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重难点 08 游记文言文阅读之历年一模精选强化
备战 2024 年春考语文（上海专用）
1. 文言文阅读试题分为两类：1.历史传记类文言文阅读；2.文学散文类文言文阅读。
其中，传记类文言文阅读主要考察文言实词，文学散文类文言文阅读主要考察文言虚词。
2.文言杂记,尤其是山水游记常在高考中出现,其考查频率仅次于人物传记.山水游记以记叙旅行见闻感
受为主,往往兼用记叙,抒情,议论等多种表达方式为一体。因此在阅读杂记时一定要抓住作者的情感或观点,
理解其情其理的缘由。
一、阅读技巧
1．先通读全文，由选择题协助，了解大致内容和主要事件。
2．然后带着“何人？”、“何时何地做何事？”、“结果怎样？”、“为什么？”等问题对文段用心地
默读文章，以“事件”为依据对文章分层，理清文章思路。
3．遇到实在不懂的字词，不必着急，联系上下文，根据语境进行推导。
4．需要读懂材料，并审清题干要求，立足文本内容，从文中找出信息。
二、杂记文言文阅读
1.结合文体，把握关键
对于叙事类的杂记，要理清时间、地点、人物、事件，尤其要注意时间的变化、地点的转移、人物的
多少、人物间的关系、事件的前因后果等。对于写景类的杂记，则要注意说明的对象、说明的内容、说明
的方法等。同时要注意抓关键语句，如中心句、段落的起始句，尤其是作者的评述性文字、议论的话语等。
对议论性的杂记,要注意议论或推理的文字严密性准确性逻辑性，分析这些议论形成的根据。
2、阅读方法：筛选——概括——比较——揣摩
首先，清楚文段所叙述的事情：何人游何景点，标明游踪
其次，找到文段所描写的景物 ：看景物的特点、景物的变化
再次，注意文段所表现的人物 ：性格、思想、行为、态度、品德、命运、影响
最后，领悟文段所蕴含的情感：对人、事、景的态度、感情；作者的人生态度、生活情趣。
3、把握写景状物游记的宗旨或目的
山水游记主要为了借景抒情或托物言志。而议论性比较强的有的文章题目就是主旨，有的主旨在结尾，
还要注意文中的有的情感表达。有的是作者直接抒发出来的，有的情感是藏匿在景物描写之中的，有的情
感是隐藏在具体的生活细节之中的，但无论哪种情感都能找到直接或间接表露的关键语句，所以把握情感就是要学会把握这些关键语句，通过关键语句来进行分析或赏析。
一、【2023·上海春考真题】
阅读下文，完成下面小题。
甲
祭杜子美文
（明）朱椿
①先生距今之世数百余年，而成都草堂之名，至今日而犹传。予尝纵观乎万里桥之西，浣花溪之边，
寻草堂之故址，黯衰草兮寒烟，是以不能无所感也。于是命工构堂，辟地一廛，匾旧名于其上，庶几过者
仰慕乎先贤。
②然人之所传者，先生之遗编也，而予之所羡者，盖以先生一饭之顷，而忠君爱国之惓惓。虽其出巫
峡，下湘川，固不恋恋于此，而先生之精神，犹水之在地，无所往而不在焉。
③爰矢词于翰墨，写予心之悁悁。临风酾酒，尚其来旃。
乙
游大观亭故址记
（清）吴汝纶
①余幼即知大观亭为皖城名胜之区，长而闻名贤登是亭者多吊余忠宣之墓，又意亭之所以名附余公而
名也，独恨未得一睹其胜。今年应试皖城，始从方先生存之游其地。四山回旋，长江接天，览其风景，慨
然想见当时之盛。而亭址废为军垒，思求胜迹，荡然尽矣。惟余公之墓，为前中丞彭公重修，丰碑高冢，
一如囊昔。相与低徊凭吊，久之乃归。
②夫亭之废久矣！今日之游，非震于其昔日之名耶？然求其胜迹，已无一存，更阅异时，谁复知有是
亭者！若余公之墓，则虽无彭公之修治，吾知千百年后，必有凭其墟而吊者矣。而中丞理墓时，曾不及是
亭。意者园林台榭之盛，固不如忠义之气之感人深欤？抑有所附而名者无不亡，惟其所以名者为可久耶？
然则非有不朽之实，虽盛名震耀，未有不终归混灭者也，独是亭也欤！
（有删节）
1．甲乙两文都谈及“湮没”和“留存”的话题。请梳理文本内容，完成以下表格。
文本 话
湮没 留存
题
先生之人 草堂之名
甲文
草堂之址 先生之诗和（1）亭 墓地
乙文 园林台榭 （2）
（3） 不朽之实
2．对下列句中加点词理解不正确的一项是（ ）
A．“盖以先生一饭之顷，而忠君爱国之惓惓”：“盖”的作用是承接上文，交代原因。
B．“相与低徊凭吊，久之乃归”：“乃”是“才”的意思，表示时间晚、历时长。
C．“则虽无彭公之修治”：“虽”是“即使”的意思，推进了深一层的思考。
D．“独是亭也欤”：“独”是“唯独”的意思，表示所涉对象只是一个特例。
3．比较甲乙两文中的画线句，分析所写景物的不同特点及作用。
4．甲乙两文都围绕“存废”展开议论，但议论各有特点，请结合两文内容加以分析。
1．【答案】①先生的（爱国）精神②忠义之气③依附他物获取的声名
【解析】20．本题考查梳理古诗文的行文思路。
（1）由原文“然人之所传者，先生之遗编也，而予之所羡者，盖以先生一饭之顷，而忠君爱国之惓惓。
虽其出巫峡，下湘川，固不恋恋于此，而先生之精神，犹水之在地，无所往而不在焉”可知，然而人们所
记住的是杜甫先生遗留下来的诗文，但我所仰慕的，大概是先生短暂的生命里面却有着忠君爱国的这样一
种深切的思想。虽然长江水出巫峡下湘川，本来不留恋这里的一切，但是先生的精神呢，就像水在土地里
面到处都存在的。由此可知，甲文“留存”的是先生之诗和先生的（爱国）精神。
（2）由原文“而中丞理墓时，曾不及是亭。意者园林台榭之盛，固不如忠义之气之感人深欤”可知，中
丞在修理坟墓的时候，却没有修理这座亭，难道是想到园林台榭的盛况本来就不如忠义之气感人至深？由
此可知，乙文墓地“留存”的是忠义之气。
（3）由原文“余幼即知大观亭为皖城名胜之区，长而闻名贤登是亭者多吊余忠宣之墓，又意亭之所以名
附余公而名也，独恨未得一睹其胜”可知，我小的时候就知道大观亭是皖城的名胜，长大了听说有名的人
登上这座亭子大多是来凭吊余忠宣的坟墓，又想到大观亭的名气是依附于余忠宣的名气而闻名的，只是遗
憾不能一睹其优美的盛况。由此可知，乙文亭“湮没”的是依附他物获取的声名。
2．【答案】D
【解析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法。
D.“‘独’是‘唯独’的意思”错误，“独是亭也欤”的意思是“难道只有这一座亭子是这样吗”，所以
“独”的意思是“难道只有”。
故选D。
3．【答案】甲乙两文画线句所写景物一则衰飒，一则壮阔，都与作者情感表达有关。甲文画线句以“衰
草”“寒烟”写出故址的萧索荒凉，令人感伤，引发了作者对先贤故居已然不存的感慨，为后文重筑草堂
的举措铺垫。乙文画线句通过写群山、长江、高天等壮阔之景，气象恢宏，引发对昔日大观亭盛况的悬想，
在亭废墓存的对比中引出下文议论。
【解析】本题考查分析常见的表现手法及其作用。由原文“予尝纵观乎万里桥之西，浣花溪之边，寻草堂之故址，黯衰草兮寒烟，是以不能无所感也”可知，
我曾经全面的观察万里桥的西边，浣花溪的旁边，寻找草堂的旧址，发现了那里一片衰迷的凄草，一片寒
烟，因此不能不有所感叹。甲文画线句“黯衰草兮寒烟”以“衰草”“寒烟”写出故址的萧索荒凉，令人
感伤，引发了作者对先贤故居已然不存的感慨，为后文“于是命工构堂，辟地一廛，匾旧名于其上”重筑
草堂的举措铺垫。
由原文“四山回旋，长江接天，览其风景，慨然想见当时之盛”可知，观亭四面环山，长江一直延伸了天
边，游览这样的风景名胜，我慷慨的可以想象当时的盛况。乙文画线句“四山回旋，长江接天”通过写群
山、长江、高天等壮阔之景，气象恢宏，引发对昔日大观亭盛况的悬想；“而亭址废为军垒，思求胜迹，
荡然尽矣。惟余公之墓，为前中丞彭公重修，丰碑高冢，一如囊昔”在亭废墓存的对比中引出下文议论。
综合以上内容可知，甲文画线句所写景物衰飒，乙文画线句所写景物壮阔，都与作者情感表达有关。
4．【答案】甲文作为一篇祭文，由感慨先贤故居的名传实衰而生发议论，议论中饱含情感，充分表达了
对杜甫的追悼和崇敬之情。乙文的议论则层次丰富，逐层深入。作者先就亭废墓存的现象展开思考，认为
“园林台榭之盛”比不上“忠义之气之感人深”，进一步得出“有所附而名者无不亡，惟其所以名者为可
久”的观点，强调“不朽之实”的价值。由特殊到一般，有助于呈现作者在自我追问中对名实问题的认识
过程。
【解析】本题考查评价古诗文的艺术特点。
由题目“祭杜子美文”可知，甲文是一篇祭杜子美的祭文。由原文“先生距今之世数百余年，而成都草堂
之名，至今日而犹传。予尝纵观乎万里桥之西，浣花溪之边，寻草堂之故址，黯衰草兮寒烟，是以不能无
所感也”可知，杜甫先生离开今天已经有几百年了，成都草堂的名气了，到今天了还是流传下来的。我曾
经全面的观察万里桥的西边，浣花溪的旁边，寻找草堂的旧址，发现了那里一片衰迷的凄草，一片寒烟，
因此不能不有所感叹。由感慨先贤故居的名传实衰而生发议论，议论中饱含情感，充分表达了对杜甫的追
悼和崇敬之情。
乙文的议论则层次丰富，逐层深入。由原文“夫亭之废久矣！今日之游，非震于其昔日之名耶？然求其胜
迹，已无一存，更阅异时，谁复知有是亭者！若余公之墓，则虽无彭公之修治，吾知千百年后，必有凭其
墟而吊者矣。而中丞理墓时，曾不及是亭。意者园林台榭之盛，固不如忠义之气之感人深欤”可知，大观
亭废弃已经很久了！今天的游玩，难道不是因他往日的名气所动吗？然而，想要探寻它的盛况，已经没有
一处存在，再过一段时间，谁还会知道有这座亭子？像余公的坟墓，即使没有彭公的重修整治，我知道千
百年之后必定会有凭借他的坟墓而凭吊的人。中丞在修理坟墓的时候，却没有修理这座亭，难道是想到园
林台榭的盛况本来就不如忠义之气感人至深？由此可知，作者先就亭废墓存的现象展开思考，认为“园林
台榭之盛”比不上“忠义之气之感人深”，进一步得出“有所附而名者无不亡，惟其所以名者为可久”的
观点，强调“不朽之实”的价值。由特殊到一般，有助于呈现作者在自我追问中对名实问题的认识过程。
参考译文：
甲
祭杜子美文
（明）朱椿
①杜甫先生离开今天已经有几百年了，成都草堂的名气了，到今天了还是流传下来的。我曾经全面的
观察万里桥的西边，浣花溪的旁边，寻找草堂的旧址，发现了那里一片衰迷的凄草，一片寒烟，因此不能
不有所感叹。于是我吩咐工匠建造草堂，开辟一亩半的土地，然后把成都草堂的名字提在匾额之上，希望
经过这里的人能够仰慕先贤的丰功伟绩。②然而人们所记住的是杜甫先生遗留下来的诗文，但我所仰慕的，大概是先生短暂的生命里面却有着
忠君爱国的这样一种深切的思想。虽然长江水出巫峡下湘川，本来不留恋这里的一切，但是先生的精神呢，
就像水在土地里面到处都存在的。
③先生在诗文里面援引正直之言，抒写心中的忧闷。我对着风斟满了酒，希望能告慰先生的在天之灵。
乙
游大观亭故址记
（清）吴汝纶
①我小的时候就知道大观亭是皖城的名胜，长大了听说有名的人登上这座亭子大多是来凭吊余忠宣的
坟墓，又想到大观亭的名气是依附于余忠宣的名气而闻名的，只是遗憾不能一睹其优美的盛况。今年我到
皖城参加考试，才跟随方存之先生游览这个地方。大观亭四面环山，长江一直延伸了天边，游览这样的风
景名胜，我慷慨的可以想象当时的盛况。但是大观亭的地址废弃变成了军营，想寻求以前的盛况荡然无存。
只有余忠宣的坟墓，被前中丞彭公重新修建，高大的墓碑，凸起的坟墓，完全像以前一样，我与方先生一
起徘徊凭吊，很长时间才回家。
②大观亭废弃已经很久了！今天的游玩，难道不是因他往日的名气所动吗？然而，想要探寻它的盛况，
已经没有一处存在，再过一段时间，谁还会知道有这座亭子？像余公的坟墓，即使没有彭公的重修整治，
我知道千百年之后必定会有凭借他的坟墓而凭吊的人。中丞在修理坟墓的时候，却没有修理这座亭，难道
是想到园林台榭的盛况本来就不如忠义之气感人至深？还是因为有所依附而闻名的事物最终没有不消亡的，
只有那些有名副其实的才可以长久？既然这样，那么没有不腐朽的事物，即使是曾经震耳耀目的事物最终
总归是有消失的时候，难道只有这一座亭子是这样吗？
二、【2021·上海春考真题】
阅读下文，完成下面小题。
芷堂记
①吾同姓自昭居何山，近市如陋巷，家惟芷一术，五十年根浮瓮，香出屋，客至意销。
有羡焉欲得之者，其家尊曰:“吾父所植也"。问自昭,曰：“吾祖所植也。”无不恻然已，惘
然去。比年马之过市也如织，高垣重闭，丹青草木无得保所素玩，矧是美植。□睨者不至，
至者不取，亦若有守之者。问何道,自昭曰:“吾惟托之无可奈何，而亦无与竞也。”
②其所以培壅而寿，自昭曰：“自吾见吾父未尝溉，溉亦无所受，根而已。片蓬蔽日，
雪霜亦于是，其得于天者狭。今其叶可二尺，而花之层出者拔其萃以长,比他植最早,又后衰。
吾与之生长,更世大变,以及乎此,愿有以记之也。”
③盖自何山百里求予记于荒林之下。噫！吾城居人也,往年辟一室号“问不知”,有方外道
人养盆芷廿年,舁以好我,岁再花而予迁,迁而避于方山之下。它日过吾居,未焚,有马于庭方龁是
根以饱,予闵然三叹,赋之去。彼其芳也与予同,又养于方外不为浅,然一入吾室,曾不能芘其足。
今君之穷也,三世而芳如昨,虽睠焉爱之,而不溉不修,自然而已,不迁不吝,亦自然而已,此其有数
存乎？意者亦君之祖徳有以阴种之也。…昔之知数者于一花、一叶、一饮食而占其盛衰，况
大寒大暑，大兵大乱，三世五十年之久，无所蔽赖，无敢爱，无敢害。王之槐，魏之紫，方、
陈之荔，或更代易姓，为人所感叹，而君之芷亦异于是。诗书容膝，子孙绕前，花时对客，墙沽老瓦，近而抚之目睫。旧庐旧邑，不见乔木，此何生在上而芬犹未沫，兢兢焉不出户庭，
若得于天者，侥幸至足，此其足恃以久也，而岂独此芷之为验哉！予于是愧君矣。
④虽然，有患是花也，五十年岁于市如隐，今君之号芷堂也始著，则后之求君者必于芷，
求芷者必于君，君得无累是芷乎？夫予之芷已若芷矣,又为君记之，虽君不累，得无予累之乎？
君曰:“吾惟惧兹芳之易朽，以及此也。"则为约曰：吾为君记耳，藏于君，藏于君子孙，君
之芷五十年矣，又五十年乃出之。
注:本文作于南宋灭亡之后。作者刘辰翁经历宋末兵荒马乱,入元不仕,隐居以终。
1.可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）
A.苟 B.然 C.且 D.故
2.对第①段画线句内容理解有误的一项是（ ）。（2分）
A.当时社会环境动荡不宁。 B.人们纷纷加强自家防护。
C.许多珍贵草木毁于战乱。 D.恰可趁机抬高美芷身价。
3.分析刘自昭请作者为芷作记的原因。（3分）
4.第③段写了作者自家的芷，请分析这一内容在文中的作用。（4分）
1. 【答案】D
【解析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法。
根据原文“睨者不至，至者不取"，可知是结果，填入“故”。
2. 【答案】B
【解析】本题考查概括古诗文的主要内容。
根据原文“比年马之过市也如织，高垣重闭，丹青草木无得保所素玩”，意思是“连年经过街市的车
马像织布(一样穿梭)，高高的墙，防护严密，壁画草木都不能够保留下来一直玩赏”，可知“人们纷纷加
强自家防护”理解有误。
3【答案】①刘自昭家的芷经三代主人护守，茂盛强壮，刘自昭以芷为荣。
②芷与刘自昭共同经历社会动荡变迁，得以幸存，似得到祖德庇佑，尤其值得珍惜。
③刘自昭希望芷芳不歇，传于后世，所以请刘辰翁作记。
（抄原文最多1分）
【解析】本题考查概括古诗文的主要内容。
根据“吾父所植也"“吾祖所植也。”可知这是刘家三代主人守护的植物。芷与刘自昭共同经历社会
动荡变迁，得以幸存，似得到祖德庇佑，尤其值得珍惜；“吾为君记耳，藏于君，藏于君子孙，君之芷五
十年矣，又五十年乃出之 ”，即刘自昭希望芷芳不歇，传于后世，所以请刘辰翁作记。
4. 【答案】作者家的芷在方外养了二十年安然无恙，抬到自己家不久即被毁。作者以自家芷的遭遇表现
了战乱之中人们流离失所、朝不保夕的境况，抒发自己身处乱世的无奈与感慨；此外，与刘自昭家幸存下
来的那株芷形成对照，更突出了乱世中人们生存的艰难。
（手法1分，对比/对照；内容、情思3分）
【解析】本题考查分析常见的表现手法及其作用。
根据“往年辟一室号’问不知，有方外道人养盆芷廿年，舁以好我，岁再花而予迁，迁而避于方山
之下 ”，意思是“以前专门建一个房间，叫做“问不知”，有方外的道人养了盆芷草二十年，因为待我友善抬来给我，同一年开第二次花的时候，我逃亡迁移，迁居避世在方山下”作者家的芷在方外养了二十
年安然无恙，抬到自己家不久即被毁。作者以自家芷的遭遇表现了战乱之中人们流离失所、朝不保夕的境
况，抒发自己身处乱世的无奈与感慨；此外，与刘自昭家幸存下来的那株芷草形成对照，更突出了乱世中
人们生存的艰难。
【参考译文】
与我同姓叫刘自昭的人居住在何山,住在集市附近却像在偏僻的巷子里一样,家中只有一株芷草,这五
十年的芷草,根都已露在所种的瓮外了,香气飘出房屋,客人闻到精神愉悦。有羡慕它想要得到它的人,自昭
的父亲说:“是我父亲种下的”,问自昭,自昭说:“是我祖父种下的”没有人不惆怅地停止索求，失意地离
开。连年经过街市的车马像织布一样穿梭,高高的围墙,防护严密,壁画草木都不能够保留下来一直玩赏,何
况这美好的植物。但是有些人看得见却进不去,有些人进去近观了却不敢拿取,却好像有守护它的人。问什
么原因,自昭说:“我只能推托为无可奈何,并且其他花也没有能与它相争（所以得以保全）吧。
问自昭养护得这么长久的原因，自昭说“自从我看到我父亲不曾灌溉，灌溉也没有施其他的东西，只
是扎根罢了。一小片蓬草地遮蔽太阳，下雪霜露也在这里，它从自然中获取的很少。现在它的叶子将近两
尺，但是层层叠叠的花生长得出类拔萃，比起其他植物(开花)最早，又凋零得迟。我和它一起成长，经历
了世道大变，到现在这样，希望有人能够给它写篇记文。”
这就是刘自昭不惜从何山跨越百里请求我在荒林之下给它作记的原因。哎!我是住在城市里的人,以前
专门建一个房屋叫“问不知”,有方外的道人养了盆芷草二十年，因与我交好抬来给我，同一年开第二次
花时我搬家迁移，迁居避世到方山之下。有一天我经过从前居住的地方,虽然没有被焚毁,庭中有马正在嚼
它的根来饱腹，我忧伤地叹了几下气,为它作了篇赋就离开了。它的美好和我追求的一样, 养在尘世之外
的时间也不算短浅，但是一进入我的屋室，我连保护它的根都做不到。现在您这么困顿，经历过三世，花
的芳香还像以前一样，虽然关心眷爱它，却不灌溉不修剪，顺其自然罢了，不移动也不过分爱惜，也顺其
自然而已，这是它命数里注定能存活下来的原因吗?想来也是由于您的祖先有品德来庇佑种植它（的缘
故）。以前占卜的人凭借一花、一叶、一饮食就能占卜盛袭，况且大寒大暑，兵荒马乱，三世五十年那么
久，没有用来庇佑依赖的东西，不敢珍爱，不敢加害。王家的槐树、魏家的紫色牡丹、方家和陈家的荔枝，
有的换代改姓，被人感怀慨叹，但是你的芷草和这些不同。有狭小的地方读诗书，有子孙绕在身前，开花
时会客，简陋老旧的屋墙和瓦片，在身边就能近距离的观赏。旧的房屋和城邑，看不到高大的树木，而这
株芷草为什么生在旧屋旧瓦上，依然散发着芳香。小心谨慎地不出户庭，像是能够得到上天的照顾，十分
侥幸一致于得到保全，这些是它足以赖以长久的，难道仅仅只是这株芷草才能验征的吗！我因此面对您感
到惭愧啊!
即使这样，我仍有担心这花的地方。五十年来长在集市中像隐居，现在您的称号“芷堂”也开始显扬，
那么以后来求访您的人一定会以芷草为理由，求访芷草的人一定通过您，您恐怕会被这芷草连累吧？我的
芷草毕竟只是一株芷草罢了，而这株芷草我又替您写了这篇记文，即使您不被连累，恐怕也会受我连累吧？
您说：“我只怕这芳草容易衰朽，所以来到这里。”于是我们作约定说：“我只是为您写写记文，记文藏
在您那里，藏在您子孙那里，等您的芷草五十年了，或者再过五十年才拿出来看吧。”
三、【2016·上海春考真题】
阅读下文，完成下面小题。
胜蔽（清）陈确
①有二人弈者，虑子而未定，其旁观者先见之。二人以为能，求与之对，则不及二人远
甚。故当局难工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公①之见。故凡以利害心虑事，则虑
弥周而去道弥远。小数且然，况家国天下之事乎！
②故虽使愚者筹己之事鲜不当，虽使知者筹己之事鲜或当。若是者何耶？非爱人不若爱
己，而明智之士虑反不及愚下也，利害心憧，而是非之衡眩矣。故二人之虑弈，非不切于陈
子之驱蚊②也，而犹有蔽之者。故能操陈子驱蚊之诚，而又无二人虑胜之蔽，则于事也其庶几
矣。
③山阴先生曰：“学者必有真切为己之心。”又曰：“常将一己作世间公共之物。”至
哉师言！夫公己者，乃所以为己也。知公己之所以为己，则为己日切而去蔽也日远。
[注]①虚公：无私公正。②陈子之驱蚊：作者在《眊瞩》一文中写到，蚊子干扰睡眠，
因为与自己密切相关，作者虽目昏眼花，仍然尽力驱赶蚊虫。
1．下列句中加点的“其”与“则于事也其庶几矣”中“其”的用法和意义相同一项是
A．而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
B．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！（《师说》）
C．能顺木之天，以致其性焉尔。（《种树郭橐驼传》）
D．实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）
2．把第②段中的画线句译成现代汉语。
虽使愚者筹己之事鲜不当
3．概括本文的思想，并对其意义进行评价。
1．【答案】B
【解析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法。
例句“则于事也其庶几矣”中“其”是副词表揣测，大概；译文：那么对事情大概就差不多能做好了。
A项，代词，自己；译文：而我也后悔自己跟随他们退出来,因而没能够尽情享受那游览的乐趣。
B项，副词表揣测，大概；译文：圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?
C项，代词，它的；译文： 能顺应树木生长的天性而使它的本性发展。
D项，助词，调节音节；译文：确实迷途还不算远,觉察到今天的正确,昨天的错误。
故选B。
2．【答案】即使让聪明人谋划自己的事情也少有妥当的。
【解析】本题考查用现代汉语翻译句子。
重点词语和句式：虽：即使；筹：谋划；鲜：少有；译文：即使让愚笨的人谋划自己的事情也少有不妥当
的。
3．【答案】本文认为利害心会遮蔽人们的心智，做事应当秉持公共立场，才是真正为己，才能远离被遮蔽的境地。文章的观点具有历史的进步意义，对我们健康人格的养成，也有现实的教育意义。
【解析】本题考查评价古诗文内容、思想的意义和价值。解答此类题目时，要在理解文章内容的基础上，
抓住关键句进行概括评价。
解答本题要理解文意，注意第二段“利害心憧，而是非之衡眩矣”意思是“利害心不定，而是非的天
平就失衡了”；“而又无二人虑胜之蔽，则于事也其庶几矣”意思是“而又没有两人考虑胜负的蒙蔽，那
么对事情大概就差不多能做好了”；第三段“知公己之所以为己，则为己日切而去蔽也日远”意思是“知
道为公是为己的道理，那么为己一天天迫切就离受蔽一天天远离了”，所谓当局者迷，因为和自身关系密
切的事物，会让自己存有利弊心，从而迷住双眼，什么是“为己”，也即是“为公”，“常将一己作世间
公共之物”才能保持清醒的心智。据以上理解分析，本文的思想在于认为利害心会遮蔽人们的心智，做人
做事应当秉持公共立场，那才是真正为己，才能远离被蒙蔽的处境。在评价文章的思想意义时，可以联系
历史和现实的教育意义。理解只要切合文意，谈出自己的看法即可。
参考译文：
①有两个在下棋的人，正考虑棋应该怎么走却还没做决定的时候，旁观他们下棋的人先看出了应对
的办法。那两个下棋的认为他很厉害，请求那人对奕，但发现却远远比不上他们两个厉害。所以说，当局
者即使再厉害，却被求胜的心情所蒙蔽（显得不厉害了）；旁观者即使再笨，却因为心里没有顾虑而看得
准确。因此凡是用利害之心来考虑事情，必然会因为考虑的过于周全而偏离解决问题越远。像下棋这种小
事是这样，何况国家大事呢？
②所以即使让愚蠢的人谋划自己的事情很少有不妥当的，即使让聪明人谋划自己的事情也少有妥当
的。像这样的情况是为什么呢？不是爱别人比不上爱自己，而是因为明智的人思虑问题反而比不上愚笨的
人，利害使得心神不定，而大是大非的天平就失衡了。所以那两个人考虑下棋对奕，虽然不是同陈子驱赶
蚊子一样与自己有密切的利害关系，但还是有蒙蔽自己的东西。所以如果能持有陈子驱赶蚊子的诚心，而
又没有两人只考虑胜负的利害蒙蔽，那么在事情上大概就差不多能处理好了。
③山阴先生说：“学者一定要有真切的为自己的心思。”又说：“常常将自己看做世间公共的东
西。”老师的话真是至理名言啊！把自己当做公共，其实就是为了自己。知道为公是为自己的道理，那么
为自己越切近，距离受蒙蔽也越远了。
四、【2020·上海市虹口区·一模】
阅读下文，完成下面小题。
西施山书舍记
（明）徐渭
①西施山去县东可五里，《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，□亦曰“土
城山”。盖勾践作宫其间，以教西施、郑旦而用以献吴。又曰：“恐女朴鄙，故令近大
道。”则当其时，此地固要津耶？更数千年，主者不可问矣。商伯子①用值若干而有之。
②山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池
以荷。东外折，断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，无所改。出东南，西而山者，
耸秀不可悉，悉名山也。绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无
不然。余少时盖觞于此而乐之。兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也，率如此。③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当钜丽倾都之孔道，而今变而且迁之。一旦寥
寥然为墟落，田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘。迨于阴晦，夜归牧唱之儿童又
往往诧于野火转燐。宜无不感而嘘，资野人之聚而谈者矣。至其易冶以朴，易优伎以农桑，
本业专而谣俗厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也。
④伯子聪敏擅文誉，达事变，试从读书暇，一登兹山而望之，或触于景而有如吾前所言者，
姑取而咀之，傥亦一解颐耶？
[注]①商伯子：人名，作者故乡人。
1. 可填入第①段方框处的虚词是（ ）。
A. 乃 B. 则 C. 然 D. 因
2. 下列对文意理解不正确的一项是（ ）。
A. 第①段叙写了西施山之名，及其古老传说。
B. 第②段描写作者应邀游西施山所见之景。
C. 西施山上宫殿已成墟落，现此处民风淳厚。
D. 作者希望商伯子登西施山时能与自己同感。
3. 从语言风格的角度赏析第②段写景的文字。
4. 本文综合运用多种表达方式，且交织着复杂的情感，请对此加以分析。
1. 【答案】C
【解析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八
个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。结合原文“西施山去县东可五里，《越
绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，□亦曰‘土城山’”，大意是“西施山在县城往东约五
里，《越绝书》及《吴越春秋》都称它为土城，后人才改为现在的名字，但也叫它土城山”。这是在说的
山的名字，前面说山叫“土城”，后面说后人改了现在的名字，但是名字中依然有“土城”二字。可见句
子前后形成了转折，因此此处需要填写一个表转折的连词。
A项，乃，一般表顺承关系或者表判断，不合要求；
B项，则，一般表顺承关系，也可表判断，不合要求；
C项，然，表示转折关系，符合题干要求；
D项，因，一般表顺承关系或者表因果关系。
故选C。
2. 【答案】B
【解析】 本题考查概括古诗文的主要内容。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然
后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故
意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内
容和选项加以对比，即能发现问题。本题选不正确的一项。
B项，“第②段描写作者应邀游西施山所见之景”错，这段只是介绍商伯子买下它之后，山的布局景色等。
原文有“兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也”作者因病并未游西施山，只是凭着记忆写下它
的景色。故选B。
3. 【答案】第②段语言风格平易质朴（写“清新朴素”等亦可）。作者用清新简练的笔调（白描的手
法）勾画了一幅南方山村水墨图，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍几间，荷菱数点，触目皆为田园流水。语言
不事雕琢，却将西施山的和平宁静、朴素安适表现得真切而有画面感，同时自然流露出作者对此间山村之
景和田园耕读生活的喜爱之情。
【解析】本题考查赏析古诗文的语言运用、古诗文中富有表现力的词语和句子。解答此类题目，一般要根
据写作的内容、用词等语言特点分析判断风格，并结合表达的情感来分析效果。题目是，从语言风格的角
度赏析第②段写景的文字。
结合原文中的一些描写，比如第2段描写西施山的景色“山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有
台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷。东外折，断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，
无所改。出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也。绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑
者，尽亩与水无不然”，此段描写运用白描手法，勾画了一幅南方山村水墨图，山丘低矮，竹篁青翠，亭
舍几间，荷菱数点，触目皆为田园流水。“上有”“台东有”“西有”等语言平易质朴，不事雕琢；“丛
灌疏篁”“鲜澄可悦”等描写笔调清新简练；将西施山的和平宁静、朴素安适表现得真切而有画面感，同
时自然流露出作者对此间山村之景和田园耕读生活的喜爱之情。这些都体现出平易质朴的语言风格。
4. 【答案】本文记叙西施山的古今变迁，从歌宫舞馆，而今一朝寥落成为村庄，记叙、议论中透出作者
一缕悼古的淡淡哀愁和时事易变的辗转思考；第②段描写西施山赏心悦目的山光水色和农田渔桑之景，蕴
含着作者对山村美景的喜爱之情；第③段主要采用议论的表达方式，感叹专心农桑本业，民俗淳厚，那么
有识者也会忘悲微笑，由此进一步抒发作者对和平宁静的田园耕读生活的欣然与珍视。
【解析】本题考查评价古诗文内容、思想的意义和价值，兼及考查表达方式。散文常用的表达方式有叙述、
描写、议论、抒情；分析情感要结合具体句子来分析。文中①段是叙述和议论。写了西施山名字变迁，原
文有“《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名”，以及议论“则当其时，此地固要津耶？更
数千年，主者不可问矣”。字里行间包含着淡淡的思古哀愁以及世事变迁的感慨。
②段是描写。写了西施山的景色，“丛灌疏篁，亦鲜澄可悦”“绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田
以渔以桑者，尽亩与水无不然”，描写了西施山清新宁静的美景。“余少时盖觞于此而乐之”表达了作者
对景色的喜爱，以及对田园耕读生活的向往。
③段主要是记叙、议论。“土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当钜丽倾都之孔道，而今变而且迁之”
“田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘”，记叙西施山的古今变迁，从歌宫舞馆，而今一朝寥落
成为村庄；“至其易冶以朴，易优伎以农桑，本业专而谣俗厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也”
通过议论感叹专心农桑本业，民俗淳厚，那么有识者也会忘悲微笑。记叙、议论中透出作者一缕悼古的淡
淡哀愁和时事易变的辗转思考。
④段是记叙、抒情，“试从读书暇，一登兹山而望之，或触于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，傥亦一
解颐耶？”进一步抒发作者对和平宁静的田园耕读生活的欣然与珍视。
【参考译文】
西施山在县城往东约五里，《越绝书》及《吴越春秋》都称它为土城，后人才改为现在的名字，但也
叫它土城山。大约是勾践在这里建造了宫室，来调教西施、郑旦，拿她们去献给吴国。又说：“怕这两位
女子鄙陋简朴，所以叫她们住在大路附近。”那么在当时，这里本是极繁华的要道了？
过去了数千年，它的历代主人已难以知道了。商伯子花了一些代价拥有了它。山不过数仞高，然而丛生的
树木与稀疏的竹子，却也鲜亮可喜。山上有台，台的东边有亭，西边有几间书屋，屋后有座池塘养着荷花，从东向外转过去，截住流水用来养菱并在上面筑了亭子，前面则还跟从前一样，叫脂粉塘，没有什么改变。
东、南、西三面的山，高耸青翠难以尽数，全都是名山。环绕着书屋的田地水塘一眼望不到边。所有的田
地与水塘，无不用来种稻养鱼植桑。我年轻时曾在这里饮酒作乐。现在伯子让我作文记叙，我虽因病不能
前往饮酒，但还能够记起它来，大体就是这样。
唉，土城，不过一座山而已，起初因为是美女歌舞的宫殿，对着极为繁华的大路，而今早已有了变迁。一
旦寥落之地成了村落，农夫老人在其中耕种、垂钓、徜徉，有时还在锄草种地时捡到她们遗落的头饰；到
了天色昏暗之时，入晚唱着歌归来的牧童又常常惊讶地看见闪动着的鬼火，这些应该都是让人感慨叹愧、
可供乡野之人聚集谈论的材料。至于如今以质朴取代了艳丽，以农桑生产取代了歌舞表演，专事农业而风
俗淳厚，则有见识的人未始不会忘其可悲而为之一笑。
伯子聪明而有文名，通晓事物的更迭变化，如能尝试着在读书的余暇，登上这座山眺望一下，或许看
到那些景象而有如我前面所说的那样的想法，姑且拿来体味体味，或许也能为之一笑吧？
五、【2019·上海市普陀区·一模】
阅读下文，完成下面小题。
灵壁张氏园亭记
[宋]苏轼
①道京师而东，凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以
深。其中因汴之馀浸以为陂池，取山之怪石以为岩阜。 蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏 ，
有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。
果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之客。
②维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋
之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木
皆十围，岸谷隐然。
③古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱
[ □ ] 。 然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃 ① 于利而忘返。于是有违亲
绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园
于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，
则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。
故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
（有删节）
【注】 狃：贪。
1、从句式的角度，赏析第 段画线句的表达效果。
①
①
2、可填入第 段画线句空格处的语气词是
A．矣 B．焉 C．也哉 D．而已
③3、对第 段画波浪线的部分理解不正确的一项是
A．慨叹士人大多不能处理好“义”与“节”。
③
B．挖掘历来人们在仕隐之间难以选择的原因。
C．指出隐者的安于现状会被指责为“遗弃世事”。
D．剖析仕者为利益所牵而留恋官位的不良心态。
4、下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是
凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
A．第 段开头 B．第 段末尾 C．第 段末尾 D．第 段末尾
5、综观全文，分析其中“记园亭”“论仕隐”两者之间的关系。
① ① ② ③
1、【答案】运用排比句等整句；表现草木建筑或清幽或华丽的美景，突出张氏园亭“其深可以隐”的特
点；音韵和谐，气势贯通，给读者以深刻、鲜明的印象。
【解析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法。“蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之
气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧”，句式整齐，构成排比，表现了“蒲苇莲芡、椅桐
桧柏、奇花美草”的清幽华美，“华堂厦屋，有吴蜀之巧”，突出张氏园亭“其深可以隐”的特点；音韵
和谐，气势贯通，读起来有节奏感，让读者印象深刻、鲜明。
2、【答案】D。
【解析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法。
“譬之饮食，适于饥饱”，结合语境，是指就像饮食一样，自己感到适意就罢了，应“而已”，排
除ABC。
3、【答案】B。
【解析】本题考查理解词语、句子在古诗文中的含义。B．“挖掘历来人们在仕隐之间难以选择的原因”
错，于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽，是分析隐士和
出仕者的弊病。
4、【答案】C。
【解析】本题考查凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行断句、排序、判断等。“凡园之百
物，无一不可人意者”承接“其木皆十围，岸谷隐然”，是对其总结，“信其用力之多且久也”是对“推
其馀力，日增治之，于今五十馀年矣”的进一步概括，排除ABD。
5、【答案】作者借记园亭表达了士“不必仕，不必不仕”的观点，认为能报效国君，则出仕行义求志，
不能则不必贪恋官禄，归隐养生治性。记园亭的地理位置、景物建筑、物产养殖、规模用处及修建经过，
都突显其既便于出仕，又适于归隐的特点，为引出议论作好铺垫。园亭的特点和作者的议论都表明张氏先
人为子孙考虑深远周密；而张氏先人建此园亭的远见卓识和泽及子孙的功德也证明了作者见解的正确性。
【解析】本题考查分析作者的情感、写作的意图。“京师而东，凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳”，
记园亭的地理位置，“蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦
屋，有吴蜀之巧”，记园亭的景物建筑、物产养殖，“其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖
笋茹可以馈四方之客”，记园亭的规模用处，“维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，
始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十围，岸谷隐然。”，记园亭的修建经过，突显其既便于出仕，又适于归隐的特点，为引
出议论作好铺垫；作者借记园亭表达了“古之君子，不必仕，不必不仕”的观点，“必仕则忘其身，必不
仕则忘其君”认为能报效国君，则出仕行义求志，不能则不必贪恋官禄，归隐养生治性；园亭“其深可以
隐，其富可以养”，“使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生
治性，行义求志，无适而不可”，都表明张氏先人为子孙考虑深远周密；“今张氏之先君，所以为其子孙
之计虑者远且周”“故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行”，而张氏先人建此园亭的
远见卓识和泽及子孙的功德也证明了作者见解的正确性。
【参考译文】
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。
走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园
中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江
湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴
蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招
待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门
前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建
造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩余的资
财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。
古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘
掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野
的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁
或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。
所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，
饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院
门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们
的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的
馀荫。
六、【2019·上海市虹口区·一模】
阅读下文，完成下面小题。
褚亭记
[明]袁中道
①
①金粟园后，有莲池二十余亩。临水有园，楮树丛生焉。予欲置一亭纳凉。或劝子；“此
不村木也，宜伐之而种松柏。”予曰：“松柏成阴最迟，予安能待？”或曰：“种榄
李。”子曰：“桃李成荫，亦须四五年。道人之迹如游云，安可枳②之一处？予期目前可
作庇阴者□。”楮虽不材，不同商丘之木③，嗅之狂醒④，三日不已者。盖亦界于材与不材
之间者也。以为材则不中梁栋枅栌⑤之用：以为不材，则皮可为纸，子可为药，可以染缯，可以颗⑥面，其用亦甚夥 昔子瞻作《有老楮》诗，盖亦有取于此。
②今年夏酷暑，前堂如炙。至此地，则水风冷冷袭人。而楮叶皆如掌大，其阴甚浓，遮樾
⑦ 一台。植竹为亭，盖以著，即曦色不至，并可避雨。日西骄阳，隐蔽层林，啼鸟沸叶中 ，
沉沉有著深山。数日以来，此树遂如饮食衣服，不可暂废，深有当于予心。自念设有他树，
犹当改而植此，而况已森森如是。岂惟宥⑨．之哉？日将九锡⑩之矣，遂取之以名吾亭。
（选自《珂雪斋集》）
注释：①袁中道，明代文学家，主张“性灵说”。②枳：停留。③商丘之木：《庄子•人间世》中“南
伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异…嗅之，则使人狂酲三日而不已。”④酲：指喝醉神志不清。⑤枅
栌：指方木。⑥颥：洗险。⑦夥：多。⑧樾：树荫。⑨宥：通“侑”，酬谷。⑩九锡：传说古代帝王尊
礼大臣所给的九种器物。
1、可填入第 段横线处的虚词是
A．哉 B．也 C．焉 D耳
①
2、下列有关“楮树”的表述不符合文意的一项是
A．作者认为楮树成荫较早，所以在亭旁种植它。
B．楮树的子可以用来绘染，它并非无用之材。
C．楮树叶有手掌那样大小，树荫可以遮蔽整个亭台。
D．作者日日陶醉于楮树的树荫之中，对其钟爱有加。
3、对作者提到“商丘之木”用意的理解不正确的一项是
A．作者提及《宥老楮》诗，意在说明楮树之有用，为进一步赞美张本。
B．作者以为楮木虽不能与松柏桃李媲美，但也不像商丘之木于人无用。
C．作者用“商丘之木”的典故强调材之有用无用是随具体情况而定的。
D．作者借“商丘之木”的典故，为后文进一步阐述楮木的作用做铺垫。
4、请从语言表达的角度鉴赏第 段画线句。
5、依据第 段中对楮树“界于材与不材之间”的论述，推测作者写作本文的意图。
②
①
1、【答案】D
【解析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法。虚词出现的语境是“予期目前可作庇阴者□。”
大意是我需要的是现在可以用来乘凉的。根据上下文，上句有强烈的疑问，这里并非强烈疑问语气，排
除A．这里句末有“罢了”这样的语气，而“耳”用在句末可表示限制，相当于“而已”、“罢了”，
应选“耳”。
2、【答案】A
【解析】本题考查理解词语、句子在古诗文中的含义。据原文“临水有园，楮树丛生焉。予欲置一亭纳
凉”可知，楮树原本就有，作者是想建一座亭子用来纳凉，这是他的目的，所以A项表述有误。
3、【答案】C
【解析】本题考查理解词语、句子在古诗文中的含义。C．“强调材之有用无用是随具体情况而定的”分析有误，对典故的作用阐述有误，这里用“商丘之木”的典故是作对比，说它虽然不像商丘之木一样
可以让人闻了之后让人狂醉三天而不能自己，但是它有其它的作用，是为后文阐述其作用作铺垫。
4、【答案】可以从比喻、动静、描写、对比、整散等角度鉴赏。
【解析】本题考查赏析古诗文的语言运用、古诗文中富有表现力的词语和句子。采用整散结合的句式，
语言生动富有变化。且采用了比喻的修辞，将楮树叶比作人的手掌，突出其大，突出了遮阴的效果甚好。
且采用了动静结合的手法，写楮树叶遮阴挡雨突出的是静，写树叶中的小鸟因为热在鸣叫着，是突出动，
动静相宜，写出了楮树的价值与作用。
5、【答案】文中说楮树可造纸制衣入药洗面等作用，是为“材”；可从树的角度而言，木质疏松，不
能建造之用，是为“不材”。作者表面写楮树，实则指自己，隐隐表达了对人才生存环境的思索，而一
旦有人赏识，便能展现自己的才华。
【解析】本题考查分析作者的情感、写作的意图。这里实则是托物而言志。表面在说“以为材则不中梁
栋枅栌之用：以为不材，则皮可为纸，子可为药，可以染缯，可以颗面”，说他做木材，那么不能用来
作为顶梁柱，是“不能成材”。不把它作为木材，那么它的皮可以做纸，结的子可以用药，也可绘染，
洗脸，用处很多，也是“材”。其实是写自己，是对人才价值与成才环境的思索，也就是人成才与不能
成才环境是相当重要的，不同的环境价值就不同，有人赏识就可以显出自己的才华。
【参考译文】
金栗园后面，有一个二十多亩的莲池，水边有一个园子，楮树生长的茂盛。我想要在
那建一个小亭子以乘凉，有的人劝我说：楮树不是一种可做木材的树，最好把它砍伐了，
种上松柏。我回答说：松柏长的很慢，很久才有阴凉，我怎能等得了。有的人又建议：种
桃树李树。我回答：桃树李树成阴，也需要等四五年，道人云游四海，像云一样游走，怎
能滞留于一处呢。我需要的是现在可以用来乘凉的。楮树虽然不能作为木材，也不像商丘
的树木，闻了之后让人狂醉三天而不能自己。也介于可作为木材和不可作为木材之间。用
它做木材，那么不能用来作为顶梁柱。不把它作为木材，那么它的皮可以做纸，结的子可
以用药，也可绘染，洗脸，用处还是很多的。以前苏轼作《宥老楮》诗，大概也是来源于
此种说法。
今年夏天，非常热，呆在前面的堂屋像火烧的一样，到了这个地方却清风送爽，凉快
无比。而且楮树叶都有手掌那样大小，荫凉的地方很大，整个亭台都在树荫之下。种植了
竹子作为亭子，亭子上盖着箬叶，那么阳光就遮住了，还可以避雨。太阳西下，茂密的树
林隐藏着酷烈的阳光，树叶中的小鸟因为热在鸣叫着，低沉的气氛就像是深山老林一样。
这几天以来，在楮树下纳凉就像穿衣吃饭一样，不能有一天停息，非常合乎我的心意。自
己思量种植别的树木，还是应当种植楮树，而且到了现在，楮树已经长得繁盛茂密，难道
不只能感谢它的吗？那么就用最高的殊荣对待它，所以把它取名叫做“吾亭”（我的小亭
子）。
七、【2019·上海市杨浦区·一模】阅读下文，完成下面小题。
偶园记
（明）康范生
（1）繇北郭门外，有长虹跨江，吾邑所称凤林桥也。逾桥而北，沿河西行数十武，则
偶园在 。三面环山，一面距河。左右古刹邻园，多寿樟修竹，高梧深柳。竹柳
之间，有小楼隐见者，芳草阁也。据高眺远，西山爽气，倍觉亲人。下临澄江，晴光映沼，
从竹影柳阴中视之，如金碧铺地，目不周玩。顷之，有小艇穿桥东来，掠岸而西，波纹尽
裂，乃知是水。春霖积旬，秋江方涨，楼边洲渚，尽成湖海。游舫直抵槛下，门前高柳，
反露梢中流。西山百尺老樟，可攀枝直上。若乃雪朝凭栏，千山皎洁；月夕临风，四顾凄
清；南望楼台浮图，尽供点缀 。
（2）由芳草阁而北，为江霞馆，洞门重门，长江在几间。判以卫垣，使波光玲珑透
入。邻园竹高千寻，随风狂舞，乱拥阶前；积雪压之，直伏庭下；日见雪消，则以次渐起。
（3）由江霞馆而北，为兰皋，深隐可，坐上有小楼，可眺北山。山下半畴百亩，寓
目旷如。
（4）由兰皋折而西，为夕揽亭。开窗东向，芙蓉柏栗诸树，颇堪披对。距邻寺仅隔
一垣，暮鼓晨钟，足发深醒；梵贝琅琅，可从枕上听。
（5）凡是数者皆名号仅存风雨粗蔽遂俨然以偶园题之。
（6）客有教余楼前凿池，池上安亭，槛内莳花，庭前叠石者；余唯唯否否。祖生击
楫，陶公运甓①，彼何人 ！士不获蚤庸于时，寄一枝②以避俗藏身，岂得已也。
且夫圣人不凝滞于物，而能与世推移，一切嗜好，固无足以累之。坡老与舅书云：“书画
寄物，吾视之如粪土耳。”此语非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢道也。书画
且然，况其他乎？园亭固自清娱，然着意简饰，未免身安佚乐，无裨世用。即神明，亦几
何为山水花木所凝滞哉！全之为是园也，庶几弗为吾累也。偶然而园，之亦姑偶然而记之
。
注释：①祖狄，晋范阳人。元帝时，为豫州刺史，渡江击辑，誓曰：“不清中原而复济者，
有如此江！”陶侃，晋浔阳人。明帝时，拜征西大将军，都督荆襄军事，平苏峻之乱。初
为广州刺史，日运百甓习劳，曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”②一枝，
《庄子》：“鼹鼠饮河，不过满腹，鹪鹩巢林，不过一枝。”
1、可填入横线内的虚词是
A．哉 矣 焉 云尔 B．云尔 焉 哉 矣
C．焉 矣 哉 云尔 D．矣 哉 焉 云尔
2、第（5）段划线句断句恰当的一项是
A．凡是数者皆名号/仅存风雨/粗蔽遂俨然/以偶园题之
B．凡是/数者皆名号/仅存风雨粗蔽/遂俨然以偶园题之
C．凡是数者皆名号/仅存风雨粗蔽遂俨然/以偶园题之D．凡是数者/皆名号仅存/风雨粗蔽/遂俨然以偶园题之
3、第（6）段“此语非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡老亦不敢道也”是为了说明
A．苏东坡不被外物束缚。
B．苏东坡心高气傲。
C．苏东坡对书画鉴赏水平高。
D．苏东坡认为书画鉴赏应有补于世。
4、文章用了很多篇幅写景，其作用是 。
5、第（6）段在说理的层次上有推进，请加以分析。
1、【答案】C
【解析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法。C．“焉”用于句末，表陈述语气；“矣”用于
陈述句尾，助肯定语气；“哉”，用于句末，表示疑问或反问，相当于“呢”或“吗”。“云尔”语气
助词，表示限制，如此罢了，如此而已。
2、【答案】D
【解析】本题考查凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行断句、排序、判断等。“名号仅
存”为主谓结构，后面断开，排除B；“遂”一般用于句首，前面断开，排除AC；故选：D．译文为：
上述的种种，都只是名号存在，历经风雨，于是庄重严肃地把“偶园”二字写在上面。
3、【答案】A
【解析】本题考查分析词、句、段在古诗文中的作用。A．“此语非坡老不能道，非坡老不肯道，非坡
老亦不敢道也”这句话的意思是：这话如果不是苏轼就不能说，不是苏轼就不肯说，不是苏轼就不敢说。
突出的是苏轼的性格，再结合前文“不凝滞于物，而能与世推移，一切嗜好，固无足以累之”的表述可
以确定答案为A。
4、【答案】文章用了较多篇幅写景，表现了偶园（和周边）景色的丰富/优美。但此处不是为写景而写
景，而是为下文表达作者不为“山水花木而凝滞”/“圣人不凝滞于物”的观点作铺垫，自然引出其议
论，能更加强调作者的思想。
【解析】本题考查分析常见的表现手法及其作用。文章第一、二、四描写了偶园优美的景色，一方面体
现了作者对偶园的喜爱，另一方面也为第六段的议论“不要为外物所累”这一观点提供支撑。
5、【答案】先是“我”对“客”关于如何布置/装饰偶园之建议的否定态度；再是举祖生/陶公/苏轼之
例，由此进一步拓展，“外物不足于累之”而一旦“累之”即为“身安佚乐，无裨世用”的观点。由偶
园到书画到一切外物，由“物”到有益于“世用”，文章构成了层层递进的论证逻辑。
【解析】本题考查梳理古诗文的行文思路。文章第六段一共 11句，第一句“客有教余楼前凿池，池上
安亭，槛内莳花，庭前叠石者；余唯唯否否。”交代对如何布置偶园“余唯唯否否”；2、3、4、5、6
句举例阐述；有“士”“圣人” “坡老与舅”这几个比较明显的语句， 7、8、9、10阐述不要为外物
所累的观点。最后一句“偶然而园，之亦姑偶然而记之”交代写作缘由。【参考译文】
繇地北边的外城门外，有一座桥横跨江面，当地的人称它为凤林桥。过桥向北，沿河向西走百十步，
偶园就坐落在那里。（偶园）三面环山，一面临河。左右的寺庙和园子大多长满了苍老的樟树，修长的
竹子，高大的梧桐和茂密的柳树。在竹柳之间有一座隐约可见的小楼叫芳草阁。站在高处眺望远处，西
山飘来清爽之气，令人倍感舒服。向下看是澄静的江面，明媚的阳光倒映在水中，从竹影柳阴中看它们，
像是金玉铺地，美不胜收。不一会，有一艘小艇从桥下自东而来，顺着河岸向西行驶，波纹荡漾，才知
道是水，春雨绵绵，连着下了十多天，秋江正涨水，楼边的小洲小岛都连成一片，尽成湖海。游玩的画
舫可直达门槛下，门前高大的垂柳，在江流中露出树梢。西山百尺老樟，（人）可攀着树枝而上，如果
是在有雪的早晨倚着栏杆（远眺），（则见）群山皎洁，月夜临风，四望凄清；向南望见东山寺，都仅
是点缀而已。
繇地芳草阁的北边是江霞馆，馆中有许多层门，长江（仿佛）在茶几和席具之间，用护卫的矮墙分
开，让波光可以清晰的透射过来，隔壁园子的翠竹高达千寻，随风飘舞，杂乱的挤在台阶前；积雪压在
它的上面，径直匍匐在庭下；太阳出来了，残雪消融，（它们）就慢慢的挺直起来。
繇江霞馆的北面，是块叫兰皋的高地，幽深巍峨，山上有小楼，可以远眺北华山。山下半块土地方
圆百亩，放眼望去很是开阔。
繇兰皋向西，是夕揽亭，开窗朝东看，芙蓉、柏树、栗树都正对窗户。和附近的观音阁仅隔一墙，
清晨、傍晚的钟声、鼓声，足以引发人们的深深思索；清朗的念佛声可以在床上清楚地听到。
上述的种种，都只是名号存在，历经风雨，于是庄重严肃地把“偶园”二字写在上面。
有一个客人教我在楼前开凿水池，在水池上修建亭子，在栏杆内种花，在庭院前堆上假山，我佯装
答应，但心中并不赞成。祖逖渡江击楫，陶侃日运百砖，他们都是些什么人呢！有识之士不获取当前的
功劳，寄居一地来躲避世俗和藏匿自身，难道是自愿如此吗？况且贤圣之人不拘泥外物，而能与时具进，
所有的喜好本来就不能够束缚他们。苏轼在写给舅舅的书信中说道：“书画等物品，我毫不看重。”这
话如果不是苏轼就不能说，不是苏轼就不肯说，不是苏轼就不敢说。书画尚且是这样，更何况是其他的
东西呢？园亭本来是专用来自我娱乐的，如果刻意装饰，不免会让自已悠闲安乐，无益于社会。即使人
的心灵，又有多少被山水画木所约束的呢！保全这个园子的本来样子，希望它不成为我的累赘。偶然而
园也就是姑且偶然为它写下这篇记的意思。
八、【2019·上海市浦东新区·一模】
阅读下文，完成下面小题。
洞真观横翠阁记
（宋）何朝隐
①洞真观之左右，支珑盘亘，其西矗立如屏者，道士张君文政有阁临之。规模肇自先世，
至政尤加表章，而山之泉、石、草、树、鸡、犬、人家，凡登兹阁，皆一目而尽，正李谪
仙所谓樵夫耕叟出入画图者。余过而爱之，因为榜曰“横翠”，家弟彦和能作大字，得山
谷老人笔意，令书其榜，而揭于阁之颜。
②而又为之说曰：古人莫不有爱山癖，而兹癖非静者不能，盖奇峰绝巘，不择地而有之，
不幸在无人之境，则更千百年不得一售其技；以置通邑大都， 有力者往往攘臂
其间， 化为争夺之场。甲③余尝与客游于斯，徙倚栏楯，则是山之回巧献技于前者，如云霞之蒨绚，风雨之晦冥，
迩延野绿、远混天碧，千态万状，辐凑兹阁。览者心凝神释，与灏气俱爽而莫得其涯，诚
事外之真乐也。乙或者乃曰：“昔韩退之与孟东野《城南联句》，谓遥岑寸碧，远目为之
增明，阁俯兹山，不啻侑座欹器①，与韩意特异，何也？”余曰：“山既静者之好，则远
近奚择？且横平岗于座右，耸翠碧于天末，虽若辽绝，至夫景物变态，远近诚弗异也，达
人大观，决不尔，倘弗谓然，则退之为王氏《喜宴亭记》何以特赏突然之丘出于所居之后
耶？”丙
④嗟呼，若果以好远略近为心，则推之人事，必将嗜欲得而喜功名，富贵得而慕神仙，健
羡之心，无时而已也。丁曾岂静者之为哉！政之师仲清心解于此，政固闻其大端。余既为
记以申之，惧吾他日行事，有类于是者，故篇末系见，聊以自警，仍为世俗之戒云。梅溪
何朝隐记。
注释： 侑座欹器：古代君王置于座右用以警戒的一种器物，此处用以形容靠的很近。
1、可填入第 段横线处的虚词是
①
A．虽 而 B．则 而 C．虽 则 D．然 则
②
2、对第 段理解不正确的一项是
A．横翠阁位于洞真观西面像屏风一样高耸的山峰之上。
①
B．横翠阁由道士张文政最早兴建，作者亲自为它命名。
C．横翠阁因周围精致如画，登阁即可尽收眼中而得名。
D．横翠阁的匾额题字取法于大家，有黄庭坚书法之风。
3、下面句子是文中的原话，把它放回文本中，合理的位置是
故凡佳山所在，莫若附诸道释之宫，以备高人胜士之观焉。
A．甲处 B．乙处 C．丙处 D．丁处
4、简析第 段引述《城南联句》和《燕喜亭记》的不同用意。
5、分析本文的写作意图。
③
1、【答案】B
【解析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法。
B．根据标点符号分号可以得知，所填的句子和前面一个句子是并列关系，根据语境可以得知，文中假
设了奇异山水所在之地的两种情况，一个在无人所在之地，那么过了千百年也没人知道，一个不把它放
在大都市，那么强健的人可以常常挥臂攀援，根据句子的并列，语意的对称，可以得知第一处填空的虚
词参考“则更千百年不得一售其技”所以第一处填写“则”，第二处承上文意思，很多人去后，那里就
变成了争胜之地，所以填写“而”。
2、【答案】B
【解析】本题考查理解词语、句子在古诗文中的含义。
B．曲解文意，从原文“规模肇自先世，至政尤加表章”可以得知阁子是从先世就开始建造，到了张文
政时得到了进一步的扩建与修饰。3、【答案】A
【解析】本题考查凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行断句、排序、判断等。
A．语句的意思是：所以凡是好山好水所在的地方，还不如让它处在道观寺观的旁边，让文人雅士来观
赏。“故”是对前文的总结，表结果，这句话写的是山水最适合的位置是在道观寺观旁，侧重点在于山
水位置。而语段第二段侧重点也在于山水的位置。作者先发表感叹，告诉读者山水处在无人的地方会无
人知晓，山水不把它放在都市会成为胜景，最后得出结论好山好水应在道观寺庙旁边。所以句子放在甲
处最合适。
4、【答案】引《城南联句》意在引发友人的质疑，引出下文的议论；而引《燕喜亭记》意在指出近景
亦有妙处，从而证明赏景不取决于远近而取决于内心是否宁静、达观的观点。
【解析】本题考查分析常见的表现手法及其作用。
解析本题需要了解引用对象的内容，同时了解引用在结构方面的作用。朋友借《城南联句》提出所
见之景和韩愈的意思大相径庭的疑惑，我做出了解答并发表议论。作者在释疑时引用《燕喜亭记》表明
自己的观点，赏景和心境有关，证明赏景不取决于远近而取决于内心是否宁静、达观的观点。
5、【答案】本文介绍了横翠阁的由来和观景体会，即事说理，指出赏景不能有好远略近之心，由此推
及人事，提出要保持内心宁静，不要贪得无厌、得寸进尺，用以自警并诫人。
【解析】本题考查分析作者的情感、写作的意图。
本文是一篇游记，写了横翠阁的由来，通过我和客人对话引发观景体会：“山既静者之好，则远近奚
择”？即事说理，指出赏景不能有好远略近之心，篇末承接赏景提出“若果以好远略近为心，则推之人
事”，由赏景推及人事，作者在最后一段说把自己的见解附在文末来告诫自己和后人，见解是什么呢？
可以在原文中找到句子“则推之人事，必将嗜欲得而喜功名，富贵得而慕神仙，健羡之心，无时而已也。
丁曾岂静者之为哉！”意思是：推及到人事上，一定会满足欲望进而追求功名，满足了富贵还要追慕神
仙，贪欲之心，没完没了。难道这竟是心静的人所作所为吗？概括句意可以得知要保持内心宁静，不要
贪得无厌、得寸进尺。
【参考译文】
洞真观的四周，山势起伏绵延。它的西面有山峰像屏风一样矗立着，道士张文政有一个阁子坐落
在这座山上。阁子是从先世就开始建造，到了张文政时得到了进一步的扩建与修饰，山间的泉、石、草、
树、鸡、狗、人家，但凡登上这个阁子，就能一览无遗。正像是谪仙李白所说的樵夫耕叟出入图画的景
象。我去拜访并爱上了这里。于是给它起名叫横翠。我弟弟彦和能写大字，颇得山谷老人的书法意趣，
让他题写了这个匾额，并张挂在阁子的正面。
我又因此感叹说：“古人没有谁没有爱山的癖好，但这样的癖好，不是心静的人不能真正拥有。奇
异险峻的山峰，不管什么地方都有。如果不幸处在无人的地方，那么就算过了千年百年也不能一展真容，
如果不把它放在大城市，那些强健的人常常在挥臂攀援，把那里变成争胜的地方，所以凡是好山好水所
在的地方，还不如让它处在道观寺观的旁边，让文人雅士来观赏。
我曾经和客人在这里游玩，徜徉于栏杆之间，就看到这座山在眼前呈现出景色的变化，时而在阁子
前，观赏者神情怡然，与天宇之间的浩荡之气贯通，不能穷尽他的边际，这真是超凡脱俗的真正快乐啊。
有人却说：“以前韩愈和孟郊《城南联句》写道，远处的山峰碧绿一点，远远望去，眼前为之一亮，但
横翠阁俯临此山，与山靠的很近，与韩愈的意思大相径庭，这是什么原因呢？”我说：山既然是心静的
人喜欢的，还选择什么远近呢？再说，平缓的山岗横亘在眼前，翠绿的山峰耸立在天边，虽说相差极远，
至于那景物变化的姿态，远的近的实在没有什么不同。通达的人眼界开阔，绝不会为景物的远近左右，倘若不认为这样，那么韩愈给王氏写《燕喜亭记》，为什么只喜欢那座处在居所后面的高起的山丘呢？
唉，如果真存在有喜欢远的忽视近的心思，那推及到人事上，一定会满足欲望进而追求功名，满足
了富贵还要追慕神仙，贪欲之心，没完没了。难道这竟是心静的人所作所为吗？张文政的老师仲清对此
了然于心，张文政当然懂得这个要义。我写了这篇记来阐发这个道理，又怕自己将来做事情，犯类似的
错误，所以把我的见解附在文末，姑且用来警策自己，还要作为对世人的告诫。梅溪何朝隐写。
九、【2018·上海市徐汇区·一模】
阅读下文，完成下面小题。
凌虚台记
苏轼
①国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，
莫近于扶风。以至近求最高，其势必得，而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，
而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
②方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行
于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐
而止。然后，人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：
“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
③轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐
虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，
皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，
而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍
于台而已哉！然而，数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘
墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃□长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？而
或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退
而为之记。
【注】①扶风：宋称凤翔府，治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。太守：官名。宋称知州或知府，这里
沿用旧称。指凤翔知府陈希亮。 ②祈年、橐泉：宫殿名。下文的长杨、长杨、五柞（zuò） 仁寿、九
成也都是宫殿名。
1、填入第③段方框处最贴切的虚词是 。
A．其 B．而 C．所 D．以
2、下列对文章的解说正确的一项是 。
A．第一段中写“以至近求最高”，点明课修剪“凌虚台”的原因，即这一处能登高跳远。
B．第一段中写太守近山“未尝知有山焉”是一种缺憾，点名了修建“凌虚台”的原因。
C．第一二段叙写筑台的缘起和经过，说明其命名为“凌虚”的原因，是文章内容的重心。
D．文末所谓“世有足恃者”指“夸世而自足”者，作者以此来否定筑台的意义，卒章显志。3、能对应“废兴成毁，相寻于无穷”这层意思的一项是 。
A．虽非事之所以损益，而物理有不当然者
B．人之至于其上者，恍然不知台之高
C．昔者荒草野田，岂知有凌虚台耶
D．而况于人事之得丧忽往而忽来者欤
4、第③段提及历史上著名宫殿的作用是 。
5、有人认为这篇文章含讽刺太守之意，有人则以为否。请从文中找出依据，说说你的看法。
1、【答案】D
【解析】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法。
D．“夫台犹不足恃□长久”的意思是：这座土台尚且不能凭着他的坚固与长久保留下来。根据句意，
方框里填的字应是“凭、凭借”的意思，所以，该处选“以”最合适。
2、【答案】B
【解析】本题考查概括古诗文的主要内容。
A．曲解文意，错在“修建‘凌虚台’的原因，即这一处能登高跳远”。本文第一部分点明修凌虚台的
原因，在这个地点能登高眺远，以至近求最高，其势必得。“人之至于其上者，恍然不知台之高，而以
为山之踊跃奋迅而出也”，这是凌虚台得名的原因。C．无中生有，错在“筑台的缘起和经过”。第一
二段没有叙写“凌虚台”的修建过程。且筑台不“是文章内容的重心。”D．错在文末所谓“世有足恃
者”指“夸世而自足”者。“世有足恃者”指的是“世上有足以依靠的东西”；而“夸世而自足”者指
的是向世人夸耀而且感到自足的人。
3、【答案】D
【解析】本题考查理解词语、句子在古诗文中的含义。
D．“废兴成毁，相寻于无穷”的意思是：破败或兴盛、完成或毁坏是交相更替以至无穷无尽的。A项，
“虽非事之所以损益，而物理有不当然者”的意思是：虽说事实不会因此而受影响，但情理上说是不应
该这样的。这就是建筑凌虚台的原因。B项，“人之至于其上者，恍然不知台之高”的意思是：登上高
台的人，恍惚不知道是台的高。 C项，“昔者荒草野田，岂知有凌虚台耶”的意思是：从前，这里一
片荒草野地，霜露遮盖，狐狸、毒蛇出没无常。在那时，哪里知道会有今天的一座凌虚台呢？D项，
“而况于人事之得丧忽往而忽来者欤”的意思是：何况人事方面的得失，官职的变迁呢？题干中的句子
和D项中的句子都强调人世的“变迁”，故该题选D项。
4、【答案】把历史上著名宫殿的兴废与凌虚台相类比，指出凌虚台必定废毁的结果；是以实例对“废
兴成毁，相寻于无穷”的补证，也构成下文推论人事得失的基础。
【解析】本题考查分析常见的表现手法及其作用。
本题考的是第③段中提及的历史上著名宫殿的作用。作者写历史上著名宫殿由兴到废的命运，是为
了与凌虚台类比，指出凌虚台的结果必定如历史上著名宫殿一样，也会是废毁的。以实例补证“废兴成
毁，相寻于无穷”，构成下文推论人事得失的基础。这篇文章从记叙凌虚台入手，娓娓而谈，引人入胜，接着抒发议论，发出物之废兴成毁，不可得而知感叹。苏轼看似在记凌虚台，实则提醒太守不能稍有所
得就夸世而自足。苏轼借着小小的亭台而感怀古今以小见大，抒发了人事万物的变化无常的感慨，有很
深的人生哲理。文章结尾处写道“盖世有足恃”者，但不直接点出究竟什么是“足恃”的东西，这就使
文章更为含蓄而耐人寻味。
5、【答案】认为有讥刺意：在第一段中写筑台的缘起，加入“虽非事之所以损益，而物理有不当然
者”两句，含有对太守近山而不知山的嘲讽。太守令作文以记凌虚台之建成，苏轼则围绕兴废成毁的自
然之理展开议论，指出帝王的宫殿尚且废毁，“而况于此台欤”，表明人世间值得追求的绝不是一座高
台。这从根本上否定了建台的意义，也是对太守的讥刺。
否认有讥刺意：作者在第三段中展开的废兴成毁之论，是由太守命名“凌虚”而来，随势生发。由物
之兴废而兼及人事之得失，再论及台之不足恃、不足夸，无一不关联“凌虚”的意脉，诠释发挥“凌
虚”之意，这也是作此“记”的目的。作者这样就题发挥是勉人，也未始不是自勉，不能狭隘地以为有
讥刺之意。
【解析】本题考查比较、整合多个文本的信息，用文本中提供的概念、观点、材料、方法探究问题，形
成自己的见解。
这是一道开放性试题，这篇文章到底有没有讽刺太守之意，可谓仁者见仁，智者见智回答该题时，首先
要明确表态，再述说理由，说明理由时要结合文章的内容阐述，切不可脱离文章自由发挥。一种认为有
讥刺意；一种看法是无讥刺意。认为有讥刺意的理由是：第一节中“虽非事之所以损益，而物理有不当
然者”两句，含有对太守近山而不知山的嘲讽。苏轼则围绕兴废成毁的自然之理展开议论，指出帝王的
宫殿尚且废毁，“而况于此台欤”，表明人世间值得追求的绝不是一座高台。这从根本上否定了建台的
意义，也是对太守的讥刺。认为无讥刺意的理由是：第三段中展开的废兴成毁之论，是由太守命名“凌
虚”而来，作者由物之兴废而兼及人事之得失，再论及台之不足恃、不足夸，无一不关联“凌虚”的意
脉，诠释发挥“凌虚”之意，这也是作此“记”的目的。作者这样就题发挥是勉人，也是自勉，不能狭
隘地以为有讥刺之意。
【参考译文】
在终南山下修建州城，住在城里的人，似乎饮食起居都与山分不开。四面的山，没有比终南山更高
的；而靠近终南山的城郭，也没有比扶风更近的了。在最靠近山的扶风城来望最高的终南山，按照地势
来说，是一定可以望到的。但是扶风太守居住在这里，却不曾知道有山。虽说事实不会因此而受影响，
但情理上说是不应该这样的。这就是建筑凌虚台的原因。
当它（凌虚台）还没有建筑的时候，扶风太守陈公拄着手杖，穿着鞋，在山下逍遥散步，看着树林
上露出的山影，重重叠叠的好像行人们排队在墙外行走，而在墙内只能看到他们的发髻一样。陈公说：
“这里一定有奇异的地方。”就派工匠在山前开凿一个方池，用挖出来的土筑成高台，（台）高于屋檐
为止。这样一来，登上高台的人，恍惚不知道是台的高，倒以为是山峦跳跃着快速奔腾涌现。陈公说：
“这个高台应该称为‘凌虚台’。”他把这个意思告诉了他的下属苏轼，请他写文章记下建台的事情。
我答复陈公说：“事物的破败或兴盛、完成或毁坏，是不能预料到的。从前，这里一片荒草野地，
霜露遮盖，狐狸、毒蛇出没无常。在那时，哪里知道会有今天的一座凌虚台呢？破败或兴盛、完成或毁
坏是交相更替以至无穷无尽的，那么，这个高台将来是否再变成荒草野地，也是不能预知的。我曾经与
您登台远望，台的东面是秦穆公时修建的祈年宫、橐泉宫；南面是汉武帝时修建的长杨宫和五柞宫；北
面就是隋代修建的仁寿宫、唐代修建的九成宫。猜想它们当时的盛况，那种宏伟奇丽的景象，和坚固而不可动摇的气势，岂只超过土台一百倍呢？但是，经过数代以后，想要看看它们大致的样子，却连破瓦
断墙都不存在了，那些宏伟的建筑已经变成长满庄稼的田地和荆棘丛生的荒丘了，何况是这座土台呢？
这座土台尚且不能凭着他的坚固与长久保留下来，何况人事方面的得失，官职的变迁呢？如果有的人想
要以此向世人夸耀而且感到自足，那就错了。因为世上有足以依靠的东西，而不在于土台的存在或消
失。”我向陈公说过之后，回来就写了这篇记文。
