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专题 04 文言文阅读 20 篇（最新热点文章）
选 题 说 明
精选全国卷2024年4月、5月最新模考卷新题，包含模考卷、预测押题卷、联考卷。
选题考究，研磨最新考试趋势，精准选材，每个专题20道题目，在最后一个月的高考冲
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一、文言文阅读
（2024·四川内江·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计穷而屈服。法曰：“上兵伐谋。”春秋时，晋平公欲伐齐，使范
昭往观齐国之政。齐景公觞之。酒酣，范昭请君之樽酌。公曰：“寡人之樽进客。”范昭已饮，晏子撤
樽，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师曰：“我欲成周之乐，能为我奏，吾为舞之。”太师曰：
“瞑臣不习。”范昭出，景公曰：“晋，大国也。来观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？”晏子曰：
“范昭非陋于礼者，今将惭吾国，臣故不从也。”太师曰：“夫成周之乐，天子之乐也，惟人主舞之。
今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。”范昭归报晋平公曰齐未可伐臣欲辱其君晏子知之；臣欲
犯其礼，太师识之。”仲尼（闻之）曰：“不越樽俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。”
（摘编自《百战奇略》）
文本二：
前汉韩信击败楚将龙且，遂平齐。使人言汉王曰：“齐夸诈多变，反覆之国，南边楚，不为假王以
镇之，其势不定。今权轻，不足以安之。臣请自立为假王。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，使者至，
发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，日暮望而来佐我，乃欲自立为王。”张良、陈平伏后蹑汉王足，
因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之自王乎？不如因立，善遇之，使自为守，不然，变生。”汉王亦
悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？”遣张良立信为齐王，召其兵使击楚。高帝
时，人有上书，告楚王韩信反。高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵坑儒子耳。”高帝默然。以问陈平，平
固辞谢曰：“诸将云何？”上具告之。平曰：“人之上书言信反，人有闻知者乎？”曰：“未有。”曰：
“信知之乎？”曰：“弗知。”平曰：“陛下兵精孰与楚？”王曰：“不能过也。”平曰：“陛下恃用
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兵有能敌韩信者乎？”王曰：“莫及也。”平曰：“窃为陛下危之。”王曰：“为之奈何？”平曰：
“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下第出伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界。信闻天子出
游，其势必郊迎谒，而陛下因擒之，特一力士之事耳。”高帝以为然，乃发使告诸侯会陈：“吾将南游
云梦。”上因随以行。行至陈，楚王信果郊迎道中。高帝预具武士，见信即执缚之。
（摘编自《武经总要·上兵伐谋》）
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
范昭归A报B晋平公曰C齐D未可伐E臣Ｆ欲辱其君G晏子Ｈ知之
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．穷，文中意为穷尽、用尽，与《滕王阁序》中“穷且益坚”的“穷”含义不同。
B．俎，文中指古代盛肉的器具，与《鸿门宴》中“人为刀俎”的“俎”含义不同。
C．固，文中意为坚决，与《廉颇蔺相如列传》中“相如固止之”的“固”含义相同。
D．第，文中意为只、仅仅，与《陈涉世家》中“籍第令毋斩”的“第”含义相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晋平公派范昭出使齐国，齐景公设宴款待范昭，酒意正浓时，范昭要求齐景公再次喝酒，被齐景
公婉言拒绝。
B．范昭佯装醉酒，开始跳舞并要求乐官为其奏一曲成周之乐，太师以盲臣未曾学习为由拒绝，范昭
只得败兴而归。
C．汉王面对韩信自请为王的请求十分生气，张良等人则认为当时形势下无法阻止韩信，不如因善遇
之，唯恐生变。
D．晏子和太师面对范昭的请求见招拆招，张良和陈平为汉王出谋划策，两则材料体现了以智取胜，
兵不血刃的谋略。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）晏子曰：“范昭非陋于礼者，今将惭吾国，臣故不从也。”
（2）信闻天子出游，其势必郊迎谒，而陛下因擒之，特一力士之事耳。
（2024·内蒙古包头·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色
矣。故染不可不慎也!
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于
太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王
者。夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公
毂。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍
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叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。
此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫
差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六
君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛
扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也？以其行理也。行理生于染当。故善为君者，劳于论人而佚于治官；不能为君
者伤形费神愁心劳意然国逾危身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，
所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，
则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理
矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。《诗》曰：“必择所堪①，必谨所堪”者，此之谓也。
（《墨子·所染》）
【注】①堪通湛，浸染之意。
5．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
不能为A君者B伤形C费神D愁心E劳意F然国逾危G身逾辱
6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．于，在；与“业精于勤，荒于嬉”（《进学解》韩愈）中的“于”字含义相同。
B．绝，断绝；与“会当凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）中的“绝”字用法不同。
C．佚，通“逸”，安逸；与《伶官传序》中“逸豫可以亡身”的“逸”含义相同。
D．矜，夸耀；与《陈情表》中的“本图宦达，不矜名节”中的“矜”字含义相同。
7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．染丝不当，颜色就会出现问题。天子、诸侯、大夫、士子在选择亲信和朋友上，就像染丝一样，
必须小心谨慎。
B．残暴之君国灭身死，宗宙破灭，君臣离散，最终被天下人所羞辱，是因为他们亲侫远贤，不义可
耻，贪暴苛刻。
C．身为国君，要看重自己的国家，把治国重点放在评论人才上，同时要爱惜自己的身体，这样才能
使国家长治久安。
D．君主治国，士人修身，都会受到周围环境的影响，所以要主动创造良好的环境，使个人品行朝健
康的方向发展。
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此四王者，所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。
（2）凡君之所以安者何也？以其行理也。
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（2024·四川成都·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
（王）玄谟每陈北侵之策，上谓殷景仁曰：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”及大举北征，
以玄谟为宁朔将军，前锋入河，受辅国将军萧斌节度。玄谟向确礅，戍主奔走，遂围滑台，积旬不克。
虏主拓跋焘率大众号百万，鞞鼓之声，震动天地。玄谟军众亦盛，器械亦精，而玄谟专依所见，多行杀
戮。初围城，城内多茅屋，众求以火箭烧之，玄谟恐损亡军实，不从。城中即撤坏之，空地以为窟室。
及魏救将至，众请发车为营，又不从，将士多离怨。又营货利，一匹布责人八百梨，以此倍失人心。及
拓跋焘军至，乃奔退，麾下散亡略尽。萧斌将斩之，沈庆之固谏曰：“佛狸威震天下，控弦百万，岂玄
谟所能当。且杀战将以自弱，非良计也。”斌乃止。
（节选自《宋书·列传第三十六·王玄谟传》）
材料二：
王玄谟北伐之必败也，弗待沈庆之以老成宿将见而知之也；今从千余岁以下，由其言论风旨而观之，
知其未有不败者也。文帝曰：“观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。”坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？
兵之所取胜者，谋也、勇也。以勇则锋镝雨集车驰骑骤之下一与一相当而后勇怯见焉。以言说勇者，气
之浮也，侈于口而馁于心，见敌而必奔矣。若谋，则疑可以豫筹者也，而豫筹者，进退之大纲而已。两
相敌而两相谋，扼吭抵虚，声左击右，阳进阴退之术，皎然于心目者，皆不可恃前定以为用。唯夫呼吸
之顷，或敛、或纵、或虚、或实，念有其萌芽，而机操于转眄。非凝神聚气以内营，则目荧而心不及动，
辨起而智不能决。故善谋者，未有能言其谋者也。玄谟之勇，大声疾呼之勇也。其谋，画衾扪腹之谋也。
是以可于未事之先，对人主而拄笏掀髯，琅琅惊四筵之众。今亦不知其所陈者何如，一出诸口，一濡之
笔，而数十万人之要领已涂郊原之苹矣，况又与江、徐文墨之士相协而鸣也哉！
（节选自王夫之《读通鉴论》）
9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以勇A则锋镝雨集B车驰骑骤C之下D一与一相当E而后勇怯F见焉
10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．封狼居胥，出自于司马迁《史记》，原指汉将霍去病打败匈奴后登上狼居胥山筑坛祭天以告成功，
后比喻建立显赫功勋。
B．佛狸，文中喻指“北方少数民族入侵者”，与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“佛狸祠
下”的“佛狸”意义不同。
C．“眄”，本义为斜视，此处取其引申义，泛指望、看，与陶潜《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡
颜”的“眄”意义相同。
D．“扪”，文中意为“抚摸”，与李白《蜀道难》中的“扪参历井仰胁息”和成语“扪心自问”的
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“扪”字意义都相同。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王玄谟率领的军队人数众多，武器精锐，王玄谟能够听取别人的意见，但经常杀人立威。
B．王玄谟将钱财看得很重，他不愿意火烧茅屋减少战利品，甚至用一匹布换百姓八百棵梨子。
C．王夫之不认同文帝的话，认为在王玄谟的言论意旨中，就已然能看出他一定会失败的道理。
D．王夫之认为，善于谋划的人只能制定大概的战略再随机应变，因此不能预先说出具体策略。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）戍主奔走，遂围滑台，积旬不克。
（2）若谋，则疑可以豫筹者也，而豫筹者，进退之大纲而已。
（2024·陕西咸阳·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
岭南既平，太祖因览桂阳监岁入白金数，谓宰相曰：“山泽之利虽多，颇闻采纳不易，自今减旧额
三分之一以宽之。”
太宗览福建版籍，谓宰相曰：“陈洪进以漳、泉二州赡军数万，无名科敛，民所不堪。比朝廷悉已
蠲削烦苛税名，吾民当小康矣。”端拱二年，河北屯军乏粮，度支使李惟清发河南十七州民运送。上曰：
“今已春深，农事正急，岂宜更兴此役？”惟清固请，乃遣左正言冯拯乘传与转运使规度。止请发贝、
冀州余粮输边，它俟农隙。上因召惟清语之曰：“掌邦计者，当以民为本。军食虽少，民力不任，计司
须务变通。自今宜以利民为先，无致厚敛。且财货所以济用度，取不以道，岂朕爱民之意耶？”至道元
年八月，知开封府县裴丽正言，畿县见欠夏税蚕盐，三司令折纳大麦，今已过时。上曰：“三司害政甚
矣。八月课民输大麦价益踊贵欠税皆下户是重困小民也。”即日下诏，听从便杂输粟豆。以官盐贷于民，
蚕事既毕，即以丝绢偿官，谓之蚕盐。又有食盐，即随租赋纳其直。
大中祥符五年，三司请，民贩茶违法，许家人告。上曰：“是教犯义，非朝廷所宜言。”不许。上
封者言，川峡官盐价贱，民间倍之，请增其直，免失厚利。上曰：“官直贱，民间尚贵，上更增直，下
益阙矣。”不许。陕西转运使张象中言，安邑县两池盐，见贮三亿余万斤，尚虞遗利，请申条约。真宗
曰：“过求羡余，当虑有时而阙。”不许。蜀人以铁钱重，私为文券，谓之“交子”，以便贸易。既久，
而或不能偿，民讼不已。天圣中，知益州寇瑳请禁之。上曰：“蜀民用交子久矣，罢之可乎？”下使者
议，以为官置务则可以利民，而止其欺。上曰：“果利民，其行之。”
（节选自《隆平集·爱民》）
13．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
八月课民A输B大麦C价D益踊贵E欠税F皆下户G是重困H小民也。
14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．无名，没有缘由或说不清缘由。与《逍遥游》中“圣人无名”的"无名”意思不同。
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B．因，于是，就。因而。与成语“因材施教”中“因”意思不同。
C．三司，在宋代主要负责全国的财政事务，具体指的是度支、户部、盐铁三个部门，它们共同掌管
国家的财政大权。
D．私，私下。与《邹忌讽齐王纳谏》中的“吾妻之美我者，私我也”中的“私”意思相同。
15．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋太祖考虑到桂阳郡虽有山川地势之利，但开采艰难，就让朝廷削减了当地的赋税，可见其体恤
百姓之心。
B．宋太宗在发粮助军一事上和李惟清态度不同，他认为执政者应该以民为本，不能因为运粮输边而
耽误农时。
C．北宋时期百姓可以用实物来缴税，宋太宗就曾允许百姓上交粟豆来折算夏税，用上交丝绢的方式
抵偿盐钱。
D．蜀人习惯使用交子来替代铁钱，由此各种民间欺诈难以避免，但为了便民，宋真宗允许其继续使
用。
16．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）比朝廷悉已蠲削烦苛税名，吾民当小康矣。
（2）且财货所以济用度，取不以道，岂朕爱民之意耶？
（2024·四川宜宾·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
承平既久，户口岁增，兵籍益广，吏员益众，佛老、寇敌耗蠹中国，县官之费，数倍昔时，百姓亦
稍纵侈，而上下始困于财矣。权三司使李谘尝奏事两宫，言：“天下赋调有常，今西、北寝兵二十年，
而边馈如故，它用浸广，戍兵虽未可减，其末作浮费非本务者，宜一切裁损，以宽敛厚下。”盐铁判官
俞献卿亦言：“天下谷帛日益耗，物价日益高，欲民力之不屈，不可得也。今天下谷帛之直，比祥符初
增数倍矣。人皆谓稻苗未立而私籴，桑叶未吐而私买。自荆湖、江淮间，民愁无聊。转运使务刻剥，以
增其数，岁益一岁，营造费用，皆出于民，是以物价益高，民力积困也。夫卮不盈者漏在下，木不茂者
蠹在内。陛下宜知其有损于彼，无益于此，与公卿大臣朝夕图议而救正之。”上纳其言，命议裁减冗费。
五月，张方平言：“伏以天下承平，为岁深远，而国用不赡，民力益困。今聚师境上调费浸广倚于经入
则财不给加以横赋则人不堪。救兹交急，特在陛下身先率下，惟事事得其撙节而已。臣窃惟陛下躬勤节
用，克自抑畏，凡诸服御，殊为菲薄，而中外之论，皆言用度太过，臣窃疑之。盖宫闱嬖昵、左右近习，
仰恃仁慈，缘为奸弊。且禁中呼索，辄称圣旨，有司应奉，皆为上供，故外人不知其详，而私议累乎盛
德。伏愿陛下上念宗社之计，下以生民为心，彼妇人宦者，何烦过于姑息？超然远虑，断自天心，试取
先帝之世及陛下临御以来天圣之初官司帐籍，如内东门之类，比较近年支费金帛，则知增损丰俭之数。
以一言裁减之恩，而为万方广富之本。”壬子，内降诏书，减皇后及宗室妇郊祀所赐之半，著为式。又
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诏皇后、嫔御进奉乾元节回赐物亦减半。于是皇后、嫔御各上俸钱五月，宗室刺史以上亦纳公使钱之半。
上语辅臣曰：“此《周官》所语‘供王之好用’者。朕宫中无所废，其斥以助县官。”
(选自《皇宋通鉴长编纪事本末·减浮费》）
17．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
今聚师境A上B调费C浸广D倚于经入E则财不给F加以横赋G则人不堪。
18．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．寝，文中是“停止”之义，与《邹忌讽齐王纳谏》中“暮寝而思之”中的“寝”意思不同。
B．而，文中是“可是”之义，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“而”意思相同。
C．直，通“值”，“价格”之义，与《寡人之于国也》中“直不百步耳”的“直”意思不同。
D．聊，文中是“依靠、依赖”之义，与《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽”的“聊”意思相同。
19．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A．李谘认为，在军需开支上，那些无关紧要的开支，应全部裁减，以减轻负担，增加下层百姓的福
利。
B．俞献卿认为，转运使剥削百姓增加税收，再加上工程建设费用出自百姓，导致百姓生活越来越困
顿。
C．张方平认为，要想解决当前的财政问题，关键在于皇上要率先垂范，对于后宫和宦官不要过于姑
息。
D．皇后、妃嫔上缴五月份的俸禄及部分官员上缴一半公使钱后，皇上认为应将这些钱款拨给地方官
府。
20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）人皆谓稻苗未立而私籴，桑叶未吐而私买。
（2）以一言裁减之恩，而为万方广富之本。
（2024·陕西宝鸡·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏王遣使者奉黄金束帛聘子顺为相，子顺谓使者曰：“若王信能用吾道，吾道故为治世也，虽蔬食
水饮，吾犹为之。若徒欲制服吾身委以重禄吾犹一夫尔则魏王不少于一夫。子度魏王之心以告我。”使
者曰：“魏国狭小，乏于圣贤，寡君久闻下风，愿委国先生，亲受教训。如肯降节，岂唯魏国君臣是赖，
其亦社稷之神祇实永受庆。”于是乃之魏。魏王郊迎，谓子顺曰：“寡人不肖，嗣先君之业。先生圣人
之后，道德懿邵，幸见顾临，愿图国政。”对曰：“臣，羁旅之臣，慕君高义，是以戾此。君辱贶之而
问以政事，敢不敬受君之明令。”
秦王得西戎利刀，以之切玉，如割水焉，以示东方诸侯。魏王问子顺曰：“古亦有之乎？”对曰：
“昔周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑、火浣之布。其剑长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉，如切泥焉，
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是则古亦有也。”王曰：“火浣之布若何？”对曰：“《周书》：火浣布，必投诸火，布则火色，垢乃
灰色。出火振之，皓然疑乎雪焉。”王曰：“今何以独无？”对曰：“秦贪而多求，求欲无厌，是故西
戎闭而不致，此以素防绝之也。然则人立贪欲，乃异物所以不至，不可不慎也。”
魏王谓子顺曰：“吾欲致天下之士，奈何？”子顺对曰：“昔周穆王问祭公谋父曰：‘吾欲得天下
贤才。’对曰：‘去其帝王之色，则几乎得贤才矣。’今臣亦请君去其尊贵之色而已。”王曰：“吾欲
得无欲之士为臣，何如？”子顺曰：“人之可使，以有欲也。故欲多者，其所得用亦多；欲少者，其所
得用亦少矣。夷、齐无欲，虽文、武不能制，君安得而臣之？”
（节选自《孔丛子·陈士义第十五》）
21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若徒欲A制服B吾身C委D以重禄E吾犹一夫F尔G则魏王H不少于一夫。
22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．信，指果真，确实，与《孔雀东南飞》中“自可断来信”的“信”意思不同。
B．度，指推测，估计，与《鸿门宴》中“度我至军中，君乃入”的“度”意思不同。
C．社稷，指土神和谷神，用来泛称国家，与成语“社稷之器”的“社稷”意思相同。
D．何以，即为什么，与《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”的“何以”意思不同。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．面对魏王的盛情邀请，子顺告诉使者自己的学说是为了治理天下，如果自己的学说在魏国有用武
之地，便不会计较生活条件。
B．子顺到魏国后，魏王亲自到郊外迎接，表现得格外谦逊，对子顺大加赞扬，请子顺谋划国政，这
种诚恳的态度终于打动了子顺。
C．周穆王和秦王不断从西戎攫取锟铻剑和火浣布，西戎为防宝物断绝就停止制造不再献纳，子顺以
此例说明人君不应贪欲太多。
D．子顺引用历史典故，指出要想得到天下的贤才，君王就必须去除骄奢的脸色，谦逊地对待士人，
也不要反对士人拥有欲望。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣，羁旅之臣，慕君高义，是以戾此。
（2）魏王谓子顺曰：“吾欲致天下之士，奈何？”
（2024·宁夏石嘴山·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
陶侃母湛氏，豫章新淦人。初侃父丹聘为妾，生侃。而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使交结胜己。
侃少为浔阳县吏，尝监鱼梁，以一封鲜遗母，湛还鲊，以书责侃曰：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能
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益我，乃以增吾忧矣。”鄱阳范逵素知名，举孝廉，投侃宿。时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵仆马甚多，
湛语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲①，卖得数斛米。斫诸屋柱悉割半为
薪剉卧荐以为马草遂具精馔，从者俱给，逵闻叹曰：“非此母不生此子。”至洛阳，大为延誉，侃遂通
显。
（节选自《智囊（选录）·闺智部·陶侃母》）
材料二：
陶侃母得古正之道，发人伦之本，将示教于天下。谓朴散俗坏，乐溃礼阙，有子不教，不至于道。
若失大训，不可登于伟望。乃求师傅，延英茂，终日迫于用，不欲子却客。俄而车盖载止，筑馈并竭。
苟失其人，子将不进。计划始成，确然独断。谓发可弃，训不可失。乃金刀既止，黰髪云散。怡然无咨
嗟之色，俨若待宾之具。上恐不足以显恭，下未可谓训子。顾其母激忿填膺，寸晷是学，不迨于至，以
超圣人之域，焕乎贤者之业。且礼信仁义，君子之事，妇人何得而知？盖世道大丧，其俗已乱，故妇人
贤者得以行其事。千古之下，厥行独明，当时为人之父，为人之母，见斯行，闻斯举，得不激厉乎？苟
天下皆如陶母之志，则天下皆陶之子也。盖人谓子幼而蒙稚，不致精训，致悖大乱人纪，良可惜哉！铭
曰：发也者，为养之具。宾也者，致教之英。（宗仪）因读唐皇甫持正先生文集，见陶母碑不觉泪数行
下。追惟先她拳拳于教子，真陶母之志。是故今翰林承旨蜕庵张先生翥所撰墓铭，有曰：夫家贫，劬力
纺续，以给诸子。无废学之辞，自顾不肖。不克勉于学，以成令名，罪莫大焉。
（节选自元陶宗仪《辍耕录·陶母碑》）
【注】①髲，音bì，假发。
25．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
斫诸屋A柱B悉割半C为薪D剉卧E荐以为马F草G遂具H精馔
26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．孝廉，“孝顺亲长、廉能正直”的意思，是举荐人才的一种科目，始于西汉，东汉张衡和西晋李
密都曾被举荐为“孝廉”。
B．悬磬，材料中意为“极贫困”。磬，本为一种石制打击乐器，状如盘碗，中空无物。后以挂起的
磬喻极贫困。
C．阙，本义是古时宫殿前两边的建筑，材料中指帝王的住所，与《三峡》“两岸连山，略无阙处”
中的阙”的意思不同。
D．“翰林承旨蜕庵张先生翥”在材料中是对墓志铭撰写者的称谓，“翰林承旨”为官职，“蜕庵”
为号，“张先生”为尊称，“翥”为名。
27．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．范逵带着众多人马投宿陶侃家，湛氏将头发剪下卖掉，买来几斛米招待范逵及其仆从，范逵对湛
氏非常赞叹。
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B．在陶母竭尽所能培养孩子的做法上，陶宗仪看到了母亲在教育孩子方面的拳拳之情，并被这种情
感感动。
C．材料二分析了陶母对待孩子教育方面的情况，既表达了作者的赞同之意，也指出了陶母做法的社
会意义。
D．对孩子进行品德教育，本应由父亲担当，但由于陶家境况不好，而陶母又十分贤惠，才有了“陶
母教子”之事。
28．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而陶氏贫贱，湛每纺绩赀给之，使交结胜己。
（2）无废学之辞，自顾不肖。不克勉于学，以成令名，罪莫大焉。
（23-24高三上·宁夏银川·期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
韩魏公 以元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁初，公在咸秦，平凉经略使蔡挺建议，欲城白塔，公许之。及
①
本路兵马夫丁既兴，而虏骑亦至塞下，挺恐兵败而事不济，且己任其罪，乃走使京师，具事势如此，及
其可忧之状，请命于朝廷。朝廷惟责公以不当增修保障，致一路沟城惧于奔冲，而不知始建谋者挺也。
公亦不自辨明，洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉。公镇大名，魏②之牒诉甚剧，而事无大小，
公亲视之。虽在疾病不出，亦许通问请命，而就决于卧内。人或以公任劳事过多勉其略于总劾委于佐属
而少自便安。公曰：“两词在官，人之大事或生或死，或予或夺，至此一言而决，吾何敢略也？吾恐有
所不尽，而未尝辄敢有以略也。况其可以委之人乎？”公当政府十有余年，赞辅三朝，黜陟群材，其入
践台省，外总方镇，出于门下者过半矣。然其知恩感义于公者几稀，人或以此为说，公曰：“吾以至公
之道荐人，而不求人知；以至公之道责人，而不避人怨。但无愧于天地，岂复要于人心也？”熙宁中，
留守北都，辽使每过境，必先戒其下曰：“此韩侍中境内，慎勿乱需索，以辱我也。” 辽使与京兆尹书 ，
故事，纸尾止押字，至是，悉书名，其为辽人尊畏如此。每使至其国，必问侍中安否。其后，公子忠彦
奉使辽，辽主问尝使中国者曰：“国使类丞相否？”或曰：“类。”即命工图之。
（节选自《宋朝事实类苑·名臣事迹》）
材料二：
韩公当国时，最被司马温公激恼，然韩公包容听受，无几微见于颜面。常朝一不押班，王陶至便指
为跋扈，而公亦无愠色。盖己为侍从台谏，则能攻宰相之失；己为宰相，则能受侍从台谏之攻。此正无
意无我、人已一视之道，实贤人君子之盛德，亦国家之美事也。
（节选自《鹤林玉露》）
【注】①韩魏公，即韩琦，封爵魏国公。②魏，即大名。
29．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号填写在答题卡上的横线处。
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人或以公任劳A事过B多C勉其略D于总劾E委于佐属F而少G自便H安
30．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“路”，是宋元时期的行政区域名。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“望中犹记，烽火扬
州路”中的“路”与此意思相同。
B．“走”，使动用法，“走使”在文中指让使者赶赴京城。我们平常所说的“贩夫走卒，引车卖
浆”中的“走”与此意思相同。
C．“见”通“现”，意思是“表现”。《茅屋为秋风所破歌》中“何时眼前突兀见此屋”的“见”
也通“现”，意思是“出现”。
D．“攻”，在文中是“指责，抨击”的意思。韩愈的《师说》中“术业有专攻”的“攻”字则是
“研究，从事”的意思。
31．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．蔡挺先向韩公建议在白塔建城，后造使进京奏报以推贵免罪。朝廷只责备韩公修城时机不当，而
韩公对此未加分辩。
B．韩魏公主政大名，事无巨细，务必躬亲，即便卧病在床，依然亲自断案，不敢随意处事，唯恐用
心不尽，有负百姓。
C．韩魏公作为三朝重臣，提携众多才俊，受提拔的那些人虽身居台阁高位，把持地方军政，却很少
有人对他感恩戴德。
D．韩魏公赢得了辽国的尊重：他镇守北都时，辽国使者不敢在他的辖区肆意妄为；后来辽主还让人
为他画像以示纪念。
32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）洎城成，无事，公复奏挺之功，而乞加奖谕焉。
（2）辽使与京兆尹书，故事，纸尾止押字。
（2024·宁夏石嘴山·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
赵普初以吏道闻，寡学术，上（宋太祖）每劝以读书，普遂手不释卷。上性严重寡言，独喜观书，
虽在军中，手不释卷。闻人间有奇书，不吝千金购之，显德中，从周世宗平淮甸，或谮上于世宗曰：赵
某下寿州，私所载凡数车，皆重货也。”世宗遣使验之尽发笼箧唯书数千卷无他物。世宗亟召上，谕曰：
“卿方为朕作将帅，辟封疆，当务坚甲利兵，何用书为？“上顿首曰：“臣无奇谋上赞圣德，滥膺寄任，
常恐不逮，所以聚书，欲广闻见，增智虑也。”世宗曰：“善！”庚寅，上亲试制科举人姜涉等于紫云
楼下，从容谓陶谷等曰：“则天，一女主耳，虽刑罚枉滥，而终不杀狄仁杰，所以能享国者，良由此
也。”因论前代帝王得失，日晡乃罢。
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（节选自《续资治通鉴长编·卷七》）
材料二：
太祖将改年号，谓宰臣等曰：“须求古来未尝有者。”宰臣以乾德为请。三年正月平蜀，宫人有入
掖庭者，太祖因阅奁具，得鉴，背字云：“乾德四年铸。”大惊曰：“安得四年铸此鉴？”以出示宰相，
皆不能对。乃召学士陶谷、窦仪问之，仪曰：“蜀主曾有此号，鉴必蜀中所得。”太祖大喜曰：“作宰
相须是读书人。”自是大重儒臣矣。
太祖时，赵普为相，车驾因出，忽幸其第。时两浙钱王俶方遣使致书及海物十瓶于普，置在庑下，
会车驾至，仓卒出迎，不及屏也。上顾见，问何物，普以实对，上曰：“此海物必佳。”即令启之，皆
满贮瓜子金也。普惶恐，顿首谢曰：“臣未发书，实不知，若知之，当奏闻而却之。”上笑曰：“但受
之无妨。彼谓国家事皆由汝书生耳。”
太祖晚年，好读书，尝曰：“尧舜四凶之罪，止从投窜，何近代法网之密哉？”盖有意措刑矣。
（节选自《宋朝事实类苑·卷第一》）
33．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案按照字母顺序填写在答题卡上的相应位置。
世宗遣A使B验之C尽D发E笼箧F唯书数千G卷H无他物。
34．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．逮，指及、达到，与《陈情表》“逮奉圣朝”中的“逮”词义不同。
B．制科，即制举，又称“大科”“特科”，是选择特殊人才的不定期考试。
C．因，指接续，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”中的“因”词义不同。
D．致，指送达，与《过秦论》“以致天下之士”中的“致”词义相同。
35．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．太祖曾经跟随周世宗平定淮河流域，攻下寿州时，私下带回了好几车物品，有人得知后想要以此
诬陷他，于是上书向周世宗言明此事。
B．太祖曾经对陶谷等人说，武则天作为一代女帝，虽然滥用刑罚，但终究没有杀狄仁杰，她之所以
能够安稳治理国家，正是因为这一点。
C．太祖征求大臣意见后以“乾德”为年号，却在乾德三年正月时在宫中发现了乾德四年铸造的镜子，
只有窦仪解开了谜团，便任命其为宰相。
D．宋太祖晚年时仍喜欢读书，他曾经为尧舜惩处四个犯罪的凶恶之人时只是将他们流放而感慨，认
为近代以来的法律与之相比反而显得严酷。
36．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卿方为朕作将帅，辟封疆，当务坚甲利兵，何用书为？
（2）置在庑下，会车驾至，仓卒出迎，不及屏也。
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（2024·内蒙古呼和浩特·二模）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
凡战，若敌众我寡，敌强我弱，兵势不利；彼或远来，粮饷不绝，皆不可与战，宜坚壁持久以敝之，
则敌可破。法曰：“不战在我。”唐武德中，太宗帅兵渡河东讨刘武周。江夏王李道宗时年十七，从军，
与太宗登玉壁城观贼阵，顾谓道宗曰：“贼恃其众，来邀我战，汝谓如何？”对曰：“群贼锋不可当，
易以计屈，难以力争。今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持久。粮运将竭，当自离散，可不战而
擒也。”太宗曰：“汝见识与我相合。”后果食尽夜遁，追入介州，一战败之。
（节选自《百战奇略·不战》）
材料二：
太宗曰：“两陈相临，欲言不战，安可得乎？”
靖 曰：“昔晋师伐秦，交绥而退。《司马法》曰‘逐奔不远，纵绥不及’，臣谓绥者，御辔之索也。
①
我兵既有节制，敌兵亦正行伍，岂可轻战哉！故有出而交绥，退而不逐，各防其失败者也。孙武云‘勿
击堂堂之阵，无邀正正之旗’。若两军体均势等，苟一轻肆，为其所乘，则或大败，理使然也。是故兵
有不战有必战夫不战者在我必战者在敌。”
太宗曰：“不战在我，何谓也？”
靖曰：“孙武云‘我不欲战者，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也’。敌有人焉，则交绥
之间未可图也，故曰不战在我。夫必战在敌者，孙武云‘善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；
以利动之，以卒待之’。敌无人焉，则必来战，吾得以乘而破之，故曰必战者在敌。”
太宗曰：“深乎，节制之兵！得其法则昌，失其法则亡。卿为纂述历代善于节制者，具图来上，朕
当择其精微，垂于后世。”
靖曰：“臣前所进黄帝、太公二阵图，并《司马法》、诸葛亮奇正之法，此已精悉，历代名将，用
其一二，成功者亦众矣。但史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉。臣敢不奉诏，当纂述以闻。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
【注】①靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
37．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是故兵A有不战B有C必战D夫不战者在E我F必战G者H在敌
38．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．敝，意为使……疲惫、困乏，与《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间”的“敝”意思不同。
B．行伍，代指军队。古代兵制，五人为伍，二十五人为行。《过秦论》中“蹑足行伍之间”与文中
皆此意。
C．邀，意为邀请，与白居易《琵琶行》中“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”的“邀”意思相同。
D．朕，太宗自称。在《离骚》“回朕车以复路兮”中作第一人称代词，自秦始皇起成为皇帝专用的
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自称。
39．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．“不战在我”的重点在于面对敌众我寡、敌强我弱的不利情况以及敌方虽远道而来但粮饷供应充
足的形势，我方应避其锋芒，持久防御，以静制动。
B．面对李世民的询问，李道宗认为，敌方兵锋势不可挡，当用计加以摧败，避免正面迎敌。待其粮
草耗尽，可不战而擒获其众。他的见解得到了李世民的肯定。
C．《孙子兵法》有云，若我军不想与敌人作战，哪怕只是在地上画出界限权作防守，敌人也无法同
我军作战，那是因为我军诱使敌军搞错了进攻的方向。
D．面对太宗的旨意，李靖则认为，他呈送的黄帝、太公二阵图、《司马法》及诸葛亮奇正之法均已
详备，而史官知用兵者甚少，记载文字太少，恐难以奉诏。
40．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今深沟高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持久。
（2）故有出而交绥，退而不逐，各防其失败者也。
（2024·青海西宁·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履。太宗赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲
拜之。纲为太子陈君臣父子之道问寝视膳之方理顺辞直听者忘倦。太子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节
之事，纲懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以为难，纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，
有不可夺之忘，太子未尝不耸然礼敬。
贞观六年，诏曰：“朕比寻讨经史，明王圣帝曷尝无师傅哉？前所进令遂不睹三师之位，意将未可，
何以然？黄帝学大颠，颛顼学录图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，
武王学虢叔。前代圣王，未遭此师，则功业不著乎天下，名誉不传乎载籍。况朕接百王之末，智不同圣
人，其无师傅，安可以临兆民者哉？《诗》不云乎：‘不愆不忘，率由旧章。’夫不学，则不明古道，
而能政致太平者，未之有也。可即著令，置三师之位。”
贞观八年，太宗谓侍臣曰：“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变，况太子师保，古
难其选。成王幼小，周、召为保傅。左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。秦之胡亥，用赵
高作傅，教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善恶，诚由近习。朕
今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人。”
贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师。太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝子，生于深宫，
及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知
刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈怠。”珪亦以师道自
处，时议善之也。
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（节选自《贞观政要·尊敬师傅》）
41．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
纲为太子A陈君臣父子B之道C问寝视膳D之方E理顺F辞直C听者H忘倦
42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“不堪践履”与“履至尊而至六合”（《过秦论》）中的“履＂字含义不相同。
B．“则功业不著乎天下”与“知不可乎骤得”（《赤壁赋》）中的“乎”字用法不相同。
C．“不愆不忘，率由旧章”与“匪我愆期”（《诗经·氓》）中的“愆”字含义相同。
D．“诚由近习”与“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”（《苏武传》）中的“诚＂含义相同。
43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．太子少师李纲患有脚痛的疾病，太子命令侍卫抬他进入东宫，这是太子尊重自己老师的表现。
B．唐太宗认为自己在百王之后统领天下，才智与圣人有所差别，若是没有师傅的指教，是不能够君
临天下的。
C．因为秦二世胡亥的师傅赵高教他刑法，所以胡亥继位后，诛戮功臣，屠杀亲族，结果很快就灭亡
了。
D．王珪个性刚直、心存忠孝，所以唐太宗选择他来担任魏王的老师。王珪也用为师之道来要求自己，
得到了当时的好评。
44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也。
（2）左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。
（2024·内蒙古通辽·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
高允，字伯恭，渤海人也。允少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，
文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡。性好文学，担笈负书，千里就
业，博通经史天文术数，尤好《春秋公羊》。
世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”允因言曰：“臣少也贱，所
知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，
不勤则亩损三斗。若公私有储，虽遇饥年，复何忧哉？”世祖善之。
（选自《魏书·列传第三十六》，有删改）
材料二：
魏高宗起太华殿。给事中郭善明，性倾巧，说帝大起宫室。高允谏曰：“太祖始建都邑，其所营立，
必因农隙。况建国已久，永安前殿足以朝会，西堂、温室足以宴息，紫楼足以临望；纵有修广，亦宜驯
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致，不可仓猝。一夫不耕或受之饥况四万人之劳费可胜道乎！此陛下所宜留心也。”帝纳之。
允好切谏，朝廷事有不便，允辄求见，帝常屏左右以待之。或自朝至暮，或连日不出，群臣莫知其
所言。语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。时有上事为激讦者，帝省之，谓群臣曰：
“君、父一也。父有过，子何不作书于众中谏之？而于私室屏处谏者，岂非不欲其父之恶彰于外邪！至
于事君，何独不然！如高允者，乃忠臣也。朕有过，未尝不面言，至有朕所不堪闻者，允皆无所避。朕
闻其过而天下不知，可不谓忠乎！”
允所与同征者皆至大官，封侯，部下吏至刺史、二千石者亦数十百人，而允为郎，二十七年不徙官。
帝谓群臣曰：“汝等虽执弓刀在朕左右，唯伺朕喜悦之际，祈官乞爵，允执笔佐我国家数十年，为益不
小，不过为郎，汝等不自愧乎！”乃拜允中书令。
（选自《资治通鉴·宋纪第一百二十八卷》，有删改）
45．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。
一夫不耕A或受B之C饥D况E四万F人之劳G费H可胜道乎
46．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“担笈负书”与“颁白者不负戴于道路矣”（《寡人之于国也》）两句中的“负”字含义相同。
B．《春秋公羊》是专门解释《春秋》的一部典籍，与《左传》《谷梁传》并称为“春秋三传”。
C．“帝省之”与“君子博学而日参省乎己”（《荀子·劝学》）两句中的“省”字含义相同。
D．二千石，官秩等级。因所得俸禄以米谷为标准，故以“石”（十斗为一石）称之。
47．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．高允少时气度非凡，崔玄伯见到他后很惊异，认为他将来必成一代人杰。
B．魏高宗想要大起宫室，高允认为不可，并以太祖为例进行劝谏，皇帝采纳了高允的建议。
C．朝廷中有人上疏激烈地批评高允，魏高宗以父子关系类比君臣关系，肯定了高允是真忠臣
D．入仕多年，与高允同时期被征召的人大多身处高位；而高允却多年没有升迁，担任郎官。
48．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）若公私有储，虽遇饥年，复何忧哉？
（2）语或痛切，帝所不忍闻，命左右扶出，然终善遇之。
（2024·青海·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
子墨子曰：“古之圣王，欲传其道于后世，是故书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙，欲后世子孙
法之也。今闻先王之遗而不为，是废先王之传也？”子墨子南游使卫，关中载书甚多，弦唐子见而怪之，
曰：“吾夫子教公尚过曰：‘揣曲直而已。’今夫子载书甚多，何有也？”子墨子曰：“昔者周公旦朝
读书百篇，夕见漆①十士，故周公旦佐相天子，其修至于。今翟②上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢
废此？今若过之心者，数逆于精微， 同归之物既已知其要矣是以不教以书也而子何怪焉？ ”
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子墨子谓公良桓子曰：“卫，小国也，处于齐、晋之间，犹贫家之处于富家之间也。贫家而学富家
之衣食多用，则速亡必矣。今简子之家，饰车数百乘，马食菽粟者数百匹，妇人衣文绣者数百人，吾取
饰车食马之费与锈衣之财以畜士，必千人有余。若有患难，则使百人处于前，数百于后，与妇人数百人
处前后，孰安？吾以为不若畜士之安也。”
子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：“何故反？”对曰：“与我言而不当。曰：‘待女以
千盆。’授我五百盆，故去之也。”子墨子曰：“授子过千盆，则子去之乎？”对曰：“不去。”子墨
子曰：“然则，非为其不审也，为其寡也。”子墨子曰：“世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人于
此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之。何故也？曰：义也。今为义之君子，
奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之。则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也。”
子墨子曰：“商人之四方，市贾信徙 ，虽有关粱之难，盗贼之危，必为之。今士坐而言义，无关粱之难，
③
盗贼之危，此为信徙，不可胜计，然而不为。则士之计利，不若商人之察也。”
（选自《墨子·贵义》，有删改）
［注］①漆：同“柒”，即“七”字。②翟：墨子，名翟。③徙：五倍。
49．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
同归之A物B既已知C其D要矣E是以不教F以书也G而子H何怪焉？
50．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．周公旦，姓姬名旦，亦称叔旦。典故“周公吐哺”即关于他的故事。
B．安，指怎么，与“安能摧眉折腰事权贵”（《梦游天姥吟留别》）中的“安”字词义相同。
C．“马食菽粟者数百匹”与“是臣尽节于陛下之日长”（《陈情表》）两句文言句式相同。
D．故，指缘故、原因，与“君安与项伯有故”（《鸿门宴》）中的“故”字词义不同。
51．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．墨子认为，后代子孙知道了古时候圣王留传下来的学说却不去实行，这其实是废弃先王所传的学
说。
B．因为弦唐子听墨子教导公尚过时说过“揣曲直而已”这样的话，所以他看见墨子车中装载的书很
多时感到很奇怪。
C．墨子劝说公良桓子不要学富人家那样穿衣、吃饭及大手大脚花钱，否则会让自己的家庭陷入破败
的境地。
D．墨子以商人为了获利，突破重重关卡，不顾个人安危也一定去做买卖做类比，鼓励士人要去“言
义”。
52．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙，欲后世子孙法之也。
（2）若有患难，则使百人处于前，数百于后，与妇人数百人处前后，敦安？
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（2024·陕西西安·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，
无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省
而行修矣。故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死
则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。
畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非
不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒
生，而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽
劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下，言无务为多而务为智，无务为文而务
为察。故彼智无察，在身而惰，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，
誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
（节选自《墨子·修身》）
材料二：
传曰：人君比天下之道，当显明其比道而已。如诚意以待物，恕己以及人。发政施仁，使天下蒙其
惠泽，是人君亲比天下之道也。如是天下孰不亲比于上？若乃暴其小仁，违道干誉，欲以求下之比，其
道亦已狭矣，其能得天下之比乎？王者显明其比道，天下自然来比。来者抚之，固不熙熙然求比于物。
若田之三驱，禽之去者从而不追，来者则取之也。此王道之大，所以其民眸眸，而莫知为之者也。非惟
人君比天下之道如此，大率人之相比莫不然。以臣于君言之竭其忠诚致其才力乃显其比君之道也。用之
与否，在君而已。不可阿谀奉迎，求其比己也。在朋友亦然，修身诚意以待之，亲己与否，在人而已。
不可巧言令色，曲从苟合，以求人之比己也。于乡党亲戚，于众人，莫不皆然。
（节选自朱熹《近思录·卷八·治体》）
53．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以臣于君A言之B竭C其忠诚D致其才E力F乃显G其比H君之道也
54．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．务，指致力、从事，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”词义相同。
B．秏，虽然是个生僻字，但是可以根据所在句子的语境来推断其词义。它和“名”搭配，所以推断
其词义为“损害”。
C．比，指使……亲近，和文中“必察迩来远”的“来”用法相同；和“在天愿作比翼鸟”的“比”
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词义不相同。
D．熙熙，指温和欢乐的样子，与现在经常使用的“熙熙攘攘”的“熙熙”意思是一样的。
55．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．墨子强调品行是为人治国的根本，篇中提出的“君子之道”应包括“贫则见廉，富则见义，生则
见爱，死则见哀”以及坚持不懈、讲究信用、注重实际等内容。
B．如果一个人既没有智慧，又没有洞察事物本质的内心，再加上自身懒惰不堪，那么他一定会背离
正道。
C．墨子认为一个人功不成一定名不就，因为声誉不会无故产生和自己增长；还认为功成不一定名就，
因为名声是不能自己做假的。
D．材料二中提到做帝王的要学会舍逆取顺，对于主动来亲附的就安慰他们，不要故意装样子来求得
外物。
56．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也。
（2）非惟人君比天下之道如此，大率人之相比莫不然。
（2024·内蒙古·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
中山公子牟者，魏国之贤公子也。 好与贤人游，不恤国事，而悦赵人公孙龙 ① 。乐正子舆之徒笑之。
公子牟曰：“子何笑牟之悦公孙龙也？”
子舆曰：“公孙龙之为人也，行无师，学无友，佞给 而不中，漫衍而无家，好怪而妄言，欲惑人之
②
心，屈人之口，与韩檀等肄③之。”
公子牟变容曰：“何子状公孙龙之过欤？请闻其实。”
子舆曰：“吾笑龙之诒孔穿，言：‘善射者能令后镞中前括，发发相及，矢矢相属；前矢造准而无
绝落，后矢之括犹衔弦④，视之若一焉。’孔穿骇之。龙曰：‘此未其妙者。逢蒙之弟子曰鸿超，怒其妻
而怖之，引乌号之弓，綦卫之箭⑤，射其目。矢来注眸子而眶不睫，矢坠地而尘不扬。’是岂智者之言
与？”
公子牟曰：“智者之言固非愚者之所晓，后镞中前括，钧后于前 ；矢注眸子而眶不睫，尽矢之势也，
⑥
子何疑焉？”
乐正子舆曰：“子，龙之徒，焉得不饰其阙？吾又言其尤者。龙诳魏王曰：‘有意不心，有指不至，
有物不尽，有影不移。发引千钧。白马非马。孤犊未尝有母。’其负类反伦，不可胜言也。”公子牟曰：
“子不谕至言而以为尤也，尤其在子矣。夫无意则心同。无指则皆至，尽物者常有。影不移者，说在改
也。发引千钧，势至等也。白马非马，形名离也。孤犊未尝有母，非孤犊也。”乐正子舆曰子以公孙龙
之鸣皆条 ⑦ 也设令发于余窍子亦将承之。
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公子牟默然良久，告退，曰：“请待余日，更谒子论。”
（选自《列子·仲尼》，有删改）
［注］①公孙龙：与后文的韩檀都是战国时名家。②佞给：能言善辩。③肄：研习。④犹街弦：箭
的尾端正好搭在弓弦上。乌号之弓，綦卫之箭：乌号，黄帝弓；綦，地名，出美箭；卫，羽。⑥钧后于
前：后箭与前箭的用力、方向等完全一样。钧，通“均”，同。⑦条：法则。⑧余窍：肛门。
57．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乐正子舆A曰B子以公孙龙C之鸣D皆条也E设令发F于余窍G子H亦将承之。
58．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“佞给而不中”与“木直中绳”（《荀子·劝学》）两句中“中”的意思相同。
B．“矢矢相属”与“举匏樽以相属”（《赤壁赋》）两句中“相属”的意思相同。
C．“引乌号之弓”与“虞常果引张胜”（《苏武传》）两句中“引”的意思不同。
D．“其负类反伦”与“秦贪，负其强”（《廉颇蔺相如列传》）两句中“负”的意思不同。
59．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子舆认为，公孙龙是一个无师无友、喜欢狡辩、迷惑人心的人。
B．公子牟认为，子舆对公孙龙的描述很过分，并请子舆说出他的依据来。
C．子舆认为，公孙龙故意夸大擅长射箭的人的技能，以此来欺骗孔穿。
D．公子牟开始非常推崇公孙龙，但在子舆的批判下对公孙龙产生了怀疑。
60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）好与贤人游，不恤国事，而悦赵人公孙龙。
（2）子，龙之徒，焉得不饰其阙？
（2024·陕西·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一： 翟王子羨臣于景公，以重驾，公观之而不说也。嬖人婴子欲观之，公曰：“及晏子寝病
也。”居围中台上以观之，婴子说之，因为之请曰：“厚禄之！”公许诺。晏子起病而见公，公曰：
“翟王子羨之驾，寡人甚说之，请使之示乎？”晏子曰：“驾御之事，臣无职焉。”公曰：“寡人一乐
之，是欲禄之以万钟，其足乎？”对曰：“昔卫士东野之驾也，公说之，婴子不说，公曰不说，遂不观。
今翟王子羨之驾也，公不说，婴子说，公因说之。为请，公许之，则是妇人为制也。且不乐治人，而乐
治马，不厚禄贤人，而厚禄御夫。昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。今君一诸侯
无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御
之伎，则公不顾民而忘国甚矣。君苟美乐之，诸侯必或效我，君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻，此
非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也。且贤良废灭孤寡不振而听嬖妾以禄御夫以蓄怨与民为雠之道
也。”公曰:“善。”遂不复观，乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子。
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（选自《晏子春秋·景公爱嬖妾随其所欲晏子谏》）
材料二：
司马迁读《晏子春秋》，高之，而莫知其所以为书。或曰：晏子为之，而人接焉。或曰：晏子之后
为之。皆非也。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事，以增
高为已术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、非攻、节用、非厚葬久丧者，是皆出墨子。又非孔子，好言
鬼事，非儒、明鬼，又出墨子。又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。自刘向、歆、班彪、固父子，
皆录之儒家中。甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事，非墨子之徒则其言不若是。后之录诸子书
者，宜列之墨家。非晏子为墨也，为是书者，墨之道也。
（选自柳宗元《辩（晏子春秋）》）
61．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
且贤良废A灭B孤寡C不振D而听嬖妾E以禄御夫以蓄怨F与民G为雠之道也。
62．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，有误的一项是（ ）
A．说，高兴，喜悦，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”中的“说”词义相同。
B．归，使之归，黜退，与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“归”词义不相同。
C．徒，门徒，与《过秦论》“乐毅之徒通其意”中的“徒”词义不相同。
D．书，可指书信，也可指装订成册的著作，文中指后者，即《晏子春秋》。
63．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．翟王的儿子翟羡靠擅长驾车当了景公的臣子，因为景公和婴子都喜欢观看他驾车，就给一了他优
厚的俸禄。
B．晏子敢于进谏，借用当年桓公虽然领土狭小，但是整顿法纪，推广政教，从而称霸诸侯的行为指
责景公。
C．有人说《晏子春秋》是晏子所写，其他人续编的；也有人说是晏子的后代所写，柳宗元却不认可
这些说法。
D．墨子崇尚节俭，晏子也是依靠节俭而闻名的。柳宗元认为墨子门徒对晏子怀有尊敬之感，跟这个
原因有关。
64．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今君一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。
（2）又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。
（2024·四川遂宁·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝 而致死，此君子之所惜哉；
①
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行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士，
临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。
唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，
谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？悲夫！
（节选自《颜氏家训·养生》）
材料二：
卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官
乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与
人亡争，邑人贫者贷之，不善者教之，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴愚
以为贤者宜死节有财者宜输之如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”
于是上不报式。式归，复田牧。
岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以
给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，
召拜中郎。
初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊
肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇
其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。
（节选自《汉书》，有删改）
【注】①谗慝（tè）：为奸作恶。
65．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天子诛A匈奴B愚以为贤者C宜死节D有财者E宜输之F如此G匈奴可灭也。
66．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．咎，责怪，怪罪。与《游褒禅山记》中“咎其欲出者”的“咎”意思相同。
B．见，表被动，译为“被”。与《廉颇蔺相如列传》中“徒见欺”的“见”用法不相同。
C．输，交出，献纳。如《观刈麦》“家田输税尽，拾此充饥肠。”另有成语“输财助边”，指捐献
财物作巩固边防的费用。
D．无以，没有……（办法）。与《劝学》中“无以至千里”的意思相同。
67．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．颜之推认为应当爱惜生命，但要选择正当的手段，不能因满足欲望、为奸作恶而遭致死亡，但可
以为忠孝仁义、全家济国而献出自己的生命。
B．乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子夫人皆为义而死，保持了气
节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。
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C．丞相认为付出后要求回报是人之常情，卜式为国家无私付出，不求回报，这不合“人情”。但皇
帝还是在讨伐匈奴时接受了卜式的家财。
D．皇帝对卜式的认识有个变化过程：开始不太了解卜式的为人，接着认识到他是忠厚的长者，最后
发现他有治国才能，任命他为齐相。
68．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易？
（2）臣生与人亡争，邑人贫者贷之，不善者教之，何故见冤？
（2024·四川德阳·三模）阅读下面的文言文，完成小题。
公讳尧臣，字伯庸。天圣五年举进士第一，为将作监丞、通判湖州。召试，以著作佐郎直集贤院，
知光州，岁大饥，群盗发民仓廪，吏法当死，公曰：“此饥民求食尔，荒政之所恤也。”乃请以减死论。
其后遂以著令，至今用之。郭皇后废，居瑶华宫，有疾，上颇哀怜之。方后废时，宦者阎文应有力，及
后疾，文应又主监医。后且卒，议者疑文应有奸谋。公请付其事御史，考按虚实，以释天下之疑。事虽
不行然自文应用事无敢指言者后文应卒以恣横斥死。元昊反，西边用兵，以公为陕西体量安抚使。公视
四路山川险易，还言某路宜益兵若干，某路贼所不攻，某路宜急为备。至于诸将材能长短，尽识之，荐
其可用者二十余人，后皆为名将。是时，边兵新败于好水，任福等战死。今韩丞相坐主帅失律，夺招讨
副使，知秦州；范文正公亦以移书元昊不先闻，夺招讨副使，知耀州。公因言此两人天下之选也，其忠
义智勇，名动夷狄，不宜以小故置之，且任福由违节度以致败，尤不可深责主将。由是忤宰相意，并其
他议，多格不行。明年，贼入泾原，战定川，杀大将葛怀敏，乃公指言为备处，由是始以公言为可信，
而前所格议，悉见施行。
初，宦者张永和方用事，请收民房钱十之三以佐国事。下三司，永和阴遣人以利动公，公执以为不
可。京师数为飞语，及上之左右，往往谗其短者。上一切不问，而公为之亦自若也。公在政事，论议有
所不同，必反复切劘，至于是而后止，不为独见。在上前，所陈天下利害甚多，至施行之，亦未尝自名。
公为人纯质，虽贵显不忘俭约。遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。有
文集五十卷。将终，口授其弟纯臣遗奏，以宗庙至重、储嗣未立为忧。天子愍然，临其丧，辍视朝一日，
赠左仆射，太常谥曰文安。
（节选自欧阳修《王尧臣墓志铭》）
69．文中画波浪线部分有三处需断句，请在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
事虽不A行B然自文C应用事D无敢指E言者F后文应G卒H以恣横斥死
70．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．路，和“烽火扬州路”中“路”意思一样，都是宋元时期的行政区域名。
B．“悉见施行”与《鸿门宴》“吾属今为之虏矣”句式结构相同。
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C．阴，暗中，和《张衡传》“阴知奸党名姓”中“阴”意思相同
D．临，临近，和“如临深渊，如履薄冰”中“临”意思不同。
71．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．王尧臣爱护生灵。他知光州时，认为强盗掠取百姓粮食是饥民求食，应该免除处罚。
B．王尧臣仗义执言。他为韩丞相指挥失当被贬官申辩，认为不应因小小的缘故弃之不用。
C．王尧臣见解独到。他对西北边防兵力部署、要塞防卫等提出的建议，后都得到印证。
D．王尧臣忠心为国。他临终前心忧皇嗣未立，由弟代他写奏章，建议皇上要以宗庙为重。
72．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）由是忤宰相意，并其他议，多格不行。
（2）京师数为飞语，及上之左右，往往谗其短者。
（2024·四川泸州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
大中详符六年，首领指挥使蒙但挈族来归，徙于桂州。九年，数寇宜、融州界，转运使俞献可言：
“知宜州董元己不善绥抚，昨蛮人饥，来质餱粮，公纵主者克剥概量；及求入贡，复骤沮其意：遂使忿
恚为乱。”诏出元己，遂遣潭州都监季守睿代元己招抚，群蛮拒命，侵掠不已。献可请以本道澄海军及
募丁壮进讨，乃诏益以潭州兵五千人，命东染院使、平州刺史曹克明为宜融等州都巡检安抚使，内殿崇
班王文庆、阁门祗候马玉、内供奉官杨守珍等为都监。上犹以蛮夷异类，攻剽常理，不足以剿绝。又意
其道险难进师，第令克明、献可设方略摄其酋首，索所钞生口，因而抚之。克明、献可上言：“蛮人去
冬寇天河，今又钞融州厢阳诸砦，剽劫居民，害巡检樊明，累依宣旨诏谕，曾不悛革，臣请便宜掩
击。”从之。
克明乃与守珍领兵入樟岭路，文庆、玉趋宜州西路，又令宜、桂都巡检程化鹏取樟岭古牢隘路会合。
化鹏遇蛮于上房两水口，击破之。文庆、玉至如门团，为蛮所扼，不能进。克明、守珍乃过横溪恩德砦，
召山獠向导，开路进师。蛮依篁竹间，时出战斗，辄败走。旬余上黄泥岭杉木隘路溪谷险邃蛮据要害以
拒官军，自辰至午，大溃。其党遂过霸苑抵帚洞，乃入中房前村。克明等顿兵下砦，中夕，群蛮大哗噪，
击钲鼓，攻砦甚急，出兵击之，伤杀颇众，因纵火焚其庐室积聚，自此恐惧，窜入山谷。又缘龙江南岸
而东，至昏暮，过石峡隘险，士不并行。蛮复连弩北岸，克明遣猛士步涉与斗，至即退走，砦于下房博
贺村，克明设伏砦外。其夜，蛮众大集，遇伏发，内外合击，追斩殆尽。乘胜搜山，悉得马牛享士卒。
克明等知其穷蹙，乃晓谕恩信，许以改过，于是酋帅蒙承贵等面缚诣军自首，克明厚加犒宴，且数
责之，皆俯伏谢罪。及闻诏旨赦令勿杀，莫不泣下，北望称万岁。上以夷性无厌，习知朝廷多释其罪，
故急则来归，缓则叛去，切诏克明等谕以悉还所掠汉口、资畜，即许要盟。承贵等感悦奉诏，乃歃猫血
立誓，自言奴山摧倒，龙江西流，不敢复叛。克明等师还，宜州蛮人纳器甲凡五千数，愿迁处汉地者七
百余口，诏分置广西及荆湖州军，给以田粮。凡立功使臣将士迁补、赐赍者千八百一十六人。承贵因请
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改州县名，以固归顺之意。诏以抚水州为安化州，抚水县为归仁县，京水县为长宁县。自是间岁朝贡，
不复为边患矣。
（节选自《宋史·列传·卷二百五十四》）
73．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
旬A余B上黄泥岭杉木C隘路D溪谷E险邃F蛮G据要害H以拒官军
74．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．绥，是会意字，“条”表示与丝织品、绳索有关。“妥”表妥当、平安，本义“藉以登车的绳
索”，文中是安抚之意。
B．概量，概和斗斛等量器。概，量米粟时刮平斗斛用的木板。文中“概量”由“喻指衡量事物的标
准”引申为“数量”。
C．面缚，当面捆绑，表示投降。古代战败投降还有“面缚舆榇”“面缚衔璧”“肉袒牵羊”（牵着
羊，表示犒劳军队）等。
D．汉口，文中是“汉族人口”之意。在宋代，归还其所掠汉族人口成为西南地区各部族取得向宋朝
贡权的先决条件之一。
75．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宜州知州董元己缺乏政治智慧。他在宜州任上纵使主事者克扣蛮人干粮，又突然阻挠蛮人向朝廷
进贡，致使其恼怒叛乱，屡次进犯宜州和融州地界。
B．蛮人怙恶不悛。进犯天河，之后又劫掠融州厢阳各寨，不仅抢劫百姓，还杀害了巡枪樊明，宜融
等州都巡检安抚使曹克明决定袭击冲杀之。
C．宜融等州都巡检安抚使曹克明和都监杨守珍领军越过横溪恩德寨后，招募当地獠人作向导，开路
进军。蛮人隐藏在簋竹里，相机而战，最终败逃。
D．在平定南蛮叛乱之后，蛮人奉诏感悦，歃血立誓，声称纵使“奴山摧倒，龙江西流”，也不敢再
叛乱。蒙承贵还自请改州县之名来表明其归顺之决心。
76．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）第令克明、献可设方略摄其酋首，索所钞生口，因而抚之。
（2）凡立功使臣将士迁补、赐赍者千八百一十六人。
（2024·陕西铜川·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
靖郭君 善齐貌辩。齐貌辨之为人也多疵，门人弗说。士尉以证靖郭君，靖郭君不听，士尉辞而去。
①
孟尝君又窃以谏，靖郭君大怒曰：“刬 而类，破吾家，苟可慊齐貌弊者，吾无辞为之。”于是舍之上舍，
②
令长子御、旦暮进食。
数年，威王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱留。无几何，齐貌辨
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辞而行，请见宣王。靖郭君曰：“王之不说婴甚，公往，必得死焉！”齐貌辩曰：“固不求生也，请必
行。”靖郭君不能止。
齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫？”齐貌
辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，过颐豕视，若是者
信反。不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无
今日之患也。此为一。至于薛，昭阳 请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先
③
王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎？且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎？’又不肯听辩。此为
二。”宣王太息，动于颜色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎寡人少殊不知此客肯为寡人来请郭君
乎？”齐貌辨对曰：“敬诺。”
靖郭君衣威王之衣，冠舞其剑，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，
不得已而受。七日谢病，强辞，宣王三日而听。
当是时，靖郭君可谓能自知人矣，能自知人，故人非之不为沮。此齐貌辨之所以外生、乐患、趣难
者也！
（节选自《战国策·齐策一》）
【注】①靖郭君：田婴，孟尝君田文之父，战国时期齐国宗室、大臣。②刬：（chǎn）：通“铲”，
铲除。③昭阳：战国时期楚国令尹，楚昭王后裔。
77．文中画波浪线的部分有三处需要断句。请将相应位置的答案标号写在答题卡上。
靖郭君A之于B寡人C一至D此乎E寡人F少G殊H不知此I客J肯为寡人K来靖郭君乎？
78．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．门人，又称门生，泛指学生与弟子，也指寄食于贵族门下的食客，文中指的是后者。
B．请见，求见，一般指臣子拜见国君，与《曹刿论战》“公将战，曹刿请见”的“请见”含义相同。
C．说，同“悦”，喜欢，与《论语》中“有朋自远方来，不亦说乎”的“说”含义完全相同。
D．太息，表叹息，与《离骚》里“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”中的“太息”含义相同。
79．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐貌辨为人有很多缺点，士尉和孟尝君都劝说靖郭君疏远齐貌辨，靖郭君都没有听从，由此可以
看出齐貌辨很受他的重视。
B．齐貌辨跟田婴一同到了薛地，没多久，他不顾危险返回齐国，在齐宣王前为靖郭君说好话，表明
靖郭君的仁慈之心和忠君之情。
C．经过齐貌辨的游说，齐宣王和靖郭君兄弟俩冰释前嫌，齐宣王亲自迎接靖郭君回都，并诚心任其
为相，靖郭君则不舍门客，称病谢绝。
D．靖郭君有识人之明，能做到了解人才，信任人才。也正因为他对齐貌辨有着知遇之恩，使自己和
齐宣王紧张的关系得到缓和。
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80．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）靖郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱留。
（2）且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎？
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