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考点 25 信息类文本阅读第一课
信息类文本阅读包括论述类文本和实用性文本两类。论述
类文本阅读从文本题材看，呈现出多样性特点。选文涉及经济、艺术、美学、历史等诸多
领域，且都具有思想性、知识性，文化内涵深厚。从考查内容看，重点考查《考试大纲》
规定的“理解文中重要概念的含义”“理解文中重要句子的含意”“筛选并整合文中的信
息”“归纳内容要点”“分析论点、论据和论证方法”“分析概括作者在文中的观点态
度”等考点。要想拿下论述类文本阅读客观题，必须在“读”与“比”两个环节上下功夫
对于“读”，不少考生视为畏途。论述类文本固然有很强的专业性和逻辑性，这是考生认
为难读的地方，但其实它观点明确，思路清晰，只要循着论证三要素去读，去圈点，最后
形成全文的结构导图，这个“拦路虎”就会变成“见面礼”。
[考向一] 论证分析题的精准判断
一、题型解读
题干表示明确。通常为“对原文论证的相关分析”，实质上是全面考查对论点、论据、
论证方式三者关系的理解和分析能力，考查学生的逻辑思维。
二、解题技巧
1．增强整体阅读意识。论述类文本阅读的本质就是能够把握论点、论据和论证，这种
题型就是针对这一本质来考的。因此，它比往常任何时候更需要整体阅读。考生先要把文
本整体阅读一两遍，弄清楚文章的观点是什么、段落结构是怎样的、文章的重点概念有哪
些、哪些是事实性知识、用了哪些论据、文章是如何论证的。当然，这种整体阅读也是有
路径可循的，只要边读边画，把段的中心句、结论句、段落间的过渡句及文眼句等重要句
子勾画出来，稍加概括、思考，全文的论点、论证思路及主要论据和论证方法也就大体出
来了。这是答该题最重要的前提。
2．双向阅读，把握关键。“双向阅读”指的是既要阅读选项，理解选项意思，又要阅
读选项涉及的文本内容，重点在后者。后者的阅读要做到关联处“瞻前顾后”，细节处仔
细咀嚼。在句子关联处“瞻前顾后”，明白句子之间的逻辑关系、结构关系，进而明确句
子层次，最后明白作者的说理思路。在细节处仔细咀嚼，就是在重要句子的含意、长句子
的结构、文中事实论据的完整意思及其论证的观点等细节处进行咀嚼、揣摩，这些细节部
位关乎对选项的正确判断，不可忽视。
3．找出选项敏感点(设误点)，找到判断的方向。 既然是对文本论证的专项考查，那
么考查点就放在了论证的分析上，其敏感点(设误点)不外乎三点：论点、论证与论据。具
体说来，要抓住选项的几处敏感点：(1)论证的论点(重点)，尤其是论据要证明的观点是否
准确；(2)论证的思路与层次(既有全文的论证思路，又有段内的论证层次和角度)；(3)论证方法的使用，如例证法、引证法、喻证法、对比论证法和因果论证法等，要判断它们是否
在论证中使用到了。
G\s\up7(跟踪训练)
阅读下面的文字，完成1～3题。
人工智能安全性问题的根本问题，并不在于它能否真正超越人类，而在于它是否是一
种安全可靠的工具和人类是否对其拥有充分的控制权。就像高铁、飞机等交通工具那样，
虽然它们的速度远远超过了人类，但人类拥有绝对控制权，所以人们相信它们是安全的。
为了实现对其控制的目标，首先需要对人工智能的自主程度进行限定。虽然人工智能
发展迅速，但人类智能也有自己的优势，比如目前人工智能的认知能力还远不如人类智能
我们可以充分发挥人工智能在信息存储、处理等方面的优势，让它在一些重大事件上做人
类的高级智囊，但最终的决定权仍在人类。比如，当我们把人工智能应用于军事领域时，
我们可以利用人工智能来评估危险程度，以及可以采取的措施，但是否应该发动战争、如
何作战等重大决策，还是需要掌握在人类自己手里。正如霍金斯所说的那样：“对于智能
机器我们也要谨慎，不要太过于依赖它们。”
与限定人工智能的自主程度类似，我们也需要对人工智能的智能水平进行某种程度的
限定。从长远来看，人工智能是有可能全面超越人类智能的。从人工智能的发展历程来看
尽管它的发展并非一帆风顺，但短短六十年取得的巨大进步让我们完全有理由相信将来它
会取得更大的突破。从世界各国对人工智能高度重视的现实情况来看，想要阻止人工智能
的发展步伐是不现实的，但为了安全起见，限定人工智能的智能程度却是完全可以做到的
我们应当还需要成立“人工智能安全工程”学科，建立人工智能安全标准与规范，确
保人工智能不能自我复制，以及在人工智能出现错误时能够有相应的保护措施以保证安全
人们对人工智能安全问题的担忧的另一主要根源在于，人工智能的复制能力远胜于人类的
繁衍速度，如果人工智能不断地复制自身，人类根本无法与其抗衡。因此，在人工智能的
安全标准中，对人工智能的复制权必须掌握在人类手中。同时，建立人工智能安全控制许
可制度，只有人工智能产品达到安全标准，才允许进行商业推广和使用。
从源头上看，人工智能安全问题是由人工智能技术造成的，可见，科学技术研究并非
无禁区。技术的发展成熟固然是解决安全问题的关键因素，但任何技术都有不确定性，且
科技产生的问题通常不能仅仅依靠科技本身得到圆满解决。因此，解决人工智能安全问题
还需要充分发挥外部进路的重要作用。
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( D )
A．在人工智能安全性问题上，如果人类没有绝对控制权，就无法确保其安全可靠。
B．人工智能发展迅速，但在认知能力上还远不如人类，因为人类智能有自身优势。
C．人工智能的发展并非一帆风顺，但从发展现状来看，其发展步伐是难以阻止的。D．人工智能的复制性是人类难以抗衡的，人类要建立人工智能安全控制许可制度。
【解析】 原文是“如果人工智能不断地复制自身，人类根本无法与其抗衡”，这只
是一种假设，且只要人类建立安全控制制度，还是能控制住人工智能的，也不是“无法抗
衡”的。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( B )
A．文章以人工智能的可控性为立论前提，并由此指向保证人工智能安全性的具体措
施。
B．文章从限定自主程度和智能水平两个方面入手，分析如何应对人工智能的安全问
题。
C．文章在论证中关注人工智能的发展现状，强调人类要在人工智能发展中持积极态
度。
D．文章先明确态度，接着分析对策，最后强调人工智能安全问题需发挥外部进路作
用。
【解析】 文章前面第二和第三自然段从限定自主程度和智能水平两个方面谈人工智
能的安全性问题，但第四自然段“建立人工智能安全标准与规范”也是在分析如何面对人
工智能的安全性问题。所以这里表述不够全面准确。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( D )
A．人类在发展过程中拥有对很多事物的绝对控制权，人工智能安全的问题也应该会
有解决的方法。
B．人工智能可以为人类解决很多问题提供信息帮助，但人类要把握最终决定权，而
不能依赖它们。
C．人工智能全面超越人类存在着一定的可能性，但人类也可以在发展中限定人工智
能的智能程度。
D．科学技术研究有禁区，因而人工智能安全问题的出现也是必然的，解决这一问题
需要多方努力。
【解析】 强加因果关系，并不是科学研究有禁区直接导致人工智能的安全性问题。
[考向二] 选择题选项的精读与推断
论述类文本阅读设项方式可分三个类型：信息转述、分析论证、判断推理。
1．信息转述
命题者为了考查考生对文本内容的理解能力，落实《考纲》中的考点——(1)理解文中
重要概念的含义，(2)理解文中重要句子的含意，会对文本中的一些重要词语、概念、句子
做正确或错误的解读。这种解读其实就是对文本内容的一种转述，要求考生对这种转述的
正误做出判断。进行转述时，命题者从以下几个角度设置了选项。
(1)压缩概括
所谓压缩概括，就是对原文的有些内容，进行信息筛选整合，提取其主干或关键信息，
进行压缩概括，然后让考生判断其是否与原文内容相符。比如：例 1 【2018新课标全国卷Ⅰ】1．A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中
国思想史，也是当代思想的组成部分。
对应原文：在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，
这一过程至今仍没有终结。
【解析】 选项对原文内容进行了压缩。命题者提取了文段中划波浪线的关键信息，
进行了重新组合，构成选项，表达的意思是与原文相符合的。
(2)混淆关系
混淆关系，是指选项在转述原文内容信息时，故意把原文中句子之间的关系弄错，比
如，原文句间关系是顺承，选项说成目的；原文是并列，选项为因果；原文为未然，选项
为已然；原文为主宾关系，选项却主宾颠倒等等。需要考生细心比对两者之间的关系是否
一致。比如：
例 2 【2018新课标全国卷Ⅱ】1．B．人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息
选择性删除所耗费的成本太高。
对应原文：在大数据时代，数字化、廉价的存储器、易于提取、全球覆盖作为数字化
记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚
至比选择性删除所耗费的成本更低。
【解析】 强加因果。“人的主体身份所以被数据化”与“个人信息选择性删除所耗
费的成本太高”没有直接的因果关系。“个人信息选择性删除所耗费的成本太高”是大数
据时代的一个结果，根本原因是“海量的数字化记忆唾手可得”，而且成本低。
(3)信息遗漏或添加
信息遗漏或添加，是指选项在转述原文内容时，故意遗漏一些关键信息，比如遗漏一
些条件，导致结果不能成立；或故意添加一些信息，依据上下文语境分析，这些添加的信
息也不能成立。要求考生仔细比对选项与原文，判断选项所转述的信息在增减方面是否与
原文相一致。比如：
例 3 【2018新课标全国卷Ⅱ】3.B．遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是
我们面对现实和想象未来的基础。
对应原文：不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度上都是一种个人及社会修
复和更新的机制。
【解析】 选项删除“在某种程度上”这个限制语，改变了原文观点。
(4)范围不一致
选项在转述原文时，涉及到的时间、空间、数量范围与原文不一致。需要考生在比对
信息时加以注意。一般来说，这个陷阱，考生只要细心，还是比较容易识别的。比如：
例 4 【2017新课标全国卷Ⅱ】1．C．明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风
格表明当时社会比较开放和进步。
对应原文：明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化
的兼容性有一个新的认识。事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是
通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。【解析】 原文“明初往往被认为是保守的”，这里的“明初”，指的是明代初期，
而选项为“明代”，两者在时间范围方面不一致，故此项不正确。
2．分析论证
所谓分析论证，在这里是指分析文本的论证过程。这是一种新的题型，需要考生对论
述类文本从论述文的文体角度对文章进行宏观及微观的解读，明确中心论点是什么，有哪
些分论点，运用了哪些论据材料，不同的论据材料有何作用，运用了哪些论证方法，论证
过程怎样，论证结构如何，等等。分析其所设选项，此题型的命题特点有：
(1)分析论证过程
选项对文本的某些语段或全文，从论点、论据、论证方法等方面做综合性分析评价，
评价语言观点鲜明、简明精要。需要考生对文本的论证过程有全面而准确的解读，才能判
断选项的评价是否正确。比如：
例 5 【2017新课标全国卷Ⅰ】2.C．文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显
了立足未来的气候正义立场。
【解析】 对文本论证主体做分析。其中“在论证中以大量篇幅阐述代际公平”是对
的，但“彰显了立足未来的气候正义立场”分析不正确，立足的应是当代，目的是保护后
代的利益。
(2)分析论证结构
选项对语段或整个文本的论证结构作分析评价。考生在解读文本时，需要准确理解论
证内容，从而理清句间关系、段间关系，进而把握语段或全文的论证结构。比如：
例 6 【2017新课标全国卷Ⅲ】2.A．围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证
了留住乡愁的必要性和可行性。
【解析】 此项对文本整体论证结构做了分析，正确。
(3)分析论据作用
选项抓住文本的某些论据，分析它论证了什么观点，运用了什么论证方法来进行论证
的。比如：
例 7 【2017新课标全国卷Ⅱ】2.A．文章第一段通过元明两代瓷器的比较，论证了
瓷器发展与审美观念更新的关系。
对应原文：青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重
合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实
来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为
商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而
且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。这也就意味着，如果没有郑
和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一
而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技
术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术
与文化艺术的创新发展。
【解析】 依据原文内容分析，元明两代瓷器的比较，这一论据是用来论证文段中的观点“郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机”的。故此项分析不正确。
3．判断推理
所谓判断推理，就是命题者在设置选项时，对文本的某些内容作出分析判断，或根据
文本内容作出分析推理，得出结论。需要考生在正确全面解读文本的基础上，判定选项的
判断推理是否正确。设项方式主要分为判断与推理两种情形。
(1)判断。比如：
例 8 【2017新课标全国卷Ⅰ】1．B．与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，
实际上就是限制排放的问题。
对应原文：因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。公平原则应以满足人的基
本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说
鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发
展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需
求之上的奢侈排放。
【解析】 原文认为公平原则是以满足人的基本需求作为首要目标，首先满足发展中
国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，可以多一些排放，发达国家
已实现了工业化，应少一些排放。可见，与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实
际上是发展中国家与发达国家排放量多与少的问题，而不是“限制排放的问题”。故此项
分析判断不正确。
(2)推理。比如：
例 9 【2017新课标全国卷Ⅰ】3.A．如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦
理审视、讨论气候的正义问题。
比对原文：2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神，开始对气候变化
的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限
的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
【解析】 原文内容表明，气候容量有限，所以才对气候变化进行伦理审视，讨论气
候的正义问题。由此可推出，如果气候容量无限，就不必进行前述工作。所以推理正确。
G\s\up7(跟踪训练)
阅读下面的文字，完成后面题目。
最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。有人批评其质量堪忧，有人质疑其
在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和
损毁。谁是谁非，当事人各执一词。然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进
入公众视野。
保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意
义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、
数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时，全球化时
代又呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通
用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、
异质化的地方性文化。这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族
和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资
源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。
第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提
供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的
技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统
文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后
地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、
视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和
门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传
播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从
2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、
原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真
正走向了世界。
对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统
文化变成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨
大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众
文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。
(摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( A )
A．中华有声历史资料数字化工程因质量堪忧且存在盗录和损毁母版文物的可能而惹
上官司。
B．不只是传统戏剧，其他领域门类的传统文化 也面临着信息化、数字化所带来的严
重威胁。
C．信息化、数字化的技术力量改变了人们的文化娱乐方式，很多人不愿走进剧院观
赏戏剧。
D．文中用“木乃伊”形容通过数字化方式获得永存后却因脱离大众而失去生命力的
传统文化。
【解析】 因果不当。将主观可能当作客观事实。从文中第一段“可能被盗录和损毁。
谁是谁非，当事人各执一词”及后面论述，不能得出中华有声历史资料数字化工程惹上官
司是质量堪忧且存在盗录和损毁母版文物的可能这两个原因。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) ( C )
A．文章由中华有声历史资料数字化工程惹上官司引出传统文化资源数字化工程这个
话题。
B．文章主要论述了传统文化资源在当下所面临的双重悖论，挑战大于机遇，富有辩
证性。
C．文章以3D全景声京剧电影在好莱坞热映为例，论证了全球化时代呼吁传统文化的
复兴。
D．文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体
方法。
【解析】 文章以3D全景声京剧电影在好莱坞热映为例，论证了技术力量使传统文
化复兴、繁荣的可能性。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) ( B )
A．传统文化是中华民族的根脉，它让我们在全球化时代扎根并获得文化身份和价值
情感认同。
B．将传统文化资源数字化保存意义重大，而如何将传统文化资源转为活的文化也是
关键问题。
C．建立在地域文化基础上的传统文化，在信息和交通愈发便捷的全球化时代，必将
遭遇淘汰。
D．只要以大众喜闻乐见的形态呈现传统文化，并借助技术的力量，就能让传统文化
重焕生机。
【解析】 A项逻辑颠倒，不是传统文化让我们在全球化浪潮中扎根并获得文化身份
和价值情感认同，是只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪
潮中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。C项，“必将遭遇淘汰”说法片面，在全
球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论，掘墓与复兴、威胁与生机，
其实也就是说，机遇与挑战并存。D项说法绝对化，由文章最后一段可知，传统文化再度
获得复兴和繁荣的前提条件很多，不仅包括借助技术力量和改变呈现形态，还包括借助大
众流行文化的承载力和传播力，以及使其成为大众文化趣味、艺术审美的一部分等。
\s\up7(读文技巧)
1.扫读、寻读与研读，关键词语来帮忙，常见标志莫相忘。
扫读、寻读与研读都是阅读论述类文本的重要方法。扫读是指通过快速阅读，选择性
地跳过某些细节内容，目的是获得文章的主旨大意。寻读则是以某个关键词语为目标，从
文章中寻找与问题有关的文字，迅速锁定阅读区间。除了扫读与寻读之外，考生有时候还
需要仔细阅读文章的某一特定部分，力求对其有深入的理解;或者就某一部分进行信息的归纳、总结和推断等，这种方法就叫研读。
一般来说，在研读中可以找关键词语来“帮忙”。选项中的关键词语，可以是这个句
子的主谓宾;也可以是这个句子中出现的敏感词，如名词短语;还可以是数字、文章名、书
名、关联词、转折词等。
2.原文标记仔细比，代入还原细细看，加减混淆多注意。
论述类文本考查的是考生在有限的时间内找到所需要信息的能力：既强调速度又强调
准确度。如何才能提高阅读速度和准确度呢？除了上述提到的三种阅读方法和关键词提取
外，我们还需要在原文中标注出关键词出现的区间，在这个区间内进行比较，看上下文是
否连贯、恰当;寻找指称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，检查该指代
的解释与原文的论述是否一致。
“加减混乱”是这类命题常设置的错误。“加”包括无中生有、强加因果、张冠李戴
等;“减”指对原文语句的删减、改变、遗漏等;“混乱”指混淆时态、混淆是非、混淆人
称指代、混淆论据和论证、混淆作者的态度和文中引述的观点，等等。将这些错误类型熟
记于心，能够帮助我们在答题时快速排除相关选项。
提取要点，整体把握
1．梳思路，明结构。
勾画关键词和关键句(中心句、总领句、总结句)等。对勾画内容进行提取、整合，梳
理出文章思路。理清文章围绕论点是如何展开说理的，把握段落之间的逻辑关系，注意某
一段落的各分句间的逻辑结构和逻辑层次，把握观点和材料的关系。只有从整体上把握住
了上述内容，对“文中重要概念的含义”“文中重要句子的含意”的理解才不至于出现偏
差，对“文中的信息”的筛选和整合才不至于出现遗漏，对文中“内容要点”的归纳、
“中心意思”的概括和“作者在文中的观点态度”的分析概括才不至于出现偏移或错位。
段落之间和语句之间常见逻辑顺序有：由一般到特殊，由具体到抽象，由主要到次要，
由现象到本质，由原因到结果，由概念到运用等。论述类文章的行文思路和结构层次，往
往会有一些明显的语言标志，但有些文章没有明显的标志，我们可以依据段落之间的观点
和材料之间的关系，进行概括梳理。
2．会文意，释观点。
依据勾画的重点词句及文章结构，弄清文章论述了什么问题，主要观点和看法是什么，
涉及什么内容。
3．理材料，定意图。
梳理文章中的事例、事理材料，将材料与作者的评述性文字相参照，明确作者引用材
料的意图。
D\s\up7(读文示范)
真题文本 有效信息
第一步 阅读全文，勾画文中信
(经典题)阅读下面文章，完成后面题目。
息要点
①，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想
[勾画符号：重要词语用“”标示，重要句子用“____”标示。]
1．重要词语。
家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。，诸子之学与先
第一类：诸子之学 在狭义上
秦时代相联系；，诸子之学则不限于先秦而绵延于
在广义上
此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没 第二类 内在品格 照着讲 接
有终结。 着讲 回顾、反思 关联
第三类 无法分离 反思批判
②诸子之学的是历史的承继性以及思想的创造
发展过程 突破 推进
性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，
提示：第一类，对诸子之学内涵
也应有同样的品格。这可以从“”和“”两个方面
和外延做了界定；第二类，阐释诸子
来理解。一般而言， “ 照着讲 ” 主要 从历史角度对
之学的内在品格；第三类，指出“新
以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、
子学”应追求的目标。
文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想 2．重要句子。
的、，既应把握历史上的思想家实际说了些什么， 提示：①段末句介绍诸子之学内
涵，②③段首句从“照着讲”和“接
也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为
着讲”两个维度进行分析，④段的首
今天的思考提供重要的思想资源。
句分析“照着讲”与“接着讲”的辩
证关系。
③与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想 3．简短批注。
的发展与诸子之学的看，“接着讲”接近诸子之学 “不限于”分析诸子之学时，
以中国思想发展整个过程为基点，眼
所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸
光需要长远。
子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互
“主要”，事物中关系最大、
动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关
起决定作用的。可以设置以主次混淆
系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时
的错误选项。
展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交
“前提”，命题者往往设置条
融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思
件关系颠倒的错误选项。
想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要 “然而”，命题者往往设置转
资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重 折关系倒置的错误选项。
要前提。这一意义上的“新子学”，同时展现为世 “也”字前后是并列关系，可
以设置以偏概全的错误选项。
界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统
第二步 提取要点，整体把握
的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新
1．梳思路，明结构。
的形态。
思路：按总—分顺序论述，为总
④“照着讲”与“接着讲”二者。从逻辑上
分总结构。
说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它
2．会文意，释观点。
总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想 从“照着讲”和“接着讲”等两
范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理 个维度阐释诸子之学的内在品格得到以往思想，打开前人思想的丰富内容，由此为后继
的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是
“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着
讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能
无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之 承继、创造和突破的观点。
3．理材料，定意图。
后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精
②③段，在明确摆出分论点之
神，是以往思想或以往思想，而新的思想系统的形
后，都列举了典型的论据，主要是理
成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程
论论据。这些论据，有的具体、翔
看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入： “ 照
实，有的概括，但都有力地证明了相
着讲 ” 包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这 应的分论点。
种重构与阐释已内含 “ 接着讲 ” ； “ 接着讲 ” 基于
已有的思想发展，也 相应地内含 “ 照着讲 ” 。 “新
子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。
(摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( D )
A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。
B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。
C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。
D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。
【考点定位】 本题考查理解文中重要概念的能力，能力层级为B。
【解析】 A项，是对第1段“诸子之学，兴起于先秦”“不限于先秦而绵延于此后
中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结”的整合转述，由“兴起于先秦”
“绵延于此后中国思想发展的整个过程”“至今仍没有终结”可知其正确无误；B项，是
对“主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究”“涉及对以往思想的回顾、反思”
的正确整合与转述；C项，是对“‘接着讲’接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品
格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统”的提炼概括；D项曲解文意，“‘新子
学’受西方思想影响，脱离了既有思想演进过程”理解错误。相关信息在原文第2自然段
结尾处：“这一意义上的‘新子学’，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统
相对于传统诸子之学，‘新子学’无疑获得了新的内涵与新的形态。”“脱离了既有思想
演进的过程”于文无据。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( A )A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。
C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。
D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。
【考点定位】 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，能力层级为C。
【解析】 A项是对文章论证方法和中心的概括，其中，“对比的论证手法”错，文
中没有使用对比论证手法，且“以突出‘新子学’与历史上诸子之学的差异”理解错误，
本文论证的是如何发展诸子之学，使“诸子之学的内在品格得到承继、创造和突破”；B
项，是对文章第2段内容的概括，信息语句为“‘新子学’也应有同样的品格”“这可以
从‘照着讲’和‘接着讲’两个方面来理解”、第4段首句“‘照着讲’与‘接着讲’二
者无法分离”等语句，稍加整合即可；C项，是对第3段内容概括分析，相关语句为“以
近代以来中西思想的互动为背景”“这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程”
“‘新子学’，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统”“无疑获得了新的内
涵与新的形态”等，对其稍加整合即可；D项，是对文章第4段内容及层次的分析，由
“在此意义上”“从现实的过程看”可判定其正确性。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)( B )
A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。
B．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。
C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。
D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着
讲”。
【考点定位】 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C。
【解析】 A项“在历史上是互相隔膜的”错，不符合文意，原文的相关语句为“从
历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂”“研究涉及对以
往思想的回顾、反思”，并无“历史上互相隔膜”内容；B项，是对第3段“同时展开为
中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程”
“这一意义上的‘新子学’”的整合概括，与文本内容相符；C项“照着讲”“无助于促
进新思想的生成”理解错误，原文为“可能无助于思想的创新”，是说一种或然及可能性
而非必然的判定；D项“从‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”的“逐渐过渡”错误，根
据第4段“‘新子学’应追求‘照着讲’与‘接着讲’的统一”，可知，选项错误。
一、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：
“新基建”，主要包括5G基站、特高压、城际高速铁路和城际轨道交通、新能源汽
车充电桩、大数据中心、人工智能和工业互联网等领域。“新基建”投资不是简单的以铁
路公路建设为主的“铁公基”（铁路、公路、机场、水利等重大基础设施建设）形式的投
资，而是着眼于前沿科技发展、经济高质量发展、提升人们生活幸福感的新型基建投资。
要用好“新基建”，使其成为化解疫情影响，撬动经济的有力杠杆，关键还要把握好这个
“新”字。
“新基建”之“新”，首先新在发展理念。不可否认，加快新型基础设施建设，会拉
动相当可观的投资。有机构曾测算，到2025年我国5G网络建设投资累计将达到1.2万亿
元，带动产业链上下游以及各行业应用投资超过3.5万亿元。
但与拉动投资相比，“新基建”更多是通过提升经济运行效率来带动社会发展。在线
办公助力恢复生产运行，远程教育实现“停课不停学”，智能制造对冲了负面影响……疫
情发生以来，经济社会没有因物理“隔离”而“停摆”，离不开“新基建”的支撑。高质
量发展要实现资源高效利用、社会高效运行，更需要“新基建”的给力。
“新基建”之“新”，也新在模式与空间。研究表明，数字化程度每提高10%，人均
GDP增长0.5%至0.62%。“新基建”不单纯指向具体的工程项目，更要打造新的产业增长
支柱，推动建立新的投融资环境，培育壮大新的服务与消费。
有了高速泛在的网络，就会加速诸多创新应用；有了算法与算力的支撑，就会催生大
量新场景；有了坚实的数字基础，产业升级、城市转型等就具备有利条件……也许从建设
规模看，“新基建”难与传统基建比肩，但通过对各个领域和产业的渗透融合，所产生的
经济拉动作用却是巨大的。这是从打造一条“路”到培育一个生态的转变。
发力科技前端，着眼经济长远发展必须加快布局的领域，关系着发展的潜力和主动性。
加快5G网络建设、推进工业互联网普及、丰富人工智能应用……“新基建”之“新”，
更是瞄向新的未来。
（摘编自张辛欣《“新基建”贵在念好“新”字诀》）
材料二：
加快新型基础设施建设是抗疫情、稳增长的有力手段。与传统基础设施投资相比，
“新基建”为5G技术、云计算、人工智能研发等提供配套基础设施建设，能有效拉动相
关投资。同时，也能为产业转型升级提供支撑。专家预计，2020年是5G基站大规模建设
期，预计将部署超过60万个5G基站，年底有望实现全国所有地级市覆盖5G网络。在此
基础上加快5G商用步伐，加上与垂直行业的融合发展，将会有效推动产业升级。此外，
用数字技术、智能技术改造传统基础设施，不但会带动投资规模的扩大，而且会更好提高
国民经济运行质量和效益。将“新基建”与传统基础设施建设有机统一起来，将有助于克
服疫情带来的短期冲击，增强经济韧性、释放发展潜力。
加快新型基础设施建设是经济发展新旧动能转换的需要。答好转换经济发展动力的课
题，中国具有巨大优势。中国将5G技术、互联网、大数据、人工智能等信息和智能技术
与强大的制造业结合在一起，可以实现发展动力转换，形成新的更大的创新力和竞争力。
加快5G网络、互联网大数据、云计算中心、工业互联网、物联网等建设，就是要为我国信息和智能技术研发和产业化发展奠定坚实基础，为转换发展动力创造条件，实现国民经
济更高质量的发展，提升我国经济的国际竞争力。
有序推动“新基建”，需要建立关键核心技术攻关的体制机制，增强自主创新能力，
为加快实现我国经济数字化、智能化提供有力保障。应以供给侧结构性改革为主线，充分
发挥产业政策的支持和引领作用，有规划有步骤推动“新基建”发展，加强对各地区、各
部门项目的监管和调控，防止盲目上马，确保供给与需求结构基本适应。还应发挥好货币
和财政政策的支撑作用，一方面精准支持“新基建”项目，降低融资成本，广泛调动社会
投资积极性，另一方面加大专项债券发行力度，优化投向、确保资金投入。
推动“新基建”为中国经济注入新动能，需要发挥社会主义基本经济制度的优势，让
国有企业在“新基建”中发挥应有作用，积极吸收非公经济成分参与发展，充分发挥好混
合所有制经济的作用。同时，正确处理好政府与市场关系，既要充分发挥市场调节作用，
厚植“新基建”的发展动力，又要更好发挥政府作用，处理好企业利益与社会利益、局部
利益与整体利益、短期利益与长期利益关系，从而使“新基建”走上健康发展道路。
（摘编自何自力《“新基建”为中国经济注入新动能》
1．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“新基建”主要包括5G基站、特高压、大数据中心等前沿科技发展领域，将助推经济
发展、提升人们的生活幸福感。
B．“新基建”强调新的发展理念、新的发展模式与空间，通过各个领域和产业的渗透融
合，未来产业发展将呈现新态势。
C．有序推动新型基础设施建设发展，要以关键核心技术为保障，以供给侧结构性改革为
主线，加强监管调控，防止盲目上马。
D．“新基建”发展需要国家产业政策支持和政府的宏观调控，发挥好政府作用，“新基
建”就能够健康长远发展。
2．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．“新基建”与大数据、人工智能技术相结合，将激活诸多行业，为许多领域转型奠定
基础。
B．加快“新基建”推进步伐的支点之一在于创新投融资方式，有效调动社会投资积极性。
C．我国加快新型基础设施具有供给侧的良好发展基础，在需求侧则有非常巨大的市场潜
力。
D．5G网络发展也需防范风险，要发挥市场机制的调节和政府的监管作用，促进通信业高
质量发展。
3．我国为何要加强新型基础设施建设？请结合材料概括分析。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从中国历史上第一部比较系统的成文法典《法经》问世，到代表中国古代历史上最高
立法水平的《唐律疏议》出台，历史表明，法之盛衰关乎政之治乱，良法向来是治国之重
器、善治之前提。今天，汲取中华民族5000多年优秀法律文化，借鉴人类法治文明建设有益成果，系统整合新中国70多年来长期实践形成的民事法律规范——《中华人民共和国民
法典》的诞生，宣告中国迈入“民法典时代”。可以说，编纂民法典是我国走向繁荣强盛
的象征和标志，是我国法律传统和法治信仰的生动写照，映射出中华民族在法治道路上的
不懈奋进。
在民法典的制定过程中，曾10次向社会公开征求意见，收到42．5万人提出的102万
条建议，可以说，民法典诞生的过程就是充分尊重民意的过程。遵循同样的逻辑，民法典
要实施好，就必须让民法典走到群众身边、走进群众心里。不管是遇上高空坠物，还是碰
到遗产纠纷，抑或遭遇隐私泄露，都需要从民法典中找到解决问题的依据。只有全体社会
成员以民法典为遵循，养成自觉守法的意识，形成遇事找法的习惯，培养解决问题靠法的
意识和能力，才能让民法典真正成为老百姓保护自身权益的法典。
(摘编自阿斯力格《以民法典实施提升“中国之治”》)
材料二：
民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法。民
法典的精髓和要义就在于“民”字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含爱民、护民、
利民、惠民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民
群众有更多公平感、获得感、幸福感。民法典秉持对人的全生命周期保护理念，确立或完
善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者利益保护等规则，形成了
从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立体化的安
全保障网。
民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法。社会治理的要义在
于多元主体的合作共治。民法典不仅为合作共治提供了所需的大量规则，而且通过公平分
配合作过程中的权利、义务、风险、责任，给合作过程注入平等相待、尊重权利、信守契
约、诚信无欺、公序良俗等精神元素，推动合作产生最优效果。同时，民法典赋予和保障
了社会主体广泛的选择自由、契约自由、行为自由，激励社会主体依靠自己的力量解决自
己的问题，激活社会自治、自主、自律的能量，实现治理成本最小化、治理效果最大化。
民法典是一部弘扬社会主义核心价值观、保障社会主义先进文化的大法。民法具有鲜
明的价值导向、道德取向、文化指向，与道德建设、文化建设息息相关。民法典植根于中
华优秀传统文化之中，继承重家庭、讲仁爱、守诚信、尚公平、促和谐的传统法律精神，
展现出鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴。民法典将“弘扬社会主义核心价值观”写入法
律文本之中，融入民事法律规范之中，让主旋律更响亮、正能量更强劲。民法典注重运用
法治手段解决道德领域突出问题，保护善行义举、惩罚丑行恶举，有利于推进社会公德、
职业道德、家庭美德、个人品德建设，实现法治与德治相得益彰。民法典关于生命无价、
人身自由、人格尊严、性别平等、尊重隐私、环境正义、英烈保护等内容，丰富了社会主
义先进文化的内涵，有利于推动社会道德观念的进步。
(摘编自黄文艺《民法典是经世济民、治国安邦之重器》)
材料三：
民法典是中国特色社会主义法律体系的重要组成部分，是民事领域的基础性法律，也
是检察机关开展民事诉讼监督工作的重要实体法律依据。民法典的出台将会给民事检察工
作带来怎样的影响，民事检察面临怎样的机遇与挑战？冯小光：民法典颁布以后必然对行政机关、司法权产生影响。首先，此前适用的单行
法律和庞大的司法解释规定之间必然存在着不协调、不统一的地方，民法典的体系性、协
调性为民事实务提供了统一的适用依据。其次，民法典能够对民事检察官和法官的自由裁
量权进行很好地规制。长期以来，如何规制民事法官和检察官的自由裁量权是一个司法改
革的课题，民法典在这方面填补了很多空白。最高检党组提出，要以点带面实行精准监督，
就要深入学习民法典，全面理解法律的内涵和要义。
王利明：民法典是基本的民事法律规范，是基本的裁判依据，将来无论是法官、检察
官，还是律师，对话、讨论的平台就是民法典，而不是各说各话。民法典颁布之后，可以
从整个民法典的规则来考量一个案例，而不像在单行法时代，可能只涉及合同问题，不再
考虑物权问题，不再考虑婚姻法问题。我想特别强调，在民法典中，大概有49个条款属于
引致条款，就是说引致条款一定要和相关条款结合起来适用，才有助于正确处理好案件。
王轶：在这个问题上，我只有一个建议，就是监督者与被监督者应该是实力相当的，
监督才能够有效地进行。疫情期间，我写了篇文章，主要讨论行政许可的民法意义，着重
从民法的角度分析，行政许可应该做什么样的类型区分，对民事法律行为、合同行为的效
力判断究竟产生什么样的影响。我发现，相关司法解释中，较为集中的问题是没有处理好
行政法与民法的交叉问题，这可以成为未来工作的着力点。如果我们能够重点突破，充分
树立监督自信，慢慢地，会与被监督者之间形成一种良好、互动的监督与被监督的关系。
(摘编自龚云飞、关仕新《王利明、王轶、冯小光“三人谈”》）
4．阅读以上三则材料，下列说法正确的一项是（ ）
A．自古至今法律就是社会安定的重器，民法典的诞生标志着我国正在走向强盛。
B．只有自觉守法，遇事找法，解决问题靠法，才能让民法典真正保护人们的权益。
C．民法典是民事领域的重要法律，也是检察机关开展民事诉讼监督工作的唯一依据。
D．现在不是单行法时代，要处理好案件，须将民法典中的若干引致条款结合运用。
5．下列对“民法典”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．民法典吸收优秀法律文化，借鉴法治文明建设的有益成果，整合了我国多年实践形成
的民事法律规范。
B．民法典推动多元主体的合作共治与激励社会主体的自主自治并不矛盾，目的都是实现
治理效果最大化。
C．民法典注重运用法治手段解决道德领域难题，保护善行义举，惩罚丑行恶举，有利于
实现“依法治国”。
D．如果能够处理好行政法与民法的交叉问题，良好、互动的监督与被监督关系就会很快
形成。
6．下列说法中，不能正面支撑材料三相关观点的一项是（ ）
A．王某出售了与其妻共有的房屋，某地方法院认为此案只涉及婚姻法，不涉及房屋购买
合同、物权等条款。
B．李某与刘某因共建厂房产权产生纠纷，法院依据行政法判决产权归李某，刘某不服又
依法提起民事诉讼。
C．赵某与吴某因房屋租赁引发纠纷，在审理过程中，法官、检察官和律师都将民法典作为统一的法律依据。
D．在张某高楼坠物致人受伤一案中，法官根据民法典合理使用自由裁量权做出裁决，张
某对裁决结果无异议。
7．请简要梳理材料一的行文脉络。
8．综合材料一和材料二，概括民法典是如何体现“民”这一精髓和要义的。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十
分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联
系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于用长篇
大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说
什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就
不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？
中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著
作。按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统
看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。
因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国
历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。要了解这些人
的思想，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，
甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。
在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家
的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、
警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与
前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中
的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表
达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的
暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求
的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。
《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具
有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五
万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而
永不可能代替《老子》原著。郭象把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比
《庄子》一书清晰得多。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：
“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”
（节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改）
材料二：
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三
项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群
众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观
外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性
认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。
这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，
由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地
反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第
二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认
识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般
的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。
在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因
为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，
但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞
跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞
跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确
的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改
造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物
质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的
认识论，就是辩证唯物论的认识论。
（摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》）
9．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国哲学著作往往因为简短或不连贯让习惯用长篇大论进行理性论辩的西方学生困惑。
B．与西方哲学家的著作相比，孟子、荀子的那些长篇大论的文章也仍未能把道理讲透。
C．思想是客观外界现象反映到人头脑中的感性认识产生一个飞跃后形成的理性认识。
D．马克思主义认识论认为经过由物质到精神、由精神到物质的多次反复才能形成认识。
10．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国哲学家的语言不够明晰、富于暗示，这与他们表达思想的习惯和方法有密切关系。
B．由冯友兰所引用的禅宗僧人的话可推知，他认为《庄子》原书比郭象之注更耐人寻味。
C．检验思想是否正确必须将其运用于社会实践之中，如果取得成功即为正确，反之则否。
D．共产主义运动虽遭遇过挫折但只是暂时的，因为共产主义思想代表的是先进阶级的势
力。
11．下列语句，不能体现选文中冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是（ ）
A．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋——《庄子》
B．岁寒，然后知松柏之后凋也——《论语》
C．流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋》
D．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣——《荀子》12．请简要分析材料一的论证特点。
13．根据材料一，简要分析《论语》与材料二论述风格的不同之处。
一.（2022年全国高考新高考I卷语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积
累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神
血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统
文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，
把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华
文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一
道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体
现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上
的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中
国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸
收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是
世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有
更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。
（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）
材料二：
不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺
乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西
方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不
化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。
人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐
代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立
的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁
荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆
和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，
所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌
由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多
少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，
主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，
单靠移植西方是绝对不行的。
我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很
可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻
找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨
论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新
诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理
论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，
师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活
力才能吸收外来的营养。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点
是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤
及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能
以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘
境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗
论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非
唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗
歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创
造性转化、创新性发展”的重要前提。
B．中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问
题提供中国经验。
C．当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是
因为东西方文化差异巨大。
D．中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有
生命力。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
B．借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。
C．中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。
D．古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”
B．晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”
C．鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”
D．季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”
4．“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际
关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。
二.（2021年全国高考新高考I卷语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人
们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。
据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着
一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当
时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉
奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥
孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解
释这些异点，他才提出诗画异质说。
据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有
希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在
诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在
表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为
作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见
了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不
同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事
物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相
承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材”。
换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，
这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需
用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说
它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。
诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比
如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，
但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。
但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？
莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。
……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”
换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物
时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。
（摘编自朱光潜《诗论》）
材料二：
《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。
它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国
古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存
形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记
事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，
万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。
但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进
一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，
所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。
我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍
也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好
奇者之，凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也能帮助我们了解一首唐诗。徐
凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出
树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，四为他“止能画一声”。徐凝很
可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”，他写“三声”，寓
意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一
水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”，“两”而“三”的连续“三声”难。
（摘编自钱锺书读《拉奥孔》）
1．下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产
生了广泛影响。
B．雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希
腊艺术恬静与肃穆的一面。
C．雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠
身的部位，三是人物穿衣与否。
D．莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的
题材范围。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A．由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动
和明白。
B．绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作
的过程的。
C．“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以
动作来描绘景致。
D．沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的
说法其实没有道理。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（ ）
A．诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。
B．文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。
C．诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。
D．图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。
4．请简要分析材料一和材料二的论证思路。
5．嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请
结合材料，谈谈你对此的理解。
考点过关
一、
1．D
2．C
3．①加快新型基础设施建设，会拉动相当可观的投资，推动社会发展；
②加快新型基础设施建设是抗疫情、稳增长的有力手段。将会有效推动产业升级；
③加快新型基础设施建设是经济发展新旧动能转换的需要，实现发展动力转换，形成新的
更大的创新力和竞争力；
④为我国信息和智能技术研发和产业化发展奠定坚实基础，为转换发展动力创造条件，实
现国民经济更高质量的发展，提升我国经济的国际竞争力。
【解析】1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
D.“发挥好政府作用，‘新基建’就能够健康发展”错误。原文表述为“既要充分发挥市场
调节作用，厚植新基建的发展动力，又要更好地发挥政府作用”，可见选项得出的结论太
绝对，遗漏了信息，“新基建”健康发展的条件有很多，不仅仅是发挥好政府作用这一点。
故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A、B、D 三项都是在论证怎样推动“新基建”发展，能作为论据来支撑材料二第三、四
段的观点。
C .说的是“新基建”发展的优势，但材料二没有论及需求侧的市场潜力，可见不能作为材
料二的论据。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
根据材料一“不可否认，加快新型基础设施建设，会拉动相当可观的投资。有机构曾测
算……”“但与拉动投资相比，‘新基建’更多是通过提升经济运行效率来带动社会发
展”，材料二“”可概括出：加快新型基础设施建设，会拉动相当可观的投资，推动社会
发展；
根据材料一“疫情发生以来，经济社会没有因物理‘隔离’而‘停摆’，离不开‘新基
建’的支撑。高质量发展要实现资源高效利用、社会高效运行，更需要‘新基建’的给
力”，材料二“加快新型基础设施建设是抗疫情、稳增长的有力手段”“与传统基础设施
投资相比，‘新基建’为5G技术、云计算、人工智能研发等提供配套基础设施建设，能
有效拉动相关投资。同时，也能为产业转型升级提供支撑”，可概括出：加快新型基础设
施建设是抗疫情、稳增长的有力手段。将会有效推动产业升级；
根据材料二“加快新型基础设施建设是经济发展新旧动能转换的需要”“中国将5G技术、
互联网、大数据、人工智能等信息和智能技术与强大的制造业结合在一起，可以实现发展
动力转换，形成新的更大的创新力和竞争力”，可概括出：加快新型基础设施建设是经济
发展新旧动能转换的需要，实现发展动力转换，形成新的更大的创新力和竞争力；
根据材料二“加快5G网络、互联网大数据、云计算中心、工业互联网、物联网等建设，
就是要为我国信息和智能技术研发和产业化发展奠定坚实基础，为转换发展动力创造条件，
实现国民经济更高质量的发展，提升我国经济的国际竞争力”，可概括出：为我国信息和
智能技术研发和产业化发展奠定坚实基础，为转换发展动力创造条件，实现国民经济更高
质量的发展，提升我国经济的国际竞争力。
二、
4．B
5．D
6．A
7．①首先从历史说起，指出法治的重要性；②然后指出民法典的诞生及其意义；③接着陈
述民法典在制定的过程中充分尊重民意；④最后强调让民法典真正走进群众心里，成为老
百姓保护自身权益的法典。
8．①在制定过程中，向社会广泛征求意见，充分尊重民意；②在立法思想上，以人民为中
心，以民为本，以民为上；③在立法体系上，秉持对人的全生命周期保护理念，对人民群
众形成了全面立体的保护；④在时代针对性上，解决道德领域突出问题，鼓励并保护人们
惩恶扬善。【解析】4．本题考查学生理解作者观点态度的能力。
A.“法律就是社会安定的重器”错，应是“良法是社会安定的重器”；
C.“唯一依据”说法太绝对，应是重要实体法律依据；
D.“须将民法典中的若干引致条款结合运用”错误，应是“引致条款和相关条款结合起来适
用”。
故选B。
5．本题考查学生理解和分析文本内容的能力。
D.“很快形成”错，由“我发现，相关司法解释中，较为集中的问题是没有处理好行政法与
民法的交叉问题，这可以成为未来工作的着力点。如果我们能够重点突破，充分树立监督
自信，慢慢地，会与被监督者之间形成一种良好、互动的监督与被监督的关系”可知，应
是“慢慢形成”。
故选D。
6．本题考查学生分析论点论据的能力。
A.民事法需要法官从整个民法典的规则来考量一个案例，引致条款要与相关条款结合适用，
“某地方法院”的判决不能体现该观点，不能证明文中观点
故选A。
7．本题考查学生梳理行文脉络的能力。
材料一共两段，第一段可以分为两层，第一层是第一句，从古代法典《法经》说起，说明
“法之盛衰关乎政之治乱，良法向来是治国之重器、善治之前提”， 指出法治的重要性。
第二层是第二、三句，第二句陈述《中华人民共和国民法典》的诞生，第三句陈述“编纂
民法典是我国走向繁荣强盛的象征和标志，是我国法律传统和法治信仰的生动写照，映射
出中华民族在法治道路上的不懈奋进”，指出民法典的意义。
第二段分为两层，第一层是第一句，说明“曾10次向社会公开征求意见，收到42．5万人
提出的102万条建议”，指出民法典在制定的过程中充分尊重民意；第二层是第二到第四
句，“遵循同样的逻辑，民法典要实施好，就必须让民法典走到群众身边、走进群众心
里”“才能让民法典真正成为老百姓保护自身权益的法典”等句说明强调让民法典真正走
进群众心里，成为老百姓保护自身权益的法典。
8．本题考查学生概括筛选信息的能力。
结合“民法典是如何体现‘民’这一精髓和要义的”题干可知，学生需要以“民”为关键
词，筛选出民法典体现“民”这一精髓和要义的句子，然后分点概括。
由材料一“在民法典的制定过程中，曾10次向社会公开征求意见，收到42．5万人提出的
102万条建议，可以说，民法典诞生的过程就是充分尊重民意的过程”可知，在制定过程
中，向社会广泛征求意见，充分尊重民意；
由材料二“民法典的精髓和要义就在于‘民’字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含
爱民、护民、利民、惠民的情怀，促进民权保障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风
文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感”可知，在立法思想上，以人民为中心，
以民为本，以民为上；
由“民法典秉持对人的全生命周期保护理念，确立或完善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者利益保护等规则，形成了从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人
的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立体化的安全保障网”可知，在立法体系上，
秉持对人的全生命周期保护理念，对人民群众形成了全面立体的保护；
由“民法典注重运用法治手段解决道德领域突出问题，保护善行义举、惩罚丑行恶举，有
利于推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，实现法治与德治相得益彰”可
知，在时代针对性上，解决道德领域突出问题，鼓励并保护人们惩恶扬善。
概括时注意从不同角度分析，如“在制定过程中”“在立法思想上”“在立法体系上”
“在时代针对性上”。
三、
9．D
10．C
11．D
12．①论证思路清晰，提出问题分析问题，由浅入深。
②综合运用多种论证方法，如例证、引证、对比论证、因果论证等。
③从西方人阅读中国哲学论著的印象谈起，引出论题，引人深思。
④语言表达准确严谨，逻辑严密。
13．①《论语》就某一论题论述篇幅短小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较
长且多用长句。
②《论语》是语录体，论述不连贯；材料二则论述语句连贯，思维缜密。
③《论语》多为格言、警句，又有比喻、事例等，富于暗示；材料二则运用明确的概念，
严谨的逻辑，理性论辩的方式，表意清晰。
【解析】9．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“才能形成认识”错，依据原文“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神
到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”可知应当是“才
能形成正确的认识”。
故选D。
10．本题考查学生辨析多个信息的能力。
C.“如果取得成功即为正确”表述绝对，依据原文“一般的说来，成功了的就是正确的，失
败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争”，注意限制语“一般的说来”。
故选C。
11．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
材料一第三段末尾说“富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求
的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格”，可见冯友兰认为“暗示性”是中
国哲学著作表述风格。
A.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”意思是：早晨出生的菌类不到黑夜就死去，因而不知黑
夜与黎明；寒蝉春生夏死或夏生秋死，因而不知春天与秋天。暗示见识短浅；
B.“岁寒，然后知松柏之后凋也”意思是：到了每年天气最冷的时候，其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。暗示君子有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初
心；
C. “流水不腐，户枢不蠹”意思是：常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。暗示了经常
运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力；
D.明确说出君子应当广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为
没有过错了，此项没有暗示性。
故选D。
12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一开头先说西方人阅读中国哲学论著的印象，“一个西方人开始阅读中国哲学著作时，
第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯”“习惯于用长篇大
论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什
么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯”，然后引出论题“假如果真是这
样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢?”。这样从西方人阅读
中国哲学论著的印象谈起，引出论题，引人深思；
材料一全文的论证结构采用递进式结构，开头提出问题“假如果真是这样，中国哲学就不
存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢?”，然后分析为何中国哲学言论著作表面
看起来不连贯，一是“它们本不是专门的哲学著作”“中国没有专业的哲学家；非专业的
哲学家不认为自己要写专门的哲学著作”“要了解这些人的思想，就需要从他们对友人和
学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方”。可见
材料一论证思路清晰，提出问题分析问题，由浅入深；
从论证方法看，材料一综合运用多种论证方法，如例证，第四段引用《论语》、《老子》、
《庄子》的例子来论证中国哲学著作富有暗示性的特点，“《论语》和《老子》中的简短
词句是充满提示的箴言”“郭象是《庄子》一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和隐
喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比
《庄子》一书清晰得多”；有引证，如材料一第三段，“后来一位禅宗僧人曾说：‘曾见
郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象’”来论证《庄子》的隐喻性；有对比论证，如材
料一第二段，“在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和
西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透”，论证中国哲学著作和
西方的长篇大论比篇幅短小，惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想；有因果论
证，如材料一第二段，“按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经
书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为
了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专
门的哲学著作”，分析了中国哲学著作表面看起来不连贯的原因；
最后看论证语言，语言表达准确严谨，逻辑严密，如“第一个印象也许是，作者的言论和
著述往往十分简短，甚至互不连贯”，“也许是”“往往”表达严密，防止以偏概全，有
特殊情况没有涵盖进去。
13．本题考查学生分析论证论述风格、评价文章写作特色的能力。
材料一第四段“《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言”，如“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也’”“子曰：‘温故而知新,可以为师矣。’ ”，这两句话
一是论述君子修行，一是论述学习的方法，都是就某一论题论述且篇幅短小，语句简短；
而材料二论述的论题是“人的正确思想是从哪里来的”，然后说“人的正确思想，只能从
社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，后面展开了具
体论证，而且句子较长，如“一个正确的认识、往往需要经过由物质到精神，由精神到物
质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成”。可见材料二就论题
展开论述，篇幅较长且多用长句。
材料一第一段“打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系”，如
“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’”“子曰：‘朝闻道，夕死可
矣。’”都是记述孔子的语言，一个是论述“仁”，一个是论述学习“道”，二者之间并
无联系。可见《论语》是语录体，论述不连贯：
而材料二则论述语句连贯，思维缜密，如“人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的
经验，有成功的有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能
反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个
飞跃，变成了理性认识，这就是思想”，论述人们的丰富经验变成感性认识，再通过飞跃
变成理性认识，语句连贯，思维逻辑性强，十分缜密。
材料一第三段“中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想”“用格言、
比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足”，如“子曰：‘岁
寒，然后知松柏之后凋也’”，通过松柏不惧严寒的品格暗示君子应当有这样的品格，句
子采用比喻手法，富有暗示性；
材料二则运用明确的概念，严谨的逻辑，理性论辩的方式，表意清晰，如“人的正确思想，
只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，运用
“社会实践”“生产斗争”“阶级斗争”“科学实验”等概念使论证明晰；“只能从……
只能从……”的表达不但使逻辑严密、表意清晰，而且富有理性论辩。
真题过关
一．
1．D
2．B
3．C
4．①“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是以对待自身的行为为参照物来对待他
人，在关注自身的同时还要关注他人，体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。
②“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”体现与时俱进、推陈
出新。③要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使民族性更符合当代中国和当今世界
的发展，为解决世界性问题提供思路和方法，体现了特殊到普遍的发展规律。
5．①复兴中华传统文化。建立强大的中华文化传统，固本健体才可以消化吸收了四方异域
的文化，借以繁荣本民族文化。②与时俱进。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一
个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌
语言、内在结构、外在形态。③借鉴世界优秀文化，外为中用。【解析】1．本题考查学生理解分析材料内容的能力。D．“比西方文论更有生命力”错误，
材料二最后一段“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强
调……优点是……但其弊病是……而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和
想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理……”只是比较二者的优缺点，并没有
说哪一个更有生命力。故选D。
2．本题考查学生概括分析材料内容的能力。B．“借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带
来现代性”错误，过于绝对，材料二第二段说的是“这些必须是有本民族实质性的和具有
现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”，可见借鉴西方有价值，但不能“单靠移植西
方”。故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。材料一说的是要继承创新传统文化，在比
较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要
求。A．说的是“师古圣贤人”，意思是“应当学习古代圣贤”，没有体现与时俱进博采
众长。B．主张以中国传统儒家伦理纲常为根本，注重学习西方的科学技术，政体不变，
只学习西方技术，且不是“文化”方面。C．说的是既要吸取世界的优秀文化，又要保持
自己的文化，与材料一观点一致。D．说到是中西方文化之间的盛衰兴替这一现象，与材
料一观点不一致。 故选C。
4．本题考查学生分析运用材料的能力。由题干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”
的思想内涵。“己所不欲，勿施于人”是说自己不喜欢的，也不要强加给对方，这两句话
体现了换位思考的古代哲学大智慧。然后结合材料一分析“成为国际社会公认的处理人际
关系和国际关系的黄金准则”的意义。这两句话之所以能成为国际社会处理人际关系和国
际关系的装进准则，是因为这两句话中蕴含人际关系的重要原则，也就是说人应当以对待
自身的行为为参照物来对待他人，倘若自己所不欲的，硬推给他人，人与人之间的交往应
该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现，我们除了要关注自身的存在以外，还
得关注他人的存在。结合材料一第一段“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的
思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨”“中华文明延续着我们国
家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新”可知，
《论语》中的这些内容体现了中国人的知识智慧和理性思辨，且能与时俱进、推陈出新，
所以在今天依然有它的价值。结合材料一第二段“强调民族性并不是要排斥其他国家的学
术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代
中国和当今世界的发展要求……解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把
中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍
性的发展规律”可知，《论语》中的法则推行到国际社会，这是用中国的实践经验来解决
国际的问题，体现了特殊到普遍的发展规律。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由材料二第二段和第三
段“唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以
来建立的强大的中华文化传统”“当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了
对那个传统的记忆和感情” 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到
自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化”“重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，
挖掘出它久被尘封的泉眼”可知，要想推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”
“，要立足传统，复兴中华传统文化，找到立身之基。由第二段“当代社会让世界村的居
民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺
术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态”可知，需要与时俱进，寻找与之相当的
艺术形式。由材料二最后一段“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西
方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括”“读古典诗论后可以意识
到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法”
可知，可以借鉴世界优秀文化，为我所用。
二.【答案】
1．A
2．C
3．D
4．材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，
引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；②材料二点出莱辛
“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛
观点形成照应。
5．①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归
鸿”这两句诗都含有动作；②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间；③与“手
挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。
【分析】
1．本题考查学生理解和分析材料重要信息的能力。
A.“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”说法有误，原文只是说“从前人们相
信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质”，并不是
质疑的第一人。且在材料二中，也有相关表述：“《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌
或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。”“它的主要论点……中国古人也浮泛地
讲过。”可见，“质疑‘诗画同质’观念的第一人”之说有误。故选A。
2．本题考查学生筛选并整合信息的能力。
A.“在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白”错误，根据原文
“用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也
不一定使观者一目了然”可见，只是用语言来描述一件事情更容易，并不是说绘画来描述
事情比不上诗歌生动明白。
B.“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”过于绝对、武断，根据材料一
“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程”可见，画作也可以一静面
表现动作的全过程。
D.“后人关于王维‘诗中有画，画中有诗’的说法其实没有道理”错误，根据材料一“图
画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延”可见，绘画也可以叙述动作，抓住一个关键画面表现
动作全过程；诗歌也可以描绘静物，只是要化静为动，如王维的诗歌，大多是以动衬静，
故而说他“诗中有画，画中有诗”并非没有道理。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。
A.“诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也”意思是：诗歌要空灵，才是好
诗，可以入画的诗还是眼中有“金屑”，即诗歌如果能入画，那就还有障眼之物，不算空
灵的好诗。本句主要强调的是诗歌要有空灵的意境，而画则要有形，二者虽不同质，但莱
辛的观点是“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存
于时间的声音”，是从空间与时间来划分的，此选项不能支持莱辛的观点。
B.“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣”意思是：文章是无形的画，画是有
形的文章，两种艺术形式不同而志趣一致。这是诗画同质。
C.“诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的‘艺术意境’”，认为诗
画能圆满结合，显然是认为诗画同质。
D.“图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中”，这
句描写中前一句写图画摄取的连贯动作的某一画面，而后句写诗歌可以描绘出人被爱神之
箭射中的后续过程，能支持莱辛的观点。
故选D。
4．本题考查学生分析材料论证思路的能力。材料一先以莱辛的著作《拉奥孔》来引出论点
“诗画并不同质”，接着概述史诗内容和莱辛对比史诗中对拉奥孔被蛇缠绞的描写与雕像
中的三点不同来得出结论“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的
形色，诗用存于时间的声音”“物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材”“动作是
诗的特殊题材”。接着是作者阐述自己对莱辛观点的理解，“换句话说，画只宜于描写静
物，诗只宜于叙述动作”，并各自举例论证，进行了详细的阐述。紧跟着针对疑问“画绝
对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么”进行了解答，即“图画叙述动作时，必化动
为静”“诗描写静物时，亦必化静为动”。采用引用论证、举例论证等论证方式，通俗易
懂。
材料二的作者是把莱辛的观点与中国古人的观点进行对比，首先提出“绘画宜于表现‘物
体’或形态，而诗歌宜于表现‘动作’或情事，中国古人也浮泛地讲过”，接着引用中国
古人对于绘画和诗歌的议论来证明该观点，指出中国古人划分“丹青”和“雅颂”的界限
是一善于状物一善于记事。接着分析莱辛的议论更加深刻，他“进一步把两者各和时间与
空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能
超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观”。而该观点在中国古代
中也有例子可循，举例沈括质疑王维可以通过图画看出乐曲处于那个节拍，提出“凡画乐，
止能画一声”的观点，又由此联想到唐诗“欲作三声出树难”的理解，通过这些例子，证
明“菜辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继”的观点。把中西方艺术观
点进行横向对比，突出画作不能表现时间上的“后续”的特点。
5．本题考查学生探究文本问题，提出个人见解的能力。“目送归鸿，手挥五弦”两句，通过诗歌文字可以让人想象到诗人目送鸿雁飞去，双手拂动琴弦的画面。而呈现在画面上，
由于“作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过
一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观”，所以画“手挥五弦易”，
因为琴不移动，手指也可以抓住某一刹那的动态进行描绘；而“目送归鸿”则是一个连续
性的动作，画家只能画出诗人遥望高飞的鸿雁的姿态，却无法画出“目送归鸿”的连续画
面，故说画“目送归鸿难”，符合材料一“画只宜于描写静物”“动作不宜于画，因为一
幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线”和材料二“绘画只表达空间
里的平列，不表达时间上的后继”的观点。
