专题06文学类文本阅读20题（名校校考统考）（北京专用）-（解析版）_一轮复习_2025年_2025年新高考语文一轮复习题型专练习题试卷强化训练题_北京地区

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专题06 文学类文本阅读20题（名校校考统考）（解析版）
北京专用，2024届高考语文精编预测系列
一、文学类阅读-单文本
（2023·北京丰台·校考模拟预测）阅读下面的作品，完成下列小题。
入土为安
邓同学
下午，一阵噼噼啪啪的鞭炮声，让村里不再平静。
不一会儿，一群人哭号着来到小庙前压魂。人们晓得是老根的爹过世了。老根的爹活到90多岁，也
算是寿终正寝。
老根兄弟俩，老根老大。有一个弟弟叫幺，原先在县上当局长，后调到外县当副县长。家里出了个
副县长，那是一个家族的荣耀，也是一个村庄的荣耀。但是，老根没有感受到荣耀，村里人也没有感受
到荣耀。
小时候，弟弟上学很用功，很上进，老根就早早地不上学了，到生产队干农活，帮家里挣工分。弟
弟考到县里上高中，老根还去过学校几次，给弟弟送粮食。每次到县上，都是骑自行车，来回几十公里，
连一碗肉丝面都不舍得吃，就吃一碗素面条。一碗肉丝面要两角钱，一碗素面条才一角五。弟弟考上农
业大学，毕业后分到县农业局，当技术员，后来当了副局长、局长。老根的儿子没有考上大学，老根求
幺弟给在县上谋个差事，幺弟就是不求人。儿子一赌气去了深圳打工。因为儿子的事，老根对弟弟窝着
一肚子的气。
老根喊幺弟，村里人有喊幺哥的，有喊幺叔的，也有喊幺副县长的。幺副县长参加工作后，很少回
家，只是春节的时候才回家看爹娘。老家的人到县上，也很少找幺副县长。幺副县长怕老婆，村里人去
了，不敢把人领回家吃饭，就在机关食堂吃饭。即便爹娘去了，也是吃过饭就走，很少在城里住上几天。
这方面，幺副县长做得不如大仓。大仓在某局当一般干部，每次见了村里人，亲得不得了，拉着到饭店
里，好酒好菜招待，喝醉了开宾馆。人们都说大仓好，大仓的爹娘也觉得脸上有光。
幺副县长是在爹断了气后才赶到家的。
老根搭讪一句，回来了？
幺副县长说，回来了。
老根说，爹咽气的时候，一直喊你的小名。
幺副县长说，有一个观摩活动，省里领导也来了，不好请假。
老根说，不知道你整天咋那么忙，连照顾爹娘的时间都没有。
幺副县长给哥一万元钱，说殡葬爹的费用由他出。
老根给乡亲们磕头，央村人前来帮忙。其实，如今也没有什么活了，来人多说明人缘好。出棺的时
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候也不用人抬了，有专业殡葬服务队，用拖拉机拉，起重用倒链。
幺副县长没有给乡亲们磕头。来了人，便上前握手，算是打招呼。乡亲们都是冲着老根来的，对握
手不习惯，对幺副县长也就不咸不淡地应付着。
晚上，一家人商量殡葬的具体事宜。农村实行殡葬改革，要求火化，但也有不火化的。老根说，不
火化。幺副县长说，中央都下文件了，要求火化，我作为领导干部，更应该带头。老根说，爹死了，你
有爹了？爹活着的时候，你伺候过一天吗？你给爹端过一碗饭吗？你给爹倒过一次尿壶吗？娘说，你爹
死前说过，不想死了再烧一回。幺副县长说，娘、哥，是我不好，我错了。但咱还是要执行政府的规定。
咱爹不火化，村里人怎么看，镇上人怎么看？人家说，领导干部家属搞特殊，我该怎么办？说着说着就
在爹的灵前哭了。深夜，一个大男人在号，尤其是不会哭的男人，号得很瘆人。娘心软了，说，根，你
弟是公家人，按你弟弟说的，火化吧，权当给你爹烤烤火。老根说，就听娘的吧。
该告知的亲戚都告知了，老根请了一班唢呐，按乡下规矩，第三天下葬。
次日，灵车拉着老根的爹去了火葬场。
把爹的骨灰盒放到堂屋中，幺副县长又向哥说殡葬的事。幺副县长说，哥，咱能不能把爹下葬的时
间提前？老根眼一瞪，咋？幺副县长说，天不亮就下葬。老根狠狠地说，屁话！我葬爹光明正大，为啥
要夜里埋？再说，这些年俺跟村里老少爷们儿没少随份子礼，爹死了，人家来还礼也是应该的。幺副县
长说，你听没听说外县一个局长，爹去世办丧事的时候，县里去了很多小汽车，后来被纪委调查，没收
了礼金，还撤了职。老根说，你当你的官，我当我的老百姓。要不然，你走你的，爹的事不用你管。幺
副县长说，那村里人怎么看我？老根说，我管村里人怎么看你！幺副县长说，我工作的地方，有些人准
备来吊唁咱爹，就是来送礼金，我拦不住。如果天不亮就埋了爹，就不会有人来了。娘说，根，不能让
你弟弟犯错误呀。你弟在外县当个官也不容易，他有他的难处。就按你弟说的办，天不亮就下葬。
老根跟舅舅商量，舅舅很生气，但没有办法。
一夜无眠。墓地扯了电灯泡，夜里开墓。
天不亮，老根的爹就下葬了。
太阳出来，老根家院子里很安静，全然不像刚办过丧事的气氛。只有大厨在灶房里忙活着招待亲戚
的午饭。
（选自《北京文学》）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是（ ）
A．故事发生在当代中国的一个村庄。村里有人死了，还要到小庙前哭号压魂，还要办葬事随分子，
政府号召火葬，却有人不火葬，可见旧的习俗还没有杜绝。
B．老根的娘很善良，明大义，乐于接受新式火葬；老根的舅舅思想保守，不愿老根爹在黑夜里下葬，
但他惧怕副县长的权势，不得不接受了老幺夜葬的要求。
C．这是一个既有现代因素又有深厚传统力量、民风淳朴也有不正之风的村庄，小说表现了领导干部
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努力带动群众改变习俗，齐心协力、奔向小康的社会现实。
D．本文颇具中国小说的特点，不写人物怎样想，只写人物怎样做。叙述平实，语言质朴，人物个性
鲜明、丰满深厚。倒叙手法的使用，使内容充实，引人入胜。
2．老根是一个怎样的人？
3．幺弟为什么“在爹的灵前哭了”，而且在深夜里“号得很瘆人”？请结合内容具体分析。
4．小说以“入土为安”为题，有怎样的作用？
【答案】1．A 2．老根是一个恪守孝悌之道的善良本分、明白大义的中国农民的形象。他孝敬父母，
伺候病中老爹，希望按照父亲的心愿安葬父亲。他疼爱弟弟，自己劳动供弟弟上学。弟弟不给他儿子解
决工作，他也只是心里埋怨。对这个当官的弟弟，他只有一辈子的付出，没有沾过一点光。为了弟弟的
前途，他听从了弟弟对葬礼的安排。他习惯并遵守农村习俗，人缘很好。 3．幺弟的内心其实很痛苦。
他为爹的去世而难过，更深恨自己对不起爹。他没有接爹娘到城里好好住过，爹爹病中没有伺候，咽气
前没能赶回来，爹爹不愿火葬他却执意火葬。他也会觉得对不起家人，大哥对自己恩重如山，自己却没
有帮助侄子。但是作为领导干部，他只能如此，他必须坚持原则，忠孝难以两全，他不得不舍弃了小家
的情义。他“号得很瘆人”，是他在深夜无人时的一次内心渲泄。 4．①暗示背景、交待线索。老根
的爹去世下葬，是故事的背景与线索。②“入土为安”是中国的文化习俗，死者入土，死者便有了归宿，
是乡下人重视丧葬的理由。③提早入土，取消了“送礼”的机会，幺副县长心里踏实。
【解析】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“老根的娘……乐于接受新式火葬”、“老根的舅舅惧怕副县长的权势”错。原文“你弟是公家人，按
你弟弟说的，火化吧”“舅舅很生气，但没有办法”可知，娘是为小儿子考虑，舅舅是无奈。
C.“小说表现了领导干部努力带动群众……奔向小康的社会现实”错。小说中的幺弟作为副县长，在为老
人操办丧事中能够坚持原则，不搞特殊，但并没有体现出努力带动群众改变习俗，齐心协力、奔向小康
的主题。
D.“倒叙手法的使用”错。小说在叙述为父亲办丧事中插入幺弟成长过程和老根对幺弟的怨气这样的事件，
属于插叙，不是倒叙。
故选A。
2．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
老根是一个恪守孝悌之道的善良本分、明白大义的中国农民的形象。
结合“爹活着的时候，你伺候过一天吗？你给爹端过一碗饭吗？你给爹倒过一次尿壶吗？娘说，你爹死
前说过，不想死了再烧一回”可知，他孝敬父母，伺候病中老爹，希望按照父亲的心愿安葬父亲。
结合“老根就早早地不上学了，到生产队干农活，帮家里挣工分。弟弟考到县里上高中，老根还去过学
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校几次，给弟弟送粮食”可知，他疼爱弟弟，自己劳动供弟弟上学。
结合“老根的儿子没有考上大学，老根求幺弟给在县上谋个差事，幺弟就是不求人。儿子一赌气去了深
圳打工。因为儿子的事，老根对弟弟窝着一肚子的气”可知，弟弟不给他儿子解决工作，他也只是心里
埋怨。
结合“娘心软了，说，根，你弟是公家人，按你弟弟说的，火化吧，权当给你爹烤烤火。老根说，就听
娘的吧”“你弟在外县当个官也不容易，他有他的难处。就按你弟说的办，天不亮就下葬。老根跟舅舅
商量，舅舅很生气，但没有办法”可知，对这个当官的弟弟，他只有一辈子的付出，没有沾过一点光。
为了弟弟的前途，他听从了弟弟对葬礼的安排。
结合“老根给乡亲们磕头，央村人前来帮忙。其实，如今也没有什么活了，来人多说明人缘好”“该告
知的亲戚都告知了，老根请了一班唢呐，按乡下规矩，第三天下葬”可知，他习惯并遵守农村习俗，人
缘很好。
3．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
“在爹的灵前哭了”说明幺弟的内心其实很痛苦。结合“幺副县长是在爹断了气后才赶到家的”“连照
顾爹娘的时间都没有”“老根对弟弟窝着一肚子的气”“村里人去了，不敢把人领回家吃饭，就在机关
食堂吃饭。即便爹娘去了，也是吃过饭就走，很少在城里住上几天”“老根说，不火化。幺副县长说，
中央都下文件了，要求火化，我作为领导干部，更应该带头”“幺副县长说，我工作的地方，有些人准
备来吊唁咱爹，就是来送礼金，我拦不住。如果天不亮就埋了爹，就不会有人来了”可知，作为副县长
的幺弟父母生前没有尽孝伺候，父亲去世不在身边，死后坚持用火葬，还要违背传统习俗坚持天不亮就
埋葬父亲，从这个角度说，他对不起家人和乡亲。
然而，作为副县长，幺弟不仅是家里的儿子和兄长，他更是共产党的一个领导干部，他的作风代表了党
员干部的作风，忠孝难以两全，在为父亲操办丧事上，他必须坚持原则，舍小家顾大家。在深夜里“号
得很瘆人”说明他也有亲情，他的哭号是他的真情流露、情感宣泄。
4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
暗示背景、交待线索。“不一会儿，一群人哭号着来到小庙前压魂。人们晓得是老根的爹过世了。老根
的爹活到90多岁，也算是寿终正寝”小说开头交代老根的爹去世下葬，这是故事的背景与线索。
结合“娘说，你爹死前说过，不想死了再烧一回”可知，“入土为安”是中国的文化习俗，死者入土，
死者便有了归宿，是乡下人重视丧葬的理由。
结合“我工作的地方，有些人准备来吊唁咱爹，就是来送礼金，我拦不住。如果天不亮就埋了爹，就不
会有人来了”可知，提早入土，取消了“送礼”的机会，幺副县长心里踏实。
（2023·北京海淀·人大附中校考三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
记忆里的光
蒋子龙
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我长到八岁才第一次见到火车。1949年初冬，我正式走进学校，在班上算年龄小的，一位见多识广
的大同学，炫耀他见过火车的经历，说火车是世界上最神奇、最巨大的怪物，特别是在夜晚，头顶放射
着万丈光芒，喘气像打雷，如天神下界，轰轰隆隆，地动山摇，令人胆颤心惊。许多同学都萌生了夜晚
去看火车的念头。
一天晚上，真要付诸行动了，却只集合起我和三个大点的同学。离我们村最近的火车站叫姚官屯，
十来里地，当时对我来说，就像天边儿一样远。最恐怖的是要穿过村西一大片浓密的森林，里面长满奇
形怪状的参天大树。森林中间还有一片凶恶的坟场，曾经听过的所有鬼故事，几乎都发生在那里面，即
便大白天我一个人也不敢从里面穿过。进了林子以后我们都不敢出声了，我怕被落下，不得不一路小跑，
我跑他们也跑，越跑就越瘆得慌，只觉得每根头发梢都竖了起来。当时天气已经很凉了，跑出林子后却
浑身都湿透了。
好不容易奔到铁道边上，强烈的兴奋和好奇立刻赶跑了心里的恐惧，我们迫不及待地将耳朵贴在道
轨上。大同学说有火车过来会先从道轨上听到。我屏住气听了好半天，却什么动静也听不到，甚至连虫
子的叫声都没有，四野漆黑而安静。一只耳朵被铁轨冰得太疼了，就换另一只耳朵贴上去，生怕错过火
车开过来的讯息。铁轨上终于有了动静，嘎登嘎登……由轻到重，由弱到强，响声越来越大，直到半个
脸都感觉到了它的震动，领头的同学一声吆喝，我们都跑到路基下面去等着。
渐渐看到从远处投射过来一股强大的光束，穿透了无边无际的黑暗，向我们扫过来。光束越来越刺
眼，轰隆声也越来越震耳，从黑暗中冲出一个通亮的庞然大物，喷吐着白气，呼啸着逼过来。我赶紧捂
紧耳朵睁大双眼，猛然间看到在火车头的上端，就像脑门的部位，挂着一个光芒闪烁的图标：一把镰刀
和一个大锤头。
领头的同学却大声说是镰刀斧头。
且不管它是锤是斧，那把镰刀让我感到亲近，特别地高兴。农村的孩子从会走路就得学着使用镰刀，
一把磨得飞快、使着顺手的好镰，那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头的图标，让我感到很特别，仿
佛这火车跟家乡、跟我有了点关联，或者预示着还会有别的我不懂的事情将要发生……
十年后，我以第一名的成绩入伍，进入海军制图学校，毕业后成为海军制图员。接受的第一批任务
就是绘制中国领海图，并由此结识了负责海洋测量的贾队长。贾队长却有个破旧的土灰色挎包，缝了又
缝，补了又补，唯一醒目的是用红线绣着镰刀锤头的图案。
既然已经站在了军旗下，自然也希望有一天能站在镰刀锤头下，我对这个图案有一种特殊的亲近和
敬意。于是就想用自己的新挎包跟他换。不料贾队长断然拒绝，他说别的东西都可以给我，唯独这个拷
包，对他有特殊的纪念意义，目前还有很重要的用途，绝不能送人。有一次他在测量一个荒岛时遇上了
大风暴，在没有淡水没有干粮的情况下硬是坚持了十三天，另外的两个测绘兵却都牺牲了。他用绳子把
自己连同图纸资料和测量仪器牢牢地捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身边的活物充饥……
后来一位老首长把这个挎包奖给了他。
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贾队长答应在我回家探亲的时候可以将这个挎包借给我，但回队的时候必须带来一挎包当地的土和
菜籽、瓜子或粮食种子。原来他每次出海测量都要带一挎包土和各样的种子，有些岛礁最缺的就是泥土。
黄海最外边有个黑熊礁，礁上只驻扎着三个战士，一个雷达兵，一个气象兵，一个潮汐兵，他们就是用
贾队长带去的土和种子养活了一棵西瓜苗，心肝宝贝般地呵护到秋后，果真还结了个小西瓜，三个人却
说什么也舍不得吃……
又过了几年，我复员回到工厂干锻工。锻工就是打铁，过去叫“铁匠”。虽然大锤换成了水压机和
蒸汽锤，但往产品上打钢号、印序号，还都要靠人来抡大锤。我很快就喜欢上了打铁，越干越有味道，
一干就是十年。在锻钢打铁的同时，也锻造了自己，改变了人生，甚至成全了我的文学创作。
我成了民间所说的“全科人”:少年时代拿镰刀，青年当兵，中年以后握大锤。对镰刀锤头有了一种
说不出的特殊感情。
(有删改)
5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．越跑就越瘆得慌 瘆：害怕
B．四野漆黑而安静 四野：四周广阔的原野
C．呼啸着逼过来 逼：危急，紧急
D．也锻造了自己 锻造：锻炼造就
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．贾队长不肯把旧挎包送人，是因为这个挎包关联着他人生中难以忘怀的一段经历，不仅具有特殊
的意义，也是他生活中不可或缺的精神寄托。
B．尽管“我”的情感体验在各段落中表现不同，但连缀在一起，就将“我”对镰刀锤头的图案“说
不出的特殊感情”巧妙地“说”了出来。
C．本文借对火车、挎包、铁锤等寻常事物的记述，有意形成一种朴实无华的文体风格，暗示正是这
些寻常事物成全了“我”的文学创作。
D．文章寓象征于写实，喷吐着白气、冲破黑暗呼啸而来的火车，既是写实的，也是象征的，它象征
着伟大的力量、崭新的时代。
7．作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。
8．从文章谋篇布局的角度，分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。
【答案】5．C 6．C 7．①萌生念头：大同学对火车形象的描述，让“我”萌生看火车的念头；
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②付诸行动：夜间穿过坟场，耳朵贴在铁轨上，写出“我”看火车时的兴奋与好奇；
③抒发感受：火车头上挂着光芒闪烁的镰刀锤头图案，让“我”感到特别，也感到亲切。 8．①“记
忆里的光”，指火车头上“光芒闪烁的图标”，即镰刀锤头，是本文的核心意象；
②围绕这一核心按照时间顺序，安排了“我”少年、青年、中年的人生片段，每一片段都同“镰刀和锤
头”相关；
③最后，以“全科人”的身份表达出“我”对“镰刀锤头”的深厚感情，呼应题目，升华主题。
【解析】5．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
C.“逼”意为“迫近、靠近”。
故选C。
6．本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“有意形成一种朴实无华的文体风格”错误，“有意”应该是“自然”；“这些寻常事物成全
了‘我’的文学创作”表述也不当，从最后一段“在锻钢打铁的同时，也锻造了自己，改变了人生，甚
至成全了我的文学创作”可见，应该是对这些“寻常事物”的情感体验成全“我”的文学创作。注意
“甚至”一词的界定范围。
故选C。
7．本题考查学生对叙述视角分析的能力。
文章第一段先写到看火车的缘起，“一位见多识广的大同学，炫耀他见过火车的经历……许多同学都萌
生了夜晚去看火车的念头”，在听到同学的炫耀，兴起了对看火车的期待之情；
第二段写去看火车的途中，夜晚的阴森树林带给“我”们恐惧害怕之情，“我”们为了看火车而穿过林
子，克服了恐惧；第三段是终于到达铁道旁，感到“兴奋和好奇”，并贴在道轨上听火车运行的声音，
可谓未见火车，先闻其声，通过声音的越来越大，“半个脸都感觉到了它的震动”把“看火车”的期待
情绪提到了最高；
第四段是看到火车，首先看到的是“一股强大的光束”，以光束与声音的渲染火车到来时的震撼与激动
心情，同时又通过“我”“捂紧耳朵睁大眼睛”看到的“镰刀”“锤头”，呼应标题“记忆里的光”，
勾连起下文对镰刀锤头的情感体验与相关事件的叙述；第六段写了看过火车之后的内心情感，因火车上
的“镰刀”而感到自己与火车有了“亲近”“关联”的特别感觉，引起后文。
事件层次：按时间顺序，以期待看火车、夜行看火车途中、贴近铁轨听火车声、看到火车强烈的光束与
火车头上的图标的顺序，层层递进地写了看火车的经过；
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情感层次：向往——惧怕——兴奋好奇——激动震撼——感到亲近与特别；通过情绪的起伏波澜，层层
渲染加深，描绘出孩子第一次看火车的真实心理感受，同时在结构上也为后文的情感体验与相关事件叙
述做铺垫。
8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
“记忆里的光”既是指儿时看火车时，第一眼看见的火车头上强烈的光束，并在强光下看到的“光芒闪
烁的图标：一把镰刀和一个大锤头”，又是指其后在自己的人生中再次出现的带有“镰刀和锤头”的事
物；
“记忆里的光”是全文的线索，分别串联起儿时看火车，青年时贾队长的挎包，复原后抡大锤打铁几件
事，让行文结构清晰明了；
“记忆里的光”不仅是“镰刀和锤头”，更是包含着作者在向往新事物的同时还有对土地、家乡的眷恋
——“那把镰刀让我感到亲近，特别地高兴。农村的孩子从会走路就得学着使用镰刀，一把磨得飞快、
使着顺手的好镰，那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头的图标，让我感到很特别，仿佛这火车跟家乡、
跟我有了点关联，或者预示着还会有别的我不懂的事情将要发生”，对尽忠职守、踏实肯干等精神的赞
颂——“他说别的东西都可以给我，唯独这个拷包，对他有特殊的纪念意义，目前还有很重要的用途，
绝不能送人。有一次他在测量一个荒岛时遇上了大风暴，在没有淡水没有干粮的情况下硬是坚持了十三
天，另外的两个测绘兵却都牺牲了。他用绳子把自己连同图纸资料和测量仪器牢牢地捆在礁石上，接雨
水喝，抓住一切被海浪打到身边的活物充饥……后来一位老首长把这个挎包奖给了他”“原来他每次出
海测量都要带一挎包土和各样的种子，有些岛礁最缺的就是泥土。……他们就是用贾队长带去的土和种
子养活了一棵西瓜苗，心肝宝贝般地呵护到秋后，果真还结了个小西瓜”“我很快就喜欢上了打铁，越
干越有味道，一干就是十年。在锻钢打铁的同时，也锻造了自己，改变了人生，甚至成全了我的文学创
作”，流露出对“镰刀锤头”的深厚感情。
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霜气
霜一落，天地白，日子就枯老了。
我的家乡小镇，位于北纬 31 度的江北平原。这里四季分明，光照充足，雨量充沛，无霜期长。在
漫长的无霜期中，农作物蓬勃生长，日日更新，饶富活力。这是属于物质世界的时间。
当然，在无霜期之后，会有一段庄严凛然的霜期。
大多数植物，止步于霜门之外。在霜期，它们或者萎谢芳华，或者停止生长。比如，昨天还一身志
气高高挂在枝头的紫扁豆，一夜寒霜降临，叶子就彻底凋了，果实也溃败软烂，成为农人也不要的废物。
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可是，总还有一些植物要穿越繁霜，挺过酷寒，到春天去开花。霜，是它们到达春天要经过的第一道森
严关口，是锻造它们经脉风骨的砧与锤。
霜降之后，物质退场，精神世界开始向着另一种纬度，拔节攀登。
少年时，爱看繁霜覆盖下的白菜、油菜和冬小麦。当第一场寒霜覆盖下来，上学经过的那片油菜就
立住了，一个深冬，一直就抱着那么几片叶子。那几片叶子在霜里不断以匍匐的姿势，将叶片摊向泥土。
油菜叶子的颜色，也在寒霜里不断浓缩沉淀，变成暗沉的深绿、墨绿，似乎掺着低眉思索的精神重量。
还有那叶梗，伸手掐它，不太容易折断－—霜让它们变得更结实。可是，春天一到，油菜们就抬起身子
呼呼地往上冲，新生的绿叶子汪汪地饱含汁水，和底下那些经霜的叶子相比颜色迥异，质地也不如老叶
紧实。春天上学放学，经过日日蹿升的油菜田，透过那些新鲜的嫩叶，我常心疼那些还保持着匍匐姿势
的霜叶。
我想，我最初读到的霜气，大约就在那些在春日里沉默在低处的庄稼的老叶身上。那些霜气，渗透
生长的经脉，慢慢成为它们身体里一段低沉的音乐，一块深沉的颜色，一截紧实坚硬的骨骼。霜气，让
一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶，内部的重量。
在乡间，有许多事情，必要等到下霜之后才能开始。霜，让许多事情有了神圣的仪式感。菜园里的
雪里蕻长得茂盛青碧，可是母亲不砍。母亲耐心等，翘首等，等下霜。母亲说，下霜之后的雪里蕻腌了
才好吃。似乎，秋天的好风日里生长的雪里蕻，虽然体貌俊朗，但是内在气质不够，总要等一场霜下来，
紧紧菜的骨肉，收收它的尘俗气，一棵植物的冬之韵味才激出来了。
霜里的柿子，挂在枝叶尽凋的苍黑枝干上，耀眼得似万千盏灯笼。这样的柿子，入口冰凉，有深长
的甜。秋天从沙土里挖出的红著，我们江边人不急着吃，把红著放进地窖里，等微微的低温把红薯身体
里的淀粉慢慢转化成糖分。在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。放学回家吃
午饭，母亲端出一盆炒白菜，寻常白菜，噗噗冒着白气，入口有谷物一般的甜糯—— 这是经过霜的白菜 ，
味道丰富得像图书馆。
霜就是霜，霜不是雪。雪是可以飞的，它从玉宇琼楼处来，生命里有一段曼妙高蹈的旅程，自带贵
气。霜自生于大地，是在低处流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日的降温，无处可退，无处可
委身，于是涅槃开花，成了霜。它出身草莽，没有门第背景可炫耀。在乡间长大的人，大约都有过一段
十来年踏着晨霜上学的经历。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这样美的诗句，不过是农耕社会里的寻常情
景。少年时，寒冬上学，双脚踩踏过的何止板桥霜，还有泥土沙路上的霜，有青石板上的霜，有枯草上
的霜，有田埂上的霜。我们在乡间的早晨，在寒气里追逐奔跑，脚下飞霜。清晨的空气，在繁霜的熏染
下冰凉通透，还泛着菌丝样的茸茸白光。我们吸着清冽晨气，吐着白气，像是把自己与晨霜雕琢的世界
进行交换，换回来一个冰凉莹洁的玲珑小人儿。
人在少年，未知世事，只觉得下霜的日子，也是热闹的。踏着晨霜，穿过田野，走过蜿蜒河堤和曲
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曲折折的田埂，来到学校。教室里也似乎弥漫着霜气，一室的乡下孩子，个个鞋底裤脚，还挂着细小霜
花。大家掏出语文书来读，读到“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，心里无端觉得冷寂。其实，诗
里写的还只是露水季节，时令未深，白露尚未成霜。
人到中年，常暗暗敬重那些带霜气的事物。课堂上带学生读李贺的《雁门太守行》，读到“半卷红
旗临易水，霜重鼓寒声不起”，心里一时沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其实苍凉。
秋冬之交的残荷，最见霜气。那些瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，令人想起瘦金体
——写瘦金体的宋徽宗困在北地风雪里，“家山回首三千里，目断天南无雁飞”。也见过许多幅枯荷图，
大多名为《十万残荷》 ，我的心每次都会被这命名给钝钝撞击一下。站在残荷画前，像站在秦砖汉瓦的
残垣断壁前，仿佛听见哭泣与低沉的哀号。那些曾经意气风发的荷们，现在折戟沉沙，含恨交出国度，
给了水，给了天……
很少见到能把夏荷画出霜气的。
从前买过一本金农［注］的画册，内有一幅夏荷图。一支荷叶，墨色冷寂，一朵莲花，大如玉杯，里面
仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷叶与荷花，还有最下方的一朵嫩荷，在米黄的纸上，婆娑相扶携，
有一种朴拙感，一种滞涩感，一种黄昏感。我看了，心里凛然一惊，原来在盛夏的接天莲叶之间，还有
那么一两片叶子暗暗起了霜。那是精神世界的霜。大约，也只有金农，能把一枝青叶画出旧年旧事故国
故园的霜气。有人说金农的艺术是冷的，他是“砚水生冰墨半干，画梅须画晚来寒”。我常想，这样透
着霜气的青荷，一定要在泛黄老宣纸的毛面画吧，运笔不那么畅，一折一顿，恰似一步一坎坷的人生，
末了，还要用上欲说还休的几笔枯笔。画出霜气，不只是靠墨靠色靠技法，还要有半生风烟岁月作底子。
敬重霜气，那是直面和认领人世的空旷和寒气。生也有时，败也有时，尘世间的霜，懂得默然去品
之味之，这是中年人的胆气。
在清寒的冬日清晨出门远行，天地飞白，呵气成霜。一粒人影，小如尘芥，也大得可顶起一轮朝阳。
（取材于许冬林的同名散文）
注释：金农（1687年－1763年），清代书画家，扬州八怪之首。钱塘（今浙江杭州）人，号冬心先
生、稽留山民等，布衣终身。
9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．一身志气高高挂在枝头的紫扁豆 志气：富有生机
B．要经过的第一道森严关口 森严：难以通过的
C．婆娑相扶携 扶携：掩映，映衬
D．欲说还休的几笔枯笔 欲说还休：模糊不清
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10．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者将霜与雪作对比，是在表达霜虽然不如雪曼妙高贵，却更加值得敬重。
B．相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图，是因为后者能引发对文明消逝的悲叹。
C．结尾段描写了独自出门远行的场景，虽空旷而寂寥，却传递出豪迈的胆气。
D．文章中多处引用古诗，或映衬烘托，或阐释深化，丰富了文章的文化意蕴。
11．请对文中画线的两处语句进行赏析。
（1）在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。
（2）这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。
12．文章标题“霜气”包含了哪些涵义？请结合文章内容，简要概括。
【答案】9．D 10．B 11．（1）运用拟人、比喻修辞，形象生动地表现出经过霜的红薯味道醇厚、
甘甜的特点。
（2）运用比喻修辞，形象生动地写出经过霜的白菜味道丰富，回味隽永。 12．①霜气指霜期寒凉的
气候条件，它使植物质地更紧实、口感更丰富、生命力更强韧持久。 ②霜气指繁霜熏染后的清冽空气，
它带给少年作者融入自然、净化心灵的愉悦生命体验。 ③霜气指融入深沉复杂生命体验的文艺作品表现
出的苍凉、冷寂、朴拙、滞涩等艺术特征，及其引发的审美感受。 ④霜气指人生的沧桑与苦难，和直面、
超越沧桑与苦难的坚韧从容的精神境界。
【解析】9．本题考查学生理解文章重要词语含义的能力。
D.“欲说还休：模糊不清”说法错误，这里“欲说还休”意思是想说又止住不说，用于说明情绪复杂，难
以表达。
故选D。
10．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
B.“相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图，是因为后者能引发对文明消逝的悲叹”于文无据，原文为“秋冬
之交的残荷，最见霜气。那些瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，令人想起瘦金体——写瘦金
体的宋徽宗困在北地风雪里……也见过许多幅枯荷图，大多名为《十万残荷》，我的心每次都会被这命
名给钝钝撞击一下。站在残荷画前，像站在秦砖汉瓦的残垣断壁前，仿佛听见哭泣与低沉的哀号”，原
文并没有将瘦金体和枯荷图进行比较，是由枯荷图联想到瘦金体，两者都能够引发对文明消逝的悲叹。
故选B。
11．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
“在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨”，“静思禅修”运用拟人修辞，把红
薯人格化，经过霜的红薯味道醇厚，如同人经过静思禅修，变得通透深邃；“味如雪梨”运用比喻修辞，
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把经过霜的红薯比作雪梨，凸显其味道甘甜。
“这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆”把经过霜的白菜比作图书馆，图书馆有丰富的藏书，经过
霜的白菜也味道丰富，回味隽永。
12．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
结合“当然，在无霜期之后，会有一段庄严凛然的霜期”“和底下那些经霜的叶子相比颜色迥异，质地
也不如老叶紧实”“那些霜气，渗透生长的经脉，慢慢成为它们身体里一段低沉的音乐，一块深沉的颜
色，一截紧实坚硬的骨骼”“这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆”“总还有一些植物要穿越繁霜，
挺过酷寒，到春天去开花。霜，是它们到达春天要经过的第一道森严关口，是锻造它们经脉风骨的砧与
锤”可知霜气指霜期寒凉的气候条件，它使植物质地更紧实、口感更丰富、生命力更强韧持久。
结合“我们在乡间的早晨，在寒气里追逐奔跑，脚下飞霜。清晨的空气，在繁霜的熏染下冰凉通透，还
泛着菌丝样的茸茸白光。我们吸着清冽晨气，吐着白气，像是把自己与晨霜雕琢的世界进行交换，换回
来一个冰凉莹洁的玲珑小人儿”可知霜气指繁霜熏染后的清冽空气，它带给少年作者融入自然、净化心
灵的愉悦生命体验。
结合“课堂上带学生读李贺的《雁门太守行》，读到‘半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起’，心里一时
沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其实苍凉”“一支荷叶，墨色冷寂，一朵莲花，大如玉杯，里面
仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷叶与荷花，还有最下方的一朵嫩荷，在米黄的纸上，婆娑相扶携，
有一种朴拙感，一种滞涩感，一种黄昏感。我看了，心里凛然一惊，原来在盛夏的接天莲叶之间，还有
那么一两片叶子暗暗起了霜。那是精神世界的霜”可知霜气指融入深沉复杂生命体验的文艺作品表现出
的苍凉、冷寂、朴拙、滞涩等艺术特征，及其引发的审美感受。
结合“在中年人眼里，繁霜之下，世界其实苍凉”“画出霜气，不只是靠墨靠色靠技法，还要有半生风
烟岁月作底子”“敬重霜气，那是直面和认领人世的空旷和寒气。生也有时，败也有时，尘世间的霜，
懂得默然去品之味之，这是中年人的胆气”可知霜气指人生的沧桑与苦难，和直面、超越沧桑与苦难的
坚韧从容的精神境界。
（2023·北京海淀·清华附中校考三模）阅读下面作品，完成各题。
晓来谁染霜林醉
王充闾
①已是深秋，水瘦山寒，霜清露冷，一般是没有多少绮思艳意的了。可是，当面对丹枫满坞，绛雪
千林，影醉夕阳，光炫远目的奇观丽景，又会觉得秋色撩人，不禁兴薄云霄，飘然神爽。你会带着哲人
般的明悟，领略那烦嚣后的萧闲，清寂中的逸趣。作为秋的时令神，红叶包容了春的妖娆，夏的热烈，
也承受了风刀霜剑的峻厉，好似糅合着绚烂与平淡、顺畅和蹉跌的七色人生，体现了一种成熟、厚重与
超越，是生命的第二个青春。
②也许正是为此，古往今来，才有那么多的诗文咏赞它，流传下来许多凄清、隽美的“红叶题诗”
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的佳话。“莫嫌秋老山容淡，山到秋深红更多”，幽怀独抱，寄慨遥深。“乌桕平生老染工，拥将铁皂
作理红。小枫一夜偷天消，却债孤松抢醉容。”以瑰奇的想象，咏天然的谐趣。同是写醉叶、溪流，
“清温曲逐枫林转，红叶无风落满船”，诗中有画，看了觉得意静神闲；而“劳歌一曲送行丹，红叶青
山水急流”，美则美矣，却令人有别绪苍凉之感。
③健全的人生需要不断地发掘美、滋润美，而竞争激烈、变化急遽的现代社会生活，尤其不能离开
审美的慰藉。人们已逐渐认识到，应该把技术的物质奇迹同生命的精神补偿统一起来，在更宽广的天地
中展开我们民族的生命力。因此，每到九秋佳日，无论是北京的香山、南京的栖霞，还是杭州的西泠、
长沙的岳花，举凡观赏霜林醉叶的佳胜地，总是车似洪流，人如潮涌。这原本是趣味高洁的雅事，可惜
由于人满为患，有时一番盛会过去，
却加剧了生态环境的失衡，造成自然景观的人为践踏。
④回过头来还说红叶。辽东山区有个宽甸，宽甸北部的天桥沟是个观赏红叶的好去处。就人文景观
来说，较之前面列举的几处名山胜境，当然甘拜下尘；若论观赏红叶，天桥沟则毫无逊色。一曰壮美。
整个景区面积达6万亩，真个是“万山红遍，层林尽染”。霜飞一夜，红透千林，赤叶灼灼，喷焰缀锦，
确是最壮观最浓艳的秋色。二曰清幽。跨进山门，就闯入了红枫世界，顿觉高邈的天穹和弥望的林峦全
被烈焰烘着了，只把一带寒光留给了喧腾的溪涧。红枫潭里，倒影摇红，上面是赤叶烧天，下面有红潮
涌动，煞是迷人。偶尔有一两片醉叶翩翩落下，顺着回曲的山溪款款漂游，我们的神思似乎也随之悠然
远引。山坳里稀稀落落地点缀了几户人家，襟山带水，掩映在红云绛雾之间，在静如太古的苍茫中，织
结出一幅如烟如梦的桃源仙境。小村的名字，方志中没有记载，地图上也找不到，可是，那种超渺的意
境，却似乎在宋元人的画卷里领略过。
⑤过去观赏红叶，常常是驰车路上，望中确也是霜红满眼；可是当停车静睇时，却又往往不见了那
种绚烂与辉煌，未免嗒然失望。原来，因为车速很快，入望的景色还没在视界中消失，前面的景色又重
充过来，我把这种反复重合的现象，杜撰为“虚幻的聚焦效应”。天桥沟不存在这个问题。漫山遍坞，
塞谷堆崖，红叶触目皆是。无论是走着看还是坐下瞧，效果都不会发生变化。当然，最理想的还是拾级
登临400米高的莲花峰。凭高四望，千林红树宛如火伞齐张，把暗壑晴峦都装点成了锦绣世界。在红雾
弥漫中，独独凸现出俗称“四面佛”的四个石景：一个酷肖弥勒，一个状似菩萨，一个像孙悟空，一个
像噘嘴扛祀的猪八戒。神工鬼斧，石相天成，看后令人拍掌叫绝。还有值得缀上一笔的，是“天桥沟”
这个名字的来历。承一位同志告知：这里雨过天晴之后，常常出现一条桥般的彩虹，“桥身”架在南北
两座山上，“桥背”顶着浩渺的青天，构成一种独特的景观。
⑥说未也是一件憾事，这般“绝代佳人”，却幽藏深谷，无声无息地度过了无涯岁月。同行的一位
政协委员说，怨只怨历代的诗人赋客足迹不到，所以，这里就没有留下枫桥夜泊、西林题壁之类的千古
名篇，也不见有望岱、登楼的佳作。县委书记笑着接上了话茬儿：“咱们这里虽然没有文豪光顾，却有
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过万古流芳的名将。”他指的是著名抗日英雄杨靖宇。1934年到1938年，杨靖宇率领东北人民革命军独
立师和抗联一军转战东南满北部山区，曾以天桥沟为中心根据地，利用山深林密的有利地形条件，与日
寇、伪军展开艰苦卓绝的斗争，并在山下的方家限子，建立了东北平期的乡级红色政权四平乡人民政府。
解放后，安东市政府在天桥沟树立了抗联遗址纪念碑。至今，深山里还保存着杨将军住过的岩洞——一
群众亲切地称之为“杨洞”，以及战士的密营和简易医院的遗迹。如果红树青山是一排排回音壁和录像
机，当会录下60年前抗联战士伏击日军守备队的震耳枪声和少年营血战崔家大院的悲壮场面。这里现已
成为爱国主义和革命传统教育的重要基地。古人有“景物因人成胜概”之说，于此进一步得到印证。
⑦在天桥沟，听到一个引人深思的小插曲：前两年，林业局普查山林，两个青年职工历尽艰辛攀上
一个峰峦，兴奋之余，自豪地说：“我们是历史上第一个登上这座高峰的人。”话刚落音，转身警见一
根已经锈蚀的步枪通条挂在一棵老树杈上。面对当年抗联战士的遗物，他们为自己对历史的无知而脸红
了。
⑧时间老人毕竟是峻厉无情的。一经流逝，便旧影无存，不问金戈铁马还是碧血黄沙，转瞬间都成
了背景式的记忆。结果，在许多后人看来，这里似乎什么也没有发生过，从来就是一片乐土。殊不知，
中原血沃，劲草方肥；没有先烈们“用骨肉碰钝了锋刃，血液浇灭了烟焰”，又怎会有今朝的红葩硕果！
⑨“晓来谁染霜林醉？”此刻，带着古人的诘问，再看满山的红叶，我觉得对于400多年前抗倭名
将成继光的诗句：“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，加深了一层理解。
（取材于《人民日报》1999.11.05第11版）
13．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．不禁兴薄云霄，飘然神爽。 兴薄云霄：兴致变淡。
B．美则美矣，却令人有别绪苍凉之感。 别绪苍凉：离情悲凉。
C．却又往往不见了那种绚烂与辉煌，未免嗒然失望。 嗒然失望：神情懊丧。
D．时间老人毕竟是峻厉无情的。 峻厉无情：冷峻严厉。
14．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．第②段多处引用古典诗句，既表现了红叶的文化内涵，又增强了文章的表达效果。
B．第④⑤段通过细腻的描写表现了天桥沟红叶的美与香山、栖霞等地相比毫不逊色。
C．第⑧段作者认为时间是无情的，过往的金戈铁马和碧血黄沙终将变成背景式的记忆。
D．第⑨段中作者借戚继光的“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”回答了古人的诘问。
15．第④段中划线的句子的写法很有特色，请根据前后文进行赏析。
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16．本文题目“晓来谁染箱林醉”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意？
【答案】13．A 14．C 15．①从前文可以看出，这是一片“红枫的世界”，句中烈焰比喻的是连
片的红叶，形象地写出了红叶经霜后颜色鲜亮浓郁的样态，呼应了前文的“壮美”。
②烘着了，化静态为动态/使用夸张的手法，生动形象地表现出红叶连绵不绝，如炎炎火焰般高低起伏的
气势，表达出作者的惊奇与震撼。
③“一带寒光”则描绘出在一片红叶之中溪流的清澈明亮，二者冷暖对比鲜明，突显景色之美/喧腾的溪
涧以动写静，衬托出山谷的清幽之境，表现了前文的“清幽”，也为后文超渺的意境做铺垫，令人印象
深刻。 16．①自然：深秋，霜清露冷将天桥沟的枫林染得浓艳壮美，却幽藏深谷，人迹罕至。
②审美：古代文人用诗文咏赞红叶，趣味高雅；现代社会人们却在热闹中遗失了这种审美慰藉。
③革命：此处革命先烈用骨肉血液取得革命胜利，留得灼灼红葩硕果，却罕有人知，被人遗忘。表达作
者期待人们铭记历史，弘扬爱国主义精神和革命传统的愿望。
【解析】13．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
A.“兴薄云霄：兴致变淡” 错误，兴薄云霄：兴致直上云霄，形容兴致高涨。
故选A。
14．本题考查学生对文章内容的理解和赏析的能力。
C.“过往的金戈铁马和碧血黄沙终将变成背景式的记忆”错误。结合原文“时间老人毕竟是峻厉无情的。
一经流逝，便旧影无存，不问金戈铁马还是碧血黄沙，转瞬间都成了背景式的记忆”可知，原文说的是
“不问金戈铁马还是碧血黄沙，转瞬间都成了背景式的记忆”，表明过去的一切都成了背景式的记忆，
而不是单单指“过往的金戈铁马和碧血黄沙”。
故选C。
15．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
结合前文“若论观赏红叶，天桥沟则毫无逊色。一曰壮美。整个景区面积达6万亩，真个是‘万山红遍，
层林尽染’。霜飞一夜，红透千林，赤叶灼灼，喷焰缀锦，确是最壮观最浓艳的秋色。二曰清幽。跨进
山门，就闯入了红枫世界”可知，天桥沟“万山红遍，层林尽染”，红透千林，赤叶灼灼，喷焰缀锦。
从前文可以看出，这是一片“红枫的世界”，句中烈焰比喻的是连片的红叶，形象地写出了红叶经霜后
颜色鲜亮浓郁的样态，呼应了前文的“壮美”。
句子“顿觉高邈的天穹和弥望的林峦全被烈焰烘着了，只把一带寒光留给了喧腾的溪涧”中的“烘着
了”，化静态为动态/使用夸张的手法，生动形象地表现出红叶连绵不绝，如炎炎火焰般高低起伏的气势，
表达出作者的惊奇与震撼。
句子“只把一带寒光留给了喧腾的溪涧”中的“一带寒光”则描绘出在一片红叶之中溪流的清澈明亮，
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二者冷暖对比鲜明，突显景色之美；句子“只把一带寒光留给了喧腾的溪涧”中的“喧腾的溪涧”以动
写静，衬托出山谷的清幽之境，表现了前文的“清幽”；结合后文“偶尔有一两片醉叶翩翩落下，顺着
回曲的山溪款款漂游，我们的神思似乎也随之悠然远引。山坳里稀稀落落地点缀了几户人家，襟山带水，
掩映在红云绛雾之间，在静如太古的苍茫中，织结出一幅如烟如梦的桃源仙境。小村的名字，方志中没
有记载，地图上也找不到，可是，那种超渺的意境，却似乎在宋元人的画卷里领略过”可知，也为后文
超渺的意境做铺垫，令人印象深刻。
16．本题考查学生分析文章标题意蕴的能力。
自然：结合“已是深秋，水瘦山寒，霜清露冷，一般是没有多少绮思艳意的了。可是，当面对丹枫满坞，
绛雪千林，影醉夕阳，光炫远目的奇观丽景，又会觉得秋色撩人，不禁兴薄云霄，飘然神爽”“回过头
来还说红叶。辽东山区有个宽甸，宽甸北部的天桥沟是个观赏红叶的好去处。就人文景观来说，较之前
面列举的几处名山胜境，当然甘拜下尘；若论观赏红叶，天桥沟则毫无逊色”“说未也是一件憾事，这
般‘绝代佳人’，却幽藏深谷，无声无息地度过了无涯岁月”可知，深秋，霜清露冷将天桥沟的枫林染
得浓艳壮美，却幽藏深谷，人迹罕至。
审美：结合“也许正是为此，古往今来，才有那么多的诗文咏赞它，流传下来许多凄清、隽美的‘红叶
题诗’的佳话。‘莫嫌秋老山容淡，山到秋深红更多’，幽怀独抱，寄慨遥深。‘乌桕平生老染工，拥
将铁皂作理红。小枫一夜偷天消，却债孤松抢醉容。’以瑰奇的想象，咏天然的谐趣。……”可知，古
代文人用诗文咏赞红叶，趣味高雅；结合“健全的人生需要不断地发掘美、滋润美，而竞争激烈、变化
急遽的现代社会生活，尤其不能离开审美的慰藉。人们已逐渐认识到，应该把技术的物质奇迹同生命的
精神补偿统一起来，在更宽广的天地中展开我们民族的生命力”可知，现代社会人们却在热闹中遗失了
这种审美慰藉。
革命：结合“结果，在许多后人看来，这里似乎什么也没有发生过，从来就是一片乐土。殊不知，中原
血沃，劲草方肥；没有先烈们‘用骨肉碰钝了锋刃，血液浇灭了烟焰’，又怎会有今朝的红葩硕果”可
知，中原血沃，劲草方肥；没有先烈们“用骨肉碰钝了锋刃，血液浇灭了烟焰”，又怎会有今朝的红葩
硕果。此处革命先烈用骨肉血液取得革命胜利，留得灼灼红葩硕果，却罕有人知，被人遗忘。表达作者
期待人们铭记历史，弘扬爱国主义精神和革命传统的愿望。
（2023·北京房山·统考一模）阅读下面的作品，完成下面小题。
夜的眼睛
北方的冬天，夜幕早早便已降下，罩上寒冷的大地。大地上的人们裹得严严实实的，行色匆匆，似
乎要急急赶往温馨的地方。而我，则乘坐公交赶往求学之地——北京师范大学，简称北师大。
北师大，位于新街口外大街。这是一条不算特别繁华的大街，没有大超市与大商场，没有熙熙攘攘
的人群。车行至此，路上只见寥寥几人匆匆急行。
公交车呼啸而过，带来阵阵寒风，翻卷着飞舞的雪花。学校两旁好多店铺的灯光都已安睡，只有几
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盏路灯寂寞地看着赶路的行人。整条街沉寂得连落雪的声音都能听见。簌簌的落雪声与我行走在雪地上
发出的“扑扑”声相伴，让夜行的我不再孤单。走在学校东门的天桥上，脚下是来来往往的车辆。车灯
闪烁的亮光，仿佛在告诉我这座城市还没有沉睡；可我却感觉两旁的街道似乎已经浅眠。
突然，远处有一两个光点闪射出让眼睛惊喜的明辉。渐渐走近，才发现在高大的法国梧桐树后竟还
有一两盏亮着的灯。灯光映照的屋内有人影晃动，应该是个店铺！我惊喜地跑过去一看，果真如此！从
店铺的挡风帘内漏出的点点灯光，在这条昏暗的大街上显得格外醒目，似乎在告诉路人，冬天的温暖就
在这里！拨开帘子，走进明亮的灯光里，一股沁人心脾的书香便扑面而来，犹如春天的气息，扫去冬日
的寒冷。放眼望去，店铺内一排排整整齐齐的书，像在列队欢迎我的到来。
这是一家小书店。面积不大，书却不少。随处可见饶有兴趣地找书或翻看的顾客，或站，或坐，或
蹲。无声的静默中，别有书香浸润的温馨。一向爱书的我惊喜不已：想不到在这严寒的冬夜，在这幽寂
的街旁，竟然还有这么一家可爱的小书店，摆放着好多自己想读的书！
我曾到过西单图书大厦。那里仿若书的海洋，满眼都是各种各样的书，不过要从中找到心仪的书却
并不容易。在这家小书店，书并不算多，而纯文学作品、教育理论专著、新出版的外文书……一本本想
读的书就摆在眼前，让我喜不自胜。我急忙从书架上取下一本，轻轻打开，静静翻阅。精美的印刷，温
馨的书香，早已让冬夜的严寒离我而去。
买了几本心爱的书后走出小书店。回头望去，那帘中透出的暖暖的微光依然闪烁在我的眼中……
北师大四周的小巷里，有好几个这样的小书店，朴实中蕴含温馨。从北师大校门口涌出的学生，常
常留连在这些小书店中。而我，到了这样的小书店，就像回到了自己的家，亲切而自在。尤其难得的是，
大凡我想买的书都能从书店中找到。每每夜幕拉开，小书店的灯光便一一亮起，召唤着像我这样爱读书
的人。
我从这样的书店里买过很多书。其中有《庄子梦蝶——心灵自由之旅》。庄子的文章很难懂，但这
本书的作者王少农先生却将难懂的文字演绎得生动有趣，发人深省。印象深刻的还有何频的《看草》。
书中写草木的荣枯，写对人生与社会的思索。那些或长或短的文字，就像都市里或白或灰的水泥林里美
丽动人的盆景，既赏心悦目，又启悟人生。作者用心独到，文字隽永优雅，奇趣横生，每每令我沉迷。
从小书店读到这样的好书，常常让我喜出望外，并且愿意省下钱去买回来。回到宿舍，打开好书，
慢读细品，就像在享受一顿顿饕餮大餐。一本本好书就这样在每一个静静的夜晚伴我成长，而我的成长
离不开这些像夜的眼睛一般的书店。这些书店也给了我一双夜的眼睛，让我看淡了功利，悟出了智慧，
让我的头脑一天天敏锐，让我的心灵一天天丰盈。
毕业后离开北京，我依然坚持夜读的习惯。
有时在严寒的冬晚，静静的屋内只有自己轻轻走过地板的声音。搬来久违的炉子，小心翼翼地擦掉
上面布满的灰尘；敲碎几根从市场上买来的环保木炭，用液化气烧红，一根一根地放到炉子上；暖气便
自炉里盈盈溢出，弥漫在房间。火炉融融，温上一杯飘着热气的茶，让茶香弥散。在温暖安静的屋子里，
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我满怀喜悦地走近书架，像是检阅自己的士兵。白天，总是忙碌于各种各样的琐事，耳朵总是被各种各
样的声音诱惑，现在一切归于沉寂，只有满屋的书。从书架上选到手中的一本书，静静地与我相伴。融
融的火炉上茶香渐渐氤氲开来，我的心也渐渐沉静下来，书本上的文字便渐渐浮了上来。当我手中的书
不知不觉间被炉火烤暖，当我的目光轻轻滑过一行行文字，我的灵魂便随之自由地飞翔。在这样的夜读
中，诗歌悠远的意境拨弄着我宁静的心弦，散文优美的文字将我的心灵带到遥远的地方，小说中个性鲜
明的人物、曲折动人的情节与别具意蕴的环境常常让我痴迷不已……穿过时光隧道聆听先贤的哲语，飞
跃长河高山接受大师的教诲；喜悦的火苗不时跃动在我心上，酣畅的感觉常常让我物我两忘。每一本书
中的文字都让浸润其中的灵魂在不知不觉中发生改变。
夜读的书香与茶香，幽幽地弥漫在每个忙碌的白天过后的夜晚，一天天，一月月，一年年。阅读的
积累常常让我灵感萌生，不能自抑，于是便下笔成文，投往各地报刊。当我的文字从报刊上起飞，我的
心灵也随之激昂起继续夜读的力量，而夜读的力量则不断给我增添在生活的海洋里积极进取的力量。
那些被夜的眼睛照亮的晚上，就这样给了我一双看到理想和价值的夜的眼睛，给了我无尽的动力和
希望……
（取材于莫景春的同名散文）
17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．似乎已经浅眠 浅眠：比拟夜晚的街道幽静昏暗
B．美丽动人的盆景 盆景：比喻精致而生动的文字
C．检阅自己的士兵 士兵：比拟整齐排列的书籍
D．渐渐氤氲开来 氤氲：形容烟云弥漫的样子
18．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者描写夜晚冷寂的街道，意在衬托小书店温馨的氛围。
B．作者写西单图书大厦，是为了在对比中突出小书店书少。
C．作者以温暖安静的环境描写烘托自己读书时喜悦的心情。
D．作者写自己的文章发表，间接表现了夜读产生的影响力。
19．请简要赏析文中画横线的句子。
20．请结合文章内容，分析题目的内涵及表达效果。
【答案】17．D 18．B 19．（1）形象地表现了作者所读书中有不同时空的丰富内容，能从书中先
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贤和大师的思想中得到启迪，表达了作者读书时喜悦、沉迷与畅快的感受。
（2）运用对偶，在整饬的句式中分别从时间和空间角度表现自己所读书内容的丰富与从
书中受到的教益。
（3）运用比拟，用“火苗”的“跃动”生动地表现读书过程中不时会产生喜悦之情。
（4）运用反复，两处“我”的出现，让句子在复沓中强化读书对我的影响。
（5）运用互文，表明自己可以从表现不同时空内容的书中得到启迪。 20．内涵：（1）指在夜晚昏
暗的街道亮着灯吸引作者前往的小书店。
（2）指作者在夜里所读带给自己心灵启迪与力量的书。
（3）指作者从夜读中看到理想和价值、感到动力和希望的心灵启迪。
效果：（1）简明形象，含而不露，吸引读者从文中探寻其内涵。
（2）运用比喻手法，形象地表现了夜晚的小书店明亮的特点、所读书对作者的启
迪以及作者从夜读中所受启发。
（3）与文中反复出现的“夜的眼睛”相呼应，蕴含读书能启人心智的主旨。
【解析】17．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
D. 根据语境，“氤氲”在文中的意忠应为“形容茶香弥漫的样子”。
故选D。
18．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“是为了在对比中突出小书店书少”错误，作者写西单图书大厦，是为了于对比中突出在小书店更容易
找到自己想看的书。
故选B。
19．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
形象地表现了作者所读书中有不同时空的丰富内容，能从书中先贤和大师的思想中得到启迪，表达了作
者读书时喜悦、沉迷与畅快的感受。
结合“穿过时光隧道聆听先贤的哲语，飞跃长河高山接受大师的教诲”可知，运用对偶，在整饬的句式
中分别从时间和空间角度表现自己所读书内容的丰富与从书中受到的教益；
结合“喜悦的火苗不时跃动在我心上”可知，运用比拟，用“火苗”的“跃动”生动地表现读书过程中
不时会产生喜悦之情；
结合“喜悦的火苗不时跃动在我心上，酣畅的感觉常常让我物我两忘”可知，运用反复，两处“我”的
出现，让句子在复沓中强化读书对“我”的影响；
结合“穿过时光隧道聆听先贤的哲语，飞跃长河高山接受大师的教诲”可知，运用互文，表明自己可以
从表现不同时空内容的书中得到启迪。
20．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
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内涵: ①结合“突然，远处有一两个光点闪射出让眼睛惊喜的明辉。渐渐走近，才发现在高大的法国梧桐
树后竟还有一两盏亮着的灯……拨开帘子，走进明亮的灯光里，一股沁人心脾的书香便扑面而来，犹如
春天的气息，扫去冬日的寒冷”可知，指在夜晚昏暗的街道亮着灯吸引作者前往的小书店。
②结合“在这样的夜读中，诗歌悠远的意境拨弄着我宁静的心弦，散文优美的文字将我的心灵带到遥远
的地方，小说中个性鲜明的人物、曲折动人的情节与别具意蕴的环境常常让我痴迷不已……穿过时光隧
道聆听先贤的哲语，飞跃长河高山接受大师的教诲：喜悦的火苗不时跃动在我心上，酣畅的感觉常常让
我物我两忘”可知，指作者在夜里所读带给自己心灵启迪与力量的书。
③结合“那些被夜的眼睛照亮的晚上，就这样给了我一双看到理想和价值的夜的眼睛，给了我无尽的动
力和希望……”可知，指作者从夜读中看到理想和价值、感到动力和希望的心灵启迪。
效果：
①“夜的眼睛”形象简明却含而不露，设置悬念，吸引读者从文中探寻其内涵。
②结合“一本本好书就这样在每一个静静的夜晚伴我成长，而我的成长离不开这些像夜的眼睛一般的书
店。这些书店也给了我一双夜的眼睛，让我看淡了功利，悟出了智慧，让我的头脑一天天敏锐，让我的
心灵一天天丰盈”可知，作者运用比喻手法，形象地表现了夜晚的小书店明亮的特点、所读书对作者的
启迪以及作者从夜读中所受启发。
③结合“那些被夜的眼睛照亮的晚上，就这样给了我一双看到理想和价值的夜的眼睛，给了我无尽的动
力和希望……”“的成长离不开这些像夜的眼睛一般的书店。这些书店也给了我一双夜的眼睛……”等
可知，与文中反复出现的“夜的眼睛”相呼应，蕴含读书能启人心智的主旨。
（2023·北京西城·统考二模）阅读下面作品，完成下面小题。
竹影潇潇
在川北老家，有村庄和人烟的地方，必有几丛竹子，或是生长着一片郁郁葱葱的竹林。
春风一夜，月映星耀，竹笋破土而出。清明一尺，谷雨一丈，竹笋大口吸吮着人间春雨，几日不见
便会蹿得老高。那时候，乡村的孩子都馋笋，但也牢牢记住了大人的嘱咐，不可伤笋毁竹。一边要遏制
自己嘴里的馋虫，一边还要小心看护。眼看竹笋像那吃风喝露便能补足充沛元气的仙人，一面向上蹿着
个头儿，一面脱掉层层笋衣，直到笋老成竹，这才慢慢让人放下心来。
竹林气势恢宏，风摇浩荡，村民眯着眼打量竹摇枝晃时，想得更多的，却不是它的身姿有多美妙，
而是当年成熟的竹，又能砍下来派什么用场。农民的生活需要竹，栽竹养竹，有竹可用，这才是充满人
间烟火气的真实。
需要用竹的庄稼人，握着一把打磨得刃口发亮的砍刀，走进自己的竹林。庄稼人的眼光是一把锋利
的尺子，能在电光火石间，丈量出竹的长短寸径，锁定最佳目标。一旦选到了想要的，就会蹲下身子，
手起刀落，竹屑纷飞如急雨，竹竿缓缓倒地。那竹竿体形修长，倒下时无半点“泰山崩摧”的倒塌感，
却有一种“到死仍君子”的潇洒淡然。庄稼人没那么多诗心词绪，只低头抬起竹梢，挥刀剔去枝叶，将
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竹竿扛回自家小院。
乡村堪称藏龙卧虎之地，哪一个村庄找不出几个心灵手巧的篾匠呢？他们用一双巧手，拿竹子编了
数不清的器皿用具。我们村的一个篾匠，手艺远近闻名，诨号为“黑脸神”。日晒雨淋的庄稼人，自然
脸都是黑的，只是篾匠比旁人的肤色更深上几分；既已“封神”，说明大伙都认可他的手艺。只是这神
并没有好脾气，倘若谁扰了他做事，即刻就会黑起脸面，大发雷霆。
黑脸神不是好打交道的匠人，却因他编篾活时“下手如有神”，小孩子们冒着可能被他呵骂甚至赶
出门外的危险，也要挤到院子里看他编篾活。
黑脸神和竹子一挨近，眼中便只有竹。他顺着竹节，将竹子砍成一段一段的，把脚边的竹管利落干
脆地一分为二，反复多次，原本粗大的竹管，变成了数十根青竹条。
破篾的好坏，直接决定了篾器的精细程度。黑脸神当年学徒，第一关就是破篾，从开始的笨手笨脚，
到现在的举重若轻，看他双手累累叠加的新旧伤痕和茧疤，便知篾刀给他的双手留下多少痛楚的记忆，
这才拥有了让各种竹器俯首称臣的技能。
篾匠破好竹管放下篾刀，抓起刨子，快速地将多余的竹节竹肉削去，将竹片分成篾青和篾黄两种。
村里毛笔字写得最好的，是一位小时候念过私塾的叔伯，装了一肚子线装书，他也喜欢来看黑脸神破竹，
一边看还一边评论：青龙身上扒脊皮。黑脸神干活时不喜吵闹，然而叔伯在一旁说什么，他从来不反感，
非但不嫌烦，脸上还流露出一种淡淡的自得，仿佛俞伯牙遇到了钟子期。
一阵噼噼啪啪的脆响过后，竹子已在篾匠的篾刀下，变成了细细的篾条。如此反复多次，篾匠放下
刀，抬起竹丝一抖，呼啦啦全都成了舞动的竹丝，如同竹龙一般灵动。这时候小孩子喝个彩拍个手，黑
脸神脸色是不难看的。也许，他每次“舞龙”，就是想听孩子们发自肺腑的这声好。
黑脸神平时也下地干活，一双手伸出来，黑黢黢，骨节大，皱纹多，怎么看都不美。一旦编起竹器
来，篾丝在他粗糙黝黑的手中灵巧飞舞，纵横交织，穿梭自如，一来一往，转眼之间就编了好大一片。
嘴快的小孩叫起来：“是撮箕！”另一个持反对意见：“是筐子！”轮不到他们鼓眼打架，黑脸神已丢
下手中篾活，一手一个，提拎后脖颈窝，将多嘴多舌的娃儿给拎到院门外，换个耳根清净。
编完了篾活的黑脸神蹲在角落抽烟休息，神情冷冷，给人一种倨傲的感觉。他其实也有一颗柔软的
心，捻了烟头，随手掐两段地上的竹子枝叶，灵巧地绕缠绑束一番，就是一个活灵活现的竹蜻蜓或竹蝈
蝈，顺手送给眼巴巴的小孩子，孩子们兴奋得大声尖叫。
修房造屋，是庄稼人至关紧要的大事，那时大家囊中羞涩，掏不出钱来购买砖头水泥，便面向自然
广泛取材。木料不够，竹子挺身而出，派上了大用场。屋子的柱子与檩子是木头，屋顶的桁架可以是
“竹结构”，将竹竿绑排在一起，上面铺盖茅草或稻草，照样结实经用。竹子一年便可成材，砍下便可
使用。这就让人们愈发重视，不但细心看顾竹林里的“自留竹”，新屋背后也不忘栽上几株，本意是等
竹长成了砍下来编箩织筐，无形之中，为屋子增添了几分悠然的美景，几分思古的禅意，倒是有一些
“无心插柳柳成荫”的意味了。
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庄稼人还用竹竿搭晾台来拓展空间。晾台带给生活的好处自不必说，单说远远一看，那晾台上要么
飘扬着小孩的开裆裤、家人的红褂子，要么是摆放得整整齐齐的玉米棒子。玉米棒子亲亲热热地你挨我
我挤你，饱食了阳光，一个一个将自己染得金黄可喜。竹晾台是乡村一道鲜丽的风景线，点缀了那有些
贫瘠的日月。
庄稼人对于竹之美，以“实用”为根基，生长出一派圆融于天时地利的审美意趣。削竹为篾，编成
竹篱，它不足半米高，算不得围墙。围墙是铁面无私的，将春天墙里墙外地隔开两端。竹篱笆却是春天
的一分子。老母鸡鼓足劲，拍拍翅膀都能飞过的篱笆墙，与其说它在“阻挡外人”，不如说是在“迎候
佳客”。竹篱笆一搭，牵牛花有了可倚仗的靠山，喜不自胜地爬了满架都是，夏初便开了满篱笆深紫浅
红的花。从篱笆的孔洞往里瞧，小白菜的嫩叶子，被隔成一小格一小格的，每一格都填满了郁郁葱葱的
绿意。竹篱笆不是竹，却将竹的风雅和清新，裁了一段下来，如衣裳漂亮的绲边①，没有它，衣裳还是衣
裳，有了它，衣裳就多了一分神韵。竹篱笆，让庄稼人的屋子多了活泛灵秀的模样。
村庄曾经因为竹，多了许多生活便利；如今，竹林幽幽，抬眼四望有竹叶婆娑，更添一分艺术色彩。
庄稼人曾经种竹用竹，现在则慢慢学会了爱竹赏竹。世人曾经以为赏竹是风雅玄妙的事，其实不然，无
论文人墨客或是乡野村夫，人人皆可为“竹友”。
（取材于杜阳林同名散文）
【注】①绲边：在衣服、布鞋等的边缘特别缝制的一种圆棱的边儿。
21．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．竹笋大口吸吮着人间春雨 吸吮：指竹笋尽情汲取水分。
B．却有一种“到死仍君子”的潇洒淡然 淡然：指竹倒地时动静不大。
C．把脚边的竹管利落干脆地一分为二 利落：指摆放整齐而有条理。
D．换个耳根清净 清净：指免受孩子声音打扰。
22．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．在孩子的眼里，竹笋不食人间烟火就能快速成长，好像“仙人”一样。
B．小孩子宁愿被骂也要去看黑脸神编篾活，反映出童年生活的枯燥无聊。
C．村里人在屋后种竹，本来是出于实用，无意中也形成了一种审美意趣。
D．相较于一般围墙所制造的无情阻隔，矮且有孔洞的竹篱笆更富有情韵。
23．作品中的“黑脸神”有哪些特点？请分条概括，并结合文句作简要解释。
24．解释画线句子在文中的意思。
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没有它，衣裳还是衣裳，有了它，衣裳就多了一分神韵。
【答案】21．C 22．B 23．①肤色偏黑：肤色比一般庄稼人深，面色尤其黑。
②手艺过硬：手艺远近闻名，可以封神；下手如有神。
③不好相处：倘若谁扰了他做事，即刻就会黑起脸面，大发雷霆。
④吃苦耐劳：从开始的笨手笨脚，到现在的举重若轻；累累叠加的新旧伤痕和茧疤。
⑤内心柔软：随手掐两段地上的竹子枝叶，灵巧地绕缠绑束一番，就是一个活灵活现的竹蜻蜓或竹蝈蝈，
顺手送给眼巴巴的小孩子，孩子们兴奋得大声尖叫。 24．用绲边和衣裳之间的关系来表明房屋没有
竹篱笆也还是房屋，但是房屋若有竹篱笆点缀就会更多一些清新和风雅，突出地反映出竹子在乡村环境
中的美化功用。
【解析】21．本题考查学生体会重要词语的丰富含意的能力。
C.“把脚边的竹管利落干脆地一分为二”中的“利落”解释为“摆放整齐而有条理”是错误的。“利落”
可以指“言语、动作简洁敏捷”，也可以指“整齐有条理”，或者是“无拖累”。根据语境可知，这里
是“言语、动作简洁敏捷”。
故选C。
22．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。
B.“反映出童年生活的枯燥无聊”错误。根据“黑脸神不是好打交道的匠人，却因他编篾活时‘下手如有
神’，小孩子们冒着可能被他呵骂甚至赶出门外的危险，也要挤到院子里看他编篾活”可知，这里用小
孩子们冒着可能被呵骂甚至赶出门外的危险，来看他编篾活，从一个侧面说明了“黑脸神”编篾技艺的
高超。
故选B。
23．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
根据“日晒雨淋的庄稼人，自然脸都是黑的，只是篾匠比旁人的肤色更深上几分”可知，他肤色偏黑，
肤色比一般庄稼人深，面色尤其黑。
根据“既已‘封神’，说明大伙都认可他的手艺”“黑脸神不是好打交道的匠人，却因他编篾活时‘下
手如有神’”可知，他手艺过硬，手艺远近闻名，可以封神。
根据”只是这神并没有好脾气，倘若谁扰了他做事，即刻就会黑起脸面，大发雷霆“可知，他不好相处，
倘若谁扰了他做事，即刻就会黑起脸面，大发雷霆。
根据“黑脸神当年学徒，第一关就是破篾，从开始的笨手笨脚，到现在的举重若轻，看他双手累累叠加
的新旧伤痕和茧疤，便知篾刀给他的双手留下多少痛楚的记忆”可知，他吃苦耐劳，从开始的笨手笨脚，
到现在的举重若轻，双手有累累叠加的新旧伤痕和茧疤。
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根据“他其实也有一颗柔软的心，捻了烟头，随手掐两段地上的竹子枝叶，灵巧地绕缠绑束一番，就是
一个活灵活现的竹蜻蜓或竹蝈蝈，顺手送给眼巴巴的小孩子，孩子们兴奋得大声尖叫”可知，他内心柔
软，随手掐两段地上的竹子枝叶，灵巧地绕缠绑束一番，就是一个活灵活现的竹蜻蜓或竹蝈蝈，顺手送
给眼巴巴的小孩子，孩子们兴奋得大声尖叫。
24．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
根据“竹篱笆不是竹，却将竹的风雅和清新，裁了一段下来，如衣裳漂亮的混边”可知，“它”指的是
“衣裳漂亮的边”，“馄边”是为衣服、鞋子等的边缘缝上布条带子等，也写作“滚边”。“有了它，
衣裳就多了一分神韵”是说明衣裳有了“漂亮的边”的妙处。
这里是运用了比喻的手法，是用边和衣裳之间的关系来表明房屋和竹篱笆之间的关系。相似点是都增加
了“风雅和清新”。即是说：没有竹篱笆，房屋还是房屋，但是房屋若有竹篱笆点缀，就会更多一些清
新和风雅。再结合后文“竹篱笆，让庄稼人的屋子多了活泛灵秀的模样”可知，竹篱笆使房屋更富有情
韵。作者借此突出地反映出竹子在乡村环境中的美化功用。
（2023秋·北京海淀·高三北京交通大学附属中学校考开学考试）阅读下面作品，完成小题。
淳安在天上
有些地方，也许你并不真的知道，但你总感到自己是早就知道的。比如千岛湖，只要提起，很多人
都仿佛知道这个地方，因为这个名字太美，瞬间就给人强烈的画面想象。
我第一次到千岛湖的时候，那心底曾经想象过的美好画面，还是比不上当时的眼前所见：真的有上
千座形态各异的绿岛，站立在开阔而清澈的水面上，仿佛是蕴藏着巨大活力的生命体。我为这种美景所
震撼，原来总以为“千”是形容词，没想到是真实的数词。
梅峰岛是千岛湖的最高峰。在最高峰的观景台望去，发现千岛湖的宣传画大多是在这里拍摄的。眼
见为实，这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前。上千座岛屿星罗棋布，船舶穿梭其间，不知
开往何处，简直是一座水上的迷宫。
周围人，包括我自己，都掏出手机，拍照留念。眼睛是最健忘的，多么震撼的风景，眼睛也会很快
习惯，继而在接踵而来的岁月磨砺中，忘记那样的美景。心灵的记忆是强健的，却无法保持那片风景的
纯粹。心灵的记忆对冰冷的客观之物是绝缘的，它一定要一种能刺进内心的精神感触。
千岛湖，比风景更动人的，是它背后的故事。我也是到了千岛湖之后才知道，这个地方并非天然的
湖泊，而是一座人工湖，是为了华东地区的电力供应而修建的水库。知道这一点之后再去看千岛湖，还
是那座湖，但感受不同了。谁能想到，那些岛竟然是被淹没的群山的顶峰，难怪岛屿的形状保持着一种
奇特的张力，原来是山脉的走向。而在水下，又会是怎样的一个世界？
那次来千岛湖，对这些问题根本来不及细想，美景太抢眼了，只要你投去目光，它就夺去你的心思。
我带着美好的风景印象，匆匆间就告别了千岛湖。
如果不是机缘巧合，再来千岛湖，那么千岛湖在我心中就和别的旅游景点真的毫无两样。但重游，
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毕竟是不一样了。故地重游，在中国文学中，原本就是一个特别动人心魄的主题。人的短暂与物的长久，
人的变化与物的变化，仿佛都能激起人心底那种最深沉的情感，从而刺中心灵的记忆。
重游千岛湖，那片风景不再属于远方，而是渐渐有了情感和记忆的景深。
第一次来时，多为晴天，可以完全看清千岛湖的细节，目眺极远处，水天相接，如有一根蓝色的细
带将千座绿岛轻轻环绕。而这次来，多为阴天，水面雾气萦绕，远处的小岛隐藏在水汽中，随着风的吹
拂，呈现出不同的曼妙韵致。
除却再度欣赏美景，我心底的问题又冒了出来。我望向湖水，心里沉甸甸的，那水下的古城，不再
是神秘的，而有了一种类似乡愁的怀想。那些曾经生活在那里的人，现在都去哪里了？至少有三十万人
啊，他们过得好不好？
千岛湖所属的浙江淳安县，历史极为悠久。春秋时是吴越之地，战国时属楚国，秦统一后，划为歙
县辖地。三国时期，孙权重新规划歙县，是为淳安、遂安建县之始。这里和江南其他地方一样，文化昌
明。南宋时，朱熹来这里讲学，据传就是在这里写下了那首传诵千古的诗：“半亩方塘一鉴开，天光云
影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”到了明代，这里出了名人商辂。他三元及第，历任兵
部尚书、户部尚书、太子少保、吏部尚书、谨身殿大学士。明人称“我朝贤佐，商公第一”。此外，明
代的另一位象征性极强的著名官员海瑞，于仕途之初，在淳安做过四年多的县令，当地人还为他修建了
海瑞祠。
这样的历史，放在任何县城，都是让人羡慕得不得了的精神财富。故当地人总是自豪地说：我们有
一千八百年的辉煌史。
因建新安江水电站，原淳安县治贺城、遂安县治狮城，皆被水淹没。现在的淳安县，领域实为原来
淳安与遂安的合并，县治位于新建的千岛湖镇上。因此，一九五八年，是淳安一千八百年历史的一个休
止符，也是今天的千岛湖诞生元年。
乡愁是人类共同的情感之根。三十万人的乡愁，一千八百年的文化记忆，是一股强大的力量。就在
此行年初，在千岛湖边的姜家镇，按照狮城原貌，营建复原了那座水下古城。
世上现有三座同根同源同名同姓的晨光村。搬迁之时，原晨光村一分为三，一部分村民后靠，成为
现在的晨光村，另两部分村民则分别迁至江西的鄱阳与鹅湖。迁到江西的移民，怀恋故土，也将当地的
村落命名为晨光。五十年后的一天，江西两个晨光村的村民，聚在一起共一百一十人，前往现在淳安的
晨光村，进行了一场跨越半个世纪的对话。
移民后，大家的日子都有过不顺利。这三个地方的人，硬是在三个地方开枝散叶了。如今相聚在一
起，各自的记忆都在寻找着一个整体。但碎的磁石在接近时，在具备更大的吸引力的同时，却不能再恢
复它的原状。我不禁想起，在那复建的狮城中，有座小博物馆，墙壁上贴满了过去的老照片，那些人、
那些物、那些场景，都像是时间的标本，上演着一个属于过去的活着的世界。
我有了一种比拍摄湖水美景时更加激动的心情，一直拍摄着那些人、那些物、那些场景。我并不认
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识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中。
在千岛湖边的酒店里，我一直保持着窗帘拉开的状态，以便随时一抬眼，就能看见湖。我想起清代
诗人黄仲则写的一首诗：“一滩又一滩，一滩高十丈。三百六十滩，淳安在天上。”
淳安在天上。千岛湖在天上。当我明日离去，回头再看时，便是要抬头仰望了。
（取材于王威廉同名散文）
25．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．心灵的记忆是强健的 强健：深刻而持久。
B．呈现出不同的曼妙韵致 曼妙：柔和、优美。
C．心里沉甸甸的 沉甸甸：形容收获满满。
D．硬是在三个地方开枝散叶了 开枝散叶：指子孙绵延。
26．下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A．千岛湖的名字太美，没去过的人也可因之想象出美好的画面。
B．得知千岛湖是个人工湖，作者也就明白了其成为美景的原因。
C．故地重游，往往会在人、事和物等方面给人带来强烈的触动。
D．复原的狮城和三座晨光村的故事，都显示出文化记忆的力量。
27．简要赏析文中画线的语句。
①这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前。
②我并不认识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中。
28．文中说：“当我明日离去，回头再看时，便是要抬头仰望了。”请结合文章内容，分析作者说“要
抬头仰望”的原因。
【答案】25．C 26．B 27．①运用比拟，以“冲破”来突出在地势高、视野开阔的背景下，作者
所感受到的景色之美妙以及震撼之强烈。②运用比喻，以“根”来揭示这样乡愁这一人类共同情感的深
沉普遍，突出深沉普遍的乡愁对人的打动之深。 28．淳安地高景美魅力超拔让人流连，淳安历史悠
久文化内蕴深厚让人羡慕，淳安民众坚韧无私让人感动让人赞美。
【解析】25．本题考查学生理解词语含义的能力。
C.结合“我望向湖水，心里沉甸甸的，那水下的古城，不再是神秘的，而有了一种类似乡愁的怀想。那
些曾经生活在那里的人，现在都去哪里了？至少有三十万人啊，他们过得好不好？”可知，沉甸甸，是
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因为心中产生的感想多而丰富。
故选C。
26．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“得知千岛湖是个人工湖，作者也就明白了其成为美景的原因”错，原文“知道这一点之后再去看千岛
湖，还是那座湖，但感受不同了”是有了一种不同的感受。
故选B。
27．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
“这风景终于冲破了照片的束缚，自由舒展在面前”，“冲破”运用比拟，把风景人格化，这风景原本
在宣传画中，如此亲眼所见，风景呈现在眼前，突出在地势高、视野开阔的背景下，作者所感受到的景
色之美妙以及震撼之强烈。
“我如此被他们打动，仿佛我的根就在他们当中”运用比喻，以“根”来比喻乡愁，“我的根就在他们
当中”乡愁是普遍的，是人类共同的情感，“根”的比喻凸显出这种情感的深沉普遍，突出乡愁对人的
打动之深。
28．本题考查学生理解作者情感、筛选整合信息的能力。
“那心底曾经想象过的美好画面，还是比不上当时的眼前所见：真的有上千座形态各异的绿岛，站立在
开阔而清澈的水面上，仿佛是蕴藏着巨大活力的生命体。我为这种美景所震撼”“上千座岛屿星罗棋布，
船舶穿梭其间，不知开往何处，简直是一座水上的迷宫”淳安地高景美魅力超拔让人流连；
“千岛湖所属的浙江淳安县，历史极为悠久”“文化昌明”“这样的历史，放在任何县城，都是让人羡
慕得不得了的精神财富。故当地人总是自豪地说：我们有一千八百年的辉煌史”淳安历史悠久文化内蕴
深厚让人羡慕；
“因建新安江水电站，原淳安县治贺城、遂安县治狮城，皆被水淹没”“现在的淳安县，领域实为原来
淳安与遂安的合并，县治位于新建的千岛湖镇上”“我并不认识他们，但我如此被他们打动，仿佛我的
根就在他们当中”淳安民众坚韧无私让人感动让人赞美。
（2023秋·北京·高三统考开学考试）阅读下面作品，完成各题。
五岳还留一岳思
①有一回，我们游览医巫闾山风景区，在感到十分餍足的同时，却又产生一种意兴阑珊的味道。我
分析，这可能与那种沿着东路、中路、南路、北路，“按图索骥”，一览无遗的游观方法有关。
②那年游扬州瘦西湖也是逢景必驻，巨细无遗。当时也曾感到很充实，甚至叹为“观止”；但是，
待我们登上瓜州渡开往镇江的客轮，一位诗友却略带倦意地吟了两句唐诗：“北畔是山南畔海，只堪图
画不堪行。”是不是他也觉得这种“满堂灌”的游法，实在是又累又乏味呢？反过来，对于绍兴的鉴湖，
我们却是挂肚牵肠，时萦梦寐。那年，我们游了禹陵、沈园、东湖和兰亭，因为时间有限，“烟波一棹
镜湖湾”的愿望落了空，只是远远地望了一下，既没有实地观察到“人在镜中，舟行画里”的丽景，也
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未曾领略到“鉴湖水如月”“鉴湖五月凉”的妙境，实在有负于李白、杜甫这两位诗仙、诗圣，留下了
一个很大的空白，等着后日去填补。按说，鉴湖的景观是无法与瘦西湖相比的，可是，它却能挑起“何
日更重游”的绵绵思绪。我觉得，这里有一种心理作用，主要是它留下了悬念。
③有的哲学家说：“充满希望的旅游比到达目的地好。”人们对于已经占有、已经实现的事物，不
及对于正在追求、若明若暗、可然可否的事物那样关心。张恨水的两句诗“凡所难求皆绝好，及至如愿
又平常”反映了这种心态。往古来今，有谁未曾从不断的追求中获得快慰呢！清初“四明四子”之一的
郑南谿，写过一部《纪游集》，为自己起了个“五岳游人”的雅号，实际上，他只游了泰、华、恒、嵩
四岳，有意识地留下南岳衡山未去。“我不尽游者”，他说，“留此一岳付之余生梦想耳”。我那次游
黄山，就是受了这位郑老先生的点化，在海拔均达一千八百米以上的三大主峰中，只登了天都峰、光明
顶，留下莲花峰作为“余生梦想”。这样，至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求，总想找个机会重游一
次。
④同旅游一样，为文作画也应该讲究留有余地，不可太满太露。白石老人的画虾，就表现了这位艺
术大师的无比高明。他并没有像一些平庸的画匠那样，纤细无遗地将大虾腹下的节足一一描出。从外表
上看，似乎形体不全，朦胧不显，可是，虾的动态、虾的神韵却栩栩如生地展现出来。我们看到的不仅
仅是画面上的生物景象，而且还感受到一种亲切、开朗的、使人感发奋起的愉悦情绪，一种春天般的、
对生活充满肯定与热爱的心态。
⑤这使我想到中国艺术传统那么讲究、那么强调的所谓“象外之旨”“弦外之音”“言外之意”。
其中奥秘，我觉得就在于以不全求全，以少少许胜多多许，其要旨，仍然是要给读者留下更多的想象余
地。
⑥为文也是一样，切忌过直过露，过黏过满。清代剧论家李渔说：“大约即不如离，近不如远，和
盘托出，不若使人想象于无穷耳。”美国现代作家海明威说得更加形象、生动。他把文学创作比作漂浮
在大洋上的冰山，形诸文字的，好似冰山露出水面部分，不过八分之一；而作品中的蕴涵，如同冰山没
在水下部分，要达到八分之七，这要靠读者通过自己的想象和思考去加以补充。作家的本事就在于实现
艺术形象的有限性与艺术内容的无限广阔性的完美统一。
⑦写到这里，我想起了一篇古代的著名短文。晋代“竹林七贤”之一的向秀，深情怀念惨遭杀害的
亡友嵇康、吕安。一次，路过嵇康旧庐，“于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思
曩昔游宴之好，感音而叹”，于是，写成了《思旧赋》。文字非常含蓄、简练，除了小序，正文只有十
二句。鲁迅先生在纪念被反动势力杀害的柔石、白莽等五位作家时曾谈道：“年轻时读向子期《思旧
赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。”鲁迅的这段文字也
写得非常含蓄、简练。它们都令人反复思索，回味无穷。我想，假如当日向子期或者鲁迅先生，临文嗟
悼，哓哓不休，不仅无助于感染力的增强，反而会冲淡那怀人愤世的浓烈的感情色彩。
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⑧德国艺术理论家、剧作家莱辛认为，造型艺术家对待人物的表情的描绘要有控制，不宜“选取情
节发展中的顶点”，要“避免描绘激情顶点的顷刻”。这自然仅是从审美需要考虑的。但是，这种“不
到顶点”的主张，也揭示了艺术的普遍规律。
⑨正如莱辛所言：“到了顶点就到了止境，眼睛就不能朝更远的地方看，想象就被捆住了翅膀。”
与这个道理相通，我国古代诗人也提出：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”盛开的鲜花意味着飘
零衰败，熟透的果实面临着腐烂发酵，月盈则亏，水满则溢，登上泰山极顶后再往前走就是下坡路了。
世间万事万物，无不在一定条件下向自己的对立方面转化。
⑩当然，莱辛讲的“到了顶点就到了止境，眼睛就不能朝更远的地方看”，也和一个人的胸襟、器
度有直接关系。从前，抚顺高尔山的一座凉亭上有这样一副楹联：“到此已穷千里目，何须更上一层
楼。”满足现状，不思进取，眼睛自然也不想看得更远。而清代的鄂容安的对联则是：“到此已穷千里
目，谁知才上一层楼。”换了三个字，境界全新。同样是登上顶端，但由于把它看作是新的里程的开始，
眼界与追求便迥然有异。
（取材于王充闾的同名散文）
29．下列文中加点词语可以替换成括号中词语的一项是（ ）
A．却又产生一种意兴阑珊的味道。 （意犹未尽）
B．主要是它留下了悬念。 （疑团）
C．至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求。 （模糊）
D．形诸文字的，好似冰山露出水面部分。 （形之笔墨）
30．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首段开宗明义，以一次颇为满足的游历抒发对美景的向往。
B．作者多次运用对比、引用等手法表达对生活、艺术的认识。
C．作者认为世间万物无不在一定条件下向自己的对立方面转化。
D．结尾的两副对联说明“不到顶点”的境界能引发更高的追求。
31．作者在文章第②段中叙写了过去的游览经历，请简要分析这部分内容在全文中的作用。
32．请结合文章内容，谈谈文章标题“五岳还留一岳思”包含了哪些涵义，并说说以此为题有怎样的表
达效果。
【答案】29．D 30．A 31．①文章第二段作者写了扬州瘦西湖一览无遗游览方式带来的乏味感受
及游览绍兴镜湖留有空白、充满期待的感受。
②两种经历形成了鲜明对比，突出了不尽游的好处，为下文引出“五岳还留一岳思”的观点做铺垫。
32．涵义：①指清初郑南谿，只游了泰、华、恒、嵩四岳，有意识地留下南岳衡山未去作为余生梦想的
做法。
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②作者受到关于游览名胜不必尽游的启发。
③引申为文绘画要留有余地的创作主张。
④指“不到顶点”的普遍艺术规律。
效果：①虚实结合，激发读者阅读兴趣；
②凸显文章的文采。
【解析】29．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
A.意兴阑珊：将残、将尽，形容一个人兴致已失，没有兴趣的样子。意犹未尽：一般被用来形容一些小
型活动的感想，比如旅行、读书、吃饭等，形容该活动给人的感觉很好，结束之后还没有尽兴。此处语
境形容游览医巫闾山风景区，在感到十分餍足的同时却又没有了太大兴趣，所以不能替换成“意犹未
尽”。
B.悬念：是欣赏戏剧、电影或者其他文艺作品时的一种心理活动，即关切故事发展和人物命运的紧张心
情。疑团：积聚在心里的疑问。此处语境形容没有实地观察到“人在镜中，舟行画里”的丽景，也未曾
领略到“鉴湖水如月”“鉴湖五月凉”的妙境，想着“何日更重游”的紧张心情，所以不能替换成“疑
团”。
C.朦胧：指物体的样子模糊，看不清楚或者人所表达的感情思想不太清晰，多含蓄，这一含义多用于文
学艺术作品中。模糊：轮廓模糊不清。此处“总想找个机会重游一次”可知语境形容对黄山还想再重游
的兴致，所以不能替换成“模糊”。
D.“形诸文字”和“形之笔墨”都是指用笔墨把它写出来。可以替换。
故选D。
30．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“一次颇为满足的游历”不合文意。依据“我们游览医巫闾山风景区，在感到十分餍足的同时，却又产
生一种意兴阑珊的味道”可知这并不是一次满足的游历。
故选A。
31．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①依据“那年游扬州瘦西湖也是逢景必驻，巨细无遗”“实在是又累又乏味”可知文章第二段作者写了
扬州瘦西湖一览无遗游览方式带来的乏味感受；
依据“我们游了禹陵、沈园、东湖和兰亭，因为时间有限，‘烟波一棹镜湖湾’的愿望落了空……实在
有负于李白、杜甫这两位诗仙、诗圣，留下了一个很大的空白，等着后日去填补”可知作者也写了游览
绍兴镜湖留有空白、充满期待的感受。
②扬州瘦西湖一览无遗游览方式带来的乏味感受和游览绍兴镜湖留有空白、充满期待的感受两种经历形
成了鲜明对比，突出了不尽游的好处，为下文“‘我不尽游者’，他说，‘留此一岳付之余生梦想耳’。
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……至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求，总想找个机会重游一次”引出“五岳还留一岳思”的观点做
铺垫。
32．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
涵义：①依据“郑南谿，写过一部《纪游集》，……实际上，他只游了泰、华、恒、嵩四岳，有意识地
留下南岳衡山未去。‘我不尽游者’，他说，‘留此一岳付之余生梦想耳’”可知这里指清初郑南谿，
只游了泰、华、恒、嵩四岳，有意识地留下南岳衡山未去作为余生梦想的做法。
②依据“我那次游黄山，就是受了这位郑老先生的点化，……至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求，总
想找个机会重游一次”作者受到关于游览名胜不必尽游的启发。
③依据“同旅游一样，为文作画也应该讲究留有余地，不可太满太露。白石老人的画虾，就表现了这位
艺术大师的无比高明……”“为文也是一样，切忌过直过露，过黏过满”可知引申为文绘画要留有余地
的创作主张。
④依据“德国艺术理论家、剧作家莱辛认为……这种‘不到顶点’的主张，也揭示了艺术的普遍规律”
可知也指“不到顶点”的普遍艺术规律。
效果：①依据“我那次游黄山，……只登了天都峰、光明顶，留下莲花峰作为‘余生梦想’。这样，至
今我对黄山还抱有一种朦胧的追求，总想找个机会重游一次”可知作者通过实际游黄山的经历，引发对
“为文作画也应该讲究留有余地，不可太满太露”这样的思考，由浅入深，由形象到抽象，虚实结合，
激发读者阅读兴趣；
②文章通过引用郑南谿的故事、清代剧论家李渔的话、美国现代作家海明威的话、晋代“竹林七贤”之
一的向秀的故事、鲁迅先生的语言等凸显文章的文采。
（2023春·北京顺义·高一北京市顺义区第一中学校考阶段练习）阅读下面作品，完成下面小题。
发现大地的星星
①我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的，这个季节对极北地区来说天黑得早，人们做晚饭
时，得点油灯或蜡烛。但这样的光明是耗钱的，所以为着节省，一般的人家会把炉火当灯。可是春夏秋
时，我们在屋内无需炉火，拉开窗帘，月亮就来屋子投胎了，无论吃饭、洗衣还是铺被子，都可借上它
大度的光。而冬天里为抵御寒风，双层窗格塞了厚厚的锯末，再加上一早一晚气温低，霜花就像玻璃窗
娶的俏媳妇似的，紧密贴合着，浓得化不开，住屋与月亮仿佛隔了两世，炉火便是主要光源了。
②但冬夜的光明依然是辽阔的，只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是顶呱呱的天灯，而
雪花铺就的大地，就是一个天然的反光板，天地间因之焕发着乳白的光晕。你可以穿得暖暖和和的，在
月亮地里劈柴挑水，给牲口棚的牛马加草料。女人们串门子不用带手电筒，男人们凑一堆喝酒也不怕回
来晚，月亮给他们照着路呢。
③屋檐结了冰溜子，说明春天张开翅膀了。屋顶的积雪被暖阳融化后，屋檐白天滴答滴答地淌水，
但随着夜晚温度持续走低，它们就被冻成螺旋状，雪亮参差地站成一排，恰如竖琴。有时我们一夜醒来，
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见晨曦将冰溜子镀上一层乳黄的微光，晶莹剔透得像棒棒糖，便跳起来摘下一根，咯嘣咯嘣地嚼，嚼得
透心地凉。冰溜子落地碎成几段，看家狗也是馋嘴的，以为主人吃过的必定甘美，欢天喜地跑来舔舐，
一尝就缩回舌头呜呜叫，满脸冤屈的模样。
④春天里家家烧荒草、翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备了。我很吃惊那些小小的种子埋进土
里，隔不多久，会长出绿苗。菠菜、生菜、水萝卜，要不了多久，就水灵灵地上了餐桌，菜窖剩下的萎
靡的冬储菜，只能烀猪食了。
⑤到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到灶旁。这时菜园的茄子豆角和西红柿都下来了，
姹紫嫣红的它们进了油锅，若是再有几片肉加持，炖煮时满院子都是香味了。吃过饭，蚊烟缭绕时，常
有串门子的来，人们喝茶聊着家长里短、婚丧嫁娶、雷公发怒、河神镇妖等天上人间的事，听得我们这
些小孩子一惊一乍的。蚊烟散了，月亮和星星也出来了，极北的星空四季都是花园，而星星花儿是开不
败的。
⑥秋天一到，风又硬了，人们抓紧时间秋收，因为天这时变得小心眼，说变脸就变脸，常常是庄稼
没收完，雪就来了。这时节的女人最忙碌，给家人做棉袄棉裤，大人的通常翻新一下，再加一层棉絮，
小孩子长得快，几乎年年都得接裤腿和袖管，不然会冻手脖子和脚脖子。收了秋，把土豆萝卜白菜下到
地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁着正午的太阳还是热心肠，赶紧打了糨糊，裁好窗纸，把窗户
缝溜了。不然寒风的小舌头三九天伸进来，你就会有被咬的感觉。此时在菜园角落自由了半年的鸡，就
不能成溜达鸡了，鸡架被抬进灶房一角，鸡被圈了起来。
⑦冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的大剧，我们偎在火炉旁吃东西听故事的时候，山林的狍子
野兔正努力扒开厚厚的积雪，寻找干枯的浆果和蘑菇，留鸟在树缝中探寻僵死的虫子果腹。一场又一场
壮丽的日落染红了西边天，一场又一场辉煌的日出，让我们懂得黑暗不是没有尽头的。人们进入腊月就
忙年了，买春联年画蜡烛爆竹，买烟酒糖茶和罐头，宰年猪，蒸年干粮，洗被扫尘。当然还得惦记死去
的人，只要小年一过，就可以带着烧纸和供品去山上祭奠。上坟人挂着泪痕从坟场回来，洗把脸，叹上
一口气，又忙年去了。这让我打小就懂得，死是必然的平凡的，从未有死者远离过我们，就像从未有生
者会长生一样。
⑧熬过一冬，向阳山坡的积雪开始消融时，蓝紫色毛茸茸的耗子尾巴花就顶着冰凌开了。体恤我们
的春天，想着这地方的人被寒风吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向这里了。它所到之处，冰雪作
古，碧草萌发，糊了一冬的窗纸和毛毡拆卸下来，屋子陡然明亮起来，鸡架被挪回园田，我们买来猪仔，
了无生气的猪圈又有生气了。
⑨我们的日子就在这四季中，随日月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生在山镇的
每一个变革和进步，都令我们欣喜和激动。记得电灯取代了蜡烛的那天，全家人盘腿坐在炕上，简直不
能相信头顶这颗小小的玻璃圆脑袋，发出的光比蜡烛要亮上几百倍，能照清人脸上的雀斑，照亮地板上
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的蜘蛛。而镇子首户买了电视的那年，我们一拨拨拥入这家，炕上地上站满了人，但见一个灰白的四方
盒子通上电后，雪花点闪烁，随着主人拨动旋钮，黑白的画面出现了，要山有山，要水有水，人能说话，
鸟能飞翔，跟看电影一样，却不知放映员藏身何处，让人佩服得五体投地。我们更忘不了铁轨铺到山镇，
第一列火车呼啸而过时，一帮人追着火车啧啧惊叹，这可不就是森林的神龙么。
⑩我在小镇抢过婚礼的喜糖，也跟着大人吃过丧饭。我喜悦地看着姐姐穿着鲜艳的嫁衣出嫁，也悲
伤欲绝地看着父亲在阴冷的冬天吐出最后一口气。母亲寡居的那年，我非常担忧她，但父亲去世一个月
后的除夕，她依然在灶上为我们煮饺子。永远记得饺子将熟时，她拉开沉沉屋门，朝寒风凛冽的户外撇
了一勺饺子汤，召唤父亲吃饺子的情景。所以去年初春，我爱人二十周年忌日时，我一个人在哈尔滨的
家中，也包了他生前爱吃的饺子，煮熟前也往门外撇一勺饺子汤，叫着他的名字，召唤他吃饺子。两个
画面相隔近四十载，真是生死契阔，天上人间！
⑪我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花朵。风云变幻的大自然，动物植物，
生灵的欢欣与悲苦，万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力。我很难定义文学是什么，只能说天地间有
两个星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取。一个作家不断
深入地挖掘自然与人性之光，就是发现大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱歌，一朵花会讲前
世今生的故事，一只鸟会把人间消息传遍四方。浩瀚宇宙中，所有房屋都是陆地的船，载着芸芸众生，
朝着星光的灯塔，远航。
（取材于迟子建的同名散文）
33．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．菜窖剩下的萎靡的冬储菜 萎靡：形容不鲜润。
B．听得我们这些小孩子一惊一乍的 一惊一乍：形容表情夸张而造作。
C．趁着正午的太阳还是热心肠 热心肠：指阳光充足。
D．冰雪作古 作古：指消融。
34．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头写作者小时候人们只能以炉火为光源，旨在突出家乡的贫穷落后。
B．第③段写春天里女孩和看家狗吃冰溜子，突显了季节特点，充满生活情趣。
C．第⑥段中加点的“咬”字运用比拟的手法，生动地写出了寒风的凛冽刺骨。
D．第⑦段画线句写人们从冬日壮丽的景观中获得启迪，有画面感，富有哲理。
35．文章⑨⑩两段在谋篇布局上有什么作用？请结合全文简要阐述。
36．请结合文章内容，赏析文章题目“发现大地的星星”。
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【答案】33．B 34．A 35．这两段承接前文对四季变化中人们生活的描述，描述了山镇变革和进
步带给人的欣喜、激动，叙述了个人经历的悲欢与生死，是对上文描写的日常生活的拓展与深化，丰富
了文章内容，深化了作品意蕴，与结尾写悲欢人间给作者带来启示和创作动力相照应，为揭示文章主旨
蓄势。 36．题目中“大地的星星”指文学的两个源头，分别为自然之美和人间悲欢。“发现大地的
星星”，指作家关注并发现自然与人间凝结的真善美，这些关注、发现能给文学创作和生活带来动力与
希望。这个题目蕴含主旨，比喻新奇，生动形象，能引发读者的阅读兴趣。
【解析】33．本题考查学生鉴赏重要词语的含意的能力。
B.“形容表情夸张而造作”错误。联系语境“人们喝茶聊着家长里短、婚丧嫁娶、雷公发怒、河神镇妖等
天上人间的事”，此处的“一惊一乍”是说我们这些小孩子听得非常专注投入，精神非常紧张或兴奋。
故选B。
34．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
A.“旨在突出家乡的贫穷落后”错误。从“为着节省，一般的人家会把炉火当灯……”，原文是说“为着
节省”，而不是突出家乡的贫穷落后。
故选A。
35．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
从文章结构的角度看，从前文“我出生在正月，是和着风雪的节拍来到人世的……”“春天里家家烧荒
草、翻地、上粪肥、打垄，做着播种的准备了……”“到了夏天，我们会在院子临时搭灶，把餐桌搬到
灶旁……”“秋天一到，风又硬了，人们抓紧时间秋收……”“冬天一拉开帷幕，就是一出长达半年的
大剧……”“熬过一冬，向阳山坡的积雪开始消融时……”可知，这两段“我们的日子就在这四季中，
随日月和流水，艰辛而踏实、朴素而温暖地缓缓流转。发生在山镇的每一个变革和进步，都令我们欣喜
和激动……”“我在小镇抢过婚礼的喜糖，也跟着大人吃过丧饭……”承接了前文对四季变化中人们生
活的描述，描述了山镇变革和进步带给人的欣喜、激动，叙述了个人经历的悲欢与生死，是对上文描写
的日常生活的拓展与深化，丰富了文章内容，深化了作品意蕴；
从揭示主题的角度看，这两段内容与结尾“我最初走上文学之路，采撷的正是那片土地现世与隔世的花
朵……万物的雨露与寒霜，都是我下笔的动力”写悲欢人间给作者带来启示和创作动力相照应，为揭示
文章主旨蓄势，给人水到渠成之感。
36．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
从“天地间有两个星空，一个是澄明上苍赐予的，要抬头仰望；一个是悲欢人间赐予的，需低头拾取”
可知，题目中“大地的星星”指文学的两个源头，分别为自然之美和人间悲欢；
从“一个作家不断深入地挖掘自然与人性之光，就是发现大地的星星……浩瀚宇宙中，所有房屋都是陆
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地的船，载着芸芸众生，朝着星光的灯塔，远航”可知，“发现大地的星星”，表明作者主张记录平常
事物中的诗意，不断深入地挖掘人性之光，体现了作者文学创作的理念与追求，作家关注并发现自然与
人间凝结的真善美，这些关注、发现能给文学创作和生活带来动力与希望。
从“一个作家不断深入地挖掘自然与人性之光，就是发现大地的星星，一块顽石会发光，一条河流会唱
歌，一朵花会讲前世今生的故事，一只鸟会把人间消息传遍四方”可知，“发现大地的星星”又喻指作
者在故乡感受过的生命中的欢欣、悲苦与温暖，这个题目蕴含主旨，比喻新奇，生动形象，能引发读者
的阅读兴趣，吸引读者深入解读。
（2023·北京顺义·统考二模）阅读下面作品，完成小题。
根的生长
大地之上，凡草木植物皆有根，有根方活，根壮方茂，根深方硕。
植物莫不向上生长，朝着天空和太阳的方向伸展，并且各呈其姿，以绿色为主色调，开出的花朵绚
丽多彩，构成气象万千的大自然景致。而植物的根恰恰相反，它隐藏在地表下，努力向下生长，将肢体
向黑暗处延伸。把一颗种子埋在土里，倘若不小心弄反了，根部朝上，放心好了，它会拐个弯儿依旧向
下扎去。向下生长，就是根的方向。
根隐于地下，平时看不到，招致忽略、遗忘也是常情。然而根是草木的一部分，有时会以“出土”
的方式袒露真容，显示它的存在，并和日常生活发生种种紧密关联。看不见的根和看见的根，其实它都
在那里。我最初对根的认识源自去地里拔草，拔草的难易取决于草根深浅。有些草如狗尾巴草、马齿苋
等，根短且浅，一薅即出。有些草如牛筋草、蒺藜等，茎叶紧紧贴伏地面，根长且深，抓地极牢，费大
劲儿拔，忽地一下带出一块泥土，地上凹一个小坑。故而用镰刀割草比手拔省劲儿，但欲“斩草除根”
就难了，留着根就是留着草的命，故大地之上总是芳草萋萋。毫不起眼儿的草根，其坚韧顽强真叫人不
敢小觑。
不只是草，田里的庄稼如麦子、高粱、玉米，以及菜畦里的茄子、西红柿等，根都很坚挺。尤其是
棉花柴最难拔，秋后的土地少雨干燥，棉花柴的根深扎于地下，与板结的土地紧密地抱成一团，要将其
连根拔出，一条壮汉都极难做到，因此拔棉花柴有一个专门的工具叫夹子，夹住根部利用杠杆原理将其
撬出。麦子、高粱、玉米等收割之后，地里留下的根叫茬子，这些茬子看似是田野里的废弃物，其实是
比秸秆更禁烧的柴火。在缺煤少炭的年代，这些庄稼的根充当了燃料。
小时候最喜欢的植物是洋姜，既可食又可观赏。它的学名叫菊芋，种在院子角落，一人来高，绿蓬
蓬一片，黄色小花与菊花相似，给小院平添了一份妩媚。洋姜的根属于宿根，生命力强韧，枝枯叶萎后，
根还活着，而且地下活动能力超强，四处乱窜。因此，种洋姜最省事，一次种植后就不用管了，每年这
块地都会自动噌噌蹿出洋姜苗，只待秋后收获就是了。菊花、芍药等植物的根都是宿根。古人常以“宿
根”喻前世的根基。所谓天资聪慧，大抵也是说有宿根吧。
对于树木而言，见到树根的机会甚少，除了植树时可看到树苗的毛毛根，再就是刨树的时候了。早
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年间奶奶去世的时候，家里没钱买棺材，就把场院里的一棵榆树锯掉了，榆木木质坚硬，也算是上好的
板材。这棵榆树高大粗壮，锯掉后留下了一个硕大的树根，由于碍事，过了一段时间就刨了。刨树根比
锯树干费事得多，沿着根部往下挖，竟然挖了偌大的一个坑，树根在地下盘根错节，有粗有细，纠缠纷
杂，织成了一个庞大的地下网络，而且你都无法知道根的终端在哪里，到底有多长。伐掉一棵树容易，
倘若想彻底“根除”它的根，不啻是一个无法完成的任务。刨出来的榆树根，人称“榆木疙瘩”，坚实
顽韧无比，被人扣了一顶“顽固愚笨”的帽子。在地表很少能看到树根，那年在澳大利亚的热带雨林却
令我大开眼界，我 在那里一睹从未见过的奇异景象：许多树根隆出地面，仿佛条条大蟒弓着脊背，又像
苍老的手臂青筋暴露；而寄生植物、藤本植物所生的气根在空中悬吊，向下寻找土地，扎入地下，密密
麻麻，让人难以分清根和茎。因为温度恒高，雨量充沛，根系太强大了，才有了热带雨林的莽莽苍苍，
密不通风。
根是草木植物的生命之源，无本之木必死无疑，此谓之根本。明人叶子奇《草木子》云：“枝叶之
枯，必在根本。”鲁迅《野草》谓：“根本不深，花叶不美。”“本”字是指事字，木下那一横，指土
地，穿越土地之下即谓本，也就是根。俗话说“树大根深”，树大者根必深，反之根深树必大。据说，
一棵大树的根在地下蔓延的宽度是树冠的几倍。道理很简单，根是植物的营养器官，负责输送水分和养
分，根系越发达，植物得到的养料越充足，就越壮硕。根还负责支撑，向下扎得越深，地面上的植物就
越牢固。《道德经》中说：“是谓深根固柢，长生久视之道。”韩非子也认为根使树木获得生命，而蔓
延繁密的根系使树木得以维持生命。成语“根深蒂固”即由此而来。二位大哲借树根喻道，阐明俭啬修
身是治国的根本，如此才能长久永续。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是郑板桥对竹子的
咏叹，更是对根的赞美。在山崖上我们也时常看到有孤松长在岩石间，几无泥土，稍有缝隙根便深扎其
间，生命的顽韧令人惊叹。通常，我们欣赏一棵树，吟咏一朵花，是其所呈现出的绰约风姿和馥郁芬芳，
令人赏心悦目。而它的根由于隐身地下而常被无视，而且即使现出真身也是土头土脑、色彩暗淡、形貌
丑陋，端的是见不得天日。然而，根就像一位母亲，无意荣宠，不惧黑暗，一门心思向下生长，朝深处
远处拓展，默默地输送、供养，换取植物向上部分的更高、更壮、更牢。向下与向上看似是两个相反的
方向，却是那样浑然一体、和谐统一。根有多重要看看这些词汇就知道：根本、根据、根基……假如一
棵树一味向上发展，不屑向下扎根，也可能风光一时，最终的结局一定是被风吹倒或枯萎死掉。
向下生长，终是为了向上的枝繁叶茂。
（取材于刘江滨同名散文）
37．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（ ）
A．有时会以“出土”的方式袒露真容 袒露：显现
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B．故大地之上总是芳草萋萋 萋萋：荒芜
C．其坚韧顽强真叫人不敢小觑 小觑：轻视
D．是其所呈现出的绰约风姿和馥郁芬芳 馥郁：香气浓郁
38．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．由于棉花柴的根深扎于地下，特别难拔，因此作者厌恶棉花柴。
B．作者用比喻手法，形象生动地描绘了热带雨林树根的奇异景象。
C．作者在二、八两段中将花与根做对比，但其写作意图并不相同。
D．本文灵活运用口语、书面语，具备通俗明了和典雅大方的特色。
39．第三段中作者说根会与“日常生活发生种种紧密关联”，请结合全文，简述“紧密关联”的体现。
40．本文题目是“根的生长”，请结合全文，概括作者从哪些方面呈现根“生长”的内容。
【答案】37．B 38．A 39．①因拔草对根产生了初步认识，认识到根的坚韧。②在缺煤少炭的年
代，可以充当燃料。③由洋姜、榆树等植物的根，深化了作者对“宿根”和“榆木疙瘩”的认识。④由
前人借根喻道、诗词文对根阐发，加深了作者对根重要性的认识。 40．①根生长的方向，永远向下。
②根生长的形态，大多隐于地下，土头土脑，形貌丑陋，色彩暗淡。③根生长的品质，坚韧顽强，默默
奉献，无意荣宠。④根生长的意义，输送养料，支撑地表部分，达到枝繁叶茂。
【解析】37．本题考查学生准确理解文中词语的意义的能力。
B.“萋萋 ”的意思是形容草木茂盛，而非荒芜。原句“留着根就是留着草的命，故大地之上总是芳草萋
萋”的意思就是保留根使得草木生命力旺盛，故而大地上就会草木旺盛。
故选B。
38．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“因此作者厌恶棉花柴”说法有误。根据原文“不只是草，田里的庄稼如麦子、高粱、玉米，以及菜畦
里的茄子、西红柿等，根都很坚挺。尤其是棉花柴最难拔……在缺煤少炭的年代，这些庄稼的根充当了
燃料”可知，作者并没有厌恶棉花柴，而是肯定了它的坚韧。
故选A。
39．本题考查学生归纳内容要点的能力。
根据原文“我最初对根的认识源自去地里拔草，拔草的难易取决于草根深浅……毫不起眼儿的草根，其
坚韧顽强真叫人不敢小觑”可知，作者因拔草对根产生了初步认识，认识到根的坚韧。
根据原文“不只是草，田里的庄稼如麦子、高粱、玉米，以及菜畦里的茄子、西红柿等，根都很坚
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挺……在缺煤少炭的年代，这些庄稼的根充当了燃料“可知，在缺煤少炭的年代，可以充当燃料。
根据原文“洋姜的根属于宿根，生命力强韧，枝枯叶萎后，根还活着，而且地下活动能力超强，四处乱
窜”“古人常以‘宿根’喻前世的根基。所谓天资聪慧，大抵也是说有宿根吧”“伐掉一棵树容易，倘
若想彻底‘根除’它的根，不啻是一个无法完成的任务。刨出来的榆树根，人称‘榆木疙瘩’，坚实顽
韧无比，被人扣了一顶‘顽固愚笨’的帽子”可知，作者由洋姜、榆树等植物的根，深化了作者对“宿
根”和“榆木疙瘩”的认识。
根据原文“俗话说‘树大根深’，树大者根必深，反之根深树必大。据说，一棵大树的根在地下蔓延的
宽度是树冠的几倍。道理很简单，根是植物的营养器官，负责输送水分和养分，根系越发达，植物得到
的养料越充足，就越壮硕”“‘咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北
风。’这是郑板桥对竹子的咏叹，更是对根的赞美”可知，作者由前人借根喻道、诗词文对根阐发，加
深了作者对根重要性的认识。
40．本题考查学生多角度探究文本意蕴的能力。
根据原文“而植物的根恰恰相反，它隐藏在地表下，努力向下生长，将肢体向黑暗处延伸。把一颗种子
埋在土里，倘若不小心弄反了，根部朝上，放心好了，它会拐个弯儿依旧向下扎去。向下生长，就是根
的方向”可知：根生长的方向，永远向下。
根据原文“而它的根由于隐身地下而常被无视，而且即使现出真身也是土头土脑、色彩暗淡、形貌丑陋，
端的是见不得天日”可知：根生长的形态，大多隐于地下，土头土脑，形貌丑陋，色彩暗淡。
根据原文“毫不起眼儿的草根，其坚韧顽强真叫人不敢小觑”“然而，根就像一位母亲，无意荣宠，不
惧黑暗，一门心思向下生长，朝深处远处拓展，默默地输送、供养，换取植物向上部分的更高、更壮、
更牢”可知：根生长的品质，坚韧顽强，默默奉献，无意荣宠。
根据原文“朝深处远处拓展，默默地输送、供养，换取植物向上部分的更高、更壮、更牢”“向下生长，
终是为了向上的枝繁叶茂”可知：根生长的意义，输送养料，支撑地表部分，达到枝繁叶茂。
（2023·北京西城·北京四中校考模拟预测）阅读下面作品，完成下面小题。
《额尔古纳河右岸》跋
一部作品的诞生，就像一棵树的生长一样，是需要机缘的。首先，它必须拥有种子；其次，它缺少
不了泥土，还有，它不能没有阳光的照拂、雨露的滋润以及清风的抚慰。
《额尔古纳河右岸》的出现，是先有了泥土然后才有了种子的。
那片春天时会因解冻而变得泥泞、夏天时绿树成荫、秋天时堆积着缤纷落叶、冬天时白雪茫茫的土
地，对我来说是那么的熟悉。少年时进山拉烧柴的时候，我不止一次在粗壮的大树上发现怪异的头像，
父亲对我说，那是白那查山神的形象，是鄂伦春人雕刻上去的。生活在我们山镇周围的少数民族住在夜
晚时可以看见星星的撮罗子里，夏天乘桦皮船在河上捕鱼，冬天穿着皮大哈和狍皮靴子在山中打猎。他
们喜欢骑马，喜欢喝酒，喜欢歌唱。在那片辽阔而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中
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的一股清泉，是那么的充满活力，同时又是那么的寂寞。
那片被世人称为“绿色宝库”的土地在没有被开发前，森林是茂密的，动物是繁多的。始于上个世
纪六十年代的大规模开发开始后，伐木声取代了鸟鸣，炊烟取代了云朵。持续的开发使那片原始森林出
现了苍老、退化的迹象。而受害最大的是被我们称为最后一个游猎民族、以放养驯鹿为生的敖鲁古雅的
鄂温克人。当很多人蜂拥到根河市，想见证鄂温克人下山定居这一人类文明进程中伟大时刻的时候，我
的心中却弥漫着一股挥之不去的忧郁和苍凉感。就在这时，我的朋友艾真寄来一份报纸，是记叙鄂温克
画家柳芭命运的一篇文章，写她如何带着绚丽的才华走出森林，最终又满心疲惫地辞掉工作，回到森林，
在困惑中葬身河流的故事。艾真在报纸上附言：迟子，写吧，只有你能写！她对我的生活和创作非常了
解，这种期待和信任令我无比地温暖和感动。
去年五月，我有一周时间是在澳洲土著人聚集的达尔文市度过的。在海滨公园里，我相遇最多的是
那些四肢枯细、肚子微腆、肤色黝黑的土著人。他们聚集在一起，坐在草地上饮酒歌唱。那低沉的歌声
就像盘旋着的海鸥一样，在喧嚣的海涛声中若隐若现。当地人说，澳洲政府对土著人实行了多项优惠政
策，他们有特殊的生活补贴，但他们进城以后，把那些钱都挥霍到酒馆和赌场中了。他们仍然时常回到
山林的部落中，过着割舍不下的老日子。我在达尔文的街头，看见的土著人不是坐在骄阳下的公交车站
的长椅前打盹，就是席地而坐在商业区的街道上，在画布上描画他们部落的图腾以换取微薄的收入。更
有甚者，他们有的倚靠在店铺的门窗前，向往来的游人伸出乞讨的手。
在悉尼火车站宽敞的候车大厅里，我遇见一对大打出手的土著夫妻。女的哭叫着疯了似的一次次地
扑到男人身上，用她健硕的胳膊去打那个酒气熏天的男人。他们没有一件行李，女的空着手，男的只提
着一个肮脏的塑料袋，里面盛着一团软软的豆腐渣似的东西。他不躲闪，也不反抗，任女的发泄。很快，
他们周围聚集了一些白人围观者，脸上呈现的大都是遗憾的神色。警察拉开了土著女人，而那个男人已
经被打得唇角出血，蜷缩在一棵柱子前哀哀地垂着头。女的哭泣着，大声抱怨着什么，匆匆而过朝她瞥
上一眼的过路人的表情都是漠然的，可她却说得那么的凄切、动情。她的诉说就好像是为站台上不时传
来的火车的鸣笛声融入一种和弦似的。男人站了起来，走到女人面前，递过那个塑料袋，对她说，吃一
点吧。我这才明白那里面的东西是食物。女的推开他，让他走开！可男人很有耐性，又一次次地靠近她，
满怀怜爱地把那个塑料袋递到她面前。
这幕情景把我深深地震撼了，我只觉得一阵阵地心痛！他们大约是被现代文明的滚滚车轮碾碎了心
灵，为此而困惑和痛苦着的人！面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地主人的他们，成了现代世
界的“边缘人”，成为了要接受救济和灵魂拯救的一群！我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又扮出
慈善家的样子，哀其不幸！我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖，满是糟粕，这股弥漫全球的
文明的冷漠，难道不是人间最深重的凄风苦雨吗！
回国后，我去了根河市。城郊定居点那些崭新的白墙红顶的房子，多半已经空着。那一排排用砖红
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色铁丝网拦起的鹿圈，看不到一只驯鹿。驯鹿下山圈养的失败和老一辈人对新生活的不适应，造成了猎
民一批批的回归。我追踪他们的足迹，连续两天来到猎民点，倾听他们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱
——那歌声听上去是沉郁而苍凉的，如呜咽而雄浑的流水。在那无比珍贵的两天时间中，我在鄂温克营
地喝着他们煮的驯鹿奶茶，看那些觅食归来的驯鹿悠闲地卧在茏着烟的林地上，心也跟着那丝丝缕缕升
起的淡蓝色烟霭一样，变得迷茫起来。由于森林植被的破坏，如今驯鹿可食的苔藓越来越少了，所以他
们即使回到山林了，但搬迁频繁。他们和驯鹿最终会往何处去呢？
回到根河市，我去探望因腰伤住院的画家柳芭的母亲。我不敢对躺在病床上的虚弱的她过多地提起
柳笆，只想静静地看看养育了一位优秀画家的母亲。当我快要离开的时候，她突然用手蒙住眼睛，用低
沉的声音对我说：柳芭太爱画画了，她那天去河边，还带了一瓶水，她没想着去死啊。是啊，柳芭可能
并没想到要去死，可她确实是随着水流消逝了，连同她热爱着的那些绚丽的油彩。我的眼前突然闪现出
了在悉尼火车站所看到的土著男人一次次地把食物送到妻子面前的情景，这些少数民族人身上所体现出
的那种人性巨大的包容和温暖，令我无比动情，以至于在朝医院外走去的时候，我的眼睛悄悄蒙上了泪
水。
我觉得找到了这部长篇的种子。这是一粒沉甸甸的、饱满的种子。我从小就拥有的那片辽阔而苍茫
的林地就是它的温床，我相信一定能让它发芽和成长的。到了年底，创作的激情已经闪现，我确定了书
的标题——额尔古纳河右岸。
（取材于迟子建《从山峦到海洋——〈额尔古纳河右岸〉》跋》）
41．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．带着绚丽的才华走出森林
绚丽：美好耀眼
B．蜷缩在一棵柱子前
蜷缩：弯着身体，缩在一起
C．如呜咽而雄浑的流水
雄浑：雄阔浑浊
D．林地就是它的温床
温床：利于生长的环境
42．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇说作品的诞生先需要种子后需要泥土，意在引出下文说《额尔古纳河右岸》诞生的特殊
性。
B．朋友艾真给作者寄报纸并附言，希望作者叙写被边缘化的鄂温克人生活，这是对作者的期待与信
任。
C．文章第七段中的“哀其不幸”这一短语，突出了作者对鄂温克人的深切同情，简短有力，令人深
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思。
D．文章以“作品的诞生”为线索，综合运用叙述、描写、抒情、议论等表达方式，内容充实，意蕴
丰厚。
43．文章插叙作者在澳洲的一段生活经历，有何作用？请结合全文简要分析。
44．文章结尾画线句所说的“种子”指作者的创作意图或作品主题，这里的“种子”具体指什么？作者
是如何找到这粒“种子”的？请结合全文简要概括。
【答案】41．C 42．C 43．作者描写了澳洲土著居民的生存困境，以及怜爱与包容等真情。在内
容上与鄂温克人下山定居的生存困境形成映照，突出了鄂温克人在现代文明碾压下凄切悲苦的生活状态；
丰富了文章关于人类文明进程中弱小民族遭遇现代文明碾压的描写内容，强化了作者对弱小民族在人类
文明发展进程中遭遇困境的忧虑之情。在结构上承上启下，承接上文鄂温克人下山定居的痛苦生活，为
下文作者归国后前往根河了解鄂温克人的新生活做铺垫。
44．“种子”指作者对在现代文明进程中身处困境的弱小民族命运的忧虑和悲悯之情，对其在困境
中怜爱、包容以及顽强精神的赞美。
找到“种子”的过程：
①作者从小就熟悉鄂伦春、鄂温克等民族赖以生存的那片辽阔而苍茫的林地；
②作者熟悉他们安定快乐、充满活力的生活状况以及生活习惯、风土人情、信仰等丰富的民族文化；
③作者逐渐感受到鄂温克人（弱小民族）成为现代世界“边缘人”的生存困境，以及在严酷的自然环境
和现代文明挤压下的困惑、痛苦与顽强抗争的精神；
④作者逐渐领悟到鄂温克人的真挚情谊与优良品质，以及鄂温克人（弱小民族）对日渐衰弱的民族文化
的深深依恋。
【解析】41．本题考查学生准确理解词语在文中的意义的能力。
C.“雄浑”应是雄壮浑厚的意思，这里的“浑”并非浑浊，而是强调其厚重。
故选C。
42．本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品的艺术表现力的能力。
C.“突出了作者对鄂温克人的深切同情”说法有误。原文“我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又扮出
慈善家的样子，哀其不幸！我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖，满是糟粕，这股弥漫全球的
文明的冷漠，难道不是人间最深重的凄风苦雨吗”中的“哀其不幸”是与前文的“撕裂”对比，突出了
现代人的虚伪面孔。
故选C。
43．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。
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作者插叙自己在澳洲的一段生活经历，主要介绍了两件事。一件是自己所见的土著人“澳洲政府对土著
人实行了多项优惠政策，他们有特殊的生活补贴，但他们进城以后，把那些钱都挥霍到酒馆和赌场中了。
他们仍然时常回到山林的部落中，过着割舍不下的老日子”等找不到自己的价值，无所事事的情况；以
及一堆土著人夫妻在车站闹矛盾的状况。这两件事，都展现了澳洲土著居民的生存困境，其中也寄寓了
作者对他们的怜爱与包容等真情。而作者之所以写这部分，并不是仅仅为了写澳洲土著人，而是为了说
明后文“回国后，我去了根河市……驯鹿下山圈养的失败和老一辈人对新生活的不适应，造成了猎民一
批批的回归。我追踪他们的足迹，连续两天来到猎民点，倾听他们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱——
那歌声听上去是沉郁而苍凉的，如呜咽而雄浑的流水”。
因此，这部分描写，在内容上与鄂温克人下山定居的生存困境形成映照，突出了鄂温克人在现代文明碾
压下凄切悲苦的生活状态；在结构上承上启下，承接上文鄂温克人下山定居的痛苦生活，为下文作者归
国后前往根河了解鄂温克人的新生活做铺垫。
从文章总体主旨思想而言，作者不管是叙述自己在澳洲的生活经历，还是叙述描写鄂温克人下山定居后
的一些痛苦生活，都是为了表达自己关于人类文明进程中弱小民族遭遇现代文明碾压的思考。因此，插
叙自己在澳洲的一段生活经历，丰富了文章关于人类文明进程中弱小民族遭遇现代文明碾压的描写内容，
强化了作者对弱小民族在人类文明发展进程中遭遇困境的忧虑之情。
44．本题考查学生准确理解文中概念，对文章进行个性化阅读的能力。
根据原文“在那片辽阔而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中的一股清泉，是那么的充
满活力，同时又是那么的寂寞”“我的眼前突然闪现出了在悉尼火车站所看到的土著男人一次次地把食
物送到妻子面前的情景，这些少数民族人身上所体现出的那种人性巨大的包容和温暖，令我无比动情，
以至于在朝医院外走去的时候，我的眼睛悄悄蒙上了泪水”以及作者对写作缘由的分析可知，“种子”
指作者对在现代文明进程中身处困境的弱小民族命运的忧虑和悲悯之情，对其在困境中怜爱、包容以及
顽强精神的赞美。
而根据文中作者的行文思路则可看出作者发现“种子”的过程，从“那片春天时会因解冻而变得泥泞、
夏天时绿树成荫、秋天时堆积着缤纷落叶、冬天时白雪茫茫的土地，对我来说是那么的熟悉……在那片
辽阔而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中的一股清泉，是那么的充满活力，同时又是
那么的寂寞”可知，作者从小就熟悉鄂伦春、鄂温克等民族赖以生存的那片辽阔而苍茫的林地。
原文中，“少年时进山拉烧柴的时候，我不止一次在粗壮的大树上发现怪异的头像，父亲对我说，那是
白那查山神的形象，是鄂伦春人雕刻上去的”的经历体现了作者对他们信仰的熟悉；“生活在我们山镇
周围的少数民族住在夜晚时可以看见星星的撮罗子里，夏天乘桦皮船在河上捕鱼，冬天穿着皮大哈和狍
皮靴子在山中打猎”体现了作者对他们生活习惯的熟悉；“他们喜欢骑马，喜欢喝酒，喜欢歌唱”体现
了对他们兴趣爱好的熟悉。这一系列描写，说明了作者熟悉他们安定快乐、充满活力的生活状况以及生
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活习惯、风土人情、信仰等丰富的民族文化。
根据原文“始于上个世纪六十年代的大规模开发开始后，伐木声取代了鸟鸣，炊烟取代了云朵……当很
多人蜂拥到根河市，想见证鄂温克人下山定居这一人类文明进程中伟大时刻的时候，我的心中却弥漫着
一股挥之不去的忧郁和苍凉感”“ 驯鹿下山圈养的失败和老一辈人对新生活的不适应，造成了猎民一批
批的回归……心也跟着那丝丝缕缕升起的淡蓝色烟霭一样，变得迷茫起来。由于森林植被的破坏，如今
驯鹿可食的苔藓越来越少了，所以他们即使回到山林了，但搬迁频繁。他们和驯鹿最终会往何处去
呢？”体现了作者随时间变化，而逐渐感受到鄂温克人（弱小民族）成为现代世界“边缘人”的生存困
境，以及在严酷的自然环境和现代文明挤压下的困惑、痛苦与顽强抗争的精神。
根据原文“我的眼前突然闪现出了在悉尼火车站所看到的土著男人一次次地把食物送到妻子面前的情景，
这些少数民族人身上所体现出的那种人性巨大的包容和温暖，令我无比动情，以至于在朝医院外走去的
时候，我的眼睛悄悄蒙上了泪水”可知，最后，作者逐渐领悟到鄂温克人的真挚情谊与优良品质，以及
鄂温克人（弱小民族）对日渐衰弱的民族文化的深深依恋。
（2023·北京昌平·统考二模）阅读下面作品，完成下列小题。
堇荼如饴
①田野上下，已经有人开始收玉米了。我一时萌生出来的小念头，丝毫没有瞒过妈妈的眼睛。她说，
这些玉米秆子是新品种，没有一根是甜的。倒是脚下这些矮棵的猪草，村子里的人都掐回去，炒吃，煮
吃，味道还不错。香黄花、苦苣菜、灰苕菜、缩筋草，它们正铺张地在玉米棵的脚下横行。小时候，我
的镰刀遇见它们，一把一把地收割进篮子里，像是收割满心快乐。其中的一些野菜，我是吃过的，在城
里的餐桌上，细细地咀嚼，即使是苦的，也能嚼出些甜味。那感觉竟与《诗经·大雅》中所说的“堇荼
如饴”相合。
②堇荼是一种苦菜，与眼前这些生机勃勃的野菜，也许只有名字上的区别。它们都是大自然的杰作，
饥荒时用来果腹，锦衣玉食时用来识别新鲜。当一些走过的日子蓦然在某个时间交汇相认时，甘与苦每
每就对调了一个位置。
③去年秋天，妈妈的体重迅速消瘦九斤，医生判定妈妈得了糖尿病。我不相信，妈妈也不相信。后
来，但凡对血糖有影响的食物都忌了口，再去检验，结果仍是一样。我们开始对糖极度警惕起来。一些
含糖较高的水果，成了家里的敌人。
④现在民间给这种病取了个名字叫“富贵病”，而在那些艰苦的年代，怎么会有人患上这种奢侈的
病呢。居然尿糖了，我的妈妈！那些年在月子里都吃不上糖的我的妈妈！
⑤我记得妈妈和奶奶发生过的一次争吵。双方互相埋怨对方把几斤红糖藏了起来。她们甚至都发了
誓，说绝不可能偷偷藏到娘家去。后来，那些红糖在好些年之后终于现身。它们被放在顶楼的一个小矮
柜里，已经与柜子里的绵纸融为一体了。许多年后，她们都还在惋惜。那时候，村子里的人都吃不上糖。
家里有月子婆了，要去大队上打个证明，花上一块五毛钱才有三斤红糖的供应。为了得到点金贵的糖，
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村人想尽了种种办法。
⑥秋天收玉米的时候，镰刀挥过的玉米秆子留下好长一截立在土地上。我和小伙伴去找猪草，会砍
下一根玉米秆子，尝尝味道。遇上甜的，就用牙齿剥开皮，像吃甘蔗一样吃完。一不小心，嘴皮也会被
割破、出血，但这绝不会阻挡我们对甜的渴望。吐一堆渣子在脚下，收获一肚子甜蜜，再背起小箩箩继
续找猪草。
⑦收割完玉米，村子里的婆婆妈妈们把玉米秆子收回去，清水洗净，用铡刀把它们铡细碎，放进碓
臼里春，汁汁液液就盛在桶里，放进一口大黑锅里煮啊煮，然后用纱布过滤。一道道工序后，终于得到
些混浊的液体，再用文火慢慢熬制，一些淡薄的糖稀就制成了。红褐色的黏液，它们被称作糖。它们被
装进一只只土罐子，密封起来用。
⑧因为工序麻烦又所得甚少，村子里只有少数几个勤劳的主妇愿意下此苦力。有时村子里的娃儿被
狗咬了，需要煮个糖水鸡蛋补血、压惊，就要端着小碗去讨点糖稀。我吃过这种糖，甜味很淡，总是让
人意犹未尽，还不如和小伙伴们去田野里砍根甜玉米秆子嚼痛快呢。
⑨村子里还有人家用胡萝卜熬糖的，工序差不多，但甜的味道就比玉米秆的更浓了一些。我依然不
喜欢那种甜，为此被妈妈冠名为“嘴奸磨馋”。我爷爷是个有想法的人，不知从哪一年起，一小块的甜
高粱地，就出现在了土墙边的自留地里，笔直地长成了绿油油的一片。第一次收甜高粱的时候，村子里
很多人赶来围观。它的味道可比玉米秆的味道好多了，纯纯正正地在舌尖上荡漾。甜高粱秆通过层层工
序被制成糖，穗子被制成了刷把。那时候，我特别喜欢这样东西，觉得自己简直拥有了整个世界。我总
是在甜高粱秆子才出叶的时候，就去偷吃它们。
⑩人们形容生活美好时，喜欢用“甜蜜”这两个字。而事实上，为了得到它，人们几乎动用了一切
智慧。慢慢地，这种原始加工糖的方式也快被人们遗忘了。有天在街上看见有人在卖甜高粱秆，三元钱
一根，我就像是遇见了童年的欢喜，迅速地买一些回来。吃了几口，一时 觉得自己的童年像是假的一样 。
那些留在我记忆里的甜，它们到底跑到哪儿去了？我沮丧地把它们丢掉，然后像是报复我自己对甜的追
忆一样，翻出柜子里的甜食。冰糖，晶莹剔透闪着光，有棱有角，它对咳嗽有帮助，滋润肺部。红糖，
纯手工制作，一些加了玫瑰花，一些加了姜，暖人心腹。几瓶蜂蜜来自不同的亲戚朋友，苦刺花蜜是白
色的，枣花蜜颜色略深，槐花蜜看上去最想在此时吃一口。
⑪我泡了杯槐花蜜，足足加了四勺。甜到不能自拔的味道，在我的舌尖上绕着旋涡。才吃完，立即
想起医生说的话，雌激素分泌过剩的人要少食甜食，它们会让一些肌瘤汲取到最丰富的营养，促使它们
长得更快。我想起身体里潜伏着的那几个小东西，想到它们正在被我喂饱，然后在我的身体里迅猛生长，
看那几瓶蜂蜜的眼色顿时就带上了许多幽怨。
⑫如今，我和妈妈都要抵制不同的糖，抵制的方式有时很奇怪。妈妈听说苦瓜是降血糖的，就种了
许多苦瓜，晒干打成粉末，每天早晨食用，效果似乎还不错。我曾经多么不喜欢这种苦哈哈的食物呀，
现在对它却是到了迷恋的程度，感觉它身上的坑坑洼洼也是另一种美，就像妈妈带着我们走过的路。
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⑬田野里的风吹了一年又一年，一季一季的庄稼养活一茬一茬的娃儿。在苦中找寻甜蜜，在甜蜜中
思忆苦涩。许多人都走在找寻自己想要的甘和苦的路上。
⑭堇荼如饴，生生不息。
（取材于叶浅韵的同名散文）
45．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．在玉米棵的脚下横行 横行：茂盛地生长
B．再用文火慢慢熬制 文火：小而弱的火
C．纯纯正正地在舌尖上荡漾 荡漾：起伏不定
D．我和妈妈都要抵制不同的糖 抵制：拒绝，抗拒
46．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者看到田野中人们收割玉米，由此萌生了一个想吃甜玉米秆的念头。
B．作者用大量笔墨写村人用各种材料获取糖，以此表达人们对甜的渴望。
C．第⑩段“觉得自己的童年像是假的一样”是作者对记忆里甜味的怀疑。
D．作者按时间顺序叙述自己从喜欢糖到抵制糖，表达对不能吃糖的失落。
47．作者回忆了哪些与糖有关的往事，请简要概括并分析其作用。
48．本文题目“堇荼如饴”意蕴丰富，纵观全文，请分条概括其中包含的意思。
【答案】45．C 46．D 47．①妈妈与奶奶因糖而发生争吵；②我和小伙伴砍玉米秆吃，收获甜蜜；
③村民用玉米秆和胡萝卜熬糖；④爷爷种甜高粱来制糖。作用：①表现困难时期糖的匮乏，人们对糖的
极度渴望；②与现在作者对甜食和糖的抵抗形成对比，引发读者的思考。 48．①堇荼这样的苦菜能
嚼出甜味；②野菜在不同年代不同的价值和功用，满足了人们的不同的需求；③作者由野菜生发出了对
生活甘苦的独特思考和感悟，表达了对生活的热爱。
【解析】45．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
C.荡漾，原本指水面等起伏波动；形容起伏动荡。这里用来形容吃甜高粱时甜味在舌尖上的感受，应该
是“流淌”的意思。
故选C。
46．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“按时间顺序”错，文章中间主要是回忆，用插叙的方式写了与糖有关的几件事。
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故选D。
47．本题考查学生概括相关情节的能力。
由“我记得妈妈和奶奶发生过的一次争吵。双方互相埋怨对方把几斤红糖藏了起来”可概括出：妈妈与
奶奶因糖而发生争吵；
由“秋天收玉米的时候，镰刀挥过的玉米秆子留下好长一截立在土地上。我和小伙伴去找猪草，会砍下
一根玉米秆子，尝尝味道。遇上甜的，就用牙齿剥开皮，像吃甘蔗一样吃完”可概括出：我和小伙伴砍
玉米秆吃，收获甜蜜；
由“收割完玉米，村子里的婆婆妈妈们把玉米秆子收回去……一道道工序后，终于得到些混浊的液体，
再用文火慢慢熬制，一些淡薄的糖稀就制成了”“村子里还有人家用胡萝卜熬糖的，工序差不多，但甜
的味道就比玉米秆的更浓了一些”可概括出：村民用玉米秆和胡萝卜熬糖；
由“我爷爷是个有想法的人，不知从哪一年起，一小块的甜高粱地，就出现在了土墙边的自留地里，笔
直地长成了绿油油的一片。第一次收甜高粱的时候，村子里很多人赶来围观。它的味道可比玉米秆的味
道好多了，纯纯正正地在舌尖上荡漾。甜高粱秆通过层层工序被制成糖，穗子被制成了刷把”可概括出：
爷爷种甜高粱来制糖。
作用：
这些事都与“糖”有关，无论是为了糖而争吵，还是为了吃到一点甜味儿而嚼玉米秆，还是不怕工序繁
琐想尽各种办法得到一点糖，都表现了困难时期糖的匮乏，人们对糖的极度渴望；
而现在，“我泡了杯槐花蜜，足足加了四勺。甜到不能自拔的味道，在我的舌尖上绕着旋涡。才吃完，
立即想起医生说的话，雌激素分泌过剩的人要少食甜食……看那几瓶蜂蜜的眼色顿时就带上了许多幽
怨”“我和妈妈都要抵制不同的糖”，过去对糖的渴望与如今作者对甜食和糖的抵抗形成对比，引发读
者的思考。
48．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
“堇荼如饴”中“饴”是指“饴糖”，代表甜味。文中由“其中的一些野菜，我是吃过的，在城里的餐
桌上，细细地咀嚼，即使是苦的，也能嚼出些甜味。那感觉竟与《诗经·大雅》中所说的‘堇荼如饴’相
合”“堇荼是一种苦菜，与眼前这些生机勃勃的野菜，也许只有名字上的区别”可知，标题表层意思是
堇荼这样的苦菜能嚼出甜味；
由“它们都是大自然的杰作，饥荒时用来果腹，锦衣玉食时用来识别新鲜”可知，标题含义是，野菜在
不同年代不同的价值和功用，满足了人们的不同的需求；
由“当一些走过的日子蓦然在某个时间交汇相认时，甘与苦每每就对调了一个位置”“在苦中找寻甜蜜，
在甜蜜中思忆苦涩。许多人都走在找寻自己想要的甘和苦的路上”“堇荼如饴，生生不息”可知，标题
深层含义是，作者由野菜生发出了对生活甘苦的独特思考和感悟，表达了对生活的热爱。
（2023·北京朝阳·统考二模）阅读下面作品，完成小题。
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风吹乌桕
①童年，在静寂荒远的乡下，我见过几棵孤独的乌桕。它们像一个个有着另外方言的行旅者，偶然
经过吾乡，寂寂作了停留。我和弟弟常常在秋天的乌桕树下玩耍，我们那时个儿太小，心太浅，不懂得
仰首远眺乌桕霜红的枝头，更不会去体味乌桕的秋天跟其他草木的秋天有什么不同。我们在秋天流连乌
桕树下，仅仅为捡拾枝头落下的乌桕子。那些落下的乌桕子被我们一直玩耍着，总要等秋雨长长下过，
等白雪飘落又融化成泥，那时乌桕子们终于和腐叶一起化为泥土，游戏才会结束。
②在偏远乡间，我和乌桕树，曾经是那么近距离地相伴生长着。风把我吹着吹着，我就长大了。风
把乌桕吹着吹着，乌桕就老了。我们像小小的乌桕子吗？有一天，我们会长成有着行旅者气质的乌桕吗？
③秋天去皖南看塔川秋色是一趟不可省略的旅程。从车窗边遥望，窗外秋色已是残山剩水，路边的
几棵老树下，霜叶落了一层，那是乌桕的叶子。塔川的秋色，是由乌桕的出场谢幕的。在塔川的水泥路
两边，一棵棵新移栽的乌桕，还带着收不住的乡野之气。这些新移来的乌桕，呼应着远处丘陵上的野生
乌桕，半认真半散漫地书写着塔川的秋色。看着那些有着明显移栽痕迹的乌桕，我心里微微一疼，莫名
起了漂泊感。植物也有漂泊感吗？也有异乡感吗？风吹乌桕，乌桕树会不会像漂泊异乡的人一样，悄悄
隐起来，独自承受凋零、别离，承受疼？
④一年，在江南石台县残雪覆盖的茶山上，有一场文人雅集。初冬的山间，视野放旷，山色幽深，
大家在煮茶的松烟袅绕中看茶，看山，看雪。我看到了一棵乌桕。几乎落光叶子的乌桕，孤零零在山顶
上，那枝梢上还悬缀着一两片红色的叶子，像个姓氏，在告诉我：这是乌桕。心上一阵疼惜：乌桕在他
乡，老了。也许，在我们离开茶山的那个午后，乌桕仅存的一两片叶子也在风里零落……最后，只剩下
那棵彻底交卸荣华的乌桕，独立于茶山之顶，以异乡者的姿态，在风中，缄默不言。这感觉，很像民谣
《离家五百里》那种离家的淡淡忧伤和眷恋。“若你错过了我搭乘的那班列车，那就是我已独自黯然离
去……我已离家五百里，如今我衣衫褴褛，依旧一文不名。”许多独处的时光，我循环播放这首歌，一
直听，一直听，直到窗外黄昏，晚霞苍黄的余光软软铺在对面楼宇的墙上。这个大地上，有多少离家的
人呀，他们或者迫于生计命运，或者为了追寻梦想。他们像歌里的人一样，要常常独自登上列车，来到
别人的故乡。他们像一棵棵他乡的乌桕，怀着无限凉意和远意，在风里静静地落着心情的叶子。
⑤读南朝乐府民歌《西洲曲》，读到“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”，就觉得秋色起来了。其实诗歌
里才值夏季，乌发翠钿的女主角怀着相思，在风吹乌桕树的那个黄昏出门去采莲了， 她一边采莲，一边
怀人，思念着远方的人。这句诗以景写情，写的是一个正值韶华的女子的孤单。“日暮伯劳飞，风吹乌
桕树”，一直觉得这句诗用在这里有点大词小用了。《西洲曲》整首诗画风清丽、轻灵，乌桕在这里像
一团墨，还没洇开，重了点。“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”这样的景致带着点苍茫的远意，似乎更适于
描绘远在征途的旅人。日暮时分，倦鸟归巢，晚风摇动夕阳里的一片乌桕，也吹拂旅人宽衫大袖的征
衣……就像马致远的那首小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在
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天涯。”一棵风里的乌桕树，属于旅人，属于怀着异乡感的人。乌桕，是野生的树，不具备庭院气质。
有庭院气质的树有梧桐、桂树之类，所以古人的诗句里常有关于庭梧、庭桂之类的词句。越过那个采莲
女子的相思，影影绰绰的，似乎总能看到一个在远方的旅人。在这幅莲花婆娑的清丽画面之外，还有一
个苍凉的、渺远的、横阔的画面，无边无际绵延伸向霜寒季节，主角是那个被思念的征人，“日暮伯劳
飞，风吹乌桕树”应该是他吟出的。
⑥古人写乌桕的诗句中，值得玩味的还有唐人张祜的“落日啼乌桕，空林露寄生”，这句诗里，能
读到行旅者的仆仆风尘之气，读到露水似的忧伤，读到“身是客”的人生况味。诗题为《江西道中作》，
果是旅途之作，藏不住的异乡感，像夜溪一样的清凉渗透于字句间。诗里的乌桕，想必也是一棵秋风里
的乌桕。在山野，在旅人的遥望里，满树飞红。
⑦写着《天净沙·秋思》的马致远，也是黄沙古道上的一棵乌桕，晚风在吹，持续地吹…… 江湖随
脚步越走越阔。还有江州司马白居易，在浔阳江边的月夜，听着琵琶泪下，他也是一棵乌桕啊。“醉不
成欢惨将别，别时茫茫江浸月……东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”——真是喜欢这样一些带着苍苍
莽莽尘气的句子——这样的茫茫月色与秋水，只有辛苦奔波、远在江湖的人才有机会遇见。命运的冷风
横吹枝头，诗人一边疼痛，一边于霜色中迸射出文学的耀眼光芒。
⑧我不喜欢在朝廷里按部就班当差的苏轼，我喜欢沦落辗转半个中国的苏轼，黄州，杭州，儋
州……因为他的远谪，我看见了遥远的黄州有一个承天寺，看见承天寺的月光空灵澄澈；也因他，在脚
步未抵西湖时，我就看见了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”……他描绘天地间奇景，他走在奇景
里，成为风景的一部分。
⑨命运，给人一程辗转，也给人一片江湖。秋风，给乌桕一季风霜，也给乌桕一树华彩。风霜之下，
一片红叶，像一枚勋章。一树秋色，像一座光芒四射的宫苑楼宇。一棵树，寂寂穿越春夏，接纳秋霜严
寒，让风霜把自己骨子里的火焰全部敲打出来，艳艳呈现——它让自己美到悬崖绝壁，然后，风吹乌桕，
整个大地都来仰视它的坠落。以最浓稠的炙热华彩，迎接风霜之后的山河冷落。这样的生命真陡峭！
⑩我们飘荡在江湖之上，是一个个行旅者。风慢慢吹，我们慢慢老。老成一棵他乡的乌桕，就知道
了秋深霜冷在四季轮回中的不可或缺。走成一棵秋天的乌桕，就知道了江湖辽阔，知道风霜敲打出来的
繁华高峻而沉实。
（取材于许冬林的同名散文）
49．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．是由乌桕的出场谢幕的 谢幕：用最后的亮相示意结束
B．半认真半散漫地书写着塔川的秋色 书写：呈现，展现
C．视野放旷 放旷：开放，旷达
D．这样的生命真陡峭 陡峭：顽强、崇高
50．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
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A．文章开头回忆故乡的乌桕树，为后文写由乌桕引发感悟作了铺垫。
B．塔川新移栽来的乌桕树，让漂泊在异乡的作者心生同病相怜之感。
C．第④段作者展开想象和联想，由物及人，写出了离家者的悲凉心境。
D．本文多处引用诗句，使艺术形象更为丰满，增加了作品的文化内涵。
51．第⑤段中，作者为什么说《西洲曲》中“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”有点大词小用？
52．请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。
【答案】49．C 50．B 51．作者认为“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”这句诗中意象厚重，意境苍凉、
渺远、横阔，情感深沉浓烈；《西洲曲》中女主人公的形象纤丽，全诗意境清丽、轻灵，情感细腻幽微。
所以“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”用在此诗中是“大词小用”。 52．这两句话用乌桕喻指人，形象
地写出人在生命历程中逐渐懂得磨砺和考验是人生的一部分，人因此不断成长，懂得世界的广阔，懂得
经过岁月苦难磨砺出来的丰盈的生命状态才是富有高度、深沉厚实的。总结深化了前文“由历经风霜呈
现出独特美的乌桕联想到经历磨难获得成长的人”的内容，升华了文章主旨，委婉含蓄，意味深长。
【解析】49．本题考查学生理解文本重要词语的能力。
C.“放旷：开放，旷达”说法错误，“放旷”意为开阔。
故选C。
50．本题考查学生对文本的理解与欣赏能力。
B.“让漂泊在异乡的作者心生同病相怜之感”说法错误，原文为“看着那些有着明显移栽痕迹的乌桕，我
心里微微一疼，莫名起了漂泊感”，可知是乌桕让作者莫名起了漂泊感，文中并没有说作者漂泊在异乡，
选项属于无中生有。
故选B。
51．本题考查学生理解文本重要语句的能力。
结合后文“‘日暮伯劳飞，风吹乌桕树’这样的景致带着点苍茫的远意，似乎更适于描绘远在征途的旅
人”“在这幅莲花婆娑的清丽画面之外，还有一个苍凉的、渺远的、横阔的画面，无边无际绵延伸向霜
寒季节，主角是那个被思念的征人，“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”应该是他吟出的”可知作者认为“日
暮伯劳飞，风吹乌桕树”这句诗中意象厚重，意境苍凉、渺远、横阔，情感深沉浓烈；
“《西洲曲》整首诗画风清丽、轻灵，乌桕在这里像一团墨，还没洇开，重了点”，《西洲曲》中女主
人公的形象纤丽，全诗意境清丽、轻灵，情感细腻幽微。所以“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”用在此诗中
是“大词小用”。
52．本题考查学生理解文本重要语句含义及其作用的能力。
最后一段“老成一棵他乡的乌桕……走成一棵秋天的乌桕”，用乌桕喻指人，“就知道了秋深霜冷在四
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季轮回中的不可或缺”，形象地写出人在生命历程中逐渐懂得磨砺和考验是人生不可或缺的一部分，
“就知道了江湖辽阔，知道风霜敲打出来的繁华高峻而沉实”，富有哲理地写出了生命经过磨砺和考验，
获得成长，懂得世界的广阔，懂得经过岁月苦难磨砺出来的丰盈的生命状态才是富有高度、深沉厚实的。
结合第⑨段“命运，给人一程辗转，也给人一片江湖。秋风，给乌桕一季风霜，也给乌桕一树华彩。风
霜之下，一片红叶，像一枚勋章。一树秋色，像一座光芒四射的宫苑楼宇。一棵树，寂寂穿越春夏，接
纳秋霜严寒，让风霜把自己骨子里的火焰全部敲打出来，艳艳呈现”可知这里总结深化了前文“由历经
风霜呈现出独特美的乌桕联想到经历磨难获得成长的人”的内容，升华了文章主旨，委婉含蓄，意味深
长。
（2023·北京海淀·统考二模）阅读下面的作品，完成下列小题。
流年似水
度若飞做梦都没想到，刹那间他就年满六十了，脱下沾满油泥和铁屑的工装，领取了一个大红封皮
的退休证，从城北的轨道交通研究所，回到城南的流年巷度家小院。
流年巷弯弯曲曲，像是一条窄窄的湍急的溪河，流走了无数个春朝秋夕。当度若飞的目光触摸到
“流年巷”的巷牌，他真切地听到“流年似水”的哗哗声。他呱呱坠地时，在一家铁道工厂当工程师的
父亲，从乐府诗“关山度若飞”一句中，取出“度若飞”三个字作了他的名。这似乎成了一种预言，下
一辈也和上一辈一样，干上了铁道工业。
退休了的度若飞，常会想到“时间度若飞”，一去不复返。他如今步入花甲之境，兀地发觉街坊邻
居已经称他“爷”了。
度若飞尴尬地笑了笑，心说：“我难道是突然老的？”
度若飞回到家里，呆呆地坐在院子里的葡萄架下，想一些陈年旧事。三十多年前，从上海交通大学
毕业，分配到老家的轨道交通研究所，参加内燃机车、电力机车、高速动车的研究，画不完的图纸，做
不完的试验，哪里有工作时间和业余时间的区别？连谈情说爱的过程都简省。当度若飞和教中学语文的
计小耕经人牵线认识，彼此有好印象，就赶快结了婚。
流年巷在城南，度若飞供职的轨道交通研究所却在城北，坐公交车来回需要两个多小时。于是，度
若飞向单位要了间单人宿舍，即便有时回流年巷，也是夜归晓出，度家小院倒成了他的驿站。
这时计小耕走了过来。度若飞站起来，说：“刚才邻居说这些年他们很少见到我，让我很愧疚。你
上班忙，下班教养孩子还是忙，我却成了个甩手掌柜，想的只是所里的事，苦了你一个人！”
计小耕笑了，巧妙地把话题转到儿子身上。可惜儿子快速地跳过了童年、少年，进入了青年时代，
真是倍速人生。如今在上海，与几个同学办起一家精密机床制造厂，闹得热气冲天的。
度若飞听后叹了口气，惆怅地说：“挺羡慕儿子的忙。我这个有一身本事的高工，闲得老骨头发酸
发软。”
葡萄架上的藤叶，窸窸索索地响，一对翠羽红喙的小鸟，你一声我一声地叫，很好听。计小耕说：
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“既然退休了，就该让时间慢下来。”
退休了的度若飞，觉得白天很悠长，长夜更难熬。难以入眠，脑子里呈现着一张一张的图纸、一个
一个铮亮的零部件，直到院子里下起了小雨，沙、沙、沙……度若飞打一个愣噤，说：“听，有杂音，
车轮在磨擦钢轨。”
计小耕醒了，说：“是雨点落在芭蕉叶上的声音，快睡吧。”
天刚亮，度若飞与妻子双双出门，到南湖公园去散步。度若飞的步子迈得又急又大，好像是赶着去
上班，总把妻子丢在后面。走了一段路后，度若飞见身后无人，只好停下来焦急地等候。
散完步，两人再去公园边的农贸市场买菜，妻子一个摊位一个摊位地细看，度若飞忍不住催促说：
“快点儿，耽误了多少时间！”
计小耕说：“你还陷在自己的心理时间里，想慢都慢不下来。你得找到一个客观标示时间行进的物
件，来矫正思维模式的惯性。”
“钟表还是手机？我们都有。”
计小耕眨了眨眼，说：“不，是古代计时用的‘钢壶滴漏’，滴水之声便是时间之声。”
“那物件只博物馆有。”
“你是高工，可以仿制。制作可以磨慢你的性子。”
度若飞的精气神忽地火旺起来，到器材市场购回了材料，又翻出各种工具：小钳工桌、榔头、老虎
钳、铁砧、扳手、锉刀、钢凿、钢剪、小焊枪……收拾出一间空房，作为他的“车间”。白天，画图、
计算、制作，一遍遍地测试、改装。一落黑，下班——怕钢鸣铁响惊扰了左邻右舍。洗罢澡，吃罢晚饭，
他对妻子说：“今晚有老电影《庐山恋》，我们再去看一遍。”妻子微微一笑，说：“好。”
三个月后，“铜壶滴漏”制作成功，就安放在他们卧室的窗子边。两个长圆形的白铁无盖圆壶，依
次立在两层梯形的红漆木架上，上层的壶底伸出一个黄铜管滴嘴，一滴一滴的水漏入下面的壶中，叮咚，
叮咚，声音很清亮。上层的壶里固定着长竹条的刻箭，刻箭上面刻着二十四格，一格代表一个小时。
计小耕左看右看，然后对着手表听水的滴落声，大声说：“不愧是大匠神工！儿子回来，就让他睡
这间房，听听时间之声。”
“你把这‘铜壶滴漏’的视频发给儿子，顺便问问他什么时候可以回家来住几天。”
在“钢壶滴漏”声中，度若飞走路放慢了步子，心情也变得轻松起来。早晨和妻子一起并肩散步，
挺直弯惯了的腰，双手悠闲地摆动，一边还说些闲话。进市场购物，任妻子去挑选、砍价，他站在旁边
看和听，觉得很有意思。
长长的白天，度若飞侍弄一会儿花草，然后坐在书房里，安静地读一阵书。他从妻子给他找好的各
种文学范本中，先挑出一本细读。他读到王沂孙《锁窗寒》中的“趁酒梨花，催诗柳絮，一窗春怨”，
“春怨”怎么是“一窗”呢？应该是“一怀”才准确。他便去问妻子。
计小耕听着问题，睁大眼睛看丈夫的面相，说：“你脸上的肌肉，褪去了紧张感，有光泽有喜气，
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显得年轻了。”
“夫人可以上街摆摊看相了。”
叮咚——叮咚——
在“铜壶滴漏”的声音中，床头柜上的座机忽然响起了铃声。
度若飞立刻醒了过来，抓起话筒，问：“哪位？”
“爸，是我。妈发来‘铜壶滴漏’的视频，又古典又现代，有形有色有声，好玩意儿！爸能把设计
图纸、工艺流程说明快递过来吗？”
“当然行！你要这个做什么？”
“这是个好玩意儿，让我突然想起一种微型均速高效铣床的设计。我还想在老家办个分厂，聘您这
位老将当技术顾问，不知道您意下如何？”
度若飞兴奋起来，大声说：“这个美差我应了！”
计小耕在旁边尖着耳朵听他们父子说话。她见丈夫搁下了话筒，忙道：“你这急性子，也不问儿子
什么时候回家。”
叮咚——叮咚——
“铜壶滴漏”的声音，在度若飞的耳鼓上敲打，变得高亢、宏重，像铺天盖地的钢鸣铁响……
（取材于聂鑫森的同名作品）
53．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（ ）
A．我却成了个甩手掌柜 甩手掌柜：什么事都不做的当家人
B．窸窸索索地响 窸窸索索：叶片纷纷落下
C．精气神忽地火旺起来 火旺：高涨，昂扬
D．度若飞侍弄一会儿花草 侍弄：照料，摆弄
54．下列对人物的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．文章写度若飞在葡萄架下回忆过往，以简省的笔墨交代其三十多年的经历，与题目“流年似水”
相呼应。
B．听到丈夫表达愧疚，“计小耕笑了”，这“笑”中既有对丈夫愧疚的抚慰，也有对丈夫的理解和
包容。
C．度若飞把雨打芭蕉的声音听成车轮磨擦钢轨的声音，这是他在难熬的长夜中寻求自我安慰的一种
方式。
D．文章以“尖着耳朵听”写计小耕关注父子通话内容，用“忙道”突出她对儿子的关心，流露出对
丈夫的嗔怪。
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55．请分析小说第二自然段画线句的内涵及表达效果。
56．制作“铜壶滴漏”的情节设计，体现出小说在构思上的匠心，请加以赏析。
【答案】53．B 54．C 55．内涵：退休后回到流年巷的度若飞真切地感受到了时光飞逝。
表达效果：这段话综合运用了比喻、通感和虚实结合等手法，多角度地表达内容和情感，化抽象为具体，
意味深长。 56．①在人物塑造上，既体现了计小耕对丈夫的关心理解，充满智慧，又表现了度若飞
“大匠神工”的专业水平。同时促使人物转变，制作“铜壶滴漏”帮助度若飞摆脱了刚退休时的不适应
感，让他感受到了客观时间，磨慢了性子。
②在情节发展上，呼应前文对度若飞工作的介绍，推动情节发展，引出了后文儿子聘请他做技术顾问的
情节。
③引发读者对生活中快与慢、忙与闲、现代与传统、实用与审美等关系的思考，有助于表现主旨，同时
增加了小说的文化意味。
【解析】53．本题考查学生理解文本重要词语含义的能力。
B.“窸窸索索：叶片纷纷落下”理解错误，窸窸索索应该指发出零碎细小的声音。
故选B。
54．本题考查学生鉴赏文本人物的能力。
C.“这是他在难熬的长夜中寻求自我安慰的一种方式”说法错误，原文为“长夜更难熬。难以入眠，脑子
里呈现着一张一张的图纸、一个一个铮亮的零部件，直到院子里下起了小雨，沙、沙、沙……度若飞打
一个愣噤，说：‘听，有杂音，车轮在磨擦钢轨’”，度若飞把雨打芭蕉的声音听成车轮磨擦钢轨的声
音，主要是他难以适应退休的生活，还沉浸在以前的工作状态中，不是寻求自我安慰的一种方式。
故选C。
55．本题考查学生理解文本重要语句含义及其作用的能力。
流年巷弯弯曲曲，像是一条窄窄的湍急的溪河，流走了无数个春朝秋夕。当度若飞的目光触摸到“流年
巷”的巷牌，他真切地听到“流年似水”的哗哗声。
内涵：
结合“流走了无数个春朝秋夕”“他真切地听到‘流年似水’的哗哗声”可知这句话的意思是退休后回
到流年巷的度若飞真切地感受到了时光飞逝。
表达效果：
“像是一条窄窄的湍急的溪河，流走了无数个春朝秋夕”运用了比喻的修辞手法，生动形象地描写了时
光的飞逝；“他真切地听到‘流年似水’的哗哗声”运用了通感的修辞手法，看到的“流年巷”的巷牌
是视觉形象，而“哗哗声”是听觉形象，化视觉为听觉，让人对时间流逝的感受更为强烈真切；“当度
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若飞的目光触摸到‘流年巷’的巷牌，他真切地听到‘流年似水’的哗哗声”，目光触摸到“流年巷”
的巷牌是实写，听到的“流年似水”的哗哗声是度若飞的想象，是虚写，虚实结合，化抽象为具体，意
味深长。
这段话综合运用了比喻、通感和虚实结合等手法，多角度地表达内容和情感，
56．本题考查学生鉴赏文本重要情节的作用的能力。
在人物塑造上，“你是高工，可以仿制。制作可以磨慢你的性子”，既体现了计小耕对丈夫的关心理解，
充满智慧，“计小耕左看右看，然后对着手表听水的滴落声，大声说：‘不愧是大匠神工！儿子回来，
就让他睡这间房，听听时间之声’”，又表现了度若飞“大匠神工”的专业水平。
“在‘钢壶滴漏’声中，度若飞走路放慢了步子……双手悠闲地摆动，一边还说些闲话。进市场购物，
任妻子去挑选、砍价”“‘聘您这位老将当技术顾问，不知道您意下如何？’度若飞兴奋起来，大声说：
‘这个美差我应了’”“‘铜壶滴漏’的声音，在度若飞的耳鼓上敲打，变得高亢、宏重，像铺天盖地
的钢鸣铁响……”，同时促使人物转变，制作“铜壶滴漏”帮助度若飞摆脱了刚退休时的不适应感，让
他感受到了客观时间，磨慢了性子。
在情节发展上，“三十多年前，从上海交通大学毕业，分配到老家的轨道交通研究所，参加内燃机车、
电力机车、高速动车的研究，画不完的图纸，做不完的试验”，呼应前文对度若飞工作的介绍，“我还
想在老家办个分厂，聘您这位老将当技术顾问，不知道您意下如何”，推动情节发展，引出了后文儿子
聘请他做技术顾问的情节。
“退休了的度若飞，觉得白天很悠长，长夜更难熬”“你还陷在自己的心理时间里，想慢都慢不下来。
你得找到一个客观标示时间行进的物件，来矫正思维模式的惯性”“在‘钢壶滴漏’声中，度若飞走路
放慢了步子，心情也变得轻松起来”，引发读者对生活中快与慢、忙与闲、现代与传统、实用与审美等
关系的思考，有助于表现主旨，同时增加了小说的文化意味。
（2023·北京东城·统考二模）阅读下面作品，完成各题。
人闲桂花落
①长江岸边，桂花悄悄地开了。
②桂花乃一种寻常又不寻常的花。它一直活在古老的神话里，月亮上的那株桂花，吴刚砍了千万年，
也没砍尽。世界上没有一个民族，有如此非凡的想象。桂花就那样漂浮在我们的头顶，漂浮在月亮上，
一漂几千年。它也一直活在唐诗宋词里那一片诗的汪洋大海，生长着数不胜数的桂花，几乎每一个诗人，
都有一株甚至几株属于他自己的桂花。更多可观可嗅可触的桂花，终归还在烟火人间，在一个个寻常不
过的庭前屋后，也在某个笙歌款款或荒败落寞的院子里，孤独地生长，无须任何竹石花草的陪伴与亭台
楼阁的布置。
③平时，桂花从来都是不怎么显眼的，它花朵细碎，在花形上并不具有与百花争艳的资本。它只是
自言自语地活着，在风里点点头，晃晃身子，在雨里无遮无盖地淋个透湿，鸟儿会不打招呼地随意歇落
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在它的枝头，虫子也可以在它身上悄无声息地爬来爬去……直到秋天，到了秋天的某一时刻，它才被人
们悠然地甚至突然地想了起来。所谓“某一时刻”，便是秋天。那是一个古老的农耕民族，忙完农事之
后的季节，这时的人，才有了点儿闲暇，突然闻到了桂花的香气，也看到了桂花。作为诗人，王维似乎
最早发现了这个秘密，于是那句与桂花相连的名句，便在一千多年前的唐代诞生了，诞生在那首《鸟鸣
涧》中：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
④春山夜半，夜色宁静，山野空寂，他竟听到了簌簌桂花飘落。细斟，发觉王维真想说的，并不是
至少不完全是桂花，而是春山之夜的那点“闲”，那点“空”——山寂冥，人闲适，他才听到桂花飘落，
月洒青山，山鸟夜飞，不时撒下的几声鸟鸣，一直在春山里回荡。也就那样，诗人赢得了一点道心。
⑤闲，是《鸟鸣涧》的出发点，也是它的落脚处。而我再次想起桂花，却是秋天，正在故乡滨江步
道上悠悠而行——自然，也是闲着的。
⑥开始我并没有注意到沿江一带密麻的绿植里，也有桂花树。我根本就没想过——有或没有桂花树，
都不奇怪。但那个清晨，幽隐的桂花香气，不时迎面扑来。淡淡秋阳下，我一抬头，就看到了高大的桂
花树，挂满了淡金色的桂花，一嘟噜一嘟噜，煞是好看。而放眼望去，桂花树不止一株两株，而是一直
地绵延开去。早些天，傍晚溜达时，就闻到过淡淡的幽香，料想是该有桂花树的，到了这个清晨，才发
现江边的桂花树，竟有如此壮阔的阵容——一边是浩荡却无声的长江，一边是一道隐形却博大的花香，
如是，人行其间，感到的，便是这样的秋日那有些特异的魅惑，以及甚为开阔的舒爽了。
⑦不禁想，充盈于《鸟鸣涧》里的闲，到底是什么呢？闲，不完全是个时间概念，它首先是个心理
概念，心先得“空”，得淡。淡，据说是一种品味。王维是一例，孟浩然是另一例。当功名心渐渐淡下
来时，那首《宿建德江》便问世了——
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
⑧做这种近乎白描的诗，是孟浩然的拿手好戏：“淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗；与其说
是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然。”（闻一多语）诗如此，花亦如此。桂花，恰好开在闲适季节。
农事完毕，稼禾归仓，要不，我们的先人，哪有心情去看月亮，赏桂花呢？
⑨这是我头一次在桂花飘香季节，走在家乡那条滨江大道上。在远方，我住的院子里，也种有桂花，
据说是新品种，四季桂花，一年到头都会开。我日常都会从那里走过，平时几乎没见有人去搭理它，我
也一样——人们走路时脚步匆匆，总是很忙。有一天，也是偶然，在一个夜晚路过那里，闻到了桂花香，
才觉出桂花开了。记忆中的那种桂花香，似乎没长江边的桂花这么浓郁，这么博大。毕竟大江边的桂花，
只是慢慢生长，蓄积了整整一年，一直让花香憋着，憋着，憋足了劲，直到秋天，到人们大都闲了下来，
或至少在心理上闲了下来，它才尽情怒放。
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⑩那一带长江边，自先秦至唐宋以降，来来往往，走过了无数诗人。如是秋天，那些乘一叶扁舟
“千里江陵一日还”的诗人们，不可能闻不到江边的桂花香吧？
⑪桂花跟梅花一样，花都细碎，却质胜于形，跟梅花一样，以馨香取胜，俗称“桂魄梅魂”。我们
真的很少去注意它们的外形，享用的只是它们的芬芳。那天从江边走回来，路过菜市时，一个估计来自
近郊的老农，蹲守在一个小提篮后，篮子里面装满了细细碎碎的、暗金色、颗粒状的东西。我愣看了几
眼，问是什么，回说是桂花。问是卖的吗，多少一斤，答说五十。想想，一斤，就是一大堆桂花了，卖
五十元也不算贵。猜想老农大约也是秋后得闲了，才去采摘桂花的，但他的闲，跟写“人闲桂花落”的
王维，肯定不一样——爬高下低地去采桂花，料想不会是件轻松的事。他未必读过王维的诗，兴许他只
是有点喜欢桂花，知道城里有些人也喜欢桂花。便趁着那样一点“闲”，去费心费力地采了，又跑到城
里，想卖给那些喜欢桂花，也懂得桂花的人。这么一想，倒觉着那略略有点佝偻的身子里，也有点灵魂
的芬芳了。可惜，不是每个人都真懂得那点闲、那点淡——包括我。简单的事情，其实又很复杂——不
管是王维的诗，还是老农的桂花。
（取材于汤世杰的同名散文）
57．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．漂浮在我们的头顶 漂浮：存在、停留
B．笙歌款款 款款：和乐的样子
C．它只是自言自语地活着 自言自语：安闲、自在
D．是孟浩然的拿手好戏 拿手好戏：擅长的本领
58．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．写桂花活在神话和唐诗宋词里，表现出桂花在传统文化中不寻常的意义。
B．作者引用闻一多对孟浩然诗作的评价，意在说明赏桂花需要闲适的心境。
C．作者质疑老农不辞辛苦采摘桂花并卖给城里喜欢、懂得桂花的人的做法。
D．文章语言典雅优美，既有多处诗句引用，也有“月洒青山”等诗意表达。
59．作者为什么说“记忆中的那种桂花香，似乎没长江边的桂花这么浓郁，这么博大”？请结合文章内
容简述原因。
60．请结合全文，谈谈文章标题“人闲桂花落”包含哪些涵义。
【答案】57．C 58．C 59．①记忆中院子里一年到头都开的四季桂花，“我”在匆忙中很少注意
并闻到花香，所以印象中桂花香味淡。②长江边的桂花树数量多、绵延不断，花香积蓄了一年在秋天释
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放，阵容壮阔，令人感到开阔的舒爽，“我”闲下来才感到花香的浓郁、博大。 60．①人们往往在
闲暇时，才会注意到不显眼的桂花。
②诗人心境闲适，淡泊功名，听到桂花飘落，赢得一点道心。
③老农秋后得闲，不汲汲于利，采卖桂花，感知、传递桂花之美。
【解析】57．本题考查学生准确理解文中词语的意义的能力。
C.根据原文“平时，桂花从来都是不怎么显眼的，它花朵细碎，在花形上并不具有与百花争艳的资本。
它只是自言自语地活着，在风里点点头，晃晃身子，在雨里无遮无盖地淋个透湿……”可知，此处的
“自言自语”侧重于不显眼、不被人注意的意思。
故选C。
58．本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品的艺术特色的能力。
C.“作者质疑老农”说法有误。根据原文“这么一想，倒觉着那略略有点佝偻的身子里，也有点灵魂的芬
芳了”可知，作者是欣赏老农的，并没有质疑。
故选C。
59．本题考查学生分析作者的写作意图的能力。
根据原文“在远方，我住的院子里，也种有桂花，据说是新品种，四季桂花，一年到头都会开。我日常
都会从那里走过，平时几乎没见有人去搭理它，我也一样——人们走路时脚步匆匆，总是很忙”可知，
记忆中院子里一年到头都开的四季桂花，“我”在匆忙中很少注意并闻到花香，所以印象中桂花香味淡。
根据原文“而放眼望去，桂花树不止一株两株，而是一直地绵延开去……到了这个清晨，才发现江边的
桂花树，竟有如此壮阔的阵容——一边是浩荡却无声的长江，一边是一道隐形却博大的花香”“毕竟大
江边的桂花，只是慢慢生长，蓄积了整整一年，一直让花香憋着，憋着，憋足了劲，直到秋天，到人们
大都闲了下来，或至少在心理上闲了下来，它才尽情怒放”可知，长江边的桂花树数量多、绵延不断，
花香积蓄了一年在秋天释放，阵容壮阔，令人感到开阔的舒爽，“我”闲下来才感到花香的浓郁、博大。
60．本题考查学生理解标题的内涵的能力。
根据原文“那是一个古老的农耕民族，忙完农事之后的季节，这时的人，才有了点儿闲暇，突然闻到了
桂花的香气，也看到了桂花”“直到秋天，到人们大都闲了下来，或至少在心理上闲了下来，它才尽情
怒放”可知，标题的“人闲桂花落”首先指人们往往在闲暇时，才会注意到不显眼的桂花。
根据原文“他才听到桂花飘落，月洒青山，山鸟夜飞，不时撒下的几声鸟鸣，一直在春山里回荡。也就
那样，诗人赢得了一点道心”“闲，不完全是个时间概念，它首先是个心理概念，心先得‘空’，得淡。
淡，据说是一种品味……当功名心渐渐淡下来时，那首《宿建德江》便问世了”可知，标题的“人闲桂
花落”也指诗人心境闲适，淡泊功名，听到桂花飘落，赢得一点道心。
根据原文“他未必读过王维的诗，兴许他只是有点喜欢桂花，知道城里有些人也喜欢桂花……这么一想，
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倒觉着那略略有点佝偻的身子里，也有点灵魂的芬芳了”可知，标题的“人闲桂花落”也指老农秋后得
闲，不汲汲于利，采卖桂花，感知、传递桂花之美。
（2023·北京海淀·校考三模）阅读下面作品，完成下面小题。
我有一匹马
鲍尔吉原野【1】
①我和父母现在住在“阳光小区”，聊天的时候，我说四五十年前的事，他们在说六七十年前的事，
而整日开着的电视机在播报当下的新闻，比如港珠澳大桥是世界最长的跨海大桥。这场景像话剧，我们
轮流上场，讲述时光的往事。时光在某一瞬间重新组合时，平淡的生活会变得庄重起来，你成了历史的
讲述人。
②父母老了，越来越想念自己的故乡。我不敢带他们外出旅行，我的任务是访问他们的故乡，带回
照片和见闻跟他们分享。去年春天，我拜访我妈的出生地一巴林右旗白音他拉乡宝木图村。村书记带我
看过我妈出生的院落，当年是她祖父平乐爷爷的宅院。书记说，有人想租这个地方办企业，村里没同意，
建成了养老院，叫平乐养老院。我妈听到后十分高兴。她说平乐爷爷一定赞成。今年1月，我到科左后
旗的胡四台村探望病中的堂兄，这里是我爸的出生地。回来后，我跟我爸说：“经过胡四台全体村民的
不懈努力，你老家被建设没了。”我告诉他：“你经常回忆的白茫茫的沙坨子没了，现在除了玉米地就
是林地。狼和狐狸也没了，胡四台村五里外就是高速路。现在，你们村跟朝鲁吐镇连上了。”
③“咋回事？”他问。
④“房子和房子连在一起，变成一个大镇了。”
⑤他表情变化有如云影从草地上滑过，那是几十年的光阴倏尔而逝。
⑥我去过一些地方，算一下，国内大概有一百八十八个市县区。在汉中的江边，两只朱鹮一前一后
从我头顶飞过，它们通体橘红兼带粉色，翅膀和尾羽舞动流苏。我看朱鹮融入天际，而它能在天空俯瞰
到什么呢？明代修造的梯田里长满金黄的稻子，稻子们此刻正隐藏连柔纱一般的白雾当中。在安康的江
边，往左手看，莽莽苍苍的大山是秦岭；往右手看，莽莽苍苍的群峰是巴山。巴山秦岭终日对视竟千万
年，由此雄浑。广州的珠江边上，被搅碎的灯光在江流里神秘眨眼。江边有卖水果的摊子，情侣们倚着
栏杆相互对视……我把这些见闻讲给父母听，我爸说：“嗨，咱们国家大啊。”我妈说：“不光是大，
咱们国家还好啊！”在谈土上，我妈每每显出比我爸水平高一些。
⑦退休后，母校赤峰学院请我去当特聘教授。学院与我商议为学生们开什么课，我说讲什么都不过
是一个切入口，我们需要给孩子们阐述美。美不软弱，更不虚无，我们要通过诗文告诉孩子们国土广阔
之美，还有人生的刚健之美、善良之美和朴素之美，我觉得这可以是一个持久的话题。在中国行走，放
眼高天厚土，万壑群山，我们不能对之无视无感，不能放弃从中汲取力量。
⑧6月上旬，查娜花（芍药花）在牧区开放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收拢翅膀留在草
原过夜，忘记回家。七十三岁的牧民班波若指着窗外的山坡对我说：“这么好的花开了，我们的孩子却
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看不到。城里多了一个大学生，牧区就少一个年轻人。这么辽阔的草原，以后留给谁呢？”说着，他用
掌根抹脸上的眼泪。我什么都说不出，屋子里静得像能听到泪水流淌的声音。我听到我的眼泪落在采访
本上。牧民们多爱自己的家园啊！他们爱小满时分从南方飞回的小黄鸟，爱芒种时分飞回的小蓝鸟，他
们忌讳往河水和火里扔脏东西，他们转移蒙古包时，拔掉系绳索的木桩后，会把留在地上的洞填土踩实，
以期明年长出青草。
⑨在海拉苏镇采访，食堂的女厨师给我端来一盘馅饼，说这是她哥哥用野芹菜汁泡软羊肉干和的馅，
她烙的饼。“你哥哥怎么来的？”“骑马，三十多里路呢。”我到巴林右旗和阿鲁科尔沁旗采访，牧民
为我举办赛马。七匹骏马在细雨中哒哒跑远变成小黑点，又从小黑点达哒跑来变成骏马，好几圈。在美
丽的罕山脚下，他们为我举办蒙古语的诗歌朗诵会。从四面八方骑马骑摩托车来到的牧民们，大人孩子，
一个一个从我身边走过，借篝火的光亮看我的脸。他们看得那么认真，我知道他们在看自己民族的作家
长什么样子。我实在忍不住，躲到远处的老榆树的阴影里痛哭不已。是的，我在接过馅饼、听他们朗诵、
看到细雨里的奔马时都流下了眼泪。这时候，所谓深入生活，实为生活深入到你心里。像山坡吹来的风、
像瓢泼大雨那样抱住你，冲刷你身心的污垢。你会像蒙古黄榆一样坚韧，脸上有牧民那样纯朴的笑。
⑩近来我脑子里一直有一个东西嗡嗡响，它叫《诺恩吉雅》。这是一首蒙古族民歌的名字，也是一
位蒙古族女人的名字。这首流传百年的民歌与《嘎达梅林》堪称双璧，俱为瑰宝。赤峰市正在筹划创作
交响曲《诺恩吉雅》，由赤峰交响乐团演出，我来准备文学脚本。我查阅一些资料，把这首曲子听了上
百遍。越听越觉得这不只是一个姑娘出嫁的故事，是思乡，是依恋父母，是河流与大地。歌者可以在歌
声中放入所有美好的怀念。我发现，诺恩吉雅其实也是我，我或我们，同样爱着家乡，爱父母，爱草原
上的万物。
⑪我有一匹马，这匹鬃发飞扬的蒙古马此刻正在贡格尔草原上吃草或奔跑。去年8月，我的散文集
《流水似的走马》获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专门召开现场直播的表彰会，对我褒奖。我
在答谢辞中说：“我是西拉沐沦河岸边的一株小草，是旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵
树。”会上奖励我一匹克什克腾旗的铁蹄马【2】。后来我发现我的长相开始像马了，窄长脸，眼神机警而
有野性。对我来说，马是更好的归宿。作为马，我已没有追风的神勇，我是草原上温驯的老马，低着头，
驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走。因为，这里有让马喜欢的草，风和流水。
（有删改）
注释：【1】鲍尔吉·原野：蒙古族作家，现为辽宁省作协副主席。【2】铁蹄马：与著名的乌珠穆
沁马、上都河马，并列为蒙古三大名马，传说曾是成吉思汗禁卫军的专用马匹。
61．下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．第②段中的“不懈努力”“建设没了”写出了父亲家乡变化之大，语言幽默。
B．第⑥段通过描绘汉中、安康、广州江边的景象，呈现出祖国蓬勃发展的面貌。
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C．第⑧段中写牧民因忧虑草原的未来而落泪，作者则因为深受感动而流泪。
D．第⑩段以“瑰宝”比喻《诺恩吉雅》，表现了蒙古民族文化的璀璨夺目。
62．下列对第⑨段中牧民形象的理解，最恰当的一项是（ ）
A．热烈豪放 B．能歌善舞 C．淳朴深情 D．勤劳勇敢
63．尾段画线句“我是西拉沐沦河岸边的⼀株小草，是旭日的光线把小草的影⼦拉得很长，使它像⼀棵
树”优美隽永，请赏析。
64．文章结尾处“驮着我爸我妈，驮着我的文化使命，慢慢往前走”一句意蕴丰富，请说说你的理解。
【答案】61．B 62．C 63．作者把自己比喻为“一株小草”，形容自己的渺小，将草原、故乡、
祖国等滋养作者成长、写作的诸多因素比喻为“旭日的光线”，形容它们力量的强大，并使用比拟手法，
写“旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树”，形象地阐明了作者创作取得成功的原因。全
句表达了作者致答谢辞时的谦逊，对养育他的草原、祖国真挚的感恩、热爱之情，语言生动形象。
64．①作为儿子，作者关心照顾父母，给他们讲述故乡和国家的发展和变化；②作为教授，作者给学生
们阐述美，教他们发现和感受美，并从中汲取力量；③作为作家，作者怀着深深的使命感与责任感，对
本民族文化进行深入体认、艺术展现和传播传承。
【解析】61．本题考查学生分析和概括文章的内容的能力。
B．“呈现出祖国蓬勃发展的面貌”错误。结合“它们通体橘红兼带粉色，翅膀和尾羽舞动流苏”“莽莽
苍苍的群峰是巴山”“由此雄浑”“被搅碎的灯光在江流里神秘眨眼”等分析，写我去过一些地方的见
闻，写出对国家发展的关注及从中领略到的美，并不是只想呈现出祖国蓬勃发展的面貌。
故选B。
62．本题考查学生鉴赏文本形象的能力。
结合“骑马，三十多里路呢”“他们为我举办蒙古语的诗歌朗诵会。从四面八方骑马骑摩托车来到的牧
民们，大人孩子，一个一个从我身边走过，借篝火的光亮看我的脸。他们看得那么认真，我知道他们在
看自己民族的作家长什么样子。我实在忍不住，躲到远处的老榆树的阴影里痛哭不已”“你会像蒙古黄
榆一样坚韧，脸上有牧民那样纯朴的笑”等分析，牧民淳朴深情。
故选C。
63．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
“我是西拉沐沦河岸边的一株小草”作者把自己比喻为“一株小草”，形容自己的渺小，将草原、故乡、
祖国等滋养作者成长、写作的诸多因素比喻为“旭日的光线”，形容它们力量的强大；
“旭日的光线把小草的影子拉得很长，使它像一棵树”使用比拟手法，形象地阐明了作者创作取得成功
的原因。由上文“去年8月，我的散文集《流水似的走马》获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专
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门召开现场直播的表彰会，对我褒奖。“我”在答谢辞中说”可知，表达了作者致答谢词时的谦逊，对
养育他的草原、祖国真挚的感恩、热爱之情，语言生动形象。
64．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
回答此题首先需要找出与“我爸我妈”“文化使命”有关的内容，然后分析概括。
结合“我和父母现在住在‘阳光小区’……平淡的生活会变得庄重起来，你成了历史的讲述人”“我的
任务是访问他们的故乡，带回照片和见闻跟他们分享”“我把这些见闻讲给父母听”等分析，作为儿子，
作者关心照顾父母，给他们讲述故乡和国家的发展和变化；
结合“我们需要给孩子们阐述美……不能放弃从中汲取力量”分析，作为教授，作者给学生们阐述美，
教他们发现和感受美，并从中汲取力量；
结合“去年8月，我的散文集《流水似的走马》获得第七届鲁迅文学奖，赤峰市委宣传部专门召开现场
直播的表彰会，对我褒奖”“对我来说，马是更好的归宿。作为马，我已没有追风的神勇，我是草原上
温驯的老马”等分析，作为作家，作者怀着深深的使命感与责任感，对本民族文化进行深入体认、艺术
展现和传承传播。
（2023春·北京怀柔·高三北京市怀柔区第一中学校考阶段练习）阅读下面文字，完成下面小题。
在乌镇
①东溪河紧紧贴着两岸人家的墙根流淌。这一岸的正门，隔河对着那一岸的后门和后窗。河不宽，
水量却充沛，人是无法涉水而过的，就有好多座拱起来的桥，把东溪河两岸的人家连结起来。这条河让
我联想到人体的主动脉，镶嵌在这个古老镇子的躯体之中，无声无响地涌动着，也滋润着这一方古镇，
竟然有一千余年了。
②一千余年的古镇或村寨，无论在中国的南方或北方，其实都不会引起太多的惊奇，就我生活的渭
河平原，许多村庄的历史可以追溯到公元纪年之前，推想南方也是如此，这个民族繁衍生息的历史太悠
久了。我从遥远的关中赶到这里来，显然不是纯粹观光一个江南古镇的风情，而是因为中国现代文学的
开拓者奠基者之一的茅盾先生，出生并成长在这里。这个镇叫乌镇。乌镇的茅盾和茅盾的乌镇，就一样
萦绕于我的情感世界，几十年了。
③游览在东溪河上，我的思绪里便时隐时浮着先生和他的作品。周六下午放学回家的路，我总是选
择沿着灞河而上的宽阔的河堤，这儿连骑自行车的人也难碰到，可以放心地边走边读了。隐蔽在灞河柳
阴下，我在那一段时日里，集中阅读茅盾的《子夜》《蚀》《腐蚀》《多角关系》，以及《林家铺子》
等中、短篇小说。那时候正处于“三年困难”时期，课余时间很多，为保存因食物缺乏而有限的热量，
最好不运动。我因此而获得了阅读小说的最好机遇。我已记不清因由和缘起，竟然在这段时日里把茅盾
先生所出版的作品几乎全部通读了。作为一个偏爱着文学的中学生，没有任何企图去研究评价，浑然的
感觉却是经久不泯的钦敬。四十余年后，我终于走到诞生这位巨匠的南方古镇来了，这镇叫乌镇。
④从东溪河的一座宽敞的石拱桥上过去，才进入乌镇，头一条东西走向的街巷叫观前街。茅盾故居
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就在这条街巷里。街巷石条铺地，洁净清爽。两边或高或矮或宽敞或窄狭的门面，挤挤挨挨不留间隙。
令我感到奇异的是，所有面向街巷建筑的前檐的墙壁，几乎一律是用松木板镶嵌而成，而且一律不刷油
漆，不涂饰料，不作装潢，裸露着松木木板的原本颜色，一圈一圈木纹丝路乃至一个个或大或小的树旋
儿都清晰可辨。墙是木板墙，门是木板门，窗是可装可卸的木板窗扇。站在街巷里往前看去，尽是略为
陈旧的米黄色木板壁垒，油然而生思古的朴拙。我便惊奇，这样原封不变的整个一个镇子的建筑如何保
存得下来，五十多年来频仍的运动的劫难何以逃躲？
⑤茅盾故居坐北朝南，宽大的门面，高耸的屋脊，当是观前街上最气魄的宅院之一。四开间砖木结
构的楼房分为东西两院，都有前屋和后楼，中间是庭院。东院购置建造在先，称为老屋，后建的西院顺
理成章被称为新屋。东西两院之间有一道隔墙，下有门道，上有楼梯沟通。在窄窄巴巴的小铺店小门面
构成的建筑群里，茅盾故居就显示出大家富户的气派，即使今天我站在作为纪念馆的庭院里，依然能感
受到当年家业兴旺的气象。
⑥我在这里看到茅盾落生的那间屋子，倒也没有什么特殊的感觉，天才落生在任何一间屋子都是合
宜的，也无关紧要。我更感兴趣的是那间家塾，内有三张至今仍油光锃亮的小方桌。茅盾就是在这间屋
子的某一张桌子上铺开纸笔和书本的，一位中国新文学的大师开始启蒙。老师是他的祖父沈砚耕和他的
父亲沈永锡。家业富足以后首先就让子孙读书，是这个民族亘古不变的传统，南方是这样，我生活的关
中也是这样。只有揭不开锅交不出学费和买不起笔墨纸砚，才忍痛让孩子失学。茅盾的祖父和父亲在教
着五岁的茅盾开始念书写字的时候，寄望自然是深厚至殷的。我想他们肯定没有料及这个在他们膝下一
句一句背诵、一笔一画练习着毛笔字的后人，会成为一个写作新小说的作家。
⑦老屋后楼下层的一间作为客厅，茅盾的祖母曾在这间屋子里养蚕。据说少年茅盾曾参与搭手和祖
母一起干。由此自然联想到我曾经在中学课本上学过的《春蚕》，文中那个因养蚕而破产的老通宝的痛
苦脸色，至今依然存储在心底。我却顿然意识到养蚕专业户老通宝的破灭和绝望，茅盾在自家的深宅大
院里是难能体验感受得到的。他少年时期的生活和读书，得益于这个宅院的创业者；他后来作为一个新
文学的作家，眼睛和心灵却又投注到无以数计的日趋凋敝的老通宝们的茅屋小院里去了。于今想起在中
学课堂上学习《春蚕》时的感觉，竟然没有因为老通宝是一个南方的蚕农而陌生而隔膜，与我生活的关
中地区的粮农、棉农、菜农在那个年代的遭际也没有什么不同。这种感觉对我一直影响到现在，不大关
注一方地域的小文化色彩。一个儒家学说，又在同一个历史进程中颠簸着的同一个民族，要寻找心理秩
序和心理结构的本质性差异，是难得结果的。
⑧从故居出来，站在观前街上，再回头观瞻这幢宅院，脑海里倏忽跳出了破旧的蛋壳。曾经诞生过
一只公鸡的蛋壳。追寻这只蛋壳为什么会生出这样一只伟大的公鸡是没有答案的，其意义也近乎于无。
于这只公鸡来说，那对于黎明近乎本能的呼唤啼叫，才是中国南方也是北方无以数计的老通宝们的期
待……
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（取材于陈忠实的同名散文）
65．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．浑然的感觉却是经久不泯的钦敬 浑然：模糊的，不清晰的
B．天才落生在任何一间屋子都是合宜的 合宜：合适、应该
C．至今依然存储在心底 存储：积存，永久不忘
D．在同一个历史进程中颠簸着的同一个民族 颠簸：随着时代的变化而浮沉
66．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．文中“一千余年的古镇或村寨，……不会引起太多的惊奇”，说明作者对纯粹的乌镇的风土人情，
并不十分感兴趣。
B．游览在东溪河上，作者想到少年时在灞河河堤上、柳荫下阅读茅盾作品的情景，表达了对茅盾先
生由衷的钦敬之情。
C．本文行文叙事集中紧凑，两条线索交织进行，一条是行踪，另一条是作者的情感变化，由惊奇、
钦敬到领悟、释然。
D．游览中，作者不断在感受，在联想，在比较，在讶异，在思绪的时空里上下浮沉，抒发着对乌镇
的独特感受和认知。
67．作者在参观茅盾故居时，对茅盾先生、对中国传统文化有了哪些清晰而深刻的认识？请简要概括。
68．请简要分析文章最后一段的内涵，并赏析其中画线的语句。
于这只公鸡来说，那对于黎明近乎本能的呼唤啼叫，才是中国南方也是北方无以数计的老通宝们的期
待……
【答案】65．A 66．C 67．传统文化：只要有条件就让子孙读书，是中华民族亘古不变的传统；
受儒家学说影响，同一历史进程下，民族的心理秩序和心理结构相似。
茅盾先生：少年时期，生活富足，启蒙读书，得益于自己的祖父、父亲的教导；茅盾后来成为一个新文
学的作家，关注普通老百姓的生活现状，为他们发声，希望他们过得更幸福，这种精神和做法是作者最
应该学习的。 68．内容：我们不必去追寻乌镇为什么诞生了茅盾，而应该去学习茅盾用作品来为贫
苦劳动人民发声，这才是广大人民的需要。
这句话运用比喻的手法，以公鸡喻指茅盾，以“公鸡对于黎明近乎本能的呼唤啼叫”喻指茅盾先生用作
品来表达对于改变贫苦劳动人民现状，让劳动人民的生活好起来的期盼。卒章显志，表达作者将传承学
习矛盾关注普通劳动人民的创作宗旨，既形象又耐人寻味。
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【解析】65．本题考查学生理解文中重要词语的意义的能力。
A．“浑然：模糊的，不清晰的”错，结合“作为一个偏爱着文学的中学生，没有任何企图去研究评价，
浑然的感觉却是经久不泯的钦敬”分析，这句话是说作者读完矛盾作品的整体感觉，故“浑然”在语境
中是整体、全部的意思。
故选A。
66．本题考查学生对文章的理解和赏析的能力。
C．“两条线索交织进行，一条是行踪，另一条是作者的情感变化”错，本文采用单线结构，以作者由惊
奇、钦敬到领悟、释然的情感变化为线索，并没有作者行踪这条线索，所以本文不是双线结构。
故选C。
67．本题考查学生对文章的理解和赏析的能力。
（1）分析对中国传统文化的认识
根据“家业富足以后首先就让子孙读书，是这个民族亘古不变的传统，南方是这样，我生活的关中也是
这样。只有揭不开锅交不出学费和买不起笔墨纸砚，才忍痛让孩子失学”分析，只要有条件就让子孙读
书，是中华民族亘古不变的传统；
根据“在中学课堂上学习《春蚕》时的感觉，竟然没有因为老通宝是一个南方的蚕农而陌生而隔膜，与
我生活的关中地区的粮农、棉农、菜农在那个年代的遭际也没有什么不同。这种感觉对我一直影响到现
在，不大关注一方地域的小文化色彩。一个儒家学说，又在同一个历史进程中颠簸着的同一个民族，要
寻找心理秩序和心理结构的本质性差异，是难得结果的”分析，受儒家学说影响，同一历史进程下，民
族的心理秩序和心理结构相似。
（2）分析对茅盾先生的认识
根据“茅盾故居坐北朝南，宽大的门面，高耸的屋脊，当是观前街上最气魄的宅院之一。四开间砖木结
构的楼房分为东西两院，都有前屋和后楼，中间是庭院。东院购置建造在先，称为老屋，后建的西院顺
理成章被称为新屋。东西两院之间有一道隔墙，下有门道，上有楼梯沟通。在窄窄巴巴的小铺店小门面
构成的建筑群里，茅盾故居就显示出大家富户的气派……依然能感受到当年家业兴旺的气象”“那间家
塾，内有三张至今仍油光锃亮的小方桌。茅盾就是在这间屋子的某一张桌子上铺开纸笔和书本的，一位
中国新文学的大师开始启蒙。老师是他的祖父沈砚耕和他的父亲沈永锡”分析，少年时期，生活富足，
启蒙读书，得益于自己的祖父、父亲的教导；
根据“养蚕专业户老通宝的破灭和绝望，茅盾在自家的深宅大院里是难能体验感受得到的。他少年时期
的生活和读书，得益于这个宅院的创业者；他后来作为一个新文学的作家，眼睛和心灵却又投注到无以
数计的日趋凋敝的老通宝们的茅屋小院里去了”“于这只公鸡来说，那对于黎明近乎本能的呼唤啼叫，
才是中国南方也是北方无以数计的老通宝们的期待……”分析，茅盾后来成为一个新文学的作家，关注
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普通老百姓的生活现状，为他们发声，希望他们过得更幸福，这种精神和做法是作者最应该学习的。
68．本题考查学生对文中重要内容的内涵并赏析精彩语句的能力。
这句话运用比喻的手法，句中的“这只公鸡”比喻茅盾，“老通宝们”比喻普通劳动人民，以“公鸡对
于黎明近乎本能的呼唤啼叫”喻指茅盾先生用作品来表达对于改变贫苦劳动人民现状，“才是中国南方
也是北方无以数计的老通宝们的期待……” 喻指劳动人民对美好生活的期盼。
结合“他后来作为一个新文学的作家，眼睛和心灵却又投注到无以数计的日趋凋敝的老通宝们的茅屋小
院里去了”分析，这句比喻句指出茅盾先生用作品来表达对于改变贫苦劳动人民现状，让劳动人民的生
活好起来的期盼。卒章显志，表达作者将传承学习矛盾关注普通劳动人民的创作宗旨，既形象又耐人寻
味。
结合“追寻这只蛋壳为什么会生出这样一只伟大的公鸡是没有答案的，其意义也近乎于无”“他后来作
为一个新文学的作家，眼睛和心灵却又投注到无以数计的日趋凋敝的老通宝们的茅屋小院里去了”分析，
尾句中“那对于黎明近乎本能的呼唤啼叫，才是中国南方也是北方无以数计的老通宝们的期待”这句话
的意思是：我们不必去追寻乌镇为什么诞生了茅盾，而应该去学习茅盾用作品来为贫苦劳动人民发声，
这才是广大人民的需要。
（2023春·北京海淀·高三统考期中）阅读下面的作品，完成下面小题。
乡土
①“写小说真像一根扁担，一头挑的生活，一头挑的技巧。”说这话时，柳青已是名满文坛的青年
作家，参与创办《中国青年报》，并主持文艺副刊工作。1951年9月，柳青作为中国作家代表团成员赴
苏联访晤，为眷慕已久的托尔斯泰的顽强毅力和一丝不苟的创作精神所打动，被“生活在自己要表现的
人物环境中”的创作理念折服，暗自做出了新的人生选择。
②作为从延安走出来的作家，柳青在每次大战结束后都发奋写作。抗日战争胜利后，他被派往大连
工作，写下《种谷记》，作品一完成，他立即回到艰苦的陕甘宁边区。二十世纪五十年代初，许多人想
见世面，到各地游山玩水，他却埋头写《铜墙铁壁》，作品一出，他又开始计划着新的创作了。
③当时，农村合作化运动是个千年不遇的新事物。“作家要进三个学校：生活的学校，政治的学校，
艺术的学校。”“搞写作，就先到基层群众中去。”这位能讲英语、俄语，心怀文学理想的青年作家讲
出石破天惊的话语，惹得同行们一阵侧目。那时文艺队伍不少人爱“做姿态”，下去以前大张旗鼓表决
心，喊口号，下去三五天，找个堂皇理由陆续都回来了。然而，勘破红尘般决绝，柳青放弃舒适的条件，
干脆把工作关系转到终南山下的长安县。那时，巨大的政治变化，必然带来经济和各种社会心理的变化，
柳青认为长安县离城不太远，最能迅速、明显地反映这种变化，最能找到独具代表性的乡村“典型”，
心目中的“英雄”。
④“要想塑造英雄，首先要塑造自己，要写英雄，首先要学习英雄。我绝不能说一套，做一
套。”1952年9月，秋风乍起。柳青带着简单行李坐着汽车出了西安城大南门，下了最大一道坡，进入
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稍微宽展的土街道，就到韦曲镇。他住进县委大院一间平房，暂时担任县委副书记，分管农村互助合作。
不久，又拔锅起灶，落户皇甫村。“在生活里，学徒可能变成大师；离开了生活，大师也可能变成匠
人。”
⑤刚来皇甫村，柳青穿着熨帖的白衬衣、西装裤，戴着金色边框的眼镜，提着公文包，坐在牛车上，
俯身看着老人和孩子争抢牛粪。遇见的村民嘟囔他：洋活得很嘛。柳青心头一震，第二天就在集市上买
了农民的服装，换掉四个兜的干部服，头发剃光，抽着旱烟，挽起了袖口。要写好农民，首先得把自己
变成一个农民。此刻，柳青想着在皇甫村尽量生活时间长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不
失去一个普通人的感觉”。
⑥柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及农村农民的政策，他脑子里立即想象出农民群众
是高兴还是不高兴。古今几千年，农民过惯了一家一户的日子，穷了一家去乞讨，富了自家享用，没有
互助的意识，谁能接受互助合作呢？农民常常是看着别人的样子走路，跟着发财，不跟着跳崖。柳青就
先给党员、团员、村干部和积极分子讲互助合作课本，让他们带头示范。大伙都说，大道理都会说，可
柳青讲得不让人烦，反而叫人爱听。有时没听到柳青的讲话，就有人念叨：柳书记今儿怎没来？光想听
他说个啥，几天不听心里还蛮慌的。
⑦柳青坐在灯下写作。他计划第一部写互助组阶段，第二部写农业生产合作社的巩固和发展……在
那盏油灯下，身后的影子，像一位黑色的巨人一样守护着他，也守护着那一片光明。隔壁的邻居已经睡
下，鼾声穿过土墙，听上去像地震。他出门投进黑夜，院子里的树影像泼了墨似的。那时枣子刚刚熟透，
香香甜甜满树，他抹黑随手抓下一把，脆脆地嚼上。一股甘甜穿透全身，再听那鼾声，也不那么刺耳了。
⑧互助组的初起、整顿、发展、成熟，其中的曲曲折折、是是非非，柳青全都经历过。身居破庙，
心向草棚，白天跑农村，晚上写笔记，他精力全都用在了农村农业上，体察各种人的思想和心理，让不
同人物素材在他头脑中积累起丰富的记忆。写了不少，也丢了不少，剩下的反复研磨过滤，历经五年，
四易其稿，小说才正式定稿。
⑨1960年，《创业史》第一部问世，引起极大社会反响。柳青随即着手第二部的写作，他是想把梁
生［1］等农民创业的历程“印”在中国文学史上。他亲自参与创建陕西王莽村“七一联合农业社”、皇甫
村“胜利农业社”，使长安县农业互助合作工作得以健康发展，成为陕西和西北的先进典型。当代作家
路遥曾评价柳青的创作：“一只手拿着显微镜观察皇甫村及其周围的生活，另一只手拿着望远镜在瞭望
终南山以外的地方，因此他的作品不仅显示了生活细部的逼真精细，同时在总体上体现出了史诗式的宏
大雄伟。”
⑩柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物
形象和生活状况，用心揣摩“小说对象”的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言
都烂熟于心。《梁生宝买稻种》一段，把农民对新生活的向往和艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的
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传统美德和共产党员的特有气质和谐统一在一起。作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程
度来反映的。柳青这样认为，也是这样去做的。梁生宝的原型王家斌说，柳青对普通农民从来不发脾气，
也不说重话，要求脱产干部像和尚的木鱼子，“人家敲时嘴里还经常骂你，嘟囔你，那你也不能发脾
气”。做农民工作，一次就讲一两个问题，用农民熟悉的语言和实例，把道理说深说透，让人们真正理
解党的政策。
柳青笔下的梁三老汉，是在泥土里扒拉一辈子的农民，善良、勤劳、倔强、保守，他由衷地感谢
带来⑪土地、带来创业希望的共产党，但又不理解、不能接受社会主义的新事物，思想和性格上充满着种
种矛盾。写梁三老汉的时候，柳青不由自主地流泪，他是把梁三老汉当作自己的父亲来写的。这个形象，
承载了中国农民几千年的奋斗与辛酸。
低于生活不是现实主义，脱离生活也不是现实主义。柳青深谙此理，他对贫苦农民倾尽笔墨，把
自己⑫的一切毫无保留地倾注在他们身上，当然也包括在他的文学作品中。他常常以托尔斯泰为标尺自省，
不敢失去一个作家的良心，竭力在作品中体现出历史价值和作家的责任担当。
（取材于熊启文的同名散文）
注释：【1】梁生宝与后文的梁三老汉均为《创业史》中的人物。
69．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．惹得同行们一阵侧目 侧目：敬重佩服
B．柳青穿着熨帖的白衬衣、西装裤 熨帖：平整合身
C．人家敲时嘴里还经常骂你，嘟囔你 嘟囔：小声埋怨
D．柳青深谙此理 深谙：非常明白
70．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章以“乡土”为题，不仅点明柳青创作的题材，也指出其创作的土壤和情之所系。
B．第④段“大师也可能变成匠人”指深入生活能让高妙的理论转化为匠心独运的创作。
C．第⑦段中对柳青深夜写作的描写，生动表现了他创作的勤奋和坚持写作的笃定信念。
D．文章最后一段再次提到托尔斯泰，既是对首段内容的呼应，也是对主旨的进一步深化。
71．文章第①段中说柳青被托尔斯泰“生活在自己要表现的人物环境中”的创作理念折服，柳青是如何
践行这一创作理念的？请结合文章内容加以概述。
72．文章第 段写到了柳青塑造的梁三老汉这个形象及柳青创作时的情形，请结合上下文，简要分析这
部分内容的⑪作用。
【答案】69．A 70．B 71．柳青要表现的是农民，所以他选择到农村和农民中间去。①他放弃了
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舒适的条件，到农村和农民中间去，长期生活在农村，把工作关系转到长安县，落户到皇甫村，住在破
庙中；②他把自己变成了一个农民，转变装束，改变形象，和农民生活在一起；③他把所有精力都投入
到农村农业上，亲自参与创建农业社，想农民所想、乐农民所乐，用农民熟悉的语言和实例为他们宣讲
党的政策。 72．①梁三老汉善良、勤劳、倔强、保守，思想和性格上充满着种种矛盾，真实典型地
代表了中国传统农民，说明柳青对中国农民的认识是非常透彻的。②写梁三老汉的时候，柳青“不由自
主地流泪”，表现柳青非常动情，说明他和自己的写作对象情感上相通，对农民倾注了深情。③印证了
上文“作家深入生活的效果是用生活深入作家的程度来反映的”的观点（是柳青现实主义创作理念的体
现）；引出了下文的结论：柳青是一个有良心、有责任担当的现实主义作家。
【解析】69．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
A.“侧目：敬重佩服”错，结合语境“那时文艺队伍不少人爱‘做姿态’，下去以前大张旗鼓表决心，喊
口号，下去三五天，找个堂皇理由陆续都回来了”可知，柳青的话让同行们觉得他在说大话，不切实际。
因此这里的“侧目”是“不相信、嘲讽”之类的意思。
故选A。
70．本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。
B.“指深入生活能让高妙的理论转化为匠心独运的创作”错，结合语境“在生活里，学徒可能变成大师；
离开了生活，大师也可能变成匠人”可知，“大师也可能变成匠人”的意思是，作家离开了生活，作品
就失去了崇高价值，优秀的作家也可能会变成平庸的匠人。
故选B。
71．本题考查学生分析、概括文中信息的能力。
柳青要表现的是农民，所以他选择到农村和农民中间去。
由“柳青放弃舒适的条件，干脆把工作关系转到终南山下的长安县”“柳青带着简单行李坐着汽车出了
西安城大南门，下了最大一道坡，进入稍微宽展的土街道，就到韦曲镇。他住进县委大院一间平房，暂
时担任县委副书记，分管农村互助合作。不久，又拔锅起灶，落户皇甫村”“身居破庙，心向草棚”可
知，他放弃了舒适的条件，到农村和农民中间去，长期生活在农村，把工作关系转到长安县，落户到皇
甫村，住在破庙中；
由“刚来皇甫村，柳青穿着熨帖的白衬衣、西装裤……柳青心头一震，第二天就在集市上买了农民的服
装，换掉四个兜的干部服，头发剃光，抽着旱烟，挽起了袖口。要写好农民，首先得把自己变成一个农
民”可知，他把自己变成了一个农民，转变装束，改变形象，和农民生活在一起；
由“柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及农村农民的政策，他脑子里立即想象出农民群众是
高兴还是不高兴”“柳青就先给党员、团员、村干部和积极分子讲互助合作课本，让他们带头示范”
“互助组的初起、整顿、发展、成熟，其中的曲曲折折、是是非非，柳青全都经历过。身居破庙，心向
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草棚，白天跑农村，晚上写笔记，他精力全都用在了农村农业上”“他亲自参与创建陕西王莽村‘七一
联合农业社’、皇甫村‘胜利农业社’，使长安县农业互助合作工作得以健康发展，成为陕西和西北的
先进典型”可知，他把所有精力都投入到农村农业上，亲自参与创建农业社，想农民所想、乐农民所乐，
用农民熟悉的语言和实例为他们宣讲党的政策。
72．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
由“柳青笔下的梁三老汉，是在泥土里扒拉一辈子的农民，善良、勤劳、倔强、保守，他由衷地感谢带
来土地、带来创业希望的共产党，但又不理解、不能接受社会主义的新事物，思想和性格上充满着种种
矛盾”可知，梁三老汉善良、勤劳、倔强、保守，思想和性格上充满着种种矛盾，真实典型地代表了中
国传统农民，说明柳青对中国农民的认识是非常透彻的，这正印证了上文“柳青有心让自己的作品像从
黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用心揣摩‘小说
对象’的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于心”。
由“写梁三老汉的时候，柳青不由自主地流泪，他是把梁三老汉当作自己的父亲来写的。这个形象，承
载了中国农民几千年的奋斗与辛酸”可知，写梁三老汉的时候，柳青“不由自主地流泪”，表现柳青非
常动情，说明他和自己的写作对象情感上相通，对农民倾注了深情。
这部分内容起到承上启下的作用，照应了上文“作家‘深入生活’的效果是用‘生活深入作家’的程度
来反映的。柳青这样认为，也是这样去做的”；引出了下文的结论，“他常常以托尔斯泰为标尺自省，
不敢失去一个作家的良心，竭力在作品中体现出历史价值和作家的责任担当”。
（2023·北京房山·统考二模）阅读下面的作品，完成下面小题。
绘事
约先生去笔庄取画，再把新临的画装裱成片，是我的功课。画在案头展开的一瞬，先生说好，比照
片上的要好。旁边忙碌的老板娘回身瞥见，惊呼了一声。她是见惯画的，那神情分明无假。这幅画的确
很好，和画廊里其他的画都不同，宁静孤立，淡淡的，像方薄薄的玉。
一幅画的诞生是曲折的，是智慧在不断磨练中增长；尤其工笔，是个漫长的过程。此画已是第七稿，
名曰“秋水无尘”，画的是黛玉。黛玉并不好画，成稿的没成稿的，见仁见智，艺术的个性不断被超越，
能把那份娟逸灵动表现出来的少之又少。
先生是我的老师，平生绘事丰富，从油画到工笔，再到写意，无所不至；唯独不绘《红楼梦》中人。
说高手如云，难以刷新，民间又成定式；袭蹈前人，终是不堪。因我喜欢，常常提及里面人物，亦想画
自己心中的红楼，为尔后的小书做插图。说多了，先生也就动了心。
先生平和，心如古镜，所绘人物潜气内敛，含蓄典雅，并不飘举或过分怪诞。他眼里的黛玉是贞静
的，故曰“秋水无尘”。取秋水的平静与清凉，以迥异于夏之浓丽，冬之萧索。这与黛玉的性格非常相
合，也契颦儿潇湘馆“龙吟细细，凤尾森森”的寓所。因房里垒满书卷，又将黛玉改为看书的模样，而
非葬花。画稿简约，一帘，一凳，一人。帘，于空间是隔断，于人是含蓄，亦代指闺阁或家。方凳为实，
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无贵胄气，有别商贾官宦。服饰取日常，贴身随意，减少丝绸挂戴。人物稍加变形，上身和手臂均加长，
愈显其秀；眉眼淡淡，只是个符号，并不做特别处理。这是先生的风格，取个意罢了，姿态美方是真的
美。着色以淡墨为主，只头饰、衣绦、唇彩用朱磦点染。
成稿后，先生发来图片，纯而素，通体婉约，有娇花照水之风。我请教先生，能否在帘后加上竹影，
以点明潇湘馆？先生说好，不仅丰富了画面，还拓展了外延，把庭院的概念也纳了进来。我临的时候，
又把衣边和长裙，在淡墨的基础上，盖了层三青，呈现玉质的清凉与深邃。我偏爱这种效果，若直接上
三青，则流于单薄肤浅。把湖水穿在黛玉的身上，是我的目的，也切“秋水无尘”的主题。我发给先生，
先生非常喜欢，说审美再造，让我把袖口也染上三青。在这幅小品的基础上，先生又扩展成大幅，添了
半扇园门和园门外隐隐的竹林，还有一道石栏。帘后的竹子也加了一节节枝干。它们是隐秘的，属黛玉
的延伸，风骨所在。
画画是件神秘的事情，内心的锁扣，轻轻一搭，也就开了，里面的千壑万仞着实令人着迷。黛玉也
只是个符号，是黛玉也非黛玉。每个人走不出的是自己的内心，而审美是一双无瑕的眼睛，让这个世界
显现出高度纯洁。
与先生学画已有些时日，从一个观者至画者，这种转身是缓慢的，也是飞速的。以前作为观者，解
读过先生不少作品，只是从文化与精神角度出发，于技并没真正领悟；后来成为画者，才对绘技有所体
会。观者是清闲的，画前驻足，也许只是几秒；即便长久的热爱，也不见得领略全部真髓。和读书一样，
读到哪层算哪层，想进入绘者的思想高地并非易事。而绘者是辛劳忘我，绞尽脑汁的。纸上的每一物，
都有其意蕴，没有一丝一毫的闲笔；就像小说，需砍掉多余枝蔓。简与静永远是绘画的标杆，安插也需
合理，方能协调。还要有自己的精神色素；似曾相识之作，你袭我，我袭你，是可怕的。对于画画，我
常痴迷，忘记钟表的滴答声，一天不动，不吃不喝不睡的时候也是有的。月夜孤灯，一案相对，如入无
人之境。这样的时光是抽离真空，隔绝世俗的。
先生性格舒缓，做事从容，不慌不忙中也见雷厉风行。慢是性情，快是技法的娴熟。画画，于他老
人家是种享受。稿裱在案上，高兴了就涂上两笔，不得闲就放着。我却有点急于求成，想尽快看到效果，
尤其是富有创意的效果。
世上最有意思的事莫过于创造，这是种魔术。一幅画血肉逐渐丰满起来，魂魄也就出来了；待戏服
穿好，山河舞台上也就唱了起来；再寂静的夜晚，都是辉煌的。
先生总说凡相机能解决、电脑能合成的都不要画。美一旦让人感觉疲劳，便是丑。先生认为，知性
教养才是绘出好画的前提，含蓄方能致远。所以他的画，不管鲜雅还是古淡都是沉静的，且反对绣花样
的精雕细琢，觉得过分精工是浪费生命。精而无神，流于板滞。画，体现的是情，纸上的画是内心的依
托，表现意境即可。先生随意，把画当玩。但重构思，无思不提笔。常做减法，简达意赅，万千丘壑藏
于画中。纯写生的东西，常常回避；即便意境动人，想入画时，也是把前与后、动与静、明与暗、冷与
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暖都考虑进去。且善于用光，把油画的手法带进工笔，让画作厚实而立体。融工笔的深思熟虑和写意的
概括提炼为一体，往往自出机杼，并不固守绳墨。
先生的画，非一花一叶的浅境描摹，背后有深厚的文化和历史作底蕴，内里乾坤非每个人可知。除
画画，先生还习字，十几年如一日，一天不落，是真正的日课。先生说，字是功底，非扬名逐利工具。
和先生学画，学的不仅是笔墨功夫，更多的是做人的审美与涵养。正如先生所说，无尘，才见艺。
（取材于菡萏的同名散文）
73．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．难以刷新 刷新：比喻突破旧的而创出新的
B．多余枝蔓 枝蔓：比喻烦琐纷杂的主要部分
C．流于板滞 板滞：在文中形容画作的呆板
D．自出机杼 机杼：比喻绘画的构思和布局
74．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者借对老板娘的描写，从侧面表现《秋水无尘》画作水平之高。
B．先生画中的“帘”与“凳”都能体现黛玉的形象特征，简达意赅。
C．先生从观者到画者的转变，才让作者对绘画技艺有了深刻的体会。
D．作者运用对比手法，突出表现了先生绘画之时不急于求成的从容。
75．请简要赏析文中画线的语句。
76．请结合文章内容，分析“无尘，才见艺”的内涵及表达效果。
【答案】73．B 74．C 75．①这两句话生动形象地表现了绘画的创造性和绘画的艺术魅力。
②作者将绘画的内容比作“血肉”，将画作的意境比作“魂魄”，形象地表现了绘画像魔术一样神奇的
创造性。
③作者将绘画的过程比拟为穿戏服，将绘成的画作比拟为山河舞台上的戏剧演出，以声写形，生动地表
现了绘画的艺术性。
④作者用“寂静”的绘画过程烘托“辉煌”的绘画艺术，表现了绘画的特点和绘画艺术的动人。
⑤作者运用虚实结合的手法，既实写绘画时环境的“寂静”，又通过丰富的想象展现绘画的过程，细腻
动人，表现力强。 76．内涵：①“无尘”，即不把绘画作为扬名逐利的工具，从而保持平和宁静的
心态。
②“见艺”，即让绘画艺术得以通过高超的技术而体现。
③“才”表明“无尘”之于“见艺”的必要与重要。
④“无尘”是“见艺”的前提，必要且重要；“见艺”是“无尘”的成效。有超脱名利的平和宁静之心
才能不断提升绘画技术，从而能让画作具有艺术魅力。
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效果：①以简明、形象、凝练的语言，揭示了绘画艺术离不开超脱世俗名利的心态。
②运用比喻手法，以“尘”比喻扬名逐利之心，形象地表现了这种心态是绘画艺术提升的障碍。
③引用先生的话，表达先生对做人与绘画关系的深刻认识，表现先生给作者更多的影响是做人的审美与
涵养。
【解析】73．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
B.“主要部分”错，结合“砍掉”和“多余”可知，“枝蔓”在语境中的意思为“比喻烦琐纷杂的次要部
分”。
故选B。
74．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“先生从观者到画者的转变”错，由“与先生学画已有些时日，从一个观者至画者，这种转身是缓慢的，
也是飞速的”可知，文中从观者转变为画者的是作者。
故选C。
75．本题考查学生赏析语言特点的能力。
由前文“世上最有意思的事莫过于创造，这是种魔术”可知，这两句话生动形象地表现了绘画的创造性
和绘画的艺术魅力。
“一幅画血肉逐渐丰满起来，魂魄也就出来了”，“血肉逐渐丰满起来”是指画中的内容丰富起来，作
者将绘画的内容比作“血肉”；“魂魄”原本指人的精神灵气，这里用来说绘画，是将画作的意境比作
“魂魄”。结合前文“这是种魔术”可知，此句形象地表现了随着绘画内容的丰富，画作的意境凸显出
来，写出了绘画像魔术一样神奇的创造性。
“待戏服穿好，山河舞台上也就唱了起来”，“穿戏服”是人的动作，这是将绘画的过程比拟为穿戏服；
“山河舞台上也就唱了起来”，将绘成的画作比拟为山河舞台上的戏剧演出。绘画本来是诉诸视觉的，
而唱戏是诉诸听觉的，这是以声写形，生动地表现了绘画的艺术性。
“再寂静的夜晚，都是辉煌的”，“寂静”可根据上面“月夜孤灯，一案相对，如入无人之境”来理解，
是创作过程；“辉煌”是绘画完成后的效果；作者用“寂静”的绘画过程烘托“辉煌”的绘画艺术，表
现了绘画的特点和绘画艺术的动人。
划线句本来是描写绘画的过程，在寂静的夜晚作画，但又通过丰富的想象展现绘画的过程，采用虚实结
合的手法，使得句子细腻动人，表现力强。
76．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
内涵：
“无尘”，表层意思是不沾染尘世的污浊，由“先生平和，心如古镜，所绘人物潜气内敛，含蓄典雅，
并不飘举或过分怪诞”“先生说，字是功底，非扬名逐利工具”可知，这里的“无尘”即不把绘画作为
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扬名逐利的工具，从而保持平和宁静的心态。
“见艺”，表层意思是体现出艺术修养或者艺术技能，由“画，体现的是情，纸上的画是内心的依托，
表现意境即可。先生随意，把画当玩。但重构思，无思不提笔。常做减法，简达意赅，万千丘壑藏于画
中。纯写生的东西，常常回避；即便意境动人，想入画时，也是把前与后、动与静、明与暗、冷与暖都
考虑进去。且善于用光，把油画的手法带进工笔，让画作厚实而立体。融工笔的深思熟虑和写意的概括
提炼为一体”可知，“见艺”即让绘画艺术得以通过高超的技术而体现。
“才”表明“无尘”之于“见艺”的必要与重要。正因为“无尘”，先生才能不为世俗羁绊，“心如古
镜”，“每个人走不出的是自己的内心，而审美是一双无瑕的眼睛，让这个世界显现出高度纯洁”“画，
体现的是情，纸上的画是内心的依托”，艺术自然纯粹。
“无尘”是“见艺”的前提，必要且重要；“见艺”是“无尘”的成效。因为先生心中“无尘”，所以
能够不为世俗左右，有自己独到的审美观点，“先生认为，知性教养才是绘出好画的前提，含蓄方能致
远。所以他的画，不管鲜雅还是古淡都是沉静的，且反对绣花样的精雕细琢，觉得过分精工是浪费生
命”，于是“先生随意，把画当玩。但重构思，无思不提笔。常做减法，简达意赅，万千丘壑藏于画
中”。“无尘”和“见艺”关系密切，有超脱名利的平和宁静之心才能不断提升绘画技术，从而能让画
作具有艺术魅力。
效果：
“无尘，才见艺”，言简意赅，以简明、形象、凝练的语言，揭示了绘画艺术离不开超脱世俗名利的心
态。
“无尘”运用比喻手法，“尘”比喻世俗的污浊，由文中“非扬名逐利工具”可见，指的扬名逐利之心，
形象地表现了这种心态是绘画艺术提升的障碍。
“正如先生所说，无尘，才见艺”，这句话是先生说的，此处为引用，这是先生通过自己的人生经历和
绘画实践得出的真理，表达先生对做人与绘画关系的深刻认识；再由“和先生学画，学的不仅是笔墨功
夫，更多的是做人的审美与涵养”可知，也表现先生给作者更多的影响是做人的审美与涵养。
（2023秋·北京西城·高三北京市第一六一中学校考阶段练习）阅读下面文字，完成下列小题。
绝唱
严阵
（1）我每次都要到圆明园去。虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片青绿；五六月
间，花瓣初展，点点新红。可我到圆明园看荷花，既不在三四月间去看它的绿叶，也不在五六月间去看
它的红花。不知为什么，我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样，它说的话不一样，它做的梦也不
一样。
（2）因此我愿在每年的初冬季节到圆明园去，不是为别的去，就是为了在这个时候，到那里的荷花
池去看荷花。
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（3）诚然，荷花的绿叶的美是无可比拟的，它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露，在阳光
的照射下，宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。
（4）这是一塘荷花最美的时候吗？“接天莲叶无穷碧”的名句曾被人无数次地吟咏过，的确，我起
初曾经以为，这是荷花最美的时候，可是我现在却觉得，也许这一切并非如此。
（5）诚然，荷花的红花的美是有口皆碑的，它粉粉的，淡淡的，文文的，雅雅的，仿佛永远是十五
六岁的年纪，不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中，它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳
影，都会使人心醉神迷。
（6）这是一塘荷花最美的时候吗？“映日荷花别样红”的诗行，人们总是不绝于口，当然，我也曾
经以为，满塘红艳是荷花最美的时候，可是，我现在越来越不这么以为了。
（7）既然绿叶不是最美，红花也不是最美，那么荷花到底在什么时候才是最美的呢？
（8）那是一个10多年前的十月，我独自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既
找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，我却被蓦然呈出在我面前的另一种景
色震撼了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷。
它有的枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早就被秋风撕破，有的卷作黑色的一团，
却依然在空中高悬；那些它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然已变成黑色，却
依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着这自己的根。看到这种景象，看到
圆明园断墙残柱的倒影上，好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的
交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界。
（9）“留得残荷听雨声”吗？不，我当时的感觉完全不是这样。我感到这满池的荷花没有枯，没有
死，那布满池水的断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。从它们以残枝断梗和倒在池水
中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间，你可以发现一种美，可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残
破枯败之中的高尚的凄美。
（10）它不再以绿叶使人清心，也不再以红花使人陶醉，它现在给人们的，和圆明园留下的断墙一
样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是
圆明园荷池的绝美之处，因为它是远胜于色、远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱。
（11）何况，隆冬过后，它那散落满池的莲子，又会生出新芽，用它青青的绿意，覆盖着这片古老
的荷池呢！
（12）不要留得残荷听雨声，还是在风雨声中去听残荷吧！
（13）世间如此，人生如此。只要精神拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便
越是美丽。
（选自《人民日报》，有改动）
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77．下列对原文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．“圆明园的荷花和别处的荷花不一样”在于它不迎合季节，是一池没有绿叶没有红花的枯梗残荷。
B．作者很善于细节描写，例如文中画线语句通过对碧荷上水露的描写，产生了集静态美与动态美于
一体的效果。
C．第（7）段无疑而问，自然过渡，既水到渠成引出作者以为最美的荷花，又引发读者的阅读的兴
趣。
D．作者每年都要到圆明园去看荷花，是因为这里的荷花有警醒人们时刻不能忘记民族历史耻辱的意
义。
78．作者最爱十月的残荷，为什么要从春夏的荷花写起？
79．从第（8）段看，作者笔下的荷花的神奇世界表现在哪几个方面？
80．文章题目为“绝唱”，请根据文意，理解“绝唱”的含义。
【答案】77．D 78．写三四月间的出水绿叶和五六月间新绽红荷的色彩鲜艳之美为下文做铺垫，突出
（或“衬托”）了十月残荷桔梗、败叶的独特之美。 79．荷花的神奇世界表现在以下方面：①背景，
以圆明园的残垣断壁为独特背景；②精神（情操），荷虽残，志不残，枯梗、败叶、黑莲蓬依然在空中
高擎；③图案，残荷组成的各种美丽、幽秘的图案。 80．文章题目“绝唱”包含以下三方面内容：
①满塘残荷是一池碧绿、艳红的最高升华，是一池历尽凄风苦雨的高尚凄美，残荷是荷花的最美景；②
圆明园的断壁残垣是被摧毁的历史的见证，已成为无法摧毁的象征；③现实的残荷与历史的残缺相互映
照，构成了残缺、独特的美，达到了结合的最高境界。
【解析】77．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息，赏析文章艺术手法的能力。
D.“是因为这里的荷花有警醒人们时刻不能忘记民族历史耻辱的意义”理解错误，根据原文最后一段“只
要精神拥有美，便谁也摧毁不了你的美。有些时候，越是摧毁，便越是美丽”可知，作者每年都要到圆
明园去看荷花，是因为这里的荷花同圆明园表现的残缺美，越是摧毁越美丽。
故选D。
78．本题考查学生分析作品结构的能力。
根据第一段“虽然圆明园一直有荷花池，三四月间，荷叶出水，一片青绿；五六月间，花瓣初展，点点
新红”可知，作者开篇写了三四月间的出水绿叶和五六月间新绽红荷的色彩鲜艳之美，根据原文第八段
“那是一个10多年前的十月，我独自一人到圆明园，想去寻找那里的残秋，可是当我徜徉于既找不到一
片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，我却被蓦然呈出在我面前的另一种景色震撼了：
在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残荷”可知，作者
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写春夏的荷花是为下文做铺垫，根据原文第九段“我感到这满池的荷花没有枯，没有死，那布满池水的
断梗残枝，完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华”可知，作者写春夏的荷花突出（或“衬托”）了
十月残荷桔梗、败叶的独特之美。
79．本题考查学生概括主要内容的能力。
根据第八段“在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池残
荷”可知，作者笔下的荷花的神奇世界以圆明园的残垣断壁为独特背景；
根据第八段“它有的枯梗还高高地耸立着，有的则已折断在水中；它有的叶子早就被秋风撕破，有的卷
作黑色的一团，却依然在空中高悬；那些它结下的果实，那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬，有的虽然
已变成黑色，却依然在空中高举，有的被风雨摧折，成堆地倒伏在水中，却依然守着这自己的根”可知，
荷虽残，志不残，枯梗、败叶、黑莲蓬依然在空中高擎，突出了荷花的精神；
根据第八段“看到这种景象，看到圆明园断墙残柱的倒影上，好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的
正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界”
可知，残荷组成了各种美丽、幽秘的图案。
80．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
分析文章题目“绝唱”可联系文章内容从以下几方面分析：
根据原文第八段“可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上，无意之间，
我却被蓦然呈出在我面前的另一种景色震撼了：在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的
水影中间，交织其上的是一池残荷”可知，满塘残荷是一池碧绿、艳红的最高升华，是一池历尽凄风苦
雨的高尚凄美，残荷是荷花的最美景；
根据原文第十段“它现在给人们的，和圆明园留下的断墙一样，是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁
的象征，是一种不屈的沉默。因此，我想，这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处，因为它是远胜于色、
远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱”可知，圆明园的断壁残垣是被摧毁的历史的见证，已成为无法摧
毁的象征；
根据原文第八段“在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间，交织其上的是一池
残荷”“看到这种景象，看到圆明园断墙残柱的倒影上，好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方
形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案，我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界”可知，
现实的残荷与圆明园历史的残缺相互映照，构成了残缺、独特的美，达到了结合的最高境界。
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