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重难点 05 咏物类散文阅读之历年一模精选强化
备战 2024 年春考语文（上海专用）
散文选文范围广泛，题材多样，命题有注重考查更高层级的思维能力的趋势。命题具有
灵活性、综合性和前瞻性等特点，阅读鉴赏涉及人物形象、叙事、情节、语言等要素，是近
年的热点，也是重难点。
咏物散文也称状物散文。主要以描写某个具体的物体或景象或物象为主题，通过感观的
描述和感受的表达，展示作者的情感和思考。状物散文常常以平实的语言和真实的细节，展
现出物体的形态、色彩、气味、声音等特征，引发读者对于物体的共鸣和思考或者引发读者
对物体所具有的象征意义的感悟。
在咏物散文中，作者通常通过对于物体的描述来表达自己的情感和思考。这些物体可以
是日常生活中常见的，也可以是具有特殊象征意义的。无论是什么物体，状物散文都通过细
致入微的描写，让读者对于物体产生共鸣，进而引发对于人生、社会、世界的思考。
1、如何赏析咏物散文？
（1）整体阅读后，确定所咏之物。
（2）分析判断作者围绕所咏之物选取了哪些材料，找出各部分选材作者的意图所在，从
而把握各部分材料与咏之物的关系，即哪些材料交待环境，哪些材料描绘所咏之物特征。
（3）归纳、概括所咏之物所处环境及特征（表层与人格化特征）。
（4）根据所咏之物的特征，结合作者议论（点睛之笔）找出物与人的精神或品格之间的关系
来把握主题。
2、如何分析标题作用？
①标题表层的具体意思（文中具体的XX ）；
②与主题表达、形象特征相关的深层意思。
3.如何把握散文的写作对象？
散文的写作对象主要包括社会生活中的人、事和自然景观。
人物 主要通过对典型人物形象的细腻刻画，反映人物的思想性格，表现作者真挚的感情。
事件 通过叙写具体生动的生活事件，深刻揭示生活意义、人生哲理，表现作者深挚的情感。自然 通过细致描写自然景观，突出景物特点，揭示其内在规律和象征意义，表现作者的人
生理想或情感意志。
4.如何理解表现手法的作用？
象征：通过某一特点的具体形象，表达某种人和某种社会现象的本质特点。
衬托： 以他体从正面、反面两个角度陪衬本体，突出本体的主要特征。
对比： 把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较，鲜明的突出主要事物或事物
的主要方面的特征。
借景抒情：通过描写具体生动的自然景象或生活场景，表达作者真挚的思想感情。
借物喻人：描写事物，突出其特点，并以此设喻，表现作者高尚的思想情操。
寓理于事：叙述事件，揭示其中的内在哲理。
运用典故： 借用历史故事或民间传说中的相关事实或词句，简练叙述内容，集中表现作者情
感。
融情于事：把丰富的思想感情融会到具体事件的叙述中，使情感得以更充分的表露。
5．如何体会散文的主题？
散文的主题归根结底就是作者对社会、人生或自然的感悟，把握住了作者融会在文章内
容中的主观感受，就能挖掘出文章的深刻意义。
①把握对象：即紧扣作者所采用的材料，包括人物、事件、自然景象等。
②把握特点：即把握人物的思想感情、事件的内在意义、自然的特征规律等。
③把握线索
叙事线索：事件的来龙去脉；作者的见闻感受。
抒情线索：作者的思想感情；某一具体事物等。
④把握意义
即深入理解蕴涵材料中的作者的思想感情、人生哲理、自然规律等主题意义。
6.如何赏析散文语言的表达作用？
①掌握散文语言的特点。 包括质朴、自然；生动、形象；深刻、隽永；具体、详尽等。
②联系内容，深入发掘。
对句子的赏析，一般的解题思路是：对内涵比较丰富的语句要注意联系上下文，抓关键词
进行分析，答题步骤：抓关键词﹣﹣上下勾连；对使用特殊表现手法的语句，就要抓住它使
用的表现手法进行分析。
（1）用词的角度：寻找文段中有无极富表现力的动词、形容词。句式选用的角度：判定文中
有无连续使用短句，或者长短句结合的情况。如：文中多使用短句，使语言简洁明快，富于
节奏感。或长短句结合，使句子错落有致，节奏富于变化。
（2）修辞手法使用的角度：判定文中有无使用某种修辞手法。如：文中使用了比喻（拟人、
夸张、排比、引用、设问、反问、反语）的修辞手法，使语言生动形象（富于气势、增加文
采、感情充沛、风趣幽默）。
（3）语言的整体风格的角度，如：这段文字的语言具有朴素自然、清新明快（典雅华丽、含
蓄蕴藉、辛辣尖锐、方言口语）的特点。人称使用的角度，如：这段文字运用了第二人称，
使语言亲切自然，富于抒情性。
答题步骤：还原手法+作用+情感（把握修辞﹣﹣由表及里）；对结构复杂的句子，对句子每一部分都要给以解释，复杂句子简单化+写关键解析+作用+情感。
答题方法分两种，一种是运用修辞手法的，××字词运用了××（比喻、拟人、夸张等）手
法，生动形象地写出了××，表现（表达）了××．一种是没有运用修辞手法的，××字词
是××意思，写出了××，表现（表达）了××。
7、如何体会文章的思想感情？
1、依据文章的主要内容，体会文本的思想感情。作者的感情主要是通过文章内容表现出来的，
因而通过整体阅读文章，才能体会出作者思想感情。
2、依据有感色彩的语句，体会文本的思想感情。文章是通过具体的语言文字表情意的，作者
总会在字里行间表露出自己的观点和态度，有时甚至直用抒情、议论的方法来宣泄自己的感
情，有时通过文章标题反映出来，有时在文章中的开头或者是结尾。因而，抓住了章中带有
感情色彩的语，才能体会出作者思想感情。
3、依据含义深的词语、句子、段落体会文本的思想感情。作者在表明自己的态度时，力求明
朗、显豁，便于读者和自己产生感情上的共鸣。但有时为取得意味深长的效果，作者不直接
情达意，而是采用比较含蓄的方法说出言外之情。这时候，我们要体会作者蕴含在语句中的
含义，或者联系作者写作时的特定历史背景，或者联系文章的写作手法，或者联系文章的主
要内容、中心意思和结构层次去体会作者的思想感情。
4、依据作品的构思特点、表现手法、语言的运用特征来体会。作品非同寻常的构思，不同表
现手法的运用、不同句式的结合使用，都是作者为表达自己和感情和思想进行的安排或处理，
通过对构思特点、表现手法、语言的运用特征的分析，更能准确把握和体会文本的思想感情。
一、【2015年上海市春考试题】阅读下面的文字。完成各题。
叶的骨骼
筱敏
①是一个陈旧的比喻：树。
②我们生活的城市，已经很少有东西与人的生命本质相关或者相似，所幸还可以看见树。
我非常喜欢林子里蒸腾着潮气的老树和幼树，喜欢高崖上兀立挺拔，成为某种标志的松树或
柏树，喜欢在田边村头，洒些许荫翳的古老的榆树或槐树。但还有一种树，因为时常相对，
它们进入我的感觉更深一些，那是在城市的逼仄中仍然不死的树，它们大多营养不良，而且
时常被粗暴地修剪。
③等待一棵树的长成需要时间，等待一个诗人的长成同样如此。
④一棵树只长它的遗传密码注定了的那种叶子，一个诗人也是这样。风，雨，虫灾，干
旱，斧斫痕，工业废气……可以使某一季的叶子肥硕或者枯瘦，使某些叶子残缺，畸形，从而被认为具有病态美，但其本质的构成是不变的。无论如何，松针不可能像垂柳那样倒挂下
来，使悬岩上的风看起来柔软。
⑤诗的生长，告诉我们一些很朴素的事情。心灵的感知方式是很朴素的，创造的使命也
是很朴素的，就像在燧石上敲击出火花，就像叶子在枝头萌生伸展。
⑥事实上，我们肯定会遇上秋风的季节，满树繁茂一夜之间被扫落净尽。我们生活的时
代总会过去，我们的青春总会消逝。那些曾经与阳光和月光都靠得很近的叶子是无力抗辩的，
泥土自然会融解它们。幸运的诗人会有一两片叶子恰好被岩层选择了，这未必是那棵树上长
得最漂亮的叶子，更未必是那片森林中最出色的叶子，但恰好是它飘落在被选择的位置，从
而被岩层拓印下来，成为记载某个时代的化石。
⑦被选择或被遗弃，这很偶然，也很无理。但我所知道的一个事实是：有一些叶子即使
适时地落到了最有利的位置，也还是不会在岩层上留下痕迹，比如那些滤去水分便没有自己
的形状的叶子。而最终保留下来的，必然是有骨骼的。我们所见过的树叶化石，总是叶脉清
晰，甚至比翠绿多汁的时节更清晰，这是树叶的骨骼，岁月使它显现出来。凭借这个，我们
感知它生动的姿态，感知远古的诗人心灵的本色。
⑧我想，我已经学会了等待。在等待中，我明白，诗是一个进入内心的事实，而是否倾
泻在纸上倒在其次。
（有删改）
1．第①段在全文中的作用是。
2．第②段中的“一种树”喻指什么样的诗人？
3．结合文意，下列基于第④段的推断不正确的一项是（ ）
A．诗人应当按照自己心灵的本质进行写作。
B．诗人在恶劣环境下写出的作品具有病态美。
C．诗人不要惧怕外在力量对其写作的伤害。
D．诗人不可能用迎合世俗的方法来改变世俗。
4．文章回答了诗人如何让诗作留下“痕迹”这一问题，请你在本文的基础上对此问题进行探
究，提出自己的看法。
二、【2019·上海长宁区·一模】
阅读下面文章，完成下面小题。
人生树下
王开岭
“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗•小雅•小弁》，意思是说：桑树梓树乃父母所栽，
见之必肃立生敬。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具
①
器用者也”（《朱熹集传》），即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”“家乡”的代称。
树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，伴着年轮涟漪和虬枝皴肤，它春华
秋实、生生不息，像一位高寿的家族长老，俯看儿孙绕膝。所谓“荫泽”“荫蔽”“荫
②
佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一片盛大
的荫凉。这是祖辈赠予子嗣最简朴、最牢固的遗产了。
幼时，父亲带我回山东的乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上筑鹊窝，下落石几。
逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮勾下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋
③
拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣
子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他
们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋……
这样的树，犹若亲属。
老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，
④
只要熬到春天就不会饿死，这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好
⑤
食材。
几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村首，必有一棵神采奕奕的老树。无荫不成庐，
无林不成族。就像民谣里所唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什
⑥
么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招幡。它比屋高，比人久。离家者，
最后一眼看到的是它；返乡者，第一眼瞅见的也是它。
游同里古镇，听到一个说法：江南的殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿
待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲；嫁女之际，家人将树伐下，做成两
⑦
只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意（谐音“两箱丝绸”）。多美的习俗！
女儿待字闺中时，对那棵树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又
怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫鬟一样贴身随嫁，多么私密，多么亲昵。
我若有女，必种一棵香樟。
如今的家业里，少了样东西：树。
⑧
没有了庭院，没有了供根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。“家”，失去了树荫
⑨
的覆护，光秃秃地曝于烈日下。我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口
⑩
折朵撷果的实用和浪漫，我们放弃了对一棵树、一株花的亲近与认领，我们失去了对四季
和年轮的细辨……
树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，
也没有儿童的笑声和攀爬的身影。
⑪
人和树，亲情已断，形同陌路。
那年去贵州，遇一苗寨，叫岜沙，据说这支部落是蚩尤的后代。它给我的第一印象是：
⑫
⑬林子可真密啊！那些人、房子、生活，全是躲在翠绿里的。撞见人，感觉他不是走出来，
而是像泥鳅一样，突然从绿潭里钻出来。
岜沙，即苗语“草木茂盛”。
最触动我的，是岜沙人的葬礼。一个婴儿降生时，村民会替他栽一棵树苗，祈祝他像它
⑭
一样茁壮、正直、坚韧；待他年迈去世，家人就找到那棵树，凿空做棺，去密林深处下葬，
⑮
不设坟头、不立墓碑。最后，在平填好的新土上，埋下一棵小树苗，预示生命再次启程，
也象征灵魂的回家之桥。这一切，要赶在太阳落山前完成。
这是我听过的关于人和树最好的故事。
那天，夕阳西下，听着山风和鸟鸣，我坐在岜沙的石头上，心想﹣﹣在这个世界上，每
⑯
个人都应有一棵关系亲密的树。至少一棵。我们要在大自然里，找到自己的亲属，找到自
⑰
己的根和床。
（有删改）
1、分析第 段画线句在文中的作用。
2、第 两段画线部分的语言呈现出不同的特点，请结合内容加以赏析。
①
3、本文把写岜沙苗寨见闻的内容放到文末，而没有放于第 段之前，请赏析这样构思的
⑦⑩
好处。
⑨
4、评析本文所表达的思想的意义。
三、【2019·上海松江区·一模】
阅读下面文章，完成下面小题。
纸上核桃
郑晓红
最初对核桃的认知，是从纸上得来的
《拇指姑娘》是我小时最中意的一本彩色小人书。一个善良温柔的女人修整好一枚光滑
①
闪亮的胡桃壳儿，用蓝色的紫罗兰花瓣当床垫，用玫瑰花瓣做被子，让小小的拇指姑娘，
②
每晩都在如水月光中睡在摇蓝一样舒适漂亮的胡桃壳里。这张舟一样荡荡悠悠的胡桃小床，
从小孩儿无限扩张变幻的小念头里荡岀去，它旋转着升空，在风中起伏，在云朵里钻进钻
出，触碰太阳的火焰，抚摸月光的冰凉……
当父亲把从宁州大原上捎来的核桃放在我面前时，我有点发怔，深感失望，不愿相认。
真正的核桃并不是两头尖尖，也没有闪闪发光，核桃壳里面迷宫一样的隔断那么粗糙，即
③
使铺十层紫罗兰花瓣，也不可能让娇嫩柔弱的小美人儿舒舒服服睡在里面，何况，我不是
还要乘着它云游天外吗？它怎能长成这样!小女孩的白日梦戛然而止，从大地深处生长起来的核桃树姗姗来迟。
胡桃就是核桃。它的原名意味着它庞大的根系原本伸展在异域的土地上。《名医别录》
上如是记载：“此果出自羌胡，汉时张骞出使西域，始得种还，移植秦中，渐及东
④
土……”古时的羌胡分布在现今的东欧、南亚、新疆、甘南一带，也就是说，宁州大原并
非核桃的故土，而是异乡。胡桃远离故土，唯有“胡桃”这个名字维系着一棵树对故土的
渴慕，可是，它连一个名字也无力保有。公元 319年，西晋大将军石勒占据中原，建立后
赵，成了世界历史上唯一一个奴隶出身的皇帝。石勒的祖先是匈奴别部羌渠部落的后裔，
入塞的羯族人。他登基做皇帝后，对国人称呼羯族人为胡人大为恼火，于是制定一条法令：
说话一律严禁出现“胡”字。如此以来，“胡桃”便名姓不保，世人因其长得跟桃核非常
相似，于是与文核”二字颠而倒之，成为“核桃”。
生长在宁州土地上的果木树种里，核桃树的体型是最雄壮的，叶片也是最阔大的。它的
躯干里似乎注入了匈奴人强悍健壮的血液，主干千雄壮，侧枝粗大，细枝有力，它们向四
⑤
周伸展，完全彻底地打开身体它的叶子安然张开，缓慢地调整角度，寻找从繁叶缝隙中漏
下来的阳光。每片叶子上都印上了光斑，它们在风中翻动起来，让那些光斑成为嘴巴，似
乎在齐声发出沉默的呼喊。在异乡的土地上，它们万众一心地活着。
还和其他果木不同的是，核桃树天生就带着雄性气度，不屑于那些花里胡哨的东西，甚
至，它都不屑于开出美丽的花。核桃花，那也能算得上是花吗？绿色的花纽密匝匝抱紧花
⑥
柱，呈长条形的花絮从枝干上搭垂下来，一条一条的在空中摆动，像跟核桃树没有关系似
的。那些絮状的花若是落在你手上，那蓬松的弹性让它似乎动起来了一般，那突如其来的
生命气息会吓你一大跳。
它的果实未长成时，像患了孤独症的星星孩子，蜷缩在黑暗中，将自己层层包裹。青色
外壳是苦涩的，諛褐色内壳是坚硬的，里面，还穿了一层棕色外套。它蜷得紧得不能再紧，
⑦
一缩再缩，自虐到了极致，将自己蜷成沟壑纵横的模样来。要成熟了，它将自己打磨得稍
稍坚强了些，一夜之间，青色的外壳裂开了但它不肯跳出来，对外面的世界，它心有余悸。
人们举着杆子敲过来，哗，它们颤抖着，哔，它们掉下来。要食用它们了，两只核桃放在
一起一捏，啪，碎裂的声音惊心动魄
呵呵，我这样描述，让这雄性的果实简直成了一出人间悲剧里的角儿。但在诗人艾青眼
里，它可不是这样，他写道﹣﹣个个像是铜铸的/上面刻满了甲骨文/也像是黄杨木雕刻/玲
⑧
珑透剔、变化无穷/不知是天和地的对话/还是风雨雷电的檄文。
这样的诗句真让我服气，这才称得上核桃，这来自西域的、流淌着匈奴游牧民族血液的
雄性果实。当我自顾自的为核桃流落异乡、更名改姓的命运扼腕叫屈时，一棵核桃树、两
⑨
棵核桃树、成群成片的核桃树安稳地立在宁州大原上。看上去，它们泰然、大气而从容。
宁州的大原很大，很大的大原上已经长了很多棵核桃树，但属于我家的，只有一棵。那
⑩棵核桃树是父亲用两节松木换来的，长在宁州西原西沟村我家祖上老庄子的大门口。那棵
树大约已经活了好多年，伸进院子的树枝把两间箍窑顶都罩完了
父亲从退休的第一天起，就失去了归宿感。他离开林区，回到老家，将废弃的老庄子重
新收拾起来，在他的领地里用心栽下小树苗，用他那些年积攒的失去生命的木料交换活着
⑪
的树木，他还将一片人家废置不用的坚硬光滑的打麦场变成了一块肥沃的莱地……他回到
自己的老家，却像奔往异乡，成了一个一无所有的农夫，一点一点地积聚自己的江山。在
他的领土上，最气派最让他感到笃定踏实的东西，就是那棵覆盖了半个院子的核桃树。
他说，那是绵绵核桃。
他说，格格核桃是要砸着吃的，绵绵核桃一捏核桃仁就自己捭出来了。
⑫
他说，小时候家里的绵绵核桃都是卖钱和待客用的，娃娃只能吃上格格核桃，得用针挑
⑬
着吃。
⑭
说这些话的时候，父亲在核桃树下走来走去，步子踏得笃定、踏实、满足。
对核桃树来说，扎根处即是故乡。对父亲来说，有了一棵核桃树，就找到了故乡啊!
⑮
1、第 段的语言呈现出不同的特点，分析其效果。
⑯
2、第 段对核桃树的描写很有特色，结合内容加以赏析。
④
3、本文围绕“核桃”进行构思，独特巧妙，结合全文加以赏析。
⑤
4、评析本文所表达的思想意义。
四、【2019·上海闵行区·一模】
阅读下面文章，完成下面小题。
草在心里驻扎
凌仕江
（1）顺庆归来，草便长满了我的背影。且以匍匐之势，在漫坡与山顶之间，排山倒海，
将我从芄野一路紧追，一直追到月光尽头的地铁人海。草一定有草的目的，草已得逞，在
一个人心里驻扎下来。
（2）草很沉，我很笨。因为我无法解读草的秘密。顺庆七坪寨的草，掩隐了太多秘密。
从戊戌初夏开始，它们在我心间蛇一样乱窜，反复缠绕指定我说出它遮盖的秘密。当地人
将那些秘密归结在一个身着长袍的男人﹣﹣张献忠身上。往事的传递过程，因当局人不在
场而缺失了旧人与今人交接的温度。不在场的历史中人，远没有在场的一棵草重要。
（3）草注定比人类的身体坚硬。我看着巨石里长出草的表情。它们东一棵，西一棵，
看上去毫无秩序，长得稀稀拉拉，却有着尼龙绳般的韧性，总是给人强大力量之感。它们
陪衬着石头上生长的孔洞，引起我不小的警惕。莫非它们是伫立古兵寨大风口的兵卒化身？
那些孔洞出现的位置，呈地理三角等边状，它或许可以顺理成章地替代我对猎猎旌旗与隆隆战炮的遥想。
（4）站起身，对面的山野处横亘着一段城墙，远看如同园林设计师镶嵌在大自然中的
一根朽木，那么多草拦住了通往城墙的去路。无人走的地方，草在蔓延。我们穿行在草的
世界，高出我们身体一半的草，在一个个渐行渐远的背影里，看上去充满了苍茫、艰险、
杀机。 可处在如此浩瀚绿洲里的七坪寨，却连一个明确的指示牌也没有。制造历史的人
在这里峰回路转，打造景观的人来不及梳理其间的真真假假，走马观花的人在这里像是拐
进一个错综复杂的谜团。除了高出槐树头顶的山包包，到处是疯长的草，一株株披头散发
的草，如同风中的麻绳，自由、奔放、隐忍、强硬。草的边缘则是高高的悬壁，这反倒给
乐于指点江山的人提供了信口开河的庞大空间。当然，行至斗金观上，我们还是看到了那
个长袍男人留下的蛛丝马迹。
（5）这突然让我想起，多年以前在遥远的拉萨行走，看见路边一块白色的木板指示牌，
上面用炭素墨水写着﹣﹣山上有格萨尔王庙。多有吸引力的感召呀!尽管山上的寺庙早已空
空如也，可每次看见那块牌子的人，都能产生强烈的上山欲望，因此我至今认为那是世界
上最具文化渗透力的指示牌。没有文化指示牌的斗金观，时光不知何时粉碎了历史的本来
面目，只有草填满我们的视野。草是斗金观上遗迹的保护神，如果没有草，所有的遗迹早
就风化成灰，草的强大不得不让人产生敬畏。草是一切真相与虚无的装点，也是秘密的附
属品。对于草而言，它可能会被大多数亲临者踩在脚下忽略不计，但草的发现确实很重要，
战争只是草的一个伤口，草是痊愈灾难的良药。
（6）以草为主要载体的斗金观上，我看到了马槽，一个破裂不堪的马槽，像时间的碎
片，在岁月里沿着光滑的饮马池横躺着，里面长满了嫩幽幽的丝茅草，像温室里齐刷刷的
秧苗。它的出现顿时把我推入一种新鲜的幻想中，骏马的赞歌早远去，宝剑或弯刀锈蚀草
地间，那些石头雕刻的佛像业已残缺不全，只有几块冒出地皮的青花残片，隐约能够说明
时间的不朽。于是我们像一只只蚂蚁在草的根部，轮番打探时间在此留下的痕迹。可远远
近近的时间总是躺在草的背后繁荣、沉默、呼吸。
（7）我不知这样的古兵寨，在蜀地南充乃至中国还遗存有多少个？就其浮现于七坪寨
的一些残缺零部件来看，尚不足以让人清晰地还原史书上记录的那些人和那些事。下午，
太阳正在收场之际，我们一行人沿着日落的光，在山丘相连的寨子背后的悬壁上穿梭，草
几乎无处不在，常常淹没我们的身体，生怕空出一地，让我们摸清了历史的来龙去脉。炮
台上升起的月光暗淡了刀光剑影，火红的石榴花与油绿的槐花树，掩盖了炮灰浸染的土壤，
越往山边走，草越高，只看见满山遍野的草在突围，它们有的开出了棉柔的白花絮絮。
（8）我们走了很远，忽然停在暮色里，听见草在马槽里笑﹣﹣ 你们不是马背上的人呐 ，
干吗非要知道马的真相！
（选自2018年07月20日《文学报》，有删改）
1、第（4）段在语言运用上很有特点，请加以赏析。2、第（5）段写格萨尔王庙的指示牌，有何用意？
3、第（8）段画线句的含义是什么？请加以分析。
4、文章标题是“草在心里驻扎”，请分析草在“我”心里驻扎的原因。
五、【2019·上海奉贤区·一模】
阅读下面文章，完成下面小题。
风把人刮歪
刘亮程
（1）刮了一夜大风。我在半夜被风喊醒。风在草棚和麦垛上发出恐怖的怪叫，像女
人不舒畅的哭喊。这些突兀地出现在荒野中的草棚麦垛， 绊住了风的腿，扯住了风的衣裳 ，
缠住了风的头发，让它追不上前面的风。她撕扯，哭喊。喊得满天地都是风声。
（2）我把头伸出草棚，黑暗中隐约有几件东西在地上滚动，滚得极快，一晃就不见
了。是风把麦捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看着它刮走。我比一捆麦子大不了
多少，一出去可能就找不见自己了。风朝着村子那边刮。如果风不在中途拐弯，一捆一捆
的麦子会在风中跑回村子。明早村人醒来，看见一捆捆麦子躲在墙根，像回来的家畜一样。
（3）每年都有几场大风经过村庄。风把人刮歪，又把歪长的树刮直。风从不同方向
来，人和草木，往哪边斜不由自主。能做到的只是在每一场风后，把自己扶直。一棵树在
各种各样的风中变得扭曲，古里古怪。你几乎可以看出它沦桑躯干上的哪个弯是南风吹的，
哪个拐是北风刮的。但它最终高大粗壮地立在土地上，无论南风北风都无力动摇它。
（4）我们村边就有几棵这样的大树，村里也有几个这样的人。我太年轻，根扎得不深，
躯干也不结实。担心自己会被一场大风刮跑，像一棵草一片树叶，随风千里，飘落到一个
陌生地方。也不管你喜不喜欢，愿不愿意，风把你一扔就不见了。你没地方去找风的麻烦，
刮风的时候满世界都是风，风一停就只剩下空气。天空若无其事，大地也像什么都没发生。
只有你的命运被改变了，莫名其妙地落在另一个地方。你只好等另一场相反的风把自己刮
回去。可能一等多年，再没有一场能刮起你的大风。你在等待飞翔的时间里不情愿地长大，
变得沉重无比。
（5）去年，我在一场东风中，看见很久以前从我们家榆树上刮走的一片树叶，又从远
处刮回来。它在空中翻了几个跟头，摇摇晃晃地落到窗台上。那场风刚好在我们村里停住，
像是猛然刹住了车。许多东西从天上往下掉，有纸片﹣﹣写字的和没写字的纸片、布条、
头发和毛，更多的是树叶。我在纷纷下落的东西中认出了我们家榆树上的一片树叶。我赶
忙抓住它，平放在手中。这片叶的边缘已有几处损伤，原先背阴的一面被晒得有些发白﹣
﹣它在什么地方经受了什么样的阳光。另一面粘着些褐黄的黏土。我不知道它被刮了多远
又被另场风刮回来，一路上经过了多少地方，这些地方都是我从没去过的。它飘回来了，
这是极少数的一片叶子。
（6）风是空气在跑。一场风一过，一个地方原有的空气便跑光了，有些气味再闻不到，有些东西再看不到﹣﹣昨天弥漫村巷的谁家炒菜的肉香；昨晚被一个人独享的女人的体香；
下午晾在树上忘收的一块布；早上放在窗台上写着几句话的一张纸。风把一个村庄酝酿许
久的、被一村人吸进呼出弄出特殊味道的一窝子空气，整个地搬运到百里千里外的另一个
地方。
（7）每一场风后，都会有几朵我们不认识的云，停留在村庄上头，模样怪怪的，颜色
生生的，弄不清啥意思。短期内如果没风，这几朵云就会一动不动赖在头顶，不管我们喜
不喜欢。我们看顺眼的云，在风中跑得一朵都找不见。
（8）风一过，人忙起来，很少有空看天。偶尔看几眼，也能看顺眼，把它认成我们村
的云，天热了盼它遮遮阳，地旱了盼它下点雨。地果真就旱了，一两个月没水，庄稼一片
片蔫了。头顶的几朵云，在村人苦苦的期盼中果真有了些雨意，颜色由雪白变铅灰再变墨
黑。眼看要降雨了，突然一阵北风，这些饱含雨水的云跌跌撞撞，飞速地离开村庄，在荒
无人烟的南梁上，哗啦啦下了一夜雨。
（9）我们望着头顶腾空的晴朗天空，骂着那些养不乖的野云。第二天全村人开会，做
了一个严厉的決定：以后不管南来北往的云，一律不让它在我们村庄上头停，让云远远滚
蛋。我们不再指望天上的水，我们要挖一条穿越戈壁的长渠。
（10）那一年村长是胡木，我太年轻，整日缩着头，等待机会来临。
（11）我在一场南风中闻见浓浓的鱼腥味。遥想某个海边渔村，一张大网罩着海，所有
的鱼被网上岸，堆满沙滩。海风吹走鱼腥，鱼被留下来。
（12）另一场风中我闻见一群女人成熟的气息，想到一个又一个的鲜美女子，在离我
很远处长大成熟，然后老去。
（13）各种各样的风经过了村庄。屋顶上的土，吹光几次，住在房子里的人也记不清
楚。无论南墙北墙东墙西墙都被风吹旧，也都似乎为一户户的村人挡住了南来北往的风。
有些人不见了，更多的人留下来。什么留住了他们。
（14）什么留住了我。
（15）什么留住了风中的麦垛。
（16）如果所有粮食在风中跑光，所有的村人，会不会在风停之后远走他乡，留一座
空荡荡的村庄。
（17）早晨我看见被风刮跑的麦捆，在半里外，被几棵铃铛刺拦住。
（18）这些一墩一墩，长在地边上的铃铛刺，多少次挡住我们的路，挂烂手和衣服，
也曾多少次被我们的镢头连根挖除，堆在一起一火烧掉。可是第二年它们又出现在那里。
（19）我们不清楚铃铛刺长在大地上有啥用处。它浑身的小小尖刺，让企图吃它的嘴
折它的手和践它的蹄远离之后，就闲闲地端扎着，刺天空，刺云，刺空气和风。现在它抱
住了我们的麦捆，没让它在风中跑远。我第一次对铃铛刺深怀感激。（20）也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻
挽留住我们。一株草，一棵树，一片云，一只小虫……它替匆忙的我们在土中扎根，在空
中驻足，在风中浅唱……
（21）任何一株草的死亡都是人的死亡。
（22）任何一棵树的夭折都是人的夭折。
（23）任何一粒虫的鸣叫也是人的鸣叫。
（选自《一个人的村庄》）
1、第（1）段画线句新颖生动，就此进行赏析。
2、探究第（5）段写“我”抓住并观察被风刮回来的“很久以前从我们家榆树上刮走的一
片树叶”的用意。
3、第（17）（18）（19）段为什么要写“铃铛刺”？
4、有人认为作者是“自然之子”，有人认为其“温情的背后有着矛盾、迷惘的灵魂”，结文
章，对此进行评析。
六、【2019·上海黄埔区·一模】
阅读下面文章，完成下面小题。
我家过去年代的一只猫
李 娟
我们祖上几乎每一辈人都会出一个嗜赌成性的败家子。到了我外婆那一代，不幸轮到了
我外公。据外婆回忆，当时破草屋里的一切家私被变卖得干干净净，只剩一只木箱一面铁
①
锅和五个碗。此外就只有贴在竹篾墙上的观音像及画像下一只破破烂烂的草蒲团。连全家
人冬夏的衣裳都被卖得一人只剩一身单衣，老老小小全打着赤脚。
但是外婆一直藏着一只手掌心大小的铜磬，那是她多年前有一次走了五十里的山路，去
邻县赶一场隆重的庙会时买的。对她来说，这只小小的磬是精美的器物，质地明亮光滑，
②
小而沉重，真是再漂亮不过了。更何况她曾亲眼见过庙子里的和尚就是敲着它来念经的
（当然，那一只大了许多）。于是它又是神圣的。
她时常对外公说，那是观音菩萨的东西，不可“起心”。可外公偏偏起了心，有一天输
得眼红了回家对外婆拳打脚踢，逼她交出磬。后来外婆实在是被打急了，只好从怀中掏出
③
来掷到门槛外，然后一屁股坐到地上大哭起来。
六十多年过去了，外婆至今还时常唠叨起那只小磬，不时地啧啧夸赞它的精巧可爱。而
那个男人曾经对她造成的伤害，似乎早已与她毫无关系了。毕竟外公都已经过世半个多世
④
纪了，死去的人全都是已经被原谅的人。
另外外婆时常会提到的还有一只大黄猫。那是继外公卖掉磬之后，第二个最不该卖的东
⑤西。
第一次大黄猫被卖到了放生铺。放生铺离家门只有十几里路。清早捉去卖的，结果还没
吃晌午饭，那黄猫就自己跑回来了。外婆和孩子们欢天喜地，连忙从各自的碗里滗出一些
⑥
米汤倒给猫喝。
结果第二天一大早猫又被外公捉去了。这次卖到永泉铺。永泉铺更远一些，离家有三十
多里。外婆想，这回猫再也回不来了。结果，那天外公还没回来，那神奇的大黄猫就又一
⑦
次找回了自家门。亏得外公赶集去的一路上还是把它蒙在布袋子里，又塞进背篼里的。
外婆央求外公再也不要卖了。她说，只听说卖猪卖鸡换钱用，哪里听说卖猫的！再说谁
家屋头没养只鸡、养条狗的，而自家连鸡都没有一只，就只剩这最后一条养生了……，这
⑧
猫也造孽，都卖了两次还在想着自家里头，就可怜可怜它吧……但外公哪里能听得进去！
过了不久，龙林铺逢集时他又把那只黄猫逮走了。
龙林铺在邻县境内，离我们足有五十多里。虽然都晓得这回这猫怕是再也回不来了，可
外婆还是心存侥幸，天天把喂猫的石钵里注满清水，等它回家。
⑨
这一次，却再也没有等到。
我在新疆出生，大部分时间在新疆长大。我所了解的这片土地，是一片绝大部分才刚刚
⑩
开始承载人的活动的广袤大地。在这里，泥土还不熟悉粮食，道路还不熟悉脚印，水不熟
⑪
悉井，火不熟悉煤。在这里，我们报不出上溯三代以上的祖先的名字，我们的孩子比远离
故土更加远离我们。哪怕再在这里生活一百年，我仍不能说自己是“新疆人”。
哪怕到了今天，半个多世纪过去了，离家万里，过去的生活被断然切割，我又即将与外
婆断然切割。外婆终将携着一世的记忆死去，使我的“故乡”终究变成一处无凭无据的所
⑫
在。在那里，外婆早已修好的坟窟依山傍水，年复一年地空着，渐渐坍塌；坟前空白的碑
石花纹模糊，内部正在悄悄脆裂；老家旧屋久无人住，恐怕已经塌了一间半套……而屋后
曾经引来泉水的竹管残迹寂寞地横搁在杂草之中，那泉眼四面围栏的石板早已经塌坏，泉
水四处乱淌，荒早丛生。村中旧人过世，年轻人纷纷离家出走。通向家门口的路盖满竹叶，
这路通向的木门上，铁锁锈死，屋檐断裂。在这扇门背后，在黑暗的房间里，外婆早年间
备下的，漆得乌黑明亮的寿棺早已寂静地朽坏。泥墙上悬挂的纺车挂满蛛丝……再也回不
去了！
那个地方，与我唯一的关联似乎只是：我的外婆和我母亲曾经在那里生活过……我不认
识任何一条能够通向它的道路，我不认识村中的任何一家邻居。但那仍是我的故乡，那条
⑬
被外婆无数次提及的大黄猫，如被我从小养大一般，深深怜惜着它。当我得知它在远方迷
失，难过得连梦里也在想：这么多年过去，应该往它的石钵里注上清水了！
我不是一个没有来历的人，我走到今天，似乎是我的祖先在使用我的双脚走到今天；我
不是一个没有根的人，我的基因以我所不能明白的方式清清楚楚地记录着这条血脉延伸的
⑭全部过程；我不是没有故乡的人，那一处我从未去过的地方，在我外婆和我母亲的讲述中
反复触动我的本能和命运，永远地留住了我。那里每一粒深埋在地底的紫色浆果，每一只
夏日午后准时振翅的鸣蝉，比我亲眼见过的还要令我熟悉。
我不是虚弱的人，不是短暂的人﹣﹣哪怕此时立刻死去也不是短暂的人。
还有那只猫，它的故事更为漫长。哪怕到了今天，它仍然在回家的路上继续走着。有时
⑮
被乡间的顽童追赶过一条条陌生的沟渠；有时迷路了，在高高的坡崖上如婴孩一样凄厉厉
⑯
地惨叫；有时走着走着突然浑身的毛乍起，看到前面路中央盘起的一条花蛇……圆月当空，
它找到一处隐蔽的草丛卧下。有时是冬月间的霜风露气，有时是盛夏的瓢泼大雨。
总有一天，它绕过堰塘边的青青竹林，突然看到院子空地上那台熟悉的石磨，看到石磨
后屋檐下的水缸﹣﹣流浪的日子全部结束了！它飞快地窜进院子，径直去到自己往日吃食
⑰
的石钵边，大口大口地痛饮起来。也不管这水是谁为它注入的，不管是谁，在这些年里正
如它从不曾忘记过家一样，从不曾忘记过它。
1、第 段画直线句是细节描写，看似随意实则精巧，分析这样写的用意。
2、联系全文，分析文中三处画浪线句所涉及的“注入清水”这一行为，在表情达意上的
①
作用。
3、文章最后两段，句式长短整散各有侧重，对此语言特点加以赏析。
4、紧扣文章标题，对本文的象征手法进行评析。
