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预测08 名著阅读20题（名校预测）（解析版）
天津专用，2024届高考语文精编预测系列
一、名著阅读
1．《红楼梦》中“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”分别指哪两个人物？
【答案】林黛玉 贾宝玉
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的整体把握能力。
“阆苑仙葩”指的是林黛玉。阆苑指的是天界的花园，葩就是草的意思，而林黛玉下凡之前便是一株绛
珠仙草。
“美玉无瑕”指贾宝玉，宝玉诞生时所带之玉是女娲补天用剩的。
贾宝玉是女娲补天之时，炼成补天石三万六千五百零一块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一
石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形，太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河
岸上行走，对绛珠仙草（林黛玉前世，属木）施以甘露之惠，相互许下木石前盟（神瑛侍者属石，推知
他的前世为神瑛仙石）。后因凡心偶炽，被一僧一道携入红尘，幻化为通灵宝玉（形），其真身即转世
为贾宝玉（质）。
2．曹雪芹先生在《红楼梦》中塑造了一群才华横溢、风格各异的女子形象，并常常借助人物所做的诗句
来表现她们的品质特点。
如薛宝钗咏柳絮：“韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。”
林黛玉葬花：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”
史湘云咏菊：“萧疏篱畔科头①坐，清冷香中抱膝吟。数去更无君傲世，看来惟有我知音。”
（【注】①科头，不戴冠帽，裸露头髻）
贾探春咏菊：“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”
红楼群芳虽然都凋零了，但她们的形象、品格却依旧值得品味。你认为以上哪种品格是当下女性最
应该拥有的，请结合诗句试做分析，100字左右。
【答案】根据材料提供的诗歌内容，可概括出四个人物的四种品质。①薛宝钗：善借外力，成就自我，
志向高远，不惧困难勇往直前。②林黛玉：高洁傲岸，人格独立，不与世俗同流合污。③史湘云：真名
士自风流，有傲气也有豪气，豁达乐观，潇洒恣意。④贾探春：精明能干，自信刚强，巾帼不让须眉，
不因出身和性别而贬低自己。
【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。
薛宝钗吟道“好风凭借力，送我上青云”，“青云”表现了薛宝钗志向高远；而“凭借力”表现了薛宝
钗善于借助外在力量来成就自我，体现薛宝钗具有不惧困难勇往直前的精神。
林黛玉在《葬花吟》中唱到“一抔净土掩风流”，“一抔净土”表明林黛玉高洁的品质。“质本洁来还
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洁去，强于污淖陷渠沟”表明林黛玉的品性的高洁，至死也不愿葬身于污淖沟渠当中，表现出她不愿同
流合污的品性。
史湘云咏菊，而菊花本身就是一种高洁的象征，而“清冷香中抱膝吟”中“清冷香”，“数去更无君傲
世，看来惟有我知音”中只有自己是菊地知音，自己和菊豆具有傲世地品性，所以表现出史湘云地傲气。
而“萧疏篱畔科头坐”写到自己不戴冠帽，裸露头髻坐在篱边，不顾世俗地眼光，体现出史湘云的潇洒
恣意，是一位真正的风流名士，也体现出史湘云的乐观豁达。
贾探春在咏菊中写到“高情不入时人眼”来表明自己虽然有很高的才情，但是却不能被世俗之人接受，
“拍手凭他笑路旁”中“拍手”体现出贾探春的自信刚强，所以贾探春精明能干，自信刚强，巾帼不让
须眉，不因出身和性别而贬低自己。
3．今年的4月23日，是第28个“世界读书日”，网上发起了一个有趣的读书活动：从自己的书架上抽
出第28本书，翻到第23页，然后数到第4行，将这一行的文字摘录下来，并作解释。耀华中学的小轩和
小涵参与了这项活动，他们抽到的书分别是《乡土中国》和《红楼梦》，想制作一页帖子发到网上，请
你帮助小轩或小涵填充下面的内容。
小轩：我抽到的是《乡土中国》，第23页第4行写的是：“在社会学里，我们常分出两种不同性质
的社会，一种是礼俗社会，一种是法理社会。”全书有很多指称乡土社会的概念，它们与指称其他社会
的概念相互对应。比如，指称其他社会的概念“团体格局”“两性恋爱”“地缘社会”，分别对应乡土
社会的概念是： ， ， 。
小涵：我抽到的是《红楼梦》，第23页第4行写的是：“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修
眉，顾盼神飞，文采精华，观之忘俗。”这句话描写的人物是 ，她的美丽中透着聪慧，全书中
能体现该人物“聪慧”特点的情节有很多，比如： 。（请举一例，30字左右）
【答案】 差序格局 男女有别 血缘社会 探春 宝玉和黛玉初见时宝玉送林妹妹一
个表字，黛玉接也不是，不接也不是，探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”轻轻松松打破僵局。
【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。
《乡土中国》：
“团体格局”与“差序格局”：“团体格局”是西方社会结构的格局，人与人之间、人与团体（群体）
之间、团体与团体之间，彼此如一捆一捆扎好的柴，每一根柴都可找到自己的位置，彼此有一定的界限，
在社会，这些单位（捆）就是团体。这一种社会格局，费孝通称为“团体格局”。但在中国，我们的格
局主要的不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个
人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。犹如我们儒家所讲的“人伦”，包括君臣、尊卑、左右、上
下等以己为中心、以家庭为中心推出去的“人伦”波纹，费孝通喻之为“差序格局”。
“两性恋爱”与“男女有别”：西方社会是浮士德式的两性恋爱，乡土社会是一个男女有别的社会，也
是一个稳定的社会。
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“地缘社会”与“血缘社会”：在《乡土中国》中作者提出“血缘”与“地缘”两个概念，血缘产生于
乡土社会，地缘产生于商业社会。
《红楼梦》：
“第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。”这是林黛玉
进贾府中对贾探春的外貌描写。探春的身材出众，“削肩细腰，长挑身材，”苗条可爱而又带着惊人的
爽利。“鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞”这一外貌也是常人所无的，探春的“顾盼神飞”，则在秀丽
中透出一种英气，一种卓然不群的智慧，这正符合她那种出众的才华与不甘平庸的个性。一个“飞”字
写出了她目光的敏锐、灵动，真是夺人魂魄。“文采精华”更好地概括了她的非凡才能与个性。
体现贾探春聪慧的情节有很多：
如探春的聪慧体现在治家。她知道贾府外表富贵繁华，实则亏空严重。因此，她推广新政、兴利除弊、
包干到人、开源节流，让园子里做事的老妈妈们更加积极、更加负责，也让整个园子收入增多，支出减
少，解决了王熙凤在管理大观园中多年未能解决的陈年积弊。
如她知道生母赵姨娘蛮横无理，善于亲情绑架。在处理舅舅丧事礼金上，拒绝赵姨娘“越发拉扯拉扯我
们”的人情绑架和虚伪礼教，没有纵容和妥协，依旧按照贾府多年的规矩办事。不存私心、不开先例，
让她在贾府中更具威信。
如在抄检大观园中，探春能准确推断此次抄检的原因和意图，能敏锐捕捉甄家被抄可能引发的连锁反应，
能真切预见此次抄检可能产生的严重后果等。
如宝玉和黛玉初见就在聊天时替黛玉取表字其实是有些唐突的，一般女子在及笄时由长辈赐字表示可以
婚嫁了，待字闺中就是由此而来。此时宝玉送林妹妹一个表字，黛玉接也不是，不接也不是，于是探春
将话接了过去，轻轻松松打破僵局。
4．甲戌本《红楼梦》第八回有一条脂批：“作者是欲天下人来共哭此‘情’字。”脂砚斋认为曹雪芹
“因情提笔”，写这部小说是“滴泪为墨，研血成字”，揭示了《红楼梦》小说的悲剧性。悲剧可分为
命运悲剧、性格悲剧和社会悲剧，你认为《红楼梦》可以归于哪一类？请结合小说相关内容情节陈述理
由，不超过100字。
【答案】《红楼梦》可归为社会悲剧。宝玉出家、宝钗、湘云守寡、黛玉死去、探春远嫁……都是因为
封建社会对他们的摧残，生活在代表着封建宗法思想的贾府，就注定他们个人的情感无法把握，才华得
不到施展，只会遭到扼杀。
【详解】本题考查学生对经典名著文化价值、时代意义的评价能力。
《红楼梦》是融合社会悲剧，命运悲剧，性格悲剧这三大主要悲剧类型为一体的一本小说。因此，答题
时不管归于哪一类都可以，只要言之有理即可。如归为命运悲剧，则可结合小说第五回宝玉梦游太虚幻
境，在薄命司看十二金钗正册这一情节说明书中其实已经预示这些女子的命运，小说情节发展、人物结
局都是以这一回为依据，作者有意强化人间的盛衰祸福、聚散离合都是冥冥之中早已注定的观念。若说
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其可归为性格悲剧，则可围绕书中人物的性格优缺点展开说明，比如林黛玉唯情至上的性格让她成为宝
玉“唯一的知己”，但她除了情之外，不顾贾府其他人的感受，在长辈心中是个“使性子”的小孩，在
下人眼中是“尖酸刻薄”的小姐，最终让自己在贾府陷入孤立无援的处境，导致悲剧结局。若说其为社
会悲剧，则可结合当时的封建社会特征加以分析。
5．《红楼梦》，完成下面选择题和填空题。
(1)下列对红楼梦判词的判断正确的一项是（ ）
A．“可叹停机德，堪怜咏絮才”句分别写的是林黛玉、薛宝钗。
B．“湘江水逝楚云飞”，是贾探春的判词。
C．“心比天高，身为下贱”是晴雯的判词
D．“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪美优伶有福，谁知公子无缘”说的是尤二姐。
(2)“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。”这句话描写的人物是 ，全书中能体现该句意思的情节
有很多，比如： 。（第二处横线30字左右）
【答案】(1)C
(2) 贾宝玉
在“林黛玉进贾府中”宝玉听到黛玉没有玉时要摔碎自己的通灵宝玉。
【详解】（1）本题考查学生把握名著相关情节、内容的能力。
A.判词是指薛宝钗、林黛玉。“可叹停机德”这句是说薛宝钗，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那
种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。“停机德”，出于《后汉书·列女传·乐羊子妻》。“堪怜咏絮才”
这句是说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。选项里的人物正好弄颠倒了。
B.判词是指史湘云。“湘江水逝楚云飞”意思是湘江水流个不停，楚天云飞奔消散。诗句中藏“湘云”
两字，点其名。同时，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之处；楚云则由宋玉《高唐赋》中楚襄王梦见能行
云作雨的巫山神女一事而来。
D.判词是指袭人。“枉自温柔和顺”，指袭人白白地用“温柔和顺”的态度对待宝玉，最后却与宝玉无
缘。“空云似桂如兰”，“似桂如兰” ，暗点袭人的名字。兰桂最香，袭人的名字又因为“花气袭人知
昼暖”而来，所以举此，点明这首判词是说袭人的。“空云”二字则是对袭人命运的叹息，白白的似桂
如兰，这样一位好女子却和宝玉没有走到一起。“堪羡优伶有福”，值得羡慕。优伶，旧称戏剧艺人为
优伶，这里指蒋玉菡。“堪羡”“有福”四字表现了作者对袭人的肯定。“谁知公子无缘”，公子指贾
宝玉。无论从主观心态还是客观形势上看，袭人最终还是没有成为贾宝玉的姨娘。
故选C。
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（2）本题考查学生对经典名著的人物形象和情节的理解、分析的能力。
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”出于《红楼梦》第三回，是贾宝玉出场时对贾宝玉的描述。
在这一回中，贾宝玉看到林黛玉就有一种亲近感，当他问林黛玉是否有玉时，林黛玉说没有，结果他就
想摔了自己的玉，还大哭。从中可见“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”对其描述得恰如其分。
6．阅读下面材料，按要求完成答题。
(1)上回书说到，大观园发生了瘟疫。已经过去一月有余，园中的多位主仆依然处在隔离状态。宝玉百无
聊赖，制作了几幅扇面欲送与他人，请回答下列扇面分别是送与何人的。
第一幅：桃花树下放着一本《西厢记》—( )
第二幅：大石头上落满了芍药花—( )
第三幅：只写了四个大字“撕了解闷”—( )
(2)随着疫情减退，大观园逐渐解封，最后只有三人尚需单独隔离，他们是：林黛玉、探春、袭人。一日，
金陵的名医送来一副特效药，吃了此药便可以远离瘟疫，但是此药十天才能制成一副，这四人不能同时
吃预防药，只能排序，谁越早吃药，谁就越安全，于是贾母召来贾政商量。你认为他们商量的吃药顺序
依次是什么？如此排序，肯定有多方面的考虑，但总体上能反映中国传统的社会观念，请结合费孝通
《乡土中国》里的概念加以分析解读。
( )—( )—( )
【答案】(1) 林黛玉 史湘云 晴雯
(2) 贾探春 林黛玉 袭人
【详解】（1）本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。
题干中扇面所画内容其实是对应《红楼梦》的四个情节。
第一幅：桃花树下放着一本《西厢记》对应“林黛玉与贾宝玉共读《西厢记》”的情节，所以这把扇子
应是送给林黛玉的。
第二幅：大石头上落满了芍药花对应“史湘云醉卧芍药茵”的情节，所以这把扇子应是送给史湘云的。
第三幅：只写了四个大字“撕了解闷”对应“晴雯撕扇”的情节，所以这把扇子应是送给晴雯的。
（2）本题考查学生对经典名著的思想内涵分析能力。
费孝通《乡土中国》“差序格局”一章中提出了“差序格局”的概念，差序格局就像“是一块石头丢在
水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，波纹愈推愈远，也愈推愈薄。推的范围的大小也要依着中心势力
的厚薄而定”。“家族”中则提到“中国乡土社会中，家没有严格的团体界限。家扩大的路线是单系的，
就只包括父系这一方面。这种根据单系亲属原则所组成的社群，叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。
而我们所谓的族是由许多家所组成，是一个社群的社群”“中国的家是一个事业组织，家的大小依着事
业的大小而决定。但无论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局”，由此可
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知，题干中吃药的顺序按照差序格局来安排的话，就应该按照与贾政关系的亲疏安排。贾探春是贾政的
庶出女儿，应排在第一个吃药。林黛玉是贾政的外甥女，贾母的外孙女，应排在探春之后，第二个吃药。
而袭人只是一个丫鬟，应排在最后。
7．阅读下面的材料，完成下面小题。
对于母子关系，生物性和社会性似乎是不易发生差异的。在我们的旧法上还有一种规定就是：非婚
生子女与其母之关系视为婚生母子，毋须认领。这是说，母子的生物关系是明显的，所以不必经过法律
手续，就可以确定其社会性的母子关系。事实上，连这明显的母子生物关系，在过去的旧时代，也有时
会被有意抹煞，不承认是社会性母子关系的基础。读过《红楼梦》的人自然记得那个女儿不认生母的故
事。在她当家时，明白地向生母说，要她不要弄错了，自己是王夫人的女儿。而王夫人尽管心里疼她自
己所生的两个孩子，可是她对于这个女孩儿和那个不争气的小子在名分上依旧是母亲。在社会关系上，
她得公平地待遇所有的儿女，不论是自己生的还是别人替她生的。熟悉中国大家庭的人自能用亲自见过
的事实来证实这类以婚姻关系来抹煞生物关系的情形。
（取材于费孝通《生育制度》第三章婚姻）
(1)文中加点儿的“女儿”指的是谁，她的人生结局如何？
(2)文中“两个孩子”分别指的是（ ）
A．迎春宝玉 B．元春惜春 C．宝玉惜春 D．元春宝玉
(3)这一故事说明的道理，错误的一项是（ ）
A．母子关系很复杂，有生物性意义上的也有社会性意义上的。
B．《红楼梦》中的这个“女儿”缺少亲情，因而不认自己的生母。
C．在《红楼梦》那个时代，母子关系的生物性有时得不到承认。
D．王夫人作为正妻，她丈夫贾政的孩子都必须把她当作“母亲”。
【答案】(1)探春 远嫁
(2)D
(3)B
【详解】（1）本题考查学生识记经典名著人物、情节和基本内容能力。
“《红楼梦》的人自然记得那个女儿不认生母的故事”可以联想到探春与赵姨娘的情节：当赵姨娘对探
春说道：“……如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？……我还想你额外照看
赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本。只见高枝飞去了……”探春气的脸白气噎，抽抽噎噎的一边哭，
一边问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，哪里又跑出来一个舅舅？我素习按理尊敬，越
发敬出这些亲戚来了。既这么说，环儿出去，为什么赵国基又站起来？又跟他上学？为什么不拿出舅舅
的款来？”，可见，文中加点儿的“女儿”指的是探春；结合判词“清明涕送江边望，千里东风一梦
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遥”可知，探春的人生结局是远嫁。
（2）本题考查学生识记经典名著基本内容和人物的能力。
根据“王夫人尽管心里疼她自己所生的两个孩子”的提示，再根据《红楼梦》的内容可知，王夫人只有
两个亲生孩子，一个是元春，一个是宝玉，而贾环是赵姨娘所生，据此可以排除ABC。
故选D。
（3）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
B.“缺少亲情，因而不认自己的生母”错误，根据《红楼梦》中的情节可知，探春对赵姨娘和贾环都很关
心，只是当时的封建制度之下，探春只能尊嫡母为母，称庶母为姨娘。
故选B。
8．温儒敏先生在整本书阅读指导中曾说：“书的‘类型’决定‘读法’”。统编教材中也对《乡土中
国》《红楼梦》两部书做出了阅读指导，请从下面列出的方法中任选一种，谈谈你是如何运用这种方法
阅读相应的著作的。
《乡土中国》1.把握思路框架 2.抓住核心概念 3.关注问题，学以致用
《红楼梦》1.把握前五回的纲领作用 2.抓住情节主线 3.关注人物形象
要求：①明确所选著作与阅读方法；②结合作品中的相关内容进行阐述；③不超过120字。
【答案】示例一：《乡土中国》是一部学术论著，①先把握思路框架，看序跋，目录，浏览全书。②抓
住“差序格局”这个核心概念，等于“抓住”了全书论述网络的“纲”。③关注问题，学以致用。选择
有典型性的案例，设置讨论的焦点问题，学以致用。
示例二：《红楼梦》是一部长篇小说。①把握前五回的纲领作用。全书的主要人物、环境背景、发展脉
络、人物命运基本上都在这五回中交代出来。②抓住以贾府为中心的四大家族由鼎盛走向衰败的过程和
宝黛钗爱情悲剧这两条主线。③把握主要人物复杂的性格和丰富的内心世界。
【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。
“书的‘类型’决定‘读法’”，《乡土中国》是一部论著，阅读时：
①先把握思路框架，先了解作者的意图，知道全书的主旨。可以看序跋，看出版介绍及相关评论，大致
清楚作者和写作背景，看他为何要做这项研究，要解决什么问题，提出了哪些基本观点。这是粗略的
“预读”，做准备的。还应当看看目录。社科类著作的目录，一般都比较明晰，主要的观点往往会出现
在章节的标题或目录中。看一遍《乡土中国》的目录，可能对其中有些名词或者问题不怎么懂得，也可
以有些是感兴趣的，回头再想想后记中交代的研究背景，我们对这本书的主旨，便有粗略的了解了。接
着，就要浏览全书，不求深入，但求有整体感觉。既然是“粗读”，那就可以采取跳读的方法，把全书
快速过一遍。
②抓住核心概念，抓住了才能纲举目张，把握全书的主要内容和学术创见，理解其研究的价值。抓住
“差序格局”这个核心概念，等于“抓住”了全书论述网络的“纲”。在《乡土中国》中，几乎每一章
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都提出一二个概念，其“层级”可能比体现主旨的那些核心概念要“低”，但也都从不同侧面论证了乡
土社会的特点，最终完善了对乡土社会特质的论说。阅读时要注意把握好每一章提出的概念，在理解这
些概念的涵义时，想想各个概念之间的区别与联系。
③关注问题，学以致用。《乡土中国》以调查和科学论证为主，但写得很有文采，充满人文关怀。考生
要分析本书中的具体案例，关注案例中的焦点问题，再结合具体的社会实践，分析礼治社会中冲突的解
决方法，做到学以致用。
《红楼梦》是一部长篇小说。阅读时：
①把握前五回的纲领作用。红楼梦前五回，以通灵宝玉的来历为中心，扼要地描写了天上的太虚幻境和
尘世的荣宁二府，既勾勒出贾府百年的兴盛，又预示了贾府末世的衰败。第六回到第120回，虽然写了
十余年光景的生活，却是基于前五回铺叙的背景展开的，因此阅读和把握前五回对于理解全书非常重要，
可以说读懂了前五回才能更好地理解后面发生的故事。
②抓住情节主线。红楼梦的情节张弛有度，推进有序，细读之下会发现小说设计了有两条主线构成的网
状结构，一条是以贾府为中心叙述四大家族由鼎盛走向衰败的过程，一条是宝黛钗爱情悲剧为中心叙述
大观园中人物的命运，阅读时可以梳理家门，败落人物，聚散这两方面的内容，体会小说纵横交错的结
构。
③关注人物形象的塑造。全书人物近千人，其中作者着力刻画、具有典型意义的主要人物有几十个。理
清主要人物间的关系，欣赏作者对人物形象的细腻描写，把握人物复杂的性格和丰富的内心世界，能更
好地理解作品的内涵和主旨。
9．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
【材料一】子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，
子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，
则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼东不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必
可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”
【材料二】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【材料三】季康子问败于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？
子欲善、而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
思考：综合以上三则材料的内容，概括孔子的为政理念。
【答案】正名，敬信，节财，爱民，修身以加强德治。
【详解】本题考查学生理解名著的主旨观点的能力。
孔子在材料一中说到“必也正名乎”，治理国家首先要必须正名分；
在材料二中说到“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人”，意思是“治理拥有一千辆兵车的国家，应该
恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；“省费用，并且爱护人民”，即要“敬信，节财，爱民”；
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在材料三中说到“子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，意思是“您要是
好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒”，强调君子
要加强自我修养，百姓也会跟从学习，要修身以加强德治。
参考译文
材料一：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：
“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：
“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当
合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行
就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，
说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
材料二：孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省
费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”
材料三：季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您
治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品
如草。草上刮起风，草一定会倒。”
10．从以下三幅图片中选择一幅，为它起个标题，不超过八个字，并陈述这个故事情节，不少于50字。
【答案】①标题：贾惜春补画行乐图。情节：刘姥姥进大观园激发了贾母的兴致，刘姥姥夸大观园竟比
画儿还强十倍，贾母即命惜春画大观园的“行乐图”，宝钗等人为惜春作画出主意。
②标题：憨湘云醉眠芍药茵。情节：湘云吃醉了酒躺在山子石后头一块青板石凳上睡着了，四面芍药花
飞了一身，手中的扇子掉在地上，半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他。
③标题：林黛玉惜花葬花魂。情节：（第23回）宝玉把花抖在池内，黛玉看到了说：外头的水不干净，
那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。
（第27回） 黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，闷闷不乐。又眼看着宝玉送宝钗出来，
更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，于是在沁芳桥畔含泪葬花。
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【详解】本题考查学生识记和概括经典名著相关情节的能力。
第一幅图，一个女子坐在桌前，桌上铺着画纸，一个青年男子和几个女子围着她，仿佛正在参谋如何绘
画。这幅图应该出自《红楼梦》第42回“蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余音”。标题可概括为“贾
惜春补画行乐图”。相关情节是：昨日刘姥姥逛了大观园，引得贾母也很高兴。因刘姥姥夸这大观园比
画还好看，贾母便令惜春画出来，惜春却在楼台和人物上都不擅长，正为这个难呢。众人说笑了一会，
宝钗说了一番公道话，替惜春出了主意，又列了一个单子，让宝玉添置绘画工具。
第二幅图，一个女子卧在山上上睡觉，周围是盛开的芍药花。标题可概括为“憨湘云醉眠芍药茵”。这
幅图出自《红楼梦》《红楼梦》62回“憨湘云醉眠芍药裵 呆香菱情解石榴裙”.相关情节是：果见湘云
卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣”可概括为：醉卧石凳；根据原著“四面芍药花飞了一身，
满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛
帕包了一包芍药花瓣枕着。
第三幅图：画中有盛开的桃花和凋落的花瓣，一个女子肩扛花锄，地上放着花囊，正在葬花。这幅图应
该出自《红楼梦》第23回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”或者是第27回“滴翠亭杨妃戏彩蝶
埋香冢飞燕泣残红”。标题可概括为“林黛玉惜花葬花魂”。相关情节是：（23回）宝玉在沁芳桥边桃
花底下看《会真记》，一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落得满身满树满地皆是。宝玉只得兜了
那花瓣，来至池边，抖在池内。但在黛玉看来，“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有
人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。”于是提出了“葬花”的想法：“那畸角上我有一个花冢，
如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”（27回） 黛玉去怡红院访
宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，闷闷不乐。又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人
篱下的凄凉心境，于是在沁芳桥畔含泪葬花。‘一朝春尽红颜老，花落人亡两不知’，借落花悲叹自己
的命运。
概括时注意标题不要超过八个字，情节概括不要少于五十字。
11．《红楼梦》中探春牵头成立了海棠诗社，给黛玉起雅号“潇湘妃子”，自取雅号“蕉下客”。菊花
诗会，探春的诗仅次于黛玉的诗。下面两首诗，哪一首是探春的？那一首是黛玉的？请结合她们的性格
与命运说明理由。
咏菊
无赖诗魔昏晓侵，绕篱款石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后，千古高风说到今。
残菊
露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
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蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
半床落月蛋声病，万里寒云雁阵迟。
明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。
《咏菊》是 的，理由是
《残菊》是 的，理由是
【答案】 黛玉 符合黛玉才思超群，和敏感多愁的性格，以及寄人篱下的人生遭际。 探春
符合探春的才华、见识和对贾府未来的担忧，也暗示贾府将以残局收场。
【详解】本题考查学生对经典名著人物形象的鉴赏、情节内容的把握能力。
《残菊》的作者是贾探春。这首诗借描写残菊，暗示了贾府的没落和众人离散的结局。整首诗以各种悲
伤的景象，渲染出一种极度悲凉的氛围。探春“才自精明志自高”，是一个有才能、有志气的女孩子，
探春早已对家族中潜伏的危机有所认识，但没有能力挽救家族，选题《残菊》，暗示家族将以残局收场。
《咏菊》是林黛玉所作菊花诗。这首诗以“咏菊”为题，所写的是写菊花诗的情景。首联写黛玉为诗情
所困扰而坐立不安，把诗人那种无法抑制、迫切需要发泄的创作激情描写得活灵活现；颔联写作者秀逸
超群的才思和全身心投入创作时的情状；颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”是全诗的中心所在，
抒发了诗人感怀身世，自我怜惜的哀怨和不被人理解的愁绪。符合黛玉才思超群，和敏感多愁的性格。
12．鲁迅曾在《中国小说史略》中用“爱博而心劳”来概括贾宝玉这个典型的独特性，你同意鲁迅的观
点吗？请结合《红楼梦》的内容举例加以阐述。
【答案】同意。宝玉的爱并非只是男女之爱，更有广泛意义上的对周围不幸者的爱，包括亲近，爱惜、
尊重、同情等。如“平儿理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的委曲，不仅
“劳形’，为之理妆，而且“劳心’，叹其身世。这样的对不幸者的关切相知之情是难能可贵的。（可
以有不同看法，只要言之成理即可。）
【详解】本题考查学生对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。解答此类题目，首先
要对作品的人物、主旨等有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立
足文本的探究，在解读文本时，不能断章取义。本题要求探究是否同意鲁迅曾在《中国小说史略》中用
“爱博而心劳”来概括贾宝玉这个典型的独特性的观点，答案只要来源于原著，言之成理即可，不必拘
泥于答案示例。
第一，表明观点：同意。
第二，结合《红楼梦》的内容举例加以阐述。贾宝玉的“爱博”并不是滥爱，而且宝玉的爱并非只是男
女之爱，更有广泛意义上的对周围不幸者的爱，包括亲近，爱惜、尊重、同情等。作为封建贵族大家庭
的公子，宝玉却反对封建的等级观念，他主张“世法平等”。无论对兄弟姐妹，还是丫鬟小厮，宝玉从
不摆公子的架子，《红楼梦》第六十六回，兴儿说到宝玉平日的情景：“有时见了我们，喜欢时没上没
下，大家乱玩一阵；不喜欢各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备。因此
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没人怕他，只管随便去，都过的去。”再如第四十四回“平儿理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，
然而他十分同情平儿的委曲，不仅“劳形”，为之理妆，而且“劳心”，叹其身世。绝没有公子哥儿的
气息，而只有深深的同情和关心，是像朋友一样的平等相待。这样的对不幸者的关切相知之情是难能可
贵的。
13．阅读下面的材料，根据要求完成题目。
作家王开岭在散文《乡下人哪儿去了》中记述了70年代，沂蒙山区一个公社赊小鸡的现象。文中说：
“所谓‘赊小鸡’，就是用先欠后还的方式买刚孵的鸡，卖家是游贩，挑着担子翻山越岭，你赊多少鸡
崽，他记在小本子上，来年开春他再来收钱，实在没钱就用鸡蛋顶账。当时，我小脑瓜还琢磨，要是赊
鸡的人搬家了或死了，或那小本子丢了，咋办？那岂不冤大头？”
请你结合《乡土本色》相关章节的理论来解答材料中的疑惑。不超过100字。
【答案】费孝通的《乡土本色》中提到，由于人们安土重迁，生于斯，长与斯，所以主要社会特征呈现
出不流动性和地方性，这也就促成人们的“熟悉”和“信任”。因此，基于这两点，文中的卖家就不怕
把小鸡赊出去了。
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
费孝通的《乡土本色》从人地关系角度，把 “乡土本色”概括为“乡土性”。乡土社会最大的两个特点
是“土气”和“聚居”。土地是不流动的，靠土地谋生的人也是粘着在土地上的，人们聚村而居，“像
是半身插入了土里”。由于人们安土重迁，生于斯，长与斯，所以主要社会特征呈现出不流动性和地方
性，这也就促成人们的“熟悉”和“信任”。因此，基于这两点，文中的卖家就不怕把小鸡赊出去了。
14．请用费孝通《乡土中国》的某一个观点解释鲁迅《阿Q正传》里的情节。
阿Q无名无姓无籍贯，无家无业，住在未庄的土谷祠，给人家做短工度日。在未庄最有权势的赵氏
家族赵太爷儿子进了秀才时，阿Q借着酒劲攀交情，说大话，不仅说自己和赵太爷原来是本家，竟然宣
称“还比秀才长三辈”。赵太爷知晓后，亲手给了阿Q一个嘴巴,并且怒斥:“你怎么会姓赵！——你那
里配姓赵！”阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，退出去了。
【答案】差序格局具有伸缩性。差序格局是发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像
水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的差等次序。阿Q以己为中心，向赵太
爷攀关系，通过家族关系一圈圈推出，进而获得宗族的成员身份。赵太爷不准阿Q姓赵，也是以己为中
心，家族圈子有伸缩，成员之间有等级差等，家族不包括无家无业的阿Q，也不允许阿Q所称的“比秀
才长三辈”的现象发生。
【详解】本题考查学生名著阅读的能力。
这段关于阿Q姓氏的矛盾冲突，富有典型的乡土中国特征。
姓氏往往关联着血缘，阿Q和赵太爷同住在未庄，又具有地缘关系，故而阿Q会有“借着酒劲攀交情，
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说大话，不仅说自己和赵太爷原来是本家，竟然宣称‘还比秀才长三辈’”的行为。他从自己的角度出
发，以自己为中心进行家族关系推论，通过这番关系，让自己也能“荣获”与赵太爷有宗族至亲的荣耀，
这是差序格局的特征。
同样的，赵太爷也以自己为中心推出自己的圈子，但在他的圈子里，根本就不屑于阿Q这样的无业穷人，
故而“亲手给了阿Q一个嘴巴，并且怒斥：‘你怎么会姓赵！——你那里配姓赵’”。这体现了差序格
局的等级性和伸缩性。
阿Q究竟是不是赵太爷本家谁也不清楚，但赵太爷以等级差等的方式来排列自己宗族的成员，即使阿Q
真与他有亲缘关系，他也绝不会将阿Q这样的底层人民纳入自己的家族，更遑论“还比秀才长三辈”，
为了维护自己的尊严，他把宗族的圈子缩小了（倘若阿Q是一个功成名就的大人物，事情便会反过来
了）；而阿Q为了和他攀上交情，则延伸了自己的圈子，稍微沾亲带故都被他算进了宗族血缘里，故而
就有了“说自己和赵太爷原来是本家”的行为。所以这段情节体现的是差序格局的伸缩性。
15．鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是
好、坏人完全是坏的大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”这个“真”体现了人物性
格的复杂性和多样性。
请你从《红楼梦》中试举一个人物，结合具体情节内容，分析该人物形象的“真”，200字左右。
【答案】出身皇商的薛宝钗，一方面集美貌与智慧于一身，温柔稳重，识大体顾大局，是完美无瑕的大
家闺秀典范。如史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴；林黛玉的药需要燕
窝，但是又不便和贾母凤姐张口要，宝钗便嘱人按时送来；邢岫烟的冬衣当掉，处境窘迫，她命莺儿瞒
住众人取了回来……在大家有困难时，宝钗都给予了及时的援助。不但如此，她非常小心不把这些事张
扬，给当事人留足体面。但另一方面，她也是追求功利的现实主义者，她期望着“好风凭借力，送我上
青云”，温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，城府极深。“来了贾府这几
年”虽然表面不言不语，安分随时，实则“留心观察”，因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错
的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连赵姨娘也夸赞她。宝钗身上既有优点，又有不足，
人物形象丰富复杂，是“真”的人物。
【详解】本题考查学生对名著人物的鉴赏分析能力。
“真”体现了人物性格的复杂性和多样性”是解答本题的关键，一个人物的复杂性和多样性表现在人物
的性格不单一，不是单纯的好也不是单纯的坏，因此，作答本题，结合原著内容举出同一人物的不同性
格侧面即可。
如薛宝钗，一方面集美貌与智慧于一身，温柔稳重，识大体顾大局，是完美无瑕的大家闺秀典范。另一
方面，她也是追求功利的现实主义者，她期望着“好风凭借力，送我上青云”，温柔敦厚的仪范中掩盖
的是“欲偿白帝”的野心。概括出人物性格的多样性之后，结合原著内容找出其行为的具体表现进行佐
证。
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如王熙凤，她精明强干，如“协理宁国府”办理秦可卿的丧事，将她的才华展露无遗。她深得贾母和王
夫人的信任，是贾府的实际大管家。但同时她也心狠手辣，害了尤二姐、贾瑞等人的性命。她还十分贪
婪，除了索取贿赂外，还靠迟发公费月例放债谋利。总之，人物性格复杂恰恰展现了“真”的一面。
16．根据要求，完成以下任务。
《宰相刘罗锅》中有句调侃：“说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行。”中国
社会学大师费孝通先生在《乡土中国》里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一
宝。”
请结合《乡土中国》中的相关内容，联系当今社会生活，谈谈你对上述观点的看法。要求：观点鲜明；
涉及《乡土中国》中相应的内容。
【答案】上述观点反映了在“差序格局”下中国传统社会的特点，即它是一个“熟人社会”“圈子社
会”，强调关系，重视人情，办事免不了凭关系的生熟、感情的亲疏程度而定，“人熟是一宝”，尽管
有权力的人受“礼”的约束，但也容易将“行”与“不行”混淆，模糊责权利界线，从而损害他人权利，
出现任人唯亲、徇私舞弊等情况。
【详解】本题考查学生对经典名著的主旨和观点的把握能力。
《宰相刘罗锅》中有句调侃“说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行”这句话说的是
有没有关系决定了你能不能做某事。中国社会学大师费孝通先生在《乡土中国》里指出：“中国传统社
会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”这句话强调在社会中人情关系的重要性。
上述观点反映了在“差序格局”下中国传统社会的特点，中国乡土社会是“熟人社会”“圈子社会”，
这种社会形式是以“己”为中心，形成以亲属关系所联系的社会关系网络。以“己”为中心，就像石子
投入水中形成波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。因此在社会中强调关系，重视人情，
办事免不了凭关系的生熟、感情的亲疏程度而定。“人熟是一宝”尽管在很多方面可以便宜行事，但也
容易将“行”与“不行”混淆，模糊责权利界线，从而损害他人权利，出现任人唯亲、徇私舞弊等情况。
所以孔子提出了“克己复礼”，对有权利的人受“礼”的约束。
17．①安土重迁 ②叶落归根 ③克已复礼 ④家庭亲属
⑤兄友弟恭 ⑥智子疑邻 ⑦朋友圈子 ⑧邻居同乡
以上八个现象涉及《乡土中国》中“乡土性”“差序格局”“礼治法治”“血缘地缘”四个内容，请你
选择其中的一个内容，结合相关现象，进行阐述。
要求：1.明确所选内容及对应的现象；2.不超过100字。
【答案】安土重迁，意即安于本乡本土，不愿轻易迁移。在安土重迁的文化心态下，中国人有了对霸权
和战争反抗的心理。长城的修筑、汉代的王昭君入匈奴和亲以及唐代的文成公主入藏，反映的都是统治
者不称霸、厌纷争的心理。
【详解】本题考查学生根据材料进行语言表达的能力。
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这是一道相对开放性的试题，本题列举了八个社会现象，涉及到《乡土中国》中的四个内容，同学们可
选择其中的一个内容，结合相关现象，来进行阐述。比如，我们可以结合《乡土中国》中“乡土性”的
特点来进行阐述。“乡土性”的特点：其一，“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方
法，因而也最明白泥土的可贵。其二，不流动性。靠农业谋生的人是“粘在土地上的”，并不是说乡村
人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。其三，熟
人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富有“地方性”特点，聚村而居，终老是
乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。而人们的“安土重
迁”思想为“乡土性”的特点之一，具体可表现为“对故土的留恋以及对霸权和战争的反抗”心理。
再如“叶落归根”体现“乡土性”，“克已复礼”“兄友弟恭”体现“礼治法治”，“家庭亲属”“邻
居同乡”体现“血缘地缘”，“智子疑邻”“朋友圈子”属于“差序格局”。
18．《红楼梦》是中国古典文学中的不朽名著，书中为我们塑造了众多耳熟能详的形象，其中林黛玉、
薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾探春等更被认为是“花的精魂，诗的化身”。请从上面所列人物中任选一
人，每人以一种花为喻体写一个比喻句，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，能自圆其说。
【答案】示例：林黛玉如袅袅秋风中悄然开放的东篱雅菊，暮露夜霜交相侵，馥郁芬芳难消散。理由：
林黛玉有多首咏菊诗歌。诗句中表现出她对陶氏风骨的仰慕，同时寄予着自己寄人篱下的愁苦和高洁傲
世的情操。
薛宝钗似国色天香的牡丹，人情练达中有着雍容闲雅的端庄，诗词歌赋中蕴含着理智与簪缨世族的风范。
理由：薛宝钗出身高贵，容貌具有雍容典雅之美，学问上经史子集融汇贯通，诗词歌赋又能博才众家，
其诗“好风凭借力，送我上青云”表达了其高远的志向。
【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。
解答本题可以根据人物的形象、性格、品质、命运等多方面特点，选择一个理解最充分的人物来写。选
择用哪一种花来喻人，要充分调动阅读积累，须符合人物的性格特点。将花的某种特点与人物某一方面
的特点结合起来，依据作品内容，结合人物经历、命运等陈述，要明确具体，不可脱离作品内容，泛泛
而谈。
林黛玉身处纵横交错的污流之中，却能置身事外，不与世人同流合污，她清高孤傲，不被世人理解，正
如菊花一样，纤纤而立，高昂着头颅傲然俯视着众生，再大的狂风暴雨，也别想让她低头。用菊花比喻
林黛玉，将菊花的特点与黛玉的品质一一联系，二者相得益彰。
薛宝钗，我们可以把她比作素有“国色天香”之誉、盛开之时雍容华贵的牡丹。论美貌，她脸若银盆，
眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，有雍容娴雅之美；论才情，她经史子集融会贯通，诗词歌赋
博采广收；论人情练达，她秉持世俗的理智，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，尽心尽力地
维持着封建时代贵族女子的正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想。
19．文学社拟从《红楼梦》中选取一个场景拍摄视频短剧。假如你是导演，会选取哪部书中的哪个经典
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场景？请说明理由。字数不超过100字。
【答案】场景：黛玉葬花
原因：表现了黛玉多愁善感的性格，更展现了黛玉精神的洁净。而且黛玉第一次葬花，也就是宝黛爱情
正式升华的开始；以花喻人，用象征手法预示了大观园女儿最终的命运悲剧。
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象、情节等的整体把握能力。
作为导演，从经典作品中选取哪个场景拍摄，要看对这部作品的整体把握能力，如果没有对作品的全面
把握和深层理解，是选不好这个场景的。换句话说，这个场景要么能够体现人物的典型性格，展现人物
的精神品质，要么在整部作品中的地位举足轻重，对主题起到揭示作用，或对情节的展现或转折起到关
键性的作用。
比如，“黛玉葬花”是主人公贾宝玉与林黛玉爱情发展中的重要环节，对于刻画人物、表现主题有着重
要的作用。在黛玉两次葬花的情节中，小说微妙地展示了宝黛爱情心理的发展；通过《葬花吟》进一步
刻画了林黛玉的悲剧性格；以花喻人，用象征手法预示了大观园女儿最终的命运悲剧。
20．在《乡土中国》中，《系维着私人的道德》这一章在阐述观点概念时引述了若干儒家言论。请将相
关儒家言论与论证目的进行对应填空。（只填序号）
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。——恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使
人。”
父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
万章曰：“象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之。”
曰：“身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”
①伦理道德的基础在血缘关系。
②团体道德的缺乏体现在君王也得先完成他私人间的道德。
③仁是各种私人道德关系的总和。
④差序格局中的道德是由“己”向外推的，推的过程有各种路线。
【答案】③①④②
【详解】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
首先要理解所给的相关儒家言论的意思，然后结合《系维着私人的道德》这一章的相关内容，然后分析
阐述的观点。
（1）“孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。——恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足
以使人’”的意思是：孔子说：“能够在天下实行五种美德，就是仁了。”——恭敬就不会招致侮辱，
宽厚就会得到众人的拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏则会取得功绩，慈惠就能够使唤人。
孔子所说的“行仁五要”，认为只有做到了恭、宽、信、敏、惠这五点，才能称得上真正的仁者，所以，
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这句话就证明了“仁”是各种私人道德关系的总和。
（2）“父为子隐，子为父隐。——直在其中矣”的意思是：父亲为儿子遮掩，儿子为父亲遮掩——正直
就在其中了。
孔子把“正直”的道德纳入“孝”与“慈”的范畴，他强调“直”要服从“礼”的规定。所以，这句话
就证明了伦理道德的基础在血缘关系。
（3）“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”的意思是：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往
是不是诚实守信了呢？
在曾子看来，反省是一种很好的修养手段，通过这种方法，人们可以找到自身的不足之处，并及时地加
以改正，提升自身的思想修为和道德境界，在反思中不断地完善自己的人格。所以，这句话就证明了差
序格局中的道德是由“己”向外推的，推的过程有各种路线。
（4）“万章曰：‘象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封
之。’曰：‘天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？’”的意思是：万章说：“象最不仁，却封给他有庳之
国。有庳国的百姓又有什么罪过呢？仁人难道应该这样做吗？对别人，就加以惩处；对弟弟，就封以国
土？”孟子说：“本人做了天子，弟弟却是个老百姓，可以说是亲近他喜爱他吗？”
根据孟子的回答可知，孟子强调的是天子给自己的弟弟封国，亲近自己的弟弟没有错。所以，团体道德
的缺乏体现在君王也得先完成他私人间的道德。
17
