了一定的以民为本的思想。
④写乡校的作用，不属于以民为本。
⑤写人要爱人，就要让他做有利于他的事，这是怎样“爱人”的问题，与以民为本关系不大。
⑥这是直接表现治国以德的思想。
⑦写子产从谏如流，强调治国应因势利导，不能表现治国以德。
⑧好名声，是载德以行的车子，用比喻说明好名声的重要，是说明美名与品德之间的关系，不能表现子产
治国以德。
故选C。
4．本题考查学生理解分析文言文内容的能力。
A.“并且把民众的批评指责作为施政的依据”错误，结合原文中“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改
之，是吾师也，若之何毁？”分析可知，民众的批评指责有助于解决问题，只是作为调整政策的参考而并
非施政的依据。
故选A。
5．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点：
（1）“忠善”，做忠诚善良的好事；“作威”，利用威权滥施刑罚；“以”，目的连词，来。
（2）“不吾叛也”，宾语前置，即“不叛吾也”；“使”，让；“夫”，代词，他；“愈”，更加。
（3）“而”，如果；“嗣”，继位。
参考译文：
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么
样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜
欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事
以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流
一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取
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这些议论后把它当作治病的良药。”
（郑国的上卿）子皮想让尹何掌管（他自己的）封地（邑）。子产说：“（他太）年轻，不一定
行。”子皮说：“（他很）善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理
了。”子产说：“不行！人要爱护（一个）人，是要（做）利于他（的事）。如今您爱护（一个）人就让
他从政，（这就）犹如还不会拿刀就让他切割，他（将受）的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结果，那
谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎，不会让人学着做衣服；大的官职、大的封地，身家所托付
的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得（比官职、封地）更多吗？（我）侨听说的
是（先）学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做，必定有所损害。”
范宣子当权，诸侯向晋国贡献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君往晋国，子
产（公孙侨，字子产，郑国大夫）委托书信给子西（子西随郑伯如晋），带给范宣子，信上说：“您为政
于晋国，四邻诸侯没听说（您的）的美德（令：善，美），却听说（向诸侯索取的）贡纳很重，我呢，对
此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的
车子；德行，是国家的根基。有基础就不致毁坏，为什么不致力于此呢？（在位者）有美德就能与大家共
同享乐，众人快乐就能统治长久。范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的进贡 。
子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，土地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。对卿大
夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩办。子产参与政事一年，人们歌唱道：“计算我
的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。”到了三年，又歌唱道：
“我有子弟，子产教诲；我有田地，子产栽培。子产死了，谁来继位？”
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公
子，非常人也，君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，
其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召
晋公子，其遇之无礼，我与在前，吾是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万
乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼，此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负
羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子，公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧，
公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸侯莫弗闻。献公
不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将仿今其宗庙不被阴而社稷不血食也。如是弗定，则非与人
交之道，吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五
万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣，因令人告曹君曰：“悬叔瞻而出之，我
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且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄城，吾知子不违也，其表子之间，寡人将以为令，令军
勿敢犯。”曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闾者七百余家，此礼之所用也。故曹，小国也，而迫于晋、
楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。
（节选自《韩非子·十过》）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君遇之A 无礼B 彼若有时C 反D 国E 而起兵F 即恐为曹伤G 君H 不如杀之。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。
B．出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。
C．血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。
D．绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．重耳遭到曹君的无礼对待，叔瞻预见到这件事可能会带来不好的后果，主张杀掉重耳以杜绝后患，
曹君没有听从叔瞻的建议。
B．釐负羁参与了接见重耳的活动，为曹君对重耳无礼感到忧心仲仲，他妻子问明原委后，积极帮他出
主意。
C．离开曹国后，重耳一路逃亡到楚国、秦国，秦穆公念在过去晋献公跟自己交好的份上，出兵护送重
耳返回晋国，立重耳为晋君。
D．重耳即位三年后，出兵讨伐曹国，派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体，不然就大开杀戒，但
对釐负羁则给予了特别的关照。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此若反国，必诛无礼，则曹其首也。
（2）盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。
【答案】
1．BFG
2．A
3．D
4．（1）他如果返回祖国，必会声讨对他无礼的人，那曹就是第一个了。
（2）就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。
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【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：您对待他没有礼貌，他如有机会回国成为君主而发兵，那就怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。
“遇之无礼”的主语是“君”，“礼”是“无”的宾语，宾语后断开，且“彼”代指“晋公子重耳”，是
下一句的主语，“彼”前断开，所以B 处断；
“彼”是主语，“有时”是状语，修饰谓语“反国而起兵”，这中间不可断开，且“若”和下一句“即”
构成“如果……就会……”的假设句，“即”前断开，所以F 处断；
“伤”是名词，意为“祸害”，做“为”的宾语，后面断开，且“君”是下一句的主语，所以G 处断。
故断句处为：BFG。
2．本题考查学生理解文言词语意思以及识记文学文化常识的能力。
A.“意思相同”错误。“穷冬烈风”的“穷”意思是“深”，“穷冬”即“深冬”“隆冬”。
句意：现在困窘逃亡，路过曹国。/隆冬时节，刮着猛烈的寒风。
B. “出入之迂也”的“出入”，出来进去。
句意：大约十年。/出来进去都要绕道。
C.正确。
D.“绝世无双”的“绝世”，冠绝当代。
句意：这就是断绝后代的原因。/姿才超众，天下无与伦比。
故选A。
3．本题考查学生理解概括文章内容的能力。
D.“派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体，不然就大开杀戒”错误，文中“悬叔瞻而出之，我且杀而以为
大戮”意思是“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他陈尸示众”，是让曹君把叔瞻从城上吊下来，由重耳自
己杀掉示众，且并没有说要“大开杀戒”。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“若”，如果；“返”通“返”，返回；“无礼”，无礼之人；“首”，第一个。
（2）“盛黄金于壶，充之以餐”，状语后置句，应为“于壶盛黄金，以餐充之”，在壶里盛上黄金，用
饭把它装满；“加璧其上”省略介词“于”；“遗”，送给。
参考译文：
过去晋公子重耳出逃在外，路过曹国，曹君趁他脱去上衣时偷看他的骈肋。釐负羁和叔瞻在前侍奉。
叔瞻对曹君说；“我看晋公子不是平常的人。您对待他没有礼貌，他如有机会回国成为君主而发兵，那就
怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君不听。釐负羁回家，脸上不高兴，他的妻子问他说：“您从
外面回来，带着不高兴的神色，为什么?”负羁说：“我听说，有福轮不到，祸来牵连我。今天国君召见
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晋公子，待他没有礼貌。我夹在里面，因此不高兴。”他的妻子说：“我看晋公子像大国的君主，他的随
从人员像大国的相国。现在困窘逃亡，路过曹国，曹国待他没有礼貌。他如果返回祖国，必会声讨对他无
礼的人，那曹就是第一个了。您为什么不先把自己和曹君区别开呢?”负羁说：“好吧。”就在壶里盛上
黄金，用饭把它装满，用璧盖上，晚上派人送给晋公子。公子见了使者，拜了两拜，留饭而谢绝收璧。晋
公子从曹到楚，从楚到秦。到了秦国三年，秦穆公召集群臣商量说：“过去晋献公和我结交，诸侯没有不
听说的。献公不幸死去，已十年上下了。继位的儿子不好，我怕他会让晋国的宗庙得不到打扫而社稷得不
到祭祀了。长此下去不变样，就不符合与人交往的原则了。我想帮助重耳让他回国，怎么样?”群臣都说：
“好。”穆公因而发兵，革车五百辆，同一规格的马二千匹，步兵五万，帮助重耳回到晋国，立为晋君。
重耳登基三年，就发兵攻打曹国了。于是派人告诉曹君说：“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他陈尸示
众。”又派人告诉釐负羁说：“大军迫城，我知道您不会反抗我。请在您住的巷门上做好标记，我将据此
下达命令，使军队不敢去侵犯。”曹国人听到后，率领他们的亲戚去依附釐负羁住地的有七百多家。这就
是礼的作用。所以，曹是小国，夹在晋、楚之间，君主的危险就像叠起来的蛋，却用无礼来待人，这就是
断绝后代的原因。
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