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预测07 文学类文本阅读（二）（名校预测）（解析版）
天津专用，2024届高考语文精编预测系列
一、文学类阅读-单文本
（2023秋·天津和平·高三耀华中学校考开学考试）阅读下面的文章，完成小题。
回到冰川
马温
①这条冰川以数字命名，越过去就是异邦，所以它也是国境线。国境线应当一成不变，但这一段会
变，冬天冰川高大，夏天再来看，滴滴答答融化着，冰川变矮了。这样的季节变化让生硬的国境线有了
亲和性。
②那个异邦有许多好看的山间城堡与街心佛塔，我们要是有翅膀，飞过这条冰川就能看到，可是我
们没有。谁有一双翅膀能够自由飞翔呢？在冰川的上空，此刻有一只鹰。
③去冰川的路超级坏，车子吱吱呀呀爬到山顶时，我们看到了那只鹰。鹰也看着我们，眼神旷远而
寒冷。追击野兔时，鹰就是这种眼神。它没有歧视我们，但也不准备给予我们优待。我们不适应这种眼
神，空无一物又尖锐无比，是枣树的刺、板栗的果、铺满一地的铁蒺藜，我们不敢踩。我们的怯意让鹰
很受用，它散开双翅，呼一声就飞向山谷。
④山顶上只有我们，我们坐在越野车里，越野车看似霸道，胡子拉碴像强盗，其实外壳都是塑料。
这就是我们的内涵。“不好玩！”鹰的内心一定会这样想。鹰飞进了山谷，山谷里内容多，好玩。
⑤牦牛安静地嚼着草，嚼着嚼着，就将自己变成一尊雕塑。灰鼠从一个洞口窜进另一个洞口，草皮
的下面建有它们的秘密通道。黄羊三三两两聚在一起，突然间，毫无预兆，其中一只就会撒开四蹄，跳
跃着，从路的一边跑到另一边。谁吓到它了？不知道。它闪电般越过公路，公路仿佛它的底线，来回穿
越这根底线成为它的乐趣。
⑥临近边境了，还是能看到放牧点。人住的房子低矮，石头垒起来的牛羊圈却很大。几个牧人，加
上几十几百的牦牛绵羊……让那些微小的放牧点有了村庄的喧闹。清晨，繁星依然满天，可是星光正在
发灰发涩。羊的肚子饿了，挤在圈门口叫唤，牦牛知道叫也是白叫，躺在地上静候。圈门一打开，牛羊
就如潮水淌进了草甸子。太阳落山是它们归圈的时候。牧人还懒懒坐在石头上吸烟，牛羊已经沿着公路
慢慢回家。草长得稀疏，又长得瘦小，可是吃了一天，牛肚羊腹都变得圆润，此时的归圈就是散步，不
急也不慌。羊喜欢聚在一起，一团一团地，像白云，有时几头黑牦牛挤进羊的队伍，云就不白了。车子
停下来让牛羊先行，牛羊却将车子围起来，好奇地嗅着鼻子。这个时候，牧人才站起来甩响小鞭子。那
边的生活就是这样，缓慢，却又很到位。
⑦一座碎石山成为阻挡我们视线的最后一道障碍。爬上去才能看到冰川。那就爬吧。山并不高，可
是这儿的海拔高，五千多米，我们手持登山杖，爬几步就大喘气。
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⑧鹰在头顶盘旋，鹰没有高反，不会大喘气，鹰俯瞰着它的王国。牛羊吃草，牧人躺在干沟里睡觉，
黄羊踢着前蹄扭头四顾，草甸子裂成碎片，露出满腹的砾石，还有昨夜残雪、动物残骸……日子天天如
此，安详而艰难，艰难而安详。鹰所看到的，是不是有点单调、有点沉闷？不过，鹰因为飞得高，在我
们还拄着登山杖努力爬山时，它已提前看到了冰川。
⑨那条冰川是这片荒寒地带的亮色。
⑩鹰先看到冰川。
接着是我们。我们也看到了。那个刹那是安静的。冰川那么美丽，它也没有大喊大叫，它就是安
静地⑪矗立在那儿，我们作为旅待者，凭什么大喊大叫？美的东西都不会喧哗，绝美的东西更是沉默如金。
当一种美排山倒海、让人窒息地压迫过来，我们除了闭上眼睛感受，还能做什么？
可是，不好意思，我们终于还是忍不住喊叫起来：竟然有一对新人正在冰川拍婚纱照。我们将赞
美送⑫给了他们。婚纱照都是花好月圆，海风轻轻地吹，海浪轻轻地摇，可他们执意要找一个非凡背景，
他们要请冰川见证他们生命的结合。这就要吃苦。女生穿着大红婚纱，鞋上套着防滑冰爪，在男的搀扶
下，一步步向上走。如果是在草坪上，男孩轻易就能抱起女孩，可是在冰面上，男孩再呵护女孩，他也
无力完成这个浪漫动作了。在这儿，向前的路要一起走完，可以相帮，不能替代。这是婚姻的本质，而
这个本质在通常的婚纱摄影中被平庸的童话曲解了。我们钦佩这对来自深圳的新人，他们千里迢迢奔向
冰川，好像回到家乡聆听一场教诲。
当婚纱在晶莹的冰坡上铺展，真的像九百九十九朵玫瑰在盛放，还有相机、外拍灯、反光板，航
拍飞⑬行器嗡嗡地响着，化妆师为新娘补妆，这些确实分散了我们对冰川的注意。可是我们不认为这是损
失，我们把这次邂逅当作一则回家的寓言。
“回到冰川”,我这样说，是否用词准确呢？我们常常说回到家乡，“回到”就是重返、投奔，好
像落⑭叶归根，从此再不分离。可是，冰川不是我的家，昨天我没有弃它远行，今天我也不是浪子回头，
既然如此，我为什么非要把今天的抵达定义为“回到冰川”呢？
和“回到”有关的，还有一个更著名的说法“回到拉萨”。那是一首歌，沙哑而深邃，其中还有
疼痛⑮，把我的心洗清，把我的灵魂唤醒，然后呢，是得救，是回到我们阔别已经很久的家。这首歌普及
了一个常识，那就是，我们去拉萨是“回到”。
去冰川的前一天上午，在拉萨八角街一根石头经幢下，我坐在长椅上，绕着大昭寺转经的人群顺
时针⑯向我逼近又离我远去。转经人最核心的奉献是时间，他们用滴答流淌的时间建造他的信仰，巩固他
的信心。信仰其实就是交出，将小生命交给大生命，将小循环交给大循环，将小意义交给大意义。大昭
寺有许多磕长头的人，当地面和他们的身体相击，你听：模糊的诵经，点亮稣油灯，镰刀割青稞，石锤
杵泥，经幡飘忽，卷起唐卡，沼泽地中两只黑颈鹤踱步，天降大雪或冰雹，迷路的小羊，用牛粪烤
火……藏区所有的声音，都在这儿汇聚。
我们有了生我养我的家，为什么还需要另一个精神家园？精神为什么要流浪，挡也挡不住，逼得
⑰
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我们要在无路之路上跋涉颠簸？为什么我们必须远避红尘，要在一个荒凉的背景下，才能死心塌地和自
己对话？人与人相互环绕，可我们还是寂寞，非要去找一个不存在的夜晚、一个不存在的知己、一场不
存在的彻夜长谈？我们要怎样，才能说完一腔的话，才能握住知己的手，才能共同站在旷野中说这个夜
晚很真实？
冰川到了。在九月的阳光下，它正在融化。不用担心，它不会消失，寒冬正在到来，就是今天，
凌晨⑱，这儿又下了一场雪。那时，我们的越野车还未出发，而拍婚纱的那对新人，相拥着走出野营帐篷，
站在漫天大雪中，已经摆好拍摄姿势。
1．下面对文章的理解与分析正确的两项是（ ）
A．全文叙写了前往冰川途中的见闻，到达冰川后的见闻，并联想到昨日到过的拉萨八角街，视野开
阔，气势雄浑，思维深邃，文笔雄健质朴。
B．第⑧段，作者描绘了一幅砾石、残雪与动物残骸遍布的荒寒苍凉的画面，展现了当地牧人在艰难
恶劣的自然环境中随遇而安的生活态度，表现出对原始荒蛮生活的向往。
C．这篇散文多处运用对比手法，如将冰川后的异邦美景与去冰川的道路难行对比，将红色婚纱置于
洁白晶莹的冰川背景中，将冰川上照婚纱照的艰难与草坪上平庸的浪漫对比，以突出主旨。
D． 到 段，由“回到”联想到《回到拉萨》这首歌，再由“拉萨”引出在此前一天在拉萨八角街
看到⑭人们⑯转经，磕头的情景，构思巧妙，衔接自然。
E．文章由作为国境线的冰川冬夏变化开头，结尾写入冬雪后冰川不会消失，首尾呼应，点明主旨，
引人深思。
2．文章①到⑩段描写了一只鹰，它有什么特点？在文中这只鹰有什么作用？
3．鉴赏文中画线句子。
4．结合文章分析冰川象征什么，并谈谈“回到冰川”的含义。
【答案】1．AD 2．鹰，自由高飞，冷峻无畏。在前往冰川的路上，作者利用鹰巧妙地引领写景视角
的变化，冰川上空——飞向山谷——俯瞰它的王国——看到冰川。 3．动静结合（绵羊与牦牛），拟
人（知道，静候，不急不慌，瘦小），比喻（如潮水，像白云），叠音词（懒懒、慢慢），使用精妙的
动词（淌）。展现了山谷中缓慢，自然，安详的生活画卷。 4．精神家园。保持心灵纯净，远离浮躁
（急功近利），不沉迷于优越的物质生活；认识生命和生活的本真，坚守信仰；不畏艰难残酷，勇敢面
对。
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
B.“表现出对原始荒蛮生活的向往”理解错误，不是对“原始荒蛮生活”的向往，而是对“保持心灵纯净，
远离浮躁”的向往。
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C.“将冰川上照婚纱照的艰难与草坪上平庸的浪漫对比”分析错误，没有将冰川上照婚纱照的艰难与草坪
上平庸的浪漫对比，作者只是用想用草坪上平庸的浪漫和冰川是互相扶持前行来表达婚姻的本质：向前
的路要一起走完，可以相帮，不能替代。
E.“结尾写入冬雪后冰川不会消失”分析错误，由原文“在九月的阳光下，它正在融化。不用担心，它不
会消失，寒冬正在到来，就是今天，凌晨，这儿又下了一场雪”可知，“在九月的阳光下”表明季节刚
刚进入秋天，所以结尾写的不是“入冬”。
故选AD。
2．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
由第②段“那个异邦有许多好看的山间城堡与街心佛塔，我们要是有翅膀，飞过这条冰川就能看到，可
是我们没有。谁有一双翅膀能够自由飞翔呢？在冰川的上空，此刻有一只鹰”可知，鹰的特点是自由高
飞。
由第③段“我们看到了那只鹰。鹰也看着我们，眼神旷远而寒冷。追击野兔时，鹰就是这种眼神。它没
有歧视我们，但也不准备给予我们优待”可知，鹰的特点是冷峻无畏。
而从文中“我们要是有翅膀，飞过这条冰川就能看到，可是我们没有。谁有一双翅膀能够自由飞翔呢？
在冰川的上空，此刻有一只鹰”、“鹰飞进了山谷，山谷里内容多，好玩”、“鹰在头顶盘旋，鹰没有
高反，不会大喘气，鹰俯瞰着它的王国”和“不过，鹰因为飞得高，在我们还拄着登山杖努力爬山时，
它已提前看到了冰川”等内容可看出，在前往冰川的路上，作者利用鹰巧妙地引领写景视角的变化，让
文章的叙述生动灵动，更加吸引读者的兴趣。
3．本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
句子“羊的肚子饿了，挤在圈门口叫唤，牦牛知道叫也是白叫，躺在地上静候”运用动静结合的手法，
以羊的动衬托牦牛的静，描绘出一幅具有禅意的画面，
句子“牦牛知道叫也是白叫，躺在地上静候”和“此时的归圈就是散步，不急也不慌”运用拟人的修辞
手法，通过牦牛和归圈牛羊的表现来表现文章的主题。
句子“牛羊就如潮水淌进了草甸子”和“像白云”运用比喻的修辞手法，让文章的表达更加生动形象，
更加具有画面感。
“懒懒坐在”和“慢慢回家”运用了叠音词，使文章的表达更加形象化，非常传神地写出了冰川所在的
藏族地区生活节奏的缓慢，同时，通过叠音词的运用，让文章读起来朗朗上口，富有音乐感。
句子“牛羊就如潮水淌进了草甸子”中使用精妙的动词“淌”，非常形象地写出了牛羊涌进草原的景象。
画线的句子，整体上展现了山谷中缓慢，自然，安详的生活画卷。
4．本题考查鉴赏作品的内容和对作品有创意的解读的能力。
由第 段中“沙哑而深邃，其中还有疼痛，把我的心洗清，把我的灵魂唤醒，然后呢，是得救，是回到
我们⑮阔别已经很久的家”可知，冰川象征精神家园。
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由第 段中“沙哑而深邃，其中还有疼痛，把我的心洗清，把我的灵魂唤醒，然后呢，是得救，是回到
我们⑮阔别已经很久的家”可知，“回到冰川”是为了净化自己的心灵，回到自己的精神家园，所以，
“回到冰川”的含义是保持心灵纯净，远离浮躁，坚守住自己的精神家园。
由第 段中“转经人最核心的奉献是时间，他们用滴答流淌的时间建造他的信仰，巩固他的信心。信仰
其实⑯就是交出，将小生命交给大生命，将小循环交给大循环，将小意义交给大意义”可知，作者此处写
出了生命和信仰的本质，所以“回到冰川”的含义是认识生命和生活的本真，坚守信仰。
由第 段中“我们有了生我养我的家，为什么还需要另一个精神家园？精神为什么要流浪，挡也挡不住，
逼得⑰我们要在无路之路.上跋涉颠簸？为什么我们必须远避红尘，要在一个荒凉的背景下，才能死心塌地
和自己对话”可知，“回到冰川”的含义是不畏艰难残酷，勇敢面对。
（2023秋·天津河西·高三天津市新华中学校考期末）阅读下面的文章，完成下列各题。
季节深处
孙继泉
我拉开抽屉的时候，蝉静静地伏在那里，已经没有一丝躁性，我小心地把它捏起，它的翅膀扇动几
下，发出低而短的叫声。这是一只昏头昏脑的蝉，一只迷失家园的蝉，它从后窗飞进来的时候，就不停
地在我的书房里乱撞，乱叫。我半是出于爱怜，半是出于厌烦，把它放进抽屉里，它还是叫，我的书桌
变成了一只八音盒。
在这之前，已经有一只蝉从后窗进来，如今，它已经风干成标本，放在我的书橱里。
我把这只蝉放在窗台上，我想让它吹吹风，恢复一下力气。
我的书房一里以外，是一片杂树林子，杨树、槐树、柏树、樗树、桃树、梧桐……在围墙根部，还
有几棵桑，已有碗口粗细，这个时候正结了一树红红的桑葚，被鸟吃掉一些，自己落掉一些。桑一般没
有人专门栽它，它长得很慢，能栽树的地方都裁上了成材快的树，桑都是自己出的。这片林子里有多少
蝉，没有人能说得清。夏日的正午，你走进林子，随意晃动哪一棵树，都会惊飞十几只或者几十只蝉。
它们四散奔逃，有的遗下一泡尿来，躲不及就会浇在脸上。
林子后面就是岗山。山脚下，是勤快的人开出的一方方荒地，种着花生和地瓜，地瓜已拖了很长的
秧，秧的根部是深绿色，梢部是浅绿色，昨夜下了一场雨，我想那段浅绿色的半尺长的秧子肯定是一个
雨夜生长的。往上，有石砌的盘山路，凹处生满了野草。路沿石上贴着几棵蒺藜，几日前，还顶着一朵
朵黄色的小花，如今却已结实，用手摸一摸它棱状的果实，硬硬地有些扎手，一块卧在那里的巨石，中
间裂了一道直直的纹，像是用剑劈的，就在这条纹缝里，生出一溜小草，密密地像是要把分成两块的石
头缝合。路两边及至更远的地方，便是满目景芝了，景芝正开了紫白色的碎花，有不少被雨水打落，洒
了一地落英……万物都在季节里走着。
但是，蝉一天都没叫，也没飞，甚至没有走离它原来的地方。我把它放在纱窗上，想让它在纱窗的
小方格上走一走，一松手，却啪地掉下来。这可能是一只老年的蝉，它已经没有活动的力量。我后悔，
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没有将它放出去。据说一只蝉要在地下生长四年才拱出地面，在地上只能生长18天。18天，一寸光阴一
寸金。这只误飞进来的蝉，可能比在树林中要少活一天。一天，对它来说是多么宝贵。不过，它如果在
树林里，也可能早被一只饥饿的鸟啄去，成为鸟的果腹之物，也许不少蝉都不能够安全地度过18天。
下午四五点钟，蝉开始活动了。我注意到它先是把两只前足蜷起来，两只后足伸长，蹬直，它的尾
便慢慢地翘起来，翘得接近直角，又无力地落下来。这样反复了十余次。后来我明白过来，它是想翻一
个身。这是一只将死的蝉，你注意过蝉尸吗？地面上一只只死掉的蝉，都是六足朝上，安静地躺着，这
大约是它临死的最佳状态。蝉将它自己的身体翻转过来，使用的可能是它最后的仅有的力气。我的这个
用高密度板铺成的光滑的窗台不利于它完成这个动作。如果在泥地上就好了，它可以借助于一个坎儿，
可是这里不行，它得花大力气，我把一根铅笔放在它跟前，看它能不能用上。它没有去凑近铅笔，它的
眼睛可能失明了。我索性把它捏起来，倒放在地上，它微微地扇动着翅膀，明显地感觉不舒服，我又把
它翻过来。
下午七点，我去看蝉，蝉一动不动，它死了。它最终都没有翻过身去。它在痛苦中死去。太阳还很
高，从后窗照进来，却照不到伏在前窗窗台上的蝉。
代表夏天的东西有多少？蝉、蛙、草、树、雨。这些缺一样，夏天都不是完整的，它们是夏天的旗。
在一个夏天里将出生多少只蝉，多少只蛙，多少株草，一棵树会生出多少枝丫，一场雨会催发多少生命，
无法计数。但，缺一株草，大地将缺少一抹嫩绿，缺一场雨，空气中就缺少些许湿润，缺一腔蝉鸣，夏
日的混响都不够浓烈……一只蛙的夭折就会使一个夏天出现残缺，每死掉一只蝉，夏天都背离我们远去
一步。
夏天，你到林子里去，树木旺长，野草茂密。可是，你蹲下身来，地下，不少昆虫已悄然谢世，它
们翅膀上的花纹还那么美丽。一棵好端端的树，不久前还是那么蓬蓬勃勃，如今却陡然枯掉一个枝杈。
大约这个枝杈的生发原本是一个错误，或者这个枝杈所指的方向在拒绝这棵树。还有的树整棵死去，你
看不出它死掉的原因。一个活得好好的人面对一棵站着死去的树，总会心生感伤。
整个田野都是这样。掀开几个阔大的叶片，你可能会惊喜地发现一串果实，但是，在你歇息的地头
上，却散乱着一堆白花花的鸟或兽的骨骸，它们的皮肉被强者吃掉，或者烂进泥里。一条穿越玉米地的
柏油路上，一条蛇被车轮轧扁，它的花纹鲜亮清晰。河湾里，几座新坟堆起，插在坟上的纸花被急雨冲
洗得褪掉了颜色。不久前，如今埋在坟中的人还肩扛一把铁锨，从这里走来走去，或者，哼着一首曲子，
心里想着一些美好的事情。等到秋天庄稼砍伐，坟丘暴露，它上面的枯草已经能够供野兔藏身，新纹变
作了旧茔。
有些东西在亢奋的季节里猝然死去，有些东西在冬天茫茫大雪的覆盖下静静地生长。这些事情像大
地的秘密，完成在季节深处。
（选自《百年中国经典散文》，原文有删改）
5．下列文中加点词语的字音，正确的一项是（ ）
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A．梢部（shāo） 棱状（líng） 骨骸 （hái）
B．蜷起来（quán） 悄然（qiāo） 轧扁（yà）
C．枝杈（chā） 铁锨（xiān） 陡然（dǒu）
D．猝然（cù） 旧茔（yíng） 亢奋（kàng）
6．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ）
A．眼前窗台上放着一只气如游丝的蝉，而他的书橱里已经有一只风干的蝉，说明作者有爱蝉的癖好。
B．文章用大量篇幅写了眼前这只蝉的衰朽形态和死前挣扎的详细过程，说明作者观察仔细，笔力柔
细有力。
C．文章写岗山景物那段文字好像游离于文本，其实这是为继续写蝉、写其他物象张本，意脉是紧连
的。
D．文章有两度延伸：由这只蝉想到许多蝉，又由蝉联想到其他夏天的代表物，这样纵横交织，显得
丰富。
E．文中蕴含大地的秘密应有：人与自然、生与死、整体与个别、精彩与无常、忽略与发现等方面的
内涵。
7．请对文中画横线的句子进行赏析。
8．请结合文本，谈谈你对题目中“深处”的理解。
9．这篇散文蕴含了作者怎样的情感？请你进行简析。
【答案】5．D 6．AD 7．这是文章的归结句，卒章显志；运用对比手法，使亢奋与沉寂、生长与
死亡之间的对立与更迭的道理得以显现，使文章显得厚重，蕴藉。 8．①指在同样的季节里，那个不
被常人注意的动植物的世界；②深处也指作者观察细微，感触深至，描写细致；③在这种生命世界里，
也蕴含着人间的深刻道理。 9．①文章蕴含了作者对濒死的蝉、死去的树等这些动植物的悲悯、感伤
情怀。②“夏天的旗”少一样不完整，死一只都让夏天远离一步，体现一种对大自然的爱护情怀。③文
中也含有对植物的繁与枯、对动物的生与死现象的淡然之情。
【解析】5．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
A.棱状，棱应读léng
B.悄然，悄应读qiǎo
C.枝杈，杈应读 chà
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故选D
6．本题考查学生分析鉴赏作品的内容的能力。
A．“说明作者有爱蝉的癖好”不正确，这两只蝉是飞进来的，不是作者搜集的，说明作者有很浓的审美
情怀和悲悯情怀。
D．“纵横交织”错，“由这只蝉想到许多蝉，又由蝉联想到其他夏天的代表物”这些都是横向的延伸，
无纵的角度。
故选AD。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
“有些东西在亢奋的季节里猝然死去……生长”在文章结尾，是文章的归结句，卒章显志；“猝然死
去”和“静静地生长”运用对比手法，使亢奋与沉寂、生长与死亡之间的对立与更迭的道理得以显现，
一代过去，一代又来，地却永远长存，这些事情像大地的秘密，完成在季节深处。大地是神秘的，日月，
星辰，草木，虫鸟，江海……说不清的物事，道不出的迹象，谁能解读得尽呢？使文章显得厚重，蕴藉。
8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
作者先写蝉，到一里以外的杂树林子：杨树、槐树等各种树，回到蝉，再到林子后面的岗山：花生、地
瓜、野草、蒺藜、巨石裂缝生出的小草、景芝、拉拉秧，又回到蝉，再到夏天各种现象：蛙、树、雨、
昆虫、死去的树，最后进入整个田野：果实、鸟兽骨骸、蛇、墓、墓中人……这些都是不被人们注意，
而被忽略的东西，所以季节的“深处”，是指在同样的季节里，那个不被常人注意的动植物的世界。
“夏天，你到林子里去……它们翅膀上的花纹还那么美丽”可见作者观察细微，描写细致；“七点，我
去看蝉，蝉一动不动……它在痛苦中死去。”文字平平淡淡，掩饰的也许是撕心裂肺的悲伤。由此可知，
“深处”也指作者观察细微，感触深至，描写细致；
“还有的整棵死去，你看不出它死掉的原因……总会心生感伤。”作者感情脆弱，保持着容易感动，他
敬仰植物的生命如同敬仰人的生命。
“河湾里，几座新坟堆起……或者，哼着一首曲子。”虽然看不出作者伤心的程度，但每一个珍惜生命、
尊重生命的朋友，读到此段时心里肯定是“不会好受”的。所以“深处”也指在这种生命世界里，蕴含
着人间的深刻道理。
9．本题考查学生体会作者情感的能力。
由“它没有去凑近铅笔，它的眼睛可能失明了……总会心生感伤”可知，作者能感知蝉的“不舒服”，
面对一个死去的树会心生感伤，蕴含了作者对濒死的蝉、死去的树等这些动植物的悲悯、感伤情怀。
由 “代表夏天的东西有多少……夏天都背离我们远去一步”可知，“夏天的旗”少一样不完整，死一只
都让夏天远离一步，体现一种对大自然的爱护情怀。
由 “有些东西在亢奋的季节里猝然死去……完成在季节深处”可知，有东西猝然死去，也有东西静静地
生长，这是大地的秘密，表达了对植物的繁与枯、对动物的生与死现象的淡然之情。
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（2023·天津南开·南开中学校考模拟预测）阅读下面的文章，完成下面小题。
上河之畔
周荣池
运河高邮段被人们称为上河。
很长一段时间内，我常一个人骑车过老淮江公路沿上河北去界首古镇。
高邮城北上骑行三十五公里就似乎回到秦朝。高邮，因秦王嬴政在此“筑高台、置邮亭”而名，子
婴河乃因子婴在此兴水利而名。所以到了这里，便抵达了当年滨海驰道上的秦朝。但事实上，到了界首
古镇的南北大街，明清风情已经是现实遗存的极限。可如果那些修旧如旧的街道显得不够真诚，至少在
街边两块钱吃三块闻名遐迩的界首茶，还是能解除一些口舌和心理上的疑虑的。
茶干并不是什么稀奇的食物，甚至都不要太多的解释。长江下游十二圩、当涂采石和界首茶干被称
为“三大香干“。豆腐干成为香干乃因为酱，酱是江南的科学也是深情。湿润的江南需要酱汁的浸入才
能久贮食物，成就了传说一样顽固地道的味水。界首茶干制作的工艺有二十道，其中有十三道事关酱水。
茶干的形状犹如银币，如同国漆一样黑里带红，红中发亮，就像下河老人深沉的肤色。外表满是蒲包纵
横交错、细密有致的纹路，也让其留下了草木的纹理和清辉。茶干味道扎实老道，加之中药“莳萝”的
特别参与，成就了特别的食物意境。
江北的高邮小城认定淮南也在江南，仍与扬州一样在文化心理上拥有某种细腻温婉的气质。桌上见
到茶干，常是用细腻的刀工切丝以高汤大煮，或者切丁与芫荽凉拌，是典型的细作之食。粗鄙如我辈，
骑行数十公里腹中空空，却觉得拈之大嚼才吃得快活。城里的桌上也多有这种原块煮食的做法，比之那
些精致的细作痛快十二分。界首流传着一段民间的传说，这里的人们坚信是乾隆皇帝下江南到界首的时
候，在龙舟上闻到茶干的异香而离舟登岸，寻访到了这口似乎皇家也难得的吃食。说乾隆不禁一口气连
吃了二十多块，还谕旨地方每年进贡万块以供享用。
且说皇帝因为一口小食而登岸流连，人们的善意看来还是富有创造性的。但这个传说也并非完全空
穴来风。皇帝的威风从京城吹到江南，远望的人们愿意自己脚下的土地沾染点贵气也并不过分。在历史
正经的记忆中，康熙乾隆二帝确实多次抵达高邮。如《后世州志》有载：康熙三十八年第三次南巡，驻
跸界首，派人测量运河水位，清水潭、九里等处水位，命速修高邮隔湖石堤和运河东堤。石头和历史固
然是坚硬的，但善变的传说也未必完全不可靠。百姓朴素地利用皇帝的“人设”来兜售自己的生计，也
算是一种朴素而可爱的智慧。细想这岂不也是今天请“网红”或“县长”带货的套路根源。皇帝登了码
头上岸的严肃历史，为人们的生计留下点可以戏说的由头流落民间，就像是平凡的茶干在意蕴深长的酱
汁里炮制出风味——至少今天茶干还扎扎实实地在古法中带着古韵。
除茶干外，高邮的鸭蛋也名满天下。袁枚在《随园食单·小菜单》“腌蛋”条讲：“腌蛋以高邮为
佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不
可存黄去白，使味不全，油亦走散。”大河浇灌了鱼米之乡，也滋长了人们的自信。于是风物成为表达
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自信和情义的一种物事。生活之中大多数时候对风物是充满善意的——恰如一个人如果只能说方言，人
们会愿意包容他的质朴与土气。同样道理，一个人拿出自家的土产来，虽然总是不值几个钱的，却让人
觉得充满诚挚和深情。
界首大码头并不大——是岸边人觉得很大，就像里下河的人们坚定地认为所有的河流都通向东海。
过去码头边好些人们拎着篮子卖东西，除了茶干还有茶鸡蛋或瓜子，都是消遣的吃食。初夏时还有卖栀
子花的，它的香味和其蓬勃的枝头一样热闹。人们买了花在鼻子边猛嗅，有些人过后就扔进上河水里，
有些忘记在衣兜里成为花干，记忆就像花香一样久久不散——就像今天记忆里不散去的码头上热闹的场
景。
船是上河行走的鞋子。来来往往的船，让运河在水土之外的时间里也一直游动。上河之水推动着船
舶的南来北往，而船让水的流动显得具体而生机盎然。就这样，水流中产生了无比强烈而丰赡的情绪。
就像是水里的鱼，隐秘而又活跃。每一条船都是有故乡的，就像每一个人都有故乡。船还和人一样把故
乡背在行囊里，最后船和人本身也成为了故乡。很多人要感谢这些漂泊的船舶，它们把很多孩子变成了
游子。他们从码头上出发，去各处去兜售自己的乡愁。兜售乡愁并不是什么可耻的事情。一个人总是惦
记着自己的家，一定不会可恨到哪里去。
镇国寺塔也是运河里的船。必须要提这座塔的名字，就像我每次经过都会遥望她的矗立，她是三千
里运河中的唯一。她的特别只因为是运河河心表达唐风浩荡的一座砖塔。她像一尊佛像，以七级浮屠的
禅思站立在运河中，滞留在时间里，又永远让乡愁停泊在意境中。一个人带着故乡走累了，看到别人的
故乡满目葱茏，于是便把他乡作故乡，留在了上河之畔了此终身。上世纪五十年代大运河拓宽，镇国寺
塔本在拆除之列。运河边走出去的总理亲自过问，最后决定让道保塔——他是上河北去不远的淮安人，
他是不是在某次南下时也见过大河中的这座唐塔，大运河是不是也会常常勾起他的乡愁？
天边残余最后一抹亮色，我赶紧用力挣脱镇国寺脚下河流中的意境，从此岸奔回灯火通明的现实。
好在一切还都存在，在聚散、来往、虚实之间存在，如流水、光影、念想一样存在——如此，上河就永
远不会断流，上河之畔永远生机勃勃，古往今来的事实如村落、遗存和草木，及至传说、风味和诗情，
都在流水的默默无言中不朽——也正是上河之畔虚实相生的风物在生长和失去中，孕育和滋润了一方水
土的血脉，它是历史的命脉，是地方的命运，也是我们可以十分骄傲的命数。
(选自《长江文艺》2022年第一期，有删改）
10．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A．闻名遐（xiá)迩 蒲（pǔ)包 淮（huái)南
B．芫荽（suī) 拈（niǎn)之大嚼 谕（yù)旨
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C．空穴（xué)来风 有载（zǎi) 炮制（páo)
D．生机盎（àng)然 丰赡（shàn) 矗（zhù)立
11．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章对界首茶干从做法、形状、颜色、重量、味道、触感等描写，突出界首茶干的品质超群，为
后文描写乾隆皇帝下江南到界首吃茶干做了铺垫。
B．康熙乾隆二帝多次抵达高邮，为人们的生计留下点可以戏说的由头，表达了作者对于此种类似
“网红”或“县长”带货的套路根源的批判。
C．界首大码头物理属性上并不大，但生活于此的人们从心理上认为其规模很大，过去的码头边也充
盈着人们的生活气息。
D．文章引用《后世州志》和《随园食单·小菜单》的记载，为文章增加了文化韵味和历史厚度。
E．文章从骑行出发，介绍了界首茶干、高邮鸭蛋、大码头、运河船只、镇国寺塔等事物，抒发了对
上河之畔风物的赞叹，诉说了历史的传承与不朽。
12．文章画波浪线的句子“船是上河行走的鞋子。来来往往的船，让运河在水土之外的时间里也一直游
动”有何作用?
13．请赏析文中画横线句子。
14．纵观全文，作者通过记写上河之畔抒发了哪些情感？
【答案】10．C 11．AB 12．承接上文界首大码头热闹场景的描写，引出下文船作为承载游子记
忆的方式、记录着人们的乡愁。表现了运河的生机和不朽，为后文描写镇国寺塔做铺垫。 13．比喻、
拟人、排比；生动形象的把镇因寺塔比作佛像。“她”“站”两字赋予了塔的人格化特征，增强语势；
表达了作者对镇因寺塔佛性的赞美，抒发了作者对于乡愁的感喟。 14．对上河之畔(高邮、界首、家
乡)的喜爱(或者对乡愁的感喟)；对古风古韵、文化传承的赞美；对质朴与土气的深情；对往热闹场景的
怀念；对历史、地方命运和发展的讴歌。
【解析】10．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
A.“蒲包”的“蒲”应读作pú；
B.“拈之大嚼”的“拈”应读作niān；
D.“矗立”的“矗”应读作chù。
故选C。
11．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
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A.“重量……触感”错，原文“界首茶干制作的工艺有二十道，其中有十三道事关酱水。茶干的形状犹如
银币，如同国漆一样黑里带红，红中发亮”“茶干味道扎实老道”，可见只有做法、形状、颜色、味道
的描写，没有“重量”和“触感”。
B.“表达了作者对于此种类似‘网红’或‘县长’带货的套路根源的批判”错，原文“百姓朴素地利用皇
帝的‘人设’来兜售自己的生计，也算是一种朴素而可爱的智慧。细想这岂不也是今天请‘网
红’或‘县长’带货的套路根源”，作者只是联想百姓借皇帝兜售生计和今天请“网红”或“县长”带
货的套路之间的渊源，没有批判之意。
故选AB。
12．本题考查学生分析句子作用的能力。
此句在文章中间，段落开头，可从结构上分析。
上文写界首大码头“过去码头边好些人们拎着篮子卖东西，除了茶干还有茶鸡蛋或瓜子，都是消遣的吃
食。初夏时还有卖栀子花的，它的香味和其蓬勃的枝头一样热闹。人们买了花在鼻子边猛嗅”，这是描
写界首大码头过去的繁华热闹；而下文“上河之水推动着船舶的南来北往，而船让水的流动显得具体而
生机盎然。就这样，水流中产生了无比强烈而丰赡的情绪。就像是水里的鱼，隐秘而又活跃。每一条船
都是有故乡的，就像每一个人都有故乡。船还和人一样把故乡背在行囊里，最后船和人本身也成为了故
乡”，写运河上有了这些船呈现出勃勃生机，写船承载着游子的乡愁；再下一段写“镇国寺塔也是运河
里的船”，利用船的比喻引出镇国寺。
可见划线句承接上文界首大码头热闹场景的描写，引出下文船作为承载游子记忆的方式、记录着人们的
乡愁。表现了运河的生机和不朽，为后文描写镇因寺塔做铺垫。
13．本题考查学生赏析语言的能力。
“她像一尊佛像”运用比喻，生动形象的把镇因寺塔比作佛像；“她……以七级浮屠的禅思站立在运河
中”，“她”“站”两字运用拟人手法，赋予了塔的人格化特征，增强语势；她“像……”“站立
在……”“滞留在……”“停泊在……”又构成排比，先是把镇国寺比喻为“佛像”，又说她有“七级
浮屠的禅思”，表达了作者对镇因寺塔佛性的赞美；而“又永远让乡愁停泊在意境中”则抒发了作者对
于乡愁的感喟。
14．本题考查学生分析鉴赏作者情感的能力。
文章前两段介绍了上河、高邮、界首等的名称和大致地理位置，第三段介绍了高邮的历史，“高邮，因
秦王嬴政在此‘筑高台、置邮亭’而名，子婴河乃因子婴在此兴水利而名。所以到了这里，便抵达了当
年滨海驰道上的秦朝”，表明这里历史悠久；第四段介绍了特产“茶干”，“界首茶干制作的工艺有二
十道，其中有十三道事关酱水。茶干的形状犹如银币，如同国漆一样黑里带红，红中发亮”，第七段写
了“高邮的鸭蛋也名满天下”，暗含对家乡风物的赞美；第八段介绍界首码头过去的繁华“过去码头边
好些人们拎着篮子卖东西，除了茶干还有茶鸡蛋或瓜子，都是消遣的吃食。初夏时还有卖栀子花的”，
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第九段引发关于乡愁的感喟“很多人要感谢这些漂泊的船舶，它们把很多孩子变成了游子。他们从码头
上出发，去各处去兜售自己的乡愁。兜售乡愁并不是什么可耻的事情。一个人总是惦记着自己的家，一
定不会可恨到哪里去”，第十段介绍镇国寺塔，写了总理亲自过问，让道保塔，同样引发关于乡愁的思
索“大运河是不是也会常常勾起他的乡愁？”。由此可见，文章表达了对上河之畔(高邮、界首、家乡)的
喜爱(或者对乡愁的感喟)；
文章关于古风古韵、文化传承的内容也很多，如介绍高邮地名的由来“高邮，因秦王嬴政在此‘筑高台、
置邮亭’而名”；而“茶干”则引出一个乾隆下江南的传说，并引用了史料，“在历史正经的记忆中，
康熙乾隆二帝确实多次抵达高邮。如《后世州志》有载：康熙三十八年第三次南巡，驻跸界首”；介绍
高邮鸭蛋时则引用袁枚在《随园食单·小菜单》中关于“腌蛋”的内容“腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，
高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不
全，油亦走散”；还有对镇国寺塔的描写“她的特别只因为是运河河心表达唐风浩荡的一座砖塔”。由
此可见，文章表达了对古风古韵、文化传承的赞美；
写茶干，说它“红中发亮，就像下河老人深沉的肤色”，写鸭蛋时感慨“生活之中大多数时候对风物是
充满善意的——恰如一个人如果只能说方言，人们会愿意包容他的质朴与土气。同样道理，一个人拿出
自家的土产来，虽然总是不值几个钱的，却让人觉得充满诚挚和深情”。由此可见，文章表达了对质朴
与土气的深情；
写界首码头过去的繁华，“过去码头边好些人们拎着篮子卖东西，除了茶干还有茶鸡蛋或瓜子，都是消
遣的吃食。初夏时还有卖栀子花的，它的香味和其蓬勃的枝头一样热闹。人们买了花在鼻子边猛嗅，有
些人过后就扔进上河水里，有些忘记在衣兜里成为花干，记忆就像花香一样久久不散——就像今天记忆
里不散去的码头上热闹的场景”。由此可见，文章表达了对往热闹场景的怀念；
文章最后一段写“好在一切还都存在，在聚散、来往、虚实之间存在，如流水、光影、念想一样存在
——如此，上河就永远不会断流，上河之畔永远生机勃勃，古往今来的事实如村落、遗存和草木，及至
传说、风味和诗情，都在流水的默默无言中不朽——也正是上河之畔虚实相生的风物在生长和失去中，
孕育和滋润了一方水土的血脉，它是历史的命脉，是地方的命运，也是我们可以十分骄傲的命数”。由
此可见，文章表达了对历史、地方命运和发展的讴歌。
（2023秋·天津红桥·高三统考期末）阅读下面文章，完成下面小题。
四季平安
杨帮立
这么大的雪，小杨不会来了吧。
一场雪封实了白露河两岸。白露河在这儿打了一个大深弯，河堤似鸟儿的双翼，大娘住在东边的翼
尖上。现在，在大娘的眼里，这鸟儿是一只巨大的白天鹅，在白茫茫的天地间煽动着翅膀。
小杨是她的帮扶责任人。他初来的时候，老太太生病躺在床上，一只干瘦炸毛的猫，在窗台上饿得
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有气无力地叫着。搂柴生火、舀水做饭，土灶被他烧得红红火火。这孩子说，他家住在这白露河上边十
几里的南河湾，爹妈都在家里种着地。大娘喝完稀粥，问起南河湾一个远门亲威，小杨还真认得。
小杨说，大娘啊，现在政策好啊，没自来水，政府给你接，有病了，政府给你治，没钱花了，政府
有低保，你这种情况，明个给你申请个最低生活保障金……这我都知道，我老了，不能干了，让我上敬
老院，我舍不得这鸡鸭猫狗小菜园老果树，我身边少的是人啊。不是有我吗，明天啊我陪大娘去县城看
病去。临走时，小杨要和大娘合个影，大娘死活不依脸朝床里，怎么劝都不扭过来。大娘说，回去问问
你爹妈，咱这白露河边可是有规矩的，像我这样不阴不阳的人，是不兴跟人照相的，会吸别人阳寿的。
小杨说，我年轻力壮的，我不怕你吸我阳寿。你是好人，我更不能跟你照相。小杨被逼得没办法，才说，
单位有要求，不跟你合个影，传工作群里，会挨批评的。大娘这才下了床，洗洗脸，把花白的头发往耳
根捋了捋，坐下来。小杨站在她后面，把手机伸到前面，说大娘的气色好着呢。大娘笑了，小杨笑了。
从县医院回来，用大娘自己的话说，前一阵子是自己吓自己，本没得什么该死的病，还没到阎王爷
收她的时候，腿弯也有劲了，腰板也直了，手也灵活了。每逢周六扶贫日，小杨都会过来，陪她拔拔草，
挖挖地，种种菜，小菜园红是红紫是紫，青是青，绿是绿，小鸭在池塘里扎猛子，小鸡振膀子能飞上树。
小杨用生了锈的镰刀，把宅前屋后的杂草割得光光的，偏偏留下几丛野花来，剪下老枝，留下新头，花
开得又大又旺。
来一次，把院子打扫一遍，从河边挑来黄沙，把院子铺得平平坦坦。八月十五，小杨送来了一大盒
子月饼，说是女朋友从大城市里寄来的，一共两盒，送给他爹妈一盒，带来这一盒。
元旦前，小杨匆匆忙忙来说，大娘，我这段时间有点小事，顾不上来了，有事给我打电话哦。小杨
给大娘买了个老年手机，教会了大娘一个动作，摁住键盘上的“1”不松，小杨的手机被拨通了，铃声愉
快地响了起来。只顾学手机充电接听拨打电话了，还没问小杨啥事，小杨走得没影了，大娘撵到村部也
没追上，这孩子太急了。驻村的工作队员嘻嘻哈哈地告诉她，能不急吗，小杨要接他女朋友回来结婚了。
总得给他们做点啥。大娘有了心事，老不中用了，做点啥呢？大娘想起她年轻时的一件老活计来。
她在老木箱子里扒出了牛皮纸包，打开纸包，呈现出五彩丝线来。拿出几根针，穿上不同颜色的丝线，
心，渐渐向记忆打开；手，渐渐灵巧起来；脸，渐渐泛起了喜色。她要把春天的草绿，夏天的花红，秋
天的天蓝，冬天的雪白，一针一线地绣出来。小杨来时，她总悄悄地把活计藏起来，她守着她的秘密，
心里是满满的温暖。
小杨说今天来给她送对联。这么深的雪，可能过不来了。天晴了，白露河滩里，跳荡着各式各样的
光。晃着大娘的眼睛。一转眼，敞开着羽绒服，脸上淌着热汗，头上冒着热气的小杨站在了她面前。小
杨让大娘到厨房里烧水打面浆。他开始揭掉旧春联。刮擦干净门堂门框，等大娘把热腾的面浆端来，小
杨先找出一张横联贴在了门上方。扯端正拍平实了：四季平安。
四季平安。大娘念叨出声来，小杨一愣，从高凳子上跳下来：大娘，你不是不识字吗？大娘从屋里
端出一簸箩花花绿绿的物件来：小孩的花顶帽、红肚兜、凤头单鞋、虎头棉靴……每件上面都绣着“四
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——季——平——安”！
15．下面对文章的赏析，不恰当的两项是（ ）
A．贫困户大娘最初不愿意配合和小杨合影，是因为她焦虑、迷信而又爱美。
B．文中老大娘帮扶前后的变化，正面表现出小杨扶贫工作细致、用心。
C．全文语言朴实，亲切自然，并无华丽的词藻，内容通俗易懂，充满生活气息。
D．第二段运用比喻、想象描写白露河的雪景，表现了大娘等待时愉悦的心情。
E．整篇小说采用第三人称来叙述故事，这有利于客观自由地呈现故事情节。
16．请赏析文中画线句子。
17．请分析作品的结尾段的作用。
18．你认为作品的主人公是谁，请谈谈你的理解。
【答案】15．AB 16．修辞上，运用排比，铺陈渲染。句式上，整散结合，语句灵动。表达上，多用
心理描写、动作描写，生动细腻；风格上，通俗的口语与诗化语言结合。 17．借小杨之口设问，用
大娘物件的行动作答，揭示“秘密”，出人意料又合乎情理。升华主题，由开头小杨单向帮扶，升格为
人与人之间的双向温暖。营造温馨场景，使情感表达含蓄蕴藉，有所节制，耐人寻味。 18．示例一：
我认为主人公是小杨，文章大量篇幅在写小杨帮扶大娘；写大娘是为了衬托小杨的工作卓有成效；写小
杨的扶贫工作与本文对扶贫工作的肯定这一主题是相符的。
示例二：我认为主人公是大娘，文章大量篇幅在写大娘接受帮扶后的前后变化；写小杨的帮扶是为了衬
托大娘被帮扶后的变化；大娘的前后变化与本文对扶贫工作的肯定这一主题是相符的。
示例三：我认为主人公是小杨和大娘，文章对小杨与大娘所着笔墨相当，写小杨所做的工作与大娘前后
的变化共同体现了扶贫工作的成效，与本文对扶贫工作的肯定这一主题是相符的。
【解析】15．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
A.“是因为她焦虑、迷信而又爱美”理解错误，依据文句“大娘说，回去问问你爹妈，咱这白露河边可是
有规矩的，像我这样不阴不阳的人，是不兴跟人照相的，会吸别人阳寿的”分析可知，大娘不愿意配合
和小杨合影是因为觉得自己是个不阴不阳的人，如果和好人小杨合影，会吸小杨的阳寿，这不仅是大娘
的迷信，也是当地的迷信。此外，“是因为她焦虑、爱美”的理解也于文无依据，原文并未表现大娘的
焦虑和爱美。
B.“正面表现出小杨扶贫工作细致、用心”理解错误，大娘在帮扶前后的变化形成对比，情节上表明了小
杨的帮扶卓有成效，侧而烘托了主要人物小杨工作细致、用心，把帮扶对象当亲人的美好形象。不是正
面表现。
故选AB。
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16．本题考查学生赏析文中重要句子的含义的能力
（1）首先看使用了什么修辞。“心，渐渐向记忆打开；手，渐渐灵巧起来；脸，渐渐泛起了喜色”使用
排比的修辞，铺陈渲染。
（2）然后看使用什么句式，“心，渐渐向记忆打开；手，渐渐灵巧起来；脸，渐渐泛起了喜色”使用排
比，句式整齐，是整句，“大娘有了心事，老不中用了，做点啥呢？大娘想起她年轻时的一件老活计来。
她在老木箱子里扒出了牛皮纸包，打开纸包，呈现出五彩丝线来”句式灵活而富有变化，是散句，所以
整散结合，句式灵动。
（3）接着看使用什么描写方式，“总得给他们做点啥……，老不中用了，做点啥呢”是大娘的心事，属
于心理描写，“扒出”“打开”“拿出”“穿上”是大娘的动作，属于动作描写。
（4）从语言风格上来看，这段话既有口语，如“总得给他们做点啥……老不中用了”，还有诗化的语言，
如“心，渐渐向记忆打开；手，渐渐灵巧起来；脸，渐渐泛起了喜色”。
17．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
考生首先要分析结尾段的句式特点，如小杨问“大娘，你不是不识字吗”，对于小杨的问题，大娘没有
用言辞做出回答，而是以行动告知小杨她为何会认识这四个字“大娘从屋里端出一笸箩花花绿绿的物件
来：小孩的花顶帽、红肚兜、凤头单鞋、虎头棉靴……每件上面都绣着‘四－季－平－安’”，大娘的
这一行动既让人意外，又在意料之中，因为上文提到“总得给他们做点啥……小杨来时，她总悄悄地把
活计藏起来，她守着她的秘密，心里是满满的温暖”，既呼应了上文大娘的行为，又使结尾出人意料又
合乎情理。上文写小杨单向帮扶大娘，小杨的行为温暖了大娘，结尾写大娘回报小杨，展现出人与人之
间的双向的温暖，这升华了小说的主题。除此之外，小杨贴对联，大娘端出一笸箩的花花绿绿的物件，
这样的画面温暖而美好，含蓄表达了情感，耐人寻味。
18．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
本题是开放类试题，回答时首先点明自己的观点，然后说明理由。
可以认为小杨是主人公。因为文本的主要事件是小杨帮扶大娘，照顾大娘的生活，带她去看病等。大娘
在小杨的帮扶下，不仅看好了病，而且对生活重新充满了希望。她的转变从侧面衬托了小杨工作的卓有
成效。通过小杨这一形象，表现了文章主旨：对扶贫工作的肯定，对扶贫干部的赞美。
可以认为大娘是主人公。文中运用对比的手法，大娘得到小杨帮扶前后不同的生活态度形成了对比。通
过大娘的变化，体现了扶贫工作取得的成绩，表现了文章主旨：对扶贫工作的肯定。
也可以认为两人同是主人公。本文对于小杨和大娘都进行了细致的刻画，写小杨为扶贫工作做了一系列
的工作；写大娘在小杨的帮扶下，一点点地从生活、身体和精神上发生变化，由此体现了扶贫工作取得
的成绩，表现文章主旨，表达对扶贫工作的肯定，对扶贫干部的赞美。
（2023春·天津和平·高三天津一中校考阶段练习）阅读下面的文字，完成后面小题。
有路的地方就能通往戏台
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葛水平
①乡民爱戏，常常在夜幕即将垂帘的黄昏时分凑在一起胡喊。烦恼和沉重总是很短暂，劳作之余，
乡民对日常生活的期望没有城里人高，只要有戏看，想不来的问题便永远不再去想。热爱，赋予了活着
的意义。当一个村庄在空地上搭起戏台子时，村庄里的普通农妇走起路来便如同踩着棉花，腰肢如柳叶，
风不来自个儿就摆了，优美地走在村街上，似乎嗓门也比往日响亮了，“唱大戏了，来咱村看戏啊！”
②我对乡村的记忆是从舞台开始的。在我还看不懂戏的日子里，只要看到灯光照亮，人影晃动，便
感觉到一股活力四处洒落，那些声音，纷纷扬扬地落在乡民身上，他们无比快乐的笑容感染了我。
③民间有“无庙不成村”之说，有庙又必有戏台，无戏台不成庙。我还记得和村庄里的大人们一起
去庙里看戏，台下人头攒动，是一张张凝神上望的脸。戏台上，生旦净末丑，正演绎着一场沧桑岁月的
人间大戏，让人们感受着人生的喜怒哀乐、生死荣枯。他们为生欢呼雀跃，为死悲从中来。一段哭腔唱
得入心入骨地疼，唱得好呀，戏到此时不是演了，是唱，五音六律揪扯得人心战栗。
④我极喜欢看野台子的戏。一场热闹，平地而起，又骤然而歇。在这里，排除了神的干扰，可以进
入真实的民间。
⑤我反复回忆童年时期的那些夜晚。等不到傍晚，地里的壮汉便急急收起农具匆匆往家里赶。他们
从大地的深处起身，转过身子，那样的不约而同。盛热的空气里有虫子擦着草尖飞翔，暮色斑驳迷幻。
匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐聚在了村口，一条土路拽着所有人的心。所有人的心澄明如镜，有一种
洗礼后的神秘感。一行人前前后后挨挤着，小孩挽着大人的胳膊，一轮明月升到孩子们仰望的高度，远
山肃穆，它凝聚着山外的声色犬马。走上山顶，远远看见了野地里的台子，灯光还没有点亮，月明在山
尖上，黄土小路有微风的暖痕，一路上话都不敢多说，怕话多了耽误行程。
⑥围绕着戏台周围有许多零嘴，孩子们向大人要了钱买了占嘴的零食，匆匆拽着大人的衣角往舞台
前挤。一个女演员，腰肢纤细，头戴花冠，袭一件镶边水红绣花长裙，在戏台当中走台，女演员无视台
子下的观众，水袖飞舞，台步走得欢实。
⑦星光与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌，那时间，我们觉得大地上的声音开始乱了，人影晃动，苍蝇
拍翅、蚂蚱蹬腿，都显得激动异常。村口的老槐树黑黑地站在夜幕里，横杈上落着一层来看戏的乌鸦。
⑧戏就要开始了。
⑨我们在台前乱跑大叫，不时掀起幕布看台子上的人搬布景，都是穿好戏装的龙套生，没见有主演
搬布景。刚才那个穿水红长裙的女子在侧幕旁吊嗓子，咿咿呀呀，兰花指翘着，不时指出去收回来，在
自己包好的头上摁摁鬓花。开戏前的几分钟里她就那么精心地装饰着自己。我们叽叽喳喳乱叫，吸引得
演员走过来，瞪着眼把我们轰下舞台。各自跑往父母身边，拉着父母的手说：“看见了，看见了。”大
人们要孩子们讲讲看到了台子上有什么。有调皮一些的娃娃就扭捏着模仿幕布后的表演，捏着嗓子咿咿
呀呀学后台人。这时候准备演出的铃声响了，大人们用尖利的噪音呵斥自己的娃娃，咳嗽声和互相打趣
声弥漫于台下的人群。
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⑩突然炸起一阵锣鼓家伙响，台子下的热闹和混乱被震得鸦雀无声。
大幕徐徐拉开，演员踩着台步上场。台上台下的距离一点也不遥远。台上的唱念做打，算不得炉
火纯青，却也生动活泼。瞬息万变的浪漫爱情，还来不及留恋追怀，便徒生变故。无论是家国情怀还是
儿女情长，都能让台子下的观众撒一把悲情泪水。
历史被放在演员和观众之间，真假都不重要了。观众早已熟悉了演员的表演，多了什么少了什么，
心里都清楚。演员胆敢偷懒作假，台下的嘘声起了，口哨声起了，鼓倒掌是高级待遇，或是石头蛋子飞
上台，或是给你起一个外号，立马叫响，看你敢不敢瞎对付。
夜戏结束时，有些意犹未尽，瞌睡虫早被赶到了九宵云外，不舍得回家，我们挤在戏台后看演员
卸妆。凡士林和油彩味儿扑面而来，大裆裤忽闪忽闪晃荡，大家使劲儿辨认演员核对角色。
走吧，杀戏了。
脚踩着地，心往上飞。
将来谁家能出一个唱戏把式就好了。谁家有那福分呢？挨着户数过去也找不着苗头。笼罩在无奈
的气氛之下，有人转移了话题，议论演员的扮相，走着走着没话了，话断在了半路上。
一条小路直达村庄，月亮钻进云层，山野像巨大幕布，把一切罩在其中。
远望村庄有灯光亮着，路在七弯八拐中，像村庄扯开生长的身子，又像时光的投影。村庄最老的
老人在村口上站着，黑树桩一样，如果不是手里提着的灯笼，夜色中看不出人形。
他多么想听看戏回来的人说说都唱了啥戏，可是没有人支应他，他孤单的影子加深了夜的浓重。
有人吼他：“咋这时间还不睡？快回睡！”
夜收尽了人声和呼吸。
他嘟囔了一句：“天不怜老，活生生叫我看不动戏了。”
只要戏还活着，乡民们明天照样不敢耽搁了看戏。新的一天，在某个看不见的地方，正在形成一
台戏。在人间，有路的地方就能通往戏台。
（选自《光明日报》有删节）
19．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是（ ）
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A．文章开篇细致描写普通农人得知有戏可看的由衷喜悦，村民爱戏之心得以一窥。
B．“戏就要开始了”之后一系列关于小孩子动作的描写，体现了孩子活泼、调皮、天真无邪，充满
好奇心、充满童真童趣。
C．通过“星光、夜鸟、苍蝇、蚂蚱、乌鸦”等的描写，从侧面烘托了乡民们看戏时的激动心情。
D．文章主要对野台子戏进行直接描写，不仅写出了作者的所见所闻，也表达了作者的真情实感。
E．文中加点词“欢呼雀跃”“弥漫”“炉火纯青”“九宵云外”字形都是正确的。
20．文中⑤- 段中，人们对野台子戏的热爱表现在哪些方面？请简要概括。
21．赏析文中⑯划线句子的妙处。
22．文章结尾对村庄最老的老人进行了描写，有何作用？
23．结合全文，请谈谈作者为什么说“有路的地方就能通往戏台”。
【答案】19．AB 20．①壮汉匆匆回家，大人和孩子们匆匆吃一口饭，便迫不及待地去看戏，表现了
人们对观看野台子戏的急切之情；②大幕拉开，人们沉浸其中，洒一把悲情泪水，表现了人们对野台子
戏的喜爱之情；③夜戏结束，人们仍旧不愿回家，表现了人们对野台子戏的不舍之情。 21．本句形
象地表达了村民们对戏的热爱。叠音词“匆匆”“齐齐”，写出了大人和孩子准备去看戏的急切心理；
一条土路连起戏台与村民的生活，“拽”以拟人手法生动地写出了戏深深吸引着村民，村民爱戏。
22．文章结尾写了村里最老的老人已经老到无法去看戏，表现了他失望落寞的心情；然而，他仍旧心念
着戏。表现了乡村的人们对于野戏台子戏的热爱之情；照应了文章的开头，说明热爱赋予了活着的意义
这一主题；使文章主旨得到了升华。 23．“有路的地方就能通往戏台”是说戏与乡民们的生活紧密
相连，有乡民的地方就有戏台；戏是人们情感、精神的寄托，驱散了村民们生活上的烦恼与沉重，为他
们带来了无比的快乐，给他们的生活带来了意义；戏是真实演绎民间生活。
【解析】19．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“乡民们看戏时”错误。文章对星光、夜鸟、苍蝇、蚂蚱、乌鸦进行描写是在第⑦段，这时候戏还没有
开始。
D.“直接描写”错误。在文中侧面描写更多一些，比如孩子们跑到后台看演员化妆等都属于侧面描写。
E.“九宵云外”中“宵”应为“霄”。
故选AB。
20．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“等不到傍晚，地里的壮汉便急急收起农具匆匆往家里赶。他们从大地的深处起身，转过身子，
那样的不约而同。盛热的空气里有虫子擦着草尖飞翔，暮色斑驳迷幻。匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐
聚在了村口，一条土路拽着所有人的心”可知，壮汉匆匆回家，大人和孩子们匆匆吃一口饭，便迫不及
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待地去看戏，表现了人们对观看野台子戏的急切之情。
由原文“大幕徐徐拉开，演员踩着台步上场。台上台下的距离一点也不遥远。台上的唱念做打，算不得
炉火纯青，却也生动活泼。瞬息万变的浪漫爱情，还来不及留恋追怀，便徒生变故。无论是家国情怀还
是儿女情长，都能让台子下的观众撒一把悲情泪水”可知，大幕拉开，人们沉浸其中，洒一把悲情泪水，
表现了人们对野台子戏的喜爱之情。
由原文“夜戏结束时，有些意犹未尽，瞌睡虫早被赶到了九宵云外，不舍得回家，我们挤在戏台后看演
员卸妆”可知，夜戏结束，人们仍旧不愿回家，表现了人们对野台子戏的不舍之情。
21．本题考查学生对重要语句的赏析能力。
“匆匆”一词是用来形容“吃饭”，人们为了去看戏，来不及吃饭，只匆匆吃了一口。“齐齐”说明村
里的大人和孩子全部整齐地聚集在了村口。叠音词“匆匆”“齐齐”写出了大人和孩子准备去看戏的急
切心理。
“一条土路拽着所有人的心”中动词“拽”的主语是一条土路，因为这条土路是通向戏台的，而宾语是
“所有人的心”，说明村民们的心被这条土路另一端的戏台牵扯着，所以一条土路连起戏台与村民的生
活，“拽”字是人具有的动作，这里运用了拟人的手法，生动地写出了戏深深吸引着村民，村民爱戏。
所以本句话形象地表达了村民们对戏的热爱。
22．本题考查学生对结尾段作用的把握能力。
文章结尾写到村庄最老的老人在戏散了的时候站在村口，并且他多么想听看戏回来的人说说都唱了啥戏，
并且嘟囔了一句“天不怜老，活生生叫我看不动戏了”，通过对老人的动作、语言、心理描写，写出了
村里最老的老人内心非常地想要去看戏，哪怕是有人给他说说唱了啥戏也行，但是他已经老到无法去看
戏，所以表现了他失望落寞的心情。
即使这样已经老到无法去看戏的老人，仍然想要去看戏，仍旧心念着戏，表现了乡村的人们对于野戏台
子戏的热爱之情。
文章开篇写到“热爱，赋予了活着的意义”，而文章的结尾写到这个村庄里最老的老人仍旧心念着戏，
所以从结构上来看，结尾部分对老人的描写照应了文章的开头，说明热爱赋予了活着的意义这一主题；
使文章主旨得到了升华。
23．本题考查学生理解句子含义及鉴赏文本的主题的能力。
理解句子含义要抓住关键词，结合语境具体分析其意义；理解主题，要通过文本描写的内容，加上表露
作者情感态度的句子来分析。
“有路的地方就能通往戏台”，“路”是通往戏台的“黄土小路”；有路就能通往戏台，戏与乡民们的
生活紧密相连，表现村民对戏的无比热爱。
为何村民如此爱戏？“烦恼和沉重总是很短暂，劳作之余，乡民对日常生活的期望没有城里人高，只要
有戏看，想不来的问题便永远不再去想。热爱，赋予了活着的意义”，可见，戏是村民情感、精神的寄
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托，戏驱散了村民们生活上的烦恼与沉重，为他们带来了无比的快乐，给他们的生活带来了意义；
“戏台上，生旦净末丑，正演绎着一场沧桑岁月的人间大戏，让人们感受着人生的喜怒哀乐、生死荣枯。
他们为生欢呼雀跃，为死悲从中来”，可见，戏演绎了人间的沧桑岁月，让人们感受着人生的喜怒哀乐、
生死荣枯；“一段哭腔唱得入心入骨地疼，唱得好呀，戏到此时不是演了，是唱，五音六律揪扯得人心
战栗”，可见，戏净化了心灵，让村民内心受到触动；“一场热闹，平地而起，又骤然而歇。在这里，
排除了神的干扰，可以进入真实的民间”，可见，戏演绎了真实的民间生活，给村民带来真切丰富的情
感体验。
（2023·天津滨海新·统考三模）阅读下面的文章，完成下面小题。
为了盛开的等待
刘建东
①初春时节，茫茫苍苍的大山里，寒气袭人，如果没有人提醒，根本意识不到，被冰霜包裹着的任
性恣意生长的古树，竟然是杜鹃。 在这海拔 200 0 米之上的山林间，如果不是我们的到来打破片刻的宁静 ，
它们会继续与穿行于山间的风，与不期而遇的冰雪，与飘洒自如的雾霭，与凝结成霜的空气，一起安静
地、沉着地、耐心地，迎接着昼夜轮转、寒暑交替、时光荏苒，迎接着下一次的花团锦簇、万紫千红。
②传闻中日光下金碧辉煌的金佛山，此刻被浓浓的雾气笼罩着，这让我不免有些忧心。我们来的目
的，并不是专程看杜鹃。很明显，这个季节，并不是杜鹃绽放的时候。每年四月至五月，五颜六色、争
奇斗艳的杜鹃花，会把金佛山装点得妖娆多姿。然而，这番美景，这番期盼，只能留待日后，只好暂时
把它珍藏在心中。因为刚刚下过一场雪，通往山顶的盘旋山路湿滑难行。车窗外天空依旧阴沉，雾的颜
色暗淡、阴郁。起初还能看到山的模样，越往山顶走，雾气越浓重，山的形状也就慢慢地被湮没了。我
们来得不是时候，无缘目睹杜鹃的芳容。我只是暗自祈祷，希望雾散云消，金佛山全貌能一览无余。
③终于到达山顶。山间的路被零星的残雪覆盖着，路旁就是当地盛产的方竹。阔大的竹叶被一层厚
实的冰覆盖着，晶莹剔透，似透着翡翠的绿光。本来秀丽挺拔的竹子在重重冰层的压迫下，谦逊地低下
头，弯曲着身体。但是它们仍然相拥着，互相依靠，竹叶碰着竹叶，像是低语的智者。几根不屈的竹身，
依旧保持着自己的尊严，从弯曲者的行列中脱颖而出，孤傲地昂起头，刺向寒冷的空中。山上的植被大
多披上了冰洁外衣，白茫茫地铺展开，深入到弥漫的雾境之中，让坚硬与柔软在一个时空里成为亲密的
伴侣。
④雾是另一个生命的主题，金佛山宛如梦境。山崖、植被、空谷之间，是激情四溢、自由洒脱的雾。
雾从山顶处缓缓下移，并向四周扩散，翻卷着，似是在冰霜织成的植被上嬉戏玩耍。时而，它凝重如一
块人生的帷幕，把山崖甚或整个山体，都紧紧地遮掩住，让人永远看不穿雾后的山形，却又永远在揣测
与希冀之中。时而，它又飘忽不定，轻盈灵动，游戏于整个高山森林，左右着我们的视野，偶尔让山的
一角、崖的一片显露出来，待我们定睛细看时，浓雾又卷土重来，倏忽间吞没了一切，只剩下惨白惨白
的大团大团的雾。时而，它是一个可以忽略的配角，欢快地随性飘移，只成为金佛山二月风景这出大戏
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的装饰，你以为它只是匆匆的过客。时而，它又失魂落魄地停下来，定定地裹住你看到的一切，成为整
个风景的主角。不只是山林被雾戏弄着，便是我们，又何尝不是呢？我们眼睛看到的，又有多少是事物
的本来面貌呢！
⑤即使我们不是为杜鹃树而来，但随处可见的它，仍然是一道顽固而无法绕开的风景。据记载，金
佛山的杜鹃有50万株之众，品种多达64种，树龄超过50年的就有1.5万株。在高山寒冷空气的包裹中，
寒湿的空气凝结成水汽，一旦与赤裸的树干、树枝相遇，便迅速地紧紧相拥在一起，结成冰霜。树枝变
粗了，变壮了，外观呈透亮的洁白。相比于花朵满枝的季节，此时，在冰霜的陪伴下，古杜鹃树显得安
静，似是陷入沉思，怀念它们经历过的漫长岁月。目光努力地穿透迷雾，看着不远处的一棵棵古杜鹃树，
便像是穿行于童话世界之中，仿佛，每一棵树都有过一段不凡的故事。花朵满枝的景象还停留在并不遥
远的、不断重复的记忆里，我看到的一棵棵古杜鹃树更有骨感，更能展现出每一棵树的个性和灵魂。它
们把自己的身体完全交给了比春夏更加宽广的空间，舒展着扭曲而不羁的身体，更加自由地呼吸和伸展。
那棵传说中的杜鹃王子，据说经历过1000多年的雨雪风霜。它树身伟岸，树冠巨大，成一面扇形，体态
雍荣华贵，含蓄内敛，丝毫不张扬。不敢想象，花期时，能有万朵杜鹃花竞相开放，压弯树枝。
⑥古佛洞口，一棵形状奇特的杜鹃树吸引了大家的目光。它从山石的缝隙之中，顽强地伸展出坚硬
却并不高大的身体，枝杈斜着向空中生长。令人稀奇的是，它肥厚的树叶仍然保持着青绿之色，因为外
表薄冰的衬托，绿叶更加鲜嫩欲滴。在绿叶的烘托和簇拥中，一枚鹅黄色的花蕾饱满圆润，像是一场梦，
正随时等待着花季的召唤。这是金佛山特有的品种。据介绍，阔柄杜鹃是世界上最美的杜鹃，每年的4
至5月开花，钟状花朵呈粉红色，随风摇曳时，仿佛有钟声回响。花开后果实不落，称为蒴果，经历8到
9个月漫长的蜇伏和等待，经日月光华、雨打风吹，才再次喷薄而出，把最美的笑颜开放在春风里。这是
一种自然的力量，更是一种自然的精神。唯有恒久的蕴积与蓄势，唯有不懈的耐心与坚持，才能迎来爆
发的瞬间，才能舒展最畅快的身段，才能绽放出最美丽的姿色。
⑦赶路匆匆，就会有失之交臂的遗憾与感伤。也许，把最好的春光里山花烂漫的景象，留在日后的
想象中，才会生出最美的幻想和最长久的期待。而有关金佛山，有关冰与雾的留恋与抒怀，在记忆里，
会如同阔柄杜鹃般，慢慢地成为一枚花蕾，等待着，一朵鲜艳夺目的杜鹃花的盛开。
（选自《光明日报》2023年4月7日14版，有删改。）
24．下列文中词语，读音和字形都正确的一项是（ ）
A．恣（zì）意 湮（yān）没 时光荏（rén）苒
B．祈（qí）祷 希冀（jì） 金碧（bì）辉煌
C．倏（shū）忽 蜇（zhé）伏 失魂落魄（pò）
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D．摇曳（yè） 花蕾（lěi） 雍（yōng）荣华贵
25．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．本文标题既概括了全文主要内容，又点明了主旨，即唯有长久积蓄与耐心坚持，才能迎来瞬间爆
发的美丽。
B．文中多次浓墨重彩地描绘金佛山杜鹃四五月盛开时的景象，主要为了表达作者此次未能如愿欣赏
到美景的遗憾与失落。
C．“让坚硬与柔软在一个时空里成为亲密的伴侣”一句中，“坚硬”可以理解为植被上的冰层，
“柔软”则指周遭的雾气。
D．文中几处引入杜鹃生长环境与生长过程的数据资料，突出了金佛山杜鹃在等待花期到来的漫长过
程中的坚韧。
E．全文对金佛山杜鹃进行了细致的描摹，语言清新隽永，描写路旁方竹和山间雾气的闲笔，为文本
增添了诗意。
26．赏析第一段画线句子。
27．结合文本简析第⑦段在文中所起的重要作用。
28．（1）文中描写了哪些“等待”？请列举概括。
（2）生活中还有很多类似的“等待”，请结合生活经验谈谈你的体会。
【答案】24．B 25．BE 26．①排比、拟人②突出初春时节金佛山杜鹃“等待”时期的安静、冷
寂、沉着。③点题，引出下文对金佛山杜鹃经历长久等待才迎来花期的描摹。④句式散整结合，错落有
致，节奏感强。 27．内容上，①比喻。将人生经历中的遗憾抒怀等比作等待盛开的杜鹃花蕾，突出
人生中“等待”的美好与重要性。
②总结全文，升华主旨，从阔柄杜鹃为了绽放的蛰伏，感悟到要领略人生美景也需经历漫长的等待。
结构上，呼应首段，照应题目。以发现处于蛰伏期恣意生长的杜鹃始，以感叹等待盛开的杜鹃作结，使
文章结构完整。 28．（1）“等待”的不同
①厚重冰层压迫下的方竹，或如智者低语蓄势，或依旧保持挺拔姿态静待冰雪消融。
②金佛山杜鹃在高山寒冷空气包裹下与冰霜陪伴中，经历漫长的蛰伏等待，才能绽放最美的姿色。
③我们将未能欣赏到美景的遗憾和期待，珍藏在心中和记忆里，在日后想象中生出最美的幻想与期待。
（2）【示例】高三的我们，焚膏继晷，秉烛达旦，都是在为了六月在高考考场上，能展现实力、实现梦
想而积蓄力量，静心等待着。
【解析】24．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
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A.“时光荏苒“的“荏”应读rěn；
C.“蜇伏”的“蜇”应写作“蛰”；
D.“雍荣华贵”的“荣”应写作“容”。
故选B。
25．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.写杜鹃四五月盛开景象，并非主要表达作者的遗憾与失落，实则衬托杜鹃蛰伏期的冷寂、沉着，为后
文主旨的表达做铺垫——只有耐心等待，静心期待，才能欣赏到如四五月金佛山杜鹃这般非凡的人生美
景。
E.“方竹”和“雾气”并非闲笔，是为后文写杜鹃的等待与蛰伏做铺垫。
故选BE。
26．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
修辞上，“与不期而遇的冰雪，与飘洒自如的雾霭，与凝结成霜的空气”是排比句，突出初春时节杜鹃
生长的环境；“安静地、沉着地、耐心地”既是排比，又是拟人，突出金佛山杜鹃“等待”时期的安静、
冷寂、沉着。
结构上，“一起安静地、沉着地、耐心地，迎接着昼夜轮转、寒暑交替、时光荏苒，迎接着下一次的花
团锦簇、万紫千红”描写金佛山杜鹃“等待”开花，与标题“为了盛开的等待”相呼应；下文“在绿叶
的烘托和簇拥中，一枚鹅黄色的花蕾饱满圆润，像是一场梦，正随时等待着花季的召唤”写金佛山杜鹃
经历长久等待才迎来花期的描摹，此处有引起下文的作用。
句式上，“与不期而遇的冰雪，与飘洒自如的雾霭，与凝结成霜的空气”“安静地、沉着地、耐心地”
“昼夜轮转、寒暑交替、时光荏苒”运用整句，句式整齐；整句中又有长短句等散句，整散结合，错落
有致，增强了语言的节奏感。
27．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
内容上，①运用比喻。“有关冰与雾的留恋与抒怀，在记忆里，会如同阔柄杜鹃般，慢慢地成为一枚花
蕾，等待着，一朵鲜艳夺目的杜鹃花的盛开”将人生经历中的遗憾抒怀等比作等待盛开的杜鹃花蕾，突
出人生中“等待”的美好与重要性。②总结全文，升华主旨。阔柄杜鹃“经历8到9个月漫长的蜇伏和等
待，经日月光华、雨打风吹，才再次喷薄而出，把最美的笑颜开放在春风里”为了绽放而蛰伏，作者感
悟到要领略人生美景也需经历漫长的等待。
结构上，呼应首段“被冰霜包裹着的任性恣意生长的古树，竟然是杜鹃”，照应题目“为了盛开的等
待”。开头写发现处于蛰伏期恣意生长的杜鹃，结尾“会如同阔柄杜鹃般，慢慢地成为一枚花蕾，等待
着，一朵鲜艳夺目的杜鹃花的盛开”感叹等待盛开的杜鹃，首尾呼应，使文章结构完整。
28．本题考查学生筛选概括要点、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
（1）“等待”的不同
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结合“本来秀丽挺拔的竹子在重重冰层的压迫下，谦逊地低下头，弯曲着身体。但是它们仍然相拥着，
互相依靠，竹叶碰着竹叶，像是低语的智者。几根不屈的竹身，依旧保持着自己的尊严，从弯曲者的行
列中脱颖而出，孤傲地昂起头，刺向寒冷的空中”概括出：厚重冰层压迫下的方竹，或如智者低语蓄势，
或依旧保持挺拔姿态静待冰雪消融。
结合“经历8到9个月漫长的蜇伏和等待，经日月光华、雨打风吹，才再次喷薄而出，把最美的笑颜开放
在春风里”概括出：金佛山杜鹃在高山寒冷空气包裹下与冰霜陪伴中，经历漫长的蛰伏等待，才能绽放
最美的姿色。
结合“把最好的春光里山花烂漫的景象，留在日后的想象中，才会生出最美的幻想和最长久的期待”概
括出：③我们将未能欣赏到美景的遗憾和期待，珍藏在心中和记忆里，在日后想象中生出最美的幻想与
期待。
（2）体会
谈生活中的“等待”，主要结合文本中那些蓄势、蛰伏的方竹、杜鹃等事物，联系生活，展开类比，如
高三的我们为高考蓄势；人生中的成功和失败，从某种程度看也都是为人生积蓄力量，等待勃发。所以
我们应侧重谈等待的意义，它并不是一味的等，而是要抓住时机，以积极的姿态储备力量，迎接未来。
（2023·天津和平·统考三模）阅读下面的文章，完成下面小题。
张氏月洲村
南帆
①父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为某天突然
发现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名干脆把“张”字拿掉，取名
“南帆”。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家
族的徽号。那个时候，“家族”这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风
沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现。
②月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘旋的山路
驶向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，周围有人告诉我，这是张姓聚居
的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉
白花朵，对这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的
鞭炮声中，村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，
周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。
③一种异样的感觉掠过内心。
④所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛蜿蜒出
了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾；离开村子的时候，溪流又在村子
边缘从容地围出一片沙洲：一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月
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洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名。
⑤我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画。那
一天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进来，驶到它跟前时，还
得稍稍倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟迟没有意识到，芦川桥的“芦川”与张元斡的《芦川
词》《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词而作为宋词大师，这个张元斡，就是月洲村人。许多人
津津乐道，宋、明、清三个朝代月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，
这算不上什么，而宋朝的张元斡，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。
⑥张元斡的词风激昂豪迈。许多人觉得，苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元斡。他的两首
《贺新邱》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”，不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上。站在村委会
门口默诵张元斡的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍
鼓”，内心忽然涌过一阵热浪。以前读过几首张元斡的词从未想到他或许是一个亲戚。当然，如同苏轼
一般，这个亲戚也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终
日望归舟，人如削”这种缠绵。
⑦“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家九代同堂，九百多口人和睦
相处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序。治家犹如治
国，唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个“忍”字：一切纠纷，
忍让为重，这即是“百忍堂”的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御
赐张家两个梨子，看看九百人如何公平分享。张公艺命家人将梨子放在石舂中捣烂，而后置于水缸之内，
注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所
在。儿时曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢。如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，
又有什么必要兢兢业业地维持那个“九世同堂”的躯壳？
⑧因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基
因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元幹身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，
嫉恶如仇。张元斡投身于李纲——一个闽籍宰相——的麾下，竭力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢
免，张元斡怒不可遏，赋词《石州慢·已酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔
壮志的长啸。宋高宗退避临安之后秦桧当政，张元斡愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金
国议和纳贡，李纲上疏反对，张元斡的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧
的政敌胡铨被贬途经福州，张元斡再度出面饯行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气。这些
举动彻底得罪了泰桧，张元斡被捕入狱，除名削籍。多年之后出狱，张元斡已经是一个白发苍苍的老者。
他没有再回月洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终。张元斡的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有
什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉。
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⑨父亲不记得祖父手里是否存有家谱，他无法证明我们的祖上究竟是不是来自月洲村，剩下的故事
只能由我自己来补充，但这个悬念并不重要。月洲村有一个刚直不阿的士大夫张元幹，这就是认祖归宗
的理由。某个清凉的季节，我想必还会再返月洲村，经过芦川桥进村，重新拜谒张氏的前辈，不论驾车
还是步行。
（有删改）
29．文中加点字的读音全部正确的一项是（ ）
A．鸟鸣啁（zhōu）啾 黝（yǒu）黑 杂沓（tà） 血（xuě）脉
B．兢（jīng）兢业业 症（zhèng）结 濮（pú）阳 拜谒（yè）
C．唯（wěi）唯诺诺 落拓（tuò） 麾（huī）下 躯壳（ké）
D．怒不可遏（è） 饯（jiàn）行 缱（qiǎn）绻 削（xuē）籍
30．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽略家族概念的
深深愧意，自然引出了月洲村。
B．文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识到”，突出强调
了张氏月洲村给“我”的情感冲击。
C．作者不吝笔墨写张元幹投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等内容，目的是为了介绍张
元斡创作爱国主义词作的历史背景。
D．“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，表达了作者对张氏月洲村和家族感情的升华。
E．本文选材不受时空限制，自然、人文，历史、现实皆有触及；叙述、描写、抒情议论融为一体，
表达方式丰富多样。
31．赏析第④段中画横线的句子。
32．结合文本，阐述第⑧段结尾句“月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的
血脉”的意蕴。
33．费孝通在《乡土中国·礼治秩序》一章中提出：“‘礼’并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教
化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。”请结合作者拜访月洲村的经历，谈谈你对
这一观点的理解。
【答案】29．D 30．AC 31．拟人，衬托，视听触觉相结合，解释了月洲村村名的由来，突出了
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月洲村溪流绕村的美丽清幽。 32．月洲村的张氏家族因张元幹刚烈不屈、嫉恶如仇的精神而感到自
豪；也因血性的家风得以传承而倍感庆幸；表达了作者对张元幹精神的赞美和家风传承的认同。
33．作者原本对张氏家族并无归属感，也没有宗族意识，在拜访月洲村的过程中，作者了解到大英雄张
元幹与自己是同族，折服于张元幹刚烈豪迈、嫉恶如仇的品格，庆幸家族传承了充满血性的血脉，感到
自己找到了“认祖归宗”的理由。这种品格和家风就相当于《乡土中国》中所称的“礼”，这种家族精
神使作者主动服膺，内心对宗族态度产生巨大转变，产生了强烈的归属感。
【解析】29．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
A.“血脉”的“血”应读xuè。
B.“症结”的“症”应读zhēng。
C.“唯唯诺诺”的“唯”应读wéi，“躯壳”的“躯”应读“qiào”
故选D。
30．本题考查学生对文本相关内容的理解与分析的能力。
A.“表达了‘我’对忽略家族概念的深深愧意”错误，结合原文“那个时候，‘家族’这个概念没有在心
里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的家
族——直到月洲村的出现”可知，“深深愧意”不明显，作者这样写的目的是为了反衬月洲村给我的情
感冲击。
C.“目的是为了介绍张元斡创作爱国主义词作的历史背景”错误，结合原文“张元幹慷慨悲凉、落拓不羁
的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要
的事情”“张元斡的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏
拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉”可知，作者意在说明张姓的人也具有慷慨激
昂的一面。
故选AC。
31．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
结合原文“溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾”“一脚踩下去，沙子柔软而温润”可知，
“绿树杂沓”和“小鸟啁啾”，有声有色，视听触觉相结合；
结合原文“蜿蜒出了一个‘月’字”“从容地围出一片沙洲”运用了拟人的手法，形象传神；
结合原文“月洲村之名来自桃花溪”“一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛蜿蜒出了一
个‘月’字”可知，解释了月洲村村名的由来；
综上所述，画线句子描写了溪流绕村的美丽景致，突出了月洲村溪流绕村的美丽清幽，每处景语都渗透
着情语，亲切之情溢于字里行间。
32．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。
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结合原文“据说张元幹身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶如仇……这些举动彻底得罪了泰
桧，张元斡被捕入狱，除名削籍。多年之后出狱，张元斡已经是一个白发苍苍的老者。他没有再回月洲
村，而是在江浙一带漫游，不知所终”可知，月洲村的张氏家族因张元幹刚烈不屈、嫉恶如仇的精神而
感到自豪；
结合原文“张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”
“月洲村有一个刚直不阿的士大夫张元幹，这就是认祖归宗的理由”“某个清凉的季节，我想必还会再
返月洲村，经过芦川桥进村，重新拜谒张氏的前辈，不论驾车还是步行”可知，也因血性的家风得以传
承而倍感庆幸，表达了作者对张元幹精神的赞美和家风传承的认同。
33．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
结合原文“本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家
族的徽号。那个时候，‘家族’这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风
沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现”“一伙人说说笑笑地走到
了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的鞭炮声中，村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱。
这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯
之中流淌着相同的血脉”“张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血
性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情”“张元斡的词赢得了诸多志士仁人的激
赏，这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈
夫的血脉”“月洲村有一个刚直不阿的士大夫张元幹，这就是认祖归宗的理由”可知，作者原本对张氏
家族并无归属感，也没有宗族意识，在拜访月洲村的过程中，作者了解到大英雄张元幹与自己是同族，
折服于张元幹刚烈豪迈、嫉恶如仇的品格，庆幸家族传承了充满血性的血脉，感到自己找到了“认祖归
宗”的理由。
结合“‘礼’并不是靠一个外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服
礼是主动的”可知，张元幹刚烈豪迈、嫉恶如仇的品格和家风就相当于《乡土中国》中所称的“礼”，
这种家族精神使作者主动服膺，内心对宗族态度产生巨大转变，产生了强烈的归属感。
（2023秋·天津武清·高三天津市武清区杨村第一中学校考开学考试）阅读下面的作品，完成各题。
寒梅未著仍渗芳
①梅岭古道上铺满了碎石，那是从山里就地取材挖来铺设上去的。梅岭古道还没开通前，由岭南通
往中原，靠的是“庾岭未开，南北通衢也”的另一条位于乌迳新田村的古道。其间，新田村古道“日屯
万担米，夜行百只船”，非常热闹繁华。
②走进南雄乌迳有一千七百年历史的新田村，仿佛感到时间是凝固的，但分明有种难以言说的气息
在散发，从时间捆绑的绳索中挣脱出来。我在一片土黄的颜色诱惑下，穿过狭窄的巷道，感受着时光的
老去，有东西埋藏在这里，并没有湮灭，它藏在那些用红黄的泥土砌成的倾颓的墙体中，藏在疯长的野
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草掩盖的野径上。
③在一处祠堂高悬的匾额上，见到“祖德重光”几个字。这座祠堂的房顶不是岭南比较多见的大耳
房檐，而是状如官帽；从这建筑形制可看出中原文化的影迹。褪色的香案，冷寂的残灰，由于没有人打
扫，新田村的祠堂变得冷清，有几座祠堂祖先的牌位还供奉在那儿。估计只有到了节日祭祀，这些祠堂
才会重新热闹起来，打破往日的沉寂。青砖砌成的祠堂院墙，泛着苍黑的光泽。祠堂的建筑风格与簇拥
在祠堂周围的泥坯土房，形成了鲜明的对比。那一片村舍的土黄是如此的耀目，它沉稳地烘托起祠堂的
辉煌，突显了祠堂在乡村中所具有的中心地位。
④那些泥坯砌成的房舍，是岭南粤北乡村基本的建筑式样，它的来源并不费功夫。中原迁徙过来的
人，从落地生根那天起，他们就与这红黄的泥土产生了亲和力，从挖出的第一抔土开始，那些泥团与他
们的汗水相互搅和，经过无数次的翻滚揉搓，再掺杂进禾秆草梗加以固形。阳光晾晒后，一块块垒筑起
来。住在里头能嗅到泥的气息、草的芬芳。这些泥坯房总是带着烟火的味道，因为它所要承担的是起居
饮食，生儿育女。而祠堂是属于精神的，是每一个迁徙者魂灵所系的居所，是精神依存的地方。祠堂很
自然就有了一份庄重与典雅。
⑤夕阳荒草，整座村子显得寥落，祠堂的烟火也冷寂多时。祠堂维系着宗族的根，象征着一种精神
的存在，哪怕再破败，它依然延续着香火。哪怕游子迁徙到远方，总有安家的地方。有家了，祠堂就屹
立在那儿，那是一个宗族的魂灵所在，香火的冷寂与有无，不是重要的，它始终在那些后人心中燃点，
毁掉了又重建。
⑥梅岭上的秋天，绿薄了，但繁密的树丛还没有层林尽染的秋深气象。城楼上“岭南第一关”几个
大字赫然在目。那就是梅关了。苍黑的城砖，写实般见证着岁月和人世的浮沉。自张九龄奉唐玄宗之命
修筑梅岭古道以来，走过古老的城门下，踏上这崎岖古道的，就有六祖惠能、韩愈、苏东坡、汤显祖；
但是更多从梅关走过的，是囚徒、贬谪的官员、失意的文人、天涯的倦客、被迫流落他乡的迁徙者。
⑦山石凹凸不平，我想象着那些迁徙者穿过梅关的城楼，流落到岭南各地的身影，他们逝去的足音，
已无法寻觅。我如今踩着那些迁徙者曾经走过的足迹，顿时感到脚下的石头仿佛变得柔软，它仿佛让你
的指尖触摸到一页尘封已久的隐秘的历史。
⑧梅岭古道作为一条南迁之路，它打通的不仅是一条岭南与中原的交通要道，实际上也打通了一条
文明的根脉，中原文化通过这里与岭南文化相融合。张九龄奉旨历经两年艰辛修建的梅岭古道，后来沟
通了长江与珠江两大水系，成为“海上丝绸之路”的中转站，而与梅岭古道相连的珠玑巷也逐渐演变为
古道上最重要的商业重镇。
⑨二百年间，由梅岭古道穿过梅关，再由珠玑巷南迁岭南，有记载的迁徙就达一百三十多次，其中
大规模的南迁有两次：第一次南迁，是为逃避金兵的杀戮而南迁，发生在北宋末徽宗、钦宗二帝被俘，
史称“靖康之耻”的前后；第二次南迁，是南宋灭亡前后，为逃避元兵追杀而迁。
⑩梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机。何况依靠珠江水系的出海口，开通
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了海上丝绸之路，那更是向海洋文明张开了怀抱。文化是需要交流的，而梅关作为海上丝绸之路的一个
重要起点，与海外相连，这让古老的中华文明获得了一次重生的机会。
由于族群的大迁徙，那些不得不离开故土的人，以开拓者的姿态，来到岭南，先在梅岭下的珠玑
巷落⑪脚。以梅关为界，迁徙者将中原文化与岭南的风俗文化及地理环境相融合，逐渐形成了新的文化体
系：广府文化、客家文化、潮汕文化，还有四邑侨乡的华侨文化，这几大文化，随着那些不同姓氏的族
群的迁徙，以珠玑巷为根据地，逐渐散布于岭南各地，更随着海上丝绸之路的拓展传播至海外。
现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪，但经冬终要绽放的梅花，总会把一段香，留在寒冬的枝条
上。⑫那在霜雪中盛开的寒梅，目送着那些从古道走过并远去的迁徙之人。古道虽然发出过带枷囚徒镣铐
刺耳的悲鸣，难免带着悲情，但也留下了像六祖慧能、韩愈和苏轼等衣袂飘飘的身影。经过历代重修的
梅岭古道，山石坚硬，好像要让我们感受那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志。我们虽然看不
到梅花的姿影，但它不灭的香魂，仿佛早就驻留在这梅岭古道，这时候我仿佛嗅到了夹杂在梅岭山野上
仍没有散尽的梅花的香气，那幽香中恐怕也渗入了迁徙者的汗水。
（取材于杜璞君同名散文）
注：梅岭，即大庾岭，因岭上多植梅树而得名。
34．下列文中加点字的读音完全正确一项是（ ）
A．挣脱（zhēng） 湮灭（yān） 砌成（qì）
B．倾颓（tuí） 供奉（gòng） 簇拥（cù）
C．泥坯（pēi） 一抔土（póu） 掺杂（chān）
D．维系（jì） 屹立（yì） 衣袂（mèi）
35．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇写梅岭古道和新田村古道，后文分述新田村现状及梅岭古道历史与文化影响。
B．新田村沉淀了历代迁徙者不断迁徙的历史，具有厚重感，给人以时间凝固的感觉。
C．第⑦段画线句，含蓄表达了千百年的迁徙史也是文化的传播与交融史的深刻蕴意。
D．第 段，运用拟人、排比、比喻等修辞手法，虚实结合，富有画面感，意蕴深远。
36．文章为⑫什么要用大量笔墨写乌迳新田村的“祠堂”？请简要分析。
37．根据文章内容，说说第⑩段中画波浪线句子的含意。
梅岭古道，在某种程度上为延续文化的命脉留下了一线生机。
38．结合全文，请你简要谈谈对题目“寒梅未著仍渗芳”的理解。
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【答案】34．D 35．D 36．①“祠堂”从建筑形制可看出中原文化的影迹，体现了迁徙之人对中
原文化的坚守与传承。②“祠堂”是宗族延续的象征，是迁徙之人精神依存的地方。③为后文写梅岭古
道在地理和文化上沟通中原与岭南的内容铺垫。 37．①梅岭古道将中原文化与岭南风俗文化融合，
形成了新的文化体系。②梅岭古道让古老的中华文明与海洋文明沟通，获得了新的发展机会。 38．
①梅岭古道上，深秋尚未开放的梅花，终将会不畏严寒在冬天盛开、留香。②迁徙者如梅花一样，面对
苦难艰辛仍意志坚定的精神。③文化的传承与开拓，如梅香一样，动人心灵，影响深远。④含蓄地表达
了作者对文化传播者的崇敬与赞叹。
【解析】34．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
D.“维系”的“系”应读“xì”。
故选D。
35．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。
D.有两处错误，一是“运用拟人、排比、比喻等修辞手法”错误，第②段中没有运用排比的修辞手法；
二是“富有画面感”错误，第⑫段内容只是陈述事实，没有画面感。
故选D。
36．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
首先，从建筑形制上看，从“祠堂”可看出中原文化的影迹，体现了迁徙之人对中原文化的坚守与传承，
如文中所说“这座祠堂的房顶不是岭南比较多见的大耳房檐，而是状如官帽；从这建筑形制可看出中原
文化的影迹。褪色的香案，冷寂的残灰……它沉稳地烘托起祠堂的辉煌，突显了祠堂在乡村中所具有的
中心地位”。
其次，从象征意义来看，由“而祠堂是属于精神的，是每一个迁徙者魂灵所系的居所，是精神依存的地
方。祠堂很自然就有了一份庄重与典雅”可见，“祠堂”是宗族延续的象征，是迁徙之人精神依存的地
方。
最后，从文章结构上看，写乌迳新田村的“祠堂”为后文写梅岭古道在地理和文化上沟通中原与岭南的
内容铺垫，如后文中写道“而梅关作为海上丝绸之路的一个重要起点，与海外相连，这让古老的中华文
明获得了一次重生的机会”“以梅关为界，迁徙者将中原文化与岭南的风俗文化及地理环境相融合，逐
渐形成了新的文化体系”，写乌迳新田村的“祠堂”为此埋下伏笔。
37．本题考查鉴赏重要句子的丰富内涵的能力。
分析本句话的含义，要着重抓住“为延续文化的命脉留下了一线生机”，即对文化的积极影响。
由第十一段“以梅关为界，迁徙者将中原文化与岭南的风俗文化及地理环境相融合，逐渐形成了新的文
化体系”可得出：梅岭古道将中原文化与岭南风俗文化融合，形成了新的文化体系。
由第十段“而梅关作为海上丝绸之路的一个重要起点，与海外相连，这让古老的中华文明获得了一次重
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生的机会”可得出：梅岭古道让古老的中华文明与海洋文明沟通，获得了新的发展机会。
38．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
“梅花”既指“现在是秋天，梅岭上难觅梅花的影踪，但经冬终要绽放的梅花，总会把一段香，留在寒
冬的枝条上”中梅岭古道上具体的深秋梅花，终会迎冬绽放；
也指“好像要让我们感受那些迁徙者如梅花一样傲立寒冬的坚定和意志”中迁徙者坚毅如梅花的精神；
联系“这时候我仿佛嗅到了夹杂在梅岭山野上仍没有散尽的梅花的香气，那幽香中恐怕也渗入了迁徙者
的汗水”，还可以看出梅花指传承与开拓的文化如梅香一样美好，影响深远。
从文章的思想内容上看，题目“寒梅未著仍渗芳”讴歌了文化和文化传播者，含蓄地表达了作者对文化
传播者的崇敬与赞叹。。
（2023春·天津南开·高三南开中学校考阶段练习）阅读下面的文章，完成各题。
冬天的火炉
迟子建
我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪花会袅袅飘
向山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。
冬天一到，火炉就被点燃了。它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖，一直到次年
的五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。
火炉是要吞吃柴火的，一到寒假，我们就得跟着大人上山用手推车拉柴火。我家的手推车是二手货，
有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。它的车胎常常慢撒气，所以我们拉柴火时，
就得带着一个打气筒，好随时给它打气。否则，你装了满满一车柴火要回家时，它却像一个饿瘪了肚子
的人蹲在地上，无精打采的，你又怎么能指望它帮你把柴火运出山呢？
我们家拉柴火，都是由父亲带领着。姐姐干活实在，父亲每次都带着她。弟弟呢，那时虽然也就八
九岁光景，但为了让他养成爱劳动的习惯，父亲时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一
头小熊。我们通常吃过早饭就出发，姊妹三人推着空车上山，父亲抽着烟跟在我们身后。冬日的阳光映
照到雪地上，格外的刺眼，我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打
口哨，他的歌声有时会把树上的鸟惊飞。
我们拉的柴火，基本上是那些风刮倒的树木，它们已经半干了，没有利用价值，最适宜烧火。那些
生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松，是绝对不能砍伐的。可伐的树，我记得有枝丫纵横的柞树
和青色的水冬瓜树。父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为
了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很
难发现。
我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃笃”地在吃树缝中的
虫子，我就会停下来看啄木鸟；要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹。由于玩
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的心思占了上风，所以我找到风倒木的机会并不多。往往在我游山逛景的时候，父亲的喊声会传来，他
吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循着锯声走过去。
父亲用锯把风倒木锯成几截，粗的由他扛出去，细的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推车的
路上，总要有一段距离。有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗
议：“我扛不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃，
她也咬牙坚持着把它运到路面上。所以成年以后，她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候
扛木头给压的。言下之意，我比她长得高，是由于偷懒的缘故。为此，有时我会觉得愧疚。
冬天的时候，零下三四十度的气温司空见惯。在山里呆得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父
亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄色的火焰，那画面格外的美。
我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆，藏到怀里，带到山里
来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热
腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟
着一起吃。所以，一到了山里，烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常嗔怪
我，说我是只又懒又馋的猫。
天越冷，火炉吞吃的柴火越多。我常想，火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地，我厌倦去山
里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚酸痛极了。我盼着自己的脚
生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我又知道生冻疮的滋味不好受，于是只好天天跟着父亲
去山里。
现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫
和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火炉中“噼啪噼啪”地燃烧，
都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的的声音就是歌声，火炉会唱歌。火炉在漫长的冬季就是一个
有着金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，
懂得温暖的获得是有代价的。所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然
现在我已经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌
声在我心中永远不会消逝！
39．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ）
A．饿瘪（biě） 姊（zⅠ）妹 白桦（huá） 香喷喷（pen）
B．饿瘪（biě） 姊（zǐ）妹 白桦（huà） 香喷喷（pēn）
C．饿瘪（biē） 姊（zǐ）妹 白桦（huá） 香喷喷（pèn）
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D．饿瘪（biē） 姊（zⅠ）妹 白桦（huà） 香喷喷（pēn）
40．下列对文章的理解与分析不正确的两项是（ ）
A．故乡冬长夏短，夜长昼短，给不停燃烧的火炉搜集柴火是作者童年的一项繁重工作，常常令作者
不厌其烦。
B．文中姐姐的形象，虽着墨不多却性格鲜明，她吃苦耐劳，坚毅顽强。
C．文章名为《冬天的火炉》，实则通过对冬天拉柴火的情景的叙写，回忆了自己的家人和童年生活。
D．文中运用了比喻、拟人、烘托、夸张、象征等多种表现手法，描绘了大兴安岭地区寒冬季节的生
活场景。
E．文章从童年拉柴火的情形写起，从生活的艰辛到劳动的乐趣，最后到对人生的感悟，表现了作者
的成长经历。
41．请赏析文中画线句子。
42．请分析文中父亲的形象。
43．请简析文章蕴含了作者对家人和童年生活怎样的情感？
【答案】39．B 40．AD 41．运用了心理描写、比喻、拟人、排比等表现手法。通过对燃烧的炉
火生动形象地描绘，表达出对炉火所蕴含的旺盛生命力的赞美，阐发了从燃烧的炉火所领悟出的人生的
哲理：生活虽然艰辛、朴素，但只有肯努力肯付出，就能收获快乐。 42．父亲勤劳朴实，规矩本分，
乐观风趣，疼爱孩子又要求严格。 43．作者深爱着家人和故乡。童年生活的经历深深地影响了作者
的一生和文学创作，不但让她领悟了人生的道理，也让她看到了家人身上的宝贵品质，进而感染影响了
她的思想和性格，令她充满感激，充满怀念。
【解析】39．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
“饿瘪”的“瘪”应读“biě”；“姊妹”的“姊”应读“zǐ”；
“白桦”的“桦”应读“huà”；“香喷喷”的“喷”应读“pēn”。
故选B。
40．本题考查学生理解文章内容，鉴赏文章艺术特色的能力。
A.“常常令作者不厌其烦”理解错误，根据原文第九段“渐渐地，我厌倦去山里了，因为每天即使没干多
少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚酸痛极了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气
壮地留在家里了。可我又知道生冻疮的滋味不好受，于是只好天天跟着父亲去山里”可知，作者童年以
已经厌倦了给不停燃烧的火炉搜集柴火。
D.“文中运用了比喻、拟人、烘托、夸张、象征等多种表现手法”分析错误，文中没有夸张的修辞手法。
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故选AD。
41．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
“每当我从山里回来，听着柴火在火炉中‘噼啪噼啪’地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃
烧的的声音就是歌声，火炉会唱歌”运用心理描写表达出对炉火所蕴含的旺盛生命力的赞美；“火炉在
漫长的冬季就是一个有着金嗓子的歌手”把“火炉”比喻成“有着金嗓子的歌手”，“它天天歌唱，不
知疲倦”运用拟人的修辞手法，对燃烧的炉火进行了生动形象地描绘；“它的歌声使我懂得生活的艰辛
和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的”连用三个“懂得”，运用排比的修辞手法阐发
了从燃烧的炉火中所领悟出的人生的哲理：生活虽然艰辛、朴素，但只有肯努力肯付出，就能收获快乐。
42．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
根据原文第五段“父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了
这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难
发现”可知，父亲勤劳朴实，规矩本分。
根据原文第四段“父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟惊
飞”可知，父亲乐观风趣。
根据原文第四段“姐姐干活实在，父亲每次都带着她。弟弟呢，那时虽然也就八九岁光景，但为了让他
养成爱劳动的习惯，父亲时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊”和第八段“因
为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆，藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们
就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来
父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃”可知，父亲既疼
爱孩子又对孩子要求严格。
43．本题考查学生评价作者表现出的思想情感的能力。
根据原文最后一段“现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让
冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我”可知，童年生活的经历深深地影响了作者的一
生和文学创作；
根据原文第五段“父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了
这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难
发现”和第四段“姐姐干活实在，父亲每次都带着她”，第七段“姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不
起头来，走得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上”可知，童年生活的经历让作者看到了家人身上
的宝贵品质；
根据原文最后一段“所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已
经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声在我心
中永远不会消逝”可知，童年生活的经历进一步感染影响了作者的思想和性格，令她充满感激，充满怀
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念。可见，作者对家人充满感激之情，对童年生活既感激又怀念，作者深爱着家人和故乡。
（2023·天津河北·统考二模）阅读下面的小说，完成小题。
流年似水
聂鑫森
度若飞做梦都没想到，刹那间他就年满六十了，脱下沾满油泥和铁屑的工装，领取了一个大红封皮
退休证，从城北的轨道交通研究所，回到城南的流年巷度家小院。
流年巷弯弯曲曲，像是一条窄窄的湍急的溪河，流走了无数个春朝秋夕。一些人出生了、长大了，
一些人衰老了、辞世了，后浪推前浪。当度若飞的目光触摸到“流年巷”的巷牌，他真切地听到“流年
似水”的哗哗声。他呱呱坠地时，在一家铁道工厂当工程师的父亲，从乐府诗“关山度若飞”一句中，
取出“度若飞”三个字作了他的名。这似乎成了一种预言，上一辈和下一辈都是干铁道工业的。
退休了的度若飞，常会想到“时间度若飞”，一去不复返。他如今步入花甲之境，兀地可以被人称
为“爷”了。
“度爷，忙完公事了？”
“忙完了，忙完了。”
“度爷，可以和夫人双飞双栖了。”
“是啊，是啊。”
街坊邻居看见度若飞，都说就像看见当年的老度爷；瘦瘦高高，一头黑里夹白的乱发，鼻梁上架着
副近视眼镜。
度若飞尴尬地笑了笑，说：“我难道是突然老的？”
“是这些年难得见到你度爷的真容。”
“抱歉，抱歉。”
度若飞回到家里，呆呆地坐在院子里的葡萄架下，想一些陈年旧事。三十多年前，从大学毕业，分
配到老家的轨道交通研究所，参加内燃机车、电力机车、高速动车的研究，画不完的图纸，做不完的试
验，哪里有工作时间和业余时间的区别，连谈情说爱的过程都简省。当度若飞和教中学语文的计小耕经
人牵线认识，彼此有好印象，就赶快进了洞房。
流年巷在城南，度若飞供职的轨道交通研究所却在城北，坐公交车来回需要两个多小时。于是，度
若飞向单位要了间单人宿舍，即便有时回流年巷，也是夜归晓出，度家小院倒成了他的驿站。
这时计小耕走了过来。度若飞站起来，说：“刚才邻居说这些年他们很少见到我，让我很愧疚。你
上班忙，下班教养孩子还是忙，我却成了个甩手掌柜，想的只是所里的事，苦了你一个人！”
计小耕笑了，巧妙地把话题转到儿子身上。可惜儿子快速地跳过了童年、少年时代，进入了青年时
代，真是倍速人生。如今在上海，与几个同学办起一家精密机床制造厂，闹得热气冲天的。
度若飞听后叹了口气，惆怅地说：“挺羡慕儿子的忙。我这个有一身本事的高级技工，闲得老骨头
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发酸发软。”
葡萄架上的藤叶，窸窸索索地响，落下一对翠羽红喙的小鸟，你一声我一声地叫，很好听。计小耕
说：“既然退休了，就该让时间慢下来。”
“像坐专为老人设立的旅游慢速列车吗？连小站都会停下来！”
“对。”
退休了的度若飞，觉得白天很悠长，长夜更难熬。难以入眠，脑子里呈现着一张一张的图纸、一个
一个铮亮的零部件，直到院子里什么时候下起了小雨，沙、沙、沙……度若飞打一个愣噤，说：“试验
开始了，是飞跑的车轮在磨擦钢枕，有杂音。”
计小耕醒了，说：“是雨点落在芭蕉叶上的声音，快睡吧。”
“我怕上班迟到。”
“你已经退休了，还上什么班？”
……
天刚亮，度若飞与妻子双双出门，穿过长长的巷道，到巷尾外的南湖公园去散步，过小桥，穿树林，
绕假山，行花径。但度若飞的步子迈得又急又大，好像是赶着去上班，总把妻子丢在后面。走了一段路
后度若飞见身后无人，只好焦急地停下来等候。
散完步，两人再去公园边的农贸市场买菜，妻子一个摊位仔细看，然后耐心地和摊主砍价。度若飞
忍不住掏出手机扫码付款，说：“就这个价吧，耽误了多少时间！”
计小耕说：“你还陷在自己的心理时间里，想慢都慢不下来。你得找到一个标示客观时间真实行进
的物件，来矫正思维模式的惯性使然。”
“钟表吗，还是手机？我们都有。”
计小耕脑子灵光一闪，眨了眨眼，说：“不，是古代计时用的‘铜壶滴漏’，滴水之声便是时间之
声。”
“那物件只博物馆有。”
“你是高级技工，可以仿制。读大学时不是听老师细说过‘铜壶滴漏’的构造和原理嘛，制作可以
磨慢你的性子。”
在钟表还没有面世之前，古人晴天用圭表（又称日晷），测日影以计算时辰；阴雨天和夜晚则用
“铜壶滴漏”，壶中盛满了水，逐渐从壶底的小管往外滴落。
度若飞的精气神忽地火旺起来。他到工业器材市场，购回了各种工具和材料，小钳工桌、榔头、老
虎钳、铁砧、扳手、锉刀、钢凿、钢剪、小焊枪、白铁薄板、水笼头、铁管、铜管……又收拾出一间空
房，作为他的“车间”。白天，画图、计算、制作，一遍遍地测试、改装。一落黑，下班，怕钢鸣铁响
惊扰了左邻右舍。洗罢澡，吃罢晚饭，他对妻子说：“今晚有怀旧电影《庐山恋》，我们去好好欣
赏。”妻子微微一笑，说：“好”。
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三个月后，“铜壶滴漏”制作成功。而且，就安放在他们卧室的窗子边。两个长圆形的白铁无盖圆
壶，依次立在两层梯形的红漆木架上，上层的壶底伸出一个黄钢管滴嘴，一滴一滴的水漏入下面的壶中，
叮咚，叮咚，声音很清亮。上层的壶里固定着长竹条的刻箭，刻箭上面刻着二十四格，一格代表一个小
时。
计小耕左看右看，然后对着手表听水的滴落声，大声说：“不愧是大匠神工！儿子回来探亲，就让
他睡这间房，听听时间之声。”
“你试着把这‘铜壶滴漏’的视频发给儿子，顺便问问他什么时候可以回家来住几天。”
“我也是这样想的。”
在“钢壶滴漏”声中，度若飞走路放慢了步子，心情也变得轻松起来。早晨和妻子一起并肩散步，
挺直弯惯了的腰，双手悠闲地摆动，一边还说些闲话。进市场购物，任妻子去挑选、砍价，他站在旁边
看和听，觉得很有意思。
长长的白天，度若飞侍弄一会儿花草，然后坐在书房里，安静地读一阵书。他从妻子给他找好的各
种文学范本中，先挑出一本细读。他读到王沂孙《锁窗寒》中的“趁酒梨花，催诗柳絮，一窗春怨”，
“春怨”怎么是“一窗”呢？应该是“一怀”才准确。他便去问妻子。
计小耕听着问题，睁大眼睛看丈夫的面相，说：“你脸上的肌肉，褪去了紧张感，有光泽有喜气，
显得年轻了。”
“夫人可以上街摆摊看相了。”
叮咚——叮咚，在“铜壶滴漏”的声音中，床头柜上的座机忽然响起了铃声。
度若飞立刻醒了过来，抓起话筒，问：“哪位？”
“爸，是我，我刚回宿舍。早些日子妈发来‘铜壶滴漏’的视频，又古典又现代，有形有色有声，
好玩意呵。爸能把设计图纸、工艺流程说明快递过来吗？”
“当然行。你要这个做什么？”
“这是个好玩意儿，让我突然想起一种微型均速高效铣床的设计。我还想办个分厂，聘你这位老将
当技术顾问，不知道您意下如何？”
度若飞兴奋起来，大声说：“这个美差我应了。”
计小耕在旁边尖着耳朵听他们父子说话。她见丈夫搁下了话筒，忙问：“你这急性子，也不问儿子
什么时候回家？”
叮咚——叮咚——
“钢壶滴漏”的声音，在度若飞的耳鼓上敲打，变得高亢、宏重，像铺天盖地的钢鸣铁响……
44．下列对小说的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A．小说的地名和人名有丰富内涵和文化底蕴，无论是“流水巷”还是“度若飞”，都暗含作者对时
间的微妙态度和复杂情感。
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B．文中写主人公“如今步入花甲之境”，“花甲”即六十岁；“圭表”即“日晷”是古人夜晚和阴
雨天的计时工具。
C．在主人公看来，儿子“快速地跳过了童年、少年时代，进入了青年时代”，这是因为他忙于工作，
疏忽了儿子的成长。
D．度若飞主动提议和妻子去看电影《庐山恋》，说明他借着养花种草读诗词，终于被磨慢了性子，
学会静下心享受生活。
E．小说善用伏笔，例如前面交代妻子“教中学语文”就是妻子推荐度若飞读王沂孙的《锁窗寒》以
及他问妻子问题的伏笔。
45．主人公度若飞是一个怎样的人？
46．小说多次运用对比手法，请结合具体内容分析。
47．“铜壶滴漏”在文中反复出现，有何作用？
48．妻子赞美度若飞“不愧是大匠神工”，具有这种“工匠精神”的人比比皆是，他们有专心如一的热
爱，有废寝忘食的付出，有臻于至善的追求，有脚踏实地的钻研，还有物我两忘的境界……请你从我们
学过的课文中选择一位具有“工匠精神”的人，结合他的某一特点说说其对你人生的启示。（不超过100
字）
【答案】44．BD 45．度若飞是一个有文化、有技术；做事麻利、珍惜时间；年轻时工作认真投入，
因忙于事业忽略了家庭；退休之后但壮心不已，想继续发挥余热的新时代老知识分子。 46．用主人
公年轻时工作忙碌和退休后生活慢下来对比；用主人公刚退休不适应慢生活和通过做铜壶滴漏磨“慢”
了性子，渐渐适应慢生活做对比；用主人公退休后渐渐慢下来的生活和作为创业的年轻人的儿子忙碌的
生活做对比。 47．①推动情节发展：度若飞退休后不适应，“铜壶滴漏”是妻子建议他找的矫正思
维模式的标示客观时间的真实物件，做铜壶滴漏的过程磨慢了他的性子，改变了他的生活状态。②突出
人物特点：通过描写人物制作铜壶滴漏的过程，表现了度若飞专注、细心，对喜爱的事物全心投入的状
态。③线索作用：铜壶滴漏是一个转折点，文章后半部分都是围绕着“建议做铜壶滴漏——制作铜壶滴
漏——欣赏铜壶滴漏——和儿子交流铜壶滴漏”而展开。④设下伏笔：铜壶滴漏制作成功后妻子建议给
儿子视频，为后文儿子邀请度若飞当技术顾问埋下伏笔。⑤升华主旨：铜壶滴漏声音的描写一一由最初
的“清亮”变为结尾的“高亢、宏重”，表现新一代知识分子为实现个人价值而不懈奋斗的精神，这是
进取的声音，也是时代的声音。
48．示例：张秉贵为全社会展现了什么是“工匠精神”，什么是“全心全意为人民服务”的崇高思
想境界，他的这种“心有一团火，温暖万人心”的品格和精神应作为一种文化和传统不断传承与发扬。
工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形
象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
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【解析】44．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析及对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“‘圭表’即‘日晷’是古人夜晚和阴雨天的计时工具”错。圭表是我国最古老的一种计时器，是利用太
阳射影的长短来判断时间的。日晷是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时
辰或刻数。
D.“说明他借着养花种草读诗词，终于被磨慢了性子，学会静下心享受生活”错。结合“度若飞的精气神
忽地火旺起来。他到工业器材市场……”可知，是指度若飞又找到了生活寄托，精神状态好转。
故选BD。
45．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
结合“三十多年前，从大学毕业，分配到老家的轨道交通研究所，参加内燃机车、电力机车、高速动车
的研究，画不完的图纸，做不完的试验”可知，度若飞有文化、有技术；
结合“哪里有工作时间和业余时间的区别，连谈情说爱的过程都简省。当度若飞和教中学语文的计小耕
经人牵线认识，彼此有好印象，就赶快进了洞房”可知，做事麻利、珍惜时间；
结合“流年巷在城南，度若飞供职的轨道交通研究所却在城北，坐公交车来回需要两个多小时。于是，
度若飞向单位要了间单人宿舍，即便有时回流年巷，也是夜归晓出，度家小院倒成了他的驿站”可知，
年轻时工作认真投入，因忙于事业忽略了家庭；
结合“退休了的度若飞，觉得白天很悠长，长夜更难熬。难以入眠，脑子里呈现着一张一张的图纸、一
个一个铮亮的零部件……”可知，退休之后但壮心不已，想继续发挥余热。
46．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
结合“流年巷在城南，度若飞供职的轨道交通研究所却在城北，坐公交车来回需要两个多小时。于是，
度若飞向单位要了间单人宿舍，即便有时回流年巷，也是夜归晓出，度家小院倒成了他的驿站”“退休
了的度若飞，觉得白天很悠长，长夜更难熬”可知，用主人公年轻时工作忙碌和退休后生活慢下来对比；
结合“退休了的度若飞，觉得白天很悠长，长夜更难熬”“度若飞走路放慢了步子，心情也变得轻松起
来。早晨和妻子一起并肩散步，挺直弯惯了的腰，双手悠闲地摆动，一边还说些闲话。进市场购物，任
妻子去挑选、砍价，他站在旁边看和听，觉得很有意思”可知，用主人公刚退休不适应慢生活和通过做
铜壶滴漏磨“慢”了性子。渐渐适应慢生活做对比；
结合“度若飞听后叹了口气，惆怅地说：“挺羡慕儿子的忙。我这个有一身本事的高级技工，闲得老骨
头发酸发软”可知，用主人公退休后渐渐慢下来的生活和作为创业的年轻人的儿子忙碌的生活做对比。
47．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①推动情节发展：结合“你是高级技工，可以仿制。读大学时不是听老师细说过‘铜壶滴漏’的构造和
原理嘛，制作可以磨慢你的性子”可知，度若飞退休后不适应，“铜壶滴漏”是妻子建议他找的矫正思
维模式的标示客观时间的真实物件，做铜壶滴漏的过程磨慢了他的性子，改变了他的生活状态。
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②突出人物特点：结合“他到工业器材市场，购回了各种工具和材料，小钳工桌、榔头、老虎钳、铁砧、
扳手、锉刀、钢凿、钢剪、小焊枪、白铁薄板、水龙头、铁管、铜管……又收拾出一间空房，作为他
的‘车间’。白天，画图、计算、制作，一遍遍地测试、改装。一落黑，下班，怕钢鸣铁响惊扰了左邻
右舍”可知，通过描写人物制作铜壶滴漏的过程，表现了度若飞专注、细心，对喜爱的事物全心投入的
状态。
③线索作用：结合“三个月后，‘铜壶滴漏’制作成功。而且，就安放在他们卧室的窗子边。两个长圆
形的白铁无盖圆壶，依次立在两层梯形的红漆木架上，上层的壶底伸出一个黄钢管滴嘴，一滴一滴的水
漏入下面的壶中，叮咚，们咚，声音很清亮。上层的壶里固定着长竹条的刻箭，刻箭上面刻着二十四格，
一格代表一个小时”可知，铜壶滴漏是一个转折点，文章后半部分都是围绕着“建议做铜壶滴漏——制
作铜壶滴漏——欣赏铜壶滴漏——和儿子交流铜壶滴漏”而展开。
④设下伏笔：结合“你试着把这‘铜壶滴漏’的视频发给儿子，顺便问问他什么时候可以回家来住几
天”可知，铜壶滴漏制作成功后妻子建议给儿子视频，为后文儿子邀请度若飞当技术顾问埋下伏笔。
⑤升华主旨：结合“‘钢壶滴漏’的声音，在度若飞的耳鼓上敲打，变得高亢、宏重，像铺天盖地的钢
鸣铁响……”可知，对铜壶滴漏声音的描写——由最初的“清亮”变为结尾的“高亢、宏重”，表现新
一代知识分子为实现个人价值而不懈奋斗的精神，这是进取的声音，也是时代的声音。
48．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
本题是开放性题，没有唯一答案，结合课文，言之成理即可。
时代品质需要工匠精神，这是一个关乎企业活力、社会风气，乃至国家命运的重要话题。在自动化程度
越来越高的现代社会，传统社会所孕育的工匠精神很有坚守的必要。坚守工匠精神，可以擦亮爱岗敬业、
劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为
中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。我们不必人人成为工匠，却可以人人
成为工匠精神的践行者，工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
如张秉贵是北京市百货大楼糖果柜的售货员，他立足本职工作，练就了称糖“一抓准”、算账“一口
清”的本领，他卖糖果的技艺和对顾客的热忱成为北京百货大楼的一道风景。张秉贵热心为顾客服务，
用“一团火”温暖了无数顾客。22年“没有对顾客发过一次火，红过一次脸，态度总是那么和蔼可亲"，
真正做到了全心全意为人民服务。张秉贵敬业爱岗。他做的是平凡的工作，但他能把平凡的工作做到极
致。张秉贵敬业爱岗，就必然要做到熟悉业务，“他不知费了多少心血去熟悉自己柜台里的商品”公休
日，他到糖果厂去参观访问，了解糖果的制作过程”“到医院向医生学习各种糖果的营养知识”，甚至
向顾客了解吃糖习惯和各种糖果的味道，等等。把一般人想不到的事也做到极致，充分体现了张秉贵的
敬业精神。
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