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专题 04 文言文阅读 20 篇（最新热点文章）
选 题 说 明
精选全国卷2024年4月、5月最新模考卷新题，包含模考卷、预测押题卷、联考卷。
选题考究，研磨最新考试趋势，精准选材，每个专题20道题目，在最后一个月的高考冲
刺里，为广大师生保驾护航！！！
一、文言文阅读
（2024·四川内江·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计穷而屈服。法曰：“上兵伐谋。”春秋时，晋平公欲伐齐，使范
昭往观齐国之政。齐景公觞之。酒酣，范昭请君之樽酌。公曰：“寡人之樽进客。”范昭已饮，晏子撤
樽，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“我欲成周之乐，能为我奏，吾为舞之。”太师曰：
“瞑臣不习。”范昭出，景公曰：“晋，大国也。来观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：
“范昭非陋于礼者，今将惭吾国，臣故不从也。”太师曰：“夫成周之乐，天子之乐也，惟人主舞之。
今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰齐未可伐臣欲辱其君晏子知之；臣欲
犯其礼，太师识之。”仲尼（闻之）曰：“不越樽俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”
（摘编自《百战奇略》）
文本二：
前汉韩信击败楚将龙且，遂平齐。使人言汉王曰：“齐夸诈多变，反覆之国，南边楚，不为假王以
镇之，其势不定。今权轻，不足以安之。臣请自立为假王。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，使者至，
发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，日暮望而来佐我，乃欲自立为王。”张良、陈平伏后蹑汉王足，
因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之自王乎？不如因立，善遇之，使自为守，不然，变生。”汉王亦
悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？”遣张良立信为齐王，召其兵使击楚。高帝
时，人有上书，告楚王韩信反。高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵坑儒子耳。”高帝默然。以问陈平，平
固辞谢曰：“诸将云何？”上具告之。平曰：“人之上书言信反，人有闻知者乎？”曰：“未有。”曰：
“信知之乎？”曰：“弗知。”平曰：“陛下兵精孰与楚？”王曰：“不能过也。”平曰：“陛下恃用
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兵有能敌韩信者乎？”王曰：“莫及也。”平曰：“窃为陛下危之。”王曰：“为之奈何？”平曰：
“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下第出伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界。信闻天子出
游，其势必郊迎谒，而陛下因擒之，特一力士之事耳。”高帝以为然，乃发使告诸侯会陈：“吾将南游
云梦。”上因随以行。行至陈，楚王信果郊迎道中。高帝预具武士，见信即执缚之。
（摘编自《武经总要·上兵伐谋》）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
范昭归A报B晋平公曰C齐D未可伐E臣Ｆ欲辱其君G晏子Ｈ知之
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．穷，文中意为穷尽、用尽，与《滕王阁序》中“穷且益坚”的“穷”含义不同。
B．俎，文中指古代盛肉的器具，与《鸿门宴》中“人为刀俎”的“俎”含义不同。
C．固，文中意为坚决，与《廉颇蔺相如列传》中“相如固止之”的“固”含义相同。
D．第，文中意为只、仅仅，与《陈涉世家》中“籍第令毋斩”的“第”含义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晋平公派范昭出使齐国，齐景公设宴款待范昭，酒意正浓时，范昭要求齐景公再次喝酒，被齐景
公婉言拒绝。
B．范昭佯装醉酒，开始跳舞并要求乐官为其奏一曲成周之乐，太师以盲臣未曾学习为由拒绝，范昭
只得败兴而归。
C．汉王面对韩信自请为王的请求十分生气，张良等人则认为当时形势下无法阻止韩信，不如因善遇
之，唯恐生变。
D．晏子和太师面对范昭的请求见招拆招，张良和陈平为汉王出谋划策，两则材料体现了以智取胜，
兵不血刃的谋略。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）晏子曰：“范昭非陋于礼者，今将惭吾国，臣故不从也。”
（2）信闻天子出游，其势必郊迎谒，而陛下因擒之，特一力士之事耳。
【答案】1．CEG 2．D 3．A 4．（1）晏子说：“范昭不是不懂礼法（对礼法见识浅薄）之人，
如今想要羞辱我国，所以我不能服从（您的命令）。
（2）韩信听闻天子出游，这样的形势下一定会到郊外迎接拜见陛下，而陛下趁机擒获他，这只是一个力
士就能做到的事罢了。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：范昭回到晋国后，向晋平公报告说：“齐国是不可进攻的，我想羞辱其国君，结果被晏子看穿
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了。”
“范昭归报晋平公曰”，“归报晋平公”是动宾结构，不能断开；“曰”表对话，断句标志，其后断开，
即C处。
“臣欲辱其君”，“臣”主语，“欲辱”谓语，“其君”宾语，本句前后断开，即EG处。
故在CEG三处断开。
2．本题考查学生理解一词多义的能力。
A.正确。穷尽、用尽；处境困窘。句意：让他的计谋落败而妥协投降。/境遇虽然困苦，但节操应当更加
坚定。
B.正确。古代盛肉的器具；砧板。句意：不越出筵席之间(的礼节)。/人家真好比是菜刀和砧板。
C.正确。都为“坚决”。句意：陈平一再推辞。/蔺相如坚决地挽留他们。
D.错误。只，仅仅；即使。句意：陛下只是假装出游云梦。/即使能免于杀头。
故选D。
3．本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。
A.“范昭要求齐景公再次喝酒”错误。根据原文“酒酣，范昭请君之樽酌”可知，应是范昭请求使用齐景
公用过的杯子斟酒。
故选A。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“陋”，见识浅薄；“惭”，使动用法，使……惭愧，羞辱；“从”，服从；
（2）“郊”，在郊外；“迎谒”，迎接谒见；“因”，陛下；“特”，只是。
参考译文：
文本一：
凡是敌人开始有图谋的时候，我就顺着他的图谋来攻击他，让他的计谋落败而妥协投降。如兵法所
说：“用兵的上策是以谋略挫败敌人的战争图谋。”春秋时期，晋平公打算讨伐齐国，便派大夫范昭去
观察齐国的政治动态。齐景公设宴招待他，当酒喝得兴致正浓时，范昭请求用齐景公的酒杯斟酒喝。景
公说：“那就用我的酒杯给客人斟酒吧。”当范昭喝完自己杯中的酒，正想换杯斟酒时，晏子立即撤掉
景公酒杯，仍用范昭所用之杯(为他)斟酒。范昭假装喝醉了，不高兴地跳起舞来，并对齐国太师说：
“能为我演奏一支成周乐曲吗？我将随乐而起舞。”太师回答说：“盲臣未曾学过。”范昭(无趣地)离
开筵席。齐景公说：“晋国来观察我国政局，如今你们激怒了大国的使臣，这可怎么办呢？”晏子说：
“范昭并不是不懂礼法，他是故意羞辱我国，所以我没有听他的。”太师说：“成周之乐乃是天子享用
的乐曲，只有国君才能随之而起舞。如今范昭不过是一大臣，却想用天子之乐伴舞，所以我不能为他演
奏乐曲。”范昭回到晋国后，向晋平公报告说：“齐国是不可进攻的，我想羞辱其国君，结果被晏子看
穿了；想冒犯他们的礼法，又被其太师识破了。”孔子听到这件事后，赞叹说：“不越出筵席之间(的礼
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节)，而能战胜(击退)千里之外敌人的进攻，说的就是晏子。”
文本二：
西汉韩信打败楚国将领龙且，于是平定了齐国。派人向汉王上书，说：“齐国狡诈多变，反复无常，
南面的边境与楚国交界，不设立一个暂时代理的王来镇抚，局势一定不能稳定。现在我的权力轻微，不
足以使局势安定。我请求暂时代理齐王。”正当这时，楚军在荥阳紧紧地围困着汉王，韩信的使者到了，
汉王打开书信一看，勃然大怒，骂道：“我在这儿被围困，日夜盼着你来帮助我，你却想自立为王！”
张良、陈平暗中踩汉王的脚，凑近汉王的耳朵说：“目前汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢？不如
趁机册立他为王，很好地待他，让他自己镇守齐国。不然可能发生变乱。”汉王也醒悟了，于是又骂道：
“大丈夫平定诸侯，要当就当真齐王，当什么代理齐王！”汉王就派遣张良前往，册立韩信为齐王，征
调他的军队攻打楚军。汉高祖时,有人上书告发楚王韩信谋反。汉高祖向众将询问(对策)，众将领说：
“马上发兵消灭这小子。”汉高祖(听了之后)没有说话。高帝问陈平，陈平一再推辞，说道：“各位将
领说些什么？”皇上把各位将领的话都告诉了陈平。陈平问：“有人上书说韩信谋反，有知道这件事的
外人吗？”皇上说：“没有。”陈平问：“韩信本人知道这情况吗？”皇上说：“不知道。”陈平说：
“陛下的精锐部队跟楚国比哪个强？”皇上说：“不能超过它。”陈平问：“陛下的将领中用兵有能超
过韩信的吗？”皇上说：“没有谁赶得上他。”陈平说：“我私下认为陛下这样做很危险。”皇上说：
“那该怎么办呢？”陈平说：“古时天子巡察各地，会见诸侯。南方有个云梦泽，陛下只是假装出游云
梦，在陈县会见诸侯。陈县在楚国的西部边界，韩信听到天子怀着善意出游，看那情势定然无事，会到
郊外迎接拜见陛下。拜见时，陛下趁机将他拿下，这只不过是一个力士就能办到的事。”高帝觉得他的
主意不错，于是派出使者告知各诸侯到陈县会面，说：“我即将南游云梦。”皇上便随即出发。到达陈
县，楚王韩信果然在郊外的路上迎接。高帝预先准备好武士，见韩信来了，立即将他拿下捆绑起来。
（2024·内蒙古包头·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色
矣。故染不可不慎也!
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于
太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王
者。夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公
毂。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍
叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。
此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫
差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六
君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛
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扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于染当。故善为君者，劳于论人而佚于治官；不能为君
者伤形费神愁心劳意然国逾危身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，
所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，
则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理
矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。《诗》曰：“必择所堪①，必谨所堪”者，此之谓也。
（《墨子·所染》）
【注】①堪通湛，浸染之意。
5．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不能为A君者B伤形C费神D愁心E劳意F然国逾危G身逾辱
6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．于，在；与“业精于勤，荒于嬉”（《进学解》韩愈）中的“于”字含义相同。
B．绝，断绝；与“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）中的“绝”字用法不同。
C．佚，通“逸”，安逸；与《伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“逸”含义相同。
D．矜，夸耀；与《陈情表》中的“本图宦达，不矜名节”中的“矜”字含义相同。
7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．染丝不当，颜色就会出现问题。天子、诸侯、大夫、士子在选择亲信和朋友上，就像染丝一样，
必须小心谨慎。
B．残暴之君国灭身死，宗宙破灭，君臣离散，最终被天下人所羞辱，是因为他们亲侫远贤，不义可
耻，贪暴苛刻。
C．身为国君，要看重自己的国家，把治国重点放在评论人才上，同时要爱惜自己的身体，这样才能
使国家长治久安。
D．君主治国，士人修身，都会受到周围环境的影响，所以要主动创造良好的环境，使个人品行朝健
康的方向发展。
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此四王者，所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。
（2）凡君之所以安者何也？以其行理也。
【答案】5．BDF 6．A 7．C 8．（1）这四位君王，因为所染得当，所以能在天下称王，成为
天子，功名盖过天地四方。
（2）大凡人君之所以能够安定，是什么原因呢？是因为他们行事合理。
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【解析】5．本题考查学生文言断句的能力。
句意：不善于做国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家却到越来越危险的境地，自己将遭受更大的羞
辱。
根据文前的分号，可知该句与上文语意相反，结构相似，其中“善为君者”与“不能为君者”形式一致，
所以在B处断开。
“伤形费神”与“愁心劳意”，结构一致，“然”表转折引出下一句，所以分别在DF处断开。
故选BDF。
6．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。于：介词，在/于：介词，由于。句意：在青色染料中浸染就变成青色。/学业由于勤奋而专精，
由于玩乐而荒废。
B.正确。 绝：断绝。/绝：极，最。句意：后代断绝。/一定要登上泰山极顶，到那时再俯瞰四周群山,它
们将显得十分矮小。
C.正确。 佚：通“逸”，安逸。/逸：安逸。句意：因此善于做国君的人用心致力于选拔人才，对于管理
使用官吏就显得很轻松。/贪图安逸享乐可丧失性命。
D. 正确。矜：夸耀。句意：如果他的朋友都是狂妄自大。/本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。
故选A。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“把治国重点放在评论人才上”错误。根据原文“故善为君者，劳于论人而佚于治官”，可知善于做国
君的人用心致力于选拔人才而不是评论人才。
故选C。
8．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“当”，得当；“王”，名词活用为动词，称王；“故王天下”，省略句，“王”后省略了介词
“于”；“蔽”，遮盖。
（2）“凡”，大概、大凡、大抵；“所以”，……的原因；第二个“以”，连词，因为。
参考译文：
墨子看见有人在染丝，就叹息道：“在青色染料中浸染就变成青色，在黄色染料中浸染就变成黄色。
投入的染料变了，丝的颜色也变了，投入五种染料，就能染出五种颜色。因此浸染不可以不谨慎呵!”
不但染丝是这样，治国也类似。虞舜受许由、伯阳的影响，禹受皋陶、伯益的影响，商汤受伊尹、
仲虺的影响，周武王受姜太公、周公旦的影响。这四个帝王，受到的影响是正确的，所以能统治天下，
被拥立为天子，他们的功业和名声遍布天下。凡是要列举天下以仁义著称于世的人，都必定会称颂这四
个帝王。夏桀受干辛、推哆的影响，商纣王受崇侯虎、恶来的影响，周厉王受厉公长父、荣夷终的影响，
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周幽王受傅公夷、蔡公谷的影响。这四个帝王，所受的影响不得当，因此落得国破身亡，被天下人讨伐
的下场。凡是列举天下不行仁义而被唾骂的人，都会举出这四个帝王。齐桓公受管仲、鲍叔牙的影响，
晋文公受子犯、郭偃的影响，楚庄王受孙叔敖、沈尹茎的影响，吴王阖闾受伍子胥、文义的影响，越王
勾践受范蠡、文种的影响。这五个国君，所受的影响得当，因此能称霸于诸侯，功绩名声流传后世。范
吉射受张柳朔、王胜的影响，中行寅受籍秦、高强的影响，吴王夫差受王孙雒、太宰嚭的影响，智伯瑶
受智伯国、张武的影响，中山尚受魏义、偃长的影响，宋康王受唐鞅、佃不礼的影响。这六个国君，所
受的影响不得当，因而落得国家破灭，身遭杀戮，祖宗的家业被毁灭，后代断绝，君臣分离逃散，百姓
流离失所的下场。凡是列举天下以贪婪、残暴，苛刻而扰民的人，都会列出这六个国君。
大凡君主能治国安邦的原因，是什么呢？是因为他们的行为符合事理，而行为能符合事理，则产生
于他们受到的正当影响。因此善于做国君的人用心致力于选拔人才，对于管理使用官吏就显得很轻松。
不善于做国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家却到越来越危险的境地，自己将遭受更大的羞辱。这
六个国君并非不看重他的国家、爱惜他自己，而是因为他们不懂得要领的缘故。所谓不懂得要领，就是
他们所受到的影响不得当。
但治国有受谁影响的问题，对士来说也有类似受谁影响的问题。如果他的朋友都是崇尚仁义，淳厚
谨慎，恪守法令的人，那么，他的家族就会一天天兴旺，自身一天天安宁，名誉一天天显荣，担任官职
就能治理得当。像段干木、禽滑厘、傅说这些人就是例证。如果他的朋友都是狂妄自大，不守法度，结
党营私的人，那么，他的家族就会一天天衰微，自身一天天危险，名声一天天败坏，担任官职就治理不
好。像那子西、易牙、竖刁之类就是例证。《诗经》上说的“必须正确地选择染料，必须谨慎地对待浸
染”就是这个意思。
（2024·四川成都·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
（王）玄谟每陈北侵之策，上谓殷景仁曰：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”及大举北征，
以玄谟为宁朔将军，前锋入河，受辅国将军萧斌节度。玄谟向确礅，戍主奔走，遂围滑台，积旬不克。
虏主拓跋焘率大众号百万，鞞鼓之声，震动天地。玄谟军众亦盛，器械亦精，而玄谟专依所见，多行杀
戮。初围城，城内多茅屋，众求以火箭烧之，玄谟恐损亡军实，不从。城中即撤坏之，空地以为窟室。
及魏救将至，众请发车为营，又不从，将士多离怨。又营货利，一匹布责人八百梨，以此倍失人心。及
拓跋焘军至，乃奔退，麾下散亡略尽。萧斌将斩之，沈庆之固谏曰：“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄
谟所能当。且杀战将以自弱，非良计也。”斌乃止。
（节选自《宋书·列传第三十六·王玄谟传》）
材料二：
王玄谟北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也；今从千余岁以下，由其言论风旨而观之，
知其未有不败者也。文帝曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？
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兵之所取胜者，谋也、勇也。以勇则锋镝雨集车驰骑骤之下一与一相当而后勇怯见焉。以言说勇者，气
之浮也，侈于口而馁于心，见敌而必奔矣。若谋，则疑可以豫筹者也，而豫筹者，进退之大纲而已。两
相敌而两相谋，扼吭抵虚，声左击右，阳进阴退之术，皎然于心目者，皆不可恃前定以为用。唯夫呼吸
之顷，或敛、或纵、或虚、或实，念有其萌芽，而机操于转眄。非凝神聚气以内营，则目荧而心不及动，
辨起而智不能决。故善谋者，未有能言其谋者也。玄谟之勇，大声疾呼之勇也。其谋，画衾扪腹之谋也。
是以可于未事之先，对人主而拄笏掀髯，琅琅惊四筵之众。今亦不知其所陈者何如，一出诸口，一濡之
笔，而数十万人之要领已涂郊原之苹矣，况又与江、徐文墨之士相协而鸣也哉！
（节选自王夫之《读通鉴论》）
9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以勇A则锋镝雨集B车驰骑骤C之下D一与一相当E而后勇怯F见焉
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．封狼居胥，出自于司马迁《史记》，原指汉将霍去病打败匈奴后登上狼居胥山筑坛祭天以告成功，
后比喻建立显赫功勋。
B．佛狸，文中喻指“北方少数民族入侵者”，与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“佛狸祠
下”的“佛狸”意义不同。
C．“眄”，本义为斜视，此处取其引申义，泛指望、看，与陶潜《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡
颜”的“眄”意义相同。
D．“扪”，文中意为“抚摸”，与李白《蜀道难》中的“扪参历井仰胁息”和成语“扪心自问”的
“扪”字意义都相同。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王玄谟率领的军队人数众多，武器精锐，王玄谟能够听取别人的意见，但经常杀人立威。
B．王玄谟将钱财看得很重，他不愿意火烧茅屋减少战利品，甚至用一匹布换百姓八百棵梨子。
C．王夫之不认同文帝的话，认为在王玄谟的言论意旨中，就已然能看出他一定会失败的道理。
D．王夫之认为，善于谋划的人只能制定大概的战略再随机应变，因此不能预先说出具体策略。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）戍主奔走，遂围滑台，积旬不克。
（2）若谋，则疑可以豫筹者也，而豫筹者，进退之大纲而已。
【答案】9．ADE 10．B 11．A 12．（1）戍守城池的将领逃走了，（王玄谟）于是围攻滑台，
（但）多日没有攻下。
（2）至于谋略，就是好像可以预先筹划的，但预先筹划的，是军队进退的大概罢了。
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【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：就勇气而论，在锋箭如雨、车驰骑骤的情况下，一对一作战，之后勇怯(可以)显而易见。
“以勇”和“则锋镝雨集车驰骑骤之下”是两个并列句外状语，其后停顿，表强调，故AD处断开；
“一与一相当”是主谓句，“而后”用于下句句首，E处断开。
故选ADE。
10．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。
B错误。“佛狸”是拓跋焘的小名，文中和“佛狸祠下”都是此意。句意：拓跋焘威震天下。/拓跋焘的
行宫之下。
C.正确。句意：在转眼间随机应变(选择适当的战略)。/观赏着庭树（使我）露出愉快的神色。
D.正确。句意：(只)是画被子摸肚皮的谋略。/屏住呼吸仰头过参井皆可触摸。
故选B。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“王玄谟能够听取别人的意见”错误，“专依所见”完全依据自己的看法，不接受别人的意见，根据下
文的“不从”“又不从”可以推出。
故选A。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“戍主”，戍守城池的将领；“积旬”，多日，几十天；“克”，攻克，攻下。
（2）“若”，至于；“疑”，似乎，好像；“豫筹”，预先筹划，预先打算。
参考译文：
材料一：
王玄谟多次呈进北伐的计策。文帝对殷景仁说：“听到王玄谟呈上来的奏策，让人感到有封狼居胥
的气概。”到了大举北伐的时候，朝廷让王玄谟做宁朝将军，率前锋进入黄河，接受辅国将军萧斌的指
挥。王玄谟攻向确礅，戍守城池的将领逃走了，（王玄谟）于是围攻滑台，（但）多日没有攻下。北魏
皇帝拓跋焘正率领大军号称百万，军鼓的声音，震动天地。王玄谟率领的军队也很严肃整齐，武器精锐，
但王玄谟刚愎自用，经常杀人立威。刚开始包围时，城内有很多茅屋，将领们请求将火炬绑在箭上射进
去烧毁它们。王玄谟怕减少战利品的数量，没有听从。而城中的敌人马上便把这些茅屋撤掉毁坏，地面
空空，建造地下室。等到魏国诸将的救兵到的时候，将领们请求用兵车筑成堡垒自保，王玄谟又不听从，
将士们很有怨言。他还捞取各种钱财，一匹布要求调换人家八百只梨子，因为这些大失人心。到拓跋焘
的军队来时，于是迅速退兵，他手下的士兵逃散死亡光了。萧斌要杀掉他，沈庆之说：“拓跋焘威震天
下，控制百万大军，王言谟怎么能抵挡。杀掉自己的将领削弱自己，不是好计策！”萧斌才没有杀
（他）。
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材料二：
王玄谟北伐必定失败(的结局)，不用等待沈庆之这样的老成宿将上阵便可知道。如今在一千年以后，
从他的言论意旨中去考察，就知道他没有不败的道理。文帝说：“观看王玄谟的陈词，令人有封狼居胥
的想法。”坐着谈论就树立远大策略的雄心，不失败(还)等待什么呢？战争取胜的因素，是谋略和勇气，
(仅此)二者就够了。就勇气而论，在锋箭如雨、车驰骑骤的情况下，一对一作战，之后勇怯(可以)显而
易见。(只)用语言标榜勇气的人，(那勇气仅是)浮于表面的勇气，嘴上说得多而内心虚弱，遇见敌人就
一定逃跑。至于谋略，就是好像可以预先筹划的，但预先筹划的，(也只是)军队进退的大概罢了。(如
果)两军对垒而两相筹谋，采取控制要害侧击虚弱，说左打右，表面进攻暗中后退的策略，在心里(都十
分)清楚明白，都不能够依赖战前制定(的策略)去为战时所用。只有在喘息之机，(趁着)或收敛、或放纵、
或虚打、或实打意念的产生，在转眼间随机应变(选择适当的战略)。(若)不能凝神聚气来在心中谋划，
那么就会目眩而心无所主，争辩纷起而智慧不能决断。所以，善于谋划的人，没有(谁)能(预先)说出他
的(具体)策略的。王玄谟的勇气，(只)是大声疾呼的勇气。他的谋略，(只)是画被子摸肚皮的谋略。因
此可以在战争之前，面对君主手拄笏板，掀动长髯，声音响亮惊动四周座位上的大臣们。现在也不知道
他陈述的是些什么内容，(这些内容)一从他的嘴说出，一在笔端写成，就导致了数十万人惨死在郊外的
荒野里了，(更)何况又和江、徐这些写文章的人相互协助地叫喊发表意见呢!
（2024·陕西咸阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
岭南既平，太祖因览桂阳监岁入白金数，谓宰相曰：“山泽之利虽多，颇闻采纳不易，自今减旧额
三分之一以宽之。”
太宗览福建版籍，谓宰相曰：“陈洪进以漳、泉二州赡军数万，无名科敛，民所不堪。比朝廷悉已
蠲削烦苛税名，吾民当小康矣。”端拱二年，河北屯军乏粮，度支使李惟清发河南十七州民运送。上曰：
“今已春深，农事正急，岂宜更兴此役？”惟清固请，乃遣左正言冯拯乘传与转运使规度。止请发贝、
冀州余粮输边，它俟农隙。上因召惟清语之曰：“掌邦计者，当以民为本。军食虽少，民力不任，计司
须务变通。自今宜以利民为先，无致厚敛。且财货所以济用度，取不以道，岂朕爱民之意耶？”至道元
年八月，知开封府县裴丽正言，畿县见欠夏税蚕盐，三司令折纳大麦，今已过时。上曰：“三司害政甚
矣。八月课民输大麦价益踊贵欠税皆下户是重困小民也。”即日下诏，听从便杂输粟豆。以官盐贷于民，
蚕事既毕，即以丝绢偿官，谓之蚕盐。又有食盐，即随租赋纳其直。
大中祥符五年，三司请，民贩茶违法，许家人告。上曰：“是教犯义，非朝廷所宜言。”不许。上
封者言，川峡官盐价贱，民间倍之，请增其直，免失厚利。上曰：“官直贱，民间尚贵，上更增直，下
益阙矣。”不许。陕西转运使张象中言，安邑县两池盐，见贮三亿余万斤，尚虞遗利，请申条约。真宗
曰：“过求羡余，当虑有时而阙。”不许。蜀人以铁钱重，私为文券，谓之“交子”，以便贸易。既久，
而或不能偿，民讼不已。天圣中，知益州寇瑳请禁之。上曰：“蜀民用交子久矣，罢之可乎？”下使者
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议，以为官置务则可以利民，而止其欺。上曰：“果利民，其行之。”
（节选自《隆平集·爱民》）
13．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
八月课民A输B大麦C价D益踊贵E欠税F皆下户G是重困H小民也。
14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．无名，没有缘由或说不清缘由。与《逍遥游》中“圣人无名”的"无名”意思不同。
B．因，于是，就。因而。与成语“因材施教”中“因”意思不同。
C．三司，在宋代主要负责全国的财政事务，具体指的是度支、户部、盐铁三个部门，它们共同掌管
国家的财政大权。
D．私，私下。与《邹忌讽齐王纳谏》中的“吾妻之美我者，私我也”中的“私”意思相同。
15．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋太祖考虑到桂阳郡虽有山川地势之利，但开采艰难，就让朝廷削减了当地的赋税，可见其体恤
百姓之心。
B．宋太宗在发粮助军一事上和李惟清态度不同，他认为执政者应该以民为本，不能因为运粮输边而
耽误农时。
C．北宋时期百姓可以用实物来缴税，宋太宗就曾允许百姓上交粟豆来折算夏税，用上交丝绢的方式
抵偿盐钱。
D．蜀人习惯使用交子来替代铁钱，由此各种民间欺诈难以避免，但为了便民，宋真宗允许其继续使
用。
16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）比朝廷悉已蠲削烦苛税名，吾民当小康矣。
（2）且财货所以济用度，取不以道，岂朕爱民之意耶？
【答案】13．CEG 14．D 15．D 16．（1）等到朝廷全部消减掉苛捐杂税，我的百姓就能过
上小康生活了。
（2）况且财物用来支付开支，如果不合道义地取用，难道符合我爱民的心意吗？
【解析】13．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：八月让百姓交纳大麦，这时大麦价格就上涨得更贵了，欠税的都是贫困人家，这是加重贫民的困
苦啊。
“大麦”是“输”的宾语，故在C处断开；
“贵”形容词作谓语，其后不带宾语，故在E处断开；
“下户”是“皆”的宾语，故在G处断开；
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故选CEG。
14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古文化常识的能力。
A.正确。无名：没有缘由或说不清缘由；/不追求名誉地位；句意：毫无缘由地摊派费用。/有道德学问的
圣人无意于追求名誉地位。
B.正确。因：于是、就，因而；/根据；句意：太宗于是召见李惟清和他说。/根据学习的人的能力、性格、
志趣等具体情况施行不同的教育。
C.正确。
D.错误。私：私下；/偏爱；句意：就私下使用文券。/我的妻子认为我美，是偏爱我。
故选D。
15．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“由此各种民间欺诈难以避免”错，根据原文“以为官置务则可以利民，而止其欺”可知，官员们认为
官府设置监管就可以防止欺诈，可见民间欺诈并非难以避免。
故选D。
16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“比”，等到；“蠲削”，全部消减；“烦苛”，苛捐杂税。
（2）“所以”，用来；“济”，支付；“道”，道义。
参考译文：
平定岭南之后，宋太祖因为看到桂阳监每年缴纳的税银数目，就告诉宰相说：“山林川泽物产虽然
丰富，但听说开采很不容易，从现在起减掉原来税额的三分之一，减轻他们的赋税吧。”
宋太宗看着福建版图，就对宰相说：“陈洪进用漳、泉二州供养数万军队，毫无缘由地摊派费用，
是百姓难以承受的啊。等到朝廷全部消减掉苛捐杂税，我的百姓就能过上小康的生活了。”端拱二年，
河北驻军粮草不够，度支使李惟清征发河南十七个州的百姓来运粮。皇上说：“现在已经春天，农活正
忙，难道还要征发劳役吗？”李惟清坚决请求，太宗就派左正言冯拯奉命出使，向转运使传达指令，只
征发贝、益二州的余粮运送到边邑，其它事务等到农活闲暇再解决。太宗于是召见李惟清和他说：“掌
管国家政策之人，应该以民为本。军队粮食虽少，但百姓之力不堪负荷，主管的人必须灵活变通。现在
应该把有利百姓作为首要考虑，不要加重负担。况且财物用来支付开支，如果不合道义地取用，难道符
合我爱民的心意吗？”至道元年八月，开封知府裴丽正说，京都附近的县城欠缴蚕、盐、夏税，三司下
令百姓折价交纳大麦，现在已经超过了交纳的期限。太宗说：“三司太妨害国家了。八月让百姓交纳大
麦，这时大麦价格就上涨得更贵了，欠税的都是贫困人家，这是加重贫民的困苦啊。”当天皇帝下令，
任由百姓从便交纳杂粮。又把官盐借给百姓，等蚕事结束，就用丝绢偿还官府，这就是所说的蚕盐。又
供给食盐，随着百姓交税时一并偿还。
大中祥符五年，三司奏请百姓私下卖茶是违法之事，可准许家人告发。宋真宗说：“这是教百姓违
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背道义，不是朝廷应该说的”，不批准。上书言事之人说，川峡官盐价格很低，民间价格是它的倍数，
请求提高官盐的价格，以免失去丰厚的利润。真宗说：“官盐价格低，民间还能卖得贵，官盐再提高价
格，民间就更缺盐了。”不批准。陕西转运使张象中说，安邑县两池盐贮存了三亿多万斤，还担心未尽
其利，向朝廷申请附加税条例。真宗说：“过度追求附加税，要想一想有时也会亏损的。”不批准。蜀
人认为铁钱很重，就私下使用文券，称它作“交子”，以方便贸易。过了一段时间，有人不能偿还费用，
民众诉论不停。天圣年间，益州知州寇瑳请求禁止使用。真宗说：“蜀民使用交子很久了，禁用可以
吗？”就把些事交付使臣讨论，他们认为官府设置监管就可以便利于民，并且防止欺诈。真宗说：“如
果真的有利于百姓，就施行吧。”
（2024·四川宜宾·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
承平既久，户口岁增，兵籍益广，吏员益众，佛老、寇敌耗蠹中国，县官之费，数倍昔时，百姓亦
稍纵侈，而上下始困于财矣。权三司使李谘尝奏事两宫，言：“天下赋调有常，今西、北寝兵二十年，
而边馈如故，它用浸广，戍兵虽未可减，其末作浮费非本务者，宜一切裁损，以宽敛厚下。”盐铁判官
俞献卿亦言：“天下谷帛日益耗，物价日益高，欲民力之不屈，不可得也。今天下谷帛之直，比祥符初
增数倍矣。人皆谓稻苗未立而私籴，桑叶未吐而私买。自荆湖、江淮间，民愁无聊。转运使务刻剥，以
增其数，岁益一岁，营造费用，皆出于民，是以物价益高，民力积困也。夫卮不盈者漏在下，木不茂者
蠹在内。陛下宜知其有损于彼，无益于此，与公卿大臣朝夕图议而救正之。”上纳其言，命议裁减冗费。
五月，张方平言：“伏以天下承平，为岁深远，而国用不赡，民力益困。今聚师境上调费浸广倚于经入
则财不给加以横赋则人不堪。救兹交急，特在陛下身先率下，惟事事得其撙节而已。臣窃惟陛下躬勤节
用，克自抑畏，凡诸服御，殊为菲薄，而中外之论，皆言用度太过，臣窃疑之。盖宫闱嬖昵、左右近习，
仰恃仁慈，缘为奸弊。且禁中呼索，辄称圣旨，有司应奉，皆为上供，故外人不知其详，而私议累乎盛
德。伏愿陛下上念宗社之计，下以生民为心，彼妇人宦者，何烦过于姑息？超然远虑，断自天心，试取
先帝之世及陛下临御以来天圣之初官司帐籍，如内东门之类，比较近年支费金帛，则知增损丰俭之数。
以一言裁减之恩，而为万方广富之本。”壬子，内降诏书，减皇后及宗室妇郊祀所赐之半，著为式。又
诏皇后、嫔御进奉乾元节回赐物亦减半。于是皇后、嫔御各上俸钱五月，宗室刺史以上亦纳公使钱之半。
上语辅臣曰：“此《周官》所语‘供王之好用’者。朕宫中无所废，其斥以助县官。”
(选自《皇宋通鉴长编纪事本末·减浮费》）
17．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
今聚师境A上B调费C浸广D倚于经入E则财不给F加以横赋G则人不堪。
18．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．寝，文中是“停止”之义，与《邹忌讽齐王纳谏》中“暮寝而思之”中的“寝”意思不同。
B．而，文中是“可是”之义，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“而”意思相同。
C．直，通“值”，“价格”之义，与《寡人之于国也》中“直不百步耳”的“直”意思不同。
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D．聊，文中是“依靠、依赖”之义，与《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽”的“聊”意思相同。
19．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A．李谘认为，在军需开支上，那些无关紧要的开支，应全部裁减，以减轻负担，增加下层百姓的福
利。
B．俞献卿认为，转运使剥削百姓增加税收，再加上工程建设费用出自百姓，导致百姓生活越来越困
顿。
C．张方平认为，要想解决当前的财政问题，关键在于皇上要率先垂范，对于后宫和宦官不要过于姑
息。
D．皇后、妃嫔上缴五月份的俸禄及部分官员上缴一半公使钱后，皇上认为应将这些钱款拨给地方官
府。
20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人皆谓稻苗未立而私籴，桑叶未吐而私买。
（2）以一言裁减之恩，而为万方广富之本。
【答案】17．BDF 18．D 19．A 20．（1）人们都说禾苗没有长成就被官府收购，桑叶没有长
出就被官府征购。
（2）凭借皇上您一句裁减费用的恩德，就能成为天下百姓增加财富的根本。
【解析】17．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在敌国军队聚集在边境上，调军所需的费用耗费非常广。依赖过往积累的收入，则所积累的财
物尚不能满足；再次增加赋税，则百姓无法忍受。
“今聚师境上”是省略句、状语后置句，应为“今（于）境上聚师”，故可于后置状语“境上”后断开，
即B处；
“调费浸广”是主谓成分，句子成分完整，故可于D处断开；
“倚于经入则财不给”“加以横赋则人不堪”是并举成分，可于中间断开，即F处。
故可断于BDF处。
18．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。后一个“寝”意为“躺，卧”。句意：现在西部、北部边境休战已经二十年了。/夜晚躺在床上
思考这件事情。
B.正确。句意：可是边饷还是跟以前一样多。/依靠别人的力量而又反过来损害他。
C.正确。后一个“直”，通“只”，以为，只是。句意：现在天下粮食布帛的价钱。/只是没有走到百步
罢了。
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D.错误，后一个“聊”意为“姑且”。句意：百姓没有依靠。/姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。
故选D。
19．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
A.“增加下层百姓的福利”说法有误。原文“宜一切裁损，以宽敛厚下”指的是善待百姓，不再横征暴敛
过度剥削，而非增加他们的福利。
故选A。
20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“谓”，说；“立”，长成；“籴”，买进；“私买”，被官府征购。
（2）“一言”，一句话；“恩”，恩德；“为”，成为；“本”，根本。
参考译文：
天下太平已久，户口年年都有增加，兵士名籍越来越广，官吏也越来越多，佛道供奉、敌国进攻也
日益消耗国家财力。仅仅是县官的费用，就比以往增加了好几倍。百姓也比以往生活的更为奢侈，于是
朝廷上下都被钱财所困。权三司使李谘曾经向太后、皇帝上奏说：“天下的赋税调度都是有定数的，现
在西部、北部边境停战已经二十年了，可是边军的军饷还和原来一样。其他的费用也越来越多。戍兵的
费用虽然不能减少，可是其他一些不必要的，不涉及根本事项的费用，却应当全都裁撤减少，用来宽收
赋税，厚待百姓。”主事盐铁判官俞献卿也上书说：“当今天下粮食布帛消耗一天天越来越多，物价日
益上涨，想不损伤民力，是不可能的。现在天下粮食布帛的价格，比起祥符初年又增加了几倍。人们都
说禾苗还没有长成，就被官府收购；桑叶还没有长出，就被官府征购。从荆湖到江、淮一带，民不聊生，
转运使只知道用搜刮来增加物资数额，一年比一年多。又不顾农时大兴土木，一切费用，都出自百姓，
所以物价越来越高，而民力越来越困乏。酒杯难以注满，是因为有漏洞；树木不茂盛，是由于内有蠹虫。
陛下应当知道这样做既有损于彼，又无益于此，您应当与公卿大臣日夜商讨议论来想办法纠正啊。”皇
帝接受意见，为此下令商讨如何裁撤冗费。五月，张方平（上书）说：“天下太平的日子已经过了很久，
可是国家用度却日益紧张，百姓也越来越疲困。现在敌国军队聚集在边境上，调军所需的费用耗费非常
广。依赖过往积累的收入，则所积累的财物尚不能满足；再次增加赋税，则百姓无法忍受。所以我认为
能用以救急的方法，只在于陛下您亲自示范率领，事事都能够做到节俭。我私下认为您应当躬勤节用，
亲自抑制自己的靡费之心，这样子大凡宫中费用，都能够减少下来。而宫内宫外的言论，都说费用太多，
我内心对此也是深有疑虑。大凡宫中您的宠妃、左右侍从，仰赖您的仁慈，怎么会偷奸耍滑呢。况且宫
中有何消息传递，都用圣旨，有专门的部门承接您的旨意，所以外人并不知道具体内情，而用私下的议
论损害了您宏大的圣德。臣下希望陛下您上能顾念宗庙社稷，下能想到生民的心意，那些妇人宦官，您
又何必对他们太过于姑息呢？您超凡卓绝的深谋远虑，都出自于上天的决断，请您尝试拿出先帝在世时
以及您临朝执政以来各类官司账本登记，比如内东门那一类的，比较近些年来所耗费的金钱布帛，就能
知道增减多少的数目了。凭借皇上您一句裁减费用的恩德，就能成为天下百姓增加财富的根本。”壬子
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年间，皇宫内降下诏书，减少皇后以及宗室命妇一半的郊祀赏赐，以此作为范式。后又下诏皇后、嫔妃
进奉乾元节后的回馈赏赐之物也减少一半。从这之后，皇后、嫔妃各自献上自己五月份的月俸，宗室、
刺史以上官员也将自己一半的收入上交国库使用。皇帝对他的辅臣说：“这就是《周官》所说的‘提供
帝王所喜欢的东西’吧。朕的宫中没有靡费的东西，把他们都拿来帮助县官们吧。”
（2024·陕西宝鸡·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏王遣使者奉黄金束帛聘子顺为相，子顺谓使者曰：“若王信能用吾道，吾道故为治世也，虽蔬食
水饮，吾犹为之。若徒欲制服吾身委以重禄吾犹一夫尔则魏王不少于一夫。子度魏王之心以告我。”使
者曰：“魏国狭小，乏于圣贤，寡君久闻下风，愿委国先生，亲受教训。如肯降节，岂唯魏国君臣是赖，
其亦社稷之神祇实永受庆。”于是乃之魏。魏王郊迎，谓子顺曰：“寡人不肖，嗣先君之业。先生圣人
之后，道德懿邵，幸见顾临，愿图国政。”对曰：“臣，羁旅之臣，慕君高义，是以戾此。君辱贶之而
问以政事，敢不敬受君之明令。”
秦王得西戎利刀，以之切玉，如割水焉，以示东方诸侯。魏王问子顺曰：“古亦有之乎？”对曰：
“昔周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑、火浣之布。其剑长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉，如切泥焉，
是则古亦有也。”王曰：“火浣之布若何？”对曰：“《周书》：火浣布，必投诸火，布则火色，垢乃
灰色。出火振之，皓然疑乎雪焉。”王曰：“今何以独无？”对曰：“秦贪而多求，求欲无厌，是故西
戎闭而不致，此以素防绝之也。然则人立贪欲，乃异物所以不至，不可不慎也。”
魏王谓子顺曰：“吾欲致天下之士，奈何？”子顺对曰：“昔周穆王问祭公谋父曰：‘吾欲得天下
贤才。’对曰：‘去其帝王之色，则几乎得贤才矣。’今臣亦请君去其尊贵之色而已。”王曰：“吾欲
得无欲之士为臣，何如？”子顺曰：“人之可使，以有欲也。故欲多者，其所得用亦多；欲少者，其所
得用亦少矣。夷、齐无欲，虽文、武不能制，君安得而臣之？”
（节选自《孔丛子·陈士义第十五》）
21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若徒欲A制服B吾身C委D以重禄E吾犹一夫F尔G则魏王H不少于一夫。
22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．信，指果真，确实，与《孔雀东南飞》中“自可断来信”的“信”意思不同。
B．度，指推测，估计，与《鸿门宴》中“度我至军中，君乃入”的“度”意思不同。
C．社稷，指土神和谷神，用来泛称国家，与成语“社稷之器”的“社稷”意思相同。
D．何以，即为什么，与《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”的“何以”意思不同。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．面对魏王的盛情邀请，子顺告诉使者自己的学说是为了治理天下，如果自己的学说在魏国有用武
之地，便不会计较生活条件。
B．子顺到魏国后，魏王亲自到郊外迎接，表现得格外谦逊，对子顺大加赞扬，请子顺谋划国政，这
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种诚恳的态度终于打动了子顺。
C．周穆王和秦王不断从西戎攫取锟铻剑和火浣布，西戎为防宝物断绝就停止制造不再献纳，子顺以
此例说明人君不应贪欲太多。
D．子顺引用历史典故，指出要想得到天下的贤才，君王就必须去除骄奢的脸色，谦逊地对待士人，
也不要反对士人拥有欲望。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣，羁旅之臣，慕君高义，是以戾此。
（2）魏王谓子顺曰：“吾欲致天下之士，奈何？”
【答案】21．CEG 22．B 23．C 24．（1）我是旅居他乡之人，仰慕您高尚的品德，所以来到
这里。
（2）魏王对子顺说：“我想招致天下的士人，怎么办呢？”
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果仅仅是想以此使我驯服，委以高官厚禄，那我仅仅如同一个供役使的匹夫罢了，而魏王是不
缺少这样一个人的。
“若徒欲制服吾身”为动宾结构，单独成句，应与“委以重禄”断开，即C处断开。
“委以重禄”状语后置句，正常语序为“以重禄委”，“吾犹一夫尔”主谓宾结构，结构完整，二者中
间需要断开，即E处断开。
“尔”句末语气词，“则”表转折，应在“尔”与“则”之间断开，即G处断开。
故断句处为CEG。
22．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。
A.正确。果真，确实。/信使，指媒人。句意：假若魏王确实能采用我的学说。/自可去回绝媒人。
B.错误。都是“推测，估计”的意思。句意：请你推测魏王的真实想法告诉我。/估计我到军营中，您才
进去。
C.正确。都是“国家”的意思。句意：也是整个国家社稷之神都值得庆贺的事情啊。/国家的栋梁之材。
D.正确。为什么。/用什么。句意：现在为什么却没有了呢。/用什么来解忧，只有杜康酒。
故选B。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“西戎为防宝物断绝就停止制造不再献纳”的原因是秦王“贪而多求，求欲无厌”，子顺引述周穆王的
故事是回答魏王古代有无锟铻剑和火浣布，没有说西戎不给周穆王献纳。
故选C。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）“臣，羁旅之臣”是无标志的判断句；“羁旅”，旅居他乡；“高义”，高尚的品德；“是以”，
因此，所以；“戾”，至、到达。
（2）“谓……曰”，对……说；“致”，招致、招引；“奈何”，怎么办。
参考译文：
魏王派遣使者带着黄金布帛聘请子顺为相，子顺对使者说：“假若魏王确实能采用我的学说，我的
学说本来就是为了治理天下的，即使是吃粗粮喝凉水，我仍然会去做。如果仅仅是想以此使我驯服，委
以高官厚禄，那我仅仅如同一个供役使的匹夫罢了，而魏王是不缺少这样一个人的。请你推测魏王的真
实想法告诉我。”使者说：“魏国地域狭小，缺少圣贤之人，我们国君久闻先生大名，愿自处卑位，将
国家委托给先生治理，亲自接受您的训导。如果您肯屈尊来担任国相，难道仅仅是魏国君臣的依靠吗，
也是整个国家社稷之神都值得庆贺的事情啊。”子顺便到了魏国。魏王亲自到郊外迎接，对子顺说：
“我没有什么才能，继承了先祖的家业。先生是圣人的后代，道德美好，幸运看到先生莅临我国，愿意
请您谋划国政。”子顺说：“我，是旅居他乡之人，仰慕您高尚的品德，所以来到这里。承蒙您屈尊赐
予官职并且咨询国家政事，不敢不恭敬地接受您的命令。”
秦王得到了西戎制造的锋利宝刀，用来切玉，就像划过水面一样，所以就给关东诸侯看。魏王就问
子顺：“这宝刀古时候就有吗？”子顺回答说：“过去周穆王征伐西戎的时候，西戎曾献锟铻剑、火浣
布。锟铻之剑剑长一尺八寸，纯钢锻成，剑刃赤红，锋利无比，用它切玉石就象切泥一样，确实是古时
候就有的。”魏王说：“火浣之布怎样呢？”子顺说：“《周书》记载：火浣之布洗的时候要投进火里，
当布（在火中）呈现火红色，布上的污垢就呈现粗布的颜色，从火中取出来抖一抖，布面就洁白得像雪
一样。”魏王问：“现在为什么却没有了呢？”子顺说：“秦国贪婪多方索取，贪欲没有满足的时候，
所以西戎就停止制造而不再献纳锟铻剑和火浣布了，预先防备这些宝物断绝。正是由于为人君者的贪欲，
致使珍奇之物不至，不可以不谨慎啊。”
魏王对子顺说：“我想招致天下的士人，怎么办呢？”子顺回答说：“过去周穆王曾经问祭公谋父
说：‘我想得到天下的贤才。’谋父对周穆王说：‘如果您能去除帝王骄奢的脸色，那么差不多就能得
到天下的贤才了。’所以，我现在也请求您去除自身的高贵的神色罢了。”王曰：“我想得到没有贪欲
的士人，怎么办呢？”子顺曰：“人之所以能够被您使唤，就是因为他有欲望。所以，欲望多的人，他
能够发挥的功用也多；欲望少的人，他能够发挥的功用也少。伯夷、叔齐没有欲望，即使是周文王、周
武王也不能制驭他，这样的人您怎么能够让他臣服于您呢？”
（节选自《孔丛子·陈士义第十五》）
（2024·宁夏石嘴山·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
陶侃母湛氏，豫章新淦人。初侃父丹聘为妾，生侃。而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使交结胜己。
侃少为浔阳县吏，尝监鱼梁，以一封鲜遗母，湛还鲊，以书责侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能
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益我，乃以增吾忧矣。”鄱阳范逵素知名，举孝廉，投侃宿。时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵仆马甚多，
湛语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲①，卖得数斛米。斫诸屋柱悉割半为
薪剉卧荐以为马草遂具精馔，从者俱给，逵闻叹曰：“非此母不生此子。”至洛阳，大为延誉，侃遂通
显。
（节选自《智囊（选录）·闺智部·陶侃母》）
材料二：
陶侃母得古正之道，发人伦之本，将示教于天下。谓朴散俗坏，乐溃礼阙，有子不教，不至于道。
若失大训，不可登于伟望。乃求师傅，延英茂，终日迫于用，不欲子却客。俄而车盖载止，筑馈并竭。
苟失其人，子将不进。计划始成，确然独断。谓发可弃，训不可失。乃金刀既止，黰髪云散。怡然无咨
嗟之色，俨若待宾之具。上恐不足以显恭，下未可谓训子。顾其母激忿填膺，寸晷是学，不迨于至，以
超圣人之域，焕乎贤者之业。且礼信仁义，君子之事，妇人何得而知？盖世道大丧，其俗已乱，故妇人
贤者得以行其事。千古之下，厥行独明，当时为人之父，为人之母，见斯行，闻斯举，得不激厉乎？苟
天下皆如陶母之志，则天下皆陶之子也。盖人谓子幼而蒙稚，不致精训，致悖大乱人纪，良可惜哉！铭
曰：发也者，为养之具。宾也者，致教之英。（宗仪）因读唐皇甫持正先生文集，见陶母碑不觉泪数行
下。追惟先她拳拳于教子，真陶母之志。是故今翰林承旨蜕庵张先生翥所撰墓铭，有曰：夫家贫，劬力
纺续，以给诸子。无废学之辞，自顾不肖。不克勉于学，以成令名，罪莫大焉。
（节选自元陶宗仪《辍耕录·陶母碑》）
【注】①髲，音bì，假发。
25．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
斫诸屋A柱B悉割半C为薪D剉卧E荐以为马F草G遂具H精馔
26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．孝廉，“孝顺亲长、廉能正直”的意思，是举荐人才的一种科目，始于西汉，东汉张衡和西晋李
密都曾被举荐为“孝廉”。
B．悬磬，材料中意为“极贫困”。磬，本为一种石制打击乐器，状如盘碗，中空无物。后以挂起的
磬喻极贫困。
C．阙，本义是古时宫殿前两边的建筑，材料中指帝王的住所，与《三峡》“两岸连山，略无阙处”
中的阙”的意思不同。
D．“翰林承旨蜕庵张先生翥”在材料中是对墓志铭撰写者的称谓，“翰林承旨”为官职，“蜕庵”
为号，“张先生”为尊称，“翥”为名。
27．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．范逵带着众多人马投宿陶侃家，湛氏将头发剪下卖掉，买来几斛米招待范逵及其仆从，范逵对湛
氏非常赞叹。
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B．在陶母竭尽所能培养孩子的做法上，陶宗仪看到了母亲在教育孩子方面的拳拳之情，并被这种情
感感动。
C．材料二分析了陶母对待孩子教育方面的情况，既表达了作者的赞同之意，也指出了陶母做法的社
会意义。
D．对孩子进行品德教育，本应由父亲担当，但由于陶家境况不好，而陶母又十分贤惠，才有了“陶
母教子”之事。
28．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使交结胜己。
（2）无废学之辞，自顾不肖。不克勉于学，以成令名，罪莫大焉。
【答案】25．BDG 26．C 27．D 28．（1）陶家穷困地位低，湛氏常常纺织挣钱供给陶侃日
常所需，让他结交才识高于自己的朋友。
（2）从来没有荒废（孩子学业）的借口，（还）自念不贤能。（孩子如果）不能够在学业上努力，从而
成就美好的名声，罪过没有比这更大的了。
【解析】25．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：再将细屋柱砍下作为柴薪，然后将睡觉用的草垫一割为二，作为马匹的粮草，就这样准备了丰盛
的馔食。
“斫”的宾语为“诸屋柱”，中间不应断开，应在“柱”后面断开，即在B处断开；
“割半”的目的是“为薪”，“为”的宾语为“薪”，中间都不应断开，应在“薪”后面断开，即在D
处断开；
“以为”的宾语为“马草”，应在“草”后面断开，即在G处断开。
故应在BDG处断开。
26．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
C．“材料中指帝王的住所”“意思不同”错误。均为“通‘缺’，缺失”。句意：社会的礼乐（规制）
也溃散缺失。/两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。
故选C。
27．本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“本应由父亲担当”于文无据，文中“且礼信仁义，君子之事”的意思是“况且礼信仁义这样的教育，
是君子的事”；“由于陶家境况不好，而陶母又十分贤惠”错误，原文是“世道大丧，其俗乱”。
故选D。
28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“每”，常常；“赀给”，供给；“胜己”，才识高于自己的朋友。
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（2）“不肖”，不才；“克”，能够；“令”，美好的；“莫”，没有。
参考译文：
材料一：
陶侃的母亲湛氏是豫章新淦人，早年被陶侃的父亲陶丹纳为妾，生下陶侃。陶家穷困，湛氏每天辛
勤地纺织供给陶侃日常所需，让他结交才识高的朋友。陶侃年轻的时候当过浔阳县衙的小吏，曾经掌管
鱼市的交易。有一次他派人送给母亲一条腌鱼，湛氏将腌鱼退回，并且写信责备陶侃说：“你身为官吏，
假公济私把鱼拿来送给我，这不但不能让我高兴，反而会增加我的忧愁。”鄱阳的范逵向来闻名，被举
为孝廉。（一次）他投宿在陶侃家，正好遇到连日冰雪，陶侃家中空无一物，而范逵随行仆从和马匹很
多，湛氏对陶侃说：“你只管到外面请客人留下来，我自有打算。”湛氏剪下自己的长发，做成两套假
发，卖出去后买回来几斗米，再将细屋柱砍下作为柴薪，然后将睡觉用的草垫一割为二，作为马匹的粮
草，就这样准备了丰盛的馔食，周全地招待了范逵主仆。范逵后来知道了这件事，感慨地说：“没有湛
氏这样的母亲，是生不出陶侃这样的儿子的。”到了洛阳之后，他对陶侃大加赞赏，极力推荐陶侃，后
来陶侃终于出人头地。
材料二：
陶侃的母亲拥有古人方正的品德，体现人伦的根本，打算对天下人显示教育（的意义）。她认为当
时淳朴的风气习俗涣散败坏，社会的礼乐（规制）也溃散缺失，有孩子而不加教育，（孩子就）不会走
上正道。（孩子）如果缺失了高（品质）的教育，就不能够拥有很高的名望。于是她延请学识丰富的老
师（来教育孩子），（自己）整天为生计所迫（而辛劳），（却）不想让孩子断绝交往。不久，陶侃与
有地位的人的交往停止了，（家中）物资用尽了。（在陶母看来）如果失去了那些（对陶侃事业）有帮
助的人，孩子将不能够进步。谋划好的事情刚刚形成，真的就会自动中断。陶母认为自己的头发可以放
弃，但对孩子的教育不可以缺失。于是刀剪挥过时，她的一头美发也就消失了。（然而）陶母愉悦的样
子，没有感慨的神情，仿佛（那头发）就是待客的工具。于宾客而言陶母担心不够显示自己的恭谨，于
孩子而言不能够算得上教育好孩子。但是，陶母心中气愤，（孩子）学习不努力，不能到达最高（境
界），从而超越圣人的境界，展现圣贤的功业。况且礼信仁义这样的教育，是君子的事，（普通的）妇
女哪里能够懂得是因为社会规则丧失，世俗风气已经混乱，所以贤能的妇人才能够施行（教育）这样的
事。千古以来，她的行为闪耀着光芒，当时为人父母的人知道这样的行为举动，能够不受到鼓励吗？假
设天下（的母亲）都有像陶母一样的心志，那么天下都是陶氏的孩子（一样的人了）。人们认为孩子小
而懵懂幼稚，不给予精心的教育，导致（孩子将来）违背（规则）扰乱社会，实在是值得惋惜啊！（碑
上）铭文记载：头发，是养育（孩子的）工具。宾客，是（孩子）得到教育的精英（老师）。我因为读
唐朝皇甫持正先生文集，读到陶母碑（记载的陶母的事迹）不自觉泪流满面。想到（曾经）母亲诚挚恳
切的教育（之恩），真的（有）陶母那样的心志。所以，现今的翰林承旨蜕庵张翦先生所撰写的墓铭上
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有文道：（其人）家境贫寒，她就努力纺纱织布来供给孩子（学习）。从来没有荒废（孩子学业）的借
口，（还）自念不贤能。（孩子如果）不能够在学业上努力，从而成就美好的名声，罪过没有比这更大
的了。
（23-24高三上·宁夏银川·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
韩魏公 以元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁初，公在咸秦，平凉经略使蔡挺建议，欲城白塔，公许之。及
①
本路兵马夫丁既兴，而虏骑亦至塞下，挺恐兵败而事不济，且己任其罪，乃走使京师，具事势如此，及
其可忧之状，请命于朝廷。朝廷惟责公以不当增修保障，致一路沟城惧于奔冲，而不知始建谋者挺也。
公亦不自辨明，洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉。公镇大名，魏②之牒诉甚剧，而事无大小，
公亲视之。虽在疾病不出，亦许通问请命，而就决于卧内。人或以公任劳事过多勉其略于总劾委于佐属
而少自便安。公曰：“两词在官，人之大事或生或死，或予或夺，至此一言而决，吾何敢略也？吾恐有
所不尽，而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人乎？”公当政府十有余年，赞辅三朝，黜陟群材，其入
践台省，外总方镇，出于门下者过半矣。然其知恩感义于公者几稀，人或以此为说，公曰：“吾以至公
之道荐人，而不求人知；以至公之道责人，而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也？”熙宁中，
留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“此韩侍中境内，慎勿乱需索，以辱我也。” 辽使与京兆尹书 ，
故事，纸尾止押字，至是，悉书名，其为辽人尊畏如此。每使至其国，必问侍中安否。其后，公子忠彦
奉使辽，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否？”或曰：“类。”即命工图之。
（节选自《宋朝事实类苑·名臣事迹》）
材料二：
韩公当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。常朝一不押班，王陶至便指
为跋扈，而公亦无愠色。盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无
意无我、人已一视之道，实贤人君子之盛德，亦国家之美事也。
（节选自《鹤林玉露》）
【注】①韩魏公，即韩琦，封爵魏国公。②魏，即大名。
29．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号填写在答题卡上的横线处。
人或以公任劳A事过B多C勉其略D于总劾E委于佐属F而少G自便H安
30．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“路”，是宋元时期的行政区域名。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“望中犹记，烽火扬
州路”中的“路”与此意思相同。
B．“走”，使动用法，“走使”在文中指让使者赶赴京城。我们平常所说的“贩夫走卒，引车卖
浆”中的“走”与此意思相同。
C．“见”通“现”，意思是“表现”。《茅屋为秋风所破歌》中“何时眼前突兀见此屋”的“见”
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也通“现”，意思是“出现”。
D．“攻”，在文中是“指责，抨击”的意思。韩愈的《师说》中“术业有专攻”的“攻”字则是
“研究，从事”的意思。
31．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．蔡挺先向韩公建议在白塔建城，后造使进京奏报以推贵免罪。朝廷只责备韩公修城时机不当，而
韩公对此未加分辩。
B．韩魏公主政大名，事无巨细，务必躬亲，即便卧病在床，依然亲自断案，不敢随意处事，唯恐用
心不尽，有负百姓。
C．韩魏公作为三朝重臣，提携众多才俊，受提拔的那些人虽身居台阁高位，把持地方军政，却很少
有人对他感恩戴德。
D．韩魏公赢得了辽国的尊重：他镇守北都时，辽国使者不敢在他的辖区肆意妄为；后来辽主还让人
为他画像以示纪念。
32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉。
（2）辽使与京兆尹书，故事，纸尾止押字。
【答案】29．CEF 30．B 31．C 32．（1）等到城池建成，没有战事，韩琦又上报蔡挺的功劳，
还请求朝廷下达嘉奖诏令。（2）辽国的使者给京兆尹写信，按照旧例，在书信的结尾只签上字。
【解析】29．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：有人认为韩琦操心的事务过多，请他简化审核，将事务交托给辅佐的下属，从而让自己稍得便利
安闲。
“公任劳事过多”作动词“以”的宾语，宾语后C处断开；
“于总劾”，状语后置，E处断开；
“委于佐属”，“佐属”是“委”的对象，句意完整，单独成句，F处断开。
故选CEF。
30．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：等到本路兵马夫丁已经准备好。/看着中原仍然记得，扬州地区烽火连天的战乱场景。
B.错误。“贩夫走卒”中的“走”并非使动用法，而是一般性的动词，“走卒”意为“跑腿的人”。句
意：于是派使者赶赴京城。/小贩和差役，拉大车的和做小买卖的。
C.正确。句意：有情绪几乎不表现在脸色上。/什么时候眼前能突然出现这样的屋子。
D.正确。句意：就能指责宰相的过失。/学问技艺各有专长。
故选B。
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31．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“受提拔的那些人虽身居台阁高位，把持地方军政”错误。原文为“其入践台省，外总方镇，出于门下
者过半矣”，“身居台阁高位，把持地方军政”的不是“受提拔的那些人”，而是韩魏公本人。
故选C。
32．本题考查学生理解文章内容并翻译文言句子的能力。
（1）“洎”，等到；“事”，战事；“谕”，诏令。
（2）“与”，给；“书”，信；“故事”，旧例，惯例；“押”，签上，写上。
参考译文：
材料一：
魏国公韩琦因功勋卓著且久积厚望，让各族百姓都非常景仰他。熙宁初年，韩魏公在咸秦，平凉经略使
蔡挺提出建议，想在白塔建城，韩公答应了他。等到本路兵马夫丁已经准备好，敌军骑兵也到了塞下，
蔡挺担心作战失败，建城之事不能办成功，并且会让自己承担罪责，于是让使者赶赴京城，详细地上奏
形势如此，以及战事值得担忧的情况，向朝廷请命。朝廷只责备韩琦不应当增修防御工事，致使全区的
城池担心奔袭，却不知道最初建议谋划的是蔡挺。韩琦也不为自己辩白，等到城池建成，没有战事，韩
琦又上奏蔡挺的功劳，还请求朝廷下令褒奖他。韩琦镇守大名，大名的诉讼案件很多，而事情无论大小，
韩魏公都亲自处理。即使生病不能出来，也允许通报询问，请示决断，并且在卧室之内即定判决。有人
认为韩琦操心的事务过多，请他简化审核，将事务交托给辅佐的下属，从而让自己稍得便利安闲。韩琦
说：“双方讼词在官府，人生大事或者生，或者死；或者给予，或者夺取。到了这里，由一句话决断，
我岂敢简单处置？我担心自己做得不够尽心尽力，从来不敢找借口简单处置，更不用说把这些事交托给
他人啦！”韩公主持政务十几年，辅佐三朝皇帝，负责群臣的晋升或降职，他在朝中总理台阁，在地方
主管藩镇，出自他门下的官吏超过了朝廷官吏的一半。然而这些人懂得感念韩公恩义的很少，有人就此
议论，韩公说：“我按最公正的标准推荐人才而不要求别人知道，按最公正的标准责罚人而不回避别人
的怨恨。只求无愧于天地，难道还会要求别人有感激之心吗？”熙宁年间，韩公留下镇守北都，辽国的
使者每次经过边境，一定先告诫他的属下说：“这里是韩侍中管辖的地方，千万不要胡乱勒索，而让我
受辱。”辽国的使者给京兆尹写信，按照旧例，在信纸的结尾签字，到现在，写上全名，他被辽人敬畏
到这种地步。每每有使者到国都，一定会询问侍中是否安康。后来，韩公的儿子韩忠彦奉命出使辽国，
辽国君主问曾经到过中国的使者说：“宋朝的使者像丞相吗？”有人说：“相似。”就命画工画下他的
画像。材料二：
韩公掌权时，被司马温公激怒最多，然而韩公包涵他，听从和接受他的意见，有情绪几乎不表现在
脸色上。常朝之日一旦不领班，王陶至就指责他跋扈，而韩公也没有怨怒的神色。大概是自己担任台谏
侍从，就能指责宰相的过失；自己担任宰相，就能接受台谏侍从的指责。这正是无私忘我、视人如己的
处世之道，实在是贤人君子的大德，也是国家的美事啊。
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（2024·宁夏石嘴山·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
赵普初以吏道闻，寡学术，上（宋太祖）每劝以读书，普遂手不释卷。上性严重寡言，独喜观书，
虽在军中，手不释卷。闻人间有奇书，不吝千金购之，显德中，从周世宗平淮甸，或谮上于世宗曰：赵
某下寿州，私所载凡数车，皆重货也。”世宗遣使验之尽发笼箧唯书数千卷无他物。世宗亟召上，谕曰：
“卿方为朕作将帅，辟封疆，当务坚甲利兵，何用书为？“上顿首曰：“臣无奇谋上赞圣德，滥膺寄任，
常恐不逮，所以聚书，欲广闻见，增智虑也。”世宗曰：“善！”庚寅，上亲试制科举人姜涉等于紫云
楼下，从容谓陶谷等曰：“则天，一女主耳，虽刑罚枉滥，而终不杀狄仁杰，所以能享国者，良由此
也。”因论前代帝王得失，日晡乃罢。
（节选自《续资治通鉴长编·卷七》）
材料二：
太祖将改年号，谓宰臣等曰：“须求古来未尝有者。”宰臣以乾德为请。三年正月平蜀，宫人有入
掖庭者，太祖因阅奁具，得鉴，背字云：“乾德四年铸。”大惊曰：“安得四年铸此鉴？”以出示宰相，
皆不能对。乃召学士陶谷、窦仪问之，仪曰：“蜀主曾有此号，鉴必蜀中所得。”太祖大喜曰：“作宰
相须是读书人。”自是大重儒臣矣。
太祖时，赵普为相，车驾因出，忽幸其第。时两浙钱王俶方遣使致书及海物十瓶于普，置在庑下，
会车驾至，仓卒出迎，不及屏也。上顾见，问何物，普以实对，上曰：“此海物必佳。”即令启之，皆
满贮瓜子金也。普惶恐，顿首谢曰：“臣未发书，实不知，若知之，当奏闻而却之。”上笑曰：“但受
之无妨。彼谓国家事皆由汝书生耳。”
太祖晚年，好读书，尝曰：“尧舜四凶之罪，止从投窜，何近代法网之密哉？”盖有意措刑矣。
（节选自《宋朝事实类苑·卷第一》）
33．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案按照字母顺序填写在答题卡上的相应位置。
世宗遣A使B验之C尽D发E笼箧F唯书数千G卷H无他物。
34．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．逮，指及、达到，与《陈情表》“逮奉圣朝”中的“逮”词义不同。
B．制科，即制举，又称“大科”“特科”，是选择特殊人才的不定期考试。
C．因，指接续，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”中的“因”词义不同。
D．致，指送达，与《过秦论》“以致天下之士”中的“致”词义相同。
35．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．太祖曾经跟随周世宗平定淮河流域，攻下寿州时，私下带回了好几车物品，有人得知后想要以此
诬陷他，于是上书向周世宗言明此事。
B．太祖曾经对陶谷等人说，武则天作为一代女帝，虽然滥用刑罚，但终究没有杀狄仁杰，她之所以
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能够安稳治理国家，正是因为这一点。
C．太祖征求大臣意见后以“乾德”为年号，却在乾德三年正月时在宫中发现了乾德四年铸造的镜子，
只有窦仪解开了谜团，便任命其为宰相。
D．宋太祖晚年时仍喜欢读书，他曾经为尧舜惩处四个犯罪的凶恶之人时只是将他们流放而感慨，认
为近代以来的法律与之相比反而显得严酷。
36．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卿方为朕作将帅，辟封疆，当务坚甲利兵，何用书为？
（2）置在庑下，会车驾至，仓卒出迎，不及屏也。
【答案】33．CFH 34．D 35．C 36．（1）你现在替我正在作将帅统领军队，开辟疆土，应当
致力于准备好坚硬的铠甲和锐利的武器，要那些书干什么？（2）把十瓶海物放置在左厢房里，恰逢皇上
的车驾到，赵普就仓卒出来迎接，来不及遮挡。
【解析】33．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：世宗派人去查验这些财物，把大大小小的竹箱全部打开，里面只有几千卷书，并没有其他东西。
“遣使验之”是兼语句，“使”既作“遣”的宾语，又作“验”的主语，中间不断开，“之”后C处断
开；
“尽”是修饰“发”的状语，不断开；“发”的宾语是“笼箧”，其后F处断开；
“数千卷”是说“书”的数量，中间不断开，H处断开。
故选CFH。
34．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及理解文言一词多义的能力。
A.正确。及、达到；/及，等到。句意：时常担心不能完成任务。/等到到了圣朝。
B.正确。
C.正确。接续；/介词，依靠、凭借。句意：接着谈论前代帝王的得失。/依靠别人的力量却反过来损害他。
D.错误。送达；/招致。句意：当时两浙王钱俶刚刚派遣使者送信并且携带十瓶海物来到赵普府邸。/来招
致天下有才能的人。
故选D。
35．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“便任命其为宰相”错，原文“太祖大喜曰：‘作宰相须是读书人。’自是大重儒臣矣”，意思是太祖
大喜说：“宰相还应该用读书人担任啊。”因此更加重用读书人。没有因为窦仪解开了谜团而任命他为
宰相。
故选C。
36．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）“辟”，开辟；“务”，致力于；“何……为”，为什么……呢。
（2）“置”，放置；“会”，恰逢，正赶上；“屏”，遮挡。
参考译文：
材料一：
赵普最初是因为熟悉官吏的事务闻名，但学问很少，太祖经常用读书去劝告他，赵普于是手中总是
拿著书卷，非常勤奋好学。宋太祖的性格谨严持重，不多说话，只喜欢看书。即使在军队中，手也不放
下书卷。听说有人有世上少见的书，不惜花费千金也要把书买来。后周显德年间，赵匡胤跟随世宗去平
定淮河流域，有人向世宗打小报告，说：“赵匡胤攻下寿州后，私底下装了几车的东西，都是很重的财
物。”世宗派人去查验这些财物，把大大小小的竹箱全部打开，里面只有几千卷书，并没有其他东西。
世宗急忙把赵匡胤叫来，教导说：“你现在替我正在作将帅统领军队，开辟疆土，应当致力于准备好坚
硬的铠甲和锐利的武器，要那些书干什么？”赵匡胤磕头说道：“我没有什么奇特的谋略辅助圣德，但
肩负重任，时常担心不能完成任务，所以收了这么多书，是想开阔自己的眼界，增长自己的智慧。”世
宗说：“这很好。”庚寅，太祖亲自在紫云楼下测试制科选拔出来的举人姜涉等人，悠闲地对陶谷等人
说：“武则天，不过是一个女帝罢了，虽然滥用刑法，然而最终不杀狄仁杰，她之所以能够在位，很大
原因是由于这个。”接着谈论前代帝王的得失，到下午晡时才结束。
材料二：
太祖将要改年号，对宰臣等人说：“必须找一个古代以来不曾有过的。”宰臣拿“乾德”二字来请
示。三年正月平定蜀地，宫人有被收入掖庭的宫人，太祖于是看她们的奁具，得到一面镜子，背后的字
写的是：“乾德四年铸。”太祖大惊说：“怎么会是乾德四年铸了这个镜子？”拿出铜镜给宰相看，
（宰相）都不能回答。于是把学士陶谷、窦仪等人召来问这件事，窦仪回答说：“以前前蜀皇帝王衍曾
经使用过这个年号，镜子一定是从蜀中得来的。”太祖大喜说：“宰相还应该用读书人担任啊。”因此
更加重用读书人。
宋太祖的时候，赵普担任宰相，宋太祖有事外出，忽然驾临来到赵晋府第上，当时两浙帝王钱俶刚
刚派遣使者送信并且携带十瓶海物来到赵普府邸，把十瓶海物放置在左厢房里，恰逢皇上的车驾到，赵
普就仓卒出来迎接，来不及遮挡。皇上回头看见这些东西，便问那是什么，赵普按照实际情况回答。皇
上说:“这些海物一定很好。”当即命令开启那些瓶子，都是装满了金瓜子，赵普十分惶恐，顿首谢罪说：
“我没有打开信，确实不知瓶子里的东西，如果知是这样，应当上奏皇上并且退掉他们。”皇上笑说:
“尽管收下他们，不要过虑。那些国家大事都是由你所拟定的。”
太祖晚年，喜好读书，曾经说：“尧舜时四凶那样的罪人不过是流放，为什么最近的法律条文那么
复杂严密呢？”大概是有改变刑法的想法。
（2024·内蒙古呼和浩特·二模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
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凡战，若敌众我寡，敌强我弱，兵势不利；彼或远来，粮饷不绝，皆不可与战，宜坚壁持久以敝之，
则敌可破。法曰：“不战在我。”唐武德中，太宗帅兵渡河东讨刘武周。江夏王李道宗时年十七，从军，
与太宗登玉壁城观贼阵，顾谓道宗曰：“贼恃其众，来邀我战，汝谓如何？”对曰：“群贼锋不可当，
易以计屈，难以力争。今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持久。粮运将竭，当自离散，可不战而
擒也。”太宗曰：“汝见识与我相合。”后果食尽夜遁，追入介州，一战败之。
（节选自《百战奇略·不战》）
材料二：
太宗曰：“两陈相临，欲言不战，安可得乎？”
靖 曰：“昔晋师伐秦，交绥而退。《司马法》曰‘逐奔不远，纵绥不及’，臣谓绥者，御辔之索也。
①
我兵既有节制，敌兵亦正行伍，岂可轻战哉！故有出而交绥，退而不逐，各防其失败者也。孙武云‘勿
击堂堂之阵，无邀正正之旗’。若两军体均势等，苟一轻肆，为其所乘，则或大败，理使然也。是故兵
有不战有必战夫不战者在我必战者在敌。”
太宗曰：“不战在我，何谓也？”
靖曰：“孙武云‘我不欲战者，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也’。敌有人焉，则交绥
之间未可图也，故曰不战在我。夫必战在敌者，孙武云‘善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；
以利动之，以卒待之’。敌无人焉，则必来战，吾得以乘而破之，故曰必战者在敌。”
太宗曰：“深乎，节制之兵！得其法则昌，失其法则亡。卿为纂述历代善于节制者，具图来上，朕
当择其精微，垂于后世。”
靖曰：“臣前所进黄帝、太公二阵图，并《司马法》、诸葛亮奇正之法，此已精悉，历代名将，用
其一二，成功者亦众矣。但史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉。臣敢不奉诏，当纂述以闻。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
【注】①靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
37．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是故兵A有不战B有C必战D夫不战者在E我F必战G者H在敌
38．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敝，意为使……疲惫、困乏，与《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间”的“敝”意思不同。
B．行伍，代指军队。古代兵制，五人为伍，二十五人为行。《过秦论》中“蹑足行伍之间”与文中
皆此意。
C．邀，意为邀请，与白居易《琵琶行》中“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”的“邀”意思相同。
D．朕，太宗自称。在《离骚》“回朕车以复路兮”中作第一人称代词，自秦始皇起成为皇帝专用的
自称。
39．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．“不战在我”的重点在于面对敌众我寡、敌强我弱的不利情况以及敌方虽远道而来但粮饷供应充
足的形势，我方应避其锋芒，持久防御，以静制动。
B．面对李世民的询问，李道宗认为，敌方兵锋势不可挡，当用计加以摧败，避免正面迎敌。待其粮
草耗尽，可不战而擒获其众。他的见解得到了李世民的肯定。
C．《孙子兵法》有云，若我军不想与敌人作战，哪怕只是在地上画出界限权作防守，敌人也无法同
我军作战，那是因为我军诱使敌军搞错了进攻的方向。
D．面对太宗的旨意，李靖则认为，他呈送的黄帝、太公二阵图、《司马法》及诸葛亮奇正之法均已
详备，而史官知用兵者甚少，记载文字太少，恐难以奉诏。
40．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持久。
（2）故有出而交绥，退而不逐，各防其失败者也。
【答案】37．BDF 38．C 39．D 40．（1）如今我们挖深壕沟筑高营垒，来挫败敌人锋芒，乌
合之众不能持久作战。
（2）所以才有两军出兵后各自撤退，退而不追的情况，这都是为了预防各自的失败。
【解析】37．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以用兵有不战，有必战的说法。不与敌人作战是由于我方的条件不足；必与敌人作战是在于敌
人有隙可乘。
“有必战”与“有不战”结构一致，前省略主语“兵”，且“夫”为发语词，用于句首，故“有必战”
单独成句，前后BD处断开；
“必战者在敌”与“不战者在我”结构一致，单独成句，F处断开。
故选BDF。
38．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。使……疲惫、困乏；破旧，破败。句意：而应当加固营垒，持久防御来使对方疲惫、困乏。/我
却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起。
B.正确。句意：敌军的队伍也很严整。/置身于戍卒的队伍中。
C.错误。拦击，堵截；邀请。句意：不要袭击旌旗整齐的敌人。/我们移船靠近邀请她出来相见，叫下人
添酒回灯重新摆起酒宴。
D.正确。
故选C。
39．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“恐难以奉诏”错误，由原文“臣敢不奉诏，当纂述以闻”可知，李靖是说我哪敢不奉诏，一定遵照命
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令编纂上报。
故选D。
40．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“深”，深挖；“高”，筑高；“挫”，挫败。
（2）“出”，出战，出兵；“交绥”，敌对双方的军队各自撤退；“防”，预防。
参考译文：
材料一：
大凡作战，如果处于敌众我寡、敌强我弱，兵力对比于我不利的形势下，或者敌人虽远道而来但粮
饷供应源源不断，对于此种敌人都不可立即与其进行决战，而应当加固营垒，持久防御来使对方疲惫、
困乏(以消耗和拖垮敌人)。这样，就可以最后打败敌人。诚如兵法所说：“不轻易与敌决战的主动权要
牢牢掌握在我手中。”唐朝武德二年，秦王李世民奉命率军东渡黄河讨伐割据势力刘武周。江夏王李道
宗当时十七岁，随军从征，与李世民一道登上玉壁城，观察敌人阵势。李世民回过头来问道宗说：“敌
人依仗其兵多势众，企图与我军决战，你说我们应当怎么办？”道宗回答说：“敌人锋芒正锐不可直接
抵挡，但容易以计谋使它屈服，难以单凭武力同它争胜。如今我们挖深壕沟筑高营垒，来挫败敌人锋芒，
乌合之众不能持久作战。等到其粮草耗尽，必定自然离散，那时我们将不战而擒获敌人。”李世民称赞
地说：“你的见解与我的想法完全相合。”其后，敌人果然粮尽而连夜北逃，李世民率军追到介州，一
战而把刘武周军打得大败。
材料二：
太宗问：“双方对阵，要想不战，怎能办得到呢？”
李靖答：“从前晋国与秦国作战，刚一接触双方就退兵了。《司马法》说‘追击逃军不要追得太远，
追击退兵不能靠得太近’，我所说的‘绥’，就是驾驭马的缰绳。我军的行动既有节制，敌军的队伍也
很严整，这样怎敢轻于交战呢！所以才有两军出兵后各自撤退，退而不追的情况，这都是为了预防各自
的失败。孙武说‘不要攻击阵容强大的敌军，不要袭击旌旗整齐的敌人’。假若双方势均力敌，一旦轻
举妄进，为敌所乘，就会大败，这是很自然的道理。所以用兵有不战，有必战的说法。不与敌人作战是
由于我方的条件不足；必与敌人作战是在于敌人有隙可乘。”
太宗问：“不与敌人作战，是由于我方的条件不足，这是指什么说的呢？”
李靖答：“孙武说‘我军不想和敌人作战，虽然只是在地上画出界限权作防守，敌人也无法同我军
作战，那是因为我军把敌军引到别的方向，与他预定的企图相反(我军诱使敌军搞错了进攻的方向)’。
如果敌人有善于指挥的人，在两军交战时，就难于取胜。所以说不与敌战，是因为自己的条件还不具备。
至于必与敌人作战，是在于敌人有隙可乘。孙武说‘善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军
情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动；
一方面用小利调动敌军，一方面要严阵以待，用重兵伺机破敌’。所以，如果敌方没有善于指挥的人，
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必然轻率来战，我便乘隙击破他，所以说必与敌人作战，是在于敌人有隙可乘。”
太宗说：“节制之师的道理很深奥啊！掌握这个法则就会胜利，违背这个法则就会失败。你可去编
纂历代善于节制军队战斗行动的战例，并绘制成图呈送上来。我要选择其中最好的传于后世。”
李靖答：“我以前呈送的黄帝、太公二阵图和《司马法》以及诸葛亮的奇正之法都已经很详细了。
历代名将运用其中一、二而取胜的为数很多。但史官懂得用兵的很少，因此，他们不能记载战争实迹。
我哪敢不奉诏，一定遵照命令编纂上报。”
（2024·青海西宁·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履。太宗赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲
拜之。纲为太子陈君臣父子之道问寝视膳之方理顺辞直听者忘倦。太子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节
之事，纲懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以为难，纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，
有不可夺之忘，太子未尝不耸然礼敬。
贞观六年，诏曰：“朕比寻讨经史，明王圣帝曷尝无师傅哉？前所进令遂不睹三师之位，意将未可，
何以然？黄帝学大颠，颛顼学录图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，
武王学虢叔。前代圣王，未遭此师，则功业不著乎天下，名誉不传乎载籍。况朕接百王之末，智不同圣
人，其无师傅，安可以临兆民者哉？《诗》不云乎：‘不愆不忘，率由旧章。’夫不学，则不明古道，
而能政致太平者，未之有也。可即著令，置三师之位。”
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变，况太子师保，古
难其选。成王幼小，周、召为保傅。左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。秦之胡亥，用赵
高作傅，教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善恶，诚由近习。朕
今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人。”
贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师。太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝子，生于深宫，
及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知
刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈怠。”珪亦以师道自
处，时议善之也。
（节选自《贞观政要·尊敬师傅》）
41．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
纲为太子A陈君臣父子B之道C问寝视膳D之方E理顺F辞直C听者H忘倦
42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“不堪践履”与“履至尊而至六合”（《过秦论》）中的“履＂字含义不相同。
B．“则功业不著乎天下”与“知不可乎骤得”（《赤壁赋》）中的“乎”字用法不相同。
C．“不愆不忘，率由旧章”与“匪我愆期”（《诗经·氓》）中的“愆”字含义相同。
D．“诚由近习”与“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”（《苏武传》）中的“诚＂含义相同。
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43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．太子少师李纲患有脚痛的疾病，太子命令侍卫抬他进入东宫，这是太子尊重自己老师的表现。
B．唐太宗认为自己在百王之后统领天下，才智与圣人有所差别，若是没有师傅的指教，是不能够君
临天下的。
C．因为秦二世胡亥的师傅赵高教他刑法，所以胡亥继位后，诛戮功臣，屠杀亲族，结果很快就灭亡
了。
D．王珪个性刚直、心存忠孝，所以唐太宗选择他来担任魏王的老师。王珪也用为师之道来要求自己，
得到了当时的好评。
44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也。
（2）左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。
【答案】41．CEG 42．C 43．A 44．（1）不学习，就不能明白古时治国的道理，(像这样)却
能统领天下并获得太平的，历史上还没有过这样的人。
（2）(他)身边的人都是贤人，每天都能听到有益的教诲，这足以增长(他的)仁义道德，使(他)成为圣君。
【解析】41．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李纲为太子讲述君臣父子之间的礼仪，还有日常饮食起居方面的礼节，道理明畅言语直白，
（让）听者不知疲倦。
“君臣父子之道”与“问寝视膳之方”句式结构一致，都是名词性短语，都做谓语动词“陈”的宾语，
因宾语结构复杂，应在“之道”“之方”后面断开，选择CE。
“听者”做“忘倦”的主语，另起一层意思，应该在“听者”前断开，选G。
故选CEG。
42．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。鞋子；登上。句意：不能穿鞋走路。/登上王位而治理天下。
B.正确。相当于“于”，在；助词，无实意。句意：他们的功绩就不能广布天下。/知道有些东西是不能
轻易得到的。
C.“含义相同”错误。“愆”，犯错；拖延。句意：要想不犯错误不忘教训，都必须从旧的规章制度入手。
/不是我拖延日期。
D.正确。都指确实，的确。句意：确实受身边人的影响。/即使受到被刀斧砍杀或被汤镬蒸煮这样的极刑，
(我也)确实心甘情愿。
故选C。
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43．本题考查学生理解文章内容的能力。
A．“太子命令侍卫抬他进入东宫”错误，文中“太宗赐步舆，令三卫举入东宫”意思是“唐太宗赏赐给
他一辆代替步行的‘车子’，并命令侍卫抬他进入东宫”，说明命令侍卫抬李纲进入东宫的人是唐太宗，
而不是太子。
故选A。
44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“古道”，古时治国的道理；“致”，达到，获得；“未之有也”，宾语前置句，“未有之也”，
没有过这样的人。
（2）“左右”，身边的人；“雅训”，有益的教诲；“长”“益”，增长；“使为圣君”，省略句，
“使（之）为圣君”。
参考译文：
贞观三年，太子少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路。于是唐太宗赏赐给他一辆代替步行的
“车子”，并命令侍卫抬他进入东宫，还下诏命令皇太子亲自迎接他上殿，亲自行礼作揖。李纲为太子
讲述君臣父子之间的礼仪，还有日常饮食起居方面的礼节，道理明畅言语直白，（让）听者不知疲倦。
太子曾经与李纲商讨自古以来君臣之间的伦理纲常，以及效忠尽节之事，李纲正气凛然地说：“受托于
先王，身负辅佐储君的使命。古人认为这件事十分困难，臣却以为十分容易。”每当论起此事，李纲一
脸正气，言语激昂，透露出一种刚正坚定的志向，太子每次都为之肃然起敬。
贞观六年，唐太宗下诏说：“我近来研读经典，知道古代英明的帝王、圣贤的君子都不能没有师傅。
前时进上待批的诏令竟然未设三师之位，我认为不好，为什么这样呢？昔日，黄帝向大颠求教，颛顼向
录图问学，尧以尹寿为师，舜向成昭学习，禹在西王国求学，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。
前代圣明的君王，如果没有遇到这些名师的点化，他们的功绩就不能广布天下，自己的声名也不能名垂
史册。何况我在百王之后统领天下，才智与圣人有所差别，要是没有师傅，怎么能够君临天下呢？《诗
经》上不是说：‘要想不犯错误不忘教训，都必须从旧的规章制度入手。’不学习，就不能明白古时治
国的道理，(像这样)却能统领天下，获得太平的，历史上还没有过这样的人。应马上发布命令，设立三
师的职位。”
贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“上等智能的圣人，当然不会沾染恶习，但中等智能的人不
稳定，他们的性情会随着教育而变化，况且太子的师傅，在古代就很难挑选。周成王即位时年纪幼小，
周公、召公做他的太保太傅，身边的人都是贤人，每天他都能听到有益的教诲，这足以增长他的仁义道
德，使他成为圣君。秦二世胡亥，用赵高做师傅，赵高教他刑法，胡亥继位后，就诛戮功臣，屠杀亲族，
残酷暴虐到了极点，结果很快就灭亡了。由此可知人的善恶，确实受身边人的影响。我如今要给太子、
诸王精心挑选师傅，让他们耳濡目染礼仪法度，对自身的修养有所补益。诸位大臣，你们可求访正直忠
信的人，各自推荐三两个人作为候选。”
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贞观十一年，太宗任命礼部尚书王珪兼任魏王的老师。唐太宗对尚书左仆射房玄龄说：“自古以来
的帝王之子，生长于深宫之中，等到他们长大成人，没有一个不是骄奢淫逸的，因此相继灭亡，很少有
能够自救的。我现在严格教育子弟，希望他们都能够保全自己。王珪是我长期任用的人，我非常了解他
刚直的个性，他心存忠孝，因此选择他来担任皇子的老师。你应该告诉魏王李泰，每次见到王珪，就如
同见到我一样，应该倍加尊敬，不能懈怠。”王珪也用为师之道来要求自己，得到了当时的好评。
（2024·内蒙古通辽·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
高允，字伯恭，渤海人也。允少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，
文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡。性好文学，担笈负书，千里就
业，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。
世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”允因言曰：“臣少也贱，所
知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，
不勤则亩损三斗。若公私有储，虽遇饥年，复何忧哉？”世祖善之。
（选自《魏书·列传第三十六》，有删改）
材料二：
魏高宗起太华殿。给事中郭善明，性倾巧，说帝大起宫室。高允谏曰：“太祖始建都邑，其所营立，
必因农隙。况建国已久，永安前殿足以朝会，西堂、温室足以宴息，紫楼足以临望；纵有修广，亦宜驯
致，不可仓猝。一夫不耕或受之饥况四万人之劳费可胜道乎！此陛下所宜留心也。”帝纳之。
允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出，群臣莫知其
所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：
“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之？而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至
于事君，何独不然！如高允者，乃忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕
闻其过而天下不知，可不谓忠乎！”
允所与同征者皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允为郎，二十七年不徙官。
帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，允执笔佐我国家数十年，为益不
小，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令。
（选自《资治通鉴·宋纪第一百二十八卷》，有删改）
45．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。
一夫不耕A或受B之C饥D况E四万F人之劳G费H可胜道乎
46．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“担笈负书”与“颁白者不负戴于道路矣”（《寡人之于国也》）两句中的“负”字含义相同。
B．《春秋公羊》是专门解释《春秋》的一部典籍，与《左传》《谷梁传》并称为“春秋三传”。
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C．“帝省之”与“君子博学而日参省乎己”（《荀子·劝学》）两句中的“省”字含义相同。
D．二千石，官秩等级。因所得俸禄以米谷为标准，故以“石”（十斗为一石）称之。
47．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．高允少时气度非凡，崔玄伯见到他后很惊异，认为他将来必成一代人杰。
B．魏高宗想要大起宫室，高允认为不可，并以太祖为例进行劝谏，皇帝采纳了高允的建议。
C．朝廷中有人上疏激烈地批评高允，魏高宗以父子关系类比君臣关系，肯定了高允是真忠臣
D．入仕多年，与高允同时期被征召的人大多身处高位；而高允却多年没有升迁，担任郎官。
48．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）若公私有储，虽遇饥年，复何忧哉？
（2）语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。
【答案】45．ADH 46．C 47．B 48．（1）如果官府和百姓都有粮食储备，即使遇上饥荒年
成，又担忧什么呢？
（2）高允说话有时太激烈恳切，皇帝（魏高宗）听不下去，就命令身边侍从把他扶出皇宫，但是始终好
好地对待他。
【解析】45．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：一个男子不耕种，就会有人饥饿，更何况四万人的花费，怎么可数得了呢！
“一夫不耕”为主谓结构，句意完整，A处断开；
“或受之饥”为主谓宾句子，“或”作主语，“受”作谓语，“饥”作宾语，D处断开；
“况四万人之劳费”句意完整，“况”，意思是“何况”，一般放在分句句首，用于引出下文，“四万
人之劳费”偏正短语作宾语，H处断开；
“乎”用在句末，表反问语气，“可……乎”为固定句式，意思是“怎么可以……呢”，中间不断句。
故选ADH。
46．本题考查学生理解一词多义现象和识记文学文化常识的能力。
A.正确。都解释为“背着”。句意：身背书籍。/头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
B.正确。
C.错误。了解，知道/检查，反省。句意：魏高宗知道后。/君子广泛地学习，并且每天对自己进行检查和
反省。
D.正确。
故选C。
47．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“魏高宗想要大起宫室”错误，根据原文“给事中郭善明，性倾巧，说帝大起宫室”，应该是郭善明劝
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说魏高宗大起宫室。
故选B。
48．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“公私”，官府和百姓；“虽”，即使；“何忧”，宾语前置句，应为“忧何”。
（2）“痛切”，激烈恳切；“不忍闻”，听不下去；“遇”，对待。
参考译文：
材料一：
高允，字伯恭，渤海郡人。高允很小就成为孤儿，早熟，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他后极为
惊异，赞叹道：“高允内心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如镜子闪光一般，将来必定是一代人
杰，只可惜我见不到了。”高允十几岁时，护送祖父灵柩回到本郡。他生性喜欢文史典籍，身背书籍，
远到千里之外拜师求学，精通儒家经典和天文历法占卜等，特别喜欢《春秋公羊》。
魏世祖召高允谈论刑法和政务，高允的话很合魏世祖的心意。于是魏世祖问高允：“国家众多事务中，
哪一件是首先应该做的？”高允于是说：“我从小出身微贱，知道的只是种田，请允许我讲一讲农事。
古人说：方圆一里地有田地三顷七十亩，方圆百里就有田地三万七千顷。如果辛勤耕地，一亩就多收三
斗，不辛勤每亩就少收三斗。如果官府和百姓都有粮食储备，即使遇上饥荒年成，又担忧什么呢？”魏
世祖认为他说得好。
材料二：
魏高宗建筑太华殿。（当时）给事中郭善明，生性机巧，游说魏高宗大肆建造宫殿。中书侍郎高允劝
谏说：“太祖开始建立都城时，所有营建，一定是利用农事的闲暇。何况建国已久，永安前殿已足够供
朝会之用，西堂、温室已足够供游乐休息之用，紫楼已足够供远望之用；纵然要扩大建设工程，也应该
慢慢来，不可急促。一个男子不耕种，就会有人饥饿，更何况四万人的花费，怎么可数得了呢！这是陛
下所应当注意的事。”魏高宗采纳了他的建议。
高允喜爱直言进谏，朝廷事务有不好的，高允就要求见魏高宗，魏高宗常屏去左右单独接待他。有时
从早上到黄昏，有时一连几天不出皇宫，群臣都不知道他们的谈话。高允说话有时太激烈恳切，皇帝
（魏高宗）听不下去，就命令身边侍从把他扶出宫，但是始终好好地对待他。当时有人上书激烈批评高
允，魏高宗知道后，向群臣说：“君主和父亲是一样的。父亲有过错，儿子为什么不把它写在纸上，在
大庭广众之中进行劝谏？而偏偏私下在隐蔽之处劝谏，这难道不是不想让他父亲的罪恶昭彰在外，让天
下人都知道吗？至于侍奉国君，何尝不是这样！如高允，就是忠臣。我有过失，他未尝不当面直言，甚
至有时有些话，我已经难以接受，但高允并不回避。我（由此）知道自己有过失，而天下人不知道，
（这）难道不叫忠吗？”
和高允同时被征用的人都做到大官，被封候，他部下官吏一直到刺史、二千石官的也有数十百人，而
高允任郎官，二十七年中从来没有升官。魏高宗向大臣们说：“你们拿着弓刀站在我的左右，只等我高
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兴的时候，请求官爵，高允执笔辅佐我国家有数十年，贡献不小，不过郎官，你们不觉得惭愧吗？”于
是魏高宗任用高允为中书令。
（2024·青海·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
子墨子曰：“古之圣王，欲传其道于后世，是故书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙，欲后世子孙
法之也。今闻先王之遗而不为，是废先王之传也？”子墨子南游使卫，关中载书甚多，弦唐子见而怪之，
曰：“吾夫子教公尚过曰：‘揣曲直而已。’今夫子载书甚多，何有也？”子墨子曰：“昔者周公旦朝
读书百篇，夕见漆①十士，故周公旦佐相天子，其修至于。今翟②上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢
废此？今若过之心者，数逆于精微， 同归之物既已知其要矣是以不教以书也而子何怪焉？ ”
子墨子谓公良桓子曰：“卫，小国也，处于齐、晋之间，犹贫家之处于富家之间也。贫家而学富家
之衣食多用，则速亡必矣。今简子之家，饰车数百乘，马食菽粟者数百匹，妇人衣文绣者数百人，吾取
饰车食马之费与锈衣之财以畜士，必千人有余。若有患难，则使百人处于前，数百于后，与妇人数百人
处前后，孰安？吾以为不若畜士之安也。”
子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：“何故反？”对曰：“与我言而不当。曰：‘待女以
千盆。’授我五百盆，故去之也。”子墨子曰：“授子过千盆，则子去之乎？”对曰：“不去。”子墨
子曰：“然则，非为其不审也，为其寡也。”子墨子曰：“世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人于
此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之。何故也？曰：义也。今为义之君子，
奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之。则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也。”
子墨子曰：“商人之四方，市贾信徙 ，虽有关粱之难，盗贼之危，必为之。今士坐而言义，无关粱之难，
③
盗贼之危，此为信徙，不可胜计，然而不为。则士之计利，不若商人之察也。”
（选自《墨子·贵义》，有删改）
［注］①漆：同“柒”，即“七”字。②翟：墨子，名翟。③徙：五倍。
49．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
同归之A物B既已知C其D要矣E是以不教F以书也G而子H何怪焉？
50．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．周公旦，姓姬名旦，亦称叔旦。典故“周公吐哺”即关于他的故事。
B．安，指怎么，与“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）中的“安”字词义相同。
C．“马食菽粟者数百匹”与“是臣尽节于陛下之日长”（《陈情表》）两句文言句式相同。
D．故，指缘故、原因，与“君安与项伯有故”（《鸿门宴》）中的“故”字词义不同。
51．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．墨子认为，后代子孙知道了古时候圣王留传下来的学说却不去实行，这其实是废弃先王所传的学
说。
B．因为弦唐子听墨子教导公尚过时说过“揣曲直而已”这样的话，所以他看见墨子车中装载的书很
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多时感到很奇怪。
C．墨子劝说公良桓子不要学富人家那样穿衣、吃饭及大手大脚花钱，否则会让自己的家庭陷入破败
的境地。
D．墨子以商人为了获利，突破重重关卡，不顾个人安危也一定去做买卖做类比，鼓励士人要去“言
义”。
52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙，欲后世子孙法之也。
（2）若有患难，则使百人处于前，数百于后，与妇人数百人处前后，敦安？
【答案】49．BEG 50．C 51．C 52．（1）因此写在竹帛上，刻在金石上，留传给后代子孙，
要后代子孙效法它。
（2）如果遇到危难，就命令几百人站在前面，几百人站在后面，这与几百个妇人站在前后，哪一个更安
全呢？
【解析】49．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：对于殊途同归的天下事物已经能够把握要领了，因此就不用把书中的东西教给他了。你又有什么
奇怪的呢？
“同归”是“物”的定语，中间不应断开，应在“物”后面断开，即在B处断开；
“知”的宾语为“其要”，并且“矣”为句末语气词，中间不应断开，应在“矣”后面断开，即在E处
断开；
“以书”为“教”的状语，并且“也”为句末语气词，中间不应断开，应在“也”后面断开，即在G处
断开；
“何怪”的主语为“子”，中间不应断开。
所以，应在BEG断开。
50．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。
A.正确。
B.正确。均为“怎么”。句意：我如何敢抛弃这些书呢？/怎么能卑躬屈膝去侍奉权贵。
C.“文言句式相同”错误。两者分别是定语后置句、状语后置句。句意：吃菽、粟的马有数百匹。/这样看
来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长。
D.正确。“缘故、原因；/交情”。句意：为什么回来呢？/您怎么和项伯有交情？
故选C。
51．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“墨子劝说公良桓子不要学富人家那样穿衣、吃饭及大手大脚花钱”错误。由原文“吾取饰车食马之费
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与锈衣之财以畜士，必千人有余”可知，墨子劝说公良桓子要“蓄士”。
故选C。
52．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是故”，因此；“镂”，雕刻；“法”，效法。
（2）“若”，如果；“使”，命令；“孰”，谁、哪个。
参考译文：
墨子说：“古时候的圣王，想把自己的学说传给后代，因此写在竹帛上，刻在金石上, 留传给后代
子孙，要后代子孙效法它。现在听到了先王的学说却不去实行，这是废弃先王所传的学说了。”墨子南
游到卫国去，车中装载的书很多，弦唐子见了很奇怪，问道：“老师您曾教导公尚过：‘书不过用来衡
量是非曲直罢了。’现在您装载这么多书，有什么用处呢？”墨子说：“过去周公旦早晨读一百篇书，
晚上见七十个士人，所以周公旦辅助天子，他还能勤于修身到这样的境地。我上没有承担国君授予的事
务，下没有耕种的艰难，我如何敢抛弃这些书呢？现在像公尚过那样的人，对于事理已达到了洞察精微，
对于殊途同归的天下事物已经能够把握要领了，因此就不用把书中的东西教给他了。你又有什么奇怪的
呢？”
墨子对公良桓子说：“卫国是一个小国，处在齐国与晋国之间，就像穷人家处在富人家之间一样。
穷人家如果学富人家的穿衣、吃饭及大手大脚花钱，那么穷人家一定很快就破败了。现在看看您的家族，
以纹彩装饰的车子有数百辆，吃菽、粟的马有数百匹，穿文绣的妇人有数百人。如果把装饰车辆、养马
的费用和做绣花衣裳的钱财用来供养士人， 一定可以供养一千多人。如果遇到危难，就命令几百人站在
前面，几百人站在后面，这与几百个妇人站在前后，哪一个更安全呢？我以为不如供养士人安全。”
墨子推荐一个人到卫国做官，这个人到卫国后却回来了。墨子问他，“为什么回来呢？”那人回答
说：“卫国国君与我说话不算话。他说‘给你一千盆的俸禄’，实际只给了我五百盆，所以我离开了卫
国。”墨子又问：“如果给你的俸禄超过千盆，你还离开吗？”那人答道：“不离开。”墨子说：“既
然这样，那么你（离开）不是因为卫国说话不算话，而是因为俸禄太少。”墨子说：“世俗的君子，看
待行义之人还不如一个背米的人。现在这里有一个人，背着米在路边休息，想站起来却起不来了，君子
见了，不管他是长、少、贵、贱，一定会帮助他站起来。为什么呢？说：这就是道义。现在行义的君子
奉行先王的道义来告诫世俗的君子，世俗的君子不喜欢、不实行就算了，却又加以非议、诋毁。这就是
世俗的君子看待行义之士，还不如一个背米的人了。”墨子说：“商人到四方去，买进和卖出的价钱相
差一倍或数倍，即使有重重关卡和艰难, 以及碰见盗贼那种危险, 也一定去做买卖。现在士人坐谈道义，
没有重重关卡的艰难，没有遇到盗贼的危险，这样做所获得利益的倍数，是无法算得尽的，即使这样还
不去做，那么士人计算利益还不如商人明察。”
（2024·陕西西安·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
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君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，
无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省
而行修矣。故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死
则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。
畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非
不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒
生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽
劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务
为察。故彼智无察，在身而惰，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，
誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
（节选自《墨子·修身》）
材料二：
传曰：人君比天下之道，当显明其比道而已。如诚意以待物，恕己以及人。发政施仁，使天下蒙其
惠泽，是人君亲比天下之道也。如是天下孰不亲比于上？若乃暴其小仁，违道干誉，欲以求下之比，其
道亦已狭矣，其能得天下之比乎？王者显明其比道，天下自然来比。来者抚之，固不熙熙然求比于物。
若田之三驱，禽之去者从而不追，来者则取之也。此王道之大，所以其民眸眸，而莫知为之者也。非惟
人君比天下之道如此，大率人之相比莫不然。以臣于君言之竭其忠诚致其才力乃显其比君之道也。用之
与否，在君而已。不可阿谀奉迎，求其比己也。在朋友亦然，修身诚意以待之，亲己与否，在人而已。
不可巧言令色，曲从苟合，以求人之比己也。于乡党亲戚，于众人，莫不皆然。
（节选自朱熹《近思录·卷八·治体》）
53．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以臣于君A言之B竭C其忠诚D致其才E力F乃显G其比H君之道也
54．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．务，指致力、从事，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”词义相同。
B．秏，虽然是个生僻字，但是可以根据所在句子的语境来推断其词义。它和“名”搭配，所以推断
其词义为“损害”。
C．比，指使……亲近，和文中“必察迩来远”的“来”用法相同；和“在天愿作比翼鸟”的“比”
词义不相同。
D．熙熙，指温和欢乐的样子，与现在经常使用的“熙熙攘攘”的“熙熙”意思是一样的。
55．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．墨子强调品行是为人治国的根本，篇中提出的“君子之道”应包括“贫则见廉，富则见义，生则
见爱，死则见哀”以及坚持不懈、讲究信用、注重实际等内容。
B．如果一个人既没有智慧，又没有洞察事物本质的内心，再加上自身懒惰不堪，那么他一定会背离
正道。
C．墨子认为一个人功不成一定名不就，因为声誉不会无故产生和自己增长；还认为功成不一定名就，
因为名声是不能自己做假的。
D．材料二中提到做帝王的要学会舍逆取顺，对于主动来亲附的就安慰他们，不要故意装样子来求得
外物。
56．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也。
（2）非惟人君比天下之道如此，大率人之相比莫不然。
【答案】53．BDF 54．C 55．C 56．（1）君子能明察左右而左右之人也就能修养自己的品行
了。看见不能修养自己的品行，而被人诋毁，那就应当自我反省。
（2）不仅君主使天下亲附的方法像这样，大概一般人的相互亲附没有不这样的。
【解析】53．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：以臣下的身份对国家君主说，竭尽自己的忠诚，贡献自己的才力，就是显示他亲附君主的方法。
“之”用在动词“言”后表示后面是说的内容，“以臣于君言之”表意完整，B处应断开。
“竭其忠诚”“致其才力”是对称结构，单独成句，前后BDF处应断开。
故选BDF。
54．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：就不必致力于枝叶丰茂。/在国内建立法令制度，致力于耕作纺织。
B.正确。句意：行为不守信用名声必然损害。
C.错误。比，一般动词，亲近。/来，使动用法，使……来。/比，并列、挨着。句意：是应该显明他的亲
近天下的方法。/必定明察左右之人使远方的人来。/在天上愿作比翼双飞的鸟儿。
D.正确。句意：本不要故意装出和乐的样子来求得外物的亲附。/形容人来人往，非常热闹拥挤。
故选C。
55．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“墨子认为一个人功不成一定名不就”“认为功成不一定名就”错误。由“名不徒生，而誉不自长。功
成名遂，名誉不可虚假，反之身者也”可知墨子意思是名声不会凭空产生，荣誉不会自己生长。功绩成
了名誉自然相随，名誉决不可有丝毫虚假，反省自身。选项曲解文意。
故选C。
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56．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）第一个“迩”，近、左右；第二个“迩”，左右的人；“修行”，修养品行；“见毁”，被诋毁；
“反”，反思、反省。
（2）第一个“比”，使……亲附、亲近；第二个“比”，亲附、亲近；“道”，方法；“如此”，像这
样；“大率”，大概；“然”，这样。
参考译文：
材料一：
君子作战虽然有队形阵法，但勇敢是根本；举办丧事虽然有礼节仪式，但哀痛是根本；士人虽然有
学问知识，但行为是根本。因此，根本不安稳牢固，就不必致力于枝叶丰茂；不亲善身边的人，就不要
去致力于追求结交远处的朋友；连亲戚都不依附，不要去结交外人；一件事不能有终有始，就不必操持
多种行业；一种事物也不明白，就不要追求博闻强记。因此，先王治理天下，必定明察左右之人使远方
的人来。君子能明察左右而左右之人也就能修养自己的品行了。看见不能修养自己的品行，而被人诋毁，
那就应当自我反省，这样一来别人的怨恨减少自己的德行得到提高了。所以君子努力做事日渐强盛，愿
望日渐远大，建树日渐宏伟。君子的修身之道，贫穷之时显示出廉洁，富裕之时显示出道义，对于生者
显示仁爱，对于死者显示哀痛，这四种德行不能有虚假，经常要反省自己。隐藏于心中的没有竭尽的仁
爱，言谈举动没有竭尽的恭敬有礼，说出口的话没有竭尽的文雅之词。这种德行贯穿于身体四肢，渗透
了肌肤，直到头发花白秃顶，还不会舍弃，大概只有圣人可以做到吧！
意志不坚强的人智力不会通达，不遵守信诺的人行动不会实现。占有财富不能分给别人的，不足以
交朋友；守道不坚定、阅历事物不广泛、辨别是非不能明察的人，不足以与其交游。根本不稳固枝梢必
定危险，强盛时不修行这之后必会怠惰，源流混浊河流就不清澈，行为不守信用名声必然损害。名声不
会凭空产生，荣誉不会自己生长。功绩成了名誉自然相随，名誉决不可有丝毫虚假，反省自身。专注于
言谈而行动迟缓，即使雄辩别人也必定不听；出力多而夸耀自己功劳，即使辛劳别人也必定不取。有智
慧的人用心思考而不夸夸其谈，出力多而不夸耀功劳，因此名扬天下，言语不要致力于讲得太多而致力
于明智，不要讲究文采而要追求明察。所以他智慧不能明察，在自身又懒惰，这是反其道而行之啊。善
行不是出自内心的就不会保持，德行不从自己做起的就不能树立。名声是不可能简单就成功的，声誉不
可能靠取巧而建立，君子要知行合一。想谋求利益，忽视声名，可以做天下的士人，从来不曾有这样的
事。
（节选自《墨子·修身》）
材料二：
程颐解释说：君主让天下亲近的办法，是应该显明他的亲近天下的方法。如诚意来对待外物，以恕
己之心来宽恕人。施行仁政，使天下人受其恩泽，这就是君主让天下亲附的办法呀。能像这样，天下人
谁不亲附于君主呢？如果只是显现小仁，违背道义而求虚名，想要让下面的人亲附，那道路也就狭隘了，
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难道能得到天下人的亲附吗？帝王们充分显示亲附天下之意，天下自然来亲附。来亲附的就安慰他们，
本不要故意装出和乐的样子来求得外物的亲附，就像田猎中的三面驱兽，禽兽逃去的不去追，自行来的
则取之。这是王者功德无量，所以其民心情舒畅，其乐融融而不知所为。不仅君主使天下亲附的方法像
这样，大概一般人的相互亲附没有不这样的。以臣下的身份对国家君主说，竭尽自己的忠诚，贡献自己
的才力，就是显示他亲附君主的方法。任用或是不用，在君主而已，不可阿谀逢迎，求得君主亲任自己。
在朋友之间也是如此，修身诚意以待来者，至于亲附自己与否，则在于他人，不可花言巧语作出讨好人
的姿态，委曲求全随便附和他人，去求得别人亲附自己，对于乡里内外亲戚，对于普通的人，全都这样。
（节选自朱熹《近思录·卷八·治体》）
（2024·内蒙古·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
中山公子牟者，魏国之贤公子也。 好与贤人游，不恤国事，而悦赵人公孙龙 ① 。乐正子舆之徒笑之。
公子牟曰：“子何笑牟之悦公孙龙也？”
子舆曰：“公孙龙之为人也，行无师，学无友，佞给 而不中，漫衍而无家，好怪而妄言，欲惑人之
②
心，屈人之口，与韩檀等肄③之。”
公子牟变容曰：“何子状公孙龙之过欤？请闻其实。”
子舆曰：“吾笑龙之诒孔穿，言：‘善射者能令后镞中前括，发发相及，矢矢相属；前矢造准而无
绝落，后矢之括犹衔弦④，视之若一焉。’孔穿骇之。龙曰：‘此未其妙者。逢蒙之弟子曰鸿超，怒其妻
而怖之，引乌号之弓，綦卫之箭⑤，射其目。矢来注眸子而眶不睫，矢坠地而尘不扬。’是岂智者之言
与？”
公子牟曰：“智者之言固非愚者之所晓，后镞中前括，钧后于前 ；矢注眸子而眶不睫，尽矢之势也，
⑥
子何疑焉？”
乐正子舆曰：“子，龙之徒，焉得不饰其阙？吾又言其尤者。龙诳魏王曰：‘有意不心，有指不至，
有物不尽，有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。’其负类反伦，不可胜言也。”公子牟曰：
“子不谕至言而以为尤也，尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至，尽物者常有。影不移者，说在改
也。发引千钧，势至等也。白马非马，形名离也。孤犊未尝有母，非孤犊也。”乐正子舆曰子以公孙龙
之鸣皆条 ⑦ 也设令发于余窍子亦将承之。
公子牟默然良久，告退，曰：“请待余日，更谒子论。”
（选自《列子·仲尼》，有删改）
［注］①公孙龙：与后文的韩檀都是战国时名家。②佞给：能言善辩。③肄：研习。④犹街弦：箭
的尾端正好搭在弓弦上。乌号之弓，綦卫之箭：乌号，黄帝弓；綦，地名，出美箭；卫，羽。⑥钧后于
前：后箭与前箭的用力、方向等完全一样。钧，通“均”，同。⑦条：法则。⑧余窍：肛门。
57．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乐正子舆A曰B子以公孙龙C之鸣D皆条也E设令发F于余窍G子H亦将承之。
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58．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“佞给而不中”与“木直中绳”（《荀子·劝学》）两句中“中”的意思相同。
B．“矢矢相属”与“举匏樽以相属”（《赤壁赋》）两句中“相属”的意思相同。
C．“引乌号之弓”与“虞常果引张胜”（《苏武传》）两句中“引”的意思不同。
D．“其负类反伦”与“秦贪，负其强”（《廉颇蔺相如列传》）两句中“负”的意思不同。
59．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子舆认为，公孙龙是一个无师无友、喜欢狡辩、迷惑人心的人。
B．公子牟认为，子舆对公孙龙的描述很过分，并请子舆说出他的依据来。
C．子舆认为，公孙龙故意夸大擅长射箭的人的技能，以此来欺骗孔穿。
D．公子牟开始非常推崇公孙龙，但在子舆的批判下对公孙龙产生了怀疑。
60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）好与贤人游，不恤国事，而悦赵人公孙龙。
（2）子，龙之徒，焉得不饰其阙？
【答案】57．BEG 58．B 59．D 60．（1）喜欢与有才德的人交游，不过问国家事务，却欣赏
赵国人公孙龙。
（2）你和公孙龙是同一类人，怎能不掩饰他的缺点呢?
【解析】57．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：乐正子舆说：“你认为公孙龙哗众取宠的言论都合乎法则。假设他放个屁，你也会承受。”
“曰”是“说”的意思，在后面B处断开。
“也”在句末表判断，在后面的E处断开。
“子”是“亦将承之”的主语，在前面的G处断开。
故选BEG。
58．本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。
A.正确。都指合乎、符合。句意：能言善辩且不合正道。/木材直得合乎拉直的墨线。
B.错误。相接连/相互劝酒。句意：矢矢相接。/举起杯盏相互敬酒。
C.正确。开弓/牵攀，招供。句意：便拉开乌号弓。/虞常果然供出了张胜。
D.正确。违背/依仗。句意：这种违背事物类别和违反人间常理的言论。/秦国非常贪婪，仗着自己的强大
故选B。
59．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
D.“对公孙龙产生了怀疑”错误，从原文最后一段看，“请待余日，更谒子论”，公子牟还想继续为此辩
论，可见他并没有“怀疑”。
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故选D。
60．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“恤”，忧虑，关心；“悦”，喜欢，欣赏。
（2）“子，龙之徒”，判断句；“徒”，同一类人；“阙”，缺点。
参考译文：
中山公子牟，是魏国贤明的公子。喜欢与有才德的人交游，不过问国家事务，却欣赏赵国人公孙龙。
乐正子舆这班人都讥笑他。
公子牟说：“你们为什么要讥笑我欣赏公孙龙呢？”
子舆说：“公孙龙的为人，实践没有老师指导，学习没有朋友相助，能言善辩且不合正道，知识杂
乱而不成一家之言，喜欢稀奇古怪的东西而胡说八道，企图迷惑别人的心，折服别人的口，与韩檀研习
的那一套一样。”
公子牟变了脸色，说：“你为什么把公孙龙描述得这么过分呢？请允许我听听他的实际情况。”
子舆说：“我笑公孙龙欺哄孔穿，他说：‘很会射箭的人能使后一根箭的箭头射中前一根箭的箭尾，
箭箭相连，矢矢相接，前面一箭对准目标尚未射到，后面一箭的箭尾正好搭在弓弦上，看上去好像连成
了一根长箭。’孔穿非常惊骇。公孙龙说：‘这还不是最妙的。逢蒙的弟子叫鸿超，对他的妻子大发脾
气，要吓唬她。便拉开乌号弓，搭上綦卫箭，射她的眼睛。箭头碰到眼珠子她却没有眨一下眼睛，箭掉
到地上尘土却不飞扬。’这难道是聪明人所说的话吗？”
公子牟说：“聪明人说的话，本来就不是愚蠢的人所能明白的。后一根箭的箭头射中前一根箭的箭
尾，是因为后一根箭的用力与方向和前一根箭完全相同；箭碰到眼珠子而没有眨一下眼睛，是因为箭势
已经完全耗尽(射不进眼眶)，你又怀疑什么呢？”
乐正子舆说：“你和公孙龙是同一类人，怎能不掩饰他的缺点呢? 我再说说他更荒谬的言论。公孙
龙欺哄魏王说：‘有意念产生，但心的本体却没有活动，有了具体概念，便不能包括所有的事物。有具
体事物，便不能把所有的事物都包括进去。影子是不会移动的。头发可以牵引三千斤重的物体。白马不
是马，孤牛犊不曾有过母亲。’这种违背事物类别和违反人间常理的言论，说也说不完。”公子牟说：
“你不理解至理名言却认为是错误的，错误恐怕在你了。没有意念，心的作用与本体才能同一。没有具
体概念，才能包括所有的事物。能包括所有事物的，只能是永恒的‘存在’。说影子不会移动，说的是
人移动后，原来的影子消失而又产生了新的影子，新影子并不是旧影子的移动；白马不是马，是把马的
形态与马的概念分离开来而言的；孤牛犊不曾有过母亲，是因为母亲健在时它还不能称作孤牛犊。”乐
正子舆说：“你认为公孙龙哗众取宠的言论都合乎法则。假设他放个屁，你也会承受。”
公子牟沉默了好久，便告辞说：“等到日后有工夫，再来和你辩论。”
（选自《列子·仲尼》，有删改）
（2024·陕西·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
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材料一： 翟王子羨臣于景公，以重驾，公观之而不说也。嬖人婴子欲观之，公曰：“及晏子寝病
也。”居围中台上以观之，婴子说之，因为之请曰：“厚禄之！”公许诺。晏子起病而见公，公曰：
“翟王子羨之驾，寡人甚说之，请使之示乎？”晏子曰：“驾御之事，臣无职焉。”公曰：“寡人一乐
之，是欲禄之以万钟，其足乎？”对曰：“昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公曰不说，遂不观。
今翟王子羨之驾也，公不说，婴子说，公因说之。为请，公许之，则是妇人为制也。且不乐治人，而乐
治马，不厚禄贤人，而厚禄御夫。昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。今君一诸侯
无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御
之伎，则公不顾民而忘国甚矣。君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻，此
非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也。且贤良废灭孤寡不振而听嬖妾以禄御夫以蓄怨与民为雠之道
也。”公曰:“善。”遂不复观，乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子。
（选自《晏子春秋·景公爱嬖妾随其所欲晏子谏》）
材料二：
司马迁读《晏子春秋》，高之，而莫知其所以为书。或曰：晏子为之，而人接焉。或曰：晏子之后
为之。皆非也。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事，以增
高为已术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、非攻、节用、非厚葬久丧者，是皆出墨子。又非孔子，好言
鬼事，非儒、明鬼，又出墨子。又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。自刘向、歆、班彪、固父子，
皆录之儒家中。甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事，非墨子之徒则其言不若是。后之录诸子书
者，宜列之墨家。非晏子为墨也，为是书者，墨之道也。
（选自柳宗元《辩（晏子春秋）》）
61．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
且贤良废A灭B孤寡C不振D而听嬖妾E以禄御夫以蓄怨F与民G为雠之道也。
62．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，有误的一项是（ ）
A．说，高兴，喜悦，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”中的“说”词义相同。
B．归，使之归，黜退，与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“归”词义不相同。
C．徒，门徒，与《过秦论》“乐毅之徒通其意”中的“徒”词义不相同。
D．书，可指书信，也可指装订成册的著作，文中指后者，即《晏子春秋》。
63．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．翟王的儿子翟羡靠擅长驾车当了景公的臣子，因为景公和婴子都喜欢观看他驾车，就给一了他优
厚的俸禄。
B．晏子敢于进谏，借用当年桓公虽然领土狭小，但是整顿法纪，推广政教，从而称霸诸侯的行为指
责景公。
C．有人说《晏子春秋》是晏子所写，其他人续编的；也有人说是晏子的后代所写，柳宗元却不认可
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这些说法。
D．墨子崇尚节俭，晏子也是依靠节俭而闻名的。柳宗元认为墨子门徒对晏子怀有尊敬之感，跟这个
原因有关。
64．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今君一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。
（2）又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。
【答案】61．BDF 62．A 63．A 64．(1)现在您不能让一个诸侯亲附，年成不好，道路饿死的
人随处可见。
(2)又经常地提到墨子听说了晏子的学说夺奖他的事情，这些就更明显地证明了这一点。
【解析】61．本题考查学生文言断句的能力。
句意：况且贤良的人被废弃，孤儿寡如得不到救济，却听信宠妾的话增加赶车人的俸禄，从而加深人民
的怨恨，这是与人民为敌的行为。
“贤良废灭”与“孤寡不振”句式对称，句意相关，中间和后句末尾BD处断开；
“与民为雠之道也”，判断句，单独成句，F处断开。
故BDF三处需要断句。
62．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。
A.错误。通“悦”，高兴，喜悦。/通“脱”，解脱。句意：婴子看了以后很喜欢。/男人陷入对爱情的沉
迷里，还可以解脱出来。
B.正确。使之归，黜退。/女子出嫁。句意：罢免黜退了翟王的儿子翟羡。/我的妻子嫁到我家。
C.正确。门徒。/之类人。句意：我怀疑《晏子春秋》是由墨子信徒里的齐国人所著。/有乐毅这一类的人
沟通他们(国君)的想法。
D.正确。
故选A。
63．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“都喜欢”错误，原文有“婴子说之，因为之请曰：‘厚禄之！’公许诺”，景公并不是真喜欢，而是
因为婴子喜欢才给他的俸禄。
故选A。
64．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“亲”，亲附；“岁凶年饥”，年成不好；“相望”，随处可见。
(2)“道”，学说、主张；“称”，称赞、夺赞；“显白”，明显地证明。
参考译文：
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材料一：
瞿王的儿子翟羨靠能用十六匹马驾车当了景公的臣子，景公看他驾车,很不高兴。景公的宠妾婴子想要
观看，景公说：“等晏子有病卧床不起的时候。”站在园子里的高台上来观看,婴子看了以后很喜欢，于
是就替翟美请求说：“给他优厚的俸禄。”景公答应了。晏子病愈后谒见景公，景公说：“翟王的儿子
翟羡驾车，我很喜欢，让他驾给你看看吗？”晏子说：“驾驭车马的事，不在我的职权范围之内。”景
公说：“我对他驾车感到很高兴,想要给他万钟俸禄，大概够了吧？”晏子回答说：“过去卫国人姓东野
的驾车，您很喜欢，可是婴子不喜欢，您也说不喜欢，于是就不再看他驾车。现在翟王的儿子翟羡驾车，
您不喜欢，可是婴子喜欢，您于是也就喜欢了。婴子替他请求俸禄，您就答应了，那么,这就是被妇人制
约了。况且不乐于治理人民，却喜欢调理马匹；不给贤德的人优厚的俸禄，却给赶车的人优厚的俸禄。
从前我们的先君齐桓公的领土比现在狭小，他整顿法纪，推广政教，因而称霸诸侯。现在您不能让一个
诸侯亲附，年成不好，道路饿死的人随处可见。您不以此为忧，不以此为耻，却只顾贪图享乐；不继承
先君的功业，却只讲求驾驭车马的技巧，那么，您不关心百姓疾苦、忘掉国家盛衰也太过分了。您如果
以此为美的以此为乐，诸侯一定有人效法我们，您没有淳厚的道德、美好的政治施加于诸侯,却用邪僻的
行为来影啼他们还不是爱民如子、使名声显赫、使远人归附、使邻国亲近的办法。况且贤良的人被废弃，
孤儿寡如得不到救济，却听信宠妾的话增加赶车人的俸禄，从而加深人民的怨恨，这是与人民为敌的行
为。”景公说：“您说的好。”景公于是不再观看驾车，罢免黜退了翟王的儿子翟羡，而且疏远了婴子。
材料二：
司马迁读了《晏子春秋》，认为（它）写的很好，却不知道它成书的原因。有的人说：（《晏子春
秋》）是晏子写的，由后人续接它。有的人说：（《晏子春秋》）是晏子的后代写的。（这两种观点我
认为）都是错误的。我怀疑《晏子春秋》是由墨子信徒里的齐国人所著。墨家提倡节俭，晏子因节俭在
世中名传已久，所以墨子的信徒根据他的行事方式，用提高晏子学说的方式来从事自己的学说。况且
《晏子春秋》的很多内容都在讲“尚同”“兼爱”“非乐”“非攻”“节用”，反对隆重的葬礼和长久
的戴孝之类，都是出自墨子的学说。反对孔子，喜欢谈论鬼事；“ 非儒”“明鬼”，也都是出自墨子的
学说。（《晏子春秋》里）又有不少地方说是墨子听到了这种学说大加称赞，这已经是十分明显的了。
刘向、歆，班彪、固父子，都将《晏子春秋》收录到儒家的著作中。这几个人不详细查询考证，错的实
在太离谱了。如果不是齐国的人是不能详细地写出这些事，如果不是墨子的信徒这话也不会说到这种地
步。以后收录诸子书的人，应当将《晏子春秋》列在墨家（的著作）。这不是因为晏子是墨家的人，而
是因为写书的人，用的是墨家观点。
（2024·四川遂宁·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝 而致死，此君子之所惜哉；
①
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行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，
临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。
唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，
谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！
（节选自《颜氏家训·养生》）
材料二：
卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官
乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与
人亡争，邑人贫者贷之，不善者教之，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴愚
以为贤者宜死节有财者宜输之如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”
于是上不报式。式归，复田牧。
岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以
给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，
召拜中郎。
初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊
肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇
其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。
（节选自《汉书》，有删改）
【注】①谗慝（tè）：为奸作恶。
65．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天子诛A匈奴B愚以为贤者C宜死节D有财者E宜输之F如此G匈奴可灭也。
66．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．咎，责怪，怪罪。与《游褒禅山记》中“咎其欲出者”的“咎”意思相同。
B．见，表被动，译为“被”。与《廉颇蔺相如列传》中“徒见欺”的“见”用法不相同。
C．输，交出，献纳。如《观刈麦》“家田输税尽，拾此充饥肠。”另有成语“输财助边”，指捐献
财物作巩固边防的费用。
D．无以，没有……（办法）。与《劝学》中“无以至千里”的意思相同。
67．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．颜之推认为应当爱惜生命，但要选择正当的手段，不能因满足欲望、为奸作恶而遭致死亡，但可
以为忠孝仁义、全家济国而献出自己的生命。
B．乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子夫人皆为义而死，保持了气
节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。
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C．丞相认为付出后要求回报是人之常情，卜式为国家无私付出，不求回报，这不合“人情”。但皇
帝还是在讨伐匈奴时接受了卜式的家财。
D．皇帝对卜式的认识有个变化过程：开始不太了解卜式的为人，接着认识到他是忠厚的长者，最后
发现他有治国才能，任命他为齐相。
68．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？
（2）臣生与人亡争，邑人贫者贷之，不善者教之，何故见冤？
【答案】65．BDF 66．B 67．C 68．（1）为什么那些贤明智能之士坚守操行如此困难？而婢
妾之辈（为义）自杀（舍身就义）反而如此容易？
（2）我生来与人无争，贫穷的同乡人，我给予他（物品），品行不好的，我劝导他，我有什么会被人冤
屈的！
【解析】65．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为大节而死，有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭
掉了。
“天子诛匈奴”句意完整，“天子”作主语，“诛”作谓语，“匈奴”作宾语，B后断开；
“贤者宜死节”“有财者宜输之”为结构相同、句式一致的对偶句，作“愚以为”的宾语，应分别在DF
后断开；
“如此匈奴可灭也”句意完整，“如此”作状语，“匈奴”作主语，“可灭”作谓语，“也”句尾语气
词，中间不断句。
故应在BDF处断句。
66．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：君子是不会怪罪的。/责怪那些想要出来的人。
B.“用法不相同”错误。都是表被动，译为“被”。句意：被射而死。/白白地被欺骗。
C.正确。句意：愿意交出一半的家财资助边事。/因为缴租纳税，家里的田地都已卖光，只好拾些麦穗充
填饥肠。/捐献财物作巩固边防的费用。
D.正确。句意：朝廷没有完全供给的办法。/没有达到千里之外的办法。
故选B。
67．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“接受了卜式的家财”错。材料二说“于是上不报式”，意思是皇上没有接受卜式捐赠家财的请求。
故选C。
68．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）“何”，为什么；“贤智”，贤智之人；“操行”，坚守操行；“引决”，自杀。
（2）“亡”，无，没有；“邑人贫者”，定语后置；“贷”，施予，给予；“见”，表被动，被。
参考译文：
材料一：
生命不能不珍惜，也不能以不正当手段来爱惜。走上邪恶危险的道路时，卷入招致祸难的事情，追求
欲望的满足而丧生，为奸作恶而致死，在这些方面，君子（认为）应该珍惜生命；做忠孝之事而被害，
做仁义之事而获罪，舍弃自己的生命而保全家族，捐躯救国，在这些事情上舍弃生命，君子是不会怪罪
的。自从梁朝乱离以来，我看到一些有名望的官吏和贤能的文士，面临危难，苟且求生，最终求生不得，
还白白遭受窘迫和侮辱，真叫人愤懑。侯景作乱的时候，朝廷的王公将相，大部分都遭到杀戮侮辱，妃
嫔姬妾，几乎没有幸存的。只有吴郡太守张嵊，组织义军反抗侯景失败，被逆贼所杀，他的言辞和神色
至死都不屈服；还有鄱阳王世子萧嗣的夫人谢氏，她曾经登上房顶怒骂逆贼，被射而死。谢夫人，是谢
遵的女儿。为什么那些贤明智能之士坚守操行如此困难？而婢妾之辈舍身就义反而如此容易？这真叫人
觉得悲哀啊！
材料二：
卜式，是河南人。以耕种畜牧为业。当时汉正在抵抗匈奴入侵，卜式上书，愿意捐出一半的家财资助
边事。皇帝派人问卜式：“想当官吗？”卜式说：“从小牧羊，不熟悉怎样当官，不愿意做官。”使者
说：“家里难道没有冤家仇人，想讲出来吗？”卜式说：“我生来与人无争，贫穷的同乡的人，我救济
他；品行不好的，我劝导他，我有什么会被人冤屈的！”使者说：“如果是这样，想要什么呢？”卜式
说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该为大节而死，有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭
掉了。”使者报告了朝廷。丞相弘说：“这不是人之常情，希望陛下不要允许。”于是，皇上没有接受
卜式的请求。卜式回家，又到田里牧羊了。
一年多后，恰逢匈奴浑邪王等人投降，朝廷开支很大，国库空虚，贫民大迁徙，所有费用都靠朝廷补
给，朝廷没有完全供给的办法。卜式又拿出了20万给河南太守，用来发给迁徙的民众。河南上报富人救
济贫民的名单，皇帝认出了卜式的名字，说：“这是以前希望捐出一半家产帮助边疆的人！”皇帝于是
把卜式尊为长者，召见卜式，任命他为中郎。
起初，卜式不愿意做官，皇帝说：“我有羊在上林苑里，想让先生去牧养它们。”卜式做了郎官后，
穿着布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壮又繁殖很多。皇上经过他牧羊的地方，对这很满意。卜式说：
“不仅仅是羊，治理人民也是这样。按时起居，凶恶的立即除去，不要让他败坏整个群体。”皇帝对他
的话很惊奇，让他管理人民，有政治声誉。皇帝认为卜式朴实忠厚，任命他为齐相。
（2024·四川德阳·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
公讳尧臣，字伯庸。天圣五年举进士第一，为将作监丞、通判湖州。召试，以著作佐郎直集贤院，
知光州，岁大饥，群盗发民仓廪，吏法当死，公曰：“此饥民求食尔，荒政之所恤也。”乃请以减死论。
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其后遂以著令，至今用之。郭皇后废，居瑶华宫，有疾，上颇哀怜之。方后废时，宦者阎文应有力，及
后疾，文应又主监医。后且卒，议者疑文应有奸谋。公请付其事御史，考按虚实，以释天下之疑。事虽
不行然自文应用事无敢指言者后文应卒以恣横斥死。元昊反，西边用兵，以公为陕西体量安抚使。公视
四路山川险易，还言某路宜益兵若干，某路贼所不攻，某路宜急为备。至于诸将材能长短，尽识之，荐
其可用者二十余人，后皆为名将。是时，边兵新败于好水，任福等战死。今韩丞相坐主帅失律，夺招讨
副使，知秦州；范文正公亦以移书元昊不先闻，夺招讨副使，知耀州。公因言此两人天下之选也，其忠
义智勇，名动夷狄，不宜以小故置之，且任福由违节度以致败，尤不可深责主将。由是忤宰相意，并其
他议，多格不行。明年，贼入泾原，战定川，杀大将葛怀敏，乃公指言为备处，由是始以公言为可信，
而前所格议，悉见施行。
初，宦者张永和方用事，请收民房钱十之三以佐国事。下三司，永和阴遣人以利动公，公执以为不
可。京师数为飞语，及上之左右，往往谗其短者。上一切不问，而公为之亦自若也。公在政事，论议有
所不同，必反复切劘，至于是而后止，不为独见。在上前，所陈天下利害甚多，至施行之，亦未尝自名。
公为人纯质，虽贵显不忘俭约。遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。有
文集五十卷。将终，口授其弟纯臣遗奏，以宗庙至重、储嗣未立为忧。天子愍然，临其丧，辍视朝一日，
赠左仆射，太常谥曰文安。
（节选自欧阳修《王尧臣墓志铭》）
69．文中画波浪线部分有三处需断句，请在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
事虽不A行B然自文C应用事D无敢指E言者F后文应G卒H以恣横斥死
70．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．路，和“烽火扬州路”中“路”意思一样，都是宋元时期的行政区域名。
B．“悉见施行”与《鸿门宴》“吾属今为之虏矣”句式结构相同。
C．阴，暗中，和《张衡传》“阴知奸党名姓”中“阴”意思相同
D．临，临近，和“如临深渊，如履薄冰”中“临”意思不同。
71．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王尧臣爱护生灵。他知光州时，认为强盗掠取百姓粮食是饥民求食，应该免除处罚。
B．王尧臣仗义执言。他为韩丞相指挥失当被贬官申辩，认为不应因小小的缘故弃之不用。
C．王尧臣见解独到。他对西北边防兵力部署、要塞防卫等提出的建议，后都得到印证。
D．王尧臣忠心为国。他临终前心忧皇嗣未立，由弟代他写奏章，建议皇上要以宗庙为重。
72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）由是忤宰相意，并其他议，多格不行。
（2）京师数为飞语，及上之左右，往往谗其短者。
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【答案】69．BDF 70．D 71．A 72．（1）由于王尧臣的这些言辞没有投合宰相的心意，等到
王尧臣其他的奏议到时，就将其中的大多数搁置而不施行。
（2）京师多次流传王尧臣的谣言，皇上的左右也经常说他的短处。
【解析】69．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：虽然最终没有这样做，但自此文应做事时，再也没有人敢说什么的了，后来文应突然因为放纵专
横的罪名被处死了。
“事”作主语，“不行”作谓语，主谓结构单独成句，所以B处断句；
第一个“文应”作主语，“用事”作谓语，主谓结构构成“自”的宾语，单独成句，所以D处断句；
第二个“文应”作主语，“后”为后面句子的时间状语，所以F处断句。
故选BDF。
70．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和文言句式的理解能力。
A.正确。句意：王尧臣探察四面的路的山川地势和艰险程度。/当年扬州地区，到处是金兵南侵的战火烽
烟。
B.正确。都是被动句，“见”“为”表被动。句意：都一一被施行了。/我们这些人就要被他俘虏了。
C.正确。句意：永和暗地里派人贿赂王尧臣。/暗中探得奸党的姓名。
D.错误。文中“临”的意思是“等到”；“如临深渊，如履薄冰”中“临”的意思是“临近”。句意：
等到给王尧臣发丧时。/就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
故选D。
71．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
A.“应该免除处罚”错误。由原文“乃请以减死论”可知，是请求以减免死罪论处，而不是“免除处罚”。
故选A。
72．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“忤”，没有投合；“格”，搁置；“不行”，不施行。
（2）“数”，多次；“飞语”，谣言；“短”，短处。
参考译文：
王尧臣，字伯庸。天圣五年考取了进士的第一名，被授与将作监丞、湖州通判。皇帝面试后，改授
为著作佐郎当值集贤院，出知光州。这一年光州严重饥荒，许多强盗掠取百姓的粮仓，按照法律要以死
罪论处，王尧臣说:“这不过是饥民求食罢了，这应是救济饥荒的法令所要体恤的。”于是请求以减免死
罪论处。这之后就书面地写进了规章制度，到现在还在使用这些法律。郭皇后被废后，居住在瑶华宫，
生了病，皇上很是同情怜悯她。在郭皇后被废时，宦官阎文应曾经帮助过皇后，等皇后生病了，文应又
主管监察医治的情况。皇后将死时，有人怀疑文应有奸谋。王尧臣请求将此事交付给御史，审问调查事
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情真伪，来消除了天下的怀疑。虽然最终没有这样做，但自此文应做事时，再也没有人敢说什么了，后
来文应突然因为放纵专横的罪名被处死了。元昊谋反，朝廷要对西部用兵，授与王尧臣为陕西体量安抚
使。王尧臣探察四面的路的山川地势和艰险程度，回去就说哪一路应该增加多少兵力，哪一路贼兵不会
攻打，哪一路应该紧急备战。说到诸位将领才能的长短，全都头头是道，推荐了20多个可以用得上的人，
后来这些人都成了名将。当时，边关的部队刚好在好水打了败仗，任福等人战死。当时的韩丞相为主帅，
因为指挥失当而被削职为招讨副使，出知秦州；范文正公（范仲淹）也因为不知道元昊的谋反而与元昊
有过书信来往被削职为招讨副使，出知耀州。王尧臣于是说这两个人是天下的首选，他们忠义智勇，名
扬于夷狄，不应该因为小小的缘故就弃置不用。况且任福是因为违背了节度制度而失败战死的，更不能
因此而严格地惩罚过他的主将。由于王尧臣的这些言辞没有投合宰相的心意，等到王尧臣其他的奏议到
时，就将其中的大多数搁置而不施行。第二年，贼兵侵入泾原，在定川大战，杀了大将葛怀敏，定川就
是王尧臣当时指出要紧急备战的地方，因此大家开始认为他的话是可信的，而以前所搁置起来的奏议，
都一一被施行了。
当初，宦官张永和刚开始用事，请求向百姓收取十分之三的房屋税以用以国事。令下到了三司而停
滞，永和暗地里派人贿赂王尧臣，王尧臣坚持认为那是不可行的。京师多次流传王尧臣的谣言，皇上的
左右也经常说他的短处。皇上对这一切都不管不问，而王尧臣也都像以往一样做事。王尧臣处理政事时，
遇到有所不同的论议时，一定会反复研究，坚持原则，然后就停止，绝不会坚持己见。在皇上面前，所
说到的天下利害很多，而至于施行的，也从来没有自夸过。王尧臣为人纯正质朴，即使富贵显赫时也不
忘节俭。王尧臣对待别人全都真诚，没有虚假掩饰，善于识人，常常称誉别人，所推荐的人成为当时名
臣的很多。有文集五十卷。在临终前，他口授他的弟弟要写下了作为忠臣的最后奏章，奏章中强调要以
宗庙自重，心怀皇嗣未立的忧患。皇上对此非常感慨，等到给王尧臣发丧时，停止上朝一天，并加赠他
为左仆射，太常又追加谥号为“文安”。
（2024·四川泸州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
大中详符六年，首领指挥使蒙但挈族来归，徙于桂州。九年，数寇宜、融州界，转运使俞献可言：
“知宜州董元己不善绥抚，昨蛮人饥，来质餱粮，公纵主者克剥概量；及求入贡，复骤沮其意：遂使忿
恚为乱。”诏出元己，遂遣潭州都监季守睿代元己招抚，群蛮拒命，侵掠不已。献可请以本道澄海军及
募丁壮进讨，乃诏益以潭州兵五千人，命东染院使、平州刺史曹克明为宜融等州都巡检安抚使，内殿崇
班王文庆、阁门祗候马玉、内供奉官杨守珍等为都监。上犹以蛮夷异类，攻剽常理，不足以剿绝。又意
其道险难进师，第令克明、献可设方略摄其酋首，索所钞生口，因而抚之。克明、献可上言：“蛮人去
冬寇天河，今又钞融州厢阳诸砦，剽劫居民，害巡检樊明，累依宣旨诏谕，曾不悛革，臣请便宜掩
击。”从之。
克明乃与守珍领兵入樟岭路，文庆、玉趋宜州西路，又令宜、桂都巡检程化鹏取樟岭古牢隘路会合。
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化鹏遇蛮于上房两水口，击破之。文庆、玉至如门团，为蛮所扼，不能进。克明、守珍乃过横溪恩德砦，
召山獠向导，开路进师。蛮依篁竹间，时出战斗，辄败走。旬余上黄泥岭杉木隘路溪谷险邃蛮据要害以
拒官军，自辰至午，大溃。其党遂过霸苑抵帚洞，乃入中房前村。克明等顿兵下砦，中夕，群蛮大哗噪，
击钲鼓，攻砦甚急，出兵击之，伤杀颇众，因纵火焚其庐室积聚，自此恐惧，窜入山谷。又缘龙江南岸
而东，至昏暮，过石峡隘险，士不并行。蛮复连弩北岸，克明遣猛士步涉与斗，至即退走，砦于下房博
贺村，克明设伏砦外。其夜，蛮众大集，遇伏发，内外合击，追斩殆尽。乘胜搜山，悉得马牛享士卒。
克明等知其穷蹙，乃晓谕恩信，许以改过，于是酋帅蒙承贵等面缚诣军自首，克明厚加犒宴，且数
责之，皆俯伏谢罪。及闻诏旨赦令勿杀，莫不泣下，北望称万岁。上以夷性无厌，习知朝廷多释其罪，
故急则来归，缓则叛去，切诏克明等谕以悉还所掠汉口、资畜，即许要盟。承贵等感悦奉诏，乃歃猫血
立誓，自言奴山摧倒，龙江西流，不敢复叛。克明等师还，宜州蛮人纳器甲凡五千数，愿迁处汉地者七
百余口，诏分置广西及荆湖州军，给以田粮。凡立功使臣将士迁补、赐赍者千八百一十六人。承贵因请
改州县名，以固归顺之意。诏以抚水州为安化州，抚水县为归仁县，京水县为长宁县。自是间岁朝贡，
不复为边患矣。
（节选自《宋史·列传·卷二百五十四》）
73．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
旬A余B上黄泥岭杉木C隘路D溪谷E险邃F蛮G据要害H以拒官军
74．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．绥，是会意字，“条”表示与丝织品、绳索有关。“妥”表妥当、平安，本义“藉以登车的绳
索”，文中是安抚之意。
B．概量，概和斗斛等量器。概，量米粟时刮平斗斛用的木板。文中“概量”由“喻指衡量事物的标
准”引申为“数量”。
C．面缚，当面捆绑，表示投降。古代战败投降还有“面缚舆榇”“面缚衔璧”“肉袒牵羊”（牵着
羊，表示犒劳军队）等。
D．汉口，文中是“汉族人口”之意。在宋代，归还其所掠汉族人口成为西南地区各部族取得向宋朝
贡权的先决条件之一。
75．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宜州知州董元己缺乏政治智慧。他在宜州任上纵使主事者克扣蛮人干粮，又突然阻挠蛮人向朝廷
进贡，致使其恼怒叛乱，屡次进犯宜州和融州地界。
B．蛮人怙恶不悛。进犯天河，之后又劫掠融州厢阳各寨，不仅抢劫百姓，还杀害了巡枪樊明，宜融
等州都巡检安抚使曹克明决定袭击冲杀之。
C．宜融等州都巡检安抚使曹克明和都监杨守珍领军越过横溪恩德寨后，招募当地獠人作向导，开路
进军。蛮人隐藏在簋竹里，相机而战，最终败逃。
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D．在平定南蛮叛乱之后，蛮人奉诏感悦，歃血立誓，声称纵使“奴山摧倒，龙江西流”，也不敢再
叛乱。蒙承贵还自请改州县之名来表明其归顺之决心。
76．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）第令克明、献可设方略摄其酋首，索所钞生口，因而抚之。
（2）凡立功使臣将士迁补、赐赍者千八百一十六人。
【答案】73．BDF 74．C 75．B 76．（1）（皇上）只命令曹克明和俞献可设计活捉蛮人首领，
并搜寻之前被蛮人劫掠的汉族人口，并趁机进行安抚。
（2）因立下战功而被升官补缺和赏赐的使臣与将士共有一千八百一十六人。
【解析】73．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：过了十多天，官军追上了黄泥岭杉木隘路，溪谷险要幽深，蛮人凭借险要地形来抵抗官军。
“旬余”，十多天，为句子的时间状语，“余”后断开，即B处。
“溪谷”是下句主语，其前断开，即D处。
“蛮据要害”，“蛮”为本句主语，其前断开，即F处。
故在BDF三处断开。
74．本题考查学生识记古代文化常识以及掌握文言文一词多义的能力。
A.正确。句意：宜州知州董元己不善于安抚。
B.正确。
C.“当面捆绑”错误。应改为：两手绑于身后，面向胜利者。
D.正确。
故选C。
75．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。
B.“曹克明决定袭击冲杀之”错误，应改为：曹克明和俞献可请求袭击冲杀之，皇上听从了他们的建言，
决定权在皇上手里。
故选B。
76．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“第”，只；“摄”，抓捕；“生口”，人口；
（2）“迁补”，升官补缺；“赐赍”，赏赐；“使臣将士迁补、赐赍者”，定语后置句，应为“迁补、
赐赍使臣将士”。
参考译文：
大中祥符六年，首领指挥使蒙但带领族人前来归附，朝廷将其迁徙到桂州。祥符九年，蛮人多次侵
犯宜州和融州地界，转运使俞献可进言：“宜州知州董元己不善于安抚，先前蛮人饥困，前来质问干粮，
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董元己公然纵使主事者克扣其干粮；等蛮人请求入朝进贡，又突然阻挠他们。这才导致蛮人怨愤生
乱。”朝廷下诏处决了董元己，于是派遣潭州都监季守睿代替董元己前往招安，群蛮不听从，不停地侵
扰宜州和融州地界。俞献可请求凭借本道澄海的军队和招募的丁壮前去讨伐，皇上于是下诏再增加潭州
的五千军队，任命东染院使、平州刺史曹克明担任宜融等州都巡检安抚使，内殿崇班王文庆、阁门祗候
马玉、内供奉官杨守珍等为都监。皇上仍旧认为蛮夷本属异族，喜好进攻剽劫实属常理，不足以剿灭。
又估计沿途道路险要很难进军，皇上只命令曹克明和俞献可设计活捉蛮人首领，并搜寻之前被蛮人劫掠
的汉族人口，并趁机进行安抚。曹克明和俞献可上书建言：“蛮人去年冬天侵扰天河，而今又偷袭融州
厢阳各寨，抢劫居民，杀害巡检樊明，朝廷多次派人宣布诏书，子以晓示。可蛮人却不思悔改，臣等请
求寻机袭击冲杀蛮人。”皇上听从了他们的建议。
曹克明于是和杨守珍领兵进入樟岭路，王文庆、马玉进攻宜州西路，又命令宜州和桂州都巡检程化
鹏攻取樟岭古牢隘路会合。程化鹏在上房两水口遭遇蛮人，打败了蛮人。王文庆、马玉到了如门团，被
蛮人阻扼，不能前进。曹克明、杨守珍于是经过横溪恩德寨，召山民做向导，开路进军。蛮人隐藏在篁
竹中间，时出时没，于是就败逃。过了十多天，官军追上了黄泥岭杉木隘路，溪谷险要幽深，蛮人凭借
险要地形来抵抗官军，战斗自辰时打到午时，最终蛮人溃败。蛮人党羽于是从霸苑抵帚洞进入中房前村。
曹克明等人屯兵于下寨，半夜时分，群蛮大声喧哗鼓噪，敲击钲鼓，紧急攻打下寨，曹克明出兵袭击蛮
人，受伤和被杀的蛮人非常多，官军于是纵火焚烧蛮人的房屋和粮草，蛮人从此恐惧万分，逃进了山谷。
接着又沿着龙江南岸东逃，至黄昏，经过石峡隘险，军士不能并行。蛮人又在北岸埋伏弓弩手接连不断
地射杀，曹克明派遣勇猛的将士徒步涉水与之相斗，官兵一到蛮人就后退逃走，蛮人在下房博贺村安营
扎寨，曹克明在寨外设伏。那天夜晚，蛮人聚集人众，突然遭遇伏击，官兵内外夹击，蛮人几乎被追剿
斩杀完了。官军乘胜搜山，搜得的马牛全部犒劳士卒。
曹克明等人知道蛮人处境困窘，于是明白地告诉他们朝廷的恩德和信义，答应给他们改过自新的机
会，于是蛮人首领蒙承贵等人自己反绑着双手到官军军营来自首，曹克明趁机优厚地犒劳和招待，并斥
责他们，这些蛮人首领都俯首谢罪。等到听闻皇上下诏赦免其罪不杀头，没有人不感激涕零，向北山呼
万岁。皇上认为蛮人生性贪得无厌，熟知朝廷向来宽宥其罪，因此事情紧急就前来归顺，情势和缓就反
叛离开，于是严令曹克明等人晓谕蛮人，使其先归还他们劫掠的所有汉族人口、物资和牲畜，才答应和
蛮人订立盟约。蒙承贵等蛮人首领感动万分，乐意遵从诏书行事，于是歃猫血立誓，自己说纵使奴山倒
塌，龙江西流，也不敢再反叛。曹克明等人退兵回朝，宜州蛮人共交纳五千武器盔甲，有七百余人愿意
搬迁到汉人居住地，皇上下诏将其分置于广西和荆湖州，并给他们田粮。因立下战功而被升官补缺和赏
赐的使臣与将士共有一千八百一十六人。蒙承贵于是请求改州县名称，以此来表明其归顺之决心。皇上
下诏将抚水州改为安化州，将抚水县更名为归仁县，把京水县改为长宁县。自此以后，蛮人隔年朝贡，
不再成为边患了。
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（2024·陕西铜川·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
靖郭君 善齐貌辩。齐貌辨之为人也多疵，门人弗说。士尉以证靖郭君，靖郭君不听，士尉辞而去。
①
孟尝君又窃以谏，靖郭君大怒曰：“刬 而类，破吾家，苟可慊齐貌弊者，吾无辞为之。”于是舍之上舍，
②
令长子御、旦暮进食。
数年，威王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱留。无几何，齐貌辨
辞而行，请见宣王。靖郭君曰：“王之不说婴甚，公往，必得死焉！”齐貌辩曰：“固不求生也，请必
行。”靖郭君不能止。
齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫？”齐貌
辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，过颐豕视，若是者
信反。不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无
今日之患也。此为一。至于薛，昭阳 请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先
③
王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎？且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎？’又不肯听辩。此为
二。”宣王太息，动于颜色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎寡人少殊不知此客肯为寡人来请郭君
乎？”齐貌辨对曰：“敬诺。”
靖郭君衣威王之衣，冠舞其剑，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，
不得已而受。七日谢病，强辞，宣王三日而听。
当是时，靖郭君可谓能自知人矣，能自知人，故人非之不为沮。此齐貌辨之所以外生、乐患、趣难
者也！
（节选自《战国策·齐策一》）
【注】①靖郭君：田婴，孟尝君田文之父，战国时期齐国宗室、大臣。②刬：（chǎn）：通“铲”，
铲除。③昭阳：战国时期楚国令尹，楚昭王后裔。
77．文中画波浪线的部分有三处需要断句。请将相应位置的答案标号写在答题卡上。
靖郭君A之于B寡人C一至D此乎E寡人F少G殊H不知此I客J肯为寡人K来靖郭君乎？
78．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．门人，又称门生，泛指学生与弟子，也指寄食于贵族门下的食客，文中指的是后者。
B．请见，求见，一般指臣子拜见国君，与《曹刿论战》“公将战，曹刿请见”的“请见”含义相同。
C．说，同“悦”，喜欢，与《论语》中“有朋自远方来，不亦说乎”的“说”含义完全相同。
D．太息，表叹息，与《离骚》里“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”中的“太息”含义相同。
79．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐貌辨为人有很多缺点，士尉和孟尝君都劝说靖郭君疏远齐貌辨，靖郭君都没有听从，由此可以
看出齐貌辨很受他的重视。
B．齐貌辨跟田婴一同到了薛地，没多久，他不顾危险返回齐国，在齐宣王前为靖郭君说好话，表明
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靖郭君的仁慈之心和忠君之情。
C．经过齐貌辨的游说，齐宣王和靖郭君兄弟俩冰释前嫌，齐宣王亲自迎接靖郭君回都，并诚心任其
为相，靖郭君则不舍门客，称病谢绝。
D．靖郭君有识人之明，能做到了解人才，信任人才。也正因为他对齐貌辨有着知遇之恩，使自己和
齐宣王紧张的关系得到缓和。
80．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）靖郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱留。
（2）且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎？
【答案】77．EGI 78．C 79．C 80．（1）靖郭君跟宣王的关系非常不好，（于是）辞别都城
到了薛地，和齐貌辨一同留在了薛城。
（2）况且先王的宗庙就在薛地，我难道能把先王的宗庙交给楚国吗？
【解析】77． 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：靖郭君对寡人的感情竟然深到这种程度啊！我太年轻了，很不了解这些事情。您愿意替我把靖郭
君请回来吗？
第二个“寡人”作主语，主语前断句，并且“乎”是句末语气词，所以E处断句；
“少”作“寡人”的谓语，主谓结构单独成句，所以G处断句；
“此”作“不知”的宾语，“客”作主语，宾语后，主语前断句，所以I处断句。
故选EGI。
78．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。
B.正确。句意：齐貌辨决定辞别田婴回齐国去晋见宣王。/鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。
C.错误。含义不同。同“悦”，喜欢；/同“悦”，“高兴”。句意：君王既然很讨厌我田婴。/有志同道
合的朋友从远方来，难道不是一件很愉快的事吗？
D.正确。句意：齐宣王听了不禁长声叹息。/我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民
的生活是多么的艰难。
故选C。
79．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“靖郭君则不舍门客”错误，无中生有。由原文“靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，不得已而受。七日
谢病，强辞，宣王三日而听”可知，原文没有说“靖郭君则不舍门客”。
故选C。
80． 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）“善”，友好；“之”，到；“俱”，一同。
（2）“岂……乎”，难道……吗；“以”，把；“与”，给。
参考译文：
靖郭君对待门客齐貌辨非常友好。可是齐貌辨为人不拘小节，因此门客们都讨厌他。有个叫士尉的
人曾为此劝说靖郭君赶走齐貌辨，靖郭君没有接受，士尉拂袖而去。这时孟尝君田文也在暗中劝说驱逐
齐貌君，不料田婴却大发脾气说：“即使将来有人铲除我们这个家族，捣毁我们这片家业，只要能对齐
貌辨有好处，我也在所不惜！”于是田婴就给齐貌辨上等的客舍住，并且派长子去赶车，朝夕侍候不懈。
几年以后，齐威王驾崩，由田婴的异母兄宣王即位。田婴跟宣王合不来，于是就离开首都到自己的
封地薛地来住，齐貌辨也跟他一同到了薛城。没多久，齐貌辨决定辞别田婴回齐国去晋见宣王，这时田
婴就说：“君王既然很讨厌我田婴，那你此去岂不是找死！”齐貌辨说：“臣根本就不想活，所以臣一
定要去。”田婴也无法阻止。
齐貌辨到了齐国，宣王很早就知道他来，他满心怒气地等着齐貌辨。齐貌辨拜见宣王后，宣王首先
问他说：“你是靖郭君手下的宠臣，靖郭君是不是一切都听你的呢?”齐貌辨回答说：“臣是靖郭君的宠
臣并不错，但要说靖郭君什么都听臣的那倒未必。例如当君王还是当太子时，臣曾对靖郭君说：‘太子
长一副不仁相貌，下巴太大，看起来好像一只猪。让这种人当国王，施政必然违背正道，所以不如把太
子废掉，改立卫姬之子效师为太子。’可是靖郭君竟然哭着对臣说：‘不可以这样做，因为我不忍这样
做。’假如靖郭君是一切都听臣的话，那么靖郭君也不会遭受今天这样的迫害，此其一。当靖君到了薛
城，楚相昭阳要用几倍的土地来换薛地，我又向靖郭君说：‘一定要接受这个请求。’靖郭君说：‘从
先王那里接受薛地，现在即使与后王关系不好，如果把薛地交换出去，将来死后我向先王如何交待呢？
况且先王的宗庙就在薛地，我难道能把先王的宗庙交给楚国吗！’又不肯听从我的。这是第二件事。”
齐宣王听了不禁长声叹息，脸上颜色变了，说：“靖郭君对寡人的感情竟然深到这种程度啊!我太年轻了，
很不了解这些事情。您愿意替我把靖郭君请回来吗？”齐貌辨回答说：“好吧。”
靖郭君穿戴上齐威王赐给的衣服帽子，佩戴赐给的宝剑 ，齐宣王亲自到郊外迎接靖郭君，望着他
哭泣。靖郭君到了朝廷，齐宣王就请他做国相。靖郭君表示辞谢，不得已才接受了。七天以后，又以有
病为名坚决要求辞职。齐宣王拒绝，三天以后才答应了他的要求。
此时此刻，应该明白靖郭君有知人之明啊！自己能够了解别人，所以即使有人非议那个人，他也不
怀疑自己的判断力。这也就是齐貌辨之所以置生死于度外、乐于解忧患、急于救人危难的原因。
（节选自《战国策·齐策一》）
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