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专题 02 信息类文本阅读（论述类+实用类）
参考答案
1. B 2. C
3. D 4. ①征服自然（或“改造自然”）
②鱼嘴
③满足灌溉需求（或“保障农田用水”）
5. ①以抒情、议论为主，语言饱含情感，富有文采
②客观介绍石像的年代、形象特点，说明其历史价值，还原李冰真实形象。
6. C 7. B
8. A 9. ①敢于质疑，不迷信权威；②重视证据，不主观臆断；③兼容并包，不孤立看待。
10. ①达尔文“已有功能改变”论：生物进化是旧结构逐步逐步演化出新用途的过程，能够表明过渡阶段
的存在；②地质记录发掘存在局限：目前对地壳研究开采不全面，但未发现不等于不存在，因此不能以证
据缺失否定过渡阶段的存在；③近缘物种现存特征：近缘种常混合生长，它们构造存在细微差异，这是亲
种在进化过程中产生过渡类型的证据。
11. C 12. B
13. ①. 马分善恶吉凶 ②. 不吝赐教 ③. 得名于头形（或“白额入口”） ④.
与旋毛无关 ⑤. 忍痛割爱
14. ①有文献支撑：唐代《司牧安骥集》明确记载良马有五处“善旋”。
②有诗歌印证：唐诗中诸多“五花马”诗句可解读为相马术“善旋”观念的文学表达。
③能化解争议：弥补“毛色说”（与唐代审美相悖）、“剪鬃说”（证据不足）的缺陷，逻辑自洽。
④符合时代背景：唐代养马业发达、相马术盛行，“旋毛说”契合当时的社会文化语境。
15. ①凸显刘备的仁君特质：的卢“妨主”是普遍认知，但刘备以仁德待之（危急时刻仍信任鼓励的卢），
最终得到马匹相助，体现“仁者无敌”，强化刘备仁君形象。
②衬托刘备的天命所归：的卢本为“凶马”，却唯独对刘备效忠，暗示刘备是天命选定的君主，赋予其统
治的合法性与神圣性。
③展现刘备的胆识与魄力：众人皆惧的卢“妨主”，刘备却敢于骑乘且不轻易舍弃，体现其与众不同的胆
识，塑造其英雄气概。
16. C 17. C
18. B 19. ①内涵不同：“老己”是个体的、内观的、档案化的自我追溯，区别于怀旧的集体性与历史
感，还会对过往重构叙事，赋予经历逻辑与意义；怀旧多是对集体记忆或过往时光的单纯怀念，无此特征。
②形式与依托不同：“老己”是依托数字技术的大众文化实践，有照片修复、轨迹标记、AI互动等多元数
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字化形式；怀旧无特定技术依托，形式更单一。
③目的与价值不同：“老己”不仅是保存记忆，更能梳理成长、从过去汲取力量、完成自我认知，还能实
现社交互动；怀旧主要是情感上的追忆，缺乏实际的自我探索与社交联结价值。
20. ①材料一：从定义内涵、表现形式、兴起原因、潜在问题等方面，理论分析“老己”这一文化现象的
本质与发展背景；
②材料二：通过专项调查数据，从动机、媒介、心理感受、社会互动影响等维度，实证呈现青年“老己”
实践的具体特征；
③材料三：以个人经历和社会实例为切入点，结合作家观点，探讨“老己”实践中记忆的真实性与叙事重
构的价值。
21. B 22. A
23. B 24. ①福楼拜：运用拟人手法，表达了科学与艺术走向融合的必然趋势。
②李政道：运用比喻手法，强调科学与艺术虽形式不同，但体现人类的追求是相同的。
25. ①科学和艺术是同智慧和情感的二元性密切相连的。
②科学和艺术相互促进、相互激励。
③科学家和艺术家会用对方的方式方法进行创造活动。
26. C 27. C
28 ①. 梳理记忆线索 ②. 记忆重点内容 ③. 使用配乐（或韵文）
29. 举例论证：选材典型，涵盖先秦典籍、历史人物、制度文化等多维度，论据丰富且贴合论点，增强说
服力；
引用论证：多引用《周礼》《论语》《史记》等权威典籍原文，精准阐释概念、佐证观点，提升论证的权
威性与可信度。
30. ①夯实文化根基：背诵经典是传承中华文脉的基础，让文化基因融入血脉，避免文化断层；②提升语
文素养：背诵能积累语感、锤炼语言，提升读写能力，是语文学习的核心基本功；③深化理解与共情：背
诵是沉浸式学习，能深入体会文本情感与思想，实现与先贤的心灵对话；④锻炼记忆能力：背诵能强化大
脑记忆功能，提升专注力与思维能力，受益终身；⑤应对检索局限：检索依赖外部工具，背诵是内化的知
识储备，能在无检索条件下灵活运用知识。
31 A 32. D
33. C 34. ①付费模型、高质量提示词等优质资源集中在高学历、高收入群体手中，可能导致数字鸿沟
加剧(或：可能导致更多人成为“数字时代新文盲”)。
②内容分发受算法黑箱控制，多数创作者为追求流量过度迎合成功模板，抑制个性化表达。
③算法的精准细分导致圈层化，使“大众”变为“分众”甚至“窄众”。
35. ①“新大众/文艺”强调大众的新变化：人民大众以前所未有的规模和深度参与创作，其文化素质的普
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遍提升，为优质创作奠定人才基础，也以其精神文化需求促进文艺生产。
②“新/大众文艺”强调文艺的新变化：AI、互联网等技术，使得创作主体、作品形态、传播方式等正在被
改写。(或：使得主体形态有了新变化，作品有了更多AI元素，传播呈现分众化的特点)。
③理解新大众文艺，既要抓住主流，重视人民大众(新大众)的主体地位，也要与时俱进，关注技术赋能带
来的文艺革新(新文艺)。
36. B 37. C
38. C
39. ①. 高度不稳定（性）（运动协调） ②. 具身智能 ③. 实时交互/实时互动 ④. 动态调整
40. 方案A，理由：
①从情感体验看，拟人化外形带来亲切感，易于情感接纳，提供更自然亲切的交互体验。
②从运用场景看，全形态人形机器人作为“具身智能的理想载体”，直观展示“中国智造”前沿成果，与
科技馆场景更适配，更能吸引人流。
③从运用功能看，全形态人形机器人能更好地适应人类生活环境、使用人类工具，较好地替代人完成导览
工作。
方案B，理由：
①从技术上看，局部具身智能技术更成熟，风险更低。
②从运用功能看，平板显示屏具有可视性，导览更直观。
③从经济上看，不少局部具身智能已实现商业化，制造和维护迭代成本都更低。
41. D 42. D
43. B 44. ①要从具体问题切入，同时具备宏观视野，以小见大，回应重大问题，避免研究碎片化。
②关注被主流叙事忽略的普通人的日常生活与生存状态，促进研究的多元化。
③合理运用文学、口述、民俗等多元材料，交叉互证，丰富研究的细节，提升研究的真实性。
45. ①填补史料空白：正史很少记录底层民众日常与精神状态，鲁迅与阿Q所处时代同步，都生活在清末
民初，阿Q形象可作为研究这一时期社会发展状况的补充史料。
②印证历史真实：研究者可结合同时期档案、报刊等资料，印证阿Q形象反映的社会现实，辨析文学描写
是否带有偏见。
③反映群体共性：阿Q并非孤立个体，其身上的精神胜利法等特质折射出当时中国底层民众的普遍状态，
为研究近代中国的国民性问题提供了典型样本。
④突破精英话语局限：阿Q作为边缘化人物，其形象提供了底层视角，有助于打破传统史学的精英叙事，
还原历史的多元面貌。
46. B 47. D
48. B 49. ①首先介绍拉马克学说中的“用进废退”法则与“获得性遗传”理论；
②然后从分子生物学角度，对其理论提出质疑；
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③接着与达尔文进化论对比，指出拉马克学说的局限性；
④最后引出表观遗传学，强调其为拉马克学说带来转机。
50. ①辩证审视，不绝对化：不盲从、不全盘否定；
②依托事实，动态看待：根据新证据，发展看待；
③明确边界，杜绝泛化：谨慎审视旧说的适用边界；
④对比参照，厘清关系：新旧对比，明确局限或继承。
51. C 52. A
53. ①. 阅读科学论文 ②. 逻辑与直觉都具备 ③. 对生命意义的深刻思考
54. ①引用杨振宁自述，多次出现“根据他自己的说法”“杨振宁说”等，直接呈现其观点，增强真实性；
②依托具体事实，以详实的时间、具体事件为基础梳理杨振宁科学风格的形成过程，真实可信。
55. ①从受访对象的研究领域谈起，引导他充分发表自己的看法；②以受访对象的大发现切入，挖掘他更
多的人生发现，并引出对生命意义的探讨；③有针对性地追问，在杨振宁谈到“生命渺小”后，进一步追
问其意义是什么，促使他具体阐释“有意义的事”的内涵，深化对话层次。
56. B 57. C
58. ①造纸术西传至阿拉伯地区 ②典籍结合印刷术革新思想 ③ 欧洲多国用植物原料造纸
59. ①材料一引用《天工开物》，是为了指出文献对造纸技术的记载存在局限性，仅靠文献研究易产生误
区，强调结合实物研究的重要性；②材料二引用《天工开物》，是为了说明该文献向欧洲传播了中国植物
原料造纸技术，为欧洲解决造纸原料危机提供了方法，体现中国造纸术对世界的贡献。
60. ①传承方面：既要重视文献记载，更要注重实物研究与实践传承，保护非遗技艺的核心内涵；②发展
方面：推动传统技艺与现代技术结合，实现功能创新、绿色发展，适应时代需求；③传播方面：积极推动
传统技艺走向世界，促进文化交流，同时吸收外来先进经验，完善自身发展；④创新方面：挖掘传统技艺
的文化内涵，赋予其新的时代寓意，让传统技艺在新载体、新语境中延续生命力。
61. D 62. B
63. B 64. ①两个“直接”强调光对血糖调控的直接性、路径明确，表述精准肯定；②“可能”体现科
学结 论的严谨性，不绝对化；③增强科普文的准确性与说服力。
65. 角度：材料一侧重研究成果与科学原理、现实启示；材料二侧重未来研究方向、应用与科研精神。启
示：①科研要立足现实问题；②勇于探索未知；③严谨求实、不急功近利；④成果要服务生活与健康。
66. A 67. B
68. ①. 民族融合 ②. 和谐相处 ③. 文化遗产
69. ①促进南北物资大规模交流，使大运河成为“贸易之河”“财富之河”；
②催生扬州、淮安、临清等运河枢纽城市的繁荣；
③推动仓储、造船、纤夫、牙行、镖局等配套产业的兴盛。
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70. 该观点片面。大运河的当代价值不仅在于旅游开发和经济利用，更体现在多重维度：
①文化维度：大运河是流动的文化血脉，承载着丰富的历史记忆、民俗风情和艺术遗产，具有不可替代的
文化传承价值。
②生态维度：作为河流生命体，大运河需要维护生态系统的健康，实现人与自然和谐共生。
③历史与政治维度：大运河曾是维护国家统一、促进民族融合的生命线，其历史经验对当代区域协调发展
仍有启示意义。
因此，应全面认识大运河的工具、文化、自然三重价值，在合理开发的同时注重保护与传承。
71. A 7 2. D
73. C 74. ①材料一聚焦气候变化可能带来的影响，侧重古建筑防护，提出构建“主动适应”的韧性保
护体系；
②材料二侧重世界自然、文化遗产保护，指出人类活动是气候变化的最大因素，呼吁构建可持续性的遗产
保护行动目标与体系。
75. “宣传标语”示例：守护应县木塔，监测预警防未病；传承三晋文脉，节制行为敬自然。
设计意图：
①“守护应县木塔，监测预警防未病”呼吁防护工作前置，通过监测预警应对气候变化对古建筑结构、材
料等的影响，形成韧性保护体系；
②“传承三晋文脉，节制行为敬自然”希望人们改变无节制开发自然、排泄废物的行为，敬畏自然，尊重
历史，构建可持续性的遗产保护行动目标与体系。
5
