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专题 08 材料作文（热点话题满分范文 30 篇）
选 题 说 明
精选新高考卷2024年4月、5月最新模考卷新题，包含模考卷、预测押题卷、联考卷。
选题考究，研磨最新考试趋势，精准选材，每个专题20道题目，在最后一个月的高考冲
刺里，为广大师生保驾护航！！！
一、作文
1．（2024·河北沧州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
①鲁迅说过：“研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热。”
②毛泽东诗云：“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。”
③学者李建军说：“热得太过，必有一冷，物壮则老，继之以衰。”
对于“冷”和“热”，你有怎样的思考和联想，请联系实际，写一篇作文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料①里的冷和热，是就理智和情感而言的。研究须要冷静，就是搞研究要注重理性，防止感情用事；
创作需要热情，需要激情，过于理智，顾虑重重，一事无成。这则材料的侧重点在于理智和情感各有功
用，不可偏废。材料②是寓意深广的诗句。其中“冷眼向洋看世界”的“冷”有沉着而不感情用事、沉
着而严肃的意思，如冷静、冷峻等；“冷”也可以理解为不热情、不关心，如冷漠、冷淡等，这样就可
以联系近几年出现的“佛系青年”“躺平族”，他们身上也正是冷漠有余，热情不足，他们的“佛系”
和“躺平”也是“冷眼向洋看世界”之一种。“热”，指温度高，“热”又有热情、热心的意思，诗句
可以理解为用热情回报社会。材料③强调冷热有度，不可极端。
立意应辩证看待“冷”与“热”。从材料分析来看，“冷”和“热”各有其利弊，主要是看面对什么事
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情，如何正确把握二者。写作时对二者要有自己的解读和思考。同时，“冷”与“热”并非一成不变，
也可以进行转化，那么什么时候应该转变，如何转变，也可以作为一个思考的角度。作文要体现出一定
的思辨性，充分思考“冷”与“热”的关系。
行文时，应基于“冷”和“热”的含义，结合具体情境进行论述。比如对待科学研究，对待网络热点事
件，我们要“冷”，用理性、理智去思考、看待，切勿头脑发热，这样容易做出错误抉择；而对待工作、
对待他人，我们应该“热”，像袁隆平等榜样一样热情对待学习和工作，一定有所成就；对需要帮助的
人，我们要热情伸出援手，而不能冷漠对待。然后还应思考如何把握好“冷”与“热”的度，冷峻过头
就是冷漠，热情过头容易昏头。还应将“冷”与“热”的应对，与青年身份、时代之变局联系起来，这
样才能使行文的立意更具有厚度与深度。
立意：
1.创火红的青春，铸火热的生命。
2.珍惜韶华，拒绝躺平。
3.保持理性，冷静从容。
4.防止热昏，用理智为情感护航。
5.人生有度：冷中有暖，热而不狂。
2．（2024·山东泰安·二模）阅读下面的漫画材料，按要求写作。
读了以上漫画材料，你有什么样的联想与思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【答案】例文：
走好“必走”，方有“想走”
人生之旅，如登山之途，我们总是处在漫漫前行路上，我们这一生有两段路必须要走，只有先走好
必须要走的路，才有机会走自己想走的路。
所谓“必须要走的路”，是每个人生命中都不可避免的路，它是我们打牢根基的过程，是我们羽翼
剑锋的保障，是积累，是成长；而那“自己想走的路”，是我们拥有一定能力后所作出的不同选择，是
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我们追逐不同梦想的路，是人们多元个性发展正路，正如漫画的所展示的成长，成长似登山，只走努力
走过艰难的必走之路，还得有一往无前的顺利的个人想走之路。
青衿之志，履践致远，走必须要走的路，丰盈自我，打造基础。
“人生如逆旅，我亦是行人。”在人生路上要想走得远，须“浚其泉源”。只有走好必须要走的路，
不断打牢基础，才得以致远。一如苏翊鸣在不断的训练中练就过人的短跑本领，才得以实现奥运梦为国
争光；二如钱学森在外求学多年，在必走之路中储存大量知识中，终得以为国家物理乃至世界物理学贡
献自我。古往今来，我国一代又一代的中华儿女，无不是在走好必须要走的路之时积累自我，丰盈自我，
克服了必走之路上的磨难坎坷，才成就了震古烁今的丰功伟绩。
心之所向，素履以往，走自己想走的路，努力成就个人之梦想。
生命是一朵常青不败的花，我们在走过必走之路后，终得机会走想走的路，追逐个人之梦想。无臂
登山者丁二伟，在克服了无数艰难，训练身体素质后，一往无前地走向自己的珠峰梦；摄影师陈贝儿，
克服前路艰险后，追逐摄影梦，为中国作出巨大贡献。想走的路，是我们的梦想之路，在前路的积蓄下，
我们得以追逐梦想。
走好必须走的路，才有机会走想走的路，走想走的路，是对之前必须要走的路升华和丰富。二者都
是人生中不可或缺的两个阶段，它们共同为我们的人生玉树灌溉施肥。诚然，人生要走的这两段路，但
仍有人急功近利，妄想一步登天，不注重循序渐进，筑牢根基的过程。吾侪青年，应让二者只为人生之
成长基实，为前行的不息跬步。
吾辈当葆少年气，使命风霜恒不渝，先走好必走之路，克服磨难；再走想走之路，追逐梦想。由此
成就人生之丰功伟绩，助力国之芳序。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道漫画类材料作文题。
漫画的主体是一座大山的两个侧面，一面有人奋力向山顶攀登，一面有人从山顶自由滑行。画面配有文
字：人生有两段路要走，一段是必须走的路，一段是想走的路。必须走的路先走好，才有机会走想走的
路。
由此可见，材料的关键词是“路”。围绕人生的两条“路”怎么走，材料给出了相应看法。“必须要走
的路”应该是“现实之路”，“想要走的路”应该是“理想之路”。必须走的路，是看得见的，在现实
里；想走的路，是看不见的，在心灵里。对大多数人来说，它们往往是平行的，也许偶尔相交一次或几
次。有的人，走到生命尽头时，依然还朝着想走的那条路张望。只有少数的人，把两条路并成了一条路，
要么是必走的，要么是想走的。当然也只有极少数的人走在了想走的路上，过上了想过的生活，做成了
想做的事，成为了想成为的人，实现了自己想实现的人生价值。唯独这条路上的风景最美、身心最自由，
但恰恰最艰辛，不会轻易得到。所以，这道作文题其实是让考生思考“理想”与“现实”的关系，只不
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过是用“路”这个载体来谈的。具体写作可选取一个角度，也可辩证来谈。
写作时可以先亮出自己的观点：走好必须走的路，才有机会走想要走的路。然后论述哪些路是我们必须
走的，如学习之路，实践之路等；论述在走这些路的时候必须具备哪些品质，如不怕困难，拼搏进取等。
接着论述想要走的路有哪些，可以具体写不同的梦想，然后论述这些梦想之路的是在现实之路的基础上
才能实现的；具体可以写毛泽东、樊锦诗、袁隆平、钟芳蓉等等。最后强调作为青年，应当有自己心中
的理想之路，然后脚踏实地在必须走的路上努力攀登，最后走上理想之路。
立意：
1.理想需要依托于现实。
2.立足当下才能把握未来。
3.夯实基础，才可走想走之路。
4.走好必走之路，奔赴理想之路。
5.走好责任之路，才可走想走之路。
3．（2024·河北石家庄·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读I提到，自然选择会避免“过度”设计。有人认为，学习、生活、做人做事需要
避免“过度”设计，这样人生会有更多精彩。有人则认为，人生只有一次，方方面面都要做到尽善尽美，
这样才不留遗憾。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信 息；
不少于800字。
【答案】例文：
用心设计未来，过精彩的人生
人生，就像一幅未完成的画卷，等待我们用智慧和勇气去描绘。每个人都渴望过上精彩的人生，但
如何实现这一愿望呢？我认为，应用心设计未来，方能过精彩的人生。
规划与设计是生命中必不可少的过程。古希腊斯多亚学派有一句名言：“未经考量的生活是不值得
过的。”世事繁杂，如果没有合理的规划，我们的内心就会缺乏一种整齐与安定，就会在世事变迁中失
去本心，感到迷惘与盲目。
一个人的志向的确能够决定这个人的未来，设计人生需要我们定下人生理想。理想是人生的指南针，
是苍茫的大海上远方的灯塔，它引导我们走向正确的方向。没有理想的人，就像一艘无舵的船，在大海
中随波逐流。达尔文9岁时就立志探索世界上未被发现的奥秘。虽然当时的他在老师眼里他不过是个
“不务正业”的学生，可是达尔文却为了这个梦想一直努力。终于在1859年出版了震动当时学术界的
《物种起源》一书，提出进化学说，摧毁了神造论。我们可以尝试明确自己的理想，如司马迁那般为完
成《史记》矢志不渝的奋斗；也可尝试设计自己的志趣，如梭罗那般潜心修炼心性……我不禁感叹，是
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人生设计让他们的人生充满了奋斗的力量，是人生设计让他们的生命变得熠熠生辉。
设计人生理想不代表理想会一成不变，世殊时异，事随境迁，我们应适时调整自己的目标，以更好
的设计自己的人生。“布鞋企业家”宗庆后年轻时上山下乡，他的理想是当一名合格的农民；当改革开
放的春风吹遍中国大地后，43岁的宗庆后决定创办实业，并一生为之奋斗，终于成为中国的良心企业家，
成就了娃哈哈的商业神话。设计人生，适时调整人生航向，方能在时代的巨浪中行稳致远。
过犹不及，人生需要设计，但不能“过度”设计。过度设计自己的人生，会让我们的生活变得古板，
会让我们的人生缺少更多精彩和可能，那我们的人生会少很多从容与洒脱。合理的规划要以即兴发挥为
翼，重视人的潜能。规划必然不是“996”的死板定义，规划的目的在于守住本心、铭记初心，朝着理想
目标不断奋斗。以发挥为翼，追求诗和远方，人生才能循序渐进、渐至佳境。
人生需要设计，不能随波逐流；人生只有一次，让我们用心设计未来，过自己精彩的人生。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语类材料作文题。
材料中第一种观点从现代文阅读I中来，这种观点认为学习、生活、做人做 事需要避免“过度”设计，
这样人生会有更多精彩。这种观点肯定了人生需要设计，但认为应该避免“过度”设计，应适当规划设
计自己的人生，如我们应该有自己的理想，近期理想或者远大的理想，我们不能随遇而安，随波逐流，
应该为自己的理想而奋斗，通过自己的努力，实现自己的一个个人生目标。但是我们要避免“过度”设
计，不要把自己的生活设计的太满，太死板，应该适度就好，否则人生会少很多可能性，也会缺少很多
从容与洒脱。第二种观点认为“人生只有一次，方方面面都要做到尽善尽美，这样才不留遗憾”，这种
观点认为人生必须设计，包含生活的方方面面，面对多变的生活和人生，我们有必要好好规划，不能听
之任之，随遇而安的人生往往会一团糟。
“人生需要设计”和“人生应避免‘过度’设计”都对设计人生给予了肯定，只不过后者强调的是避免
“过度”设计。写作时，可以选其一来写，选“人生需要设计”的话，则应在行文中论述“设计”对人
生的必要性和意义；如果选“人生应避免‘过度’设计”来写，则应从“过度”设计人生的弊端，设计
人生的益处，“适度”设计人生的意义等角度论述。文章主体部分可采用对比论证的方法,以有规划的人
生获得成功的例子与因人生没有规划而失败的例子进行对比,论证自己的观点；可引用名人名言,从而增强
文章的说服力和感染力。
立意：
1.精彩的人生需要设计。
2.谋划以成事，善通以应变。
3.避免“过度”设计，过自如人生。
4．（2024·陕西宝鸡·三模）阅读下面的材料，完成作文。
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南宋学者魏了翁说：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”对此，南宋诗人林希
逸深以为然，在《答友人论学》中，他提出“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。”两人都认为做学问
要脚踏实地，扎扎实实，不要去走捷径。
但是，也有人认为从卖花担上看到天山的雪莲，藏区的格桑，东北的雏菊，省心省力，方便高效，
何必大费周折去实地欣赏呢？
以上材料，对我们求学、做事有很多启迪，请据此写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：联系
材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。
【答案】例文：
踏实求真，学问之根本
南宋学者魏了翁曾言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”这句话虽短，却道
出了求学的真谛。林希逸在《答友人论学》中亦有相似的见解：“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹
还。”二人不谋而合，均认为求学和做事都应当脚踏实地，扎扎实实，而非走捷径、求速成。
脚踏实地，意味着我们要有持之以恒的毅力。“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折”，只
有持之以恒的毅力，才能将脚踏实地的求学进行到底。正如伟大的科学家爱因斯坦，他坚持不懈地探索，
经过扎扎实实的成千上百次的验算推理最终成就了相对论；著名数学家陈景润，不断挑战自己，深入研
究数学的前沿问题，终其一生的勤奋刻苦最终取得了举世瞩目的成就；著名的作家鲁迅，注重对现实的
观察思考，对世事人性的领悟，加上“躲进小楼成一统”的思索和坚持，成就了他伟大的文学成就。
脚踏实地，意味着我们要有敢于挑战的勇气。历史上，无数英雄人物都是在面对困难和挑战时，选
择了勇往直前。他们不惧艰难，不畏困苦，用自己的汗水和智慧谱写了人生的华章。战国时期的苏秦，
他游说各国，屡遭拒绝，但他并没有放弃，而是继续努力，最终成为了六国宰相。明朝的郑和，他七下
西洋，历尽艰辛，但他始终坚守自己的信念，为中国的航海事业做出了巨大的贡献。
脚踏实地并不意味着我们固步自封，墨守成规。在求学和做事的道路上，我们秉持脚踏实地的精神，
注重基础知识的积累，不断拓宽自己的知识视野；我们善于思考，勇于探索，不断追求真理和卓越；我
们摒弃浮躁的学习风气，不追求速成和表面的美丽；我们深入研究和思考，不断挖掘事物的内涵和本质；
我们敢于提出自己的见解和想法，勇于尝试新的方法和途径。
总之，魏了翁和林希逸的智慧告诉我们：在求学和做事的道路上，我们要脚踏实地，扎扎实实。我
们既要有持之以恒的毅力、敢于挑战的勇气，也要有敢于创新的精神。只有这样，我们才能在人生的道
路上走得更远、更稳、更精彩。
让我们以他们为榜样，牢牢记住“踏实求真是学问的根本”，在求学和做事的道路上不断前行吧！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
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这是一道引语类材料作文题。
材料引用了南宋学者魏了翁和林希逸的观点，强调做学问要脚踏实地，不图捷径。做学问和做事情是一
个务实的过程，只有深入实际，脚踏实地，点滴积累，深入探究，才能获得更真实、更深刻的理解和收
获。
然而，也有人提出另一种观点，认为通过便捷的方式（如从卖花担上观赏花卉）同样能领略到美丽，不
必大费周折。这种观点从方便高效出发，认为尽管直接体验是宝贵的，但在信息化时代，我们也应学会
利用便捷的渠道和工具来获取信息，提高效率。确实，现代社会，在线学习、远程工作等现代手段证明
了灵活变通的重要性。我们可以在保持传统优秀品质的同时，积极拥抱新技术，以达到高效便捷。
写作时学生可以任选其一进行阐述。但要注意观点明确，论证思路清晰。作文主体可以采用并列式结构，
比如先阐述脚踏实地、深耕细作的重要性，结合实例说明直接体验对于深入理解和掌握知识、技能的价
值。然后分析灵活变通、与时俱进的必要性，强调在信息化时代，利用便捷方式获取信息和提高效率的
积极意义。最后探讨如何平衡实践与便捷，实现全面发展。可以提出具体的策略和建议，如结合直接体
验与数据分析、注重实践与创新思维结合等。 结尾总结全文，强调在求学和做事中，我们既要坚持脚踏
实地、深入实践的精神，又要善于利用便捷方式提高效率，实现全面发展。
立意：
1.脚踏实地，深耕细作。
2.灵活变通，与时俱进，追求高效。
3.平衡实践与便捷，追求全面发展。
5．（2024·江西·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
什么是幸福？有一句话可让我们体会对“幸福”的感悟，这句话是：为没有漂亮靴子而苦恼的人，
应该同没有脚的人聊聊。
请结合以上材料和生活实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
怀知足之心，谱幸福乐章
俗语有言：“谁要是在内心里真正知足常乐，他就能获得一切幸福”。的确，懂得满足，是人生得
以幸福美满的前提条件。
何为“知足”？《道德经》曾言，知足之足常足矣。为人但知足，何处不安生。知足是一种内心的
平静与满足，源于对生命的深刻理解和对生活的真诚拥抱。当一个人学会知足，便不会为了过分的欲求
而汲汲追求；当一个人懂得知足，便会和幸福悄然相遇。
放下欲望，看淡得失，方能知足常乐，拥抱幸福。老子曾说：“知足者富”。知足天地宽，贪得宇
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宙隘。西方一位哲人曾说过：“人的欲望是座火山，如不控制就会伤人害己。”只有将视野所及的个人
得失看得淡一些、少一些，懂得知足，才能常怀幸福之感。
一代红顶商人胡雪岩曾经权倾一时、富贵之极，但他对此并不满足，并未感到人生的幸福。终在欲
望的驱使下耗空资金，使辛苦建立起的商业帝国在短时间内土崩瓦解，人生更无幸福可言。再看苏子瞻，
被贬黄州，路上遇雨，同行之人皆狼狈，唯有他安然自适，认为“竹杖芒鞋轻胜马”，听凭“一蓑烟雨
任平生”，在懂得知足中感受到生活之快乐，人生之幸福。知足之人，才能看淡人生的得失成败，才能
提高幸福的感知力，才能拥有温暖幸福的人生。
认清自己，量力而行，方能知足常乐，拥抱幸福。纪昀有言，事能知足心常惬，人到无求品自高。
“幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。”面对物质极大丰富的现代世界，如果我们凡事做到量力而行，
就不会被种种诱惑冲昏头脑，而失去对幸福的感知。
隋炀帝在继位之后，无论从本事、手段上，还是精力、机会上，可能会有一番作为，成为一个真正
的幸福的君主。但他却不懂量力而行，建洛阳新宫、远征高丽、疏通运河，没有考虑国家的承受能力，
也没有考虑自己的运筹能力，最终导致身死国灭，再无幸福可言，教训不可谓不深。史铁生在双腿瘫痪
后，经过反复思考，认清自我，选择了写作这一量力可为之事，用笔书写自己的心路历程，用笔写书完
成自己的人生涅槃，找到了人生的幸福所在。量力才会惜力，惜力才会思考，思考方得提升，幸福方能
来敲门。
君子贵知足，知足万虑轻。让我们以知足为乐，奏幸福乐章，让人生之旅在山长水远间且歌且珍惜，
让幸福之树在懂得知足中繁花似锦。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由“什么是幸福”的设问，引出能让我们体会对“幸福”的感悟的一句话：为没有漂亮靴子而苦恼
的人，应该同没有脚的人聊聊。
材料的关键是将这句话的内涵与人们的“幸福感”联系起来。从字面来看，没有漂亮的靴子，为此而苦
恼，这意味着不幸福；如果跟没有脚的人聊聊，那么，为没有靴子而产生的苦恼就会淡化，甚至消失。
这说明“幸福”是相对的，幸福不幸福，要看以什么为参照：当总是以某方面或多方面优于自己的人作
参照，你就感受不到幸福；反之，你就能感受到幸福。现实生活中，有些人总是抱怨、苦恼或怨尤，这
往往是“比上”造成的，或者追求绝对的“幸福”而不得造成的。当你认识到世上没有绝对的“幸福”，
“幸福”只是相对的道理时，才会真正体验到“幸福感”。
需要提醒的是，这句话不要曲解为“幸福”是建立在他人痛苦之上的这个意思，这样曲解是扭曲的价值
观，不是话语的本意。这句话意在提醒那些一味追求绝对“幸福”的人，要懂得知足，才能真正体会到
“幸福感”，才能拥有快乐的人生。
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写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点，知足常乐，才会拥有真正的幸福。在论证部分，要做到
层次清晰，要能够运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。主体部分先论述知
足，是一种心境，一种智慧，更是一种生活的态度。知足的人，往往能够看清生活的本质，不为外物所
动，不为名利所累，更能品味人生的幸福滋味。再论述知足的人，不会因为外界的变化而心情起伏，也
不会因为得失而斤斤计较，他们的心灵是富足的，他们的幸福是真实的。然后辩证分析，知足并不意味
着停滞不前，不思进取。它让我们在忙碌的生活中，找到一片属于自己的宁静天地，让心灵得到真正的
放松和滋养，让幸福自来。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华，知足常乐，是一种智慧，
更是一种幸福。让我们用一颗知足的心，去感受生活的美好，去拥抱真正的幸福。
立意：
1.懂得知足，才能真正体会到幸福感。
2.追求相对幸福，才能拥有快乐人生。
3.选好参照物，幸福感自来。
6．（2024·浙江嘉兴·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
现实生活中，我们总是期盼追求和美的人生。那为什么我们还需要《祝福》《哈姆雷特》《被缚的
普罗米修斯》《红楼梦》这样的悲剧作品呢？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
借悲剧之力，避免悲剧
悲剧，自古以来便是文学与艺术的重要载体，其深邃的内涵和震撼人心的力量，使得无数人为之倾
倒。悲剧的魅力何在？为何它能穿越时空，历久弥新？是因为悲剧之痛，能让我们深入思考，给我们带
来无穷无尽的力量。
激烈的矛盾冲突是悲剧的力量之源。无论是莎士比亚笔下的哈姆雷特，还是曹雪芹创作的贾宝玉与
林黛玉，他们都在命运的漩涡中挣扎，面临着无法解脱的困境。这种矛盾冲突，使得我们能够深入其中，
感受到人物内心的挣扎与痛苦，从而产生共鸣。
“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”悲剧能让人流泪，悲剧的“痛”，能让我们获得深刻的领悟，
能净化心灵。在悲剧中，我们往往能够看到自己的影子，从而引发对自己行为的反思。《祝福》中祥林
嫂的悲剧，让我们明白，社会制度优越，才能让每一位百姓获得尊严，才能让每个人拥有获得幸福的可
能；也让我们明白，旁观者的冷漠和嘲讽，何尝不是压死骆驼的最后一根稻草？于是，旧社会的先觉者，
奋力向前，不断探索民族发展之路，建立新中国，终于带领中国人民走出黑暗，走向光明；于是我们坚
决拒绝网暴、拒绝冷漠，我们要用我们的善良，为身处暗夜的人带去光亮。悲剧的力量会融入我们的灵
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魂深处，让我们获得长久的前进动力。
通过悲剧的洗礼，我们能够摆脱内心的狭隘与偏见，变得更加宽容。这种心灵的净化，使得我们在
面对生活中的挫折与困难时，能够更加从容与坚强。你可见哈姆雷特在曲折的复仇后内心并没有获得解
脱？你可见罗密欧与朱丽叶双双殉情后，两个敌对的家族言归于好？焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，让无
数封建家长震撼并觉醒，他们的悲剧，让很多读过故事的人对世事多了一份宽容和理解。悲剧以其震撼
人心的力量，带给我们痛的领悟，让我们的内心得到净化，让我们能深刻认识问题，能够更好的应对生
活中的风风雨雨。
痛定思痛，悲剧使人冷静，让人从它的字里行间汲取避免悲剧的力量。《美丽新世界》，让人愁肠
百结，似乎被书里那个虚拟的未来世界压得喘不过气来。党代表自由意志的最后一丝光明也湮灭在无尽
黑暗中。正是这种狠心的不留余地的黑暗以及夸张而扭曲的压迫感，更让人胆战心惊地审视眼下的这个
世界，极力避免噩梦成真的诅咒。悲剧就是通过这样一种极端的残忍的方式发人深省，提醒我们要以坚
决的行动捍卫眼前的美好。
我们在享受喜剧带来的快乐的同时，不要拒绝悲剧的沉重。因为悲剧引起的椎心之痛正是回望与奋
发的动力，让我们借悲剧之力，避免悲剧，让世界少一些伤痛。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料展现两组相对概念，一组是“现实生活”和“艺术世界”（“文学世界”），另一组是“和美人
生”和“悲剧”。“我们”将两种看似矛盾的认识统一到自我身上，意在提醒学生写作时从自我入手，
将对“现实生活”“艺术世界”和“和美人生”“悲剧”这些概念的认识统一在自我这一维度下，引导
学生思考，作为青年学生，如何在探究悲剧价值的过程中，提升对社会生活和自我的认知，从中汲取经
验和营养，从而丰富自己获得成长。“悲剧”是戏剧的类型之一，是对过往现实生活的艺术再现，记录
了人类社会发展历史，展现了人类社会美和丑的斗争经历，表达人类对美永恒的追求。如《祝福》引导
我们观察与批判，再如《哈姆雷特》让我们拥有良知与悲悯的情怀。
写作时，如果说写出悲剧的价值（艺术的反应社会生活）是合格的作文，写出悲剧对于人生的价值可以
提高一个层次，而好的作文一定要写出悲剧与和美人生的深层关系：悲剧和人生之间可以是目的关系，
即需要悲剧作品是为了追求和美人生；可以是条件关系，即阅读悲剧作品才能更好地追求和美人生；可
以是对立统一关系，即阅读悲剧与期盼和美人生都是为了寻求真善美。
具体来说：
1.悲剧预示着追求和美的过程是曲折的，悲剧性作品提醒我们要珍视当下的幸福与美好。我们想要追求和
美的人生旅途，但并不意味着追求的过程一定是和美的。悲剧性作品以其深刻的描绘，让我们更加深刻
地认识到生命的脆弱与过程的艰辛，也提醒我们更加珍惜现在所拥有的幸福与和谐，对生活中的每一刻
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要充满感激与敬畏。
2．悲剧预示着和美不是人生的常态，悲剧性作品能让我们从中汲取经验和智慧，激发我们面对困境的勇
气。悲剧是社会历史的真实写照，悲剧性作品以其独特的方式展现了人类在困境中的挣扎与抗争，说明
伴随着对和美的追求，美与丑的斗争是始终存在的。这些作品让我们明白，即使面对再大的困难和挑战，
我们也不能放弃希望与努力。同时也鼓舞我们积淀有益的经验，坚定对和美人生的追求。
3．悲剧预示着和美的内涵是丰富的，悲剧性作品深化我们对人性的理解，给予我们精神熏陶。悲剧性作
品展现了人性的复杂与多面性。它让我们看到，在困境与不幸面前，人性既有脆弱与无助，也有坚强与
勇敢。这些作品可以帮助我们更全面地认识自己与他人，理解人性的光辉与阴暗，从而更好地加深对和
美的认知，建立和谐的社会关系。
立意：
1.敬畏悲剧，崇高自我。
2.在悲剧中汲取前行的力量。
3.悲剧有人生，人生无悲剧。
4.以悲剧之光照亮自我。
7．（2024·湖南岳阳·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
明张岱曾言：“人无癖好不可交，以其无深情也；人无瑕疵不可交，以其无真气也。”他不仅奉劝
世人悦纳瑕疵，而且将有没有瑕疵视为交朋结友的重要标准。
作家三毛也说：“交朋友，贵在眼慈，横看成岭侧成峰—总是个好家伙。小疵人人有，这个有，那
个还不是也有，自己难道没有？”
从小到大，我们也交过一些朋友。这些朋友也不一定是完美无瑕的，我们和这些朋友之间也许还有
过一些大大小小的磕磕碰碰。
以上内容引发了你怎样的联想和感悟？请以“交友”为话题，联系生活实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道话题类材料作文题。
材料第一段中，张岱的交友之论“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气
也”意思是：没有癖好的人，做事不专著，不用心，这样的人做什么事也不会投入，所以对朋友也不会
有深情；没有缺点的人，给人一种完美无缺的高大形象，这样的人对朋友也不会有真心，所以不可交。
一个人既无癖又无疵，四平八稳，谨小慎微，没有一点点个性，这样的人要么特别地懦弱无能，要么特
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别地有心机。两者都缺乏“深情”和“真气”，缺乏人之所以为人的那一点点必不可少的血性。与这样
的人交往要么是如食鸡肋，要么是与虎谋皮。据此可知，他倾向于认可癖好与瑕疵的合理性，他们反映
出一个人的真性情。材料第二段，则借助著名作家三毛的言论，指出了宽容、悦纳朋友的缺点的重要性。
并且，三毛还从自我审视的角度，说明我们为什么要宽容看待朋友缺点的原因。而材料第三段，则从考
生的角度出发，结合我们的生活实际和成长经历，说明交友过程中存在缺陷或磕碰的必然性。由此，我
们或许可以归纳出交友之道的一个重要原则——既要宽容以待他人的癖好与瑕疵，又要适度把握。
试题要求从“交友”这一话题去展开写作，也就是侧重从为人处世、与人交往的角度去进行论述。对此，
可以考虑借助“宽以待人”这一经典名言去展开，说明我们应该认识到金无足赤，人无完人，不过分苛
责他人，而是以宽容之心对待，积极帮助他人的困难、弱点，也能拥有一双善于发现美的眼睛，挖掘他
人的长处和优点。或者，也可从真诚待人这一角度去展开，说明有癖有疵者，方为真性情。因此，我们
在与人交往时，要学会敞开心扉，诚心以待，而不是戴着一张虚伪的面具。
立意：
1.宽以待人，悦纳不足。
2.以真诚之心对待他人。
3.以尊重、宽容态度去交友。
8．（2024·宁夏石嘴山·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
孟子曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
“家”是中华文化的立足点。可是在自我理想实现与个人小家，甚至于家国大义中，我们经常要面
临抉择。
以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
家是最小国，国是千万家
家是国的基础，国是家的延伸。无论从艺还是治学，一个人要想抵达高远的境界，就必然离不开家
与国的滋养。然而，小家温暖幸福只能是小家，全民温暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小国，
国是千万家；有了强的国，才有富的家”，生活在“家”与“国”中的每一个人，都应该有家国情怀。
所以，家国情怀，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所
展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。
以国为重的家国情怀，首先表现为爱国之情。苏武十九年持节不屈，就在于他心中有汉，心中有国。
卫律的威逼利诱，没能让他叛“汉”；李陵的软话攻心，没能让他仇“汉”；单于的漫长折磨，没有让
他忘“汉”。朔风凛冽，无法冻硬他的爱国热肠；胡茄幽怨，无法软化他的爱国衷心。饮雪吞毡，就等
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归汉之日。就要回汉了，新娶的胡女的眼泪留不住他；小儿子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中没有
妻儿吗？不是，只不过，在他心中，“国”远比“家”重要。
以国为重的家国情怀，还表现为恪尽兴国之责。顾炎武曾说“天下兴亡，匹夫有责任”，范仲淹也
讲“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，作为社会中的每一员，都应该为国家的发展献计出
力，将个人之梦融入到中国的复兴之梦。
当面临国与家的抉择时，个人小家要让位于国之大家。如顾方舟，以自己儿女试药，才成就糖丸一
粒，救婴孩于疾病，这是医者仁心；如钟南山，84岁高龄没有成为他留在家中养老的理由，坐镇武汉，
亲赴一线，为中国百姓，这是大国重器。如张自轩，身为国旗班成员数年不能回家探视亲人，亲人来探
望，也由于工作不能相看一眼，因为他知道他守护的是祖国的尊严。
其实，以国为重的家国情怀，也不是要我们抛却小家，忘却亲人，而是要我们推己及人，由“家”
到“国”，都捧出一颗爱心来。而如今，随着新时代的发展，祖国日益需要有远大理想抱负的青年，需
要有深厚家国情怀的青年，需要迎难而上、挺身而出的青年，需要饮水思源、感恩回馈的青年。所以，
对我们而言，或许脚踏实地，仰望星空。既听从内心的召唤，也聆听时代的号角，突破现实的羁绊，走
出拘囿的天地，为国家的前途和未来而奋斗，才是最有意义、有价值的人生目标。
家是最小国，国是千万家。我们要自觉地把爱家与爱国紧密联系起来，把实现家庭梦融入到中华民
族伟大复兴的梦想之中。大家心往一处想、劲往一处使，把我们4亿多家庭，13亿多中国人的智慧和热
情凝聚起来，化为实现“两个一百年”的奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了孟子的名言，阐述了个人与国家的关系。句子意思是天下的基础是国，国的基础是家，家的
基础是个人。此句强调了孟子“修齐治平”的治国思想，说明每一个人都应当以敬畏的态度努力做好自
己，如此才能最终实现天下太平。在此基础上，试题引导语联系现实，说明我们在现实生活中可能经常
要面临小家与大家、小我与大我之间的抉择，并引发我们思考，面临这一抉择时，我们该如何去选择。
其实，有时“自我理想实现、个人小家”和“家国大义”存在矛盾，有些人为了实现自我价值而成为
“精致的利己主义者”，不惜损害自身之外的其他人和事物，有时为了“家国大义”的实现需要有一些
“个人小家”的牺牲，但这种矛盾是局部的、暂时的；“小我”和“大我”、“小家”和“大家”的统
一是常态，“自我理想”的实现、“个人小家”的小幸福是建立在“家国大义”的大实现的基础上的，
各美其美，美美与共，无论是国家强盛了、世界和谐了，还是自然生机勃勃了，对于“个人小家”来说
都是幸福感、价值感的重要基础。
根据以上分析，考生在行文时，可先简单的引用材料，引出“小我”和“大我”或者“小家”和“大
家”的概念。然后，对二者的关系进行辩证分析，说明“小”对“大”应该有责任。“大家”衰弱，
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“小家”有责，“大家”强大，“自我”的理想目标才能实现，“小家”的美好幸福才能得到保证。
“大家”对“小家”也有责任，“大家”给“个人”展示的空间、滋养“小家”和保护“小家”。接着，
反向深入，如果只顾“个人小家”，不顾“家国大义”，就是精致的利己主义者。另外，“大家”应该
认可“个人小家”的牺牲和贡献，社会才有温情。
立意：
1.“小家”与“大家”应共同成长。
2.个人自我实现与社会使命应统一。
3.个人奋斗与社会使命应和谐共生。
9．（2024·广东深圳·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
在语言文字运用II中，两小儿的观点都有貌似充分的理由，使得孔子“不能决也”；经过科学分
析，我们才得出正确的结论。生活在信息时代，我们必须学会科学分析。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于 800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料引用了语言文字运用II中“两小儿辩日”的故事，故事中两小儿各执一词，都有貌似充分的理由，
使得孔子“不能决也”，最终得出结论“经过科学分析，我们才得出正确的结论”。由此将文章的主题
扩大化，引申为“生活在信息时代，我们必须学会科学分析”。本题实际上考查的是学生的媒介素养，
让学生思考在信息时代，科学分析的重要性。面对信息时代铺天盖地的信息，我们应培养批判思维，不
偏听偏信，学会科学分析信息的优劣、真伪。在接触大量信息时，培养批判思维至关重要，我们对获取
到的信息应保持怀疑态度，并进行评估，避免轻信所有信息，可通过对比各种观点、搜寻资料证实信息
的可信度与可靠性。只有慎重思考且进行逻辑性的分析才可能作出成熟的判断。总之，我们要学会科学
分析，取其精华，弃其糟粕；没有科学的分析，不轻信、不妄言。
如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“学
会科学分析信息，培养良好的媒介素养”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述科学分析信息的必
要性；接着运用正反对比论证，论证偏听偏信的危害；最后可以论述科学分析信息应学会比较信息优劣，
判断真伪。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。如列
举各种网络暴力等事件，以信谣传谣的反面事例，论证科学分析信息的必要性。
立意：
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1.学会科学分析信息，培养良好的媒介素养。
2.科学分析信息，取其精华，弃其糟粕。
3.保持理智，科学分析，实事求是。
10．（2024·浙江绍兴·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
“一切发生皆有利于我”，这是心态；“让一切发生皆有利于我”，这是策略。
对此你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
作文材料只有一句话，阐述一个充满哲理的人生感悟。“一切发生皆有利于我”，这是心态，当我们用
这样的视角去看待周遭的每一个事件，即使是那些看似不利的情况，也能变成推动我们前进的力量。然
而，仅有这样的心态并不足够，因为生活不会因为我们的积极思考而改变其无常的本质。这就要求我们
采取进一步的措施——“让一切发生皆有利于我”，这是一种策略。策略意味着我们需要采取实际的行
动，通过规划和努力，确保每一次的经历都能成为我们成长的土壤，每一个挑战都能转化为前进的动力。
这两句话看似相差一个字，但是从心态转变为策略，意味着是从心理层面转变到行动层面，前后两者存
在递进关系，可以说前者是基础，后者是发展。考生既要思考两者的关系，也要思考两者转变的条件。
如何做到从“一切发生皆有利于我”的心态转变为“让一切发生皆有利于我”的策略呢？首先，我们需
要学会从每一件事情中寻找机遇。无论是工作上的失败，还是人际关系中的挫折，每一次的不顺都藏着
可能的成长点。其次，我们应该积极调整自己的态度，把问题看作是解决问题的机会，而不是被动的接
受。更重要的是，我们需要培养自己的适应力和解决问题的能力。在面对挑战时，不仅要有坚韧不拔的
精神，还要有灵活变通的策略。这意味着我们要不断学习，不断提升自己的技能和知识，以便我们能够
在各种情况下找到最合适的解决方案。
生活是一场漫长而又复杂的旅程，每一步都充满了不确定性。但正是这些不确定性，为我们提供了成长
和学习的机会。当我们拥抱这种“一切发生皆有利于我”的心态，并通过策略将其转化为实际行动时，
我们就能在这个不断变化的世界中找到自己的位置，不断前行。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：积极心态应当有，处事策略不可缺。接着分析材料两
句话对于学习、工作、生活的启迪意义，比如爱迪生在发明电灯泡的过程中，虽然经历了无数次的失败，
但他却从未放弃过。他说：“我没有失败，我只是找到了一万种不会成功的方法。”这就是一种“凡事
发生皆有利于我”的心态，他把每一次失败都看作是一次学习的机会，最终成功发明了电灯泡。然后分
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析仅仅有“一切发生皆有利于我”的心态还不够，还要有“让一切发生皆有利于我”的策略，比如寻找
机遇；主动迎接挑战；灵活变通的处事方法；坚忍不拔的品质等等。最后，升华主题，总结观点。
立意：
1.心态奠定基础，策略决定未来。
2.积极心态应当有，处事策略不可缺。
3.拥有积极心态，掌握应变策略。
11．（2024·广东广州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经济的发展模式，这是前无古人的伟大创新，邓小
平同志明确指出“可以错”,但“要坚决地试”。创新是对未知的探索，试错是创新的必由之路，然而在
创新的过程中，试错是越多就越好吗?
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
试错之度：创新之路上的智慧抉择
在二十世纪八十年代，我国开始了对社会主义市场经济模式的探索，这是一次前无古人的伟大创新。
邓小平同志曾明确指出：“可以错，但要坚决地试。”这一言论不仅体现了对于创新的坚定决心，也揭
示了在创新过程中试错的必要性。然而，我们是否应当认为试错越多，创新就越好呢？对于这个问题，
我认为，试错并非越多越好，而是需要在创新与风险之间找到一个平衡点，以智慧的抉择推动创新的步
伐。
首先，我们必须明确，试错是创新过程中不可避免的一部分。试错如同探险家穿越未知的迷雾，每
一次迷失方向都是通往成功之地的必要步骤。爱迪生在发明电灯泡时，试验了上千种材料，才找到了合
适的灯丝。他的每一次失败都是对成功的一次接近，是对知识边界的一次拓展。然而，这并不意味着试
错没有限度。如果爱迪生不是有选择性地试验那些具有潜在可能性的材料，而是盲目地尝试所有可能，
那么他可能永远也无法发明出电灯泡。
其次，过度的试错可能导致资源的浪费和信心的丧失。在科技创新领域，我们经常会看到某些公司
为了追求所谓的“创新”，不断地投入大量资源进行各种试验，结果却往往是得不偿失。这些公司没有
充分评估试验的风险和收益，盲目追求试错的数量，最终导致了创新的失败。这种失败不仅会让公司付
出巨大的经济代价，还可能使员工对创新产生怀疑和抵触情绪。
以苹果公司的创新历程为例，它并非通过大量的试错来获得成功，而是凭借对市场的敏锐洞察和对
技术的深刻理解，进行有针对性的创新。从iPod到iPhone，再到Apple Watch，苹果每一次的创新都精准
地抓住了消费者的需求痛点，从而取得了巨大的商业成功。这种成功的背后，是苹果对创新目标的清晰
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认识和对风险的精准把控。
此外，智慧的抉择在创新过程中也起着至关重要的作用。在医疗领域，疫苗的研发是一个典型的例
子。科学家们在进行疫苗研发时，需要进行大量的试验来验证疫苗的安全性和有效性。然而，这并不意
味着他们需要盲目地尝试所有可能的方案。相反，他们会根据已有的科学知识和实验数据，选择那些最
有可能成功的方案进行试验。这种有针对性的试错不仅提高了研发效率，也降低了失败的风险。
最后，我们需要保持开放和包容的心态，勇于接受和面对错误和失败。特斯拉在电动汽车领域的创
新就是一个很好的例子。特斯拉在初期面临了诸多挑战和失败，但创始人马斯克始终坚持自己的创新理
念，不断从失败中吸取教训，最终使特斯拉成为了电动汽车领域的领军企业。这种勇于面对失败的精神
是推动创新的重要动力。
综上所述，试错在创新过程中是必要的，但并非越多越好。我们需要在创新与风险之间找到平衡点，
以智慧的抉择推动创新的步伐。通过合理的试错和勇于面对失败的精神，我们可以不断探索新的领域和
机会，实现真正的创新和突破。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
这道作文题目主要探讨的是创新过程中的试错问题。二十世纪八十年代，我国开始探索社会主义市场经
济的发展模式，这本身就是一个前无古人的伟大创新。邓小平同志的“可以错，但要坚决地试”的论断，
为我们提供了创新的勇气与决心。创新是对未知的探索，试错则是这一探索过程中必不可少的环节。但
题目要求我们思考的问题是：试错是越多就越好吗？
首先，我们需要明确试错在创新中的必要性。试错是探索未知的一种重要方式，它可以帮助我们积累经
验，发现问题，修正方向。然而，试错并非毫无代价，过度的试错可能导致资源的浪费、时间的延误，
甚至可能使我们在错误的道路上越走越远。因此，我们需要理性看待试错，把握试错的度。其次，我们
需要认识到试错与创新成果并非简单的正比关系。试错多并不意味着创新成果就一定丰硕，关键在于我
们能否从试错中汲取教训，及时调整策略，实现真正的创新。这就需要我们在试错的过程中保持清醒的
头脑，善于总结和反思。最后，我们可以从个人到国家、从微观到宏观的角度，分析试错与创新的关系。
在个人层面，我们可以通过试错来提升自己的能力和素质；在国家层面，我们可以通过试错来探索适合
自身的发展道路。但无论是个人还是国家，都需要在试错与创新之间找到平衡点，实现可持续发展。
写作时我们可以将立意确定为：在创新过程中，试错是必要的，但并非越多越好。我们需要理性看待试
错，把握试错的度，善于从试错中汲取教训，实现真正的创新。同时，我们也需要在试错与创新之间找
到平衡点，推动个人和社会的可持续发展。
立意：
1.创新之路，试错并非愈多愈优。
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2.试错有度：在创新中寻找最佳平衡点。
3.盲目试错不可取，理性探索方为道。
4.理智看待创新中的试错。
12．（2024·河南驻马店·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
1950年，按照“人工智能之父”艾伦·图灵的定义：如果一台机器能够与人类展开对话而不能被辨
别出其机器身份，那么称这台机器具有“深度学习”的能力。1997年5月11日，电脑依靠“深度学习”
的方式首次击败了等级分排名世界第一的棋手。人们惊呼科技的神奇。2023年3月20日，百度官宣“文
心一言”将在三月份完成内测，面向公众开放。“文心一言”有文学创作、商业文案创作、数理逻辑推
算、中文理解、多模态生成等五大能力。人们在惊呼科技发展的同时有了许多担忧。
其实，在解决特定领域复杂问题时人工智能的效率千百倍甚至亿万倍于人类。但人工智能的深度学
习立足于程序，而人类的深度学习立足于人类的思想、想象和智慧，这些是技术永远无法触达的。
请结合以上材料写一篇文章。
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【答案】例文：
人类是主宰，科技是辅助
从电脑“深蓝”击败国际象棋世界冠军卡斯特洛夫，到人工智能 Alpha GO击败了围棋世界冠军柯
洁，再到目前ChatGPT作为人工智能技术驱动的自然语言处理工具，我们发现科技发展日新月异，不断
给我们带来惊喜，科技将深远地影响我们的生活。同时人们也产生担忧，人工智能会取代人类，让我们
失去工作和价值。其实这种想法大可不必，科技只是辅助，并不会颠覆人类，人工智能只能是人类的好
帮手、好朋友。
从地位上看，我们需要明确人工智能其数据和程序都是由人类完成，受人类的控制，它不具有主动
性，永远无法超越人类。辩证唯物主义认为，社会实践的主体只能是人。人工智能再先进，只是人类是
实践的产物，也是人类实践的工具，它不具有自主创造力。因此人类占有主体地位，永远是世界的主宰。
从属性上看，人工智能是一种科学技术，人类为解决实际问题而创造的工具，永远具有工具性的特
点。它服务于我们的生活，会让我们的生活更加便利、迅捷、高效。如可以让医生更准确地诊断病情，
可以帮助学习者提高学习效率，让人们从繁重的体力劳动中解脱出来等。这些都是人工智能为人类带来
的便利，会让人类的生活更有品质，更加美好。
从科技发展史看，人类文明的发展已证明，每次科技进步都会造成新旧岗位、产业的交替。但从来
没有影响社会发展的进程，人类一直在进步。专业人士认为，在执行更多种类任务方面，人工智能可以
比人类做得更好。未来重复性高、机械性很强的工作将会被人工智能大量替代。但这并不是说对人类造
成了威胁，从某种程度上说，一是为人类节约了时间成本，可以有精力从事其他更高级别的工作，二是
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促进工作者素质的不断提高。从这个方面来看，人工智能反而为开发人类智能提供了更大空间。
从人工智能自身来看，它具有明显的局限性。人类独有的想象力、创造力领域，像艺术、文学、哲
学方面，情感心理领域，如医疗、教育、心理等方面，人工智能现在还无法超越和替代人类智能。
总之，人类作为世界的主宰，需要控制和规范人工智能的发展，加强监管，确保其技术健康发展，
为人类所用，相信最终会促进人类进步，而非取代人类。因此，我们尽可以相信，人工智能将会成为人
类的助手而非对手，会为人类带来巨大进步并造福人类。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
作文材料由两段组成。第一段材料具有一定的时间跨度，彰显了人工智能的快速发展，凸显了深度学习
的积极作用。同时这段材料中“惊呼科技的神奇”“在惊呼科技发展的同时有了许多担忧”，体现了人
们对人工智能态度的变化。引发我们思考该怎样面对人工智能的“深度学习”。第二段将人工智能的深
度学习和人类的深度学习进行比较，指出人工智能的优势和不足之处，这也是对前文“许多担忧”的一
种呼应。综合以上分析，可以看出上面作文材料以“深度学习”“人工智能”为核心话题，既展现了其
发展的成果，也提出了人们的担忧，还比较了其区别。
总的来说，我们应该认识到，一方面人工智能将变得更加智能化和普及化，将成为更多行业的核心技术，
从而带来更多的商业机会和创新。同时，我们也看到人工智能带来的风险和挑战，很多人会开始焦虑，
未来人工智能越来越发达，“我”该怎么办？“我”是不是只能被这个社会淘汰？对此，我们应该认识
到，第一，的确有不少工种会被人工智能取代；第二，人类不少工作，机器始终难以取代。仍有不少工
作是无法胜任的。比如创新、艺术、学术等领域。当然人们对于智能机器的态度是复杂矛盾的，多少是
有忧虑、担心的。人类完全可以与智能机器人和谐共处。机器人不是敌人，而是人类的好帮手、朋友。
在行文思路上，首先提出人类对人工智能的认识应该是好帮手、朋友。然后一方面从理论上挖掘根源进
行分析，从辩证唯物主义的角度说，实践的主体只能是人。人工智能再强大，对生产者而言，是实践的
产物；对使用者而言，是实践的工具，它不具有自主创造力，更何况它并不能完全取代人类。另一方面，
人工智能的飞速发展也会促进人类思维的方向转换，增强创新意识，有利于社会进一步发展。因此人工
智能不会是人们的敌人，不必产生担忧。最后总结全文，人工智能的未来将充满机遇和挑战，我们需要
不断地探索和创新，以期能够更好地利用这项技术来造福人类。
立意：
1.人类是主宰，科技是辅助。
2.人工智能，机遇和挑战并存。
3.积极利用人工智能的深度学习，推动社会进一步发展。
4.探索和创新是科技永恒的方向。
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5.人类的思想和智慧是深度学习的本质。
13．（2024·河南·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
《屈原列传》中，屈原说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”渔父却认为“夫圣人者，
不凝滞于物，而能与世推移”。中学生在学习与生活中，总会遇到形形色色的人和事，我们是应保持独
清独醒呢，还是与世推移呢？
请写一篇文章，谈谈你对这一问题的看法，表达你的思考和认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
独清独醒虽好，亦不忘与世推移
“独清独醒”是人格中坚守自我，不论世事如何动荡，都不会改变自己的内心；“与世推移”是人
格中灵活变通，善于审时度势，随物赋形，和光同尘。因为只坚守而不知变通会变得死板，为时代所抛
弃；只灵活变通而放弃坚守则会成为毫无底线之徒。所以，独清独醒虽好，亦不忘与时推移，二者兼具
才是真。
时代风云变幻，我辈青年应锻造自己意气风发、不屈不挠的坚定风骨。
郑板桥着笔“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”此言甚是，我辈青年就应该拥有这份坚定。观
古，陶渊明不愿心为形役，不为五斗米而折腰，选择归园田居，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，坚
守心中的那篱精神的黄菊。察今，把买不来的做出来，还要做到最快、最强、最智能的大国工匠张连钢，
何惜筋骨体肤，唯心志所向，百折不回，方可走出中国式现代化之路。作为新时代的青年，如何保持青
春永芳华？应趁青丝还未染霜，趁心灵尚未蒙尘，坚定内心的理想，看守心中的月亮，让自己成为惊涛
骇浪里屹立不倒、顶天立地的中流砥柱。
恰逢百年未见之大变局，适时变化、能屈能伸，更是青年的翱翔之姿。
《晋书宣帝纪论》有言：“光与尘同在，时舒卷；鳞潜翼，思属风云。”与世推移，并不是毫无原
则的投机取巧，而是坚守内心前提下的适宜权变。翻开过往，审时如今，颇有深思。如果司马迁在受宫
刑之后誓死维护个人的尊严，还会有“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨著《史记》吗？如果勾践战
败后不忍辱负重、卧薪尝胆，他还能成功复国吗?适时变化并不意味着放弃内心的坚守，而是一种圆润处
事的智慧。作为新时代青年，我们只有将内心的坚定不移与机智通达结合起来，才能翱翔高空。
青春的风采和靓丽，既充斥着初心不改的坚定，也包揽着灵活之变通。
孟子有言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这正是独清独醒和与世推移的最好诠释。独清独醒
并不意味着与世隔绝，相反，我们应该积极与世界互动，与世推移。你看，纵情山水的书法家王羲之，
面对死生之至大，短暂与永恒，仍然有一颗动态辩证的心，领悟到生命的哲理；你看，已赢得超70个音
乐比赛奖项的演员萧凯恩，用自己的乐观坚强，依旧改变自己的身份，去贫困山区当义工，只为了让世
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界充满快乐；再看，以遥遥领先的黑科技公司华为，始终保持对技术的敏锐洞察力，不断推动公司的创
新和发展，也密切关注市场变化，不断调整战略，以满足消费者的需求……正是这种独清独醒与与世推
移的结合，使得他们成为了人生或商业领域的传奇。作为新时代青年，要二者兼具，发展自己。
水之“刚”在于不改纯粹澄澈之质，水之“柔”在于其灵活奔行于河流之曲。人亦然，唯坚守定力，
内正其心；灵活应变，体察外物，然后可以内圣而外王。所以，“独清独醒”之酒虽好”，亦不贪
“杯”。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
本题材料源自《屈原列传》，意在引导中学生思考在学习与生活中如何应对复杂的人际关系和多样的社
会现象。“独清独醒”是屈原坚守自我、不随波逐流的精神写照，强调道德操守、独立人格和批判精神。
“与世推移”是渔父的观点，代表了灵活变通、顺应时代潮流的人生观。
对于中学生来说，学习与生活中充满了形形色色的人和事。保持独清独醒，意味着在面对世界的复杂多
变时，我们能够坚守自己的信念和理想，不被外界左右。这种态度强调了人的主体性和独立性，保持清
醒的头脑，坚持自己的原则。然而，与世推移也并非全无道理。在现实生活中，我们往往需要适应环境
的变化，调整自己的行为和态度。这种变通之道，强调的是人的灵活性和适应性，让我们能够在不断变
化的环境中生存和发展。
应该如何在坚守与变通之间找到平衡呢？这需要我们根据具体的情况来做出判断。在面对原则性的问题
时，我们应该坚守自己的信念和理想，不为外界所动摇；而在面对一些非原则性的问题时，我们可以根
据环境的变化做出适当的调整，以适应社会的发展。也就是说，坚守与变通并不是对立的，而是相辅相
成的。
写作时可以考虑对大众观点的“坚守”（独清独醒）与“变通”（与世推移）的误解进行逐一辩正，进
而提出自己新颖独特的观点。但要注意所写文章必须顾及两者关系，不可偏废。一方面，坚守自我的原
则是善于变通的底线，是一切变通赖以生根的基石。在坚守基本原则和底线的前提下，适当地灵活变通，
方能事半功倍，寻到问题的最优解。另一方面，学会根据实际情况与世推移是为了更好地坚守自我，拥
有独清独醒的能力。能够实际情况调整自己的思维行为模式，提高对各种情境的适应性和灵活反应能力，
才能更好地为独清独醒铺平道路。当然，并列平行逻辑也在合理审题范围之内。比如，可以说坚守是生
命的厚重，是灵魂的归宿，是在漫漫探寻前方道路中紧握的“原则之尺”。变通则是灵动之源泉，是智
慧光芒的闪现，是洞悉了风云变幻之后对前路的重新审视。因此，“于坚守处坚守，于变通处变通”也
是考场中容易出彩的写法。
立意：
1.原则当坚守，方式可变通。
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2.守住底线，适度变通。
3.变通之后，依然坚守。
4.为人独清独醒，做事与世推移。
5.若能初心不渝，何妨与时偕行。
6.不忘初心葆本色，与时偕行写华章。
14．（2024·四川达州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷论述类文本提到，诗歌“告诉我们各式各样的人生滋味”，让我们看到人的“美好的姿态”，
也就是说，人应有一些必要的文学情怀，人生才会更精彩，正如琴棋书画诗酒花构成生活的意趣；但也
有人说“诗歌不能当饭吃”“文学不是生活必需”，柴米油盐酱醋茶才是生存的底色。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
品人间烟火，赴远方芳华
王开岭曾在《精神明亮的人》一书中喟然叹曰：“我们并不缺乏思想的榜样，却鲜有生活的榜
样。”有人认为生活就是“柴米油盐酱醋茶”，有人认为生活还应是“诗和远方”。私以为生活当于柴
米中熏陶，品香茗一壶，诗一首，赴远方那一片。
吾辈青年，应铺就当下生活基础，规划远方宏伟蓝圈，争当时代弄潮儿。
“柴米油盐酱醋茶”即生存必须，是每家每户充满烟火气的寻常现状。而这烟火气，是万家灯火里
的一屋，俩人，三餐，四季，看似平淡，却也欢喜。“诗和远方”则是高远的目标和理想，是不断拓展
的视野，是梦中的星辰大海。真正有趣的人生，应该一半是柴米油盐，一半是诗和远方。
汪曾祺说：“四方食事,不过一碗人间烟火。一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸，
都去尝尝。”汪曾祺还说：“慢点走，品品茶、喝喝酒、听听曲、写写字，生活才好玩。”可见，生活
不仅是一日三餐的口腹之享，还得有“琴棋书画”的优雅诗意。人有了物质才能生存，人有了精神追求
才谈得上生活。如此，我们的生命才能活色生香，厚重绵长。
生活应有“诗和远方”，生活不是必有“诗和远方”。但我以为人的一生如果没有情怀与理想应是
有所缺憾的。一个精神上不富足的人，往往会缺乏激情或上进心。甚至可以说，某种意义上精神的富足
可以弥补物质的匮乏。尼采说：“人唯有找到生存的理由，才能忍受任何境遇。”画界翘楚梵高就是在
穷困潦倒、忍饥挨饿的情况下创作出一幅幅旷世杰作，因为他有“诗与远方”。孔子也盛赞颜回：“一
箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”柴米油盐酱醋茶确实能为我们奔
赴远方提供“能量”，而“诗和远方”中富足的精神则更会使我们为了理想踔厉奋发、一往无前。
诚然，不追求诗和远方不意味着就地躺平。现实情况是，很多人在能力富足的条件下，只满足于
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“柴米”，揆诸当下，多少年轻人沦为“月光族”“啃老族”。他们并不是能力缺失，而是思想和精神
上的摆烂，看似“自在、随意、平和”，实则不求上进，整日醉心于方寸屏幕间的短暂愉悦。
青年朋友们，“长安在何处，只在马蹄下”，就让我们品人间烟火，赴远方芳华吧。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料可分成两个层次，第一层次是说通过诗歌我们可以感受到不同的人生滋味，也可以看到人生的美好
姿态，人应该有文学情怀，感受由生活的意趣。“琴棋书画诗酒花”是借代的手法，指人应有精神追求、
高雅志趣、有趣灵魂等。第二层次提出不同的观点，文学不是生活的必然需求，生活中琐碎的柴米油盐
酱醋茶才是生活的底色。“柴米油盐酱醋茶”是现实生活的具体体现，以具体代抽象，现实中的具体生
活才是生存的底色，“琐碎细微，寻常平凡”的烟火气息才是我们的生活追求。
本次作文旨在引导学生思考生活中“情怀、意趣”与“现实生活”的关系。柴米油盐酱醋茶，是生存的
一部分；琴棋书画诗酒花，却是生活的一部分。人间烟火，构成生存的底色，浪漫情怀，构成生活的意
趣。生活中可以有诗和远方，可以有“情怀、意趣”，它给了我们精神的滋养，让我们的灵魂得以丰盈，
气质得以提升，趣味得以高雅，审美得以高尚。生活中也需要“现实世界”，它给我们以物质的安顿，
给我们以基本的保障。“生活现实”与“精神追求”不是绝对的对立关系，生活不是单纯的现实，也不
是单纯的精神，应是“现实”与“精神、理想”的结合体。我们不能否定“柴米油盐”，也需要有精神
生活与审美趣味，要让人生更丰富，不妨一半烟火，一半诗意，既谋生，又谋爱。
写作时，在文章开头明确提出自己的观点，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”眼前的苟且就是
柴米油盐酱醋茶，它琐碎细微、日常平凡；而诗和远方是每个人心中的理想国度，我们可以感受到生命
的优雅、追求的美好。主体部分先论述“生活便是吃好每天的三顿饭”。吾辈青年当汲取生存必须之甘
霖。然后论述人不能“单靠吃米而活着”，“诗和远方”的加持也必不可少。“诗和远方”是生活的催
化剂和助燃剂，有了诗和远方，吾辈青年才不会在当今发展的世界中躺平抑或是随波逐流，而是坚定地
朝着自己心中的方向前进。最后总结，生活中的“柴米油盐酱醋茶”和“诗和远方”相辅相成，前者是
生存之必须，后者是生活之升华，如此我们才能尽享生命的阳光，去感受着世界的无限颜色。
立意：
1.若无眼前的“苟且”，怎有“诗和远方”。
2.立足“柴米”，观“诗和远方”。
3.筑生存底色，觅诗意情怀。
4.过琐碎生活，酿诗意人生。
5.烟火以谋生，诗意以栖居。
15．（2024·陕西咸阳·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
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“从善如登，从恶如崩”出自《国语·周语下》。意思是说，为善如登山那样艰难，造恶如山崩那
样迅速坠落。
对此，作为青年的你有怎样的看法，请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
从善如登，从恶如崩
“从善如登，从恶如崩”是《国语》中的一句名言。言外之意是：学好难如登山，学坏易如山崩。
仔细想想，这个句子真让人疑惑不解。按理说，人人都应该“向善而行，见恶而弃”才对，可为什么偏
偏学坏容易学好难呢？
我相信，人人都有一颗从善之心。正所谓：人之初，性本善。关键要看自己能否守住“初心”，是
否能抵挡来自各个方面的诱惑。就拿唐玄宗来说，他初登帝位之时，励精图治，任用贤能，使大唐很快
进入全胜时期，开创了“开元盛世”的大好局面，但在治国后期，却沉醉于声色犬马，不能自拔，最终
导致“安史之乱”的发生。惜哉！悲哉！
我想，古往今来，不管是帝王将相，抑或是平民百姓，若不能守得一颗“从善之心”，自然就会被
各种诱惑遮蔽双眼，“从善”也就显得难如登山。当然，这里也不能忽略环境对人的影响。一个人越是
身处不好的环境，越是要擦亮自己的双眼，明辨是非，分清黑白，做到“众人皆醉我独醒，众人皆浊我
独清”。
说到这里，我不能不提发生在2011年的“小悦悦事件”。 年仅两岁的女童在玩耍时不幸被两辆车
先后碾压，而令人痛心的是，经过的十几个路人，都选择冷漠的离开，最后还是一位拾荒的阿姨陈贤妹
把孩子抱到了路边。你想，身处“事不关己，高高挂起”的环境，人们唯恐“惹祸上身”，避之唯恐不
及，怎么会有“行善的勇气”呢？在这样的环境里，几乎人人都会变成“从恶者”，试想：哪怕当时有
一个人勇敢地走向前施以援手，结局就远不会像最后发生的那样让人心寒。
“从善难，从恶易”，说到底，还是取决于一个人的价值观。正确的价值观，往往带不来现实的利
益，却要求人有更高的思想境界和精神追求。正如陶渊明，纵情山水、归园田居的快乐换不来衣食无忧
的优越生活。
而错误的价值观却恰恰相反，现在不少人把名利当作自己的价值标准，千方百计、不择手段地谋取
自己想要的东西。开发商为大肆毁坏耕地，非法拆迁；煤老板与不法官员沆瀣一气，侵害百姓利益。一
个人若没有了正确的价值观，就没有了“廉耻心”，谈何“从善”呢？
最后我要说，善恶只在一念间，人生是一场漫长的修行，让我们用一生的时光坚守“从善之心”，
用坚定的意志固守内心的净土，如此，自己又岂会轻易地“从恶”呢？
【详解】本题考查学生的写作能力。
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审题：
本题是一道引语式材料作文题。
这句名句的本意是说做好事就像登山一样困难，做坏事就像山崩一样容易。比喻学好很难，学坏极容易。
这句话是告诫人们要舍恶从善，成为一个好人也许要用一生的时间，而成为恶人，只须几秒钟或几分钟。
“好事不出门，恶事行千里”从另一个角度诠释了这个成语。深入分析，对于前半句话“从善如登”，
讲的是修身之艰难。善，可以理解为人生中一切美好的东西。登，就是一级一级登山，甚至是攀登悬崖
峭壁而上。追逐好的东西，就像攀登一样，要一步一步来，付出艰辛的努力。“会当凌绝顶，一览众山
小”，当然让人向往，但是攀登又是多么艰难。这正是人生的隐喻，一个有志向、有追求的人，前行的
道路上布满风霜雨雪、艰难险阻，要靠忍耐、坚持、勇气，才能登上绝顶、有所成就。正因为如此，古
人才会有从善如登的感慨。而对于后半句“从恶如崩”，讲的是放纵之容易。崩，就是雪崩，这是种一
旦发生就无可抵挡，短时间犹如天塌地陷的现象。这种自然现象，恰恰与人放纵自己的欲望十分相似。
人是一种高级动物，人性中有着兽性的一面，有着各种欲望、恶念，就好像一半是天使，一半是魔鬼。
人的理性是大坝，也是防火墙，把恶念阻挡、消磨。但是，一旦人自己放纵了，那形势就会急转直下，
最后落得个堤毁人亡的下场。正因如此，我们才要为善去恶、日拱一卒。作为青年人，我们要深刻认识
到，善恶有时就在一念之间，一方面修身从小处做起，慎独慎微慎初，一点一滴打磨自身，成为一个更
好的人，俯仰无愧天地。另一方面做事从小事做起，踏踏实实处理好工作中、群众身边的琐事，成为一
个有用的人，行止无愧人心。
写作时，可以先从“善”是什么，“善”之于立身（立德）与处世（和谐社会）的作用，“善”之坚持
之困难，如何行善等几个角度，以及与之相反的“恶”的几个相对角度展开论述，当然其中要注意写作
重心还是应在“善”于立身和处世的作用上。此外，还要综合运用多种议论方法，如举例论证、正反对
比论证、比喻论证等，以增强说服力度。
立意：
1.积善成德，聚沙成塔。
2.坚持行“善”是立身处世之道。
3.坚持行善，慎独慎微。
16．（2024·四川成都·三模）完成作文。
在观点越来越多元的世界里，是否只有坚持自我，才能获得理想的人生？
以上材料引发了你怎样的思考与认识？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
上下求索品人生
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有人欣赏陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的人生态度，在观点越来越多元的世界中，认为只有
坚持自我，才能获得理想的人生。
诚然，在纷繁多元的世界里，人们较过去“一心只读圣贤书”的文人接触到了太多的观点与想法。
而这些观点的传播在高速的信息时代似乎变得没有门槛，所有人都能在网络上各抒己见，指点江山，激
扬文字。人们变得容易被过载的信息裹挟，而迷失前进的方向。所以，在信息的洪流中我们要明辨是非，
坚守自我。
但仅坚持自我是不能获得理想人生的。马克思说：“人是所有社会关系的总和。”一味地执着于坚
持自我，而不顾身处的环境，就极易陷入“我执”的困境之中。就像王安石变法，不顾环境的一味偏执，
最终在一定程度上导致变法的失败。
因此，对于观点多元的世界，我们不能以消极态度来面对。观点多元化恰恰带来的是思维的碰撞与
交集。没有人能预知什么样的道理才能获得理想的人生。人生的必然曲折漫长，就注定了失败与试错的
价值。观点的多元同时也提供了由不同人生所带来的经验性结论。所谓独立的人格，是从世界纷繁的经
验观点中筛选笃志，以成为一个独立自主的人，在洪流中作一滴雨滴爬上自我之井，而非单一地坚持自
我。鲁迅在弃医从文后毅然选择“疗治国民的精神”，这不正是新旧思想碰撞而给人带来的新机遇与新
希望吗？
进一步慎思明辨，即便是在观点多元的世界，也并不能保证一定有理想的人生。理想的人生总是因
人的价值观而异的，没有谁的人生比谁更高贵。在追寻的过程中，切莫羡他人之生活而忘自身之追求。
理想的人生从来都不是完成时，而是进行时。也许我们所真正向往的理想生活在现实世界中尚未出现，
但在漫漫求索的过程中我们能无限地接近自己内心的理想目标。就如苏格拉底追求至高的知识，但他也
明白真理永远不能被拥有而只能无限接近——这个过程恰恰是最有意义的。
由此看来，不论是单一地坚持自我，抑或是追逐多元观点，都不能获得真正理想的生活。
我们要做的，是从自我出发，从私人领域延至公共领域进行探索，保有自己独立的思想与人格，取
其精华，弃其糟粕。不要以理想的人生为唯一目的，而要将关注的焦点转移到过程上来，去探求人生的
终极价值。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，让我们在路途中一边探寻一边前行，体味独属于自己的理
想人生。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道引语式材料作文题。
材料提出一个问题，“在观点越来越多元的世界里，是否只有坚持自我，才能获得理想的人生”。这个
问题需要辩证看待，在观点越来越多元的世界里，坚持自我确实是一个重要的品质，但并不是获得理想
人生的唯一途径。具体看来，一方面坚持自我可以让人保持独特性和自主性，不容易被外界的声音所左
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右，这有助于在复杂多变的世界中保持清晰的思考和独立的行动，从而更好地实现自己的目标和追求；
另一方面，过于坚持自我也可能导致固执己见、偏执狂妄等不良后果。在多元化的社会中，不同的人有
不同的观点和价值观，如果只坚持自己的想法和做法，而忽视他人的意见和建议，就容易陷入狭隘和偏
见之中。
综合看来，虽然坚持自我对于理想的人生很重要，但是我们不应该认为坚持自我是实现理想人生的必要
条件。坚持自我是实现理想人生的有效手段，而不是必要条件。因此并非“只有坚持自我，才能获得理
想的人生”。因为理想的人生并不仅仅取决于是否坚持自我，还与个人的成长环境、教育背景、人际关
系等因素密切相关。在追求理想人生的过程中，需要不断地学习和成长，了解不同的文化和思想，与他
人建立良好的关系，从而更好地实现自己的人生价值。
行文思路上，可以采用总分总的结构进行论述，首先提出“坚持自我并非成功的必要条件”的中心论点，
然后展开辩证分析，一是认可坚持自我的重要性，如果不能坚定自我，就会陷入方向的迷失，会让人生
陷入焦虑和不确定性；二是强调在观点越来越多元的世界里，坚持自我是一种重要的品质，但并不是唯
一条件。三是如何实现个人价值，获得理想的人生。我们需要保持开放的心态，尊重他人的观点和价值
观，同时也要不断地学习和成长，才能更好地实现自己的人生价值。最后强调获得理想的人生，需要自
我的坚持，但并非唯一的途径。
立意：
1.坚持自我，保持人生方向。
2.获得理想的人生，需要自我的坚持。
3.坚持自我并非成功的必要条件。
17．（2024·四川宜宾·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
据说古希腊哲学家苏格拉底在求知的过程中发现，很多“聪明人”往往会因为自己某个方面的成就
而误以为自己无所不通，无所不能，于是说了一句经典感悟：“我知道我不知道”——这样的苏格拉底
反而被认为是最聪明的人。
对此，你怎么看呢？请结合自己的阅读与成长体验写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
知无止境：探索与自省的智慧之旅
古希腊哲学家苏格拉底曾言：“我知道我不知道。”此言非自谦，乃自省。诚然，人生在世，无知
无所不在，而认识到自己的无知，则是对自我认知的深化。犹如孔子所言：“知之为知之，不知为不知，
是知也。”学习的过程，就是我们不断认识到自己无知的过程，而这种认识则激发我们不断探索、求知
的欲望。
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认识无知，是智慧的开始。人生在世，无知无所不在。然而，只有当我们意识到自己的无知时，智
慧的大门才会开启。苏格拉底说：“我之所以比别人更聪明，是因为我知道自己的无知。”这正是对自
我认知的深刻洞察。只有认识到自己的无知，我们才能以谦虚的态度去学习，去探索，去发现世界的奥
秘。
探索求知，是智慧的实践。古往今来，无数智者用他们的行动诠释了探索与求知的精神。曹雪芹著
《红楼梦》，历经十年之久，增删五次，体现了他对知识的敬畏和对真理的追求。马克思在《资本论》
中详尽阐述了他的经济学理论，为人类社会的进步奠定了基石。他们的求知之旅并非坦途，然而正是这
种不断探索、不断求知的精神，让他们在知识的海洋中乘风破浪，最终抵达智慧的彼岸。
自省成长，是智慧的升华。学习的过程，就是不断自省、不断成长的过程。我们在认识无知、探索
求知的过程中，需要时刻保持清醒的头脑，进行深刻的自省。正如孔子所言：“吾日三省吾身。”只有
通过不断的自省，我们才能更好地认识自己，更好地理解世界。在自省中成长，我们才能逐步提升自己
的认知水平，实现智慧的升华。
总之，知无止境，探索与自省是我们追求智慧的必由之路。在这个过程中，我们需要保持谦虚的态
度，勇于承认自己的无知；我们需要勇敢地探索、求知，不畏艰难险阻；我们还需要时刻保持清醒的头
脑，进行深刻的自省。只有这样，我们才能在知识的海洋中乘风破浪，最终抵达智慧的彼岸。
让我们铭记先贤的教诲，以谦虚的态度、探索的精神和自省的习惯去追求智慧。因为在我们每一个
人的内心深处，都蕴藏着无尽的智慧等待着我们去发掘。只要我们勇往直前，永不言弃，我们就能在探
索与自省的智慧之旅中不断成长，实现自己的人生价值。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料借助与苏格拉底有关的一个小故事，以及他的经典言论“我知道我不知道”，展开了对于有知与无
知的辩证关系。苏格拉底的这句话，直击了人们自以为是、自大、自负，以及盲目自信的心态，这是一
种强烈的人性自省。世界是未知的，而我清醒地知道自己还有许许多多不知道的东西。在这个充满了变
幻和挑战的世界里，没有人能够独善其身，也没有人能够全能无敌。所以，我们不能摆出一副高高在上
的姿态，而是应当清醒地认识到自己的无知，才能在挫折和困难中走得更加坚定。所以，苏格拉底被称
为是雅典最聪明的人，不是因为他知道很多，而是因为他知道自己不知道很多。
写作时，可以针对知识、无知与学习之间的关系展开讨论。首先说明我们应当思考如何正确对待无知，
以及如何通过学习获取和积累知识。我们需要明白，“无知”并不意味着消极或负面，相反，它代表着
无限的可能性。当我们认识到自己的无知时，就会产生一种求知欲，驱使自己去探索未知的领域，去学
习新的知识，去理解这个世界。知识是浩瀚的，学无止境，我们求知也是有限的，接触的领域越广泛，
知道得越多，便越懂得自身的渺小无知，进而在已知的世界中，调整自己的位置，不断探求知识。或者，
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也可以围绕求知或为人处世的态度去展开写作，说明为人要懂得谦虚，知之为知之，不知为不知，实事
求是等等。
立意：
1.生也有涯，知也无涯。
2.抛却无知，能够自知，拥抱智慧。
3.储知识，去无知，爱智慧。
18．（2024·江西南昌·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
荷兰画家梵高对植物情有独钟。他曾说：“我从植物的默默生长中学会耐心。”
这句话引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
别放弃啊，请耐心等待花开
梵高说他从植物的默默生长中学会了耐心。真的如醍醐灌顶。多少人学不会等待，半途而废，急功
近利，最后终是竹篮打水，一场空。无论是对自身的成长还是对他人的成长，都请多些耐心，静待花开！
梵高历经苦难，坚持创新，终成画坛巨师。他对植物情有独钟，喜爱向日葵，观察向日葵，画向日
葵，他眼中的植物就是他生命的载体，因此他笔下的向日葵以一种夺人眼球的生命力成为世界经典名画。
梵高的感悟正体现了王国维所说的，以我之意观物，物皆着我之色。他从植物中看到了生命成长所
需要的耐心，然后又化作他笔端的独特风景。而我们又有多少人总是在匆匆忙忙中丢失了生命中的美好，
最后在草率中了此残生。
“慢慢走呀，请欣赏啊”，我们的人生，不妨一路走，一路默默成长，不急不躁，行稳致远。成大
事者，皆于静默中积蓄能量。
又有人说：“出名不趁早，幸福就减少。”可真正的古今成大事者莫不是用时间熬煮出人生事业的
精华。马克思《资本论》写了三十年，歌德《浮士德》写了四十年，曹雪芹《红楼梦》写了一辈子。古
人云：板登要坐十年冷。意即要有长期的苦心孤诣的积累，才可“十年面壁图破壁”。
鲁迅的《狂人日记》发表时，他已近四十，在此之前，他都在默默地“生长”，一朝破土而出，即
震惊文坛。所有的一鸣惊人，都是耐心等待的结果。
鲁迅与梵高一样，身上都有股植物的韧性。植物的生长是慢慢积累的过程，根要深埋地下，从土壤
中不断吸取营养，枝要伸展于空中，从阳光雨露中获得能量，一寸一寸地长，历经春夏，然后在秋天灼
灼的开放，结出硕硕的果实。物如此，人更是如此，梵高的世界名画《向日葵》是他经历无数次探索突
破后的惊世之作；鲁迅愈到晚年，文笔愈老辣，战斗精神愈强，这就是厚积薄发。诚如“庾信文章老更
成，凌云健笔意纵横。”
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求学成事都不能学世人的急功近利，烟花只能灿烂于一时。
世人多的是如冰心所说的那样：成功的花儿，人们只惊艳它现时的明艳，却忘了当初它的芽儿浸透
了奋斗的泪水。是的，世人多喜欢看早开的花，摘早开的果，少有为芽浇水，静静等待花开果熟的耐心。
我们的教育，从幼儿园起就开始用摘果子的心挑选学生，这样一路，直到大学，选优，挑优，被挑
选下的就不断被嫌弃着长大，有少数不被家长放弃的，亦或可成才，但大量被挑选下的孩子是被早早放
弃的。物皆有性，自然界的植物的生长有速成的泡桐，也有缓慢成长的尔威兹加树，每百年只长28厘米；
不同种类的花，花期也各各不同，更何况千姿百态的人。
我们要有足够的耐心去教养，去等待未来的成长，终有一天，成长者会回馈付出者无限的可能，就
如秋天向阳而开的灼灼葵花！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料首先介绍了荷兰画家梵高对植物所拥有的深厚的情感，然后引用了他所说的一句话，阐述了植物与
耐心的关系。这句话是一个富有哲理的表述，它暗示了梵高通过观察植物的生长过程，领悟到了耐心这
一重要品质的价值。从这句话中，我们可以提炼出几个关键词：植物、默默生长、耐心。这三个词构成
了我们审题立意的核心。
1.植物与默默生长：植物是自然界中最常见的生命形式之一，它们以静默的方式生长，不张扬，不炫耀。
它们默默地吸收阳光、雨露，不断地积蓄力量，最终开出美丽的花朵或结出丰硕的果实。这种默默生长
的方式，正是植物生命力的体现。
2.耐心：耐心是一种品质，是一种对生活的态度和对待困难的方式。它意味着不急躁、不浮躁，能够静下
心来，持之以恒地去做一件事情，不急于求成，愿意付出时间和努力来达成目标。耐心是成功的基石，
是我们在面对挑战和困难时能够坚持下去的动力。
由此，考生在写作时，可以由艺术创作展开联想，将思考话题延伸到人类生活的方方面面。例如，我们
可以联想到个人成长、学习、工作等方面，思考耐心在这些领域的重要性。比如，我们可以思考如何在
快节奏的社会中保持一颗平静的心，像植物一样默默积蓄力量，耐心等待合适的时机绽放；比如，面对
学习上的困难、工作上的挑战，我们如何保持耐心，坚持不懈地努力，最终实现自己的目标；又或者说，
我们可以关注社会中一些浮躁、急功近利的现象，分析这些现象产生的原因和危害，并提出通过培养耐
心来解决问题的方法和途径。行文结构上，可以围绕“是什么”“为什么”“怎么办”这三个基本步骤
展开分析。
立意：
1.耐心如植物，静默中成长。
2.在静默中生长，于耐心中绽放。
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3.以植物为师，悟耐心之道。
4.静默生长，耐心为魂。
19．（2024·福建三明·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等许多文学作品中的人物悲剧命运总能激发我们的悲悯
情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人也应该得到我们的深切关怀。
以上材料颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
常怀悲悯之心
“总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们抖擞精神。”它就是爱，它驱使我们不断追
寻着温暖，唯有拒绝冷漠，心怀悲悯才能实现人间大爱。
然而放眼当下，这个物欲横流、超速发展的社会，冷漠与无情正在侵蚀着人们的心灵，使之形成了
一种隔岸观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江中就是最真实的写照。对此，我们
应拒绝“事不关己”的冷漠心态，心怀悲悯，才能实现人间大爱。
拒绝冷漠，心怀悲悯，使人得到提升。
你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚国高台上忧心忡忡吟出
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰？”你可曾向往杜甫于大唐落寞时高呼的“安得广厦千万间，大庇天
下寒士俱欢颜”？正如萧纲所言，“一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明”，正是他们深沉博大
的悲悯之心，使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁，安享富贵的官员所无法企及的高度。哪怕星移斗转，
时过境迁，依旧闪耀在历史长河之中，为世人所称道。
拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使社会得以发展。
中国院士朱显漠因同情黄河决堤农民颗粒无收悲凉景象，立志改变局面。毅然告别工作环境优越的
南京，来到地处西北农村的中科院研究所，在黄土高原上反复考察二十多次，三次翻越昆仑，两度入疆，
最终提出了对黄河治理具有建设性意见的28字方略，改善了黄河的水土流失。心系国家，心怀悲悯的大
爱让他扣开了科学研究厚重的大门。若是他对民生冷漠，视而不见，那么黄河水土流失严重必将成为社
会发展的一大阻碍。
拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使国家走向富强。
焦裕禄为政心怀悲悯，关切人民群众的根本利益；顾方舟为医心怀悲悯，关注病人身体状况而不收
受回扣；张丽莉为师心怀悲悯，关怀学生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉献，
传递爱与温情，我们的国家才得以如此平稳地走向富强安康。
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”如今的我们应接过前辈手中的接力棒，让冷漠被悲悯
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化成春风，让无情被悲悯变成暖流。愿世人都能拒绝冷漠，常怀悲悯之心，人间大爱，则计日而待矣。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料中提及的四部(篇)文学作品《窦娥冤》 《雷雨》 《哈姆雷特》 《祝福》，前三者出自部编版高中
语文教材必修下册第二单元课文，后者出自该册的第六单元。课本选文涵盖古今中外，都是伟大的悲剧
作品，它们共同指向了本次作文题的一个核心议题：悲悯情怀。
本次作文题的命制借鉴了必修下册第二单元学习任务的第一题，“以悲悯的情怀看待悲剧人物命运，认
识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量”，旨在引导考生通过对悲剧经典的研习，领会悲剧
的精神力量，思考悲悯情怀的深层内涵与现实意义。试题的命制体现读写结合的理念，材料涉及的话题
与现实人生体验密切关联，是每一个生命个体，尤其是青年学生应当认真思考的人生命题，具有较大的
思考和写作的空间。试题旨在唤醒我们的悲悯情怀和良知，引导我们新生善念，以一颗悲悯之心，去看
待现实生活中的苦难，去关怀身处困境的人们，启发我们心怀悲悯，对他们伸以援手，拒绝冷漠，传递
温暖和善意。
如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“心
怀悲悯，传递温暖”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述悲悯之心是什么，怀悲悯情怀有什么好
处；接着运用正反对比论证，从拥有悲悯情怀和冷漠两个角度对比论证；最后可以论述有悲悯情怀的具
体做法，如对身处困厄或遭遇灾难的人抱以善意，伸出援手等。行文要综合运用举例论证、正反对比论
证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理，可列举陆鸿帮助其他残疾人谋生、杨宁带领家乡人民脱
贫等事例，来论证观点。
立意：
1.心怀悲悯，传递温暖。
2.同情是美德的最高境界。
3.拒绝冷漠，心怀悲悯。
20．（2024·河南·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
有些观点并不绝对正确，因为现实生活中很多人都这样认为，有的人就接受了。但也有人会去甄别、
勘误，从而有了新的收获。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
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学会理性思考，不盲目接受
在纷繁复杂的世界中，我们每天都会接触到各种各样的观点和信息。如何从中筛选出有价值的内容，
避免被误导，就需要我们学会理性思考，不盲目接受。理性思考是一种重要的思维能力，它能够帮助我
们客观、全面地分析问题，形成正确的判断。
理性思考意味着我们要对接收到的信息进行筛选和甄别。就像园丁在花园里挑选花朵一样，我们需
要仔细甄别信息的真伪和价值。近年来网络上流传着许多关于健康养生的谣言，比如某种食物可以治愈
所有疾病。面对这样的信息，我们不能盲目相信，而应该通过查阅权威资料、咨询专家等方式进行验证。
只有这样，我们才能避免被虚假信息误导，保护自己的健康和权益。
理性思考还意味着我们要保持独立思考的能力。正如古人云：“尽信书，则不如无书。”我们不能
完全依赖他人的观点，而是要结合自己的实际情况和经验，进行独立思考和判断。在职场中，我们可能
会听到同事对某个项目的不同看法。这时，我们不能盲目跟从他人的意见，而应该结合自己的专业知识
和经验，进行客观的分析和评估。只有这样，我们才能做出正确的决策，推动项目的成功。
理性思考也需要我们具备批判性思维。批判性思维不是简单地否定他人的观点，而是在理解的基础
上进行分析和评价。在学习新知识时，我们不能仅仅接受教材上的说法，而应该通过查阅相关资料、进
行比较和分析等方式，形成自己的理解和见解。这样，我们才能真正掌握知识的精髓，提高自己的学习
能力和水平。
理性思考的重要性不言而喻。它就像一盏明灯，照亮我们前行的道路，帮助我们避开陷阱和误区。
正如一位哲人所说：“思考是人类最宝贵的财富。”只有学会理性思考，我们才能在这个充满变化和挑
战的世界中立足。
然而，理性思考并非一蹴而就的事情。它需要我们不断地学习和实践，积累经验和智慧。我们要时
刻保持一颗谦虚的心，勇于接受他人的批评和建议。同时，我们还要善于倾听不同的声音，尊重他人的
观点和选择。只有这样，我们才能在理性思考的道路上越走越远。
总之，学会理性思考是我们每个人都应该追求的目标。通过筛选和甄别信息、保持独立思考能力、
培养批判性思维等方式，我们可以不断提高自己的理性思考能力，避免盲目接受和随波逐流。
让我们一起努力，用理性思考点亮生活的每一个角落吧！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本题立足教材、以考促教，可以从选择性必修中第一单元“单元研习任务”中找到影子。
材料共两句话，分别是“有的人”与“也有人”对待“有些观点并不绝对正确”的不同方式。
第一句指出，虽然“有些观点并不绝对正确”，但是“有的人就接受了”。写作时要深入思考，既然这
些观点并不绝对正确，为什么“有的人就接受了”？影响我们认识事物的因素是什么？这些因素会对我
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们的学习和生活造成什么影响？从而强调在面对各种观点时，我们应具备独立思考和甄别的能力。不盲
目接受外界的观点，而是通过理性分析和实践验证，形成自己的见解和判断。这样的过程不仅能够提升
我们的认知水平，还能帮助我们避免被错误观念误导，从而做出更明智的决策。
第二句指出，“但也有人会去甄别、勘误，从而有了新的收获”。“但”，显示了两种人对待“有些观
点”的迥异，而“甄别、勘误、新的收获”等也暗示了命题人的情感倾向，要敢于质疑，质疑能够激发
我们的探索精神，推动我们不断突破旧有的认知框架，实现自我提升。只有敢于“甄别、勘误”，方能
有新的收获。
写作时学生先明确自己的观点，比如独立思考与甄别的价值。开篇可以从一个具体的生活场景或社会现
象出发，引出人们在面对各种观点时的不同态度，进而提出独立思考与甄别的重要性。然后分析独立思
考与甄别的具体含义和表现形式，例如通过查阅相关资料、结合个人经历等方式来阐述。举例说明独立
思考与甄别在现实生活中的应用，如在学习、工作、社交等方面的具体体现。 深入探讨独立思考与甄别
的价值，如提升认知水平、避免误导、做出明智决策等方面的积极作用。结尾部分强调独立思考与甄别
在当今社会的重要性，呼吁人们培养这种能力，以便更好地应对各种挑战和机遇。在写作过程中，要注
意逻辑清晰、条理分明，同时结合具体的例子和论据来支撑观点，使文章更具说服力和可读性。
立意：
1.学会理性思考，不盲目接受。
2.接受与质疑，是成长的双重路径。
3.敢于质疑才有收获。
21．（2024·四川内江·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
“想到、做到、看到”是在“得到”前的努力，不同的人对从何开始、三者如何排序有自己的见解。
你是如何理解并对三者进行排序的？请写一篇文章阐述自己的见解。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
先想到，再做到，后看到
在人生这场漫长的旅途中，我们渴望“得到”，追求到理想中的成功与满足。然而，“得到”并非
一蹴而就，它往往需要我们付出诸多努力。在这其中，“想到、做到、看到”构成了我们通往“得到”
之路的三大基石。三者如何排序？我认为应该是先想到，再做到，后看到。
首先，“想到”是起点，是“得到”之路的萌芽。正如古人所言：“凡事预则立，不预则废。”在
追求任何目标之前，我们都需要有一个清晰的愿景和规划。这种“想到”不仅是对目标的设定，更是对
自我的深刻认识与反思。通过“想到”，我们明确了自己真正想要的是什么，为接下来的行动指明了方
向。
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然而，仅有“想到”是远远不够的。我们还需要将想法付诸实践，这便是“做到”的意义所在。如
果说“想到”是梦想的播种者，那么“做到”便是辛勤的耕耘者。在“做到”的过程中，我们需要克服
种种困难与挑战，付出辛勤的汗水与努力。这种努力不仅是对自我的锤炼与提升，更是对“想到”的坚
定信念与执着追求。只有通过“做到”，我们才能将梦想变为现实，将“想到”转化为“得到”的可能。
然而，“做到”并不意味着“得到”的终点。在“做到”之后，我们还需要“看到”结果，才能真
正感受到“得到”的喜悦与满足。这种“看到”既是对成果的确认与肯定，也是对未来道路的展望与规
划。通过“看到”，我们不仅能够享受到成功的喜悦与自豪，更能够从中汲取经验与教训，为接下来的
“想到”与“做到”提供有力的支持与借鉴。
因此，在我看来，“想到、做到、看到”三者之间存在着密不可分的关系。它们相互依存、相互促
进，共同构成了我们通往“得到”之路的坚实基石。而在这三者中，“想到”是起点与基础，“做到”
是过程与手段，“看到”则是结果与反馈。只有在这三者的共同作用下，我们才能最终实现“得到”的
目标与梦想。
在人生的旅途中，“想到、做到、看到”将始终伴随着我们前行。让我们以坚定的信念与执着的追
求去“想到”梦想；以辛勤的汗水与不懈的努力去“做到”承诺；以敏锐的洞察与清晰的认知去“看
到”未来。相信在不久的将来，我们一定能够收获属于自己的“得到”！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料关涉“得到”前的步骤、努力，强调学生对“想到、做到、看到”有自己的理解，完成对三者辩证
思考的排序。“得到”可以理解为成功、成长、收获。在此理解下，“想到”可以是确定目标，树立理
想，也可以是方法探究，也可以深入思考；“做到”可以是开始行动，也可以是谋定而后动；“看到”
可以是对事物的观察，可以是收集情报，也可以是战局分析……它们三者的顺序不是固定的：
三者顺序可以是想到、看到、做到。阐述思考的重要性，强调在行动之前，我们需要先细心观察，仔细
思考，先有一个清晰的想法和目标。之后谈观察是思考的延伸，通过观察环境和他人，我们可以不断调
整和完善自己的想法。最后付诸行动，它是实现目标的关键，只有将想法付诸实践，才能取得实质性的
成果。
三者顺序可以是看到、想到、做到。从观察的角度入手，强调观察是获取信息和启发的重要途径。阐述
观察能够帮助我们发现问题、认识世界，为思考提供素材和依据；观察之后需要思考，通过分析和总结，
形成自己的见解和策略。最后将观察和思考转化为实际成果。
三者顺序可以是做到、看到、想到。从实践的角度出发，强调行动在探索和发现中的重要性。
阐述通过实际行动，我们能够积累经验、发现问题，为后续的观察和思考打下基础。在行动的过程中，
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我们需要时刻保持敏锐的观察力，从实践中获取新的认知和启发。最后在行动和观察的基础上，我们进
行深入的思考，总结经验教训，形成自己的认识和见解。
写作时学生无论选择哪种立意，关键在于清晰地阐述三个动作之间的逻辑关系，并结合具体的例子或故
事来支持自己的观点，使文章具有说服力和感染力。全文可以采取总分结构展开论述，主题部分采用并
列结构分述三者的关系。
立意：
1.谋定而后动，知止而有得。
2.细致观察是收获和启发的重要前提。
3.行动是成功的关键。
22．（2024·内蒙古包头·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，OpenAI发布的视频生成模型Sora成为全球焦点。Sora这一名称源于日文“空”，即天空之
意，以示其无限的创造潜力。
人工智能不仅仅是一种技术，更是一种思维方式。它将改变我们看待世界的方式。人工智能的快速
发展将改变我们的世界，其影响将比工业革命更加深远。在机器与创造力交织的新时代，人类的角色将
如何重新定义？在技术的海洋中我们如何保持自我，同时驾驭这股巨大的力量，引领社会向更加光明和
美好的未来前进？
以上的问题，引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。
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少于800字。
【答案】例文：
驾驭技术之力，引领未来之光。
近期OpenAI发布的视频生成模型Sora，以其源自日文“空”的寓意，展示了AI无限的创造潜力，
它不仅仅是一种技术的革新，更是一种思维方式的转变。在机器与创造力交织的新时代，人类的角色正
在悄然发生变化。我们不再是单纯的劳动者或消费者，而是成为了与AI共同合作、共同创新的伙伴，成
为了AI的塑造者和监督者。我们要提升自己的能力，驾驭技术之力，引领未来之光。。
首先，我们要认识到，AI并不是人类的敌人，而是我们的朋友，我们应该以开放的心态去去拥抱
它，接纳它，去发掘它背后的无限可能。作为一种全新的思维方式，AI以其独特的逻辑和算法，不断挑
战和改变我们看待世界的方式。正如工业革命带来了生产力的飞跃，人工智能的快速发展也将引发社会
结构、就业市场、教育体制等方面的深刻变革。既然AI到来是一种必然，我们就坦然迎接它，接受它。
同时，在这场变革中，人类并非被动的接受者，而是积极的参与者和塑造者。我们不仅要学会与
AI共存，更要学会与AI共融，让AI成为我们实现梦想的得力助手。以Sora为例，我们运用智慧开发了
它，使它通过学习和分析大量的视频数据，生成高质量的视频内容，这不仅极大地提高了内容创作的效
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率，也为创作者提供了更多的灵感和可能性，它成为了我们人类很好的辅助。
其次，在技术的海洋中，我们也要警惕，不忘初心。虽然AI的发展速度令人惊叹，但我们也要意
识到，它毕竟是一种工具，一种由人类创造出来的工具，它的本质是为了服务人类，让我们的生活更加
美好。我们不能盲目崇拜技术，更不能让技术控制我们的思维和生活。我们应该始终保持对技术的独立
思考和判断力，确保技术发展的方向符合人类的价值观和利益。因此，我们不能被技术的光环所迷惑，
而是要始终保持清醒的头脑，明确自己的需求和目标。
此外，我们还要注重培养自己的创新能力和综合素质。在AI时代，创新将成为推动社会进步的重
要动力。我们应该积极学习新知识、新技能，不断提升自己的创新能力和综合素质，以适应未来社会的
发展需求。就像马斯克，他不仅是特斯拉电动汽车的创始人，也是OpenAI的联合创始人之一。他深知AI
的巨大潜力，一直致力于推动AI技术的发展和应用，使得自己的电动汽车遍布全球。
最后，人类要做好监督者。为了驾驭AI这股巨大的力量，我们需要制定科学的政策和法规，确保
AI的发展符合人类的价值观和利益，更好地为人类服务。
总之，人工智能的快速发展将深刻改变我们的世界。在这场变革中，我们要拥抱变革、保持自我、
驾驭力量、引领未来。让我们携手共进，驾驭技术之力，引领未来之光！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料第一段记叙了OpenAI发布的视频生成模型Sora，以其名称所寓意的“天空”般的无限创造潜力，引
发了全球的关注的事件。
第二段分析了这一事件的影响力：它不仅仅是一个技术进步的体现，更是对人工智能未来发展潜力的一
次深刻昭示。一是人工智能更是一种思维方式，它将深刻影响我们看待世界的方式，改变我们的认知结
构。人工智能蕴含无限潜力，它可以在如艺术、文学、设计等领域进行创造实践，拓展无限想象空间，
因而人类要思考如何在与机器的合作中保持自己的独特性和创造力，实现人与机器的和谐共生。二是人
工智能的快速发展将带来比工业革命更加深远的影响，这暗示了人工智能对未来社会有巨大变革作用。
这提示我们要正确看待人工智能的发展，坦然接受，然后思考人工智能对未来社会经济、技术、思维等
方方面面产生的具体影响，及我们如何应对这些变革。
最后，材料提出了一个关键问题：在机器与创造力交织的新时代，人类将如何重新定义自己的角色，如
何在技术的浪潮中保持自我，并引领社会向前发展。人工智能虽然对社会结构、职业分工、生活方式等
方面有很大影响，但毕竟属于机器，是由人来创造和主宰的，因而在这些变革下，人类应重新定义自己
的角色和价值，从操作者转变为开发者、创造者、引领者、监管者，充分利用人类的智慧，与时俱进，
还要能够根据人工智能的发展随时对它进行调整，使它随时为人类更好地服务。
写作时学生要紧扣材料的核心话题展开，从不同的角度探讨人工智能与人类未来的关系，既看到人工智
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能的积极影响，如促进社会生产力的整体跃升，推动传统产业升级换代，驱动“无人经济”快速发展，
在智能交通、智能家居、智能医疗等民生领域发展积极正面影响等，但同时也要看到人工智能发展过程
中出现的问题，如法律、伦理等问题日益凸显，对当下的社会秩序及公共管理体制带来了前所未有的新
挑战等，思考“人”的角色，既要保持自我，又要驾驭人工智能。此处应为写作重点。在写作过程中，
可以结合具体的案例、数据或理论观点来增强论证的说服力，同时注重逻辑性和条理性，使文章结构清
晰、观点明确。
立意：
1.人永远是人工智能的主宰者。
2.面对人工智能，人类需转变角色。
3.驾驭技术之力，引领未来之光。
23．（2024·湖南岳阳·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
镜子是自我的反射，透过镜子，我们可以看到自己。经常照镜自省，是古今仁人志士律己修身的方
法和美德。但是，所照的镜子有时也会出现偏差，如果照了“凸透镜”或“凹透镜”，结果就会不同。
以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
选好镜子，照出更好的自己 找一面镜子，认识自我。洗掉脸上的粉饰，摘下我们的墨镜，去真正端详
一下镜中的你。
“粉饰”“墨镜”，不是在改变自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正视镜中的自己。富兰
克林说：“在做每一件事前，要充分认识我们自己。”这句话是多么的深刻啊！
找一面镜子，认识自我，这是非常重要的。孔子生逢春秋战乱，各路诸侯混战不息。孔子和弟子颜渊
逃到荒野，三日不进米水的孔子已无力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮
饭，孔子闭目养神。当孔子闻到饭香，馋目圆瞪时，却发现弟子偷吃。事后孔子对颜渊说：“刚才我梦
到亡父，想用这米饭来祭奠他老人家，不知这饭干净否？”颜渊答道：“不干净，刚才有烟灰落人饭中，
怕丢掉可惜，就吃了。”孔子懊悔莫及，感叹道：“吾不知人矣！”从颜渊这里，孔子找到了认识自我
的那一面镜子。唐太宗曾说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。
他从魏征那里找到了自己的一面镜子：以人为镜，可以明得失。唐太宗在魏征的指引下，成为了更好的
自己，君臣都青史留名。
我们生活中除了平面镜，其实还有“凸透镜”和“凹透镜”，他们会歪曲我们真实的样子，让我们迷
失自己。我们要远离“凸透镜”和“凹透镜”，才能从别人眼中发现相对真实的“镜我”。在奸臣靳尚
的鼓动之下，楚王迷失了自己，丢掉了屈原这面镜子，放弃与屈子共同谋划的富强之路；在佞臣秦桧的
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挑拨下，南宋皇帝做出错误决定，丢掉了岳飞这面镜子，误杀忠臣岳飞……历史留给我们的是教训，而
这教训是深刻的。作为现代人，我们应该做些什么呢？一句话——勿让后人复悲今人。
以人为镜，这是时代赋予我们的责任；以人为镜，这是人生交给我们的使命。人是一面镜子，让你认
识的不仅仅是他人，还有你自己，还可以观照整个社会、整个历史；这面镜子照亮的不仅是脚下的路，
还是前面的未来、前面的人生。拿着这面镜子，我们就有了信心与勇气；拿着这面镜子，在前面的路上
就不会走错路，走弯路。
以人为镜，认识我们自己，前面就会有鼓励你的掌声，就会有献给你的鲜花。成功路上，找一面镜子
与你同行。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这个材料陈述的是“镜子”的作用，镜子对于我们来讲，是一个客观参照，正如唐太宗李世民悼念魏徵
时所说之语“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，经常照镜自
省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德。与好的人同行，他们可以让我们清楚自己的对错、好坏，
让我们能够明白生活、做人中的得失，以此修身养性，提升自己的修养。材料的含意强调“但是”后的
意思，即要选对镜子，否则就失去了正确的参照，进而结果就会出现偏差，这是准确立意。我们身边的
邪佞之人，就犹如“凸透镜”或“凹透镜”，在他们的眼中、嘴中我们会发现歪曲的自己。他们可能放
大我们的优点，让我们骄傲自满；他们也可能蒙蔽我们的双眼，让我们迷失自己，做出错误的决定；他
们可能放大我们的缺点，让我们自卑、迷茫……
如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“选
好镜子，照出更好的自己”；正文部分可先论述平面“镜子”的对我们的益处；接着运用正反对比论证，
论述“凸透镜”或“凹透镜”的坏处；最后可以论述选好镜子，照出更好的自己的方法，拿出“亲贤人，
远小人”的精神，择良人而处，以他们为参照，不断提升自己的修养和人生境界。行文要综合运用举例
论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。
立意：
1.以人为镜，正确认识自己。
2.选好镜子，照出更好的自己。
3.见贤思齐，见不贤而内自省。
24．（2024·黑龙江齐齐哈尔·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
现代文阅读《最后一头耕牛》中，乡村逐渐现代化，大多数村民选择离开土地，前往城市打工，而
堂哥是个例外。村里的耕地已经少得可怜，许多人都选择拿着租金去镇上买粮吃。然而，堂哥坚守着田
地，他觉得种田人买粮吃是丢脸的，因此他仍然耕种着田地。他的举动在村里引起了不小的争议，有人
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觉得他守旧，也有人对他的坚守表示敬佩。
对于堂哥的举动，你有怎样的看法？结合材料内容写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料描述现代文阅读《最后一头耕牛》中堂哥在乡村现代化、其他村民纷纷离开乡村前往城市打工的背
景下，依然选择坚守土地的故事，要求考生针对文中堂哥的行为与心理发表自己的看法。很明显，乡村
现代化、城市化是时代浪潮下的必然趋势，任何人都无法避免，因此，人们大多离开农村，前往城市谋
生，以获取比在农村更大的经济利益，是正常现象。但是，我们不该忘记，脚下这片土地曾经不仅仅是
我们的衣食所系，更是生我养我、孕育中华民族源远流长的历史的根基。因此，堂哥对土地的坚守，在
一定程度上也可以视为对“根”的坚守。正是因为有些人坚守着我们的来处，不随波逐流，渐行渐远的
我们才能看的到远方，也摸得到来处。
所以，对于堂哥的表现，写作时可以认为堂哥应该顺应时代潮流，不要固守一亩三分地而被时代所抛弃。
而立意更高的写法则是能够透过堂哥选择的背后，看到一些人对“根基”“来处”的坚守。对此，可赞
扬他们坚守土地、保护乡土传统的精神，也可以在此基础上展开另一种思考，说明我们除了坚守之外，
更可以想办法助力乡村振兴，做好家乡文化建设。
立意：
1.切勿盲目坚守，更应赓续赶考精神，投身家乡文化建设。
2.坚守土地，萤烛末光，增辉日月。
3.坚守立基，建设使命，我辈担当。
4.坚守乡土，不忘来处。
25．（2024·黑龙江哈尔滨·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
明代刘元卿的《应谐录》中有这样一个故事：从前有一对兄弟看到大雁从天上飞过，哥哥一边拉弓，
一边说：“射下来就煮着吃。”他的弟弟争着说：“栖息的雁煮着吃最好，善于飞翔的雁烤着吃最
好。”兄弟俩争吵不休，最后到社伯那里去评理。长者建议把雁剖成两半，一半煮一半烤。达成协议后，
兄弟俩再去找大雁，大雁早已又高又远地飞走了。
这个故事引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
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【答案】例文：
雁过留声，人过留思
明代刘元卿的《应谐录》中，一对兄弟为烹雁之法争执不休，待到协议达成，大雁早已远飞，徒留
空谈与悔意。我们常常陷入类似的困境，对于眼前的机会，或是未来的可能，我们犹豫不决，争论不休，
最后一无所有。这告诉我们，在人生的道路上，我们必须学会及时作出决断，而不是在无休止的争论中
错失良机。
如乔布斯所说：“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。
不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心
灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”乔布斯的成功，很大程度上源于他对于自己
的信念和直觉的坚定追随，他从未在别人的意见和质疑中迷失自我，而是果断地做出了自己的选择，最
终创造了苹果这一伟大的公司。
又如伟大的物理学家爱因斯坦，他在提出相对论时，遭受了来自科学界的无数质疑和攻击。然而，
他并未因此动摇自己的信念，而是坚持自己的理论，最终赢得了世界的认可。他的成功，正是因为他在
面对质疑和争论时，能够坚定自己的选择，而不是被外界的声音所左右。
再看历史上的许多伟大人物，他们都有一个共同点，那就是在面对选择时，他们都能够果断地做出
决定，而不是在无休止的争论中浪费时间。他们明白，人生的道路上，机会总是稍纵即逝，只有及时抓
住，才能实现自己的理想和目标。
而当我们回顾这对兄弟的故事时，我们不禁会想，如果他们能够早点达成共识，或者至少有一方能
够果断地做出决定，那么他们或许就能够成功射下大雁，享受到美味的食物。然而，他们的犹豫和争论，
最终让他们失去了这个机会。
这则故事给我们的启示是深刻的。在人生的道路上，我们不仅要学会选择，更要学会决断。我们不
能因为害怕失败，或者因为担心他人的评价而犹豫不决。我们需要勇敢地面对选择，果断地做出决定，
然后全力以赴地去实现自己的目标。只有这样，我们才能在人生的道路上留下自己的足迹，实现自己的
价值。
雁过留声，人过留思。让我们在人生的道路上，不再为无谓的争论而浪费时间，而是勇敢地面对选
择，果断地做出决定，然后全力以赴地去追求我们的梦想和目标。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料讲了《应谐录》中的一个故事，分为三层：“从前有一对兄弟看到大雁从天上飞过，哥哥一边拉弓，
一边说：‘射下来就煮着吃。’他的弟弟争着说：‘栖息的雁煮着吃最好，善于飞翔的雁烤着吃最
好。’”这段话交代了故事主人公的关系和故事发生的情景，二人作为兄弟，在大雁飞过准备射雁的过
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程中，就如果射到大雁是煮着吃还是烤着吃发生了争执，这种“超前”的规划和争执让人哭笑不得，为
后文作好了铺垫。
“兄弟俩争吵不休，最后到社伯那里去评理。长者建议把雁剖成两半，一半煮一半烤。”兄弟二人争吵
升级，甚至停止射雁前往社伯（古代二十五家为一社，社伯是一社之长）处请求评理，长者的建议非常
简单，将大雁剖成两半即可，如此简单的道理，兄弟二人却谁都不肯让步，也一直没能想到，体现出二
人不懂谦让、斤斤计较，行事呆板不懂变通，为一时间的胜负之争或情绪蒙蔽了双眼，启示我们遇事要
沉着冷静，灵活应对。
“兄弟俩再去找大雁，大雁早已又高又远地飞走了。”剧情的“反转”，不仅兄弟二人此前的争执都成
了无用功，最终更是导致错过了猎捕大雁的机会，启示我们做事要分清轻重缓急和主次，同时，在大雁
飞过的时候没有及时射出手中的箭，也启示我们完成目标具有时效性，要果断感知和把握时机。
写作时可以从以上立意任选其一，比如懂得谦让，注重合作精神。明确观点之后可以从正反两个方面进
行论证分析：先正面谈谦让合作的好处，比如可以创造舒适与和谐的人际关系，使得身边的人们能够愉
快地交往，并避免不必要的冲突与矛盾，更好地完成目标等。然后论述不懂谦让的坏处，比如人际关系
紧张、工作延误或失败等。论证过程中尽可能多结合生活实例运用多种论证方法进行论证。最后重申观
点，号召大家做懂得谦让、有合作精神的人。
立意：
1.不要将时间花在无谓的争论上，多干实事。
2.做事要分清主次、分清轻重缓急，先解决主要问题。
3.不懂谦让，忽略合作精神，最终会导致失败。
4.为人处事要学会变通，更要把握时机。
26．（2024·重庆九龙坡·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
在“聚焦时事分享见闻”的主题班会上，班主任老师要求大家紧扣下面这幅漫画的寓意进行讨论。
请你代表自己的小组写一篇总结性的发言稿。
要求：符合文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
透视角度与认知的多样性
尊敬的班主任老师，亲爱的同学们：
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大家好！我代表我们小组，就今天的主题班会——“聚焦时事分享见闻”，以及我们所讨论的漫画
内容，进行一次总结性的发言。
漫画中几根木头摆放在一起，两位站在不同位置的观看者得出了不同的结论。左边的观察者看到的
是四根木头，而右边的观察者却认为是三根。两位观察者看到的木头数量不同的原因是所站的角度不同，
认知的不同。正如古人所言：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我们每个人都是站在自己的角度
看待世界，这就导致了我们对同一事物可能会有不同的理解和认知。如同漫画中的两位观察者，他们的
观察角度不同，得出的结论也就不同。
这让我们想起了著名科学家爱因斯坦。他曾说：“想象力比知识更为关键，因为知识是有限的，而
想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。”这恰恰说明了，我们的认知往往受
到我们观察角度和想象力的限制。如果我们能像爱因斯坦那样，拥有超越常规的思维和广阔的视野，那
么我们对世界的认知就会更加深刻和全面。
苹果公司的创始人乔布斯曾经说过：“你的工作将填满生活的大部分，唯有热爱才能让你感到满
足。”乔布斯的成功，在很大程度上源于他独特的视角和认知。他能够从不同的角度看待问题，从而发
现别人看不到的机会。这也正是我们今天讨论的主题——角度与认知的重要性。
然而，我们不能仅仅满足于自己的视角和认知，我们需要尝试站在别人的角度去看待问题，去理解
别人的观点。只有这样，我们才能更加全面、客观地认识世界，才能避免因为视角的局限性而导致的认
知偏差。
漫画中的木头数量，虽然只是一个小小的例子，但它却揭示了我们在面对事物时可能存在的认知局
限。我们需要认识到，每个人的视角都是有限的，我们需要不断学习，不断拓宽自己的视野，以更开放
的心态去接纳和理解不同的观点。
最后，我想说，角度与认知的多样性是我们认识世界的重要工具。我们需要学会从不同的角度去看
待问题，去理解和接纳不同的观点。只有这样，我们才能更加深入地认识世界，更加全面地提升自己。
我的发言到此结束，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道漫画类材料作文题，
这幅漫画呈现了一个看似简单却又富有深意的场景：几根木头摆放在一起，但由于观察角度的问题，站
在不同位置的两位观看者最后得出的木头数量不同：左边的人是说4根，右面的人说是3根。到底是谁说
的对呢？其实两个人都是对的，因为角度不同，立场不同，每个人看到的确实就是那样的数量。我们对
这幅漫画的寓意进行深入的思考：它不仅仅是一个关于数量的问题，更是一个关于观察、认知、思维方
式和沟通理解的问题。它挑战了我们对事物的直观感知，也提醒我们在面对问题时需要更加深入、全面
的思考。
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材料中的文字部分给出了写作的具体情境，在“聚焦时事分享见闻”的主题班会上，班主任要求大家紧
扣这幅漫画的寓意进行讨论，因而写作要紧紧围绕“观察、认知、思维方式和沟通理解”这些漫画寓意
进行；“请你代表自己的小组写一篇总结性的发言稿”限定了本次写作的文体是发言稿，注意发言稿的
格式和内容：开场白有称呼和问候语、阐述观点时注意调动观众的注意力、结尾重申主题或呼吁观众时
具有鼓动性、文末要致谢。另外不要忽略了“代表小组总结性发言”的情景。
写作时先明确提出自己小组讨论的结论，比如观察、沟通与理解的重要性。然后结合漫画的具体内容进
行分析和解释，可以联系到现实生活中的例子或情境，使论述更加生动和具体。结尾强调我们要注重与
他人的交流和沟通，需要倾听他人的观点，理解他们的思考方式，才能达成共识。在写作过程中，要注
意语言的准确性和流畅性，同时可以适当运用一些修辞手法和表达方式，使文章更加生动有趣。此外，
还要注意逻辑性和条理性，确保文章的结构清晰、层次分明。
立意：
1.全面观察，避免被表象误导。
2.借我一双慧眼，全面认知事物。
3.沟通和理解在人际交往中极其重要。
27．（2024·广东佛山·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅰ提到，读书需要在不断的“那么问题又来了”的追问中，将思考推向深刻。马
克思曾深刻指出：“主要的困难不是答案，而是问题。”恩格斯也曾这样评价马克思：“在前人认为已
有答案的地方，他却认为只是问题所在。”读书如此，个人成长、社会发展、文化传承、科技创新等，
也会面临“问题又来了”的思考追问。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
孜孜提问勇起跑，不惧前行常求索
仰望瀚宇辽远苍茫，一问冲天，好奇之星杲杲；俯察大地宽厚无垠，一问遁地，渴望之心昭昭。
问号铺就起跑线，答案匿于征途中。吾侪诚应孜孜提问勇起跑，不惧前行常求索。
问号铺就起跑线，生如逆旅，一苇以航。
生活的浮沉之中，问号的浪花拍拍打打，泡沫愈积愈多。面对未知与无限能产生疑问，本人之常
情，亦成功之道。面对坎坷不公的命运，屈平低吟出悠远绵长的《天问》；面对复杂的遗传现象，摩尔
根提出基因是否位于染色体上的疑问；面对提取效果不佳的现状，屠呦呦提出水萃法是否适于提取青蒿
素的疑问。面对浩渺宇宙，宏伟自然，人类有问，是因为好奇的精神、求知的渴望。时代苍旻下，心怀
昭昭之志的青年，沸腾的热血中涌动问号。问，不是无知与困惑的代表，不是迷惘与软弱的象征，它是
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好奇与探寻的勋章，是渴望与上进的符号。问，意味着为人生积攒更多可能性，意味着更多的叹号等待
造就。生活浮况，逆水行舟，徜徉问号之海，勇于起航。
问号点亮引路灯，引燃星火，探照答案。
廿二春秋，他提灯探寻，栉风沐雨，窝凼洼谷醒天眼，是南仁东对宇宙奥秘之问；卅六寒暑，他
上下求索，筚路蓝缕，绝壁危崖通涓流，是黄大发对脱贫攻坚之问；五十星霜，他跬步前行，深藏功名，
瀚海黄沙腾核云，是林俊德对国防安全之问，三十年华，他踽踽独行，隐姓埋名，钢铁蛟龙巡海疆，是
黄旭华对远海守护之问。斯人之问，历历在目，所提之问，点亮个人成长之明灯，引燃民族复兴之盛火。
问号积聚多，求索需躬行。
脚下，起跑线已成；前方，答案待探寻。躬行求索的每一步，汗水会灌溉答案之芽萌发，助君生
羽翼，步履益轻盈。此举需吾侪素履以往，不畏蹭蹬，踏碎坎壈，补全问号之缺口，焕发叹号之生机。
问己，问人，问本心，问外物，一片落叶飘落可解疑答惑，一朵枯蝶纷飞下可净化忧虑。
提问、起跑，前行，探寻。个人的问号汇聚成江流湖海，铸就民族腾飞之起跑线。忖度时下，不
乏有人安守现状，堵塞问号之源；不乏青年无脑发问，引起阵阵唏嘘。一个个散发着个人思考光芒的问
题，是社会活力之所在，是国家希望之所在。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。青年们，“鼓角声声催征急”，驾一叶之扁舟，徉思考之海，
抛疑问之锚，点探寻之灯，起前行之路，创霅霅荣光。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料借助现代文阅读Ⅰ中“那么问题又来了”一句，开宗明义，阐明了“提问”“追问”对于读书思考
的重要作用。对此，材料还分别举了马克思、恩格斯对于“问题”的看法。由此可见，“提问”体现了
我们的思考能力，并且善于“发问”，对我们立德修身、钻研学问、为人处世等方面都具有无可取代的
重要性。
总的来说，“提问”，意味着对包括自我在内的对象世界的好奇和主动追问，是主体性突出的表现，呈
现动态的、不确定的追求。当有了迷惘、困惑或好奇，或对未知渴求的时候，就需要提问；敢于提问的
人，说明勇于探索，善于思考，因此才会提出问题。而每一次提问和解答，都是我们进步的见证。自古
以来，是疑问或提问让我们的社会更进步。比如屈原的《天问》，比如古代神话传说就是对宇宙太空或
大自然的一种好奇。明代的万户，因为对太空好奇，因此成为“航天第一人”，也正是好奇，推动航天
事业的发展。由此看来，“问”确实能够推动社会的发展，而敢于提问的人，也是敢于探索的人，更是
勇于独立思考的人，能“问”，敢“问”，然后求索，人才会不断进步。我们个人的成长也就在这样的
“问”和“探索”中不断积累，就在这样的践行求索不断前行。
写作时，可以先表明观点：提问，让我们不断前行。文章主体可以采用层进式结构。先列举提问的现象，
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尽量涉及的面广些；然后分析提问的作用有哪些，也可以举一些因为提问而促进个人探索、推动社会发
展的事例；最后分析应该如何解决问题，也就是需要我们个人探索，也要借助外力，如他人、技术等。
当然，在论述过程中还可以适当结合当下热点，如一些人认为有人工智能我们就无需提问的错误观点，
进一步说明我们在当下应该如何利用好工具，但又能保持提问、思考的能力。文章结尾处照应开篇，重
申观点。
立意：
1.勇于提问，敢于探索。
2.深入思考，问出有价值的问题。
3.要敢问，更要独立思考。
28．（2024·河南新乡·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
在中国语言中，“清”原本指水纯净没有杂质。正是从水的“清”中，引出了其他许多事物的
“清”，从自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社会政治意义。于是，便有了以清贫、清白、清
爽、清高、清逸、清趣等以“清”字为核心的众多词语，这些词从古至今影响着人们的价值观，成为中
华民族传统美德中的至宝。
以上材料引发了你对“清”怎样的思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
清醒人生
提到“清”字，或许人们能生发出许许多多的联想，而对我来说，由清而醒，拥有清醒人生，做自
己值得去做的事，才算有意义。
人生短暂如一根燃烧的火柴，当你糊里糊涂磋砣岁月之际，它已经燃成灰烬。聪明的人总能小心谨
慎，把人生路上的每一步分得清清楚楚。他知道他应该做什么，应该怎么去做。终其一生，即便没有光
辉灿烂的成就，也会有无穷闪光的火花。
在经济飞速发展的时代，人们对纷繁的生活和自我的言行应该具有清醒的认识。保持头脑清醒，才
会心灵清静，才能真正找准属于自己的人生之路。有句话是这样说的：“冷静质疑是理想的筋骨。”保
持冷静质疑的态度也是清醒的表现，人生中最大的痛苦就是糊涂一生，清醒是一种不被假相所诱惑、不
被偏狭所遮蔽的生命状态。人生一世，难得是清醒，关键在清醒。时刻保持清醒，是生命充盈、精神刚
健、行动自觉的前提。
有一种蝶，它来到世上只是一只丑陋的蛹，一生需要穿超无数高山与峡谷，直到变成最美丽的纯紫
色，为的是能和自己的伴侣双宿双飞。蝶的一生短暂却背负着蜕变这艰难的使命，也许这是别无选择下
的旅程，但是它仍有着明确的目标。人拥有着比蝶更胜百倍的头脑，更应能把自己人生之路看个清楚，
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留下一个个轮廓分明的脚印。
塞涅卡说：“愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。其实他忽略了第三种选择：和命
运结伴而行。和命运结伴而行，淡淡的言语，却在人生路上划下一道清晰如光路般的脉络。人人都有着
明亮的双眸，但并非每个人都有清醒的头脑。歧路当头，很多人会迷茫而不知所措。于是他们一个个倒
下了，化为路边的尘埃。
人生如梦，有清醒头脑的人知道他该做什么，什么值得去做，做什么才能实现人生的意义。为此我
想到了晏子不卑不亢、维护人格国格的一生；邹忌委婉而讽，纳谏除弊的一生；曹植从容不迫，七步成
诗的一生。一生之意义不在于成就的大小，而在于过得是否精彩，有无遗憾与悔恨。
为了成就人生，我做不成太阳，做不成月亮，也要做一颗流星，在深邃的天际，留下一条清晰美丽
的痕迹。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料的指向性明确，关键词是“清”。材料的第一句话从浅表层次入手，指出了“清”的本义是“水纯
净没有杂质”，奠定了写作的基调，立意应围绕清洁、干净、无尘杂的主旨展开。第二句话指出除了水，
其他许多事物也符合“清”的内涵，将“清”的意义由自然层面升华到人文和社会政治层面，引导考生
思考“清”的深层含义，拓展了写作的空间。第三句话列举了以“清”字为核心的词汇，给考生提供可
选择的角度和方向。
由此，考生可先适当阐释“清”的基本概念，然后可以通过组词的方式，自选角度围绕“清”的内涵自
主立意，但要注意必须是正确的价值观，并能体现中华民族的传统美德。考生宜选择一个角度，不必面
面俱到。比如，若选择材料中的“清贫”，则可通过颂扬古往今来不少先贤甘守清贫也不改志向的例子，
发表我们在自我价值观塑造上不能过分在乎荣华利禄，而更要追求精神的纯粹与高洁的感悟。也可以自
选词语，如“清欢”，说明我们要懂得珍惜生活中那些看似微小却美好的“小确幸”，珍惜生活、珍惜
生命，善于发现生活中的美等等。
立意：
1.清廉修身，奉献他人。
2.人间有味是清欢。
3.甘于清贫，立德为先。
29．（2024·广东汕头·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
成长是人逐步认识和理解世界的过程；也有人说，能更好地认识和理解自我才是真正的成长。
这引发了你怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。
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【答案】例文：
向外看世界以自强，向内看自己以厚德
人的一生是不断成长的过程。究其本质，对于“成长”的认识大体可归为两种，有人说是认识和
理解世界；也有人认为是认识和理解自我。依我之见，吾辈青年并应当兼顾这两种“成长”，既向外
“认识世界”，自强不息，又向内“理解自己”，厚德载物。
向外“认识世界”，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮。
诚如庄子所言，“夏虫不可以语冰”，要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限；要想展鲲鹏之
志，必须突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自强不息。曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开
国人看世界的眼眸，开启自强之先声。如今，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我们招手。
吾辈青年唯有积极向外认识理解世界，才能不自囿于视野的局限，收获成长，立时代潮头，发时代新声！
向内“理解自己”，能回望初心，护己心灵澄澈，把稳精神之舵。
恩格斯有言，“现代的命运取决于青年人崇高而奔放的激情”，要想烈火长燃而不息，唯有定期
查看，添柴通风；要想航船坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向。先贤如袁隆平，头顶烈日，
脚踩烂泥；如樊锦诗，扎根大漠，梦爱遗迹；如钟南山，高龄出征，毅然逆行，无不是找准了理想后的
向内看自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终生。吾辈青年，唯有认真
向内认识理解自己，才能补足精神之钙，真正实现自我精神的独立与成长。
向外“认识世界”和向内“理解自我”，此二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳。
相反，偏执其一者难成大业，向外“看世界”而不向内“剖自我”者，犹如无头苍蝇，如范冰冰、邓伦
之流只知道追求外在光鲜亮丽，却遗忘内在道德与法律底线，难逃唾弃；餍于向内“看自己”而不向外
“认识世界”者，犹如井底之蛙，如诺基亚，只知因循守旧，却不谋求创新，终被时代大潮所淹没。可
见，于吾辈青年而言，向内“理解自己”与向外“认识世界”，犹如鸟之双翼俱振，方可高飞！
揆诸当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从。或沉迷碎片化短视频而无法专注，失
去向外“认识世界”的广度而困于信息茧房；或堕落成精致的利己主义者，失去向内“省视自我”的深
度，而初心不在。诚如莎翁所言，我们的使命是照亮整个世界，融化世间的黑暗。
吾辈青年，唯有拓展向外“认识世界”与向内“理解自己”的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，
迎接人生之光明。《人民日报》有言，“人生是永恒的选择”，愿你我都能选择向外“认识世界”与向
内“理解自己”，两者兼容相济，方能厚德载物，自强不息！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料以“成长”为主题词，向我们展示了人们关于如何实现成长、怎样才是真正的实现成长等问题的思
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考。而对于这一问题，材料又给出了两种看似相反的观点。前者强调“向外”的“成长”，侧重于通过
认识、理解世界来达到成长的目的，也就是说，通过培养开阔的视野（如知识上的视野、心灵上的视野、
国际视野、文化视野），我们可以超越自我局限性，走出个人狭小的天地，获得眼界的成长。而后者强
调“认识和理解自我”，也就是向内关照自我。认识、理解自我是一个审视自我的过程，通过这一过程，
我们可以发现自己的不足或长处，从而克服自己身上的人性弱点，不断完善自己。其实，一个人能够将
人生的感悟提升到一个新的层次和境界，学习新的知识，接触新的领域，这是“成长”；而一个人有自
己的追求，能够在追求中不断提升自己的认知、能力等，这也是“成长”。不论是认识、理解世界还是
自我，都是我们成长过程中必不可少的一环。
因此，写作时，首先可以对“成长”进行一定的阐释，然后抛出一个问句：“什么是成长？”并进行自
问自答。试题要求“明确立场和观点”，对此，可以选择前者，着重针对认识理解世界，也就是开拓眼
界这一点去重点论述，也可以选择后者，说明一个人什么时候都可以看世界，而能够学会正确地认识自
我，明确自我的理想目标才是真正的成长。当然，也可以综合二者，说明我们既要积极地投入世界，在
外部世界奋斗进取，创造成绩，也要学会对自我进行剖析，反思不足，总结教训。总之，写作时必须结
合自身的成长与发展去思考这个问题，不应该天马行空地只谈论别人的人生。
立意：
1．见贤思齐，时常自省，方是成长正途。
2．成长是内外观照，学习和反省。
3．成长是开阔眼界，发展自我。
30．（2024·安徽·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅰ中所论述的“常”和“奇”看似是一对简单的概念，却在中国历史文化语境中
具有重要的价值意义。“常”意味着合乎常理、合乎逻辑，代表着主流文化或思想；“奇”既特立独行、
不同流俗，也出类拔萃。“常”与“奇”在更为广阔的社会生活中发挥着特有的作用。
以上材料给你怎样的启示？请写一篇文章表达你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
“常”与“奇”的和谐统一
在浩瀚的中国历史长河中，“常”与“奇”宛如两条蜿蜒的溪流，看似独立却又交织成一幅绚丽多
彩的画卷。它们各自承载着不同的意义，却共同展现着中国的独特魅力。
“常”，是那些经过岁月沉淀、历经风雨仍岿然不动的真理和智慧。它代表着主流文化或思想，是
社会运行的基石，是人们行为的准则。在中国古代，儒家思想便是一种“常”，它倡导仁爱、礼义、诚
信，这些价值观深深烙印在中华民族的血脉之中，成为我们共同的信仰和追求。在现代社会，“常”依
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然发挥着不可替代的作用，它让我们在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，坚守道德底线，追求真善美。
然而，“常”并非一成不变，它需要在“奇”的推动下不断发展和完善。正如古人所言：“苟日新，
日日新，又日新。”只有不断地创新，才能保持“常”的生机与活力。而“奇”，便是那些敢于挑战传
统、突破常规的思想和行为，它代表着创新、进取和超越，是推动社会进步的重要力量。
在中国历史上，许多伟大的成就都源于“奇”的灵感和勇气。郑和七下西洋，不仅展示了中华民族
的开放与包容，更开辟了人类航海史上的新纪元；“一国两制”构想的提出，不光使澳门顺利回归了祖
国怀抱，还为和平解决国际争端提供了一种全新的思路；共享经济模式的出现，不仅提高了资源利用的
效率，也为消费者提供了更加便捷、经济的服务。这些“奇”，正是对“常”的超越和升华，让中国在
不断创新中焕发出新的光彩。
“常”与“奇”相互依存、相互促进。“常”为“奇”提供了坚实的基础和保障，让创新有了方向
和底线；而“奇”则为“常”注入了新的活力和动力，让传统在创新中焕发新的生机。因而在追求创新
和超越的过程中，我们要保持理性和审慎的态度，避免盲目追求新奇而忽视传统和底线。只有在尊重传
统和底线的基础上，我们才能更好地发挥“常”与“奇”的作用，实现个人和社会的和谐发展。
总之，“常”与“奇”是就像飞鸟的两翼，共同承载着中国这只雄鹰稳步翱翔在世界的蓝天。让我
们继承传统，锐意创新，不断促进“常”与“奇”的和谐统一，共同推动祖国的进步和发展！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料重点围绕“常”与“奇”展开。第一句话点出“常”和“奇”在我国历史文化语境中具有重要的价
值。第二句话阐释了“常”和“奇”的内涵。第三句话引导考生应由文化领域的“常”“奇”拓展到广
阔的社会生活之中。
首先，“常”意味着合乎常理、合乎逻辑，通常代表着主流文化或思想。在中国传统文化中，“常”往
往与稳定、规范、秩序等概念相联系。它体现了社会普遍认可的行为准则、价值观念和道德规范，是社
会稳定和发展的基石。在日常生活中，“常”表现为人们普遍遵循的礼节、习俗和规则，是社会成员之
间相互理解和沟通的基础。
而“奇”则意味着特立独行、不同流俗，也出类拔萃。它代表了与众不同、突破常规的精神和行动。在
中国历史上，“奇”往往与创新、变革、超越等概念相联系。那些具有“奇”特质的人或事物，往往能
够打破旧有的框架和束缚，为社会带来新的思考和启示。在艺术创作、科学研究等领域，“奇”更是激
发人们创造力和想象力的源泉。
在更为广阔的社会生活中，“常”与“奇”发挥着特有的作用。一方面，“常”为社会提供了稳定的框
架和秩序，使人们能够在一个相对安全和有序的环境中生活和工作。同时，“常”也促进了社会成员之
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间的交流和合作，加强了社会的凝聚力和向心力。另一方面，“奇”则为社会带来了创新和变革的动力。
那些具有“奇”特质的人或事物，往往能够引领社会的潮流和趋势，推动社会不断向前发展。
因此，在中国历史文化语境中，“常”和“奇”并不是简单的对立关系，而是相互依存、相互促进的。
它们共同构成了社会文化的多样性和丰富性，为社会的发展提供了源源不断的动力。同时，我们也需要
认识到，“常”和“奇”并不是固定不变的，而是随着时代的变迁和社会的发展而不断演变和更新。因
此，我们需要保持开放和包容的心态，积极面对和适应这种变化，不断推动社会文化的创新和发展。
写作时学生先要深刻理解二者的内涵，阐述清楚二者的作用：“常”作为主流文化或思想的代表，在维
护社会稳定、传承历史文化方面的作用，可以举例说明“常”在现实生活中的体现，如法律法规、道德
规范等。“奇”在推动社会进步、激发创新思维方面的作用，可以举例说明“奇”在科技、艺术、文化
等领域中的创新表现。进而阐述清楚二者的关系：“常”为“奇”提供基础和保障，“奇”为“常”注
入活力和创新。最后强调二者融合，共同推进社会的进步。
立意：
1.“常”“奇”并肩，促文化长远发展。
2.以“常”为本，以“奇”制胜。
3.在“常”中求“奇”，实现超越。
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