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专题 04 文言文阅读 20 篇
选 题 说 明
精选新高考卷2024年4月、5月最新模考卷新题，包含模考卷、预测押题卷、联考卷。
选题考究，研磨最新考试趋势，精准选材，每个专题20道题目，在最后一个月的高考冲
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一、文言文阅读
（2024·山东济宁·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
孟尝君寄客于齐王，三年而不见用，故客反谓孟尝君曰：“君之寄臣也，三年而不见用。不知臣之
罪也，君之过也？”孟尝君曰：“寡人闻之，缕因针而入，不因针而急；嫁女因媒而成，不因媒而亲。
夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然！臣闻周氏之喾、韩氏之卢，天下疾狗也。见兔而
指属，则无失兔矣；望见而放狗也，则累世不能得兔矣。狗非不能，属之者罪也。”孟尝君曰：“不然！
昔华舟、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阤。君子诚能刑于内则物应于外矣夫土
壤且可为忠况有食谷之君乎？”客曰：“不然！臣见鹪鹩巢于苇苕，著之以发，建之，女工不能为也，
可谓完坚矣。大风至，则苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人
之所熏也。臣未尝见稷狐见攻、社鼠见熏也，何则？所托者然也。”于是孟尝君复属之齐王，齐王使为
相。
庄周贫者，往贷粟于魏文侯。文侯曰：“待吾邑粟之来而献之。”周曰：“乃今者周之来，见道傍
牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：‘我尚可活也！’周曰：‘须我为汝南见楚王，决江、淮以溉汝。’鲋
鱼曰：‘今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江、淮以溉我，汝则求我枯鱼之肆矣。’今周以贫故
来贷粟，而曰‘须我邑粟来也而赐臣’，即来，亦求臣佣肆矣。”文侯于是乃发粟百钟，送之庄周之室。
（节选自《说苑·善说》）
材料二：
孙卿曰：“夫谈说之术，齐庄以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，分别以明之，欢欣
愤满以送之；宝之，珍之，贵之，神之。如是，则说常无不行矣。”夫是之谓能贵其所贵。
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（节选自《说苑·善说》）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
君子A诚能因刑于内B则物C应于外矣D夫土壤且可为忠E况有食谷之君乎？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．因，意为借助、依靠，与《过秦论》“因河为池”中的“因”意思相同。
B．材，才干，与李白《将进酒》“天生我材必有用”中的“材”意思相同。
C．贷，文中指借入，与成语“责无旁贷”“严惩不贷”中的“贷”意思相同。
D．求，寻找，与《齐桓晋文之事》“犹缘木而求鱼也”中的“求”意思相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．门客没有受到齐王重用，把责任归结于孟尝君。孟尝君指出一味地埋怨别人没有用，须从自身找
原因。
B．经过几番辩论，门客凭借“善说”的能力占据了上风，得到孟尝君的又一次推荐，并被齐王任命
为相。
C．对魏文侯的许诺，庄子阐发了“远水解不了近渴”的道理，其“谈说”的技巧与《五石之瓠》颇
为相似。
D．孙卿认为，“谈说”过程有多方面的讲究，其最终目的是要使听者认为谈说者本人品德可贵，值
得信任。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大风至，则苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。
（2）见道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也！”
5．材料二中，孙卿主张的谈说之术包括“坚强以持之，譬称以谕之”，简要概括材料一中的门客是怎样
体现这两点的。
【答案】1．BDE 2．C 3．D 4．（1）大风吹来，就会使芦苇折断、鸟卵摔破、小鸟摔死，为
什么呢？是它所依托的事物使它这样啊。
（2）看见路旁牛蹄窝中有条鲋鱼，叹息着对我说：“我还可以活下去啊！” 5．①与孟尝君辩论时，
门客坚持己见，反复陈说，终达目的。②门客善用譬喻，以狗、鹪鹩、狐鼠等设喻，增强了说服力。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：君子如果真能在心里有法度，那么就会感应在外物上。你看（城墙）土壤尚且能为忠诚所感动，
更何况食五谷的国君呢？
“君子诚能刑于内”中，“君子”是主语，“诚能刑于内”是状语后置，“内”后B处断开；
“矣”是句末语气助词，其后D处断开；
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“夫土壤且可为忠”是主谓结构，其后E处断开。
故选BDE。
2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A正确。句意：丝线依靠针而穿入。/借助黄河作为护城河。
B.正确。句意：你才干一定不够。/上天生下我，一定有需要用到我的地方。
C.错误。借入；推卸；饶恕。句意：去向魏文侯求借粮食。/自己的责任不能推卸给别人。/严厉惩办，决
不宽容。
D.正确。句意：你就得到干鱼店铺里去找我了。/就像爬到树上却要抓鱼一样。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“使听者认为谈说者本人品德可贵，值得信任”不符合文意。相关原文的大致意思应该是，谈说者要努
力表明自己的观点富有价值，值得重视。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“折”，折断；“托”，依托；“然”，使……这样。
（2）“傍”，旁，旁边；“大息”，叹息；“尚”，尚且，还。
5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“故客反谓孟尝君曰……孟尝君曰……客曰……孟尝君曰……客曰……于是孟尝君复属之齐王，
齐王使为相”可知，与孟尝君辩论时，门客坚持己见，反复陈说，终达目的。
②由原文“客曰：‘不然！臣闻周氏之喾、韩氏之卢，天下疾狗也。见兔而指属，则无失兔矣；望见而
放狗也，则累世不能得兔矣。狗非不能，属之者罪也’”“客曰：‘不然！臣见鹪鹩巢于苇苕……且夫
狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未尝见稷狐见攻、社鼠见熏也，何则？所托者然也”可知，
门客善用譬喻，以狗、鹪鹩、狐鼠等设喻，增强了说服力。
参考译文：
材料一：
孟尝君推荐他的门客给齐王，三年过后而不被重用，于是这位门客就回来对孟尝君说：“您将我推
荐给齐王，三年还没有得到任用。不知是臣下的过错，还是您的过错？”孟尝君说：“我曾经听说，丝
线依靠针而穿入，不因针而绷紧；嫁女儿要依靠媒人而成功，不依靠媒人而夫妇和睦。你才干一定不够，
还有什么理由埋怨我呢？”门客说：“不是这样的，我听说周氏的喾、韩氏的卢，都是天下跑得快的狗。
（主人）看见兔子就指点给它，那么就不会失掉兔子；（主人）如果远远望见才放开狗，那么经过几世
也不能够得到兔子。狗并非没有能力，而是指点人的过错。”孟尝君说：“不是这样的！从前华舟和杞
梁作战而死，他们的妻子悲痛欲绝，对着城墙痛哭，城角因此倒塌，城墙也因此溃毁。君子如果真能在
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心里有法度，那么就会感应在外物上。你看（城墙）土壤尚且能为忠诚所感动，更何况食五谷的国君
呢？”门客说：“不是这样的，我看见鹪鹩在芦苇上筑巢，用毛发附着，建造巢穴，那些织造的女工也
做不到，可以说完好而牢固了。（可是）大风吹来，就会使芦花折断，鸟卵摔破，小鸟摔死，为什么呢？
那是因为它所依托的事物使它这样啊！再说狐狸是人们所攻杀的，老鼠是人们所熏杀的。（可）我并没
有看见谷神庙里的狐狸被攻杀，土地庙里的老鼠被熏杀，为什么呢？这是所依托的地方使它这样啊！”
于是孟尝君再次将他推荐给齐王，齐王任命他为相。
庄周家里贫困，去向魏文侯求借粮食，魏文侯说：“等我封地的粮食收上来就送给你。”庄周说：
“我今天来的时候，见路旁牛蹄踩成的小水坑中有条鲋鱼，叹息着对我说：‘我还能活啊！’我说：
‘等我为你向南见楚王，（请求楚王）引长江和淮河的水来救济你。’鲋鱼说：‘现在我的命就在盆瓮
之中罢了，竟然要为我见楚王，引长江和淮河的水来救济我，那么，你就得到干鱼店铺里去找我
了。’如今我因为贫穷才来借些粮食，您却说‘须等封地的粮食来了再借给我’，即使粮食来了，您也
要到出卖劳力的市场上去找我了。”文侯于是发放百钟粟米，送到庄周家里。
材料二：
荀子说：“劝说的方法，（必须）恭敬严肃地树立自己观点，端正诚实地对待此事，坚毅牢固地坚
持自己的态度，运用比喻方法使对方理解事理，分清是非利弊优劣使对方明白道理，用欢快激愤来表达
他；宝贝它，珍视它，贵重它，使它神奇。像这样，那么劝说没有行不通的了。”这就叫能使自己看重
的东西贵重起来。
（2024·河北沧州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。何谓三守？人臣有议当途之失、用事
之过、举臣之情，人主不心藏而渴之近习能人①，使人臣之欲有言者，不敢不下适近习能人之心，而乃上
以闻人主。然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。爱人，不独利也，待誉而后利之；憎人，不独害也，
待非而后害之。然则人主无威而重在左右矣。恶自治之劳惮，使群臣辐辏②之变，因传柄移藉，使杀生之
机、夺予之要在大臣，如是者侵。此谓三守不完。三守不完，则劫杀之征也。
凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫。人臣有大臣之尊，外操国要以资群臣，使外内之事非己不得
行。虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。然则群臣直莫敢忠主忧国以争社稷之利害。人主虽贤不能
独计而人臣有不敢忠主则国为亡国矣。此谓国无臣。国无臣者，岂郎中虚而朝臣少哉？群臣持禄养交，
行私道而不效公忠，此谓明劫。鬻宠擅权，矫外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。人主听之，
卑身轻国以资之，事败与主分其祸，而功成则臣独专之。诸用事之人，壶心同辞以语其美，则主言恶者
必不信矣，此谓事劫。至于守司囹圄，禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。三守不完，则三劫者起；三守
完，则三劫者止。三劫止塞，则王矣。
（节选自《韩非子·三守》）
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材料二：
有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法
不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，
则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正
法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治，功大而名
美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其势，身劳而国乱，功废而名辱，社稷必危。故君人者，
劳于索之，而休于使之。《书》曰：“惟文王敬忌，一人以择。”此之谓也。
（节选自《荀子·君道》）
【注】①近习能人：左右亲信和善于钻营而受重用的人。②辐辏：指聚集在一起。
6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人主A虽贤B不能独C计D而人臣E有不敢忠F主G则国为亡H国矣
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．疏，被疏远，与《促织》“以金笼进上，细疏其能”中的“疏”意思不同。
B．资，帮助，与生活中奖状上的“特发此状，以资鼓励”中的“资”意思相同。
C．类，条例，与《齐桓晋文之事》“王之不王，是折枝之类也”中的“类”意思不同。
D．索，寻找，与《报任安书》“其次关木索，被棰楚受辱”中的“索”意思不同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．如果臣子议论当权者的失误、执政者的错误、揭发群臣的隐情的情形被君主告诉左右亲信，会导
致臣子屈从于亲信权贵，而君主难以听到真言。
B．“三劫”指奸臣篡权的三种方式，即公开篡权、通过政事篡权、专擅刑罚篡权，防范奸臣的“三
劫”，就能做到国家繁荣昌盛。
C．后羿射箭的方法传到后世，但后世没有人能像后羿一样；大禹的法制仍然存在，但夏朝不能世世
称王，由此可知，法制不能单独立功。
D．一个人如果只知修正法制条文而不知道法制的意义，那么尽管知道得多，遇到事情也一定会混乱，
因而君主选择治国人才时要格外小心。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鬻宠擅权，矫外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。
（2）无君子，则法虽具、失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。
10．两则材料谈及的“为君之道”有所不同，请简要分析。
【答案】6．BDG 7．B 8．B 9．（1）卖弄君主对自己的宠爱而独揽大权，假托其他诸侯国
的势力来控制国内，渲染祸福得失的形势，用来迎合君主的好恶。
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（2）没有君子，那么法制即使俱全，实施时也会失去先后次序，不能够应付事情变化，足以造成混乱。
10．①材料一中的“为君之道”是：君主要掌握并完备使用“三守”（听闻之道、爱憎之道、治理政事
之道三条原则）以防止“三劫”（三种篡权的情况）发生。②材料二中的“为君之道”是：君主要尽力
寻找君子，帮助他治理国家。
【解析】6．本题考查学生准确断句的能力。
句意：君主虽然有贤才但不能一个人来计议国事，而群臣又不敢忠于君主，那么君主的国家就形同已灭
亡的国家。
“人主虽贤”是主谓句，是假设句的前句，独立成句，故在B处断开；
“不能独计”承前省略主语“人主”，可单独成句，在D处断开；
“人臣有不敢忠主”是主谓句，可单独成句，且“则国为亡国矣”为假设句的下句，“则”用于句首，
故应在G处断开。
故应断于BDG。
7．本题考查学生辨析一词多义的能力。
A.正确。“细疏其能”中的“疏”是分条陈述的意思。句意：然而忠诚正直的人日益被疏远。/用金笼装
着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。
B.错误。“以资鼓励”中的“资”是提供的意思。句意：降低身份轻视国家利益来资助他。/特地颁发这
个奖状，用来提供鼓励。
C.正确。“是折枝之类也”中的“类”是类别的意思。句意：法则不能自然执行。/大王您没有做到用道
德来统一天下，是属于为老年人折树枝的一类。
D.正确。“其次关木索”中的“索”是绳索的意思。句意：所以君主应尽力寻找君子。/再次是戴上脚镣
手铐、被杖击鞭笞而受辱。
故选B。
8．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“就能做到国家繁荣昌盛”错，根据原文推断，防范奸臣篡权能保证的是国家政权巩固，而非国家繁荣
昌盛。
故选B。
9．本题考查学生翻译文中句子的能力。
（1）“鬻”，卖弄；“矫”，假托；“阿”，迎合。
（2）“具”，俱全；“施”，实施；“乱”，混乱。
10．本题考查学生分析概括文章的中心意思的能力。
材料一中，作者首先开门见山地指出“人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆”，
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提出“三守”这一概念，并分门别类地说明做好“三守”的好处，以及做不好“三守”会导致的“明劫、
事劫、刑劫”这“三劫”。由此可见，材料一中所阐述的“为君之道”是：君主要掌握并完备使用“三
守”（听闻之道、爱憎之道、治理政事之道三条原则）以防止“三劫”（三种篡权的情况）发生。
材料二中，作者通过后裔、大禹等人的例子，引出自己的观点“故法不能独立，类不能自行；得其人则
存，失其人则亡”，强调人才的重要性。而何谓人主需要的人才呢？材料进一步提出“故君人者，劳于
索之，而休于使之”。由此可见，材料二中的“为君之道”是：君主要尽力寻找君子，帮助他治理国家。
参考译文：
材料一：
君主有三条必须掌握的原则。三条必须掌握的原则使用得很完备，就能做到国家安定而自身尊荣；
三条必须掌握的原则使用得不完备，就会使国家不安而自身危险。什么叫君主必须掌握的三条原则呢？
臣子中有议论当权者的过失、执政者的过错、群臣的隐情的，君主不把这些隐藏在心中而泄露给左右亲
信和善于钻营而受重用的人，使得臣子中想向君主进言的人，不敢不先向下顺从君主的这些亲信和善于
钻营而受重用的人的心意，而后才朝上向君主进言。这样就使讲真话和公正办事的人不能见到君主，而
忠诚耿直之士就一天天被疏远。君主喜爱一个人，不能独自决定去奖赏他，要等待左右的人都称赞他之
后才能奖赏他；君主憎恶一个人，不能单独决定去处罚他，要等到左右大臣都反对他而后才能给予处罚，
这样就说明君主没有了权威而大权旁落到了左右大臣的手里。君主讨厌自己亲自处理政事太劳累，让群
臣聚集在一起施行政事，臣子就会趁机向靠投机钻营获重用的人或君主平日的亲信转移权柄而变换势位，
使得杀生之关键、予夺的决定权落到了大臣手里，像这样就使君主受到侵害。这就叫做君主必须掌握的
三条原则使用得不完备。必须掌握的三条原则使用得不完备，那就是发生劫主弑君的征兆。
凡是篡夺君主权威的情况有三种：有公开篡权的，有通过政事篡权的，有专擅刑罚篡权的。臣子有
了大臣的显要地位，在朝廷之外操纵国家权柄来收买群臣，使朝廷内外的事不通过自己不能办。即使有
贤德正直的人,违逆他的一定有祸,而顺从他的一定有福。这样群臣就不敢忠于君主为国家担忧而来争论
国家的利害了。君主虽然有贤才但不能一个人来计议国事，而群臣又不敢忠于君主，那么君主的国家就
形同已灭亡的国家。这叫做国家没有群臣。国家没有群臣,难道是郎中职位空缺而朝廷中的臣子太少了吗？
群臣都用俸禄去培养党羽，谋求个人私利而不对国家尽忠，这叫做公开篡权。卖弄君主对自己的宠爱而
独揽大权，假托其他诸侯国的势力来控制国内,渲染祸福得失的形势，用来迎合君主的好恶。君主听了他
的话，降低身份轻视国家利益来资助他，事情失败了就让君主来分担祸害，而事情成功了臣子就独自专
有功绩。各种投机钻营的人，都众口一辞来夸奖他的功绩，那么带头说他不好的人一定不会被信任，这
叫做通过政事来篡权。至于说守司监狱,法令刑罚，臣子独揽大权，这就叫专擅刑罚篡权。君主必须掌握
的三条原则使用不完备，那么三种篡权的情况就会发生；三条原则使用完备，那么三种篡权的威胁就能
防止。三种篡权的情况杜绝了，君主就可以统治天下了。
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材料二：
有令国家混乱的君主，没有自然混乱的国家；有令国家安定的人，没有自然安定的法制。后羿的射
箭方法没有消失，但后羿不能令后世的人都射中；大禹的法制仍然存在，但夏朝不能在后世称王天下。
所以法制不能单独建立功绩，法则不能自然执行；得到治国人才国家才存在，没有治国人才国家就会灭
亡。法制，是治理国家的开端；君子，是法制的本源。所以只要有君子，法制即使省略一些，也足以普
遍地使用；没有君子，那么法制即使俱全，实施时也会失去先后次序，不能够应付事情变化，足以造成
混乱。不知道法制的意义，只知做修正法制条文的人，即使知道得多，遇到事情也一定会混乱。所以英
明君主会急于得到君子，而昏昧的君主就会急于得到权势。急于得到君子的，自己就会安逸而国家得到
治理，功绩大而声名美好，做得好可以成为王者，差一些也可以成为霸者；不急于得到君子，而急于得
到权势的，自己就会劳累而国家混乱，功绩偏废而名声受辱，社稷一定危险。所以君主应尽力寻找君子，
而使用君子时自己就可以休息。《尚书》说：“因为周文王恭敬戒惧，自己小心选择。”就是这个意思。
（2024·福建·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之
以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。是故古者圣王制
为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏①，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰：“凡足以奉给民用
则止。”诸加费，不加于民利者，圣王弗为。古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀緅②之衣，轻且暖，
夏服絺络③之衣，轻且凊，则止。”诸加费，不加于民利者，圣王弗为。古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，
于是教民以兵行，日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不折，此剑之利也。车为服重致远，乘之则安，
引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济，于是制为舟楫，足以
将之则止。虽上者三公诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。
（节选自《墨子·节用》）
材料二：
禽滑厘 问于墨子曰：“锦绣烯纻，将安用之？”墨子曰：“恶！是非吾用务也。古有无文者得之
④
矣，夏禹是也。卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布；当此之时，散无所用，而务在于完坚。殷
之盘庚，大其先王之室，而改迁于殷，茅茨不剪，采椽不斫，以变天下之视。当此之时，文采之帛，将
安所施？夫品庶非有心也以人主为心苟上不为下恶用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其时，成名
于今世也。且夫锦绣烯纻，乱君之所造也，其本皆兴于齐。景公喜奢而忘俭，幸有晏子以俭镌之，然犹
几不能胜。夫奢安可穷哉？今当凶年，有欲予子随侯之珠者，曰不得卖也，珍宝而以为饰。又欲予子一
钟粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠。子将何择？”禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救穷。”墨子曰：
“诚然，则恶在事夫奢也？长无用，好末淫，非圣人所急也。故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后
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求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”禽滑厘曰：“善。”
（节选自《说苑·反质》）
［注］①鞼匏：制皮革的工匠。②绀緅：青色的衣服。③絺络：葛布的统称。④禽滑厘：墨子的学
生。
11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫品庶A非有B心也C以人主为D心E苟上F不为G下H恶I用之？
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．餍，文中指厌弃、厌恶，与《扬州慢》中“废池乔木，犹厌言兵”的“厌”意思相同。
B．从事，文中指干某项事业，与《五代史伶官传序》中“则遣从事”的“从事”意思不同。
C．卑，本义是位置低下，文中是使动用法，与成语“草菅人命”中的“草菅”用法相同。
D．盘庚，即《答司马谏议书》“盘庚之迁”中的“盘庚”，是商的君王，曾将国都迁到殷。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．古代的明王圣人，之所以能称霸天下，匡正诸侯，是因为他们对百姓忠信有加，而且让百姓看到
利之所在。
B．墨子认为，圣王下令，让天下的工匠在制造物品时要本着实用的原则，其目的就是不想徒增浪费。
C．晏子常用节俭来规劝喜好奢侈的齐景公，但仍然很难制止，由此可见，一旦习惯于奢侈就很难有
尽头。
D．随侯珠、一钟粟不可兼得时，禽滑厘毅然选择粟米，这可看出他宁愿身处穷困，也不丢失道义。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古者圣王为大川广谷之不可济，于是制为舟楫，足以将之则止。
（2）今当凶年，有欲予子随侯之珠者，曰不得卖也，珍宝而以为饰。
15．两则材料都提到了衣服的制作，目的有何不同？请简要分析。
【答案】11．CEG 12．C 13．D 14．（1）古代的圣王，因为大河宽谷不能通过，于是制造了
船只，但足以用来渡河就够了。
（2）碰上荒年，有人想送给你隋侯宝珠，说不能卖出，要珍惜它并只能把它用作装饰。 15．①材料
一是为了证明古代的圣王重视节用制度的落实；②材料二是为了阐明做事应先注重本质，再追求文饰。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：众人没有主见，以君王的意志为主见。假如在上的君王不这样做，在下的臣民怎么会使用它们？
“也”为句末语气助词，其后C处断开；
“以人主为心”是“以……为……”的固定结构，其后E处断开；
“苟上不为”是主谓结构，且“上”与“下恶用之”的“下”对举，分别作主语，G处断开。
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故选CEG。
12．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。
A.正确。句意：所以人民对于圣王终身都不会感到厌恶。/连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那
场可恶的战争。
B.正确。干某项事业；属官。句意：使他们各自从事所专长的技艺。/就派遣属官。
C.错误。使动用法，使……矮小；意动用法，以……为草菅。句意：他使宫室矮小。/以人命为草菅。
D.正确。
故选C。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“这可看出他宁愿身处穷困，也不丢失道义”错误，禽滑厘选择粟米主要是基于实用的目的。
故选D。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“为”，因为；“济”，渡河；“舟楫”，船只。
（2）“凶年”，荒年；“予”，送给；“以为”，把……用作。
15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“诸加费，不加于民利者，圣王弗为”可知，材料一是为了证明古代的圣王重视节用制度的落
实；
②由原文“为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务”可知，材料二是为了阐明做事应先注重本质，
再追求文饰。
参考译文：
材料一：
墨子说：古代的明王圣人之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，是因为他们忠实地爱护人民，丰
厚地为人民谋利，忠信有加，而且使人民看到利之所在，所以人民对于圣王终身都不会感到厌恶，至死
都不会感到厌倦。古代的明王圣人，他们之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，原因就在于此。因此
古代的圣王制定出节约用度法规说：“天下各行各业的工匠，制造轮车的、制作皮件的、烧制陶器的、
冶炼五金的、当木匠的，使他们各自从事所专长的技艺。”还说：“凡事只要足够供给民用就适可而
止。”各种增费用，对民生不能带来好处的事，圣王就不做。古时候圣王制定出缝制衣服的法规，说：
“冬天穿深颜色的衣服，取其轻暖，夏天穿葛布做的衣裳，取其轻爽，就够了。”各种徒增费用，对民
生不能带来益处的事，圣王不做。古时候圣人因为有凶猛的禽兽伤害人民，于是教导人民带着武器走路，
平日带着剑，用剑刺击就能刺入野兽的躯体，挥剑斫击必能斩断野兽的躯体，挥剑格挡野兽也不会折断，
这就是剑的实际用处。车子用来载驮重物到达远方，乘坐在车上很安稳，拉车很便利，安稳就不伤人，
便利就可以迅速到达，这是车子的实际用处。古代的圣王，因为大河宽谷不能通过，于是制造了船只，
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但足以用来渡河就够了。即使是上司三公诸侯来了，船桨不用更换，摆渡的船工也不用打扮，这就是船
的实际用处。
材料二：
禽滑厘问墨子道：“锦绣絺纻，究竟有什么用？”墨子说：“唉！这些不是我们急用的物品。古时
候有不讲文饰的人，就懂得这个道理，夏禹就是一个。他使宫室矮小，节省饮食，堂前土台阶只有三级，
衣裳只用细布，在那个时候，绘图绣花的礼服没有用处，而力求衣服的完整结实。殷商的盘庚，光大他
先王的事业，就改都迁到殷地，不修葺茅草屋顶，不砍削材木房椽，以此改变天下人的看法。在那时，
彩绣的丝绸又有什么用呢？众人没有主见，以君王的意志为主见。假如在上的君王不这样做，在下的臣
民怎么会使用它们？夏禹、盘庚两代君王先以自身给天下人做表率，因此在那时教化兴隆，美名传到今
天。再说那锦绣是昏君制造的，本来都从齐国兴起。齐景公喜好奢侈而忘记节俭，幸亏有晏子常以节俭
来规劝他，但仍然几乎制止不了。奢侈哪能有尽头呢？碰上荒年，有人想送给你隋侯宝珠，说不能卖出，
要珍惜它并只能把它用作装饰。又有人要给你一钟粟，但得了宝珠就不能得粟，得了粟就不能得宝珠，
你将选择什么呢？”禽滑厘说：“我选择粟，可以解救穷困。”墨子说：“必然心这样，那有什么必要
去追求奢侈呢？看重无用的东西，喜爱淫巧的事物，这决不是圣人的急务。饮食必须平常能吃饱，然后
才求精美；衣服必须平常能暖身，然后才求华丽；居处必须平常能安处，然后才求欢乐。做事要考虑长
久，应先注重本质，然后才是文饰，这是圣人所追求的。”禽滑厘说：“好。”
（2024·湖南长沙·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡治国之道，先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家
则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治
国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。
昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟
生于农，故先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作文巧①，末作文巧禁则民无所游食，民无所游食则必农。
民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、
强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。今为末作奇巧者，一日作而五日食。
农夫终岁之作，不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。
（节选自《管子·治国》）
材料二：
徭役多则民苦，民苦则权势起，权势起则复除 重，复除重则贵人富。苦民以富贵人，起势以藉人
②
臣，非天下长利也。故曰：徭役少则民安，民安则下无重权，下无重权则权势灭，权势灭则德在上矣。
今夫水之胜火亦明矣，然而釜灊 间之，水煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚其下，水失其所以胜者矣。今夫
③
治之禁奸又明于此，然法守之臣为釜鬵之行，则法独明于胸中，而已失其所以禁奸者矣。上古之传言，
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《春秋》所记，犯法为逆以成大奸者，未尝不从尊贵之臣也。然而法令之所以备，刑罚之所以诛，常于
卑贱，是以其民绝望，无所告诉。大臣比周蔽上为一阴相善而阳相恶以示无私，相为耳目，以候主隙，
人主掩蔽，无道得闻，有主名而无实，臣专法而行之，周天子是也。偏借其权势，则上下易位矣，此言
人臣之不可借权势。
（节选自《韩非子·备内》）
【注】①末作文巧：奢侈性的工商业和奢侈品的制造。②复除：免除徭役和赋税。③釜篙：古代炊
具。
16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
大臣比A周B蔽C上D为一E阴相善F而阳相恶G以示H无私
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“凡治国之道”的“治”与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”含义相同。
B．“民无所游食则必农”的“农”与《过秦论》中“囊括四海之意”的“囊”用法不同。
C．《春秋》是中国古代儒家典籍之一，即《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”之一。
D．“人主掩蔽”的“掩蔽”与《陈情表》中“而刘夙婴疾病”中的“婴”体现的句式相同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．百姓富有则安乡重家、敬上畏罪；百姓贫穷则不安于乡居、轻视家园、对抗君上而违犯禁令，可
见“富民”十分重要。
B．国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。如果百姓放弃农业，那土地也就荒芜了，
进而国家也就贫穷了。
C．徭役多，不仅让百姓困苦，还会让臣下势力发展起来，大臣权势强大，定会心生逆之念，这不符
合国家的长远利益。
D．违犯法律、大逆不道的人，大都是尊贵大臣，可是法律防备的、刑罚要惩办的，常都是卑贱之人，
这让百姓感到绝望。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。
（2）水煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚其下，水失其所以胜者矣。
20．两则材料都提到“安民”，请简要概括“安民”的具体方法和通过“安民”要达到的目的。
【答案】16．BEG 17．A 18．C 19．（1）然而都能称王于天下（统一天下），为什么呢？一
定是国富而粮多（的缘故）。
（2）水在上面沸腾以致烧干，而火在下面却能够烧得非常旺盛，这是因为水失去了用来灭火的条件。
20．（1）第一则材料通过禁止“奢侈性的工商业和奢侈品的制造”来实现“安民”，通过“安民”达到
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“多粟、强兵、广地、富国”的目的。（2）材料二通过“轻徭”来“安民”，最终达到强化君主权势、
抑制权贵的目的。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大臣勾结，串通一气蒙骗君主，暗地里互相要好，表面上相互憎恶，以便表示没有私情。
“大臣”作主语，“比周”作谓语，形成主谓句，故应在B处断开；
“蔽上为一”承前省略主语“大臣”，与“大臣比周”为两件事情，故E处断开；
“而”表并列，连接“阴相善”和“阳相恶”前后两种行为，故G处断开；“无私”为“示”的宾语，H
处不断。
故选BEG。
17．本题考查学生理解文言实词含义的能力。
A．错误。“治”，治理；治理得好。句意：凡是治理国家的方法。/攻占土地千里，国家至今安定强盛。
B．正确。“农”，名词作动词，务农；“囊”，名词作状语，像囊一样。句意：百姓无法游荡求食，就
只好从事农业。/用行囊将天下包起来的野心。
C．正确。
D．正确。都是被动句。“掩蔽”，表被动，被蒙蔽；“婴”，表被动，被缠绕。句意：君主被蒙蔽。
/而祖母刘氏很久前就被疾病缠身。
故选A。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
C．“定会心生逆之念”错，依据材料二“犯法为逆以成大奸者，未尝不从尊贵之臣也”可知，意思是
“违犯法律、叛逆作乱而篡权夺位的人，从没有不属于尊贵大臣的”，尊贵的大臣并不一定必生叛逆之
念。
故选C。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“俱”，都；“王”，称王；“者……也……”判断句。
（2）“竭尽”，烧干；“炽盛”，旺盛；“所以”，用来……的办法。
20．本题考查学生概括文章内容的能力。
（1）依据材料一第二段“是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利
农事”可知，意思是：因此，先代圣王懂得人口多、兵力强、 国土广和国家富都一定来源于粮食，因而
都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作，以利于发展农业。所以，安民的方法是：禁止奢侈性的工商业
和奢侈品的制作。达到的目的是：人口多、兵力强、国土广和国家富；
（2）依据材料二“徭役少则民安，民安则下无重权，下无重权则权势灭，权势灭则德在上矣”可知，意
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思是：所以说，徭役轻，百姓就安定；百姓安定，臣下就没有大权；臣下没有大权，他们的势力就消灭
了；他们的势力消灭了，恩惠就全归君主了。所以，安民的方法是：徭役轻，百姓就安定。达到的目的
是：强化君主权势、抑制权贵。
参考译文：
材料一：
大凡治国的道理，一定要先使百姓富裕，百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。怎么知道是
这种情形呢？百姓富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理
了。百姓贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难
以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国往往是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要
先使百姓富裕起来，然后再加以治理。
从前，历代的君主，法度不一，号令不同，然而都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮
多的缘故。国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。凡属于治国之急务，一定要先禁止奢
侈性的工商业和奢侈品的制造，禁止了这些，百姓便无法游荡求食，百姓无法游荡求食，就只好从事农
业。百姓从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕，国富则兵力可以强大，
兵强则战争可以取胜，战胜则土地也就广阔了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力强、 国土广和国家富
都一定来源于粮食，因而都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作，以利于发展农业。现今从事奢侈性的
工商业和奢侈品制作的人们，干一天可以吃用五天。农民终年劳动，却不能维持自家生活。这样， 百姓
就放弃农业而从事奢侈性的工商业。弃农而从事奢侈性的工商业，那土地也就荒芜而国家贫穷了。
材料二：
徭役多，百姓就困苦；百姓困苦，臣下势力就发展起来；臣下势力发展起来，免除徭役和赋税的人
就增多；免除徭役和赋税的人增多了，权贵就富有起来，君主坑害百姓而使权贵富有，就给臣下扩张势
力提供了条件，这不符合国家的长远利益。所以说，徭役轻，百姓就安定；百姓安定，臣下就没有大权；
臣下没有大权，他们的势力就消灭了；他们的势力消灭了，恩惠就全归君主了。现在看来，水能灭火的
道理也够明白的了，然而用锅子把水和火隔开，水在上面沸腾以致烧干，而火在下面却烧得非常旺盛，
这是因为水失去了灭火的条件。现在拿治国措施中的禁止奸邪来说，道理比这更加明白了，但执法大臣
起了锅子那样的阻隔作用，那么，法律只在君主心里明白，却已经失去了它得以禁奸的作用了。在上古
的传说中，在史书的记载里，违犯法律、叛逆作乱而篡权夺位的人，从没有不属于尊贵大臣的。这样一
来，法令要防备的，刑罚要惩办的，通常是地位低贱的人， 因此百姓感到绝望，无处可去申诉冤屈。大
臣相互勾结，串通一气蒙骗君主，暗地里互相要好，表面上相互憎恶，以便表示没有私情。他们互相作
为耳目，等待着钻君主的空子。君主受着蒙蔽，无从了解真情，有君主之名而无君主之实，大臣垄断法
令而独断专行； 周天子正是这样。君主权势旁落，上下也就换了位置； 这就是说，君主不能把自己的
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权势让给臣下。
（2024·河南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。”公不悦，
揖而退之。成孙弋见。公曰：“向者吾问忠臣于子思，子思曰：‘恒称其君之恶者，可谓忠臣矣。’寡
人惑焉，而未之得也。”成孙弋曰：“噫，善哉，言乎！夫为其君之故杀其身者，尝有之矣。恒称其君
之恶者，未之有也。夫为其君之故杀其身者，效禄爵者也。恒称其君之恶者，远禄爵者也。为义而远禄
爵，非子思，吾恶闻之矣。”
（选自《鲁穆公问子思》）
材料二：
子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生鲁国之士然不以卫之褊小犹步玉趾而慰存之愿有赐于寡人
也。”子思曰：“臣羁旅于此，而辱君之威尊，亟临筚门，其荣多矣。顾未有可以报君者，唯达贤
尔。”卫君曰：“贤则固寡人之所愿也。”子思曰：“未审君之愿将何以为？”君曰：“必用以治
政。”子思曰：“君弗能也。”君曰：“何故？”答曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才
不见用故也。”君曰：“虽然，愿闻先生所以为贤者。”答曰：“君将以名取士耶，以实取士耶？”君
曰：“必以实。”子思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”君曰：“其父祖何也？”答曰：
“世农夫也。”卫君乃卢胡大笑曰：“寡人不好农，农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”
子思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁、卫之君未必皆同其祖考。李音，父祖
虽善农，则音亦未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，
固疑君之取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不受，则君取士果信名而
不由实者也。”卫君屈而无辞。
（节选自《孔丛子·抗志第十》）
21．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑
先生A鲁国B之士C然D不以卫之E褊小F犹步玉趾G而慰H存之I愿J有赐K于寡人也。
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“恒称其君之恶者”与“国恒亡”（《生于忧患，死于安乐》），两句中的“恒”含义相同。
B．“未审君之愿将何以为”与“审容膝之易安”（《归去来兮辞》），两句中的“审”含义不同。
C．“贤而有实者也”与“亲贤臣，远小人”（《出师表》），两句中的“贤”含义相同。
D．“则君取士果信名而不由实者也”与“腹犹果然”（《逍遥游》），两句中的“果”含义不同。
23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．鲁穆公对子思的回答感到困惑，而成孙弋认为子思的话很有见地，同时也表明总是能指出君主的
过错的人还未有过。
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B．为报答卫国国君的厚遇，子思认为自己只能向他推荐贤能之士，并在交谈时指出卫国不缺乏贤才
却没有好的国政是因为贤才没有得到重用。
C．对于应该如何取用贤能之才，子思认为不是靠名声，而是要靠实际能力，并趁机向卫国国君推荐
卫国东部边境的李音，说他就是有实际能力的贤人。
D．与周公是大圣人，康叔是大贤人，但他们的后人，也就是现在鲁国和卫国的国君不一定圣贤一样，
李音也未必会像他的祖辈一样一世务农。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）为义而远禄爵，非子思，吾恶闻之矣。
（2）君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。
25．子思对鲁穆公和卫国国君的进言各有何侧重？由此我们看到了一个怎样的子思？请结合文章简要分
析。
【答案】21．CFI 22．B 23．B 24．（1）为了道义而远离俸禄爵位，（如果）不是子思，我
怎么会听说这种事呢。
（2）您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他们安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被任用，
果然真实啊。 25．子思对鲁穆公进言是教其如何识别忠臣，对卫国国君进言时则希望他治理国家要
重用真正的贤才。这表现出子思不畏权贵，敢于直言劝谏的负责态度。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：先生是鲁国士人，但不认为卫国面积狭小，仍然亲自前来安慰恤问，希望对我有所赐教。
“先生鲁国之士”，判断句式，“鲁国之士”是偏正短语作宾语，故在C处断开；
“卫之褊小”是“以”的宾语，故在F处断开；
“之”是代词，作“慰存”的宾语，故在I处断开；
故选CFI。
22．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。两个“恒”字的意思都是“常常”的意思；句意：总是指出君主的过错的人。/就常常会有覆灭
的危险。
B.错误。两个“审”字含义相同，都是“深知”的意思；句意：不知道您想要怎么任用贤才？/深知这狭
小之地容易使我心安。
C.正确。两个“贤”字的意思都是“贤良”的意思；句意：他贤能且有实际能力。/亲近贤能之臣，疏远
小人。
D.第一个“果”的意思是“果然”，第二个“果”的意思是“充盈，饱足”；句意：那么您取用士人果
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真是相信名声却不凭借实际才能啊。/回来肚子还是饱饱的。
故选B。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“没有好的国政是因为贤才没有得到重用”因果颠倒，根据材料二“而君未有善政，是贤才不见用故
也”可知，贤能人才没有得到重用的原因是卫君没有良好的国政。
故选B。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“义”，道义；“禄爵”，俸禄爵位；“恶”，怎么。
（2）“官”，名词用作动词，给……安排官职；“见”，被；“信”，真实。
25．本题考查学生对人物进行分析评价探究的能力。
依据“恒称其君之恶者，可谓忠臣矣”可知，子思对鲁穆公进言是教其如何识别忠臣。
依据“未审君之愿将何以为”“君将以名取士耶，以实取士耶”“臣称李音，称其贤才也”“君言世臣
之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣”可知，子思对卫国国君进言时则希望他治理国家要
重用真正的贤才，而不是凭名声。子思对鲁穆公和卫国国君的进言均是直言劝谏，不以取悦君王为目的，
注重指出君王的过失，这表现出子思不畏权贵，敢于直言劝谏的负责态度。
参考译文
材料一：
鲁穆公向子思问道：“怎样做才能称作忠臣？”子思说：“总是指出君主的过错的人，可以称作忠
臣。”鲁穆公（闻言）不高兴，向子思作揖后就让他退下了。成孙弋觐见。鲁穆公说：“刚才我向子思
问忠臣的事，子思说：‘总是指出君主的过错的人，可以称作忠臣。’我对此感到困惑，还没有想明
白。”成孙弋说：“噫，这话说得好呀！因为君主而失去生命的人，曾经是有的。总是指出君主的过错
的人，还未有过。因为君主而失去生命的人，效忠的是俸禄和爵位。总是指出君主的过错的人，是远离
俸禄爵位的。为了道义而远离俸禄爵位，（如果）不是子思，我怎么会听说这种事呢。”
材料二：
子思从齐国返回卫国，卫国国君到子思的住处问他说：“先生是鲁国士人，但不认为卫国面积狭小，
仍然亲自前来安慰恤问，希望对我有所赐教。”子思说：“我寄居在这里，辱没您的威严，您多次光临
寒舍，那是莫大的荣幸啊。想想没有什么可以用来报答您的，只荐举贤才罢了。”卫国国君说：“（得
到）贤才本来就是我所希望的。”子思说：“不知道您想要怎么任用贤才？”卫君说：“一定用他们来
治理国政。”子思说：“您做不到。”卫君问：“为什么？”子思回答说：“卫国并非没有贤能的人士，
您却没有良好的国政，这是贤能人才没有被任用的缘故啊。”卫君说：“即使这样，（仍）希望听听先
生所认为的贤才（应该怎样任用）。”子思回答说：“您将要根据名声取用士人呢，还是根据实际能力
取用士人呢？”卫君说：“肯定根据实际能力。”子思说：“卫国的东部边境有个叫李音的人，他贤能
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且有实际能力。”卫君问：“他的祖辈是做什么的？”子思回答说：“世代都是农民。”卫君就呵呵大
笑说：“我不喜欢农民，农民的儿子，没地方任用他们。况且历代有功勋的旧臣的儿子，（也）没能全
都给他们安排官职。”子思说：“我举荐李音，是举荐他的贤能。周公是大圣人，康叔是大贤人，现在
鲁国、卫国的国君不一定都像他们的祖辈一样圣贤，李音的祖辈虽然善于务农，但是李音也未必与他的
祖辈一样。您说历代有功勋的旧臣的儿子没有全都给他们安排官职，那么我所说的有贤能之才却没有被
任用，果然真实啊。我问您，本来就是怀疑您取用士人不是根据实际能力。现在您不问李音为什么能成
为贤能之才，却听说他祖辈世代都是农民，就嘲笑并且不接受他，那么您取用士人果真是相信名声却不
凭借实际才能啊。”卫君理亏而无言以对。
（2024·江西·一模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人
力，是以群生遂长，五谷蕃植。教民养育六畜，以时种树，务修田畴，滋植桑麻，肥墝①高下，各因其宜。
丘陵阪险不生五谷者，以树竹木，春伐枯槁，夏取果蓏，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以为民资。是故生无乏
用，死无转尸。故先王之法，畋不掩群，不取麛夭②；不涸泽而渔，不焚林而猎；豺未祭兽，罝罦不得布
于野；獭未祭鱼，网罟不得入于水；鹰隼未挚，罗网不得张于溪谷；草木未落，斤斧不得入山林；昆虫
未蛰，不得以火烧田。孕育不得杀，鷇卵不得探，鱼不长尺不得取，彘不期年不得食。是故草木之发若
蒸气，禽兽之归若流泉，飞鸟之归若烟云，有所以致之也。故先王之政，四海之云至，而修封疆；虾蟆
鸣燕降，而达路除道；阴降百泉，则修桥梁；昏张中③，则务种谷；大火④中，则种黍菽；虚中，则种宿
麦；昴中，则收敛畜积，伐薪木。上告于天，下布之民。先王之所以应时修备，富国利民，实旷来远者，
其道备矣。
（节选自刘安《淮南子·主术训》）
材料二：
孟尝字伯周，会稽上虞人也。其先三世为郡吏并伏节死难尝少修操行仕郡为户曹史。后策孝廉，举
茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，贸籴粮
食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者
饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。
（节选自范晔《后汉书·循吏传》）
【注】①墝：土壤坚硬不肥沃。②麛夭：幼鹿和幼麋。③张中：黄昏张星宿位于正南方中天。张与
下文的虚、昴均为二十八宿之一。④大火：十二星次之一。
26．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其先三世A为郡吏B并伏节死C难D尝少E修操F行G仕郡H为户曹史。
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．五谷，说法不一，其中一种认为是稻、黍、稷、麦、菽。泛指粮食类作物。
B．发，文中为生长，与《促织》中“无毫发爽”的“发”音、义均不相同。
C．茂才，即秀才，后汉时因避汉武帝刘秀名讳，将“秀才”改为“茂才”。
D．表，文中为上表，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“表”含义相同。
28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．君主应指导百姓因地制宜地从事养育六畜、种植树木、修整田畴等农业生产，在不适合生产五谷
的丘陵险地，可以种植竹木。
B．打猎时不杀绝成群的野兽，不放干池湖里的水捕鱼，斧斤按照时节进入山林，等等，先王的这些
治国方法，取得了很好的成效。
C．黄昏时，张星宿位于正南方天空时，要抓紧种植谷物；虚星宿位于正南方天空时，要抓紧种好冬
小麦。这都是农业生产的经验。
D．孟尝担任合浦太守后，革除该地前任官员的弊政，深入民间了解百姓病情。不到一年时间，百姓
都返归本业，商货又流通起来。
29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故人君者，上因天时，下尽地财，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃植。
（2）孕育不得杀，鷇卵不得探，鱼不长尺不得取，彘不期年不得食。
30．材料二中孟尝的“合浦珠还”体现了材料一中怎样的生态观？请用原文回答并作简要说明。
【答案】26．BDG 27．D 28．D 29．（1）因此，君主上应遵循自然运行的时序，下应发挥
土地的财力，中要善于运用民力，这样万物就能顺利生长，五谷就能繁茂生长。 （2）怀胎的母兽不准
捕杀，孵化着的鸟蛋不准掏取，长不足一尺的鱼不许捕捞，不满一年的幼猪不能够宰杀食用。 30．
生态观：不涸泽而渔，不焚林而猎。说明：人对自然的索取要有节制，要从长远打算，要维护生态的基
本平衡。
【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他的祖上三代担任郡吏，都在祸乱中守节而死。孟尝从小修养操行，在郡府担任户曹吏。
“其先三世为郡吏”是完整的主谓宾结构句式，故B后应断开；
“并伏死难”承前省略主语“其先三世”，“尝”指孟尝，为下句主语，故应在D处断开；
“尝少修操行”主谓宾结构完整，“仕郡为户曹史”承前省略主语“孟尝”，故应在G处断开。
故选BDG。
27．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。fā，生长；fà，头发。句意：草木生长如气一样蒸蒸升腾。/没有丝毫差失。
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C.正确。
D.“与《陈情表》中‘臣具以表闻’的‘表’含义相同”错。“臣具以表闻”的“表”意思是奏表，两者
含义不同。句意：州郡上表举荐他的才能。/我将以上苦衷全都以奏表的形式报告。
故选D。
28．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“了解百姓病情”错。应为了解百姓疾苦，“病”为疾苦之意。
故选D。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“因”，遵循；“遂”，顺利；“蕃”，滋生，繁殖。
（2）“孕育”，怀胎的母兽；“探”，掏取；“期年”，一年。
30．本题考查学生评价探究文中思想观点，筛选并概括文中信息的能力。
“合浦珠还”讲的是，古时合浦盛产珍珠，百姓多以采珠为业，赖以为生。官宦豪权贪得无厌，强夺滥
采，采取“涸泽而渔”的做法，致使珠去人离，万户萧疏。孟尝“革易前弊，求民病利”，废除盘剥的
非法规定，并不准渔民滥捕乱采，以便保护珠蚌的资源，未逾一年，“去珠复还，百姓皆反其业，商货
流通”，合浦呈现还珠兴旺景象。
根据“畋不掩群，不取麛夭；不涸泽而渔，不焚林而猎”“草木未落，斤斧不得入山林；昆虫未蛰，不
得以火烧田。孕育不得杀，鷇卵不得探，鱼不长尺不得取，彘不期年不得食”等可知，《主术训》也主
张渔猎有度。
据此可分析得出体现的生态观是：不涸泽而渔，不焚林而猎。告诉我们取之有时，用之有节，则物蕃多，
要敬畏自然，对自然的索取要有节制，要从长远打算，以维护生态的基本平衡。
参考译文：
材料一：
食物，是人民生存的根本；人民，又是国家生存的根本；国家，则是君主统治的根本。因此，君主
上应遵循自然运行的时序，下应发挥土地的财力，中要善于运用民力，这样万物就能顺利生长，五谷就
能繁茂生长。君主还应指导人民养育六畜，按季节种植树木，致力于农业耕种，培植桑麻，土地的肥沃
贫瘠和地势的高低不同，各自都要进行适当安排。而对那些不能种植五谷的丘陵险地，用来种植竹木，
春季可以砍伐枯林，夏季可以摘收果实，秋季可以积蓄蔬菜杂粮，冬季可以砍伐薪柴，以供民用。因此，
活着不会缺少用品，死后不至于抛尸荒野。所以先王治国的方法是，畋猎时不得杀绝成群的野兽，不捕
捉幼小的麋鹿；不放干池湖之水而捕鱼，不焚烧森林打猎；豺未捕杀弱兽，不得在野外设置捕捉的罗网；
獭未捕捉鱼群,不得在水中撒细密网；鹰隼未捕杀兔等食物，不得在山谷安装罗网；草木还没凋落，不许
拿斧头进山林砍伐；昆虫没有蛰伏，不准放火烧荒。怀胎的母兽不准捕杀，孵化着的鸟蛋不准掏取，长
不足一尺的鱼不许捕捞，不满一年的幼猪不能够宰杀食用。因此，草木生长如气一样蒸蒸升腾，禽兽归
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山如泉水一样奔流，飞鸟入林如烟云聚集，所有这些均归功于君主保护生物的措施得当。所以先王执政
理事，雨季将到之时，就要农民修整田畴；虾蟆鸣叫、燕子归来之时，就组织劳力修整道路；阴气降临
百川之时，就发动民众修建桥梁；黄昏张星宿位于正南方中天的时候，就要抓紧种植谷物；大火星宿位
于正南方中天的时候，就要抓紧播种黍豆；虚星宿位于正南方中天的时候，就要抓紧种好越冬麦子；昴
星宿位于正南方中天的时候，就要做好收敛储藏，砍伐薪柴以便过冬。(这些政令)上告苍天，下达万民。
先王之所以能顺应天时、处事周全，使国库民囤财物充盈，让远方异族归顺，是因为他的治国之道非常
完备。
材料二：
孟尝字伯周，是会稽上虞人。他的祖上三代担任郡吏，都在祸乱中守节而死。孟尝从小修养操行，
在郡府担任户曹吏。后来被策封为孝廉，被推举为秀才，朝廷任命他为徐地的县令。州郡上表举荐他的
才能，(朝廷)提拔他为合浦太守。合浦不生产粮食，而海里出产珠宝，合浦与交阯接壤，常常有商贩往
来，买卖粮食。合浦以前的官吏们都贪婪污浊，要求人们采集珍珠，不知限度，珍珠就逐渐迁往交阯郡
内去了。结果商人不来买卖，当地人穷物少，贫穷的人饿死在路边。孟尝到任后，革除先前的弊政，访
求百姓疾苦和有利于百姓的事情。还不到一年的时间，流失的珍珠又回到合浦，百姓都返归本业，商货
又流通起来，(孟尝)被称誉为明智如神。
（2024高三·全国·专题练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
昔赵文王喜剑，剑士日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太
子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以
千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大
王而逆王意下不当太子则身刑而死周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”
太子曰：“然，吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“然吾王所见剑士，皆
蓬头突鬓，瞋目而语难，王乃说之。今夫子必儒服而见王，事必大逆，请治剑服。”治剑服三日，乃见
太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，
故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。愿得试之。”王
曰：“夫子休，就舍待命，令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死者六十余人，得五六人，使奉剑于殿
下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣！然臣有三剑，唯王所用，请先言而
后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”
曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，
论以刑德。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王茫然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，
以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为铧，以豪桀士为夹。此剑一用，四封之内，
无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓，瞋目而语难。相
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击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。”王乃牵而
上殿，宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣！”于是文王不出宫三月。
（节选自《庄子•说剑》，有删改）
31．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使臣上说A大王B而逆C王意D下不当E太子F则身刑而死G周H尚安所事金乎？
32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．厌，指厌倦，与《六国论》“暴秦之欲无厌”和“贪得无厌”中的“厌”词义不相同。
B．当，指应当，与《陈情表》“猥以微贱，当侍东宫”和“当仁不让”中的“当”词义相同。
C．趋，特指礼貌性地小步快走，表示恭敬。秦汉之后“入朝不趋”成为皇帝对臣子的恩宠。
D．封，指疆界，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”和“封疆大吏”中的“封”词义相同，
33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．赵文王喜欢剑术，众多剑士在他面前日夜搏击。国家日益衰弱，诸侯们就一起商量如何劝说赵文
王。
B．庄子不接受太子派人送给他的千金，和使者一同前去拜见太子，并认为无论劝说是否成功，都无
需千金。
C．面对赵王的询问，庄子说用剑术和赵王交流，向赵王夸赞自己的剑术能十步杀一人，奔走千里锐
不可当。
D．赵王让剑士们较量了七天，死掉了六十多人，从中选出五六个人，让他们捧剑到宫殿下，才召见
庄子。
34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今夫子必儒服而见王，事必大逆，请治剑服。
（2）夫子休，就舍待命，令设戏请夫子。
35．庄子以“三剑”喻三种治国之道。请结合文意加以概括。
【答案】31．DFG 32．B 33．A 34．（1）如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄
糟，请准备剑士的服装。
（2）先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。 35．“天子之
剑”关注的是天下万民；“诸侯之剑”关注的是一方国家百姓；“庶民之剑”于国事毫无用途。
【解析】31．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿。那也就一定会遭受刑戮
而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？
“上说大王而逆王意”和“下不当太子”是说“向上……”“向下……”两种情况，所以应在“意”和
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“子”后面分别断开，即在DF处分别断开；
“则身刑而死”是“臣”的谓语，所以应在“死”后面断开，即在G处断开；
“尚安所事金”的主语为“周”，中间不应断开。
所以，应在DFG处断开。
32．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。
A.正确。“厌倦；/满足”；句意：赵文王仍然喜好这件事不厌倦。/残暴的秦国的欲望没有满足。
B.“指应当”错误，应为“担当”，与“当侍东宫”的“当”意同；“当仁不让”的“当”意为“面对
着”。句意：只有庄子能够担当此任。/我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务。/遇到应该做的事
或合理的事，要积极主动地去做，不推让。
C.正确。
D.正确。均为“疆界”；句意：四境之内。/又想要扩张它西边的疆界。/指古代管辖一省或数省的长官，
类似古代分封疆土的诸侯。
故选B。
33．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“诸侯们就一起商量如何劝说赵文王”错误。由原文“如是三年，国衰，诸侯谋之”可知，是各国诸侯
都在谋算怎样攻打赵国，而不是诸侯们就一起商量如何劝说赵文王。
故选A。
34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“儒服”，穿着儒服；“治”，准备。
（2）“就”，到；“舍”，旅舍。
35．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五
行，论以刑德。此剑一用，匡诸侯，天下服矣”可知，天子之剑一旦使用可以匡正诸侯，使天下人全都
归服，所以，“天子之剑”关注的是天下万民。
由原文“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为铧，以豪桀士为夹。此
剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣”可知，诸侯之剑一旦使用四境之内，没有不归服而听从
国君号令的，所以，“诸侯之剑”关注的是一方国家百姓。
由原文“庶人之剑，蓬头突鬓，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗
鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事”可知，庶民之剑一旦使用命尽气绝，对于国事就什么用处也没有，
所以，“庶民之剑”于国事毫无用途。
参考译文：
当年赵文王喜好剑术，击剑的人在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，赵
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文王仍然喜好这件事不厌倦。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子
悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予他千金。”左右近侍说：“只有
庄子能够担当此任。”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子不接受，跟随使者一道，前往会见
太子说：“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，
对下也未能符合太子的意愿。那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？假如我对上
能说服赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到！”太子说：
“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。”庄子说：“好的，我也善于运用剑术。”太子说：“不过
父王所见到的击剑人，全都头发蓬乱、髻毛突出、瞪大眼睛而且气喘语塞，大王竟喜欢见到这样打扮的
人。如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟，请准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装
裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王。庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪
拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大
王。”赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，
行走千里也不会受人阻留。希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我
将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，
从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比
试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后
再行比试。”赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之
剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做
剑刃；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠
刑律和德教来论断。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，
说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士
做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从
国君号令的。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、
瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗
鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。”赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师
献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏
完毕。”于是赵文王三月不出宫门。
（2024·辽宁·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔 一足，信乎？”孔子曰：“昔
①
者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通
八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。乐
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之本也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏，家无
井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得
一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中
也。”求能之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非
也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰“晋师己亥涉
河”也。
夫得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。故狗似玃 ，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。
②
此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔楚庄闻孙叔敖
于沈尹筮审之也故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死
也。
辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人
之情以为所闻，则得之矣。
（节选自《吕氏春秋·慎行论》）
【注】①乐正：乐官。夔（kuí）：古代音乐家，生活在荒僻边远的地方，具有非凡的音乐才能，
后受到舜的赏识而被提拔为乐官，主理乐舞之事。②玃（jué）：古书上说的一种大猴子，形似猕猴。
36．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
齐桓公A闻管子B于鲍叔C楚庄D闻孙叔敖E于沈尹筮F审之也G故国H霸诸侯也
37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．信，指言语真实，与王羲之《兰亭集序》中“信可乐也”的“信”含义不同。
B．和，“使……和谐”，与《孔雀东南飞》“登即相许和”中的“和”词义不同。
C．涉，指渡水，与《归去来兮辞》“园日涉以成趣”的“涉”意思不同。
D．“己亥”在文中是干支纪日，《登泰山记》中“戊申晦”的“戊申”是干支纪月。
38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子认为舜重用夔后，通过礼乐使教化传布于天下，从而让天下归服。
B．第二段具有现实意义，从正反两方面论证了君王使天下兴盛的原因。
C．文中穿井得一人的故事：最终的传言是因凿井而从地面挖到一个人。
D．本文以历史事实和寓言故事为论据，夹叙夹议，深入浅出，生动形象。
39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
（2）闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。
40．对待传言的正确态度是什么？请结合材料简要说明。
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【答案】36．CFG 37．B 38．A 39．（1）凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用
理进行检验。
（2）听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。 40．①凡是听到传闻，
都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。
②遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸
侯。
第一个“闻”的主语为“齐桓公”，宾语为“管子”，状语为“于鲍叔”，中间都不应断开，应在
“叔”后面断开，即在C处断开；
第二个“闻”的主语为“楚庄”，宾语为“孙叔敖”，状语为“于沈尹筮”，中间都不应断开，应在
“筮”后面断开，即在F处断开；
“也”为句末语气词，所以应在第一个“也”后面断开，即在G处断开；
“国”的谓语为“霸”，中间不应断开。
所以，应在CFG处断开。
37．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。
A.正确。“言语真实/确实”；句意：可信吗？/确实很快乐。
B.“词义不同”错误。均为“使……和谐”；句意：夔能调和音律，从而使天下安定。/立刻就答应这门亲
事吧。
C.正确。“渡水/涉足，走到”；句意：晋国军队在己亥那天渡过黄河。/天天到园里行走，自成一种乐趣。
D.正确。
故选B。
38．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“通过礼乐使教化传布于天下，从而让天下归服”错误。由原文“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎
举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服”可知，孔子认
为从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。
夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。
故选A。
39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“熟论”，深透审察；“验之以理”，介词结构后置句，用理进行检验。
（2）“审”，审察；“若”，如。
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40．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“凡闻言必熟论，其于人必验之以理”可知，凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用
理进行检验。
由原文“缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣”可知，遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来
审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
参考译文：
凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“听说乐正夔只
有一只脚，可信吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而
且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎
还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，
而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔
就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派
一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人力。”有人听了就去
传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明
情况，姓丁的答道，“现在家里有了井，无需转派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在
井中挖到一个人。”像这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋
军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字
和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。
传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似
人，人和狗的差别就很远了。这是愚蠢的人犯大错误的原因。听到什么如果加以审察，就有好处；听到
什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察
他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的
事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。
言辞有很多似非而是，似是而非的。是非的界限，不可不分辨清楚，这是圣人需要特别慎重对待的
问题。虽然这样，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察
所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
（2024·福建三明·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
晋文公问于狐偃曰：“寡人杀一牛遍于国中，一岁之功尽以衣士卒，其足以战民乎？”狐子曰：
“不足。”文公曰：“吾弛关市之征而缓刑罚，其足以战民乎？”狐子对曰：“不足。”文公曰：“吾
民之有丧资者，寡人亲使郎中视事，有罪者赦之，贫穷不足者与之，其足以战民乎？”狐子对曰：“不
足。此皆所以慎产也；而战之者，杀之也。民之从公也，为慎产也，公因而迎杀之，失所以为从公
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矣。”曰：“然则何如足以战民乎？”狐子对曰：“令无得不战。”公曰：“无得不战奈何？”狐子对
曰：“信赏必罚，其足以战。”公曰：“刑罚之极安至？”对曰：“不辟亲贵，法行所爱。”文公曰：
“善。”明日令田于圃陆期以日中为期后期者行军法焉。于是公有所爱者曰颠颉，后期，吏请其罪，文
公陨涕而忧。吏曰：“请用事焉。”遂斩颠颉之脊以徇百姓，以明法之信也。而后百姓皆惧曰：“君于
颠颉之贵重如彼甚也，而君犹行法焉，况于我则何有矣。”文公见民之可战也，于是遂兴兵伐原，克之；
伐卫，东其亩；南围郑，反之陴；罢宋围。还与荆人战城濮，大败荆人。所以然者，无他故，从狐偃之
谋，假颠颉之脊也。
（选自《韩非子·外储说右上》）
材料二：
齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，
官无事，东方以宁，是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日
至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知，是子厚币事吾左右
以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情。齐国大治，强于天
下。
（选自《资治通鉴·周纪一》）
41．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
明日A令B田于圃陆C期D以日中为期E后期者F行军法焉
42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．岁，指一年，与孟子的《齐桓晋文之事》中“乐岁终身饱，凶年不免于死亡”的“岁”意思不同。
B．战，意为“使百姓打战”，为使动用法，与《六国论》中“赵尝五战于秦”的“战”用法不同。
C．之，为助词，用在主谓之间，取消句子独立性，与《师说》中“句读之不知”的“之”的用法相
同。
D．厚币，丰厚的礼物，此处作状语，与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“厚币”用法不
同。
43．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晋文公布施恩惠，救济贫困，分财物给贫穷的人，又降低税收，放宽刑罚，体恤百姓疾苦、但狐
偃认为这些还不足以让百姓为其作战。
B．狐偃认为要想让民众为国君出生入死，必须做到有功者必赏，有罪者必罚，哪怕亲近的贵族宠臣
也不例外，晋文公赞赏狐偃的观点。
C．倍受晋文公宠爱的颠颉因迟到被处以腰斩重刑，晋国从此军威大振，先后在攻打原、卫、宋、楚
等国家的战斗中取得了一系列的胜利。
D．与即墨大夫不同，阿城大夫因为不理地方政务，贿赂近臣来求誉而被处以烹刑，齐国从此风清气
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正，得到很好的治理，成为天下强国。
44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所以然者，无他故，从狐偃之谋，假颠颉之脊也。
（2）吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。
45．晋文公和齐威王皆以信赏必罚立威称雄于诸侯，两者在杀罚立威方面有何不同？请结材料分析。
【答案】41．ACE 42．C 43．C 44．（1）之所以这样，没有其他原因，是听从了狐偃的主张，
借助砍断颠颉脊梁的事 (彰明了法令) 。（2）我派人视察阿(城)，见田地荒芜(或“没有开垦”)，百姓贫
困饥饿。 45．①晋文公杀宠臣，犹豫不决；②赵威王杀地方官及近臣，态度果决。
【解析】41．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：第二天，下令在圃陆打猎，约定以中午为期限，迟到的按军法处置。
“明日”是时间状语，单独断开，A处断句；
“田于圃陆”是状语后置句，C处断句；
“期以日中为期”是动宾结构，第一个“期”是动词，后面是它的宾语，E处断句。
故选ACE。
42．本题考查学生了解并掌握常见的文言一词多义的能力。
A.正确。一年；年成。句意：一年织成的布都给士兵做衣服穿。/年成好时能丰衣足食。
B.正确。使百姓打战，为使动用法；作战。句意：这足以使民众为我打仗了吧？/赵国曾经同秦国作战五
次。
C.错误。助词，用在主谓之间，取消句子独立性；宾语前置的标志。句意：民众追随您。/不懂得文句知
识。
D.正确。名词作状语，用丰厚的礼物；名词，丰厚的礼物。句意：于是我知道你用重金来买通我的左右
近臣以求替你说好话！/又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚。
故选C。
43．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.宋国不在晋文公攻打之列。文中“罢宋围”是“帮宋国解围”的意思，当时晋和宋是同盟国。
故选C。
44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“所以”，表原因；“然”，这样；“假”，借助。
（2）“视”，视察；“辟”，开垦；“贫馁”，贫困饥饿。
45．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①晋文公约定第二天田猎，迟到的军法处置，结果他宠爱的颠颉迟到了，官吏请求处罚他，“文公陨涕
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而忧”，最后在官吏的“请用事焉”的要求下不得不杀了他。可见晋文公杀宠臣，犹豫不决；
②齐威王赏罚分明、果断，他指责阿大夫“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。
昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知，是子厚币事吾左右以求誉也！”，接着“是日，烹阿大夫及
左右尝誉者”，可见齐威王杀地方官及近臣，态度果决。
参考译文：
材料一：
晋文公向狐偃询问道：“我杀一头牛也要普遍分给国人，一年织成的布都给士兵做衣服穿，这足以
使民众为我打仗了吧？”狐偃说：“不行。”文公说：“我减少关市的税收，减轻对罪犯的刑法，这足
以使民众为我打仗了吧？”狐偃说：“不够。”文公说：“我的民众有丧失财产的，我亲自派遣郎中去
查看；对有罪的人予以赦免，对贫穷不足的人布施恩惠。这足以使民众为我打仗了吧？”狐偃回答说：
“还不行。这些都是满足民众生存要求的办法。而要他们打仗，等于要杀死他们。民众追随您，是为了
顺顺当当地活着，您却违反他们的意愿而杀掉他们，也就失去了民众跟从您的理由了。”文公说：“那
么，要怎样做才足以使民众为我打仗呢？”狐偃说：“使他们不得不去打仗。”文公说：“不得不去打
仗怎么说呢？”狐倡回答说：“有功必赏，有罪必罚，大概足以使他们打仗了。”文公说：“怎样达到
刑罚的最高境界？”狐偃回答说：“刑罚不避开亲近和显贵的人，法治实施到你宠爱的人。”文公说；
“好。”第二天，下令在圃陆打猎，约定以中午为期限，迟到的按军法处置。这时有个文公爱重、名叫
颠颉的人迟到了，官吏请君主定他的罪，文公掉着眼泪，很是犯愁。官吏说：“请让我对他用刑。”于
是腰斩了颠颉，拿他向百姓巡示，用来表明有法必依。此后百姓都非常害怕，说：“国君对颠颉的爱重
是那么深切，尚且按法治罪，何况对于我们，有什么值得留情的呢。”文公见百姓可用以打仗了，于是
就起兵攻打原国，战胜了对方；攻打卫国，让卫国的田亩阡陌方向改为东西向，向南围困郑国，破坏了
郑国的城垛，解除对宋国的包围。回兵和楚军在城濮开战，大败楚军。之所以这样，没有其他原因，是
听从了狐偃的主张，借助砍断颠颉脊梁的事 (彰明了法令)。
材料二：
齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任职，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即
墨考察，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无事，东方因而十分安定。于是我知道这是你不巴结我的
左右内臣谋求朝廷援助的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：
“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人视察阿(城)，见田地荒芜(或“没有开
垦”)，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金来
买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是
臣僚们毛骨悚然，不敢再弄虚作假，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。
（2024·浙江·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
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先公太中 ，讳瑜，字伯温。前后五得任子，以均诸父子孙。所得俸钱，分赡亲戚之贫者。伯母刘
①
氏寡居，公奉养甚至。其女之夫死公迎从女兄以归教养其子均于子侄。时小官禄薄，克己为义，人以为
难。公慈恕而刚断。平居与幼贱处，惟恐有伤其意；至于犯义理，则不假也。
娶侯氏。侯夫人事舅姑，以孝谨称。与先公相待如宾客。先公赖其内助，礼敬尤至。而夫人谦顺自
牧，虽小事未尝专，必禀而后行。仁怒宽厚，抚爱诸庶，不异己出。从叔幼孤，夫人存视，常均己子。
治家有法，不严而整，不喜笞扑奴婢，视小臧获如儿女。诸子或加呵责，必戒之曰：“贵贱虽殊，人则
一也。汝如是大时，能为此事否？”先公凡有所怒，必为之宽解。唯诸儿有过，则不掩也。常曰：“子
之所以不肖者，由母蔽其过，而父不知也。”夫人男子六人，所存惟二，其爱慈可谓至矣，然于教之之
道，不少假也。才数岁，行而或踣，家人走前扶抱，恐其惊啼，夫人未尝不呵责，曰：“汝若安徐，宁
至踣乎？”饮食常置之坐侧。尝食絮羹，即叱止之，曰：“幼求称欲，长当何如？”故颐兄弟平生于饮
食、衣服无所择，非性然也，教之使然也。与人争忿，虽直不右，曰：“患其不能屈，不患其不能
伸。”及稍长，常使从善师友游。虽居贫，或欲延客，则喜而为之具。
——《伊川文集·卷八》（节选）
材料二：
吾见世间无教而有爱，每不能然。饮食运为，恣其所欲，宜诚翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当
尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成
若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语！
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，蚤欲
以厚之，更所以之。共叔之死，母实为之。越王之残，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，
可为灵龟明鉴也。
——《颜氏家训·卷一》（节选）
【注】①本文为程颐所述，程珦为程颐之父。太中：太中大夫的官职。
46．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其女之夫死A公B迎从女C兄D以归E教F养G其子H均于子侄
47．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．至，周到，与《过秦论》“及至始皇，奋六世之余烈”和《与妻书》“吾至爱汝”的“至”意义
和用法均不相同。
B．从叔，即父亲的堂弟，古代用“从”表示宗族中次于至亲的亲属关系，“薛蟠之从弟薛蝌”中的
“从弟”即堂弟。
C．翻，用作副词，反而，与《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“到乡翻似烂柯人”的“翻”意义和用
法相同。
D．矜，怜悯，同情，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”“矜悯愚诚，听臣微志”的“矜”意
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思相同。
48．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．程珦当时官职较低，所得的俸禄并不多，却能约束自己，帮助他人，大家认为十分难得。
B．母亲把年幼的奴仆当成儿女，反对呵斥奴仆，是因为她认为人与人之间的地位是平等的。
C．程颐兄弟年幼时吃羹汤要加上盐、梅等调料，母亲严正地指责他们过分耽于口腹之欲了。
D．颜之推列举共叔段、刘表、袁绍等例子，都是为了说明偏爱某一个孩子反而会害了孩子。
49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）平居与幼贱处，惟恐有伤其意；至于犯义理，则不假也。
（2）曰：“汝若安徐，宁至踣乎？”饮食常置之坐侧。
50．选文中程母教育子女的理念方法和《颜氏家训》所论及的有何相似之处？请结合材料分析。
【答案】46．AEH 47．D 48．B 49．（1）平常与年纪小或地位低贱的人相处，唯恐伤害他
们的自尊，可是对于他们违犯义理的行为则不轻易饶恕。
（2）母亲说：“你如果慢慢走，怎么会跌倒？”用餐时，总把我们俩放在自己的座位边上。 50．①
都主张对孩子们要一视同仁，不能有所偏宠；②都主张对孩子的生活习惯要严格要求，如饮食有节制等；
③都主张从小开始教育孩子，不因孩子年纪小而有所溺爱；④都主张在孩子犯错时应加以训诫教导。
【解析】46．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：伯母刘氏的女儿丈夫不幸过世，先父就把她接回娘家，并教养她的子女，与自己的子侄一样（对
待她）。
“其女之夫死”主谓句，其后A处断开；
“迎从女兄以归”与“教养其子”是“公”的两个行为做法，各自后面EH处断开。
故选AEH。
47．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言实词、虚词意义、用法的能力。
A.正确。形容词，周到；介词，到……时候；副词，非常。句意：先父奉养她无微不至。/到秦始皇的时
候，他奋力发展六世遗留下来的功业。/我非常喜欢你。
B.正确。
C.正确。句意：本该训诫的，反而加以奖励。/回来物是人非，我反而像烂柯之人。
D.错误。怜悯，同情；看重、推崇；怜悯，同情。句意：顽劣愚钝的孩子也应该予以同情和怜惜。/本来
就是为了仕途通达，看重个人的名节。/希望陛下能怜悯我的愚昧诚心，允许我完成这个小小的心愿。
故选D。
48．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“她认为人与人之间的地位是平等的”错误，母亲的原话是“贵贱虽殊，人则一也”，可见，她认为人
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与人之间的地位是有贵贱之分的。
故选B。
49．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“幼贱”，年纪小或地位低贱的人；“至于”，对于；“假”，宽恕，饶恕。
（2）“徐”，慢慢走；“宁”，怎么，哪里，难道，表反问语气；“踣”，跌倒；“置之坐侧”，省略
句，置之（于）坐侧。
50．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“抚爱诸庶，不异己出。从叔幼孤，夫人存视，常均己子”“人之爱子，罕亦能均，自古及今，
此弊多矣”可知，都主张对孩子们要一视同仁，不能有所偏宠；
②由原文“尝食絮羹，即叱止之”“饮食运为，恣其所欲，宜诚翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当
尔”可知，都主张对孩子的生活习惯要严格要求，如饮食有节制等；
③由原文“才数岁，行而或踣，家人走前扶抱，恐其惊啼，夫人未尝不呵责”“孔子云：‘少成若天性，
习惯如自然。’是也。俗谚曰：‘教妇初来，教儿婴孩。’诚哉斯语”可知，都主张从小开始教育孩子，
不因孩子年纪小而有所溺爱；
④由原文“唯诸儿有过，则不掩也”“骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于
成长，终为败德”可知，都主张在孩子犯错时应加以训诫教导。
参考译文：
材料一：
先父官拜太中大夫，名珦，字伯温。曾因高祖父的荫庇前后五次得到官职，都分给了伯父、叔父的
子孙。所得到的俸禄，都分给亲族中贫苦的人。伯母刘氏寡居，先父奉养她无微不至。伯母刘氏的女儿
丈夫不幸过世，先父就把她接回娘家，并教养她的子女，与自己的子侄一样（对待她）。此时他官职小
俸禄少，能够克己行义，人都认为难能可贵。先父生性慈爱宽恕，但刚决果断。平常与年纪小或地位低
贱的人相处，唯恐伤害他们的自尊，可是对于他们违犯义理的行为则不轻易饶恕。
先父娶侯家女为妻。侯夫人事奉公婆，非常孝顺，为人所称道。她与先父相敬如宾。先父也倚重她
处理家内事务，对她十分敬重有礼。而夫人待人接物谦恭和顺，就算小事也不曾专擅，一定禀告之后才
做。夫人性情仁恕宽厚，抚养小妾所生的子女就像亲生一般。我的堂叔自幼失去父母，夫人照顾他，就
像照顾自己儿子一样。夫人治家颇有法度，不严厉而家道自然齐整，不喜欢鞭打奴仆，看待年轻的奴仆
像自己儿女一般。自己儿女如果怒声责骂他们，她一定会告诫说：“地位贵贱虽然有别，但同样是人。
你像他们这么大的时候，能做这些事吗？”每当先父生气时，夫人一定从旁宽慰劝解。但当儿女犯了过
错，从不加遮掩，她常说：“子女之所以不贤，大多因为做母亲的掩饰过错，使父亲不知道，（以致无
法及时劝诫教导）。”夫人生了六个儿子，但只活下我们兄弟俩，所以特别疼爱我俩，但对于我们的教
育，没有一点点放松。我们小时候，走路跌倒，家人赶前扶抱，恐怕孩子受惊啼哭，夫人未曾不怒声责
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骂：“你如果慢慢走，怎会跌倒？”用餐时，总把我俩放在自己的座位边上，以便随时教育。我们爱吃
味道鲜美的羹汤，就叱责禁止说：“小时候就老是要满足欲望，长大了那还得了？”所以我们兄弟一生
对于饮食、衣服从不讲求精美享受，并非天生如此，而是夫人教育出来的。我们与人争吵，纵然有理，
夫人也不袒护，她说：“我只担心你们遇事不能迁就而已，从不担心你们有理不得伸张。”等我们长大
了，常让我们跟随良善的师友交往学习。虽然家中贫穷，如果需要请客，还是高兴地帮我们准备。
材料二：
我看世上有些父母，对子女不加以教诲，而只是一味溺爱，常常不以为然。他们对子女的饮食起居、
言行举止，任其为所欲为，本该训诫的，反而加以奖励，本该呵责的，反而一笑了之，等到孩子懂事以
后，还以为按照道理本当如此。子女骄横轻慢的习性已经养成了，这时才去管教、制止，即使将他们鞭
抽棍打至死，也难以树立父母的威信；父母的火气一天天增加，子女对父母的怨恨也越来越深。这样的
子女长大成人以后，终将是道德败坏。孔子说：“少成若天性，习惯如自然。”这是很对的。俗话说：
“教育媳妇要从刚进门的时候开始，教育孩子要从婴儿的时候开始。”这话确实很有道理。
人们疼爱自己的孩子，很少能做到一视同仁，从古到今，这方面的弊端太多了。贤能俊秀的孩子固
然值得赏识和喜爱，顽劣愚钝的孩子也应该予以同情和怜惜。那些有偏宠之心的人，虽然本意是想厚待
自己偏爱的孩子，却反而因此害了他。共叔段的死，实际上是他母亲造成的。而赵王如意的被杀，则是
他的父皇促成的。刘表的宗族倾覆，袁绍的兵败地失，都可以作为灵应的龟兆和明亮的镜子，为后人提
供借鉴。
（2024·河南·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
荆王①伐吴，吴使沮卫犒于荆师。而将军曰：“缚之，杀以衅鼓。”问之曰：“汝来，卜乎？”答
曰：“卜。”“卜吉乎？”曰：“吉。”荆人曰：“今荆将以汝衅鼓，其何也？”答曰：“是故其所以
吉也。吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。今也将军杀臣，则吴必警
守矣。且国之卜，非为一臣卜。夫杀一臣而存一国，其不言吉何也？且死者无知，则以臣衅鼓无益也。
死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣。”荆人因不杀也。
知伯②将伐仇由③，而道难不通，乃铸大钟遗仇由之君。仇由之君大说，除道将内之。赤章曼枝曰：
“不可此小之所以事大也而今也大以来卒必随之，不可内也。”仇由之君不听，遂内之。赤章曼枝因断
毂而驱，至于齐。七月而仇由亡矣。
越已胜吴。又索卒于荆而攻晋。左史倚相谓荆王曰：“夫越破吴，豪士死，锐卒尽，大甲伤。今又
索卒以攻晋，示我不病也。不如起师与分吴。”荆王曰：“善。”因起师而从越。越王怒，将击之。大
夫种曰：“不可。吾豪士尽，大甲伤。我与战，必不克。不如赂之。”乃割露山之阴五百里以赂之。
荆伐陈，吴救之，军间三十里，雨十日，夜星。左史倚相谓子期曰：“雨十日，甲辑而兵聚。吴人
必至，不如备之。”乃为陈。陈未成也而吴人至，见荆陈而反。左史曰：“吴反覆六十里，其君子必休，
小人必食。我行三十里击之，必可败也。”乃从之，遂破吴军。
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（节选自《韩非子·说林下》）
【注】 ①荆王：楚王。②知伯：春秋时晋国大夫。③仇由：春秋时山西白狄人诸侯国。
51．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
不可A此小B之C所以事大也D而今E也F大以来G卒H必随之
52．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“固视将军怒”与《阿房宫赋》中“日益骄固”的“固”含义相同。
B．“除道将内之”与《苏武传》中“扶辇下除”的“除”含义不相同。
C．“因起师而从越”与《曹刿论战》中“齐师伐我”的“师”含义相同。
D．“军间三十里”与《鸿门宴》中“间至军中”的“间”含义不相同。
53．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吴国沮卫前往楚军犒劳，当楚将军以衅鼓相威胁时，他慷慨陈述，杀身可以保全吴国是吉祥，表
现出视死如归的英雄气概。
B．知伯为人足智多谋，因道路不通而以送大钟为由诱骗仇由国君，仇由国君贪婪昏庸不听臣子谏言，
最终落得引狼入室而亡国的下场。
C．左史倚相识破越王的真实意图，劝楚王趁机进兵跟踪越国；因灭吴之后越军实力大损，所以越王
迫于形势而割让五百里地给楚国。
D．天降十日大雨，倚相料定吴军必来偷袭，当吴军失望返回之时，他又料定吴军恪守君子风度，可
以趁机偷袭，可见倚相智谋过人。
54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）死者有知也，臣将当战之时，臣使鼓不鸣。
（2）今又索卒以攻晋，示我不病也。不如起师与分吴。
55．左史倚相战胜越国与吴国分别运用了什么谋略？请简要概括。
【答案】51．ADG 52．A 53．D 54．（1）如果死人有知觉的话，那么我将在打仗的时候，
让楚军战鼓敲不响。
（2）越国现在又来借兵去攻打晋国，这是向我表示（越国）并没有（因战胜吴国而军力）受损。楚国不
如起兵和（越国）共同瓜分吴国。 55．①战胜越国运用了军事胁迫、不战而屈人之兵的谋略；②战
胜吴国运用了攻其不备、出其不意的谋略。
【解析】51．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：不行。送钟本是小国侍奉大国的事情，现在大国已经送钟来了，那军队一定会跟随在后面。
“不可”是针对“除道将内之”表达的观点，语意完整，后面A处断开。
“此”是下句主语，其前断开；“此……也”是判断句，中间不断开，在“也”后D处断开。
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“而今也”的“也”是句间语气词，此处“而今”是时间状语，修饰后面“大以来”，中间不必断开。
“卒”是“必随之”的主语，其前G处断开。
故ADG三处需要断句。
52．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。副词，本来。/形容词，顽固。“固”字的含义不同。句意：本来就等着将军发怒呐！/一天天更
加骄傲顽固。
B.正确。动词，清除。/名词，殿阶。“除”字的含义不相同。句意：准备修通道路把大钟接受下来。/扶
着皇上的车辇下台阶。
C.正确。名词，军队。句意：于是楚国就起兵跟踪越军。/齐国军队讨伐我们。
D.正确。动词，相距。/名作状，从小路，密密地。“间”字的含义不相同。句意：楚吴两军相距三十里。
/从小路密密地回到了军营中。
故选A。
53．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“吴军恪守君子风度”错，原文为“其君子必休”，意思是当官的一定在休息。
故选D。
54．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“知”，知觉；“当”，在……时候；“鸣”，响。
（2）“索”，要，借；“病”，受损；“分”，瓜分。
55．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“左史倚相谓荆王曰：‘夫越破吴，豪士死，锐卒尽，大甲伤。今又索卒以攻晋，示我不病也。不
如起师与分吴。’……因起师而从越……乃割露山之阴五百里以赂之”可知，战胜越国运用了军事胁迫、
不战而屈人之兵的谋略；
②由“左史曰：‘吴反覆六十里，其君子必休，小人必食。我行三十里击之，必可败也。’乃从之，遂
破吴军”可知，战胜吴国运用了攻其不备、出其不意的谋略。
参考译文：
楚王征伐吴国，吴王派沮卫用酒食慰劳楚军。而楚国将军说：“把他捆起来，杀了来祭鼓。”楚人
问沮卫说：“你来时，占过卜吗？”他回答说：“占卜过。”“是吉兆吗？”他说：“是吉兆。”楚人
说：“现在楚军将要用你祭鼓，怎么说呢？”他回答说：“这正是吉利的所在了。吴王派我来的时候，
本来就等着将军发怒，将军发怒了，吴军就深挖壕沟，高筑城墙；将军不发怒，吴军松懈疲惫。现在将
军杀了我，吴军就一定会警惕起来严加防守了。再说国家的占卜，不是为臣子个人占卜。杀掉一个臣子
而使一个国家得以保全，这不叫吉利叫什么呢？再说如果死人无知觉的话，那么你们拿我来祭鼓也没有
用处；如果死人有知觉的话，那么我将在打仗的时候，让楚军战鼓敲不响。”楚人因而没杀他。
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知伯将要征伐仇由，但道路艰险不通，于是铸了一口大钟赠送给仇由国君。仇由国君非常高兴，准
备修通道路把大钟接受下来。赤章曼枝说：“不行。送钟本是小国侍奉大国的事情，现在大国已经送钟
来了，那军队一定会跟随在后面，大钟是不能接受的。”仇由国君不听，于是接受了大钟。赤章曼枝于
是就截断车毂两端横木而赶路，逃到了齐国。七个月后，仇由国就灭亡了。
越国已经战胜吴国，又向楚借兵去攻打晋国。左史倚相对楚王说：“越国攻占吴国，豪杰之士战死，
精锐部队耗尽了，武器装备毁坏了。越国现在又来借兵去攻打晋国，这是向我表示（越国）并没有（因
战胜吴国而军力）受损。楚国不如起兵和（越国）共同瓜分吴国。”楚王说：“好。”于是楚国就起兵
跟踪越军。越王非常气愤，准备发动进攻。大夫种说：“不行。我们豪杰之士战死了，武器装备毁坏了。
我们和他们打，一定不能取胜，还不如贿赂他们。”于是越国就把露山北面五百里的地方割让给了楚国。
楚国攻打陈国，吴国前去解救，楚吴两军相距三十里，下了十天雨后，晚上放晴了。史官倚相对子
期说：“下了十天雨，盔甲和兵器都集中存放着。吴军一定会来，不如多加防备。”于是楚军就摆出战
阵。战阵还没摆好时，吴军就到了。看到楚军布阵，吴军就折兵返回。倚相说：“吴军来回六十里，当
官的一定会在休息，当兵的一定正在吃饭。我们行军三十里去袭击他们，一定能把他们打败。”于是楚
军跟随过去，就把吴军打败了。
（2024·广东佛山·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题：
材料一：
十三年冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎？”对曰：“重施而报，君将何求？重施
而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代有救灾、
恤邻，道也。行道，有福。”丕郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦于是乎
输乘于晋，自雍及绛相继，命之曰“泛舟之役”。十四年冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：
“背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，
毛将安傅？”庆郑曰：“弃信、背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损
于怨，而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施，幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听。退
曰：“君其悔是哉！”十五年壬戌，战于韩原，秦获晋侯以归。
（节选自《左传·僖公》）
材料二：
惠公始以甘言重赂诱秦，既得国而尽食其言，秦穆公之心未尝一日忘晋也。至晋饥而秦输之粟，非
忧晋也，积我之厚，形彼之薄，所以怒其众而将使之也。斯怨也，岂祷请所可谢，言语所可回乎？幸而
秦饥，乞籴于晋，此天赐晋以释怨之资也。使君子为晋谋，必曰：“吾久负秦约，常患无以自解，苟因
其乞籴，亟如其请而振其急，则秦将见今日之思，而忘前日之怨，政使怨不尽解亦可以杀其怒而缓其毒
虽锋刃相向其致死于我必不力矣。”彼虢射乃谓“无损于怨，而厚于寇”，吁！是何言欤？虢射徒知与
粟之无损于怨，不知闭籴之增其怨也。择祸莫若轻，择怨亦莫若轻。虽使果如虢射之言，无损于怨，亦
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犹愈于增其怨，况与之粟乃所以损其怨乎？庆郑虽欲救之，然其气暴，其辞悍，适所以起晋惠之怒而已。
惜乎！庆郑有救之之心，而未得救之之道也。
（节选自吕祖谦《东莱博议》）
56．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
政使怨不尽A解B亦可以杀C其怒而缓D其毒E虽锋F刃相向G其致死H于我必不力矣
57．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．携，指离心、背离，与《归去来兮辞》“携幼入室，有酒盈樽”中的“携”意思不同。
B．诸，相当于第三人称“之”，与《愚公移山》“投诸渤海之尾”中的“诸”用法相同。
C．形，文中指表现、显露、显示，与“喜形于色”“形诸笔端”等中的“形”意思相同。
D．振，同“赈”，赈救、救济，与《过秦论》“振长策而御宇内”中的“振”意思不同。
58．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晋国连年款收，向秦国请求援助，子桑认为，应该把粮食卖给晋国，如果晋国多次受恩却不思报
答，就会失去了民心，遇战必败。
B．百里奚认为，天灾流行，各国都会发生，救济本国受灾民众，支援相邻国家，是应有的道义，丕
郑的儿子丕豹赞同百里奚的看法。
C．秦国既帮晋惠公即位，又在晋国闹饥荒时施以援手，但当秦国闹饥荒，晋国却拒绝卖粮食给秦国，
后来秦国讨伐晋国，晋国大败。
D．晋惠公当上国君后，长期违背对秦国的约定，若能在秦国危难之时，听从庆郑建议，则可能不会
成为四德皆失、守不住国土之人。
59．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无信患作，失援必毙，是则然矣。
（2）幸而秦饥，乞籴于晋，此天赐晋以释怨之资也。
60．吕祖谦对虢射所持“无损于怨而厚于寇"之论进行了批驳，请简要概述吕祖谦批驳虢射的理由。
【答案】56．BEG 57．B 58．B 59．(1)（如果)没有信义，祸患就会发生；(如果)失去援助，
国家就必败亡。事情就是这样。
(2)幸好秦国也闹饥荒，到晋国来请求买粮，这是上天给晋国一个消除怨恨的好机会。 60．①支援秦
国粮食，可以减少嫌怨； ②不支援会增加嫌怨；③即使援助不能减少嫌怨，但也胜过不援助增添嫌怨。
【解析】56．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：就算是怨恨不能完全消除，也可以降低他的愤怒减缓他的危害，即是兵刃相向，也不会用尽全力
致我们于死地。
“怨不尽解”，主谓结构，句意完整，B处断开；
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“杀其怒而缓其毒”，以“而”连接两个句式对称、句意紧密的句子，中间不断开，末尾E处断开；
“锋刃相向”主谓结构，“其”为下句主语，G处断开。
故BEG三处需要断句。
57．本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。
A.正确。离心、背离。/拉着，带着。句意：他们的老百姓必然离心。/带着孩子们进了屋。
B.错误。代词，之/兼词，之于。句意：给他们吗。/把它扔到渤海的边上。
C.正确。句意：显示他们的薄情。/内心的喜悦流露在脸上。/用笔墨把它呈现出来。
D. 正确。同“赈”，赈救、救济。/举起。句意：马上答应他们的请求来赈济他们的危急。/举起鞭子用
武力统治各国。
故选B。
58．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“丕郑的儿子丕豹赞同百里奚的看法”错误，原文为“丕郑之子豹在秦，请伐晋”，丕豹不赞同百里奚
的看法。
故选B。
59．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“作”，发生；“毙”，败亡；“然”，这样。
（2）“饥”，闹饥荒；“释”，消除；“此……也”，判断句。
60．本题考查学生理解文章内容筛选概括信息的能力。
结合“此天赐晋以释怨之资也”“亟如其请而振其急，则秦将见今日之思，而忘前日之怨”分析可知，
支援秦国粮食，可以减少嫌怨；
结合“虢射徒知与粟之无损于怨，不知闭籴之增其怨也”可知，不支援会增加嫌怨；
结合“无损于怨，亦犹愈于增其怨”可知，即使援助不能减少嫌怨，但也胜过不援助增添嫌怨。
参考译文：
材料一： 冬季，晋国再次发生饥荒，派人到秦国请求购买粮食。秦穆公对子桑说：“给他们吗？”子
桑回答说：“再一次给他们恩惠而报答我们，君王还要求什么？再一次给他们恩惠而不报答我们，他们
的老百姓必然离心；离心以后再去讨伐，他没有群众就必然失败。”秦穆公对百里说：“给他们吗？”
百里回答说：“天灾流行，总会在各国交替发生的。救援灾荒，周济邻国，这是正道。按正道办事会有
福禄。”邳郑的儿子豹在秦国，请求进攻晋国。秦穆公说：“厌恶他们的国君，百姓有什么罪？”秦国
就这样把粟米运送到晋国，船队从雍城到绛城接连不断，人们把这次运粮称为“泛舟之役”。冬季，秦
国发生饥荒，派人到晋国请求购买粮食。晋国人不给。庆郑说：“背弃恩惠就没有亲人，幸灾乐祸就是
不仁，贪图所爱惜的东西就是不祥，使邻国愤怒就是不义。这四种道德都丢掉了，用什么来保卫国
家？”虢射说：“皮已经不存在，毛又依附在哪里？”庆郑说：“丢弃信用，背弃邻国，患难谁来周济？
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（如果)没有信义，祸患就会发生；(如果)失去援助，国家就必败亡。事情就是这样。”虢射说：“（即
使给粮食），对怨恨不会有所减少，反而使敌人增加实力，不如不给。”庆郑说：“背弃恩惠，幸灾乐
祸，是百姓所唾弃的。亲近的人还会因此结仇，何况是敌人呢？”晋惠公不听。庆郑退下来说：“国君
要后悔的！”十五年壬戌日，晋侯和秦伯在韩原交战，秦国擒获晋侯而归。
材料二：
惠公一开始用甜言蜜语和重金诱惑秦国，得到国家后却尽食其言，秦穆公的心里未曾有一日忘记晋
的背信弃义。至于晋国闹饥荒而秦国送来粮食，不是为晋国担忧，是积蓄自己的恩义，来显示对方的薄
情，用来使他的百姓怨怒而将驱使他们啊。这种怨恨哪里是祈祷就可以谢罪，用话语就能挽回的呢？幸
好秦国也闹饥荒，到晋国来请求买粮，这是上天给晋国一个消除怨恨的好机会。如果是君子为晋国谋划，
一定会说：“我们多次违背和秦的约定，常常担心没有办法来解决，如果趁着他们请求买粮食，马上答
应他们的请求来赈济他们的危急，那么秦就会看到今日的恩义，而忘记之前的怨恨，就算是怨恨不能完
全消除，也可以降低他的愤怒减缓他的危害，即是兵刃相向，也不会用尽全力致我们于死地。”那虢射
却说“怨恨不会有所减少，反而使敌人增加实力”，唉！这是什么话啊？虢射只知道给粮食不会减缓怨
恨，却不知道不给粮食会增加怨恨。选择祸患不如选轻的，选择怨恨也不如选轻的。即使就像虢射所说，
对怨恨不会有所减少，也比增强他们的怨恨要好，何况给予粮食是减少怨恨的方法呢？庆郑虽然想救晋
国，然而他脾气暴躁，言辞强悍，恰能激起晋惠公的怒气罢了。可惜啊！庆郑有救晋之心，却未得救晋
的方法。
（2024·河南新乡·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，
君可以有功；战不胜田忌不进战而不死曲挠而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。
田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战
而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。
孙子［注］谓田忌曰：“将军可以为大事乎？”田忌曰：“奈何？”孙子曰：“将军无解兵而入齐，
使彼罢弊老弱守于任。任者，循轶之途也，辖击摩车而相过。使彼罢弊老弱守于任，必一而当十，十而
当百，百而当千。然后背太山，左济，右天唐，军重踵高宛，使轻车锐骑冲雍门。若是则齐君可正而成
侯可走。不然，则将军不得入于齐矣。”田忌不听，果不入齐。
田忌亡齐而之楚，邹忌代之相齐，恐田忌欲以楚权复于齐。杜赫曰：“臣请为留楚。”谓楚王曰：
“邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齐也。邹忌以
齐厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若复于齐，必以齐事楚。此用二忌之道也。”楚果封之于江
南。
邹忌事宣王，仕人众，宣王不悦。晏首贵而仕人寡，王悦之。邹忌谓宣王曰：“忌闻以为有一子之
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孝，不如有五子之孝。今首之所进仕者，以几何人？”宣王因以晏首壅塞之。
（选自《战国策·齐策》，有删改）
材料二：
田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。
成侯与田忌争宠，成侯卖田忌。田忌惧，袭齐之边邑，不胜，亡走。会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，
乃复召田忌以为将。宣王二年，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵，虏魏太子申而杀魏将庞涓。
（选自《史记·孟尝君列传》，有删改）
［注］孙子：孙膑。
61．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
战不胜A田忌B不进C战D而不E死F曲挠G而诛。
62．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．然：文中指正确，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”的“然”意思相同。
B．之：文中指到、往，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意思不同。
C．德：文中指感激，与《荀子·劝学》中“积善成德，而神明自得”的“德”意思不同。
D．用事：文中指当权，与现代汉语词语中“感情用事”的“用事”意思不同。
63．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐相邹忌与齐将田忌感情不睦，公孙闬趁机向邹忌献策，给田忌下套，最终，邹忌成功排挤走了
田忌。
B．邹忌害怕田忌返回齐国，杜赫为邹忌出主意，杜赫劝楚王善待田忌，以求田忌回报，楚王听从了
杜赫的建议。
C．齐宣王对随从很多的邹忌做官不满，反而喜欢随从不多的晏首，邹忌就用巧言误导齐宣王，导致
齐宣王误会晏首。
D．齐宣王将被陷害出走的田忌召回，并让他做了将领，田忌与孙膑、田婴一起攻打魏国，擒杀了魏
将庞涓。
64．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。
（2）邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。
65．孙膑为田忌出谋划策，请简要说明孙膑计谋的内容。
【答案】61．ACF 62．B 63．C 64．（1）当算卦的人走出来时，（公孙闬）就叫人把算卦的
抓起来，将其带到齐王面前去证明这一席话。田忌于是只好逃离齐国。
（2）邹忌跟楚国不友好的原因，是邹忌担心田忌凭借楚国的势力重回齐国。 65．孙膑建议田忌带兵
返回齐国，留下来老弱士兵守险要之地，利用有利地形用军队威胁齐国首都，从而控制齐王，挤走邹忌。
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【解析】61．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果战败了，田忌没有努力向前进攻，即使没有战死，也会因临阵退缩的罪名被处死。
“战不胜”与“战而不死”是两种情况，语义对举，单独成句，前后ACF处断开；
“田忌不进”是主谓句，前后AC处断开。
故选ACF。
62．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：邹忌认为他说得对。/对呀，确实有这样想的老百姓。
B.错误。都是“到、往”的意思。句意：齐将田忌从齐国逃到楚国。/项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。
C.正确。感激；品德。句意：一定会深深地感谢大王。/积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得
到
D.正确。当权；行事、办事。句意：田婴从威王时就任职当权。/凭个人的爱憎或一时的感情冲动办事。
故选B。
63．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“随从很多”“随从不多”错，“仕人众”意思是推荐任职的人很多，“仕人寡”意思是推荐任职的人
不多。
故选C。
64．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“卜”，算卦，占卜；“验”，证明；“走”，逃离，逃走。
（2）“所以”，……的原因；“善”，对……好，跟……友好；第二个“以”，凭借。
65．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“将军无解兵而入齐，使彼罢弊老弱守于任。……然后背太山，左济，右天唐，军重踵高宛，使
轻车锐骑冲雍门。若是则齐君可正而成侯可走”可知，孙膑建议田忌带兵返回齐国，留下来老弱士兵守
险要之地，利用有利地形用军队威胁齐国首都，从而控制齐王，挤走邹忌。
参考译文：
材料一：
成侯邹忌担任齐相，田忌任将军，这两人关系不好。公孙闬对邹忌说：“您为何不替大王出主意去
进攻魏国呢？如果战胜了，因为用了您的计划，就可以立功；如果战败了，田忌没有努力向前进攻，即
使没有战死，也会因临阵退缩的罪名被处死。”邹忌认为他说得对，就建议齐王派田忌进攻魏国。
田忌连战连胜，邹忌把此事告诉公孙闬，公孙闬就派人拿了十金到集市上去算卦，说：“我是田忌
的部下，我们屡战屡胜，威震天下，想要做一番大事业，看看吉利不吉利？”当算卦的人走出来时，
（公孙闬）就叫人把算卦的抓起来，将其带到齐王面前去证明这一席话。田忌于是只好逃离齐国。
孙膑对田忌说：“将军愿意做一番大事吗？”田忌说：“该怎么做呢？”孙膑说：“将军最好是不
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要解除武装返回齐国，而让那些疲惫老弱的士兵来驻守任这个地方。任地的道路狭窄，车辆只能碰撞摩
擦才能通过。如果让那些疲惫老弱的士兵把守任地，定能以一当十，以十当百，以百当千。这样以后，
将军背靠太山，左边有济水，右边有天唐，辎重直达高宛，只需轻车和精锐的骑兵就可以直冲齐都临淄
的雍门。如此，齐国的君主就可由将军控制了，而成侯邹忌必定逃走。否则，将军就回不了齐国。”田
忌没有听从，果然未能返回齐国。
齐将田忌从齐国逃到楚国，邹忌代替他的将军地位担任齐相，担心田忌凭借楚国的势力重回齐国。
说客杜赫对邹忌说：“我愿意为您把田忌留在楚国。”杜赫便去对楚王说：“邹忌跟楚国不友好的原因，
是邹忌担心田忌凭借楚国的势力重回齐国。大王不如把江南封给田忌，以表明田忌不会再重回齐国。邹
忌便一定会让齐国和楚国友好。田忌是个逃亡在外的人，他现在得到了封地，一定会深深地感谢大王。
如果将来他重回齐国，也一定会使齐国和楚国非常友好。这就是利用田忌、邹忌二人的办法。”楚王果
然把江南封给了田忌。
邹忌做齐宣王的臣子，他推荐任职的人很多，齐宣王不高兴。晏首是齐宣王的重臣，推荐的人却不
多，齐宣王很喜欢他。邹忌便对齐宣王说：“我听人说，家里有一个孝子，不如有五个孝子。现在晏首
到底推荐了几个人呢？”齐宣王因此认为晏首堵塞了推荐贤人的道路。
材料二：
田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。田婴从威王时就任职当权，曾与成侯邹忌以及
田忌带兵去救援韩国攻打魏国。成侯与田忌争宠，成侯出卖了田忌。田忌害怕了，就偷袭齐国边境的城
邑，没拿下，便逃跑了。这时正赶上齐威王去世，齐宣王被立为国君，齐宣王知道是成侯出卖田忌，就
又召回了田忌并让他做了将领。宣王二年，田忌跟孙膑、田婴一起攻打魏国，在马陵战败魏国，俘虏了
魏太子申，杀了魏国将领庞涓。
（2024·浙江杭州·二模）阅读下面的文言文,完成下面小题。
文帝问右丞相周勃曰：“天下一岁决狱几何？”勃谢不知。又问：“一岁钱谷出入几何？”勃又谢
不知，惶愧，汗出浃背。上问左丞相陈平，平曰：“有主者。陛下问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内
史。”上曰：“君所主者何事？”平曰：“宰相上佐天子，理阴阳，顺四时；下遂万物之宜，外镇抚四
夷、诸侯；内亲百姓，使卿大夫各得任其职焉。”帝称善。绛侯（勃封绛侯）自知其能不如平，乃谢病
请归相印。上许之，平专为丞相。
笠翁曰：陈平不对决狱、钱谷之问，其事与周勃同情，总由平日未尝经理，卒然问及，不能即举其
数。但平有饰非之智，勃无口给之能，故觉彼善于此，掩过一时之耳目，非勃才果出平下，当以相任独
归之也。
夫庶吏董天下之事，宰相总庶吏之成。文帝问曰：“一岁决狱几何？钱谷出入几何？不问节目而问
大纲，正所谓总其成也。知而举之，不过两言而尽，有何难对与不屑对之有哉?若问某郡决狱几何、钱谷
出入几何，欲其条分而缕析之，则如此冗屑之事，诚非宰相所宜知。今以总目叩大臣，犹之觅锁钥于家
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督，访绳墨于工师，未有不随取随应，随问随答者。岂得曰“大匠耻亲绳墨之事，纪纲不任锁钥之繁，
君其问诸若辈”乎？惜萧何已死，备顾问者无人，设此时犹居相位而躬承是问，吾知其必能应对如流，
不爽毫发。何以知之？因其西入咸阳时，早已收藏图籍，留心经世之务，不似诸君争取财物，置天下大
计于不问，至此时一诘而茫然也。文帝不察，卒为所欺，不可谓非至明之一累也。
噫！后世论此者皆谓陈平能识大体可谓相臣之法是千古读书人尽堕术中而不之觉。受其欺者，岂独
一汉文帝而已哉！
（节选自李渔《笠翁别集》）
66．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
后世论A此者B皆谓陈平能识C大体D可谓相臣E之法F是千古读书人G尽堕术中H而不之觉。
67．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．卒，通“猝”，其含义与《屈原列传》“怀王卒行”，《过秦论>“信臣精卒陈利兵而谁何”中的
“卒”不同。
B．董，意为监督管理，《谏太宗十思疏）“虽董之以严刑”句及现代汉语“董事”一词中的“董”
字均作此解。
C．耻，意为感到耻辱，其词类活用方式与《师说>“于其身也，则耻师焉”、成语“不耻下问”中
“耻”均不同。
D．爽，意为过错，其含义与《促织》“即道人意中事，无毫发爽”、《氓》“女也不爽”中的
“爽”均相同。
68．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（ ）
A．文章首段为作者引述的史料，根据史书的记史范畴推断，以上史料引自《史记》《汉书》《资治
通鉴》三书均有可能。
B．因不能答复汉文帝的询问而陷入尴尬的周勃，得到陈平的同情，但周勃最终还是辞去丞相一职，
陈平得以专任丞相。
C．对汉文帝的询问，周勃、陈平、萧何的答复不同，不同的答复显示了三人不同的个性。作者对三
人做出了不同评价。
D．汉文帝被陈平的话术欺骗，赞赏陈平的回答。虽然受骗者不止汉文帝一人，但李渔由此认为汉文
帝并非真正的明君。
69．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）“天下一岁决狱几何？”勃谢不知。
（2）今以总目叩大臣，犹之觅锁钥于家督。
70．本文认为陈平“不对决狱、钱谷之问”实际是在掩饰其不了解情况的疏失。作者这样推断的主要理
由是什么?
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【答案】66．BDF 67．C 68．A 69．（1）“天下一年判决的案件有多少？”周勃谢罪，说自
己不了解。
（2）现在拿总纲要点询问大臣，犹如向管家索要钥匙。 70．陈平认为丞相只负责大政，不问具体事
务，所以未答复汉文帝的询问。但李渔认为汉文帝所问正是国家大政，陈平的不答正是因不了解而无法
答复。
【解析】66．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：后世评论这件事的人，都说陈平能够识大体，可以说是宰相的典范，这是千百年来的读书人都陷
入了这种看法而没有意识到。
“后世论此者”作“谓”的主语，“者”后停顿，B处断开；
“陈平能识大体”作“谓”的宾语，构成动宾短语，D处断开；
“谓相臣之法”，“谓”与“相臣之法”构成动宾短语，F处断开；
故选BDF。
67．本题考查学生理解文言词语的含义及用法的能力。
A.正确。通“猝”，突然；最终；士卒。句意：突然问到。/怀王最终还是去了。/可靠的官员和精锐的步
兵,手持锋利的武器,询问路人。
B.正确。句意：一般官吏负责管理天下的事务。/虽然可以用严刑来监督他们。/管理事务。
C.错误。三个“耻”字均为意动用法，解释为“以……为耻”。句意：大工匠以亲自处理绳墨之事为耻。
/对于自身，却以从师学习为耻。/不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。
D.正确。句意：没有丝毫差错。/那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。/我做妻子没
差错。
故选C。
68．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
B.“得到陈平的同情”错误，原文中“同情”意为“事情实质相同”。
C.“周勃、陈平、萧何的答复不同”错误，萧何已死，并未回答汉文帝的询问，文中表述为作者假设。
D.“李渔由此认为汉文帝并非真正的明君”错误，文中认为，汉文帝受骗为“至明之一累”，并未否定文
帝为明君。
故选A。
69．本题考查学生翻译文言句子的能力。
（1）“决狱”，判决的案件；“几何”，多少；“谢”，谢罪。
（2）“总目”，总纲要点；“叩”，询问；“觅锁钥于家督”，状语后置，“于家督觅锁钥”。
70．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
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根据“ 平曰：‘宰相上佐天子，理阴阳，顺四时；下遂万物之宜，外镇抚四夷、诸侯；内亲百姓，使卿
大夫各得任其职焉。’”可知，陈平认为丞相只负责大政，不问具体事务，所以未答复汉文帝的询问。
根据“夫庶吏董天下之事，宰相总庶吏之成”可知，般官吏负责管理天下的事务，而宰相则负责总结官
吏们的成绩。再根据“不问节目而问大纲，正所谓总其成也”可知，作者认为皇帝问的不是具体细节，
而是总体情况，这正是所谓的“总结成绩”，这是宰相应该清楚明白的，陈平却回答不上来是因不了解。
所以他的回答是在掩饰其不了解情况的疏失。
参考译文：
孝文皇帝问右丞相周勃说：“全国一年中判决的案件有多少？”周勃谢罪说不知道。孝文皇帝又问：
“全国一年中钱粮的开支收入有多少？”周勃又谢罪说不知道，惭愧自己不能回答，急得汗流浃背。于
是皇上又问左丞相陈平，陈平说：“有主管的人。陛下若问判决案件的情况，可询问廷尉；问钱粮收支
的情况，可询问治粟内史。”皇上说：“你所主管的是些什么事呢？”陈平说：“宰相一职，对上辅佐
天子调理阴阳，顺应四时，对下养育万物适时生长，对外镇抚四夷和诸侯，对内爱护团结百姓，使公卿
大夫各自能够胜任他们的职责。”孝文帝称赞他回答得好。绛侯周勃自知才能比不上陈平，就托病请求
辞去右丞相的职务。孝文帝答应他，陈平独自担任整个丞相的职务。
笠翁说：陈平没有回答关于案件审理和钱粮 收支的问题，他的情况与周勃相同，都是因为 平日不
曾亲自管理这些事务，突然问到，不能立即说出具体数字。只不过陈平有掩盖错误的智慧，而周勃没有
应对的口才，所以让人觉得陈平在这方面更优秀，这只是暂时蒙蔽了人们 的耳目，并不是周勃的才能真
的比陈平差，不应该把重任只交给陈平。
一般官吏负责管理天下的事务，而宰相则负责总结官吏们的成绩。文帝问的是：一年审理 的案件
有多少？钱粮的收支有多少？他没有问具体的细节而是问总体情况，这正是所谓的总 结成绩。如果知道
这些数字，回答起来不过一 两句话就能说完，有什么难处或者是不值得回 答的呢？如果问的是某个郡
审理的案件有多少、钱粮的收支有多少，想要详细地分条解释，那么这些琐碎的事情确实不适合宰相去
了解。现在用总体的目标来询问大臣，就像是到家宰那里找钥匙，或是向工匠询问绳墨，没有不随时拿
取、随时回答的。怎么能说“大工匠以亲自处理绳墨之事为耻，管家不愿意承担钥匙的繁琐，君主应该
去问那些人”呢？可惜萧何已经去世，没有人能够作为顾问，如果他在位还能亲自回答这些问题，我知
道他一定能够对答如流，没有丝毫差错。怎么知道的呢？因为他在西入咸阳时， 就已经收集了图书，留
心于治理国家的事务，不像其他人只顾争夺财物，把天下大计放在一边不闻不问，到了关键时刻一问三
不知。文帝没有察觉到这一点，最终被欺骗，这不能不说是因为他的至明之累。
唉！后世评论这件事的人都说陈平能够识大体，可以说是宰相的典范，这是千百年来的读 书人都
陷入了这种看法而没有意识到。受到欺骗的，难道只有汉文帝一个人吗？
（2024·湖南岳阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
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江夷，字茂远，济阳考城人也。祖霦，晋护军将军。父敳，骑咨议参军。夷少自藻厉，为后进之美。
州辟主簿，不就。桓玄篡位，以为豫章王文学。义旗建，高祖板为镇军行参军，寻参大司马琅邪王军事，
转以公事免。顷之，复补主簿。豫讨桓玄功，封南郡州陵县五等侯。孟昶建威府司马、中书侍郎、中军
太尉从事中郎、征西大将军道规长史、南郡太守，寻转太尉咨议参军，领录事，迁长史，入为侍中、大
司马，从府公北伐，拜洛阳园陵，进至潼关。还领宁远将军、琅邪内史、本州大中正。高祖命大司马府、
琅邪国事，一以委焉。
宋台初建，为五兵尚书。高祖受命，转掌度支。出为义兴太守，加秩中二千石，以疾去职。寻拜吏
部尚书，为吴郡太守。营阳王于吴县见害，夷临哭尽礼。又以兄疾去官。复为丹阳尹，吏部尚书，加散
骑常侍，迁右仆射。夷美风仪，善举止，历任以和简著称。出为湘州刺史，加散骑常侍，未之职，病卒，
时年四十八。遗命薄效蔬奠，务存俭约。追赠前将军，本官如故。子湛，别有传。
史臣曰：为国之道，食不如信，立人之要，先质后文。士君子当以体正为基蹈义为本然后饰以艺能
文以礼乐。苟或难备，不若文不足而质有余也。是以小心翼翼，可祗事于上帝，啬夫喋喋，终不离于虎
圈。江夷、谢方明、谢弘微、王惠、王球，学义之美，未足以成名，而贞心雅体，廷臣所罕及。《诗》
云“温温恭人，惟德之基”，信矣！
（节选自《宋书·列传·卷五十三》）
材料二：
有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，
历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧
而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪
于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以
质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
（节选自《史记·孔子世家》）
71．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
士君子A当以体正B为基C蹈义D为本E然后饰以艺F能G文以礼乐
72．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．辟，文中指征召，与《答司马谏议书》中“辟邪说，难壬人，不为拒谏”的“辟”的含义不同。
B．寻，文中指不久，与《陈情表》中的“寻蒙国恩”的“寻”的含义相同。
C．故，文中指旧有的，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“故”的含义相同。
D．趋，文中指快步上前，与《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”含义不相同。
73．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．江夷从小就认为自己很厉害，是后进之秀。他曾被州府征召为主簿，但他没有接受。
B．江夷在讨伐桓玄的战争中立下了功劳，被封为南郡州陵县五等侯，之后又担任了多个要职，受到
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了高祖的重用。
C．江夷风度仪态美好，举止得体，历来任职都以宽和简约著称。他临终遗嘱要求葬礼简朴，注重节
俭。
D．材料二写齐国安排的优倡侏儒的戏被孔子叱责，景公害怕动容。这是因为景公知道自己在道义上
不如鲁国。
74．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）出为义兴太守，加秩中二千石，以疾去职。
（2）营阳王于吴县见害，夷临哭尽礼。
75．孔子说“文质彬彬，然后君子也”，请结合材料一和材料二概括“质”的含义。
【答案】71．CEG 72．C 73．A 74．（1）（江夷)后来被任命为义兴太守，并加封为中二千
石官阶，由于疾病辞去官职。
（2）当营阳王在吴县遇害时，张夷前往哭丧并竭尽礼节。 75．①“质”是质朴，朴实的意思。②材
料一中指“体正”“蹈义”，即指遵循礼仪，道义。材料二指实际行动。
【解析】71．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：士君子应当以礼仪规矩为基础，遵守礼仪为根本，然后再以才艺修饰，用礼乐来装点。
“体正为基”“蹈义为本”结构一致，内部不能断开，“蹈义为本”是“（以）蹈义为本”的省略，与
“以体正为基”结构相同，故“蹈义为本”单独成句，前后CE处断开；
“文以礼乐”与“饰以艺能”结构一致，故“文以礼乐”单独成句，前面G处断开。
故选CEG。
72．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。征召；/驳斥，批驳。句意：他曾被州府任命为主薄。/驳斥错误言论，排斥巧辩的佞人，不能算
是拒绝接受（他人的）规劝。
B.正确。句意：不久又成为大司马琅邪王的军事参谋。/不久又蒙受国家恩命。
C.错误。含义不同。旧有的；/交情，老交情。句意：原本的官职不变。/你怎么会跟项伯有交情呢？
D.正确。快步上前；/趋向，走向。句意：孔子又快步上前。/天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。
故选C。
73．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“江夷从小就认为自己很厉害，是后进之秀”有误，“藻厉”的含义是“砥砺名节”，被认为是后进之
秀。
故选A。
74．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）“加秩”，加封；“以”，因，由于；“去职”，辞去官职。
（2）“见害”，遇害，被害；“临”，前往，亲临；“尽礼”，竭尽礼节。
75．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①“质”是质朴，朴实的意思。句意：文采和质朴兼备，配合适当，这才是君子。
②由原文“立人之要，先质后文。士君子当以体正为基，蹈义为本，然后饰以艺能文以礼乐”可知，
“史官”认为选用人才的首要是质朴，再是文采，所以材料一中指“体正”“蹈义”，即指遵循礼仪，
道义。由材料二中孔子的实际行动和齐国君臣的对话以及景公的做法可以看出，材料二指实际行动。
参考译文：
材料一：
江夷，字茂远，是济阳考城人。他的祖父江霦是晋朝的护军将军，父亲江敳是骑咨议参军，江夷从
小就注重砥砺名节，被认为是后进之秀。他曾被州府任命为主薄，但他没有接受。后来桓玄篡夺了帝位，
江夷被任命为豫章王的文学官。义旗树起，高祖任命他为镇军行参军，不久又成为大司马琅邪王的军事
参谋，后来因公务而辞职。不久后，他重新被任命为主簿。参与讨伐桓玄，并立下了功劳，被封为南郡
州陵县五等侯。之后，他先后担任孟昶的建成府司马、中书侍郎、中军太尉从事中郎、征西大将军道规
长史、南郡太守，随后又调任为太尉咨议参军并兼任录事，然后晋升为长史，进入宫中担任侍中和大司
马，随府公北伐，被授予洛阳园陵一职，最终抵达潼关。回到中央后，他担任宁远将军、琅邪内史和本
州大中正。高祖把大司马府和琅邪国家事务都委托给他。
在宋王府刚刚建立时，他被任命为五兵尚书。高祖接管政权后，他被调任为度支尚书。后来被任命
为义兴太守，并加封为中二千石官阶，由于疾病辞去职务。随后又担任吏部尚书、吴郡太守。当营阳王
在吴县遇害时，江夷前往哭丧并竭尽礼节。由于兄长的疾病，他再次离职。之后，他被任命为丹阳尹，
继续担任吏部尚书，并加封为散骑常侍，后来晋升为右仆射。江夷风度仪态美好，举止得体，历来任职
以宽和简约著称。后来他被任命为湘州刺史，并再次晋升为散骑常侍，但未能上任即因病去世，享年四
十八岁。他临终遗嘱要求葬礼简朴，注重节俭。死后追赠前将军，原本的官职不变。他的儿子江湛，后
来有另外的传述。
史臣说：治理国家的道理，是给民以食物不如给民以信义，选用人才的首要是质朴，再是文采。士
君子应当以礼仪规矩为基础，遵守礼仪为根本，然后再以才艺修饰，用礼乐来装点。如果难以兼备，不
如文采不足而质朴过人。因此要小心谨慎，敬奉神明，而不是像啬夫这样的小官喋喋不休，最终也无法
脱离虎圈。江夷、谢方明、谢弘微、王惠、王球的才学虽未能成名，但他们忠诚之心和高雅的风度在朝
廷中都是罕见的。《诗经》中说“温和恭敬，是道德品质的基础”，非常正确啊！
材料二：
过了一会儿，齐国的官吏小步疾走进来说：“请演奏宫中的舞乐。”齐景公说：“好。”艺人侏儒
便演戏调笑而上前。孔子又快步上前，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，说：“胆
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敢蛊惑诸侯的百姓，罪该诛杀！请命令有关官员执行！”有关官员施加刑法，艺人侏儒都被处以腰斩而
手足分离。齐景公恐惧而震动，知道道义上不如鲁国，回国后大为惊恐，告诉他的群臣说：“鲁国臣子
用君子之道辅佐他们的君主，而你们只是用夷狄之道来教我，使我得罪了鲁君，该怎么办呀？”有关官
员上前回答说：“君子有了过错就用实际行动来道歉，小人有了过错则用花言巧语来道歉。国君倘若真
的对此感到恐惧，就用实际行动去道歉。”于是齐景公便归还所侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴之田来表达
歉意。
（2024·广东广州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
先君尝言:管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不
得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉!”
管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不议为非，此固适庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，
管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋公。 夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎 ?
《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何
如?’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如?’曰:‘倍亲以适君，非人情，难
近。’公曰:‘竖刁何如?’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，
二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于
众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御
之，何益于事？
内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。于
乎殆哉！
（节选自苏辙《管仲》）
材料二：
尝读《周官》《司马法》，得军旅什伍之数，其后读管夷吾书，又得管子所以变周之制。盖王者之
兵，出于不得已而非以求胜敌也故其为法要以不可败而已。至于桓文，非决胜无以定霸，故其法在必胜。
繁而曲者，所以为不可败也;简而直者，所以为必胜也。
若夫管仲之制其兵，可谓截然而易晓矣。三分其国，以为三军，万人为一军，三军三万人,疏畅洞
达，虽有智者无所施其巧。
三代之制，至于列国犹有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合诸侯，威震天下而其军
垒阵法，不少概见者，何哉?盖管仲欲以岁月服天下，故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见
其法也。
（节选自苏轼《管仲论》）
76．材料二面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
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出于不得A已B而C非D以求胜E敌也F故其为法G要H以不可败而已
77．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．伯，通“霸”，文中的齐桓公与《烛之武退秦师》中的晋侯、秦伯都是“春秋五霸”。
B．倍，指背弃，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。
C．殆，指危险，与《项脊轩志》中“得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不相同。
D．制，指统领，统率，与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”的“制”意思相同。
78．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．管种辅佐齐桓公成为春秋霸主，赢得了孔子的称许，但孔子也认为管仲未能及时制止五公子争夺
君位，致使齐桓公死不得葬。
B．在管仲临终时，齐桓公就继任的人选征询他的意见，管仲认为易牙等三人都有悖人情，不可任用，
但齐桓公后来没有听从。
C．苏辙认为，世间并非没有小人，君王防范小人得势的最好办法是重用君子，让小人无法逞其奸计，
舜帝和商汤就是这样做的。
D．“什伍”是周朝军队的建制，这种编制方式较为繁琐，管仲没有采用这种方式，而采取了“三
军”制，使军队运作非常流畅。
79．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？
（2）故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。
80．苏洵在《管仲论》中用“国以一人兴，以一人亡”来评价管仲，请结合材料简要分析。
【答案】76．BFG 77．D 78．A 79．（1）父子之间的事，竟然要由别人来介入，有智慧的人
难道会这样做吗？
（2）（管仲）所以改变古代的“司马法”，而制定出了这种简单快速取胜的军队建制，因此我们就看不
到他运用古代“司马法”的事迹了。 80．①齐桓公能够称霸，主要是管仲的辅佐，管仲托起了齐国，
所以说“国以一人兴”。
②管仲临终时没有向桓公举荐合适的继承人，导致齐国发生内乱，同时他没有安排好身后事宜，导致小
人作乱，所以说“以一人亡”。
③苏洵用“国以一人兴，以一人亡”评价管仲，主要是想说明国家的兴亡关键在人事安排是否得当。
【解析】76．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：除非出于不得已，而绝对不是以战胜敌人为目的。所以在他们制定办法的时候，只是要求不可以
战败而已。
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“不得已”是“出于”的原因，中间不断开，B处断开；
“非……也”是否定式判断句，“也”后F处断开；
“为法”是动宾结构，后面G处断开。
故选BFG。
77．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。句意：背弃自己的父母来投合君主。/希望项伯详细地说明我不敢背弃道德。
C.正确。危险；/大概。句意：这时候就很危险了。/能够不被焚毁，大概有神明保护吧。
D.错误。意思不同。统领，统率；/制服。句意：那管仲统领他的军队。/秦有剩余的力量趁他们困乏而制
服他们。
故选D。
78．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“但孔子也认为管仲未能及时制止五公子争夺君位”错，原文“管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，
而不议为非，此固庶争夺之祸所从起也”，孔子的意思是由于管仲自己贪财，而且没有劝谏齐桓公不要
贪图女色，埋下了嫡庶之争的祸端。而不是选项说的管仲未能及时制止五公子争夺君位。
故选A。
79．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“使”，让；“与”，参与，介入；“盍”，通“何”，何必，怎么。
（2）“为”，制定、创建；“速胜”，迅速取胜；“是以”，因此；“莫得”，不能够。
80．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①“管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯”，齐桓公能够称霸，主要是管仲的辅佐，管仲托起了齐国，
所以说“国以一人兴”。
②“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰‘知臣莫若君。’”“管仲知小人之不可用，而无以御之，
何益于事？”“举易世之忧而属之宋襄公”，管仲临终时没有向桓公举荐合适的继承人，导致齐国发生
内乱，同时他没有安排好身后事宜，导致小人作乱，所以说“以一人亡”。
③苏洵用“国以一人兴，以一人亡”评价管仲，主要是想说明国家的兴亡关键在人事安排是否得当。
参考译文：
材料一：
先君曾说：管仲九次汇集诸侯，匡扶天下，辅佐齐桓公称霸，连孔子都称赞他的仁义，然而仍然不
能阻止五位公子为了争夺君位而相互残杀，使齐桓公死后不能下葬，说：“大概是由于管仲才达到这种
地步啊! ”
管仲自己有三个藏金宝库，齐桓公宠爱的侍妾有六个人，管仲却不劝谏其错误，这本来就是嫡庶争
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夺君位的祸患的起源。然而齐桓公老了，管仲为齐桓公身后之事打算，知道各位皇子一定会争夺君位，
于是把世子托付给宋公。父子之间的事，竟然要由别人来介入，有智慧的人难道会这样做吗？
《传》说：“管仲快要病死了，桓公问谁可以任宰相，管仲说：‘了解臣下的，没有人能比得上君
主。’桓公说： ‘易牙怎么样?’(管仲)回答说：‘杀了自己的儿子，来取悦国君，是不近人情的，不
可任用。’桓公道：‘开方怎么样?’(管仲)回答说：‘背弃自己的父母来投合君主，不近人情，难以接
近。’桓公说：‘竖刁怎么样?’ 管仲答：‘他残毁了自己的身体来投合君主，不近人情， 难以亲
信。’管仲死后，桓公不采用管仲的意见，最终亲近、任用了这三人，仅仅两年祸乱就发生了。”世上
不曾没有小人，有君子来阻隔他们，那么小人不能发挥他们的才智。《语》说：“舜得到天下，从众人
中选用人才，推举了皋陶，那些不仁德的人就都远离了。汤得到天下，从众人中选举人才，推举了伊尹，
不仁德的人也都远离了。”管仲知道小人不能任用，却没有办法阻止他们，对于国家大事又有什么帮助
呢？
在内不能修养自身，在外又不能任用人才，拿朝代更迭的忧患托付给宋襄公，让祸患已经形成，而
后宋人只能用战争来纠正它。这时候就很危险了。
材料二：
曾经读过《周官》《司马法》等文章，知道了军旅的基层建制的人数，在之后又读过了管仲的书，
进而知道了《管子》改变周朝军旅管理制度的原因。凡是王道的军队，除非出于不得已，而绝对不是以
战胜敌人为目的。所以在他们制定办法的时候，只是要求不可以战败而已。至于在齐桓公和晋文公的时
代，除非决战胜利而没有其他办法才能称霸，所以他们制定的办法目的就是必须胜利。只有复杂和曲折
的办法，才可以能立于不败之地；而简单和直接的办法，才是能作为必胜的手段。
那管仲统领他的军队，可以说是非常直接简单而且容易明白啊。把国家的力量分成三份，用来成就
三军。一万人编成一个军，三军共计三万人。非常通畅并且容易透彻理解，即便有智慧的人也没有他施
展才能的地方。
所有三代的制度，到了春秋战国还有幸存的。等到管仲在齐桓公这里称相，南伐楚国，北伐孤竹国，
把九个诸侯国联合在了一起，威震天下，但是他的军事防守和战斗阵法，却是很难真正见到，这是为什
么呢？这是因为管仲想要在很短时间内征服天下，（管仲）所以改变古代的“司马法”，而制定出了这
种简单快速取胜的军队建制，因此我们就看不到他运用古代“司马法”的事迹了。
（2024·重庆九龙坡·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
国以任贤使能而兴，弃贤专已而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世
有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无
有也。商之兴也，有仲虺、伊尹；其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人；其衰也，亦有祭公谋父、
内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒；其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而
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下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由是观之，有贤而用之者，国之福也；有之而
不用，犹无有也。可不慎欤？今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，
犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则
谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之
志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉？
（节选自《临川先生文集》）
材料二：
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。初仕郡，稍迁，拜尚书。零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之。蕃上
疏驳之曰：“二郡之民，陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？更选清贤奉公之人，
能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弥息矣。”出为豫章太守。迁大鸿胪。会李云抗疏谏，桓
帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免。复征拜议郎，迁光禄勋。车驾幸广成校猎。蕃上疏曰：“臣闻人
君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。”书奏不纳。与
黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归。灵帝即位，封蕃高阳乡候，食邑三百户。蕃固
让，章前后十上，竟不受封。蕃与大将军窦武，征用名贤，共参政事，天下之士，莫不延颈想望太平。
帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封
拜。蕃常疾之，志诛中官，与窦武谋之。泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余闻难作将官属诸生八十
余人并拔刃突入承明门。拔剑叱甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃。即日害之。宗族、门生、
故吏皆斥免禁锢。
（节选自《后汉书•陈王列传》）
81．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将字后对应的字母填写在横线上，填写超过三处不得
分。
蕃A时B年C七D十E余F闻G难H作I将J官K属L诸M生N八O十P余Q人R并S拔T刃U突V
入W承X明Y门
82．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“天下”，材料一中指“国家”，与《答司马谏议书》中“为天下理财”的“天下”含义相同。
B．“迩”，材料一中指“接近”，与《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“迩”含义不同。
C．“弥”，材料二中指“更加”，与《六国论》中“奉之弥繁”的“弥”含义相同。
D．“旦夕”，材料二中指“每天”，与《孔雀东南飞》中“便作旦夕间”的“旦夕”含义不同。
83．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文本一中王安石开宗明义，从国家兴衰的高度提出了“任贤”与“弃贤”的问题，认为国家兴衰
的关键在用与不用贤才。
B．王安石认为，国君只要广泛地征求百姓的意见，有才能的人就能进用了；只要没有忌讳的事情，
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人们就敢于直言进谏了。
C．陈藩仕途屡历迁谪，灵帝即位后，他受封高阳乡侯，但陈藩上书尽力辞让，前后上奏疏十次，朝
廷最终没有接受。
D．诛杀中常侍的计划泄露之后，陈藩虽年逾古稀仍然挺身而出斥责王甫，王甫增兵包围了陈藩，并
在当日将其杀害。
84．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟行此道，则何虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉？
（2）与黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归。
85．陈蕃的经历多次体现了材料一中“有之（贤）而不用”的观点，请简要概括。
【答案】81．FIR 82．C 83．C 84．（1）如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而
达到五帝三皇那样的盛世么？
（2）他同黄琬共同掌管官吏的选任举荐（之职），不偏袒权贵富豪，因而被豪门子弟诬陷控告，获罪罢
官回家。 85．①不受重用，被外放；
②为正直之士进言，却被罢免；
③进谏皇帝不应频繁狩猎，不被采纳；
④坚持公正取士却获罪免官。
【解析】81．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：陈蕃当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和学生八十余人，一起拔刀冲进承明门。
“蕃时年七十余”，主谓结构，句意完整，F处断开；
“闻难作”，省略主语的动宾结构，句意完整，I处断开；
“将官属诸生八十余人”，“将”为谓语，“八十余人”是对“官属诸生”数量的补充说明，中间不断
开，结尾R处断开。
故FIR三处需要断句。
82．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：今天的天下和古代的天下是一样的。/为天下治理整顿财政。
B.正确。接近。/近。句意：不亲近小人。/列举的事例浅近，而表达的意思很深远。
C.错误。平息、消灭。/更，越。句意：盗贼就可以全部平息啊。/送给他的越多，他侵犯得就越急迫。
D.正确。每天。/早晚之间，指时间短。句意：早晚都在窦太后身边。/只能保持很短的时间。
故选C。
83．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“朝廷最终没有接受”错误，原文为“蕃固让，章前后十上，竟不受封”，陈蕃一再坚决辞让，前后递
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上奏章十次，终于没有受封。
故选C。
84．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“跨”，超越；“践”，达到；“涂”，通“途”，此处引申为境况，指盛世。
（2）“典”，掌管；“谮诉”，诬陷控告；“坐”，获罪。
85．本题考查学生筛选概括信息的能力。
“有之（贤）而不用”即不重用贤人，不听取贤人的意见。
结合“出为豫章太守”可知，曾经不受重用，被外放；
结合“李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免”可知，为正直之士进言，却被罢免；
结合“蕃上疏曰：‘臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，
则为肆纵。’书奏不纳”，进谏皇帝不应过度狩猎，不被采纳。
结合“与黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归”，坚持公正取士却获罪免官。
参考译文：
材料一：
国家因为任用贤能之士而兴旺，放弃贤能之士自负专断而衰败。这两条必定的情势，是古今共通的
道理，也是一般人都知道的。为什么安定的时代有人才国家就能兴旺呢，昏乱的时代虽然有人才国家也
不能兴旺呢？大概说的就是任用贤能与不用贤能啊。有贤才而且能用是国家的幸福，有人才但是不能用，
犹如没有人才啊。商朝兴旺时有仲虺、伊尹这样的贤相，商朝衰败的时候，也有（微子、箕子、比干）
三位仁义之士。周朝兴旺的时候，有十位和他齐心的人，它衰败的时候也有祭公谋父、内史过这样的贤
人。两汉兴旺时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹等人，它衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固等人。魏
晋以下，直到李唐王朝，不可一一列举，然而这中间盛世和末世衰的情况，也都是相同的。从此看来，
有贤能的人并且任用他，这是国家的幸福。有人才却不能任用，就和没有一样，能够不慎重对待吗？今
天和古代是一样的，今天的天下和古代的天下是一样的，今天的百姓也和古代的百姓是一样的。古代哪
怕是纷扰的乱世，还有那么多贤能之士，何况今天太平时节，怎能说没有人才呢？关键在于君主任用他
罢了。广泛咨询众人，那么有才能的人就有进身之道了；君主没有忌讳，那么忠言直谏的言语就开通了；
不亲近小人，那么谗佞小人就走远了；不墨守成规，那么尽职守责者就能明辨是非，果断办事了；不求
全责备，那么官吏就能放开手脚，大展宏图了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到
五帝三皇那样的盛世么！
材料二：
陈蕃字仲举，是汝南平舆人。最初在郡里做官，渐渐得到升迁，被任为尚书。（这时）零陵、桂阳
山贼为害地方，公卿研究要派军队去攻打。陈蕃上疏辩驳说：“二郡的老百姓，都是皇上的子民。致使
子民们为害地方的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐吗？应该另选清正贤明、廉洁奉公，能够宣扬法令、
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爱护百姓的人去代替他们，这样可以不必烦劳天子的军队，盗贼就可以全部平息啊！”被外放为豫章太
守。升任大鸿胪。正遇上李云上疏直言劝谏，桓帝震怒，李云应被处死。陈蕃上书救李云，获罪被罢免。
又被征任议郎，升任光禄勋。桓帝驾临广成苑围猎。陈蕃上疏劝谏说：“我听说帝王到苑囿狩猎，只在
仲秋祭祀天地的时候，顺应时节，操练武备，射杀禽兽，有助祭祀，用来表达恳切的孝敬之情。如果违
反这些，就算是放纵无度了。”上奏的谏言未被皇帝采纳。他同黄琬共同掌管官吏的选任举荐（之职），
不偏袒权贵富豪，因而被豪门子弟诬陷控告，获罪罢官回家。灵帝即位后，封陈蕃为高阳乡侯，食邑三
百户。陈蕃一再坚决辞让，前后递上奏章十次，终于没有受封。陈蕃和窦大将军窦武，起用名流贤士，
共同参与国家政治，天下之士，无不伸长脖子盼望天下太平。然而桓帝的乳母赵娆，早晚都在窦太后身
边，中常侍曹节、王甫等同她勾结，谄媚太后。太后信任他们，多次下诏令，给他们封爵授官。陈蕃常
恨这帮人，决心消灭宦官，和窦武一起谋划事情泄露时，曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人。陈蕃
当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和学生八十余人，一起拔刀冲进承明门。陈蕃拔剑大声呵斥王
甫，王甫的士兵不敢靠近他，于是增兵，把陈蕃等人围了几十层，才抓住了陈蕃。当天就杀害了他。宗
族、门生、旧部属都免职禁锢。
（2024·山东·二模）阅读下面文本，完成下面小题。
太平兴国六年三月，诏：“诸州大狱长吏不亲决胥吏旁缘为奸逮捕证左滋蔓逾年而狱未具。”上不
欲天下有滞狱，乃建三限之制：大事四十日，中事二十日，小事十日。四月，上亲躬听断，京城诸司狱
有疑者，多临决之。是岁自春涉夏不雨，上意狱讼有冤滥。会归德节度使推官李承信市葱有烂者，笞园
户，病创数日死。己卯，承信坐弃市。先是，诸州罪人皆锢送阏下，道路非理而死者十常六七。江南西
路转运副使、左拾遗张齐贤上言：“刑狱繁简，乃治道弛张之本。”先是，开封府女子李击登闻鼓，自
言无儿息，身且病，一旦死，家业无所付。诏本府随所欲裁置之。李无他亲属，独有父，有司系之。六
月己丑，李又诣登闻，诉其父被系。上颇骇其事，谓宰相曰：“此事至小，岂当禁鞠？辇下尚或如此，
天下至广，安得无滥枉乎？”即日诏遣殿中侍御史李范等十四人，分往江南、两浙等道审问刑狱，吏之
怠者，劾其罪以闻。若临事明敏，刑狱无滞，亦以名来上。七月乙卯，上谓宰相曰：“颠闻台中鞫狱，
御史多不躬亲垂帘，雍容以自尊大。鞫按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？”乃诏
自今决狱，御史必须躬亲，毋得专任胥吏。十月辛丑朔，上录京城诸司系囚，多所原减，决事连至日旰。
近臣或谏以劳苦过其，上曰：“不然。傥惠及无告，使狱讼平允，不致枉挠，朕意深以为适，何劳之
有？”上虑大理、刑部吏舞文巧诋，己卯，置审刑院于禁中，兼置详议官六员，凡狱上奏者，先申审刑
院印论，以付大理寺、刑部斯覆以闻。乃下审刑院详议，中覆裁决论，以付中书省，当即下之。盖重谨
至也。
（节选自《皇宋通鉴长编纪事本末·太宗皇帝》，有删改）
86．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
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长吏（A）不亲决（B）胥吏旁缘为奸（C）逮捕（D）证左（E）滋蔓逾年（F）而狱（G）未具
87．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．意，怀疑，与《鸿门宴》中“然不自意能先入关破秦”的“意”含义不同。
B．虑，担心，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“虑”含义不同。
C．路，宋朝的行政区划单位，与“烽火扬州路”中的“路”的含义相同。
D．盖，大概因为，与《答司马谏议书》中“盖儒者所争”的“盖”含义相同。
88．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋太宗针对案件滞压的现象，设立了三种限制断案时间的制度，所以京城各司狱有疑点的案件，
大都临时得到了裁决。
B．宋太宗怀疑是因为诉讼有冤案，引起了长期不下雨的异象，恰逢官员李承信因买到烂葱打死了园
户，于是对他处以极刑。
C．李氏敲击登闻鼓，申诉自己的苦衷，太宗诏令开封府听任她的意愿裁断处理；李氏再次击鼓申诉
其父被抓，太宗震惊。
D．宋太宗在审查京城各官署在押的犯人时，决断事情持续到日暮。有人进谏认为他太辛劳，太宗认
为只要讼案公平允正就值得。
89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）分往江南、两浙等道审问刑狱，吏之怠者，劾其罪以闻。
（2）鞠按之任，委在胥吏，求民之不冤，法之不滥，岂可得也？
90．宋太宗设置审刑院的目的是什么？这体现了他怎样的思想？
【答案】86．BCE 87．D 88．A 89．（1）分别前往江南、两浙等地区审问刑事案件，官吏中
有怠于职守的，就检举揭发他的罪过上报朝廷。
（2）审讯拷问的任务，委托给小吏，想让百姓没有冤屈，法律上没有滥刑，怎么可能做到呢？ 90．
目的：（1）案件审理公正公平，不违法曲断。（2）加强对大理寺、刑部官吏的监督。
思想：（1）重视刑狱，慎刑思想。（2）体现了宋太宗仁爱思想。
【分析】86．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：长吏不亲自审判，小吏相互勾结做坏事，逮捕证人，祸患滋长扩大超过一年但是案件没有判决。
“长吏不亲决”的主语为“长吏”，谓语为“决”，结构句意完整，“胥吏”是下一句的主语，故B处
应断开；
“胥吏旁缘为奸”与前一句是分述“长吏”与“胥吏”的两种不同行为，主语为“胥吏”，谓语为“为
奸”，语意结构皆完整，故其后C处应断开；
“逮捕证左”的主语为“胥吏”，“逮捕”为谓语，“证左”为宾语，结构完整，“滋蔓逾年”是指前
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面的两种情况导致的祸患，宜放句首，前面应断开，故在E处断开。
故选BCE。
87．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言实词含义的能力。
A.正确。意：怀疑。/料想。句意：皇上怀疑诉讼案件有冤枉失实的。/然而没有料到自己能先攻入函谷关，
击破秦军。
B.正确。虑：担心。/考虑。句意：皇上担心大理寺、刑部的官吏玩弄文字诋毁构陷。/为什么不考虑把它
作为腰舟而浮游于江湖之上。
C.正确。
D.不正确。词义不相同。盖：大概因为。/句首发语词，引发议论。大概因为极为重视（刑狱）啊。/知书
识礼的读书人所争辩的。
故选D。
88．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“大都临时得到了裁决”理解错误。“多临决之”的“临”是“亲临”“亲自”的意思，京城各司案件
有疑点的，大多亲自裁决。
故选A。
89．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“道”，行政区划，译为“地区、地”；“刑狱”，刑事案件；“吏之怠者”，定语后置，应为
“怠之吏者”，怠于职守的官吏；“劾”，揭发；“闻”，使……知道，上报。
（2）“鞫按”，审讯拷问；“委”，委托；“滥”，滥刑。
90．本题考查学生理解文章内容归纳要点的能力。
目的：
（1）“使狱讼平允，不致枉挠”，设置审刑院是为了在案件审理时候能公正公平，不违法曲断。
（2）“上虑大理、刑部吏舞文巧诋，己卯，置审刑院于禁中”，设置审刑院是为了加强对大理寺、刑部
官吏的监督。
思想：
（1）“上虑大理、刑部吏舞文巧诋，己卯，置审刑院于禁中……盖重谨至也”，表明太宗重视刑狱，慎
刑思想。
（2）“傥惠及无告，使狱讼平允，不致枉挠，朕意深以为适，何劳之有？”太宗考虑的是惠及上告无门
的人，使讼案公平允正，体现了宋太宗仁爱思想。
参考译文：
太平兴国六年三月，（皇上）下诏说：“各州重大案件，长吏不亲自审判，小吏相互勾结做坏事，
逮捕证人，祸患滋长扩大超过一年但是案件没有判决。”皇上不想天下有滞留的案件，于是设立三种限
制断案时间的制度：大的案件四十日，中等的案件二十日，小的案件十日。四月，皇上亲自听取有关案
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件的陈述而判决，京城各司案件有疑点的，大多亲自裁决。这一年从春天到夏天不下雨，皇上怀疑诉讼
案件有冤枉失实的。恰逢归德节度使推官李承信买的葱有烂的，抽打园户，园户受伤几日后死去。已卯
日，李承信被定罪处以弃市之刑。在此之前，各州的有罪之人都被禁锢押送到京城，在道路上不合常理
死去的常常有十分之六七。江南西路转运副使、左拾遗张齐贤上书进言：“刑罚的繁简，是治国政策松
紧的根本。”在此之前，开封府女子李氏击登闻鼓，自述没有子嗣，身体还有病，一旦死去，家产没有
托付的人。皇上诏令开封府听任她的意愿裁断处理这件事。李氏没有其他亲属，只有父亲，有关部门拘
囚了他。六月己丑日，李氏又到登闻院，控告自己的父亲被拘囚。皇上对这件事感到十分震惊，对宰相
说：“这件事极小，怎能监禁审问呢？京城尚且这样，天下极广，怎么会没有滥狱冤狱呢？”当日就下
诏派遣殿中侍御史李范等十四人，分别前往江南、两浙等道审问刑事狱案，官吏中有怠于职守的，就检
举揭发他的罪过上报朝廷。如果办事聪明机敏，刑事狱案没有滞留的，也将其名字上报。七月乙卯日，
皇上对宰相说：“素来听说御史台中审理案件，御史大多不亲自断案，闲居无事、从容不迫，认为自己
尊贵伟大。审讯拷问的任务，委托给小吏，想让百姓没有冤屈，法律上没有滥刑，怎么可能做到呢？”
于是下诏说从今天起判决诉讼，御史必须亲自处理，不得让小吏专门负责。十月辛丑初一，皇上审查京
城各官署在押的犯人，大多宽恕或减刑，决断事情持续到日暮。近臣中有人进谏认为皇上过度辛劳，皇
上说：“不是这样。假如惠及上告无门的人，使讼案公平允正，没有导致违法曲断，我就会感到十分满
意，有什么辛劳的呢？”皇上担心大理寺、刑部的官吏玩弄文字诋毁构陷，已卯日，在宫中设置审刑院，
同时设置六名详议官。所有上奏朝廷的案件，先申报审刑院备案，以交付大理寺、刑部断罪复核让皇上
知晓。再下达审刑院仔细审议，申请审核判定完毕，再交给中书省，马上下达结果。（这么做）大概因
为极为重视（刑狱）啊。
（2024·河北·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：公讳某，字凝远，固始人。父嵩，以累举进士推恩，闭门教子，不肯仕，累赠奉直大夫。
公，奉直第二子，幼有美质，读书日数千言，学为文，辄惊其长老。崇宁中，甫年十八，入太学，声名
籍甚。会女真陷全燕，乘虚南下，两河皆震，吏士相顾无人色，或委官去。郡檄公饷军，公南方书生，
平生不习金鼓，初成意公难之。而公得檄即行不暇秣马冒兵往来军赖以无乏。虏出塞，会公亦遭奉直忧，
始南归。终丧，得南剑州顺昌县尉。时所在盗起，公素得士心，徐设方略，穷其窟穴，未几悉平。调泉
州安溪县丞，改宣教郎，犹安其官，不求徙。有自吏部拟注来代者，始徙南安县丞。其恬于仕进如此。
南安大饥，民弃子者相属，公请于州，出常平钱米，设安养院于延福僧舍，糜粥汤液，皆不失其宜。明
年，岁丰，悉访其所亲归之。迁知晋江县，会诏造战舰，公躬督其役。劳费视他邑省殆半，而事独先期
办。安抚使张忠献公闻于朝，特减磨勘年①，遂为茶事司干办公事。公于是行能已为时所知。秩满，造行
在所，顾不数见公卿。赴铨，得通判南剑州而归。将之官，以绍兴二十一年六月十一日感疾不起，享年
六十有八。积寄禄官至左朝奉大夫，累赠正议大夫。
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（节选自《全宋文·傅正议墓志铭》，有删改）
材料二：傅公在学校二十年，声震京师，同舍生去为公卿者袂相属，而公始仅得一第。既仕矣，适
时艰难，妄男子往往起闾巷，取美官，公又弃不用，则亦何自乐哉？及读所作《至乐庵记》，自道其胸
中恢疏磊落，所以乐而忘忧者，文辞辨丽动人，有列御寇②、庄周之遗风，然后知公盖有道者。或曰：使
天以富贵易公之乐，公其许之乎？予曰：公所以处贫贱者，则其所以处富贵也。颜回之箪瓢，周公之衮
绣，一也。观斯文者盍以是求之。
（节选自《全宋文·跋傅正议至乐庵记》，有删改）
【注】①减磨勘年：凡官员任用、升迁都有规定任期年限，若获朝廷恩例，可减少一定年数，提前
转官或参选，称减年。②列御寇：列子，道家代表人物。
91．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而公得檄A即行B不暇C秣马D冒兵E往来F军G赖H以无乏。
92．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太学，中国古代的最高学府，始设于汉武帝时期，相传庠、序等均为古代学校。
B．“会公亦遭奉直忧”与《屈原列传》“‘离骚’者，犹离忧也”中的“忧”含义相同。
C．“悉访其所亲归之”与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽”中的“归”用法、含义均不同。
D．“周公之衮绣，一也”与《兰亭集序》“所以兴怀，其致一也”中的“一”含义相同。
93．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．傅公幼时每天读数千字，刚开始学习作文章常被长者称赞，后刚满十八岁就进入太学，并声誉显
赫。
B．女真南下进攻时一些官员弃官逃走，傅公虽为一介书生，不晓军事，但仍为军队供应军饷，可见
其忠肝义胆。
C．傅公担任南安县县丞时恰逢当地发生严重饥荒，他号召官员募集钱粮，为难民提供饭食，做法都
合乎时宜。
D．材料一按时间顺序简要记述了傅公生平的一些事迹，材料二则是他人对傅公的评价，两者互为补
充。
94．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公素得士心，徐设方略，穷其窟穴，未几悉平。
（2）妄男子往往起闾巷，取美官，公又弃不用，则亦何自乐哉？
95．材料二中作者认为傅公“有列御寇、庄周之遗风”，请结合两则材料概括其表现。
【答案】91．BDF 92．B 93．C 94．（1）傅公平时很得人心，慎重地制订了方针策略，彻底
剿灭了那些盗贼的巢穴，不久就完全平定了（祸事）。
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（2）狂妄无知之人纷纷在乡里民间被举用，（并能）谋取到好的官职，傅公却又被舍弃不被任用，那么
他又怎能自得其乐呢？ 95．①为官淡泊名利，对于官场晋升十分淡然；②为人豁达开朗，超然物外，
能乐而忘忧。
【解析】91．本题考查学生对文言语句的断句能力。
句意：傅公收到郡署的公文后便开始执行，他来不及给马喂粮草，便往返于作战前沿，（南宋）军队依
赖其供给就不匮乏了。
“即行”是“公得檄”的补语，说明他雷厉风行，故在B处断开；
“不暇秣马”是主语“公”得檄“即行”的具体表现，其中“马”是“秣”的宾语，故在D处断开；
“冒兵往来”省略了主语“傅公”，“冒兵”是副词，“往来”是谓语，故在F处断开。
故选BDF。
92．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，辨析一词多义的能力。
A.正确。
B.错误。第一个“忧”是丁忧，文章指傅公的父亲去世；第二个“忧”，忧患、忧愁。句意：正当此时
傅公的父亲傅奉直又去世了。/所谓“离骚”，就是遭遇忧愁。
C.正确。回去；/归于、了结。句意：（傅公）一一寻访被遗弃孩子的父母，并让他们（孩子们）回去
（回到亲人身边）。/姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。
D.正确。均为“一样、一致”的意思。句意：（和）周公华美的衮绣，是一样的。/触发人们情怀的原因，
是他们的思想情趣是一样的。
故选B。
93．本题考查学生对材料有关内容的概述能力。
C.“他号召官员募集钱粮，为难民提供饭食……”的说法错误。原文是“南安大饥，民弃子者相属，公请
于州，出常平钱米，设安养院于延福僧舍”，是他向上级官署反映了灾情，然后“出常平钱米，设安养
院于延福僧舍”，而不是“号召官员募集钱粮”。
故选C。
94．本题考查学生翻译文言语句的能力。
（1）“素”，向来；“徐”，慢慢；“穷”，穷尽。
（2）“妄”，狂妄无知；“闾巷”，乡野；“何自乐”宾语前置句，正常语序是“自乐何”。
95．本题考查学生对材料信息的筛选和概括能力。
题干要求结合两则材料概括出作者认为傅公“有列御寇、庄周之遗风”的具体表现。
首先要懂得“有列御寇、庄周之遗风”的意思，就是指作者认为傅公身上有道家的列御寇和庄子的风骨，
其具体表现是为官和为人两个方面。
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材料一直言“犹安其官，不求徙”，此外还举了中“安抚使张忠献公闻于朝，特减磨勘年，遂为茶事司
干办公事。公于是行能已为时所知。秩满，造行在所，顾不数见公卿”的例子，可看出他淡泊名利、兢
兢业业办事，不求闻达于公卿王侯。由此可见他为官淡泊名利，对于官场晋升十分淡然。
材料二中“公所以处贫贱者，则其所以处富贵也。颜回之箪瓢，周公之衮绣，一也”看出：傅公追求精
神的富足，能安贫乐道，乐以忘忧，这与庄周等人的主张相吻合。考生据此分析作答即可。
参考译文：
材料一：
傅公讳某，字凝远，固始人。父亲傅嵩，因为多次参加进士科考试被推荐录用，但他只是潜心闭门教育
子女，不肯做官，一直追赠至奉直大夫。傅公，是傅奉直的第二子，幼年资质过人，每天读书达几千个
字，开始学写文章，往往使家族中的长者惊叹。崇宁中，刚刚年满十八，进入太学，声名远播。正当这
个时候女真攻陷了整个燕地区，并且乘虚南下，黄河两岸的百姓都十分震骇，官吏们面面相觑，吓得脸
色大变，有的人就弃官而逃。郡署发公文让傅公筹措军饷，傅公是南方的一介书生，平生不熟悉军队战
鼓（不懂军事），最初傅公对筹措军饷感到十分为难。但是傅公收到郡署的公文后便开始执行，他来不
及给马喂粮草，便往返于作战前沿，（南宋）军队依赖其供给就不匮乏了。胡虏出塞南下侵犯，正当此
时傅公的父亲傅奉直又去世了，他便回到故里。守孝期满，起用为南剑州顺昌县尉。当时顺昌县盗贼四
起，傅公平素就深得人心，慢慢地谋划击破盗贼的方略，他率部直捣盗贼老巢，不久便全部平定了。傅
公调任泉州安溪县丞，改宣教郎，傅公安常处顺、服从安排，不去寻求升迁。直到有从吏部派遣下来替
代他的官员，才迁任南安县丞。他在仕途上就是如此的恬淡。南安发生了大饥荒，百姓抛弃子女的情形
一个接一个，傅公向州府禀告，并按平价提供大米，并在延福僧舍设立了安养院，小米汤粥等，都恰到
好处的提供。第二年，年成丰收了，傅公便一一寻访被遗弃孩子的父母，并让他们（孩子们）回去。傅
公迁任晋江县，恰巧皇帝下诏修造战舰，公亲自督促完成此项活计。在费用开支方面与其他县市相比要
少一半，然而其所办的事情往往最先完成。安抚使张忠献公在朝廷听闻了傅公的政绩，特意减少了他任
职晋江县的期限，不久担任茶事司干办公事。傅公的品行才能早已被时人所知晓。任期届满，他虽在官
署，但是没有见过公卿大夫几次。傅公到朝廷参加铨选，被授予通判南剑州回来。他即将赴任，在绍兴
二十一年六月十一日突然染疾不起，享年六十八岁。傅公一生积寄禄官一直到左朝奉大夫，最后被追加
为正议大夫。 材料二：
傅公在学校二十年，他的声名就响彻了京都，同门师兄弟当公卿的人络绎不绝，然而傅公始只得一
个小小的职位。当官后，恰逢时局艰难，狂妄无知之人纷纷在乡里民间被举用，（并能）谋取到好的官
职，傅公却又被舍弃不被任用，那么他又怎能自得其乐呢？等我读了他所作的《至乐庵记》，他自陈快
乐得忘记官阶大小的原因是他心境的光明磊落、坦荡豁达。作品的文辞优美动人，有列御寇、庄周的风
范，这之后才明确知傅公是一个有道行之人。有人说：假使上天用富贵荣华交换傅公的自得之乐，他会
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答应吗？我认为：傅公处在贫贱的地位，其实是他获得了精神上的富足呀。颜回之箪食瓢浆和周公华美
的衮绣，是一样的。阅读这篇文章的人何不以精神的富足为追求的目标呢。
（2024·安徽·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古
之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士
民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，
专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，先诈力而后仁义，以暴虐
为天下始。秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。借使秦王论上世之事，并
殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长
久。
（节选自贾谊《过秦论·中》）
材料二：
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革
可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶
孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，
以为无事矣，而王莽卒移汉祚。而其亡也，盖出于所备之外。
唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇
之足以制其君，尽释其兵权，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡
之几 ，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
①
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于活己之子也哉？乃工于谋人，而拙于
谋天也。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天
心，使天眷其德。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能
自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
（节选自方孝孺《深虑论》）
【注】①几：事变发生前出现的细微苗头。
96．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦离战国而王A天下B其道C不易D其政E不改F是其所以取之G守之者H无异也。
97．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．海内，古人认为我国四面环海，称国内为海内，与“名闻海内”中的“海内”含义相同。
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B．休，在文中是“停止、完结”的意思，与《归去来兮辞》“感吾生之行休”中“休”的含义相同。
C．“可以相继而无变”中的“而”与《种树郭橐驼传》“若甚怜焉，而卒以祸”中“而”的用法不
同。
D．“区区之智”中的“区区”与《过秦论》“然秦以区区之地”中“区区”一词的含义不相同。
98．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦始皇吞并诸侯，统一天下，顺应了历史发展的趋势，使得士人归顺，百姓拥戴，而国家安定的
关键也正在此。
B．秦始皇改周朝的分封制为郡县制，而汉从秦的灭亡中吸取教训，分封诸侯，但这些措施都无法避
免国家的灭亡。
C．文中将唐太宗、宋太祖治国与良医、良巫儿子的遭遇进行类比，表明君王分析国家乱亡原因时的
思虑、防范都不够周密。
D．古代圣人善于治理国家，其治理效果对后世子孙有着重要的影响，作者认为他们的思虑是深远的。
99．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今秦南面而王天下，是上有天子也。
（2）故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。
100．两则材料都对秦王朝灭亡的原因进行了分析，请简要概括。
【答案】96．BDF 97．D 98．C 99．（1）如今秦始皇面向南面（称帝），统治了天下，这就
是在上有了天子啊。（2）因此他的子孙后代中，即使有极为愚笨不贤良足以使国家灭亡的，上天却终究
不忍心让他们的国家立即灭亡。 100．①材料一认为：秦始皇怀有贪婪卑鄙之心，只想施展个人智慧，
脱离百姓，抛弃仁政王道，残暴苛刻。②材料二认为：秦始皇治国谋划的只是人事因素，缺乏深谋远虑，
不知道积累真诚，用大德感动上天。
【解析】96．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方
法没有不同。
“王”的宾语为“天下”，中间不应断开，应在“下”后面断开，即在B处断开；
“其道”的谓语为“不易”，中间不应断开，应在“易”后面断开，即在D处断开；
“其政”的谓语为“不改”，中间不应断开，应在“改”后面断开，即在F处断开。
所以，应选BDF。
97．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。均为“国内”；句意：秦统一天下。/名字在国内闻名。
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B.正确。均为“停止、完结”；句意：战争不断。/感叹自己的一生行将结束。
C.正确。“连词，表示并列关系；/连词，表示转折关系”；句意：可以共辅江山，不生变乱。/好像是很
怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。
D.“含义不相同”错误。均为“微不足道”；句意：仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务。/然而秦凭
借着它的小小的地方。
故选D。
98．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“君王分析国家乱亡原因时的思虑、防范都不够周密”错误。文中说“其于治乱存亡之几，思之详而备
之审矣”，可见作者认为他们对国家乱亡原因的分析是细致、周密的。
故选C。
99．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“南面”，宾语前置，面向南面；“王”，称王；“是”，这。
（2）“不肖”，不贤良；“卒”，终究；“遽”，立即。
100．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，先诈力而后仁义，以
暴虐为天下始”可知，材料一认为：秦始皇怀有贪婪卑鄙之心，只想施展个人智慧，脱离百姓，抛弃仁
政王道，残暴苛刻。
由原文“盖智可以谋人，而不可以谋天”“古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，不敢肆其私
谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德”可知，材料二认为：秦始皇治国谋划的只是人
事因素，缺乏深谋远虑，不知道积累真诚，用大德感动上天。
参考译文：
材料一：
秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服的慕风向往，为什么会像这样呢？
回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令
不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲
惫。如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠
他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键
就在于此了。
秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立
个人权威，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。秦经历了战
国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。假使
秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的
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君主，也不会有倾覆危亡的忧患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。
材料二：
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改分封制为郡县制。满以为
这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝
的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以
共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐
渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇
位。可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每
天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，哪
料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，
他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，
为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的
儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天
道啊！
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真
诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德。因此他的子孙后代中，即使有极为愚笨不贤
良足以使国家灭亡的，上天却终究不忍心让他们的国家立即灭亡。这才是思虑得深远呀！假如不能用大
德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过
去的，难道天意会如此安排吗？
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