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专题 05 文言文（史传文）阅读（参考答案）
（2026·河北沧州·二模）
1．CDF 2．D 3．D
4．（1）现在允已经长大，我正打算营造菟裘这个地方来养老，把政权交还给允。
（2）鲁隐公只是不自己占据君位，因代理国政引发争端，最终遭遇钟巫祭祀时被杀的灾祸。
5．①苏轼认为隐公有仁无智，才智不及路人，未能诛杀奸人、稳妥让位，才招致杀身之祸。
②高士奇认为隐公之失不在让位本身，而在处理让位的方式不当，未明确名分、消除猜忌。
（2026·江苏南京·二模）
1．CEF 2．A 3．C
4．（1）祁奚已经告老回到封地，听说叔向被囚禁，感慨地说：“国家将要抛弃贤臣，我怎么敢苟且自
安？”
（2）古代的君子，在处理公私关系时界限十分分明，不因为私利损害公义，不因为小恩惠扰乱大道义。
5．答案：
人物 主要行为 公私价值取向 精神相同点 差异成因
外不避仇、内 身为晋国老臣，政治环境相对稳定
以社稷公义为先，不
祁奚 不避亲，为国 有序，以举荐贤才、匡正朝政践行
谋私恩
举荐贤才 公义，行事平和务实
皆秉持公心，
坚守法度公 以家国大义为
正，不徇私 重，坚守士人 晋国贤臣，依礼法秉公处事，安守
叔向 守持公心，不徇私情
情、不阿附权 道义，不计个 本分，以坚守公正践行公义
贵，直言守正 人私利与荣辱
心系楚国安
身处楚国朝政昏暗、国家危亡之
危，直言进谏
际，遭奸佞排挤，政治理想难以实
屈原 遭谗流放，始 心忧家国，以死守义
现，以刚烈决绝的姿态守护家国与
终坚守正道，
正道
以死明志
（2026·浙江金华·二模）
1．CEG 2．A 3．C
4．（1）《诗经》里所说的“那人丧失了良心 ”，大概说的就是羊斟（这种人）吧！（他不惜）残害百
姓来满足自己（泄私愤的愿望）。
（2）我父亲临终时说：“（若）中山君有危难，你们一定要为他赴死。”
5．①二者情节相似：材料三所述中山君因“飨士 ”分羊羹不周而亡国，又因救济饿人食物而得二士效忠
的故事，与《左传 •宣公二年》所记华元因杀羊“食士 ”过失而导致作战失败，赵盾因救济桑下饿人而
得其帮助最终脱困的史事相似。
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②二者人物形象相类：材料三中司马子期、挈戈者的人物形象分别与《左传》中的华元、灵辄相类似。
③二者主题相近：都揭示待人处事当戒慎细节的道理，称许救助困顿者的美德。
（2026·安徽蚌埠·二模）
1．CEG 2．D 3．D
4．（1）如今您正准备倾尽全国之力北伐来对付强大的曹魏，他们得知朝廷内部空虚，反叛也会加速。
（2）凭借诸葛亮的英明谋略，他这样器重马谡，也能够看出马谡确实善于谈论军事谋略。
5．使南中归服，实现长期安定 乱其军心，使对方军士与其家属互通讯息
（2026·福建泉州·二模）
1．CEG 2．D 3．D
4．（1）大印，是凭证物件，是用来封缄物品作为证验的。
（2）马日磾持符节慰问郭汜，符节被袁术借去，观看后不归还，批评者用“不忠”给他定罪。
5．第一问：
①守印时“疏略”，不够尽责；②失印后缺乏应有的“遑惧”与敬畏；③把错误行为美化为“雅量”，以
非为是，对后世影响不好。
第二问：
示例一：①要有敢于质疑的精神；②有理有据地理性表达。
示例二：①尊重传统的价值判断；②全面辩证地看待问题。
（2026·江西上饶·二模）
1．BDG 2．A 3．D
4．（1）文天祥受刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说：“我的事情完成了。”面向南方叩拜后死去。
（2）渐渐长大，他跟随同乡的孟先生学习。孟先生的学生很多，却唯独指着陆秀夫说：“这不是平常的
孩子。”
5．二人都忠于国家，宁死不屈，践行了儒家舍生取义、杀身成仁的思想。文天祥拒降守节，以诗明志，
用忠诚与信念践行仁义。陆秀夫勇赴国难，以身殉国，负帝赴海，用生命守护君臣大义与国家气节。
（2026·山东菏泽·二模）
1．DEG 2．A 3．C
4．（1）假如孙皓不幸死了，吴人改立了一位好君主，我们虽有百万军队，长江也无法跨越。
（2）他本是借“和平”之名来成就大事，掩盖他趁敌不备的谋略。
5．王夫之认为“和”是战略伪装，目的是等待时机，不战而胜。
①羊祜通过和平手段来“敝吴”。通过偿还吴民庄稼损失、严守边界不越境等诚信、安抚手段，赢得吴人
信任，瓦解吴国军心民心。
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②“敝吴”是为“俟其时”。羊祜入朝陈述讨伐吴国之计，提出“不战而克”，羊祜并非无战心，乃待时
而动。
（2026·河南郑州·二模）
1．BEG 2．D 3．D
4．（1）部署刚刚完毕，敌人已经大声呼喊，完颜亮举着小红旗指挥数百艘船只横渡长江而来，径直逼近
宋军。
（2）自己吹嘘自己的才能，并希望他日的重用，这可以说是要挟君主，也可以说是欺骗君主了！
5．质疑：①赵甡之对细节真实性提出质疑，认为虞允文奏报中的数据和时间线不符合常理；
②赵翼针对史书记载的矛盾提出质疑，认为采石之捷与完颜亮被杀均与李显忠无关。
启发：研读史书，应读书与求证结合，多方比较、考辨异同，审慎判断史实真伪。
（2026·湖北宜昌·二模）
1．BEH 2．A 3．A
4．（1）我远道而来探望你，你却让我离开，败坏道义来求得活命，这难道是我荀巨伯会做的事吗？
（2）（世宗）环顾左右说：“赶快抓住他，不要让他逃掉！”
5．（1）“耻”是廉、义、礼的基础。一个人只有知耻，才能约束自己不去做不义之事；若不知耻，则会
无所不为，最终导致国家混乱灭亡。
（2）材料一：曾子临终前坚持更换不合礼制的大夫之席，即使病情危重也不苟且。他之所以如此，是因
为知耻——身为士人而用大夫之席是失礼可耻的。这体现了“行己有耻”的君子风范。
材料二：荀巨伯在胡贼攻城、朋友劝其逃离时，坚决留下，认为“败义以求生”是可耻的。他的知耻之心
使他宁可代友赴死，也不做背义之事。
材料三：海瑞上疏前备棺诀别，自知触怒皇帝必死而不逃避。他之所以如此刚直，是因为以尸位素餐、阿
谀奉承为耻，故敢于直言进谏，虽死不悔。
（2026·湖南衡阳·二模）
1．CFG 2．C 3．C
4．（1）如果赵国不让赵括做将领也就罢了，如果一定要让他担任将领，（那么）使赵军惨败的必定是赵
括。
（2）所以古代贤能的将领，（既）能够用自己的军队去试探敌人（的虚实）,又能够利用敌人（的行动）
来检验自己（的部署）,因此是进攻还是撤退就可以决断了。
5．①违背了“知敌之将”的侦察原则。赵括不知秦将白起用兵之险诈，轻信其佯败，盲目追击，落入敌
人的圈套。
②违背“知势”“知节”和“见小利不动”的审慎原则。赵括不察秦壁坚固、奇兵设伏等战场形势，也不
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懂攻守节制，贪图乘胜追击的“小利”,导致全军陷入绝境。
③违背“有所恃”的治军根本。赵括轻易更改军规、替换将领，又让粮道被断绝，使士卒陷入绝境而无所
依靠，最终士气崩溃，内部相食。
（2026·广东中山·二模）
1．CEG 2．C 3．A
4．（1）白公与他交谈，熊宜僚很高兴；白公告诉他召请他的缘由，他（熊宜僚）拒绝了。用剑抵着他，
他（熊宜僚）纹丝不动。
（2）如果没有这两个人，楚国就不能成为国家了。抛弃德行、依附叛贼，难道能保全自身吗？
5．①知及之：白公献战利品和战备物资给楚王，赢得信任，最后发动政变成功夺取楚国大权。
②仁不能守之：白公杀子西和子期，劫持楚惠王，发动内战，不顾社稷，最终众叛亲离。
（2026·山西运城·二模）
1．CEG 2．D 3．D
4．（1）喜欢品评人物，以行为正直、践行道义为己任。
（2）（他们）神色庄重地立于朝堂之上，那么像豺狼狐狸一样的奸邪小人，就会自相残杀，因此能将祸
患消除在未成形之时，在危亡将临时挽救国家。
5．①敬佩王禹偁的才学与品行，认为他以雄文直道立身，可与汉唐以身殉义的君子比肩；
②感慨王禹偁坚守正道却屡遭贬谪至死的境遇，惋惜其遭遇；
③早年见其画像便仰慕其遗风，后得见其墓碑碑文，顺势为之写“赞”以表敬意。
（2026·辽宁沈阳·二模）
1．BEG 2．B 3．D
4．（1）难道他果真有忠贞的节操吗？还是想用晚年的节操来掩盖先前的过失呢？
（2）他既然归顺了曹操，而且曹操把他看作自己的张良，他的用意究竟在哪里呢？
5．不认同。杨时认为荀或对汉王室不忠诚，因为他明知曹操对汉室不忠诚却仍然效忠于他。张时微认为
荀或是为了自己想成为“佐命元勋”的私欲而死。
（2026·吉林·二模）
1．BEF 2．C 3．B
4．（1）献公高兴地说：“玉璧还是老样子，虽然这样，马的牙齿却也增长了（马的年龄却也增长
了）。”
（2）如果我们的计谋没有成功而被他知晓，那么大祸一定会到来，您看怎么办呢？
5．①虞公无才无德，考虑问题视野狭窄，贪图玉璧和良马的利益。
②智伯才有余而德不足（才胜于德），善于利用形势联合伐赵，但为人粗暴而很少亲近别人，且为国之乱
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臣？
（2026·黑龙江哈尔滨·二模）
1．CEG 2．A 3．A
4．（1）郗疵回答说：“我见他们看我一眼就快步走开，这是因为畏惧我啊。”
（2）智过对他们的反常脸色感到奇怪，于是进见智伯说：“韩、魏二君的样子说明（他们）将有变
化。”
5．①骄傲轻敌：材料一中智伯轻视韩、魏，未能察觉其反意。
②刚愎自用：不听郗疵和智过的劝告，导致失去人心。
③战略短视：材料二中拒绝封赏韩、魏，反而激起其背叛。
④缺乏德行：材料三指出智伯“才胜德”，德不足以服人。
（2026·广西贺州·二模）
1．CEG 2．D 3．C
4．（1）我如果追查揭发隐秘的坏事，你们谁也不能幸免（逃不掉）。从今往后，你们可以改过从善。
（2）每次见到太守，他直接把我带入高尚的精神境界，我哪有机会谈论世俗的事呢？
5．①材料一侧重于用人者如何管理、感化人才；材料二侧重于用人者如何发现、选拔人才。
②材料一强调以德服人、以情感人，材料二强调察言观行、因才施用。
（2026·海南海口·二模）
1．DEH 2．D 3．C
4．（1）当时天下尚未安定，士人大多不修养操守，而孔奋努力践行清正廉洁，被众人嘲笑。
（2）“贤能的人钱财多了会损害他的志向，愚笨的人钱财多了会增加他的过失。”这句话可以作为深刻
的告诫。
5．①符合太宗的期待，太宗认为徇私贪腐，害于邦国。
②杨震拒贿守节、不置私产，践行清廉，不贪财物，符合太宗要求。
③孔奋身处富地不谋私利，拒绝馈赠，廉洁自守，也符合太宗主张。
（2026·重庆·二模）
1．BEG 2．C 3．C
4．（1）（如果）没有您命令我，我也要来向您进言了。虽然如此，您还是不能推行我的主张啊。
（2）他们的君主虽然不贤明，尚且还有老成练达的贤臣在。齐桓公去世后，齐国就完全乱成一片。
5．①管仲没有抓住治国根本，临终前没有举荐贤者代替自己；
②齐国国政单单依靠管仲一人，管仲死后没有贤能者支撑政局，所以陷入混乱。
（2026·贵州遵义·二模）
1．BDF 2．D 3．B
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4．（1）恰逢契丹侵犯边境，真宗要到北部边境去，命李沆留守京师，京中秩序井然。
（2）寇准说：“像丁谓这样的人，您能一直压制他让他居于别人之下吗？”
5．示例一：赞同。李沆为人正直耿介，罢免曾致尧，拒用丁谓；行动遵守法规，没有人能靠私情去请求
他；他不追求名声，不讲排场。
示例二：不赞同。李沆除了秉公无私，还有他自己的才识；他管理京师井然有序，识人精准，顾全大局；
文中苏轼也指出其有才识，且无私心。
（2026·云南玉溪·二模）
1．BDF 2．B 3．D
4．（1）因此，君子据有的大道，一定是用忠诚守信去得到，（也一定会）因为骄纵而失去。
（2）冯谖辞行的时候问：“债收完了，用（收回的债款）买什么回来?”
5．（1）治国理念的核心是，“国不以利为利，以义为利也”。
（2）材料一认为，治理国家不能以财货之利为利，已经很富有的君子不应该与百姓争夺小利，应当要把
“义”当作“利”。冯谖观察到孟尝君府库充实，家中殷实，于是焚毁孟尝君封地百姓的债款，让孟尝君
放弃“小利”，冯谖的“义举”使孟尝君获得了百姓的拥戴，最终成为孟尝君安身立命的保障。
（2026·甘肃兰州·二模）
1．BEG 2．B 3．C
4．（1）诸葛亮却不这样认为，任命他为参军，每次召见他讨论事情，常常从白天一直谈到深夜。
（2）《春秋》记载，军队战败要追究主帅责任，这正是臣的职责所在，应当承担罪责；臣请求将自己的
职位贬黜三级，来责罚我的过失。
5．用人的特点：以人的才略为用人的标准，以致于忽略人的实际能力。
吸取的教训：没有知人之明，考虑问题又多有糊涂之处。
（2026·新疆乌鲁木齐·二模）
1．CFG 2．C 3．B
4．（1）你只知其一，不知其二。你听说推荐贤才（的人）算是贤才呢，还是（亲自）出力（做事的人）
算是贤才呢？
（2）（只要是）有才能的人都可以任用，（只要）任用他们（就）都可以使他们忠正，关键在于培养人
才的人罢了。
5．进贤之识 荐贤之思 举贤之责
（2026·内蒙古包头·二模）
1．BDG 2．C 3．C
4．（1）他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗所接纳，所以多次被排挤贬斥。
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（2）信任并重用朝中大臣，来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处
的行为。
5．①王禹偁抗疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安罪。
②认为应按照旧礼安葬孝章皇后。
③参与修订《太祖实录》，照实书写本事。
④对于皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。
（2026·四川攀枝花·二模）
1．BEG 2．C 3．D
4．（1）它们的北面有大月氏、康居这类国家，兵力强盛，可以通过赠送财物、施以利益的方式，使他们
来朝拜。
（2）汉代张骞胸怀经略远方的谋略，班超奋发立功封侯的志向，最终都在遥远的西域建立功业，使域外
诸国归附臣服。
5．①材料一侧重张骞向汉武帝进言，分析西域形势并提议从蜀地开辟出使新路线，及武帝采纳其议。
②材料二侧重张骞通西域的后续影响，汉朝与西北诸国建交，后世使者借其信誉行事。
③材料三侧重对张骞开拓西域的历史评价，并指出其对西域风物记载的局限。
（2026·西藏拉萨·二模）
1．BEG 2．B 3．C
4．（1）虽然情势紧急，车马不能加快奔跑，怎么能抛弃他们呢？
（2）天下动荡不安，苦战多年，成败还不能预料，为什么修建宫室要过度奢侈呢？
5．不认同这一说法。
①彭城兵败逃命时，刘邦为了自身脱险，数次将自己的儿女孝惠、鲁元推下车，不顾孩子性命，极为凉薄
无情；
②项羽以烹杀刘太公要挟刘邦，刘邦不在乎父亲生死，反而出于政治博弈要求分一杯羹，自私狠绝，不符
合“仁而爱人”的评价。
（2026·陕西西安·二模）
1．CEG 2．A 3．D
4．（1）王徽之于是下马挤进（桓冲）车里，说道：“您怎么能独占一辆车呢！”
（2）一般人们相互称呼时，认为对方尊贵就称他为“公”，认为对方贤德就称他为“君”。
5．①竹本身具有君子之德，有坚守节操、不骄不辱、独立不惧的品性，配得上“君”的称呼。
②王徽之自身清高淡泊，对竹的钟情发乎本心，视竹为精神知己，其人格与竹的品性高度契合，令人信服。
（2026·青海西宁·二模）
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1．ACG 2．A 3．B
4．（1）他执行宾主的礼节，凭着自己尊贵的身份谦恭地对待下人。
（2）郑庄侍奉君主不评论（人事）好坏，而他引荐的又都是些谋求利益的人。
5．①黄震：认为二人品行相近，都廉洁修身、死后无余财，所以司马迁将他们同传。
②全祖望：认为并非二人相当，只是司马迁习惯按相似境遇合传，汲、郑同传是因为二人晚年都失势落寞。
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