文档文本内容
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专题03 文言文阅读
题型概览
文言文阅读是传承中华优秀传统文化的重要手段。在语文教材中,文言文阅读涉及思辨性阅读与表达、
文学阅读与写作、实用性阅读与交流、中华传统文化经典研习四个任务群32 篇文本(选段)。这些作品,时间
跨度大,上从春秋战国,下至辛亥革命;文本类型多样,“经”“史”“子”“集”都有出现,涉及古代文化和社
会生活的方方面面,是高考命题的重要基础和依据。高考对文言文阅读各项能力的要求,均与课内文本密切
相关。
高考真题纵览
卷别
出处标题
文本体裁
考查重点
客观题
主观题
2024·
新课标Ⅰ卷
材料一 选自《资治通
鉴·汉纪》
材料二 王夫之《读
通鉴论》卷三
史书和史论
文言词语题（3 分）
内容概述题（3 分）
自主断句题（3 分），文言翻
译题（8 分），筛选信息、概
括要点和分析论点、论据和
论证手法（3 分）
2024·
新课标ⅠI 卷
材料一 司马迁《史记·
魏世家》材料二 王充
史书和论述文
文言词语题（3 分）
自主断句题（3 分），文言翻
译题（8 分），概括信息、逻
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《论衡·非韩》
内容概述题（3 分）
辑分析题（3 分）
2023·
新课标Ⅰ卷
《韩非子·难一》
《孔丛子·答问》
对话体诸子散文（法
家、儒家）
文言词语题（3 分）
内容概述题（3 分）
自主断句题（3 分），文言翻
译题（8 分），概括信息、逻
辑分析题（3 分）
2023·
新课标Ⅱ卷
《百战奇略》
《唐太宗李卫公问对》
兵法散文
对话体军事散文
文言词语题（3 分）
内容概述题（3 分）
自主断句题（3 分）、文言翻
译题（8 分）、概述信息题
（3 分）
2022·
新高考Ⅰ卷
《战国策·魏策三》
国别体史书
客观断句题（3 分）
文言词语题（3 分）
内容概述题（3 分）
文言翻译题（8 分）、概括信
息题（3 分）
2022·
新高考Ⅱ卷
《东观汉记》
纪传体史书
客观断句题（3 分）
文言词语题（3 分）
内容概述题（3 分）
文言翻译题（8 分）、概述形
象题（3 分）
1.高考文言文试题要达到怎样的考查目的？
文言文试题通过精神滋养、文化浸润、立体渗透，引导考生用好统编教材，注重挖掘中华优秀传统文化的
当代价值；启发考生传承中华文化基因，守正不守旧、尊古不复古。让考生在解题作答的过程中潜移默化
地接受优秀传统文化的熏陶渐染，从而丰盈其精神世界。
2.近年来，高考文言文选材有什么特点？
文言语料的选择是开放性的，经、子、史均有涉猎，史传文、纪事本末体、杂史、别史、诸子等都被纳入
了高考文言文命题范围；选文形式灵活多样，既有单一文本，又有复合文本，选文呈现出表达方式和组合
方式的多元化追求。
3.近年高考文言文阅读的命题呈现出了怎样的考查趋向？
注重守正出新，力求通过一种稳中求变的方式考查出考生的能力水平。文言断句题由客观选择变为自主断
句，可防止考生利用技巧作答；不再单独考查文化常识，而是将文言实词与文化常识组合命题；文言简答
题不再局限于浅层次的文意把握，而是要求考生进行比较阅读、批判性阅读，体现对文化传承与理解、思
维发展与提升等学科核心素养的考查。
重视新课标Ⅰ卷文言文试题样本意义，尤其要注意第14 题的示范与辐射作用，如题干中的“事实依据”、
解题中渗透的逻辑思辨与文献考证以及复合文本连接点“批驳”的提炼对文本解读与回答问题的指导意义。
4.教考一体的理念在文言文阅读中是如何体现的？
部编本5 册教材中的“学习提示”和“单元任务”共有17 项，涉及实词、虚词、句式、文化常识及学习文
言文的方法。梳理部编本中“学习提示”与“单元学习任务”，逐一排查，逐一落实，逐一清账。并以此
为融通点进行归纳梳理，补充拓展，丰富复习路径，建构知识网络。
学习提示：
2
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必修上册：第87 页“而”；第122 页“记录时间的方法（纪年、纪月、纪日、纪时）”；第127 页“把握
古今词义的联系与区别”。
必修下册：第9 页“语气助词”；第17 页“人物相互间的称呼、鸿门宴会的座次安排”；第147 页“古汉
语实词的义项保留在现代汉语的成语或其他词汇中”；第151 页“古今异义的词语”。
选择性必修中册：第86 页“古今异义的词语”，如“明年”“诡辩”“颜色”“形容”等；第92 页“使
动和意动用法”；第98 页“名词作状语”。
单元学习/研习任务：
必修下册第18 页“依照示例积累文言实词”；选择性必修上册第53 页“古代汉语的虚词系统”；选择性
必修中册第99 页“特殊句式”；选择性必修下册第87 页“词类活用”。
题型展示
【2025·西北四省（山西、陕西、宁夏、青海）联考·一模】阅读下面的文言文，完成问题。
材料一：
圣人知必然之理，必为之时势，故为必治之政，战必勇之民，行必听之令。是以兵出而无敌，令行而
天下服从。黄鹄之飞，一举千里，有必飞之备也。虎、豹、熊、罴，鸷而无敌，有必胜之理也。圣人见本
然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。故曰：仁者能仁于人，而不能使人仁；
义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之
法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别。非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法
之常也。 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
(节选自《商君书·画策》)
材料二：
治天下者定所尚。所尚一定，至于万千年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。故
三代圣人，其后世远者至七八百年。夫岂唯其民之不忘其功以至于是？盖其子孙得其祖宗之法而为据依，
可以永久。夏之尚忠，商之尚质，周之尚文，视天下之所宜尚而固执之，以此而始，以此而终。不朝文而
暮质，以自溃乱。故圣人者出，必先定一代之所尚。
周之世，盖有周公为之制礼，而天下遂尚文。后世有贾谊者说汉文帝，亦欲先定制度，而其说不果用。
今者天下幸方治安，子孙万世帝王之计，不可不预定于此时。然万世帝王之计，常先定所尚，使其子孙可
以安坐而守其旧。 至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易。故享世长远，而民不苟简。
天下之势有强弱，圣人审其势而应之以权。势强矣，强甚而不已则折；势弱矣，弱甚而不已则屈。圣
人权之，而使其甚不至于折与屈者，威与惠也。然而不知强弱之势者，有杀人之威而下不惧，有生人之惠
而下不喜。何者？威竭而惠亵故也。故有天下者，必先审知天下之势，而后可与言用威惠。不先审知其势，
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而徒曰我能用威、我能用惠者，末也。故有强而益之以威弱而益之以惠以至于折与屈者是可悼也。故善制
天下者，先审其强弱以为之谋。
(节选自苏洵《审势》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处
给1 分，涂黑超过三处不给分。(3 分)
故有强A 而益之B 以威C 弱D 而益之E 以惠F 以至于G 折与屈者H 是可悼也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3 分)
A.制，控制，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”的意思相同。
B.易，容易，与《齐桓晋文之事》“故以羊易之也”的“易”意思相同。
C.然，然而，与《五石之瓠》“非不呺然大也”的“然”意思不同。
D.已，停止，与《苏武传》中“来时太夫人已不幸”的“已”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3 分)
A.黄鹄、虎、豹等禽兽之所以能飞行千里或天下无敌，是因为它们具备一定的能力，圣人也是如此，当他
们具备勇猛之势后，就能统治人民。
B.仁义的人不一定能治理好国家，讲求仁慈的不一定能使别人仁慈，讲求道义的不一定能使别人相爱，仁
义之事不过是有法令国家的平常之事。
C.夏、商、周三朝分别崇尚忠诚、质朴、文华，审察天下适宜尊崇的并坚持执行，做到善始善终，他们的
后代传国久远。
D.贾谊劝说汉文帝先确定制度，他的方案最终没有被采用，苏洵以史为鉴，劝说当朝统治者预先确定国家
大计。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
(2)至于政弊，然后变其小节，而其大体卒不可革易。
14.两则材料对于我们当今的社会治理有何启示？请概括说明。(5 分)
（2025·宁夏银川·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景
监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安
足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，
益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅
复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，
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其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前于席也，语数日不厌。景
监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能
待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之
耳。然亦难以比德于殷、周矣。”
孝公既用卫鞅，欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非
于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者罔于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者
不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：
“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教不劳而成功缘法而治者吏习而民
安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非
所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘
焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，
便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：
“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
（节选自《史记·商君列传》）
材料二：
商鞅三说秦孝公，前二说不听，后一说用者：前二，帝王之论；后一，霸者之议也。夫持帝王之论，
说霸者之主，虽精见距；更调霸说，虽粗见受。何则？精遇孝公所不欲得，粗遇孝公所欲行也。故说者不
在善，在所说者善之；才不待贤，在所事者贤之。马圄之说无方，而野人说之；子贡之说有义，野人不听。
吹籁工为善声，因越王不喜，更为野声，越王大说。故为善于不欲得善之主，虽善不见爱；为不善于欲得
不善之主，虽不善不见憎。此以曲伎合，合则遇，不合则不遇。
世俗之议曰：“贤人可遇，不遇，亦自其咎也，能进有补赡主，何不遇之有？今则作无益之能，纳无
补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣。何福佑之有乎？”
（节选自《论衡·逢遇篇》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
因民A 而教B 不劳而成C 功D 缘法E 而治者F 吏习G 而民安之。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．因，通过，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”意思不同。
B．让，责备，与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”意思相同。
C．善，认为……好。意动用法，与成语“善始善终”的“善”用法不同。
D．见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕”的“见”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．商鞅听说秦孝公下令求贤想要重振秦缪公的伟业，因此西入秦国，求见秦孝公，想有一番作为。
B．秦孝公打算变法，却有顾虑。商鞅劝他不要怕天下人非议，秦孝公最终任用了商鞅，实行变法。
C．王充认为，秦孝公先前不认可商鞅，不是商鞅的观点不好，而是实行“霸道”更符合孝公的心意。
D．按照世俗的观点，贤人如果想被赏识重用，需献上合乎君主心意的东西，自身能力如何不重要。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
（2）吹籁者工为善声，因越王不喜，更为野声，越王大说。
14．王充认为贤人要想得到重用就要“以曲伎合”。材料一中商鞅被任用的过程，是否符合这一观点？
请简要分析。
（2025·山西省高三考前适应性测试启航·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：留侯
①从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存
亡，故不著。留侯乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌
为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引
轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不
得已，强听而食。
太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，
而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为
其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。
（节选自司马迁《史记·留侯世家》）
材料二：臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之
明辩达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知。夫功名之际，人臣之所难处。如高
帝所称者，三杰而已。淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名
于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。
（节选自司马光《资治通鉴·汉纪三》）
材料三：留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言
曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，
光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事从赤松子游视汉之爵禄为鸿毛而非其所志
。
忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿②信之必夷、越③之必醢，而厪以全身哉！抑
惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣，是以举太子以托之，而始终不忮。
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（节选自王夫之《读通鉴论卷二·汉高帝》）
［注］①留侯：张良，字子房，西汉开国功臣，与韩信（因功曾封楚王，后贬为淮阴侯）、萧何并
称为“汉初三杰”，祖父、父亲曾连任战国时韩国五朝宰相，自己被刘邦封为留侯。②亿：通“臆”。③
越：彭越，汉初名将，封为梁王，被人诬陷遭诛杀，尸体被剁成肉酱，分赐给诸侯王，以示警告。
10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
愿弃人A 间事B 从C 赤松子D 游E 视汉之爵禄F 为鸿毛G 而非其所志
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．食，让……吃，使动用法，与《苏武传》“去草实而食之”的“食”用法不同。
B．离，同“罹”，指“遭遇”，与《屈原列传》“犹离忧也”的“离”意思相同。
C．等，视为相同，与《陈涉世家》中“等死，死国可乎”的“等”意思相同。
D．逆，预测、揣度，成语有“莫逆之交”，其中的“逆”意思与此不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．张良认为，自己只凭口舌成为高祖的军师，被封为万户侯，已经富贵至极，不应该再有贪念。
B．张良放弃世俗事务，修炼道家辟谷轻身之术，吕后认为是自讨苦吃，就以修德为目的，劝他进食。
C．司马光认为生死是相对的，功名与灾祸也是相对的，过分追求就会招来灾难，就像韩信、萧何那
样。
D．王夫之认为，汉高祖毫无猜忌地把太子托付给张良，是因为他明白张良是一个光明磊落、心地纯
良的人。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。
（2）淮阴诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！
14．三则材料对张良的评价有何不同？请结合材料简要说明。
（2025·山西省临汾市·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李勣
[注]，字懋功，曹州离狐人。隋大业末，韦城翟让为盗，勣年十七，往从之。说曰：“公乡壤不
宜自剽残，宋、郑商旅之会，舟舰相属，往邀取之，可以自资。”让然之，由是兵大振。李密亡命雍丘，
勣与王伯当共说让，推密为主。当是时，河南、山东大水，隋帝令饥人就食黎阳仓，吏不时发，死者日数
万。勣说密曰：“天下之乱本于饥，今若取黎阳粟以募兵，大事济矣。”密以麾下兵五千付勣，袭黎阳，
开仓纵食，旬日，胜兵至二十万。武德二年，密归朝廷，其地东属海，南至江，勣统之，未有所属。谓长
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史郭孝恪曰：“人众土宇，皆魏公有也。吾若献之，是利主之败为己功，吾所羞也。”乃录郡县户口以启
密请自上之使至高祖讶无表，使者以意闻。帝喜曰：“纯臣也。”诏授黎州总管，封莱国公。及密以谋反
诛，帝遣使示密反状。勣请收葬，诏从之。勣为密服绖，葬讫乃释。太宗即位，拜并州都督。父丧解，夺
哀还官，徙封英，治并州十六年，以威肃闻。帝尝曰：“炀帝不择人守边，劳中国筑长城以备虏。今我用
勣守并，突厥不敢南，贤长城远矣！”勣既忠力，帝谓可托大事。尝暴疾，医曰：“用须灰可治。”帝乃
自剪须以和药。及愈，入谢，顿首流血。帝曰：“吾为社稷计，何谢为！”后留宴，顾曰：“朕思属幼孤，
无易公者。公昔不遗李密，岂负朕哉？”勣感涕，因啮指流血。帝疾，谓太子曰：“尔于勣无恩，今以事
出之，我死，宜即授以仆射，彼必致死力矣！”乃授叠州都督。高宗立，为尚书左仆射。
（节选自《新唐书·李勣传》）
材料二：
世勣受李密之命守黎阳，魏征安集山东，劝之降唐，而世勣籍户口士马之数，启密使献之，己不特
修降表，高祖称之曰：“不背德，不邀功，真纯臣也。”遂宠任之，以授之于太宗，而终受托孤之命。世
勣之于此，亦岂尽出于伪以欺高祖而邀其宠遇乎？其所见及是，其所守在是，盖尝闻有信义而服膺焉，以
为是可以卓然自命为豪杰也，故以坦然行之，而果为高祖之所矜奖。若其天性之残忍，仅与盗贼相孚，而
智困于择君，心迷于循理，可以称英君之任使，不可以折暗主之非僻，则祗以铮铮于群盗之中，而遽许之
以纯臣，高祖、太宗知人之鉴，穷于此矣。
（节选自《读通鉴论·卷二十·唐高祖》）
【注】李勣，原名徐世勣。唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳改名为李勣。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乃录郡县A 户口以启B 密C 请自上D 之E 使至F 高祖G 讶H 无表
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．属，连接，与《三峡》中“常有高猿长啸，属引凄异”的“属”意思相同。
B．济，成功，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意思不相同。
C．古代官员在父母去世后要去官守丧，丧期未满，应诏除丧服任职称为夺哀。
D．特，特地，与《陈情表》中“况臣孤苦，特为尤甚”的“特”意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李勣早年投奔翟让，助其队伍迅速壮大，后劝翟让让位给李密，并率兵攻打黎阳、救济饥民。
B．李勣守卫边境重镇十六年，威震突厥，唐太宗对其大加赞赏，认为其防卫作用远远超过长城。
C．太宗视李勣为托孤之臣，是因为李勣不仅为李密收葬，还在太宗病重时为他剪胡须烧灰和药。
D．李勣曾听说过信义并且衷心信服，所以未给高祖自己的奏表，因而受到高祖的嘉奖。被称为纯臣。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）吾若献之，是利主之败为己功，吾所羞也。
（2）世勣之于此，亦岂尽出于伪以欺高祖而邀其宠遇乎？
14．王夫之认为“徐世勣始终一狡贼而已矣”。你是否认同？结合材料，谈一谈你对徐世勣的认识。
（2025·陕西省宝鸡市金台区·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
孝宣皇帝初即位，守廷尉吏路温舒上书，言尚德缓刑，其词曰：“
陛下初即至尊与天合符宜改前世
之失正始受之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天德，天下幸甚。臣闻往者秦有十失，其一尚存，治
狱吏是也。昔秦之时，灭文学，好武勇；贱仁义之士，贵治狱之吏；正言谓之诽谤，谒过谓之妖言。故盛
服先生，不用于世；忠良切言，皆郁于胸； 誉谀之声，日满于耳；虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以
亡天下也。方今海内赖陛下厚恩，无金革之危，饥寒之患，父子夫妇，戮力安家，天下幸甚。然太平之未
洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可生，断者不可属。《书》曰：‘与其杀不辜，宁失不
经。’今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后悲。故治狱吏，皆欲人死，非憎人
也，自安之道，在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此圣人所以
伤太平之未洽，凡以是也。人情安则乐生，痛则思死，捶楚之下，何求而不得?故囚人不胜痛，则饰诬词
以示之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏恐却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽皋陶听之，犹以为
死有余辜。何则
? 成炼之者众，而文致之罪明也。是以狱吏专为深刻残贼而无极，偷为一切不顾国患，此
世之大贼也。故俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。
故天下之患，莫深于狱；败法乱政，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此臣所谓一尚存也。臣昧死上闻，愿陛
下察诽谤，听切言，开天下之口，广箴谏之路，改亡秦之一失，遵文、武之嘉德，省法制，宽刑罚，以废
烦狱，则太平之风可兴于世，福履和乐，与天地无极，天下幸甚。”书奏，皇帝善之，后卒于临淮太守。
（选自《说苑·贵德》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陛下A 初B 即至尊C 与天合D 符E 宜改F 前世之失G 正始H 受之统
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．贱，认为
低贱，意动用法，与《师说》“而耻学于师”的“耻”用法相同。
⋯⋯
B．“以刻为明”与《陈情表》“但以刘日薄西山”的“以”用法不相同。
C．岁，每年，与《寡人之于国也》“王无罪岁”的“岁”字意思相同。
D．宽，放宽，与《廉蔺列传》“不知将军宽之至此也”的“宽”字意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．路温舒认为，秦王朝毁文学而尚武勇，轻仁义之士而重狱吏，不重用贤臣，喜阿谀奉承而不纳忠
言，以致灾祸潜伏而趋于灭亡。
B．路温舒指出，苛刻深究罪过的狱吏获得公正的名声，公平正直的反而多有后患，导致负责判案的
官吏都想把人置于死地。
C．上报批复的案件很难翻案，是因为狱吏对囚犯屈打成招来坐实罪名并使罪状周密无漏，又玩弄法
律条文把罪状写得十分明显。
D．路温舒谏言君主戒秦之失、崇尚德政、宽缓刑罚，废除烦苛的刑狱，受到皇帝赞赏，因此被任命
为临淮太守。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 方今海内赖陛下厚恩，无金革之危，饥寒之患。
（2） 虽皋陶听之，犹以为死有余辜。何则?
14．《论语·宪问》子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”请结合文本概述路温舒从“仁”的
角度给皇帝哪些建议。
（2025·陕西省教育联盟·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，
赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，
特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。
孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。
今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，
愿大王图之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。
（节选自《战国策秦一》）
•
材料二：
秦孝公薨，子惠文王立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏，魏人不受，复内之秦。
商君乃与其徒之商於，发兵北击郑。秦人攻商君，杀之，车裂以徇，尽灭其家。
初，商君相秦，用法严酷，尝临渭论囚，渭水尽赤。为相十年，人多怨之。赵良见商君，商君问曰：
“子观我治秦，孰与五大夫贤？”赵良曰：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。仆请终日正言而无诛，可
乎？”商君曰：“诺。”赵良曰：“五大夫，荆之鄙人也，穆公举之牛口之下而加之百姓之上，秦国莫敢
望焉。相秦六七年而东伐郑，三置晋君，一救荆祸。其为相也，劳不坐乘，暑不张盖。行于国中，不从车
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乘，不操干戈。五大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。今君之见也，因嬖人景监以为主；
其从政也，凌轹公族，残伤百姓。公子虔杜门不出已八年矣。君又杀祝欢而黥公孙贾。君之出也，后车载
甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。君之危若朝露而尚贪商於之
富宠秦国之政畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉！”商君弗从。居五月
而难作。
（节选自《资治通鉴周纪二》）
•
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君之A 危若B 朝露C 而尚贪D 商於E 之富F 宠秦国G 之政H 畜百姓I 之怨
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．更，指改变、变得，与《孔雀东南飞》中“徐徐更谓之”的“更”意思不同。
B．图，指料想，与《陈情表》中“本图宦达”的“图”意思不同。
C．临，指到、至，与《出师表》中“故临崩寄臣以大事也”的“临”意思不同。
D．捐，指舍弃、抛弃，与成语“细大不捐”中的“捐”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．商鞅在治理秦国时，法令的贯彻执行，公平公正，没有偏袒，惩罚不法者时，对于强宗大族也毫
不避忌，太子犯了法都被处以刻面割鼻的刑罚。
B．商鞅当初从魏国逃到秦国，秦孝公任之为相，推行新法，新法施行八年之久；惠文王执政后，有
人告他谋反，他又逃往魏国，却被遣送回秦国。
C．商鞅为相十年，招致很多的怨恨，而他却沾沾自喜，认为自己治理秦国，可与五大夫比贤能，而
赵良却认为，千人唯唯诺诺，不如一人敢于直言。
D．五大夫是楚国的一个乡野之人，他在秦国为相六七年，讨伐了郑国，三次为晋国扶立国君，曾经
拯救楚国于危难之中，得到了秦国上下的认可。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。
（2）穆公举之牛口之下而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。
14．商鞅变法使秦得以富强，最终却被处以酷刑，为什么？请结合材料简要概括。
（2025·陕西省渭南市·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
武帝长驾远驭，所用皆跅弛
①之士，不计流品也。《张骞传》，自骞开外国道致尊贵，吏士争上书言
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外国利害，天子为其绝远辄予节，募吏民无问所从来，为备人众遣之。或道中侵盗及失指，天子为其习之，
辄案致重罪，以激之令赎，复求使，其言大者予节，言小者为副，故妄言无行之徒争应募。此其鼓动人材
之大略也。
至其操纵赏罚，亦实有足以激劝者。如卫青、霍去病等，屡经出塞，为国宣力，固贵之宠之，封侯
增邑不少靳。或奋身死事，如韩千秋战死南越，帝曰：“千秋功虽不成，然亦军锋之冠。”则封其子为成
安侯。或在军有私罪，而功足录者，如李广利伐大宛，斩其王毋寡，而私罪恶甚多，则以其万里征伐，不
录其过。甚至失机败事，而其罪可谅，其才尚可用者，亦终不刑戮，使得再自效。如张骞与李广俱出右北
平击匈奴，广失亡多，骞后期，皆当斩，皆许赎为庶人。广又全军覆没，身为匈奴所得，佯死，夺其马奔
归，当斩，亦赎为庶人。他如公孙敖亡七千人，赵食其迷失道，楼船将军杨仆击朝鲜，坐兵至列口不待左
将军，以致失亡多，皆当斩，皆许赎为庶人，后皆重诏起用，使之立功。
且任用时不拘以文法。如李广夜行，为灞陵醉尉所辱，及为将，请尉俱行，至即斩以报怨，上疏自
言，帝不惟不以为罪，反奖誉之以成其气。其有恃功稍骄蹇者，则又挫折而用之。如杨仆已破南越，会东
越反，帝欲以为将，为其伐前劳，特诏责之，又数其受诏不至兰池宫等罪，激使立功自赎。
其驾驭豪杰如此，真所谓绦镟在手，操纵自如者也。而于畏懦者，则诛无赦。如大司农张成、山州
侯刘齿击东越，畏贼不敢进，却就便处，即立诛之。又或冒功行诈，如左将军荀彘击朝鲜，与杨仆争功嫉
妒，虽克朝鲜，终坐弃市。赏罚严明如此孰敢挟诈避险而不尽力哉史称雄才大略固不虚也。
（节选自赵冀《廿二史札记·汉武用将》，有删改）
【注】①跅弛：放纵，不循规矩。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
赏罚严明A 如此B 孰敢C 挟诈D 避险E 而不尽力哉F 史称雄才G 大略H 固不虚也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．计，考虑，与《出师表》中“则汉室之隆，可计日而待也”的“计”意思不同。
B．“天子为其习之”与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“为”意义和用法不同。
C．伐，夸耀、炫耀，与《屈原列传》中“每一令出，平伐其功”的“伐”意思相同。
D．克，攻克，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”词义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．汉武帝为了鼓励人们出使西域，采取给职位大的符节，让职位小的充当副使的方法，一时之间响
应之人众多。
B．对待功劳显赫的大将，如多次出塞、为国效力的卫青、霍去病等，汉武帝宠爱有加，从不吝惜封
侯增邑之类的奖赏。
C．李广得势后杀了羞辱过自己的灞陵尉，汉武帝不仅没有追究，反而赞誉他，这体现了汉武帝用将
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不拘文法的一面。
D．汉武帝对于奋勇杀敌的大将，即便没有建功也会给予奖励；对于胆小怯懦的大将，一旦因畏敌而
延误战机便立即诛杀。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天子为其绝远辄予节，募吏民无问所从来，为备人众遣之。
（2）广失亡多，骞后期，皆当斩，皆许赎为庶人。
14．杨仆和荀彘都在攻打朝鲜时有功，但汉武帝对他们的态度不同，请简要说明原因。
（2025·陕西省西安市第六中学·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
荀况尝与临武君论兵于赵孝成王前。赵王曰：“请问兵要。”荀卿曰：“凡用兵攻战之本，在乎一
民。士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，行变诈也。善用兵
者感忽悠暗，莫知所从出。”荀卿曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利
也。仁人之兵，不可诈也。以桀诈尧，譬之以指桡沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，
三军同力。臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百
里之国则将有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，
散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃。圜居而方止，则若盘石然，触
之者角摧而退耳。《诗》曰：‘武王载发，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢遏，’此之谓也。”
（节选自《资治通鉴·秦纪一》）
材料二：
二世皇帝，势为天子，富有天下。人迹所至，舟楫所通，莫不为郡县。然纵耳目之欲，穷侈靡之变，
不顾百姓之饥寒穷匮也。兴万乘之驾，而作阿房之宫，发闾左之戍，收太半之赋，百姓之随逮肆刑，挽辂
首路死者，一旦不知千万之数。天下敖然若焦热，倾然若苦烈，上下不相宁，吏民不相憀。戍卒陈胜，兴
于大泽，攘臂袒右，称为大楚，而天下响应。当此之时，非有牢甲利兵，劲弩强冲也，伐棘枣而为矜，周
锥凿而为刃，剡撕荼，奋儋䦆，以当修戟强弩，攻城略地，莫不降下。天下为之糜沸蚁动，云彻席卷，方
数千里。势位至贱而器械甚不利然一人唱而天下应之者积怨在于民也。
（节选自《淮南子·兵略训》）
材料三：
孔子曰：“仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌。”今也欲无敌于天下，而不以仁，是犹执热而
不以濯也。《诗》云：“谁能执热，逝不以濯？”
（节选自《孟子·离娄上》）
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10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
势位至贱A 而器械B 甚不利C 然D 一人唱E 而天下F 应之者G 积怨H 在于民也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．聪明，偏义复词，与“备他盗之出入与非常也”中“出入”的用法相同。
B．婴，文中指接触，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”中“婴”的意思不相同。
C．首路，指头朝向大路，“首”与成语“狐死首丘”中“首”的意思相同。
D．席，名词作状语，与《阿房宫赋》“谁得而族灭也”中“族”用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．荀况曾经与临武君在赵孝成王面前论辩用兵之道，临武君认为用兵要看重的是形势有利，行动上
要讲究诡诈多变。
B．荀况在反驳临武君时谈到，君王所看重的是权术、谋略、形势、利害，而不是仁人的用兵之道和
统治天下的志向。
C．秦二世皇帝，拥有天子的权势，占有天下的财富。凡是人迹能到达的地方，舟船可通航之处，没
有不建立郡县的。
D．材料二中有关秦末农民起义的场景描述以及作者的相关观点可以与贾谊《过秦论》中所举用史料
和观点互为印证。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以桀诈尧，譬之以指桡沸，若赴水火，入焉焦没耳。
（2）今也欲无敌于天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。
14．材料三中说：“夫国君好仁，天下无敌。”材料一和材料二分别从哪方面印证该观点。
（2025·陕西省西安中学·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
（选自《论语·子罕篇》）
材料二：
孔子疾道不行于中国，恚
①恨失意，故欲之九夷也。或人难之曰：“夷狄之鄙陋无礼义，如之何？”
孔子曰:“君子居之，何陋之有？”言以君子之道居而教之，何为陋乎？
问之曰：孔子欲之九夷者，何起乎？起道不行于中国，故欲之九夷。夫中国且不行，安能行于夷狄？
“夷狄之有君，不若诸夏之亡。”言夷狄之难，诸夏之易也。不能行于易，能行于难乎？且孔子云：“以
君子居之者，何谓陋邪？”谓修君子之道自容乎？谓以君子之道教之也？如修君子之道苟自容，中国亦可，
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何必之夷狄？如以君子之道教之，夷狄安可教乎？禹入裸国，裸入衣出，衣服之制不通于夷狄也。禹不能
教裸国衣服，孔子何能使九夷为君子？或孔子实不欲往，患道不行，动发此言。或人难之，孔子知其陋，
然而犹曰“何陋之有”者，欲遂已然，距或人之谏也。
实不欲往，志动发言，是伪言也。“君子于言无所苟矣。”如知其陋，苟欲自遂，此子路对孔子以
子羔也。子路使子羔为费宰，子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有社稷焉，有民人焉，何必读书，然后为
学？”子曰：“是故恶夫佞者。”子路知其不可，苟欲自遂，孔子恶之，比夫佞者。孔子亦知其不可，苟
应或人。孔子、子路皆以佞也。
（节选自王充《论衡·问孔篇》）
材料三：
守仁以罪谪龙场。龙场，古夷蔡
②之外。人皆以予自上国
③往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，
安而乐之。始予至无室以止居于丛棘之间则郁也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圆于丛棘之
右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，
亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之
言。夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也
欤？
（节选自王守仁《何陋轩记》）
【注】①恚：愤恨，怨恨，怨情。②夷蔡：夷为夷人（古代指少数民族）所居住地，蔡为流放罪人
的所居之地。③上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。
10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
始予A 至B 无C 室以止D 居于丛E 棘F 之间G 则郁也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．不行，与《六国论》“刺客不行”和《陈情表》“九岁不行”中的“不行”意思都不相同。
B．安，指怎么，与苏轼《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安”意思相同。
C．患，与《五代史伶官传序》“夫祸患常积于忽微”的“患”意思不相同。
D．居，让……居住，使动用法，与《鸿门宴》“从百余骑”的“从”用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王充以禹为例，指出其入裸国虽暂时改变其风俗，终因文化差异巨大，无法从根本上教化夷狄，
是为了证明孔子高于大禹之论。
B．孔子反对子路让子羔为费宰，子路明知自己不对，却还要勉强坚持以自圆其说，所以孔子说讨厌
强词夺理的人。
C．王守仁虽然被贬至偏远的龙场，面对艰苦环境，他仍能保持乐观，在困境中寻得乐趣，甚至忘却
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了自己正身处夷地。
D．王守仁描写了自己在龙场生活条件的前后变化，强调了环境并非生存的决定因素，关键在于人的
心态和能否发挥主观能动性。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子疾道不行于中国，恚恨失意，故欲之九夷也。
（2）人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
14．对孔子说“君子居之，何陋之有”，王充和王守仁的观点有何不同？请简要概括。
（2025·陕西安康·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
子胥乃见要离，曰：“吴王闻子高义，惟一临之。”乃与子胥见吴王。王曰：“子何为者？”要离
曰：“臣，国东千里之人。臣细小无力，迎风则僵，负风则仆。大王有命，臣敢不尽力？”吴王心非子胥
进此人，良久默然不言。要离即进曰：“大王患庆忌乎？臣能杀之。”王曰：“庆忌之勇，世所闻也。筋
骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。吾尝追之于江，驷马驰不及，射之暗，
接矢不可中。今子之力不如也。”要离曰：“王有意焉，臣能杀之。”王曰：“庆忌，明智之人，归穷于
诸侯，不下诸侯之士。”要离曰：“臣闻：‘安其妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀家室之爱而不除
君之患者，非义也。’臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子焚之吴市飞扬其灰购臣千金与百里之邑，庆忌必信
臣矣。”王曰：“诺。”要离乃奔诸侯而行怨言，以无罪闻于天下。遂如卫，求见庆忌。见曰：“阖闾无
道，王子所知。今戮吾妻子，焚之于市，无罪见诛。吴国之事，吾知其情，愿因王子之勇，阖闾可得也。
何不与我东之于吴？”庆忌信其谋。后三月，拣练士卒，遂之吴。将渡江于中流，要离力微，坐与上风，
因风势以矛钩其冠，顺风而刺庆忌，庆忌顾而挥之，三摔其头于水中，乃加于膝上：“嘻嘻哉！天下之勇
士也！乃敢加兵刃于我。”左右欲杀之，庆忌止之，曰：“此是天下勇士。岂可一日而杀天下勇士二人
哉？”乃诫左右曰：“可令还吴，以旌其忠。”于是庆忌死。要离渡至江陵，愍然不行。从者曰：“君何
不行？”要离曰：“杀吾妻子以事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也；重其死，不贵无义。今
吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士？”言讫，遂投身于江，未绝，从者
出之。要离曰：“吾宁能不死乎？”从者曰：“君且勿死，以俟爵禄。”要离乃自断手足，伏剑而死。
（选自《吴越春秋·阖闾内传第一》，有删改）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
愿王戮臣妻A 子B 焚之C 吴市D 飞扬E 其灰F 购臣G 千金H 与百里之邑
11．下列对材料中加点处的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．拊，拍、打，与“阿母大拊掌”（《孔雀东南飞并序》）中的“拊”意思相同。
B．无罪见诛，被动句，与“不知始何名”（《种树郭橐驼传》）文言句式不同。
C．之，到……去，与“项伯乃夜驰之沛公军”（《鸿门宴》）中的“之”意思不同。
D．左右，指侍从人员，与“单于视左右而惊”（《苏武传》）中的“左右”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．虽然有伍子胥的引荐，阖闾却不太信任要离，而要离主动要求去刺杀庆忌，不惜使用“苦肉计”，
将自己的妻子儿女交给阖闾杀害。
B．庆忌有超强的耐力，可连续奔跑百里以上。阖闾冲着庆忌放了一记冷箭，但庆忌伸手一抄，竟然
把箭接住了，其反应之敏捷令人惊讶。
C．要离在获得庆忌的完全信任后，与庆忌一同去吴国。到达长江江心的时候，要离用矛钩掉了庆忌
的帽子，顺着风向直刺庆忌。
D．庆忌力量过人，被世人敬畏，却被要离刺杀，临死前还认为要离是一个真正的勇士，并命左右放
了他，可见其人徒有妇人之仁。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庆忌，明智之人，归穷于诸侯，不下诸侯之士。
（2）要离曰：“吾宁能不死乎？”从者曰：“君且勿死，以俟爵禄。”
14．要离刺杀庆忌成功后为什么不接受封赏却选择了自尽而亡？请结合文本简要概括分析。
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