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第2辑：散文阅读词义句意理解专练
（一）挖掘文本意蕴 探究人文精神
【考点解说】
探究题是文学类文章阅读中主观性最强、难度最大的题目，《考试说明》对“探究”的要求有三点：
（1）从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴；（2）探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神；（3）对
作品进行个性化阅读和有创意的解读。
探究题主要有两种类型。一是思辨型，主要是从不同角度和层面对作品进行发掘，主要有：①理解类，
即要求考生从不同层面发掘作品重要语句的丰富意蕴；②评析类，即要求考生对文本内容中某个疑点、难
点提出问题，要求考生进行评析；③辨析类，即根据文本内容提出问题，设置两个或两个以上答案，让学
生充分发挥独立思考、辨析判断的能力；④质疑类，即要求考生质疑作品在思想内容或写作方法上可能存
在的不足。二是拓展型。就是题目把涉及的内容扩大、延伸，要求学生从文本出发，按照题目设定的某种
拓展方向去思考回答。主要有：①社会拓展类，即要求考生根据文本内容，联系社会现实回答问题；②文
学拓展类，即要求考生根据文本涉及的语言文学知识、写作艺术，分析文本以外的作品；③假设拓展类，
即对文本的内容或形式提出假设而要求考生作答。
【技巧归纳】
探究题题型多样，解题方法难以尽述，有几点原则必须牢记：
一、贴近文本，有理有据。
探究题的解题立足于这样一个基本事实：试题虽然开放，考生可以自由角度和观点答题，但始终离不
开文本。从文本入手，从文件本中引述论据，围绕自己确定的观点分析论证，由此阐述自己的见解，切忌
脱离文本。
二、整体把握，内引外联。
正确解答探究题，应着有眼于全篇的眼光，整体把握的意识，和领会全文中心主旨的能力，突出内引
外联的解题方法。内引，即不离句，不离段，不离文；外联，即由阅读的文本联想到与文件本密切相关的
背景及社会生活知识，进行知识的拓展迁移。
三、凸显关键，放大内涵。
文学作品所体现的思想感情、人文精神往往蕴含在一些关键的词句中，答题时应凸显关键词句，分析
答题区域间上下文的结构关系，明确逻辑关系，以揭示其丰富的意蕴。
【针对训练】
一、阅读下面的散文，回答后面的问题。
萧红带我回到身后的村庄
孙惠芬
遇到萧红，是1986年。这一年3月，我在《上海文学》上发表了短篇小说《小窗絮语》，小说写一个
青年在城里读了两年书之后再回到乡下家里的烦恼心绪，她闻不惯乡村恋人身上浓烈的化肥气味，听不惯
奶奶、父母哥嫂随地吐痰的声音，更不接受原来有着远大理想的闺中密友已结婚生子、被活生生拉进泥土
的现实……想不到，小说发表之后，一个读者专程驱车从大连开发区来庄河见我，还带来一位热爱小说的
朋友，那位朋友送给我一本萧红的《呼兰河传》。
与慕名而来的朋友究竟说了什么，全然记不得了，惟一记得的就是把他们送走后，封皮上“呼兰河传”四个字向我闪烁着急盼盼的眼神。在那个遮蔽了窗帘的昏暗的宿舍小屋，我彻夜无眠，像吸附在一块
磁石上的铁屑，随着磁石的移动微微颤抖：一到冬天就裂了口子的大地，一到春天就陷进泥浆的马车，只
有秋天才热闹起来的山野，还有漏雨的粉房，荒凉的草房人家，还有祖父、祖母，还有在大街上自由串动
的蜻蜒、蚂蚱、小燕子，分布在小城街头的金银首饰店、布庄、茶庄、彩纸铺……我不知道是被游走在文
字里自由自在的灵魂打动，还是被镶嵌在荒蛮大地上的孤独寂寞感染，我一经走进去，便再也不能自拔。
第二天早上，当我睁着一双熬红了的双眼爬起来上班，我的眼前，已经站立起另一个村庄。她坐落在盆地
中央，前后街两排草房，她前边有两条细长的河谷，河谷两岸长着丰沛的野草，她就是生我养我的辽南乡
村山咀子。
1986年，通过萧红，我看到了自己的村庄。我的村庄一直都在，它叫庄河，庄河，庄庄有河，所
有的河谷都通着大海。我故乡的河谷，两岸长满了野草，顺着长满野草的河谷向东南方向走，不出一小时
就能走到海边小镇，那小镇叫青堆子。在乡下呆得寂寞厌倦时，被父母管束得喘不过气时，我就顺着河谷
小道逃往青堆子小镇，叛逆的情绪往往随着河谷岸边的野草一起摇曳。我初始写作，抒写的就是这种急于
逃离的叛逆情绪。虽然在这种情绪中，也触及了村庄的人和事，也描绘过大街、土地、山野、草丛，可我
的情感是厌恶的，憎恨的，我对村庄人事景致的书写是下意识的。朋友喜欢《小窗絮雨》，或许是他看到
了那里边下意识的部分；朋友的朋友送来《呼兰河传》，或许是觉得我下意识书写的村庄和萧红笔下的村
庄有点像，可他们不知道，他们唤醒了我对属于自己的那个河谷村庄的感情——那天早上，当我满眼都是
我故乡的村庄河谷，河谷两岸丰沛的野草，一股挚热的溪流涌进眼角，我一瞬间热泪盈眶。
伤害也同样来自于1986年。这一年5月，我从一个脸朝黄土背朝天的农民摇身一变，成了拥有城市户
口的城里人，成了天天在文化馆上班的文化人，可是野草一样在山野里长大的我，对按时上下班，对程序
和秩序有着天然的抵触；尤其受过教育的小城文化人的假模假式，为一件小事反复争议不断重复的无聊会
议……我备感压抑，甚至得了严重的失眠症。就在这个我失眠最厉害的时期，《呼兰河传》让我看到了自
己的河谷村庄——无异于让一株在乡野上摇摇晃晃生长了20多年的野草，回到了那片自由的土地。
我不知道，当年驱车而至的来访者，是不是心灵的自由在喧嚣的开发区备受压抑，才在我无意识写到
的村庄里找到寄托？也不知道，那位送我《呼兰河传》的朋友，是不是从我的作品里了解了我的压抑，才
有意让萧红带我回到身后的村庄？或者，是他们觉得作为一个写作者，必须知道我是谁，我的故乡在哪里，
才能在文字里建立起一个自由的艺术王国？我只知道，在我刚刚开始写作的时候，有陌生人专程为我送来
萧红的书，是老天的眷顾，是上帝的垂青，是命运的奇迹。
1、作者厌倦城市，赞美农村，可是最终可能还是生活在城市里，这是不是虚伪呢？请谈谈你的看法。
2、农村向什么方向发展？怎样提升农民的文明程度？请你思考上述问题，然后提出建设性意见，并
加以阐述。
二、阅读下面的散文，回答后面的问题。
油菜花开的季节
刘舰平
油菜花开了，一种情感如春水般涨满溢漫开来；一首童谣便遥远而亲近地在耳边回响——
油菜花，荠菜花，新娘子打伞回娘家……
每当油菜花开的季节，乡村里便有新娘回娘家来。在那油菜花金灿灿的田野里布根根背带一样的田埂
上，便匆匆走着打红油纸花伞的新娘。新娘子总是满脸的羞赧，满眼的迷惘；桃花样的秀脸，却有着一对
汪汪泪眼。我们不谙世事的追赶着，一遍又一遍地唱着这首童谣。撑着红油纸伞的新娘便逃一般地躲进娘
家屋里不出门。
每当耳边回响着这首童谣，我的心便开始颤栗，想不知今在何方的你，阿莲。当年的你我，是伙伴中
唱着歌谣追赶新娘取乐的最忠实的朋友。然而有一天你却悄悄地告诉我：你再也不唱这首歌谣了。原因是
你的堂姐回娘家哭诉，她不愿再要那个他。你说那哭的情景好可怜好可怕。后来，我们真的不再唱。可是
有一天，你却约我来到村后的草垛那边，你又唱起了这首歌谣。歌没唱完，你已哭成一个泪人。你说父母
要你出嫁，嫁到山那边去。你说你不去，那是个完全陌生的地方，完全陌生的他，更何况你还想上中学。
于是，我们设计着逃跑的地方。最后我说你就躲在草垛里，每天我给你送饭。三天后乡亲们找到了你，你
父母终于不再要你嫁给那个陌生的他。这样，我们才有共同上中学的机会。
油菜花开的季节，我便再一次想起那首歌谣，再一次想起你。想起你，我的心便开始哭泣。我不知这
一生还将有多少次想起你，不知还将有多少次痛彻肺腑的哭泣和自我囚困心灵的折磨。走进中学生活的那
段时光，我们天真烂漫，快乐得像一对小鸟，展开羽翎唱着歌，陶醉了山野小路，也陶醉了朝晖晚霞。那
时，我们似乎已开始懂得什么是男女的魅力，心如初放的花蕊，等待着采撷的蜂蝶。你在一张音乐课的歌
纸上抄有一首歌谣：
金星笔，亮光光，送给情哥写文章……
在以后的日子里，我们相互间虽很少说话，但我们却从对方的眼神里读懂了彼此的密码。……可惜这
样的日子并不太长，眼看着将毕业了，你家里又终止了你的学业，我便成了一只孤雁。
后来，我便离开了那所乡村中学到远方的城里去求学。告别乡村的前一天傍晚，你在我挑水回家的路
口挡住我，给我一条你亲手钩成的白纱线衣领，你说我一个人在外读书难洗衣，洗衣领方便些。回到家里，
我在灯下细看那一针针一线线钩成的衣领，那片心的领地便潮湿了，泪便流下来……
那年寒假回家，我便想象着在那路口能遇到你，可等到的消息却是你嫁到了山的那边去了。妈妈说你
出嫁那天是自己走的，这在村里是第一个；出嫁那天你没有哭，这在村里也是第一个。这一切乡亲们是没
法理解的，只有我知道：你在心里哭，泪在心里流。寒假的日子里，我便踟蹰在上中学的山路边，我便徘
徊在那布根根背带一样的田埂上。待到回校求学的时候，我却病倒了，医生说我是伤寒，可是却怎么也医
不了根，一天天发烧，稍好一点我便躺在床上看书，想聊以自慰；可心灵情感的泛滥一旦成海，便怎么也
平静不了的。忽有一天，耳边又响起了油菜花的歌谣，是一群孩子在唱。我一翻身坐起，走到门外，眼前
竟是一片金灿灿的田野，油菜花金黄金黄地铺向天涯，我顺着孩子们的喧闹找去，竟然看到了红油纸花伞
下的你，莲啊！你当时立定，怔怔地目视着我，淡淡地一笑，脸上布满伤感的哀愁，眼神浸溢出无助的莫
奈。我还来不及向你问候一声，你却一转身走了，身后追赶着那一群孩子，他们无邪地跳着唱着：
油菜花，荠菜花，
新娘子打伞回娘家……
我呆呆地站着，目送你在歌声中走回家门，一串热泪便滴在了衣襟上。
1、陈莲出嫁时是自己走的，而且没有流泪，这在全村都是第一个，怎样理解阿莲的这种举动？
2、你认为阿莲悲剧的根源有哪些？试作探究。附参考答案：
一、萧红带我回到身后的村庄
1、并不虚伪。作者厌倦城市，是因为城市的虚伪和矫情，并没有全盘否认城市；作者赞美农村，因
为农村充满野性和自由，但并未否认农村确实存在的种种欠文明现象。
2、要加紧小城镇建设。文明程度不但跟教育有关，还跟生活方式、生活习惯有关，跟周围的整体环
境有关。一家一户，零星分散的居住，自由散漫，不利于高度文明的形成。而将数亿人口都集中到城市里，
又很不现实，一是城市容纳不下，二是作为工业基础的农业不能放弃，农村不能荒无人烟。唯一的出路是
加强小城镇的建设，将自由散漫惯了的一家一户家相对集中起来，居住到文明条件较好的城镇里，让他们
既可以享受高度的现代文明，又不离开土地。
二、油菜花开的季节
1、阿莲上过中学的，受到过现代文明的教育，她不同于村里的一般姑娘；阿莲意识到命运不可抗拒，
只能屈从，出嫁时自己走和不流泪，是理智的表现；阿莲把痛苦埋在心底，不表现出来，这是坚强的表现，
也暗含着更深的痛苦。
2、农村落后的婚姻习俗，以及“父母之命、媒妁之言”的传统观念；农村的贫穷闭塞，一些家庭不
愿也没有经济能力让女孩子读书，致使她们过早地离开课堂，走进婚姻的樊笼；女孩自身缺少自主意识，
反抗精神不足，习惯于逆来顺受。
一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
草木故园
彭家河
①比起人丁，乡下的草木已日渐兴旺。
②乡村其实是属于草木的，村民本是不速之客。在发现有水有树后，那一队队从猿一路迁徙成人的村
民们便驻扎下来，开始日出而作，日落而息，谈婚论嫁，生儿育女。于是，乡村便改变成了另一种模样。
正是由于村民们的到来，那些山山岭岭、沟沟坪坪便也同时有了名字，成为村民们最朴素的方位标识。
③彭家是我们那个家族聚居的一个小山坪，村里最古老的那棵柏树要七八个青壮年伸手才合围得住。
浓密的树枝遮蔽了树下的山坡，树下一年四季都是干燥干净的，没有草木能在它的身下生长，粗大的树干
也没有人能攀爬。老家的房屋后面有三棵古老的柏树。每天晚上，从远处的西河或者嘉陵江里劳作一天的
白老鹳回来后，都要在树上吵闹一会才肯睡觉，听着那些声音，我便会梦到很远很远的地方。
④风雨过后，我家房顶上便落满了白老鹳粪和长长短短的枯树枝，有时还有些鱼骨头，我爹便把那些
粪扣下来堆在一起，作自留地里的底肥，那些树枝和圆圆黑黑的柏树果便撮回灶屋烧锅煮饭。每年夏天的
晚上，村里都会刮几次大风，听着房顶上呼啸的风声，我不怕房顶上的瓦被风揭走，却怕那些大树顺风倒
下来砸着我家的破瓦房，于是我不敢入睡。然而就在恐惧之中，我却一次又一次地慢慢睡着了。
⑤那些古树个个巍峨挺拔，村民们路过时都要仰望才看得到树枝。在我上小学的时候，有一棵大树为
了全村的族人，作出了最后的牺牲。村里要通电了，要永远告别柴木取火的时代了。然而我们村除了树多
就是人穷，哪里找钱买电线电杆呢？村里大大小小开了几天会，决定砍掉一棵古树。
⑥那树在我家的东面。在挖浮土的前夜，村上找来德高望重的长者在树下烧了纸、杀了鸡、点上香，
祭祀这棵树后，第二天一早才动工。我们周围的大人小孩便围着那树张望，那棵树也有两三个成年人合抱那么粗了。村里木匠专门找来一根一米多长的钢锯条，为古树做了一个特大号的锯子，几个青壮年坐在树
的两边，轮流使劲拉锯。在来回的锯齿中，热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下，很快就在树
干的两边积了一大堆。看着那两堆细软的散发着热气的锯末，我仿佛看到那是树里流出的血。半个时辰过
后，那宽大的锯条还卡在粗壮的树干中间，仿佛咬在树干上的一排锋利牙齿。周围的老老少少都端着饭碗
过来看看，嘴里啧啧地说：这树真大。长了几百年，难道不大吗？哪个人能活这么久呢？
⑦那棵大柏树在几天后便支离破碎了，中间的树干也成了一段段的木料，这些上好的木料都先后运出
了村，有的换成了电线，有的变成了电杆。那棵大柏树的根也慢慢挖出了一些，那个巨大的有一人多深的
大坑也填平了，种上了胡豆。每次看到那里长出的开着紫黑小花的矮矮胡豆，我便想起那个地方曾经站着
的巨大的柏树。
⑧房前屋后全都是树和竹子，这些我都心中有数。后檐有棵柚子树，东面路边有棵紫薇树，房子后面
还有几棵大柏树。多年没有回家，这些东西依然清楚。然而，多年没有回家打扫院坝，不少不知名的草也
慢慢侵过屋外的石板，蓬勃向前。
⑨与我的老家一样，李家湾、蒲家湾、杨家山的那些院落也慢慢人去屋空。老的去世了，年轻的外出
打工去了，年幼的也跟上年轻的父母进城当了农民工子弟。他们在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。
那些没有砍下的树，那些没有除掉的草，又慢慢地，静静地，把曾经撕开的伤口一点一点缝合，把曾经的
人世悲欢一点一点地掩埋。
⑩回望老家，草木葱茏。
(摘编自《在川北》)
1．下列对这篇文章相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．第②段写乡村属于草木，有水有树才有了村民的扎根与繁衍，照应题目，为下文写草木与村民生
活的关系以及“我”的情感张本。
B．③④两段围绕树叙写老家生活留给“我”的印象。文中既写出了树与人、鸟相处的状况，也暗示
了树对“我家”造成的实际威胁。
C．第⑥段中，“我仿佛看到那是树里流出的血”一句，作者从生命体验的角度，表达了大柏树被村
民锯出锯末时“我”内心的剧痛。
D．第⑧段中写到，“后檐有棵柚子树，东面路边有棵紫薇树，房子后面还有几棵大柏树”，可以看
出“我”对老家的记忆非常清晰。
解析：选B B项，“暗示了树对‘我家’造成的实际威胁”说法有误，原文“怕那些大树顺风倒下来
砸着我家的破瓦房”等几句实际表现的是“树”为“我家”挡风。
★2.解释下列语句在文中的含意。(6分)
(1)热腾腾的金黄锯末便在一颗颗雪亮的锯齿间落下。(3分)
(2)他们在乡下的家园也日渐荒芜，还给了草木。(3分)
答：
解析：理解这两句话在文中的含意，要抓住关键词体会。第(1)句要注意体会“热腾腾”“金黄”
“雪亮”这些形容词的意思；第(2)句要体会“还给”的含义。参考答案：(1)锋利的锯子就这样锯下了生命力旺盛的大树，令人心痛。
(2)村民们的外出就这样使他们的家园日渐荒芜，杂草丛生。
3．第⑥段所叙写的祭祀大柏树这件事，反映了村民什么心理？请简要分析。(6分)
答：
解析：“祭祀”是指备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑，用在此处，人们的烧纸、杀鸡、
上香等行为显然是表示恭敬，再就是表示对不得已而为之的砍树行为，请求大柏树原谅。
参考答案：①村民像对待神灵一样来对待大柏树，表现他们对树的敬畏；②为了乡村的发展，不得不
牺牲大柏树，村民通过祭祀来表达对大柏树的歉意。(每点3分，意思对即可)
★4.
请根据文本，理解文末“回望老家，草木葱茏”这句话的含意。(6分)
答：
解析：理解关键句的含意，先抓住字面意思，“草木葱茏”是指草木旺盛的生命力，然后再结合语境
和文章主旨作答。
参考答案：①“我”感受到老家草木旺盛的生命力。故园草木的生机勃发与乡村生活的日益衰落有密
切的关系，村民越来越多地选择走出乡村，把家园还给草木。草木的旺盛，正是乡村凋零的具体表现。
②“我”对故园浓浓的依恋之情。故园在我的心中，是一个草木茂盛的地方，是草和木的乐园；故乡茂盛
的草木，是我浓郁的思乡之情，草木是我们永远的精神家园。③草木的葱茏，能让人油然而生“故园将芜
胡不归”的人生思考。(每点2分)
二、阅读下面的文字，完成后面的题目。
故乡的沉沦
耿 立
曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。
我心中涌起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。
乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高
楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界
消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光
的消逝更是呜咽。
有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背
负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅
集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，
那是什么呢？也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。
故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫作原乡，作家钟理和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才
能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。
故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的
见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课
文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污
染，没有毁容？
一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄
也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一
个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人
在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制
的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出
来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜
看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！
老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。
我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他
能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？我老家的村口也曾有几株明代
的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的
大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！
没有故乡的人，没有根基，没有身世。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？
其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。
我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！
(有删改)
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章开头通过对照片的描写与感想，引出了下文的回忆与对乡土中国面貌变换的思考。
B．作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远的志向。
C．作者有意曲解成语“背井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作用。
D．本文的语言饱含深情，深切的回忆交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。
解析：选B B项，“旨在说明他从小就有高远的志向”有误，应是表达对当初故乡的怀念。
★6.请联系全文简要回答“沉沦”有几重含义。(6分)
答：
解析：解答本题要注意内容上的层递关系，由浅入深，由具体到抽象。第二段写到“土地里不再种出
庄稼，而是种出了成片的高楼”“田园风光的消逝”；紧跟着文章以友人和老兵的故事写人们背井离乡，
远离童年的记忆；接着写到“在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么”“看不见灵魂的归路”。
参考答案：①土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼，田园风光在消逝。②背井离乡，远离了
童年的记忆和时光。③毁容整容后的故乡让我们的灵魂找不到归宿。(每点2分，意思对即可)
7．本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？请联系全文简要回答。(6分)
答：
解析：回答本题，应从结构、内容和主题三方面分析。
参考答案：①是贯穿全文的线索，使文章脉络清晰；(3分)②突出了中国广大农村的田园风貌正在被
毁坏，并表达了作者强烈的悲愤之情，引人深思。(3分)
★8.
文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含意？请简要分析。(6分)
答：
解析：解答本题，先回归语段找到这句话，再结合语境分析句子的含意。从文中来看，“故乡的土”
是一个载体，承载着老兵对故乡、亲人的思念；“配制”意思是替代，因“土”对老兵的意义不同，故
“故乡的土”是不可替代的，表现老兵对故乡的感情。
参考答案：故乡的土承载着老兵对故乡深刻的记忆、深切的怀念和对亲人的真挚感情，所以是无可替
代的；(3分)这句话表达了老兵与故乡血脉相连不可分割的关系。(3分)
