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重难点 09 赠序文言文阅读之历年一模精选强化
备战 2024 年春考语文（上海专用）
1. 文言文阅读试题分为两类：1.历史传记类文言文阅读；2.文学散文类文言文阅读。其中，传记类文
言文阅读主要考察文言实词，文学散文类文言文阅读主要考察文言虚词。文学散文类根据历年考试常见文
体又有赠序类、游记类、咏物杂议类几种。
2.选文来源呈多元化态势，材料选择更加广泛，由过去基本取材于二十四史，扩大到其他各类文本，
尤其是纪事本末体史书。涉及政绩、谏诤、廉洁、经济、民本、治学、读书、孝道、修身等方面。
3.题型注重对文本内容理解、人物形象把握、对作者写作目的、思路把握的考查。
一、阅读技巧
1．先通读全文，由选择题协助，了解大致内容和主要事件。
2．然后带着“何人？”、“何时何地做何事？”、“结果怎样？”、“为什么？”等问题对文段用心地
默读文章，以“事件”为依据对文章分层，理清文章思路。
3．遇到实在不懂的字词，不必着急，联系上下文，根据语境进行推导。
4．需要读懂材料，并审清题干要求，立足文本内容，从文中找出信息。
二、赠序类文言文阅读分析要点
(1) 明确文体特征。
“序”作为一种文体，可分为“书序”和“赠序”。“书序”相当于“前言”、“后记”，一般写在
书或文集的前面，介绍作家生平或目的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给以
必要的引导。在赠序类文言文中，作者有可能会引用别人的一些看法，也可能会批驳别人的一些观点。因
此，要注意区分哪些是作者的观点，哪些是别人的观点。
(2) 明确观点态度
古人在赠序中，除叙友谊、道别情外，还阐述主张，议论时事，咏怀抱负，劝诫德行等，有的赠序甚
至是作者不平则鸣的表现。赠序类文言文的内容或议论现实政治，或抒发内心感慨，或阐述文学主张，它
是作者经过对现实的观察、体验、分析、研究的思想结晶，也是作者对现实生活的认识、评价和思想的表
现。把握赠序类文言文的主旨，必须对全文进行整体把握，并掌握整体和局部的关系，体察作者寄寓其中
的思想，倾注其中的情感，抓住本质进行概括。
(3) 明确写作技巧
赠序类文言文的写作往往熔叙事、抒情、议论于一炉，运用自如，灵活多变。阅读时，学生不仅要弄清作者采用了何种表达方式，还要看其是否有益于表现主题，是否收到了鲜明、生动、突出的效果，并
结合作品具体内容，理解句子在具体语境中的含意。
一、【2018·上海春考真题】
阅读下文，完成下列小题。
书善最堂卷后
（明）刘基
①武林陈舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言。夫立言以明道，而求言于人
者，将以正 己 之所学，言可以苟乎哉 ？
②所谓“善最”者，盖本于东汉东平王①。王之言，天下之格言也，人以是而服膺焉。圣
贤之为道，不外是矣。然“善”之云，不过概而言之，求诸实践，必有其方，不可徒云云而
已也。
③今夫世俗之人，类以“善”自名也，观其行而不掩道之不明□久□。夫善未易择也，
恭与谄相邻，讦与直相似，小谅贼信，小慧贼智，小刚贼勇，小不忍贼仁，故有非礼之礼，
非义之义，疑似之间，禽跖分焉，可不慎哉？是故择焉而不得其中，道焉而不知其穷，古之
人有为之者，杨墨是也。知焉而不能蹈，好焉而不能用，取其名不必其实，古之人有为之者，
郭公是也。若人之心，未尝不自谓已能善也，而卒于不善。为善之名，岂易当哉？
④且题匾之设起于何人乎？盘之铭，几杖之书，朝夕警省，淬厉以成其德，非炫外以为
观也。今之揭于轩，标于楣，大书以示于人者，其果有志于自警乎？抑将从事于咏歌以为娱
也？故屈子曰：“善不由外来，名不可以虚作”也。
[注]①“所谓”句：东汉明帝问东平王，在家什么事最快乐，东平王说：“为善最乐。”
1.可填入第③段方框处的虚词是（）。（1分）
A.者 也 B.乎 矣 C.矣 也 D.也 矣
2．对第①段画线句理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.从求文章和写文章两方面指出“言”不可随意。
B.作者写这篇文章，是为了匡正自己的学问。
C.陈舜中随意向作者求取文章是不合适的。
D.作者认为他写文章可以帮助陈舜中明白道理。
3.对第②段理解正确的一项是（ ）。（2分）
A.以圣贤类比陈舜中，指明他应该如何行善。
B.将陈舜中和圣贤对比，指出他应如何为道。
C.指出圣贤关于“为善”的见解是笼统的。
D.强调“为善”落实到实践中必有其方法规律。
4.根据第③段，概括世俗之人“卒于不善”的原因。（4分）
5.第④段运用了对比手法和引用手法，请分析其作用。（4分）
二、【2017·上海春考真题】阅读下文，完成下列小题。
林和靖先生诗集序
（宋）梅尧臣
①天圣中，闻宁海西湖之上有林君，崭崭有声，若高峰瀑泉，望之可爱，即之愈清，挹
之甘洁而不厌也。
②是时，予因适会稽还，访于雪中。其谈道，孔、孟也；其语近世之文，韩、李也。其
顺物玩情为之诗，则平澹邃美，读之令人忘百事也。其辞主乎静正，不主乎刺讥，然后知趣
向博远，寄适于诗（ ） 。
③君在咸平、景德间，已大有闻。会天子修封禅，未及诏聘，故终老而不得施用于时。
凡贵人巨公一来相遇，无不语合慕仰，低回不忍去。君既老，朝廷不欲强起之，而令长吏岁
时劳问。及其殁也，谥曰和靖先生。
④先生少时多病，不娶，无子。诸孙大年能掇拾所为诗，请予为序。先生讳逋，字君复，
年六十一。其诗时人贵重甚于宝玉，先生未尝自贵也，就辄弃之，故所存百无一二焉，呜呼
惜哉！
1．可填入第②段括号处的虚词是
A．与 B．耶 C．乎 D．尔
2．对第②段画线句理解不正确的一项是
A．林和靖诗歌具有深远美好的意境。 B．林和靖诗歌平和醇正、宁静澹远。
C．林和靖的诗歌意在针砭朝政弊端。 D．林和靖在诗歌中寄托了闲适心情。
3．分析第④段画线部分运用对比手法的作用。
4．概括这篇序言的行文思路。
5．第①段使用了比喻的手法，请赏析其表达效果。
三、【2020·上海普陀区·一模试题】
阅读下面文章，完成下面小题。
送陈经秀才序
[宋]欧阳修
①伊出陆浑①，略国南，绝山而下，东以会河。山夹水东西，北直国门，当双阙。隋炀帝
初营宫洛阳，登邙山南望，曰：“此岂非龙门邪!”世因谓之“龙门”，非《禹贡》所谓导河
自积石而号龙门者也。然山形中断，岩崖缺呀，若断若鑱。当禹之治水九州，披山斩木，遍
行天下，凡水之破山而出之者，皆禹凿之，岂必龙门?
②然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。刺舟随波，可为浮泛；钓鲂捉鳖，可供膳羞。山两
麓浸流中，无岩崭颓怪盘绝之险，而可以登高顾望。自长夏而往，才十八里，可以朝游而暮
归。故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。③然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。幸时一往，则驺奴从骑吏属遮道，唱
呵后先，前傧旁扶，登览未周，意已怠矣。故非有激流上下、与鱼鸟相傲然徙倚之适也。然
能得此者，惟卑且闲者宜之。
④修为从事、子聪参军、应之主县簿、秀才陈生旅游，皆卑且闲者。□相与期于兹夜宿
西峰，步月松林间，登山上方，路穷而返。明日，上香山石楼，听八节滩，晚泛舟，傍山足
夷犹而下，赋诗饮酒，暮已归。后三日，陈生告予且西。予方得生，喜与之游也，又遽去，
因书其所以游以赠其行。
【注】①伊出陆浑：伊水发源于陆浑县。
1. 对第①段理解不正确的一项是（ ）。
A. 首先介绍伊水与龙门山的地理形势。
B. 然后交代“龙门”这一名称的由来。
C. 接着指出此龙门非《禹贡》中的龙门。
D. 最后想象夏禹凿开龙门山缺口的过程。
2. 第③段连用两个“然”字，请分析其表达效果。
3. 可填入第④段方框处的虚词是（ ）。
A. 因 B. 而 C. 则 D. 且
4. 这篇赠序“独辟蹊径，意味隽永”，请对此加以赏析。
四、【2019·上海奉贤区·一模试题】
阅读下面文章，完成下面小题。
凫绎先生诗集叙
苏轼
孔子曰：“吾犹及史之阙文 也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”史之不阙文，与马之
①
不借人也，岂有损益于世也哉？然且识之，以为世之君子长者，日以远矣，后生不复见其
①
流风遗俗，是以日趋于智巧便佞而莫之止。是二者虽不足以损益，而君子长者之泽在焉，
则孔子识之，而况其足以损益于世者 。
昔吾先君适京师，与卿士大夫游，归以语轼曰：“自今以往，文章其日工，而道将散矣。
士慕远而忽近，贵华而残实，吾已见共兆矣。”以鲁人凫绎先生之诗文十余篇示轼曰：
②
“小子识之。后数十年，天下无复为斯文者也。”先生之诗文，皆有为而作，精悍确苦，
言必中当世之过，凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。其游谈以为高，
枝词以为观美者，先生无一言焉。
其后二十余年，先君既没，而其言存。士之为文者，莫不超然出于形器之表，微言高论，
既已鄙陋汉、唐，而其反复论难，正言不讳，如先生之文者，世莫之贵矣。轼是以悲于孔
③子之言，而怀先君之遗训，益求先生之文，而得之于其子复，乃录而藏之。先生讳太初，
字醇之，姓颜氏，先师究公之四十七世孙云。
注： 史之阙文：史书上有存疑的地方。
1、从后文来看，第 段孔子“今亡矣夫”所感叹的应是
①
A．淳厚朴实的美德风气 B．矢志不渝的执着精神
①
C．舍生取义的浩然正气 D．超然物外的酒脱性格
2、可填入第 段横线中的虚词是
A．矣 B．乎 C．耳 D．也
①
3、关于文中苏轼“先君”的表述，以下选项不正确的是
A．苏轼的“先君”对于文道的衰亡表达了深深的担忧。
B．苏轼的“先君”有敏锐的洞察力，具有先见之明。
C．苏轼的“先君”的话语，表现了他对凫绎先生的高度评价。
D．苏轼的“先君”为了延续凫绎先生的诗文，对苏轼殷殷嘱托。
4、分析第 段画线句的表达效果。
5、苏轼对凫绎先生的诗文“录而藏之”，评析此举在当时的现实意义。
②
五、【2019·上海闵行区·一模试题】
阅读下面文章，完成下面小题。
刻《几何原本》序
（明）徐光启
唐、虞之世，羲、和治历非度数 不为功。六艺、数与居一焉；而五艺者，不以度数从
①
事，亦不得工也。襄、旷之于音，般、墨之于械，岂有他谬巧哉？精于用法而已。故尝谓
①
三代而上，为此业者，师传、曹习之学，而毕丧于祖龙之焰。汉以来多任意揣摩，至于今
而此道尽废 。
《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也，利先生 从少
②
年时留意艺学，精其说，而与不佞游久，时时及之。因请其象数诸书，更以华文。独谓此
②
书未译，则他书不可得论，遂共翻其要，约六卷。
盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿，百家之学海。【甲】私心自谓：“不意古
学废绝二千年后，顿获补缀唐、虞、三代之阙典遗义，其裨益当世，定复不小。”因偕二
③
三同志，刻而传之。【乙】
利先生曰：“是书也，以当百家之用，庶几有羲、和、般、墨其人乎，犹其小者；有大
用于此，将以习 人之灵才，令细而确也。”【丙】余以为小用、大用，实在其人，如邓
④
③
林伐材，栋梁榱桷 ，恣所取之耳。乃亟传先生之小者，使人绎其文，想见其意理，而知
④
先生之学可信不疑。【丁】（有删改）
【注】 度数：数学。 利先生：即利玛窦。 习：训练。 榱桷：房屋的椽子。
（1）第 段横线中应填入的词是
① ② ③ ④
A．哉 B．矣 C．也 D．已
①
（2）下列对第 段画线句理解正确的一项是
A．这里的六艺指礼乐射御术数。
①
B．度数在六艺之中排在第一位。
C．不知度数其他五艺也难工巧。
D．这句话说明了度数地位之高。
（3）下列对文章的理解不正确的一项是
A．《几何原本》是度数之宗，穷尽方圆平直。
B．作者因利先生精通《几何原本》才译此书。
C．作者认为象数诸书中应先译《几何原本》。
D．《几何原本》对“度数”可补缀阙典遗义。
（4）下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是
大概如是，则是书之为用更大矣。
A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】
（5）作者关于度数“小用”和“大用”的看法有何意义？请作评析。
六、【2018·上海松江区·一模试题】
阅读下文，完成文后各题。
叙梅子马王程稿
（明）袁宏道
余论诗多异时轨，世未有好之者，独宣城梅子与余论合。凡余所摈斥诋毁，俱一时之名
公巨匠，或梅子旧时友也，梅子的然以为是。而其赞叹不容口者，皆近时墨客所不曾齿及之
人，梅子读其诗，又切切然痛恨知名之晚也。
梅子尝语余曰：“诗道之曹秽，未有如今日者。其高者为格套所缚，如杀翮①之鸟，欲飞
不得；而其卑者，剽窃影响②，若老妪之傅粉；其能独抒己见，信心而言，寄口于腕者，余所
见盖无几也。往余为诗，一时骚士争推毂余，今则皆戟手③詈余□。余思非公莫能评者，今所
著稿具在，其有以箴。”
余曰：“是公诗进。昔余至吴，乡人有偕来者，饮以天池、虎丘④，怒发投诸地曰‘此何异水!’适家人有携安化茶者，出而饮之，其人大喜，立啜四五盏。何也？人情安于所习，故
虽至美，亦以至恶掩也。今公出诗以示人，其怒不必诘，其喜大为可戒。惩其所誉而劝其所
嗔，公之于诗也几矣。”
【注】①杀翮（hé）：翅上羽毛凋落。②影响：模拟效仿。③戟手：用食指与中指指点，
其形如戟，是一种粗鲁无礼的行为。④天池、虎丘：指天池、虎丘所产之茶。
1. 可填入第二段方框处的虚词是（ ）
A. 也 B. 耶 C. 矣 D. 乎
2. 对第一段理解正确的一项是（ ）
A. 指出我与妹子合作评论诗歌，互相认可摈斥诋毁和赞叹的态度。
B. 指出我与梅子合作评论诗歌，共同摈斥诋毁和赞叹近时墨客。
C. 指出我与梅子论诗的观点吻合，我认为梅子摈斥和赞叹的态度。
D. 指出我与梅子论诗的观点吻合，梅子认可我摈斥和赞叹的态度。
3. 第二段连用两个比喻，请赏析其表达效果。
4. 简析第三段中乡人由“怒”到“喜”的原因_______________________________。
5. 分析作者的写作意图。
七、【2018·上海虹口区·一模试题】
阅读下文，完成文后各题。
《洞庭①游记》序
明 文震孟②
①游有四快，而天时之宜，风月之美，眺览之奇不与焉。游当茹素之期，不以酒肉丝竹
尘点山灵，一快也。又当沦弃之日，山中好事之家，无相物色者，草衣衲侣，游乃益清，二
快也。穷林屋之胜，至于烟迷径绝，田夫野老，惊相告语，奔走救援，此犹足以征人心焉，
三快也。以余耳目所及之名公，若冯元成先生游记遍天下，独遗几席之洞庭。至张伯起、周
公瑕、王百谷，皆未尝泛石公、龙渚之棹③．惟赵隐君凡夫④仅一至□．其他游者不能记，记
者不能尽。即弇州之文⑤，亦似寥寒未称。而孟长⑥雄词伟藻，直与缥缈、莫厘⑦争高竞爽，
吞今掩古，光怪陆离。将使后来游者，遂可无言绝响，不必先结一记游之想，以挠其登高临
深之天趣，四快也。
②昔人有言，山水之神情，恒与幽人畸士相亲昵。然非言语文章之妙，不足以发潜而疏
远。 今间询之楚人，武昌赤壁，仅一培塿 ⑧ ；而柳州遗迹，按图索之，殊不相当。 独以两公文
在，几与五岳四渎⑨并垂声于宇宙。文人不遇，岂非山水之甚幸哉！况洞庭灵奇，夙标震旦。
惟护之以风涛，布之以险阻，即具逸情远胜者，亦未能时时酬对。一朝不偶⑩，相得益彰，山
灵恺豫⑪，又复何如！不啻吾所称“四快”而已。
③余接摈废以来，屏栖深谷，云封烟绕。门前寸步，便如黔蜀万山。洞庭之游，日与孟长期，而今竟先我矣。览兹游记，固深快之，而亦深妒之，终乃深幸之。幸我虽未游，而孟
长已游，他日虽游而已，不必记游也。
【注】①洞庭：指江苏太湖中的洞庭东山和西山。②文震孟：苏州人，忤魏忠贤意，遂归。③石公：太
湖边的山名，在太湖边。龙渚，指太湖。④赵隐居凡夫：隐士赵凡夫。⑤弇州之文：指明代王世贞的诗
文。⑥姚希孟，文震孟的外甥。⑦缥缈：山名。莫厘东洞庭山。⑧培塿：小山丘。⑨五岳四渎：泛指大
山名川。⑩不偶：命运不好。⑪恺豫：祥和快乐。
1.可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1 分）
A.也 B.焉 C.耳 D.耶
2.概括“游有四快”的内容。（2 分）
______________________________________________________________________
3.对第②段画线句理解正确的一项是（ ）。（3 分）
A.如今间接地去询问楚地的人，三国时的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照地
图去找，也很难找到。
B.如今偶尔地去询问楚地的人，苏轼笔下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的文化遗
迹，按照地图去找，也很难找到。
C.如今间接地去询问楚地的人，三国时的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳宗元笔下的山
水，按照他文章所写去找，实地也与文中描绘不相称。
D.如今偶尔地去询问楚地的人，苏轼笔下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照
柳宗元文章所写去找，实地与文中描绘不相称。
4.简析第②段在文中的作用。（4 分）
______________________________________________________________________
5.请从句式角度赏析第③段。（4 分）
______________________________________________________________________
七、【2018·上海金山区·一模试题】
阅读下文，完成文后各题。
送浮屠文畅师序①
【唐】韩愈
①人固有儒名而墨行者，问其名则是，校其行则非，可以与之游乎？如有墨名而儒行者，
问之名则非，校其行而是，可以与之游乎？扬子云②称：“在门墙则挥之，在夷狄则进之。”
吾取以为法焉。②浮屠师文畅喜文章，其周游天下，凡有行，必请于缙绅先生以求咏歌其所志。贞元十
九年春，将行东南，柳君宗元为之请。解其装，得所得叙诗累百余篇，非至笃好，其何能致
多如是邪？惜其无以圣人之道告之者，而徒举浮屠之说赠焉。夫文畅，浮屠也，如欲闻浮屠
之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也？彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其
心有慕焉，拘其法而未能入，故乐闻其说而请之。如吾徒者，宜当告之以二帝三王之道，日
月星辰之行，天地之所以著，鬼神之所以幽，人物之所以蕃，江河之所以流而语之，不当又
为浮屠之说而渎告之也。
③民之初生，固若禽兽夷狄然。圣人者立，然后知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而
死者藏。是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之于天下，万物得其宜；措之于其躬，
体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武，文武以是传
之周公、孔子，书之于册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之邪？夫鸟俯而啄，仰
而四顾；夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今吾与文畅安
居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自邪？
④夫不知者，非其人之罪也；知而不为者，惑也；悦乎故不能即乎新者，弱也；知而不
以告人者，不仁也；告而不以实者，不信也。余既重柳请，又嘉浮屠能喜文辞，于是乎言。
【注】①本文写于贞元十九年春，时韩愈在长安任四门博士。浮屠，此指僧人、和尚。
②扬子云，即汉代杨雄，著名儒者和辞赋家。
1. 与第①段划线句的意思最接近的一项是
A. 墨名儒行者如果在儒门，我就要远离他；儒名墨行者即使在远方，我也要推荐他。
B. 墨名儒行者如果在儒门，我就要将他驱赶：儒名墨行者即使在远方，我也要将他引荐。
C. 儒名墨行者如果在儒门，我就要将他驱赶；墨名儒行者即使在远方，我也要将他引荐。
D. 儒名墨行者如果在儒门，我就要远离他；墨名儒行者即使在远方，我也要推荐他。
2. 在韩愈着来，文畅身为佛家子弟却喜欢向儒家学者们请教的原因是
________________________________________________ (用自己的话回答）
3. 下列各组语句中，全都表明作者“推崇儒学”的一组是
①浮屠师文畅喜文章 ②宜当告之以二帝三王之道 ③是故道莫大乎仁义
④民之初生，固若禽兽夷狄然 ⑤书之于册，中国之人世守之 ⑥知而不为者，惑也
A. ①③⑤ B. ④⑤⑥ C. ③⑤⑥ D. ②③⑤
4. 第③段举鸟兽之事的用意是_____________________________________________
5. 清代张裕钊曾说“退之为释子作赠序，内不失己，外不失人”，意思是韩愈既能明确自己
的主张、立场，又能不失礼于人，结合③④两节内容谈谈你的理解。
七、【2017·上海徐汇区·一模试题】阅读下文，完成文后各题。
王季重①小题文字序
（明）汤显祖
①大致天之生才，虽不能众，亦不独绝。至为文词，有成有不成者三。儿时多慧，裁
识书名，父师迷之以传注括帖②，不得见古人纵横浩渺之书，A，一也。乃幸为诸生③，困
未敏达，蹭蹬出没于较试之场，久之，气色渐落，B，何暇议尺幅之外哉？二也。人虽有
才，然生于隐屏，山川人物、居室游御、幽奇怪侠之事未有睹焉，神明无所练濯，胸腹
无所厌余，耳目既吝，手足必蹇，C，三也。凡此三者，皆能使人才力不已焉。D，才力
顿尽，而可为悲伤者，往往如是也。
②若季重者，五岁遍受五经，十岁恣为文章，二十而成进士，盖一代之才也。而天
亦若有以异之者。大越之墟，古今冠带之国也，固已受灵气于斯。而世籍都下，往来燕
越间。所游目，天下之股脊喉腮处也。而又少无专门，承学之间，灵心洞脱，孤游皓杳。
蚤为贵公巨人所赏，闻所未闻。出见少年裘马弓剑，旗亭陌道之间，顾而乐之，此亦文
心之所贻佇④也。身复早达，曾无诸生一日之忧，名字所至，赞叹盈瞩。故其为文字也，
高广其心神，亮浏其音节，精华甚充，颜色甚悦，缈焉者如岭云之媚天霄，绚焉者如江
霞之荡林樾；不可迫视，莫或殚形。大有传疏之所曾遗，著录之所未经者矣。嗟夫，以
一代之才，而绝三者之累若此，不亦宜乎。
【注】①王季重：即王思任，明末作家。②括帖：科举范文。③诸生：指通过县试或府试、院试的生
员。④贻佇：停靠、留驻。
1、 将下面这句话填入第①段画线处，语意连贯的一处是（ ）。
一食其尘，不复可鲜
2、第①段中的“不成者三”可以概括为（ ），科场之累和（ ）。
3、下列对“身复早达，曾无诸生一日之忧”分析正确的一项是
A．与作者“困未敏达”受累“较试之场”对比
B．说明“身复早达”没有诸生困顿科场的烦忧
C．王季重因“早达”而无“诸生”的生计之忧
D．因为“身复早达”，王季重成为“一代之才”
4、从句式的角度赏析第②段画线句。
5、作者在序中阐释了生活与文学创作的关系，对作者的观点作评价。
