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专题03 文言文阅读精选20 题（解析版）
山西、吉林、黑龙江、安徽、云南地区专用
一、文言文阅读
阅读下面文言文，完成小题。
材料一：
赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者罪至死。被甲之士名曰公卢，望见简子大笑。简子曰：“子何
笑？”对曰：“臣乃有夙笑。”简子曰：“有以解之则可，无以解之则死。”对曰：“当桑之时，臣邻
家夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，不能得。还反，其妻怒而去之。臣笑其旷也。”简子曰：“今
吾伐国失国，是吾旷也。”于是罢师而归。
齐简公有臣曰御鞅①，谏简公曰：“田常与宰予，此二人者甚相憎也，臣恐其相攻而危之，愿君去一
人。”简公曰：“非细人之所敢议也。”居无几何，田常果攻宰予于庭，贼简公于朝。故忠臣之言，不
可不察也。
晏子复于景公曰：“朝居严乎？”公曰：“朝居严，则曷害于治国家哉？”晏子对曰：“朝居严则
下无言，下无言则上无闻矣。下无言则谓之喑，上无闻则谓之聋。聋喑，则非害治国家如何也！且合菽
粟之微，以满仓廪；合疏缕之纬，以成帏幕。太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者非用一
士之言也固有受而不用恶有拒而不入者哉！”
（节选自《说苑·正谏》）
材料二：
赵简子攻卫，附郭。自将兵，及战，且远立，又居于屏蔽之下。鼓之而士不起，简子投桴而叹曰：
“呜呼！士之速弊一若此乎！”行人②烛过免胄横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”简子艴
然作色曰：“寡人之无使，而身自将是众也，子谓寡人之无能，有说则可，无说则死！”对曰：“昔吾
先君文公即位二年，底之以勇，故三年而士尽果敢。城濮之战，五败荆人，围卫取曹，拔石社，定天子
之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”简子乃去屏蔽，而立于矢石之所及，
一鼓而士毕乘郭。简子曰：“与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣。
战斗之上，桴鼓方用，赏不加厚，罚不加重，一言而士皆乐为其上死。
（节选自《吕氏春秋·贵直》）
【注】①御鞅：御，官也，职掌车驾：鞅，名也。②行人：官名，负责外交事务。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
1
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夫A 治B 天C 下D 者E 非F 用G 一H 士I 之J 言K 也L 固M 有N 受O 而P 不Q 用R 恶S 有T 拒U
而V 不W 入X 者Y 哉
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“当桑之时”与“桑之未落”（《诗经·氓》）两句中的“桑”字含义不同。
B．纬，织物的横线。也可指东西向的道路或土地，凡地形东西为纬，南北为经。
C．“累卑然后高也”与“位卑则足羞”（《师说》）两句中的“卑”含义相同。
D．文公，春秋时期晋国国君重耳，在晋楚城濮之战中留下“退避三舍”的典故。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．赵简子准备攻打齐国，传令军中有敢于劝谏的人处死罪，但仍然听从了公卢的劝阻，下令撤军：齐简
公却没有听取建议，最后被田常杀害。
B．御鞅有先见之明，曾向齐简公说明，田常和宰予互相憎恨，会互相攻击而危害国家，建议齐简公除去
一人，却被齐简公当成小人不予理会。
C．晏子对齐景公说，处理朝政严酷会导致臣下不敢进言，君主听不到忠言，妨害国家治理，并且深入浅
出地说明治理国家广开言路的重要性。
D．武士公卢和行人烛过都敢于劝谏，但是方式不同：公卢用丈夫“追女失妻”的荒唐行为，委婉劝阻赵
简子：而烛过却直言赵简子“不能”。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）行人烛过免胄横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”
（2）简子乃去屏蔽，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘郭。
5．赵简子能够击败卫国，具体原因是什么？请简要说明。
【答案】1．E L R 2．C 3．B 4．（1）行人烛过摘下头盔、横拿着戈走上前说：“只不过是
您有些地方没能做到罢了，士卒有什么不好！”
（2）简子于是离开屏障，站到飞箭飞石可以射到的地方，只击鼓一次士卒就全都登上了城墙。 5．
①简子采纳烛过的建议，勇敢临敌，鼓舞士气。②烛过敢于指出简子的不足，他的一席话胜过兵车千乘。
③士卒果敢，乐于为简子效死力。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：治理天下的人，不只是用一个人的话（所能奏效的），（别人的进言）本来也有接受了暂时不用
的情况，但哪里有拒绝而不采纳的呢？”
“者”放在句末，表判断，在“者”后断句，故在E 处加句读；
“也”是语气词，放在句末，在“也”后断句，且“……者，……也”为判断句，故在L 处加句读；
2
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“恶”为疑问代词，哪里，表反问，一般放在句首，其前断开，故在R 处加句读。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“当桑之时”的“桑”，采桑，句意：我在采桑的时候。
“桑之未落”的“桑”，桑树，句意：桑树还没落叶的时候。
两句中的“桑”字含义不同。
B.解说正确。
C.“累卑然后高也”的“卑”，低处，句意：而是从低处堆积然后才变得高大。
“位卑则足羞”的“卑”，卑贱低下。句意：以地位低的人为师，就足以感到羞耻。
两句中的“卑”含义不同。
D.解说正确。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“却被齐简公当成小人不予理会”错误，根据原文“简公曰：‘非细人之所敢议也’”可知，齐简公说：
“这不是见识短浅的人应该议论的事情”，选项“当成小人”曲解文意，与原文不符。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“免胄”，摘下头盔；“横戈”，横拿着戈；“何弊之有”，宾语前置，正常语序为“有何弊”，
有什么不好。
（2）“去”，离开；“屏蔽”，屏障；“乘”，登上；“郭”，城墙。
5．本题考查学生理解文章内容的能力。
根据原文“简子曰：‘与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言’”可知，简子采纳烛过的建议，勇
敢临敌，鼓舞士气。
根据原文“行人烛过免胄横戈而进曰……士何弊之有”“对曰‘昔吾先君文公即位二年’……亦有君不
能耳，士何弊之有”可知，烛过敢于指出简子的不足，他的一席话胜过兵车千乘。
根据原文“战斗之上，桴鼓方用，赏不加厚，罚不加重，一言而士皆乐为其上死”可知，士卒果敢，乐
于为简子效死力。
参考译文：
材料一：
赵简子要发动军队攻打齐国，下令说军中有敢进谏（阻止）的人要处以死罪。有一个叫“公卢”的穿
铠甲的士兵，看见赵简子大笑。赵简子说：“你笑什么？”公卢回答说：“我想到一个不久前发生的笑
话。”赵简子说：“如果能够解释清楚这个笑话就算了，如果不能解释清楚就是死罪。”公卢回答说：
“我在采桑的时候，看到邻家的丈夫与妻子一起到田里，看见一个桑林中的女子，于是（丈夫）前去追
3
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她，没有能够追得，只能返回，他的妻子愤怒地离开了丈夫。我笑他的失职。”赵简子说：“现在我攻
打别的国家失去了自己的国家，这是我失职了。”于是停止出师回国了。
齐简公有个臣子名叫御鞅，他谏简公说：“田常与宰予这两个人互相憎恨，我担心他们会相互攻杀。
相互攻杀产生叛乱会危害国家，不能这样，希望你除去一个人。”齐简公说：“这不是见识短浅的人应
该议论的事情。”没过多久，田常果然在宫庭攻杀宰予，在朝廷伤害简公。所以忠臣的话，不可不详察。
晏子又问齐景公说：“处理朝政严酷吗？”景公说：“处理朝政严酷，那对治理国家又有什么妨害
呢？”晏子回答说：“处理朝政严酷，那臣下就不敢说话了；臣下不敢说话，那么君王就什么也听不到
了。臣下不敢说话，就叫做哑巴，君主听不到下情，就叫做聋人。上聋下哑，那么不是妨害治理国家又
是什么呢？再说集合微小的豆子小米来装满粮仓；汇合稀疏的丝缕做纬线，就能织成帷幕。泰山高大，
不是仅靠一块石头，而是从低处堆积然后才变得高大。治理天下的人，不只是用一个人的话（所能奏效
的），（别人的进言）本来也有接受了暂时不用的情况，但哪里有拒绝而不采纳的呢？”
材料二：
赵简子进攻卫国，迫近了外城。他亲自统率军队，可是到了交战的时候，却站得远远的，躲在屏障和
盾牌后面。简子击鼓，士率却动也不动。简子扔下鼓桴感叹道：“哎!士卒变坏竟然快到这个地步!”行
人烛过摘下头盔，横拿着戈走到他面前说：“只不过是您有些地方没能做到罢了，士卒有什么不好？”
简子气得勃然变色，说：“我不委派他人而亲自统率这些士卒，你却当面说我有些地方没能做到。你的
话有理便罢，没理就治你死罪!”烛过回答说：“从前我们先君文公即位二年，以勇武砥砺士卒，所以三
年之后士卒都变得非常坚毅果敢，城濮之战，五次打败楚军，围困卫国，夺取曹国，攻占石社，安定天
子的王位，显赫的名声扬于天下，用的还是这样的士卒。所以说只不过是您有些地方没能做对罢了，士
卒有什么不好?”简子于是离开屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以内，只击鼓一次士卒就全都登上了城
墙。简子说：“与其让我获得兵车千辆，不如听到行人烛过一句话。”行人烛过可算得上能劝谏他的君
主了。正当击鼓酣战之时，赏赐不增多，刑罚不加重，只说了一句话，就使士卒都乐于为君王效死。
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定
国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其
家。
（节选自《礼记·大学》）
材料二
师旷侍于晋侯。晋侯曰；
“
卫人出其君，不亦甚乎？
”
对曰；
“
或者其君实甚。
良君将赏善而刑淫，
养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其
4
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可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何
为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸
侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、困皆有亲昵，以相辅佐也。
善则赏之，过则医之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄子弟，以补察其政。史为书，瞽为诗，
工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：‘道人以木铎徇于路。
官师相规，工执艺事以谏。’正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣岂其使一人建于民上以
从其淫而弃天地之性必不然矣。”
（节选自《左传·襄公十四年》）
材料三
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易
而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做物。
竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
（节选自《谏太宗十思疏》）
6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天A 之B 爱C 民D 甚E 矣F 岂G 其H 使I 一J 人K 建L 于M 民N 上O 以P 从Q 其R 淫S 而T 弃U 天V
地W 之X 性
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“是故君子有诸己而后求诸人”和“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“诸”字的含义相同。
B．“良君将赏善而刑淫”和“《国风》好色而不淫”（《屈原列传》）中的“淫”字的含义相同。
C．“盖之如天，容之如地”和“善哉！技盖至此乎”（《庖丁解牛》）中的“盖”字的含义不同。
D．“承天景命”和“天下云集响应，赢粮而景从”（《过秦论》）中的“景”字的含义不同。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家相互责备，一国就会责备成风；一人贪婪暴戾，一国就会大
乱。所以，要治理好国家，必须先调整好自己的家族。
B．在儒家看来，不能教育好家人的那些人是不可能治理好国家的。统治者治理好自己的家以后，就树立
了一个榜样，产生巨大的影响，整个社会都会来仿效。
C．魏征分别从正面“在殷忧”和反面“既得志”两个方面进行论述，归结到守业的君主易失去人心，从
而告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人民结怨。
D．能够像师旷、魏征那样，在君权神圣、各国君主专注于扩充自己实力的历史时代，敢于当着国君的面
提出民贵君轻的思想观点，难能可贵，值得载入史册。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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（1）晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。”
（2）善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
10．三段文本在治国理政方面给我们的启示分别是什么？请简要概括。
【答案】6．F O S 7．B 8．A 9．（1）晋悼公说：“卫国人驱逐了他们的国君，这不是太过
分了吗？”师旷回答说：“也许是他们的国君实在太过分了。
（2）善良的就赞扬，有过错则纠正，有患难就救援，有过失就改正。 10．①修身养性，以身示范。
②爱民如子，善听谏言。③竭诚待下，善始善终。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：上天对人民是十分爱惜的，哪里能够让一个人在人民之上为所欲为，放纵他的荒淫，抛弃了天地
赋予人民的常性呢？
“矣”，句末语气词，在“矣”后停顿，即F 处；
“于民上”是“建”的后置状语，在“上”后停顿，即O 处；
“其淫”是“从”的宾语，“而”表并列，引出下一分句，应在“淫”后停顿，即S 处。
7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。都是兼词，之于。句意：总是自己先做到，然后才要求别人做到/把它扔到渤海的边上去。
B.错误。淫滥的；淫荡。两句中的“淫”字的含义不同。句意：好的君主就是要做到奖赏善良的惩罚淫
滥的/《国风》描写爱情而不淫荡。
C.正确。覆盖；同“何”，怎么。两句中的“盖”字的含义不同。句意：要像天那样覆盖他们，要像地
那样容纳他们/好啊！(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？
D.正确。重大；同“影”，像影子一样。两句中的“景”字的含义不同。句意：承受上天的重大使命/天
下的百姓像云彩一样聚集起来，像回声一样相应（陈胜），人们挑着粮食像影子一样跟从着他。
故选B。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“一家相互责备，一国就会责备成风”错误，“让”是谦让、礼让，不是责备的意思。
故选A。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“出”，使动用法，使……出，驱逐；“对”，回答；“甚”，过分。
（2）“赏”，称扬，赞赏；“匡”，纠正；“革”，改变，更正。
10．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①由原文“是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”可知，修身养性，以身示范。
②由原文“良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地”“正月孟春，于是乎有之，谏失常
6
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也”可知，爱民如子，善听谏言。
③由原文“有善始者实繁，能克终者盖寡”“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做物。竭诚
则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”可知，竭诚待下，善始善终。
参考译文：
材料一
一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。
其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。尧、舜用仁爱统治天下，老
百姓就跟随着仁爱；桀、纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相
反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样
做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能
的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。
材料二
师旷侍奉在晋悼公身旁。晋悼公说：“卫国人驱逐了他们的国君，这不是太过分了吗？”师旷回答
说：“也许是他们的国君实在太过分了。好的君主就是要做到奖赏善良的惩罚淫滥的，养活人民就像养
活他的儿子，要像天那样覆盖他们，要像地那样容纳他们。人民奉立他们的君主，爱他像爱自己的父母
一样，仰望他像仰望日月一样，尊敬他像尊敬神灵一样，畏惧他像畏惧雷霆一样，这样的君主能被人民
赶出去吗？君主，是神的主人也是人民的希望。如果使人民财产贫困，神灵穷匮祭祀缺乏，百姓断绝希
望，国家社稷没有主持者，将用君主干什么？不让他离开还要他有什么用？上天生出人民并为人民立了
君主，让君主来管理他们，不使他们失去本性。有了君主还要为他设置辅佐，让师傅来保护他，不使他
做事过度。所以天子有三公，诸侯有国卿，公卿可设置一个侧室的官吏，大夫可设置一个贰宗的官吏，
宗族的家长有他的同宗子弟，一般平民、工人、商人及皂、隶、牧、圉等奴隶各有各的亲近，用这些来
辅助他们。善良的就赞扬，有过错则纠正，有患难就救援，有过失就改正。从最高的天子以下，各自有
父兄子弟补充检查他们的政教。太史为他们记录着言行，乐师把他们的言行写成诗歌，乐工歌唱规劝匡
正的词曲，大夫们进行正面教导，宗族家长听到君主的过失转告给大夫，一般平民要发怨言（来警告他
们），商旅在市井中议论，各种工匠献出他们的技艺用以讽谏。所以《夏书》说：‘传达命令的官吏摇
着金口木舌的铃在道路上宣布政教，负责规谏的官吏来规劝，工匠们各自从事他们的技艺来劝谏。’正
月春天的开始，就为百姓、商人和工匠们提供进言的机会，劝谏君主不合常道的行为。上天对人民是十
分爱惜的，哪里能够让一个人在人民之上为所欲为，放纵他的荒淫，抛弃了天地赋予人民的常性呢？一
定不能让他这样下去。”
材料三
所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德
衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？当初
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创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意
对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体，
傲慢对人就是骨肉亲属也能行同陌路。虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只
图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在有多大，值得尊
敬的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马
车，这样可以忽视不理吗？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
文王死九年，天下八百诸侯，会于孟津之上，不言同辞，不呼自来，尽知武王忠信，欲从武王，与
之伐纣。当是时，比干、箕子、微子尚在，武王贤之，未敢伐也，还诸侯。归二年，纣贼比干，囚箕子
，
微子去之。武王见贤臣已亡，乃朝天下，兴师伐纣，杀之。武王未下车，封比干之墓，发太仓之粟，以
瞻天下，此武王以礼信也。
武王封周公，使相成王。成王少，周公臣事之，当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪。天
下家给人足，禾麦茂美。使人以时，说之以礼，上顺天地，泽及夷狄。管叔，蔡叔不知周公而谗之成王。
周公乃辞位，出，巡狩于边一年。天暴风雨，日夜不休，五谷不生，树木尽偃。成王大恐，乃发金縢之
柜，察周公之册，知周公有盛德。王乃夜迎周公流涕而行周公反国天应之福，五谷皆生，树木皆起，天
下皆实。此周公之盛德也。
(节选自《越绝书·越绝吴内传第四》
材料二：
武王即位，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。
九年，武王上祭于毕，东观兵，至于孟津。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣
可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。
居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍
告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”
武王已克殷，问箕子殷所以亡，箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告，武王亦丑，故问以天道，武王病，
天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩。太子诵代立，是为成
王。
成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国，管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，
畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣
之位。
(节选自《史记·周本纪》)
11．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
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王A 乃B 夜C 迎D 周E 公F 流I 涕J 而K 行L 周M 公N 反O 国P 天O 应R 之S 福
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．下车，文中指从战车上走下来，与《张衡传》的“衡下车，治威严，整法度”的意思相同。
B．发，文中指打开，与《促织》中“成有子九岁，窥父不在，窃发盆”的“发”字意思相同。
C．偃，文中指倒下、倒伏，与成语中“偃旗息鼓”的“偃”字意思相同。
D．克，文中指攻克，与《论语》中“克己复礼为仁”的“克”字意思不相同。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A．周武王用礼义取信天下，文王死后天下八百诸侯都同时在孟津会和，虽然他们的语言互不相通，但不
用招呼都从四面八方赶来。
B．当天降异象时，成王心生畏惧，于是打开王室封存秘藏的文件柜，查阅有关周公的册子，才知道周公
是一位有高尚道德修养的人。
C．周武王战胜殷后，向箕子询问殷灭亡的原因。箕子不忍心说殷朝的不好，就向武王讲述了国家存亡的
道理，武王也觉得不太好意思。
D．当管叔、蔡叔等人怀疑周公，进谗言甚至联合武庚叛乱时，周公辞去相位，去边地巡查一年，继而平
复叛乱，诛杀武庚、管叔，流放蔡叔。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）归二年，纣贼比干，囚箕子，微子去之。
（2）周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。
15．周公的“盛德”体现在哪些方面？请结合材料简要概括。
【答案】11．F L P 12．A 13．A 14．(1)(诸侯退军)两年后，纣王杀害了比干，囚禁了箕子，
微子(也)离开了(纣王)。
(2)周公旦担任辅相，召公、毕公等人辅佐帮助武王，以文王为榜样，承继文王的事业。 15．①能治
政。周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四方。
②守本分。周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦。
③知退让。周公面对谗言，辞去相位；功成身退，还政成王。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：成王于是连夜将周公迎接回来，他一边哭着一边赶路，周公一回到都城，上天马上显示出福兆。
“王乃夜迎周公”独立成句，“王”作主语，“迎”作谓语，“周公”作宾语，所以要在F 处停顿；
“周公反国”，“周公”是该句的主语，所以要在“周公”前停顿，即在L 处停顿；
“国”是前句的宾语，“天”是后句的主语，所以要在“国”和“天”之间停顿，即在P 处停顿。
12．本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。
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A.“意思相同”说法错误。“衡下车，治威严，整法度”的“下车”解释为官员到任、上任，与文中“下
车”意思不同。句意：武王还未来得及下车。/张衡上任之后，治理严厉、整饬法令制度。
B.正确。句意：打开殷都的粮仓。/成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。
C.正确。句意：树木都倒伏了。/放倒军旗，停止擂鼓，秘密行军，不暴露目标。后比喻休战或无声无息
地停止活动。
D.正确。“克己复礼”的“克”解释为克制，约束。句意：武王已经攻克了殷朝。/约束自己，让自己的
行为回复到礼的要求上，这就是仁。
故选A。
13．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
A.“虽然他们的语言互不相通”说法错误，原文“不言同辞”的意思是异口同声，不是语言互不相通。
故选A。
14．本题考查学生文言文翻译能力。
（1）“贼”，杀害；“囚”，囚禁；“去”，离开。
（2）“为”，担任；“之徒”，这些人；“师脩”，以……为榜样；“绪”，承继。
15．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
周公能治政。依据材料一“周公臣事之，当是之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪。天下家给人足，
禾麦茂美。使人以时，说之以礼，上顺天地，泽及夷狄”可知，周公赏罚分明，治下百姓富足，福泽四
方。
周公守本分。依据材料二“武王病，天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王
有瘳”可知，周公斋戒沐浴，祷告上苍，愿代武王受病痛之苦。
周公守本分。依据材料一“管叔，蔡叔不知周公而谗之成王。周公乃辞位，出，巡狩于边一年”可知，
周公面对谗言，辞去相位；依据材料二“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位”可
知，成王长大成人后周公功成身退，还政成王。
参考译文：
材料一：
周文王死后九年，天下八百诸侯，都一下子不期而会于孟津，他们异口同声，事先也没有叫他们来，
但他们都不请自来，这是表示他们都深知武王忠诚，值得信赖，都想跟随武王一起去讨伐商纣。在那时
候，比干、箕子、微子都还在朝廷里辅佐，武王认为他们贤能，所以不敢讨代商纣，就让各国诸侯回去
了。(诸侯退军)两年后，纣王杀害了比干，囚禁了箕子，微子(也)离开了(纣王)。周武王看到纣王身边
的贤臣都已散尽，于是就会合天下诸侯，起兵讨伐纣王，把纣王杀了。武王还未来得及下车，就马上去
为比于的坟墓加土，又打开殷都的粮仓，赈济天下的百姓，这说的就是周武王依靠礼，来赢得天下的信
赖。
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武王封周公，还让他辅佐成王。成王年小，周公以臣子的身份事奉他，在那时候，赏赐不会颁发给
无功的人，刑罚也不会判处给无罪人。天下家家富裕，人人丰足，庄稼长得非常茂盛。按照一定的季节
来命令百姓服役，用礼来开导他们，上面顺应天地的法度，其恩泽甚至普及到夷狄之人。但是管叔、蔡
叔当时却不了解周公，在成王面前诋毁周公。周公就辞去辅相之位离开都城，到边境去巡察了一年。就
在这一年中，国内狂风暴雨，日夜不停，五谷不生，树木都倒伏了。成王非常恐惧，就打开金柜，看到
了周公从前的书简，才知道周公有如此的大德。成王于是连夜将周公迎接回来，他一边哭着一边赶路，
周公一回到都城，上天马上显示出福兆，五谷茂盛，树木也都竖直起来，天下又家给人足了。这说的就
是周公依靠大德为天下所拥戴。
材料二：
武王即位后，周公旦担任辅相，召公、毕公等人辅佐帮助武王，以文王为榜样，承继文王的事业。
武王受命第九年，在毕地祭祀文王，然后往东方去检阅部队，到达孟津。这时候，诸侯们虽然未曾
约定，却都会集到盟津，共有八百多个。诸侯都说：“纣可以讨伐了！”武王说：“你们不了解天命，
现在还不可以。”于是率领军队回去了。
过了两年，听说纣昏乱暴虐更甚于前，杀死了王子比干，囚禁了箕子。太师疵、少师强抱着他们的
乐器逃到了周国。这时武王才向所有的诸侯宣告说：“殷王罪恶深重，不可不合力讨伐！”
武王已经攻克了殷朝，向箕子询问殷朝灭亡的原因，箕子不忍心说殷朝的罪恶，就向武王讲述了国
家存亡道理，武王也觉得不太好意思，所以又转而询问了天道，武王病重，而这时天下尚未统一，众公
卿们都很害怕，进行“穆卜”（卜问武王的下一代），周公因而祓除斋戒，自愿作替身，想代替武王承
受灾疾，武王的病渐渐有了好转。后来武王死了。太子诵继承了王位，就是成王。
成王幼小，周刚刚平定天下，周公担心诸侯背叛周，就代理成王管理政务，主持国事。管叔、蔡叔
等兄弟怀疑周公篡位，联合武庚发动叛乱，背叛周。周公奉成王之命，诛杀了武庚、管叔，流放了蔡叔。
周公代行国政七年，成王长大成人，周公把政权交还给成王，自己又回到群臣的行列中去。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮，肤受之愬，不行焉，
可谓远也已矣。”
（节选自《论语·颜渊》）
材料二：
帝尝禁诸司官非时会合，以其族谈不修职业故也。李安国为郎官，一日，有荐术士至，部中同省，
因会集言命。翼日，御批问故，同省窘甚，咸欲饰辞自解。安国独曰：“以实告，其过小；为欺，其罪
大。”因援鲁肃简市饮故事，引咎以闻，同省从之。既而事寝不行，越三日，李遂除吏部侍郎。
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丁娄明之子，常任明州倅。以旧学之故，力附曾觌。其后，魏王出判明州，尤昵近之。既而入奏，
与之求贴职。上批答云：“朕于吾子无所爱。第爵禄天下之公器，不可私也。”未几，台臣论罢之。
程泰之以天官兼经筵，进讲《禹贡》阙文疑义，疏说甚详，且多引外国幽奥地理。上颇厌之，宣谕
宰执云：“《六经》断简，阙疑可也，何必强为之说？且地理既非亲历，虽圣贤有所不知，朕殊不晓其
说。”
淳熙中，张说颇用事，为都承旨。一日，奏欲置酒延众侍从。上许之，且曰：“当致酒肴为汝
助。”说拜谢。退而约客，客至期毕集，独兵部侍郎陈良祐不至，说殊不平。已而，中使以上樽珍膳至，
说为表谢，因附奏：“臣尝奉旨而后敢集客。陈良祐独不至，是违圣意也。”夜漏将止，忽报中批陈良
祐除谏议大夫。座客方尽欢，闻之，怃然而罢。
上圣志出于天性。居高宗丧，百日后，尚食进素膳，毁瘠特甚。吴夫人者潜邸旧人也尽以过损为言
上坚不从。一日，密谕尚食内侍云：“官家食素多时，甚觉清瘦，汝辈可自作商量。”于是密令苑中，
以鸡汁等杂之素馔中以进。上食之觉异，大怒。皇太后闻之，亟过宫力解之。内侍等罢职有差。
（节选自周密《齐东野语·孝宗圣政》）
16．文中画波浪线部分有三处需加断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吴 A 夫 B 人 C 者 D 潜 E 邸 F 旧 G 人 H 也 I 屡 J 以 K 过 L 损 M 为 N 言 O 上 P 坚 Q 不
R 从
17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“因会集言命”与“因河为池”（贾谊《过秦论》）两句中的“因”含意不同。
B．“引咎以闻”与“谨拜表以闻”（李密《陈情表》）两句中的“闻”含意相同。
C．经筵，指汉唐以来帝王为谋国议政而特设的御前讲席，宋代开始被称为经筵。
D．兵部，掌管全国武官的选用和兵籍、军械、军令之政，其长官称为兵部尚书。
18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．皇帝曾禁止各部门官员在不适宜的时间聚会，后来有人趁方术之士前来的机会聚集起来谈论命数，皇
帝虽批示询问，但最终事情平息没被追究。
B．丁娄明之子先是极力攀附曾觌，之后又特别受到魏王的亲近；不过他拜托魏王替他求取贴职的事情未
能成功，自己反而被谏官评议罢免了官职。
C．皇帝厌恶程泰之讲解《禹贡》的方式，认为对《六经》中的断简残编只需存疑，不必勉强解释其中疑
难，即便圣贤对未曾亲历的地理也有所不知。
D．皇帝的孝顺出于天性，在为高宗守丧期间，尚食内侍曾暗中将鸡汤等混入素食中进奉，皇帝吃后觉察
出异常，非常愤怒，罢免了内侍等人的职务。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上批答云：“朕于吾子无所爱。第爵禄天下之公器，不可私也。”
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（2）一日，奏欲置酒延众侍从。上许之，且曰：“当致酒肴为汝助。”
20．材料二中张说的做法是否正确？请结合材料一简要分析。
【答案】16．D、I、O 17．C 18．B 19．（1）皇上批示回复道：“我对于自己的儿子没有什
么吝惜的。只是爵位和俸禄是天下的公有之物，不能私相授受。”
（2）有一天，张说上奏说想要摆酒邀请各位侍从。皇帝同意了他的请求，并且说：“我要赏赐酒菜为你
助兴。” 20．①不正确。②张说因陈良祐没有赴宴而向孝宗进谗言，这种做法并不明智；③处理政
事需要端正自身。张说其身不正，恐难服众。（意思对即可）
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：吴夫人，是皇上即位前的旧人，多次拿过于伤身来进言，皇上坚决不听。
“……者……也”，判断句式，在“者”“也”后分别断开；
“以……为……”，固定句式，“言”后断开；
“上坚不从”，主谓结构，句意完整，单独成句。
故断句处为：D、I、O。
17．本题考查学生理解文言实词含义及识记古代文化常识的能力。
A.前者是连词，“于是，就”；后者是介词，“凭借”。句意：于是聚集谈论命数。/凭借着黄河来做护
城河。
B.同为“上报；禀告”。句意：承担责任加以禀告。/恭谨地写表呈报皇上。
C.“谋国议政”错误，应当是“讲论经史”，从“经筵”的“经”字以及文中语境可以看出。
D.正确。
故选C。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“他拜托魏王”错误，原文为“既而入奏，与之求贴职”，（魏王）不久入朝上奏，替他求取兼职。不
是他拜托的魏王，选项曲解文意。
故选B。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。)
(1)“爱”，吝惜；“第”，只是；“私“，私相授受。
(2)“延”，邀请；“许”，同意；“助”，助兴。
20．本题考查学生理解文章相关内容的能力。
首先明确不正确。
结合“退而约客，客至期毕集，独兵部侍郎陈良祐不至，说殊不平”可知，张说是宴请的主人，陈良祐
没有赴宴和违背圣意无关，因陈良祐没有赴宴而向孝宗进谗言，这种做法并不明智；
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结合“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”可知，处理政事需要端正自身。张说怀私愤而进谗言，其身
不正，恐怕很难服众。
参考译文：
材料一：
季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁
还敢不端正？”
子张问什么是明智。孔子说：“暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这儿都行不通，就可以称
得上明智了，暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这里都行不通，就可以说是有远见了。”
材料二：
孝宗皇帝曾经禁止各部门官员在不适宜的时间聚会，因为他们相聚高谈而不修习主管业务的缘故。
李安国担任郎官，一天，有被举荐的方术之士前来，六部之中同属尚书省的人，于是聚集谈论命数。第
二天，皇帝批示询问缘故，同省的人非常窘迫，都想托辞掩饰为自己辩解。唯独李安国说：“拿实情去
禀告，这样做的罪过小；做欺骗君主的事情，这样做的罪过大。”于是引用鲁宗道(谥号肃简)集市宴饮的
掌故，承担责任加以禀告，同省的人听从了他的建议，不久事情平息不再追究。过了三天，李安国就被
任命为吏部侍郎。
丁娄明的儿子，曾任明州副职。因为以前曾经跟从学习的缘故，极力举荐曾觌。之后，魏王赵恺离
京担任明州知州，特别亲近他。不仅入朝上奏，替他求取兼职(宋凡以他官兼领诸阁学士等职名及三馆职
名者称贴职)。皇上批示回复道：“我对于自己的儿子没有什么吝惜的。只是爵位和俸禄是天下的公有之
物，不能私相授受。”不久，谏官评议罢免了他的官职。
程泰之以天官(吏部尚书)兼任御前讲席，为皇上讲解《禹贡》，对于书中缺损的文字和疑难的含义，
疏通解说得非常详细，并且经常引用外国深奥的地理知识。皇上非常讨厌他，宣召宰相告诉说：“《六
经》中的断简残编，存疑就可以了，何必勉强为这些疑难做解释？况且地理既然并非亲身经历，即使圣
贤也有所不知，我一点都不明白他所说的内容。”
淳熙年间，张说很有权势，担任都承旨的职务。有一天，张说上奏说想要摆酒邀请各位侍从。皇帝
同意了他的请求，并且说：“我要赏赐酒菜为你助兴。”张说拜谢。回去后就约请客人，客人到了日期
全都到了，只有兵部侍郎陈良祐没到，张说很不高兴。不久，宫中使者带着皇帝恩赐的美酒佳肴到了，
张说上表感谢皇帝，趁机附带上奏说：“我原本奉了圣旨而后才敢邀请客人的，唯独陈良祐不到，他这
样做违背了皇帝的旨意。”天快要亮的时候，忽然听到报告说皇帝任命陈良祐担任谏议大夫。客人们正
在尽情欢乐，听说了这件事，都怅然失意地散去。
皇上的孝顺出于天性。为高宗守丧的时候，百日之后，尚食局进奉的还是素食，因居丧过哀而瘦弱
得特别厉害。吴夫人，是皇上即位前的旧人，多次拿过于伤身来进言，皇上坚决不听。一天，吴夫人暗
地里对尚食局内侍说：“天子吃素时间太长了，我觉得皇上太过清瘦了，你们这些人可以自己商量一下
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办法。”于是暗地里命令苑中，把鸡汤等混入素食中用来进奉。皇上吃了以后觉得奇怪，非常愤怒。皇
太后听说了这件事，急忙过宫极力劝说。内侍等人罢免职务，各有区别。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
初，上之立非宰相意，故杨嗣复、李珏相继罢去，召淮南节度使李德裕入朝，以德裕为门下侍郎、
同平章事。德裕入谢，言于上曰：“致理之要，在于辨群臣之邪正。夫邪正二者，势不相容，正人指邪
人为邪，邪人亦指正人为邪，人主辨之甚难。臣以为正人如松柏，特立不倚；邪人如藤萝，非附他物不
能自起。故正人一心事君，而邪人竞为朋党。陛下诚能慎择贤才以为宰相，有奸罔者立黜去之，常令政
事皆出中书，推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又曰：“先帝于大臣好为形迹，小过皆含容
不言，日累月积，以至祸败。兹事大误，愿陛下以为戒！臣等有罪，陛下当面诘之。事苟无实，得以辩
明；若其有实，辞理自穷。小过则容其悛改。大罪则加之诛谴，如此，君臣之际无疑间矣。”上嘉纳之。
天德军使田牟、监军韦仲平欲击回鹘以求功，奏称：“回鹘叛将嗢没斯等侵逼塞下，吐谷浑、沙陀、
党项皆世与为仇，请自出兵驱逐。”上命朝臣议之，议者皆以为嗢没斯等叛可汗而来，不可受，宜如牟
等所请，击之便。上以问宰相，李德裕以为：“穷鸟入怀，犹当活之。况回鹘屡建大功，今为邻国所破，
部落离散，穷无所归，远依天子，无秋毫犯塞，奈何乘其困而击之！宜遣使者镇抚，运粮食以赐之，此
汉宣帝所以服呼韩邪也。”陈夷行曰：“此所谓借寇兵资盗粮也，不如击之。”德裕曰：“彼吐谷浑等
各有部落，见利则锐敏争进，不利则鸟惊鱼散，各走巢穴，安肯守死为国家用！今天德城兵才千余若战
不利城陷必矣不若以恩义抚而安之必不为患纵使侵暴边境，亦须征诸道大兵讨之，岂可独使天德击之
乎！”
（节选自《资治通鉴·唐纪六十二》，有删改）
21．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今天A 德城兵才B 千余C 若D 战E 不利城F 陷G 必矣H 不若I 以恩J 义抚K 而安之L 必M 不为N 患
22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．“德裕入谢”与“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）两句中的“谢”含义相同。
B．“陛下诚能慎择贤才以为宰相”与“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”（《汉书·苏武传》）两句中的
“诚”含义不同。
C．“有奸罔者立黜去之”与“罔民而可为也”（《孟子·齐桓晋文之事》）两句中的“罔”含义相同。
D．“穷无所归”与“人穷则反本”（《史记·屈原列传》）两句中的“穷”含义不同。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐武宗被立，并不是出于宰相杨嗣复、李珏的建议。武宗即位后，召李德裕入朝。
B．李德裕认为君子不必依赖别的器物，而邪恶的小人如果不攀附其他器物，就不能自立。
C．回鹘叛将嗢没斯等侵逼塞下，天德军使田牟、监军韦仲平认为和回鹘世代为仇，请求出兵驱逐。
D．李德裕竭力反对出兵回鹘，他认为吐谷浑等族各有许多部落，大多只是见利起兵，并不会真的为国家
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尽心效力。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）小过则容其悛改，大罪则加之诛谴，如此，君臣之际无疑间矣。
（2）宜遣使者镇抚，运粮食以赐之，此汉宣帝所以服呼韩邪也。
25．朝臣大多赞成出兵回鹘，李德裕为何竭力反对？请简要说明。
【答案】21．CHL 22．A 23．C 24．（1）对于群臣小的过失，应当允许他们改过自新；如有
大罪，则加以惩罚，基至诛杀人。这样，君臣之间就不会产生猜疑了。
（2）朝廷应当派遣使者前往安抚他们，运送粮食赈济他们，这也就是当年汉宣帝能使匈奴呼韩邪单于臣
服的原因啊。 25．①回鹊多次立有大功；
②回鹊来降，秋毫无犯，应予以安抚；
③天德军兵力不足，一旦交战失利，城池必然陷落。如果他们真来骚扰边境，亦须调动各道兵马讨伐。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在，天德城仅有一千多士卒，如果出战不利，该城必定失陷。因此，不如对回鹘用恩德和大义
进行安抚，使他们在边塞安定下来，必然不会成为国家的祸害。
“今天德城兵才千余”是完整的主谓宾结构句式，并C 后的“若”表示假设的意思，连接“战不利”的
内容，故应在C 后断开，将C 涂黑；
“不若”是“不如”的意思，表转折关系，故应在其前断开，应将H 涂黑；
“安”作谓语，“之”作宾语，应在宾语后断句，L 处断开，应将L 涂黑。
故应将CHL。
22．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“德裕入谢”中的“谢”表示谢恩，“旦日不可不蚤自来谢项王”(《史记·项羽本纪》)中的“谢”表示
道歉，二者含义不同。句意：李德裕上朝向武宗谢恩；/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。
B.“陛下诚能慎择贤才以为宰相”中的“诚”为副词，表示假设，如果，果真；“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐
之”(《汉书·苏武传》)中的“诚”为副词，表示的确，确实，二者含义不同。句意：陛下如果真的能谨
慎地选拔德才兼备的官员担任宰相；/即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也的确心甘情愿。
C.“有奸罔者立黜去之”中的“罔”表示欺骗，“罔民而可为也”(《孟子·齐桓晋文之事》)中的“罔”同
“网”，张网捕捉，比喻陷害，二者含义不同。句意：把那些奸邪虚罔的官员立即罢免；/安下罗网坑害
百姓的做法。
D.“穷无所归”与“人穷则反本”(《史记·屈原列传》)两句中的“穷”都表示陷入困境，含义相同。句意：
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穷困无所依靠；/人处于困境就会追念本源。
故选A。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“天德军使田牟、监军韦仲平认为和回鹘世代为仇，请求出兵驱逐”错误。原文“吐谷浑、沙陀、党项
皆世与为仇”“天德军使田牟、监军韦仲平欲击回鹘以求功”可知，与回鹘世代为仇的是吐谷浑、沙陀、
党项等族，且天德军使田牟、监军韦仲平攻击回鹘是为了谋求功名。
故选C。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“俊”，改，悔改；“谴”，本意责备，这里指惩罚；“疑间”，猜忌离间。
（2）“宜”，应当；“镇抚”，安抚；“赐”，赠送，这里可译为赈济；“此汉宣帝所以服呼韩邪也”，
判断句，“所以”与“此”连用，表示这是……的原因，“服”使动用法。
25．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
原文李德裕回答皇帝道：“回鹘屡建大功”可知，回鹊多次立有大功；
原文“今为邻国所破，部落离散，穷无所归，远依天子，无秋毫犯塞，奈何乘其困而击之！”可知，回
鹊来降，秋毫无犯，应予以安抚；
面对陈夷行的质疑，李德裕认为：“今天德城兵才千余，若战不利，城陷必矣。不若以恩义抚而安之，
必不为患。纵使侵暴边境，亦须征诸道大兵讨之，岂可独使天德击之乎！”可知，天德军兵力不足，一
旦交战失利，城池必然陷落。如果他们真来骚扰边境，亦须调动各道兵马讨伐。
参考译文：
当初，武宗被立为皇太弟，不是出于宰相的建议。所以，武宗即位后，相继罢免宰相杨嗣复、李珏
的职务，召淮南节度使李德裕来京。李德裕被任命为门下侍郎、同平章事。李德裕上朝向武宗谢恩。他
对武宗说：“治理天下的关键，在于辨别群臣中谁是邪恶的小人，谁是正直的君子。邪恶和正直之间，
难以相容。所以，君子指斥小人邪恶，而小人也指斥君子邪恶，以致皇上难以辨别。我认为，正直的君
子就象松柏一样，独立生长，不必依赖别的器物。而邪恶的小人就象藤萝一样，如果不攀附其它器物，
就不能自立。所以，正直的君子一心一意地侍奉皇上，而邪恶的小人则争先恐后地朋比为党。陛下如果
真的能谨慎地选拔德才兼备的官员担任宰相，把那些奸邪虚罔的官员立即罢免；同时，诚心诚意地委任
宰相，坚定不移，凡是朝廷的政令，都由政事堂审定颁布，那么，就不必忧虑天下不会大治了。”李德
裕又说：“先帝文宗皇帝在大臣面前，很注意自己的言行举止，对于群臣小的过失，一般都容忍不言。
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这样日积月累，以至酿成大祸。这实在是一大失误，希望陛下引以为诫。今后，如果我们有罪，陛下应
该当面责问。假如事实不符，应当允许我们申辩清楚；假如确是事实，我们就会在申辩时理屈词穷。对
于群臣小的过失，应当允许他们改过自新；如有大罪，则加以惩罚，甚至诛杀。这样，君臣之间就不会
产生猜疑了。”武宗称赞并采纳了他的意见。
天德军使田牟、监军韦仲平想出兵攻击回鹘，以便求取功名，于是奏称：“回鹘国的叛将嗢没斯等
人侵逼天德边塞。吐谷浑、沙陀、党项族部落都和回鹘世代为仇，请求朝廷批准我们出兵驱逐回鹘。”
武宗命百官商议。百官都认为嗢没斯叛变可汗而来，不可接受他的归附，应当批准田牟等人的请求，出
兵驱逐回鹘。武宗又问宰相，李德裕认为：“鸟飞不动了落到人的怀里，尚且应当保护存活，何况回鹘
帮助国家平定安史之乱，多次立有大功。现在被邻国攻击，部落分离逃散，穷困无所依靠，远来归附皇
上，并无丝毫侵犯边塞，为什么要乘他们穷困的时候进行攻击呢！我认为，朝廷应当派遣使者前往安抚
他们，运送粮食赈济他们，这也就是当年汉宣帝之所以能臣服匈奴呼韩邪单于的策略。”陈夷行说：
“德裕的建议，正象古人所说，是借给乱人兵马，而资助盗贼粮食，不如出兵驱逐。”李德裕说：“吐
谷浑等族各有许多部落，他们认为有利可图，就争先出兵进攻，形势不利则象鸟兽一样四散而去，各回
自己的巢穴，怎么会尽死为国家效力呢！现在，天德城仅有一千多士卒，如果出战不利，该城必定失陷。
因此，不如对回鹘用恩德和大义进行安抚，使他们在边塞安定下来，必然不会成为国家的祸害。假如回
鹘果真侵掠边境，也需征发各道的大批兵力讨伐，怎么能让天德独自出兵攻击呢！”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也，王以万乘下之尊之于廷示天下与小人群也”
武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功、而足下迎臣于郊，
显臣于廷。今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之
不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可
乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣。”苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿
于外，足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素准，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之
山，廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，
何肯扬燕、秦之威于齐而取大功哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆之术，非进取之
道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆为可乎？则齐不益于营丘，足下不逾楚境，不
窥于边城之外。且臣有老母于周，离老母而事足下，去自覆之术，而谋进取之道。臣之趣固不与足下合
者。足下皆自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。且臣之事足下，亢义益国，今乃
得罪，臣恐天下后事足下者，莫敢自必也。且臣之说齐，曾不欺之也，使之说齐者，莫如臣之言也，虽
尧、舜之智，不敢取也。”
(节选自《战国策·燕一》）
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26．文中画波浪线的部分有两处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
27．下列对文中加点部分的相关解说，不正确的一项是（ ）
A．迎臣于郊，状语后置。与《赤壁赋》中“月出于东山之上”文言句式一致。
B．曾参，孔子弟子，我们熟知的“杀彘教子”“曾母投杼”等成语与之相关。
C．焉，代词，他，指武王。与荀子《劝学》中“风雨兴焉”中的“焉”相同。
D．盛，意思为国家兴盛，与《伶官传序》中“盛衰之理”的“盛”含义相同。
28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．有人在燕王面前诋毁苏秦，燕王相信了这样的言论，于是当苏秦从齐国出使回来时，燕王没有给他准
备居住的地方。
B．苏秦认为，人们讲信义道德是用来自我完善的，不是用来帮助他人的，是满足现状的办法，不是谋求
进取的途径。
C．在苏秦看来，如果满足现状，那么齐国就不会进兵营丘，燕王也就不可能越过楚国边境，也不可能窥
探边城之外。
D．苏秦在劝说齐王时虽然使用了欺诈的手段，但是相较于其他游说齐国的使者，并没有谁能比得上苏秦，
做得更好。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今臣为足下使，利得十城，功存危燕。
（2）臣之趣固不与足下合者。
30．曾参、尾生和伯夷都具有高尚的操行，但苏秦却能辩证地看待三人，请你仿照例句的句式，概括苏
秦如何借助尾生和伯夷巧妙地表达自己的观点。
例：如果苏秦如曾参般孝顺，那他就不会离开燕国出使齐国。
【答案】26．
27．C 28．D 29．（1）现在我替您出使齐国，在利益方面收复十座城邑，在功劳方面使处在危亡
之中的燕国存活了下来。
（2）我的志趣本来就不和您相同。 30．①如果苏秦如伯夷般廉洁，那他就不会侍奉弱小垂危的燕国。
②如果苏秦如尾生般守信，那他就不会前往齐国宣扬燕秦的威力。
【解析】26．本题考查学生准确断句的能力。
句意：大王以万乘之尊却非常谦恭地对待他，在朝廷上推崇他，但这是向天下人显示了自己与小人为伍
啊。
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“王以万乘下之”中，“王”是句子的主语，“以万乘”是句子的状语，而“下”是名词作动词，表示
谦卑地对待，而“之”则是“下”的宾语，因此应在“之”后（即“F”处）断开；
“尊之于廷”的主语是前文的“王”，“于廷”则是句子的后置状语，而“尊”是句子的谓语动词，
“之”则是动词“尊”的宾语，因此应在“廷”后（即“J”处）断开；
“示天下与小人群也”中，省略了主语，“示”是句子的谓语动词，“天下”是“示”的宾语，而“与
小人群也”则是句子的宾语补语，表示“示天下”的内容，因此中间不能断开。
27．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，辨析特殊句式和一词多义的能力。
A.“迎臣于郊”，状语后置句，应为“于郊迎臣”；“月出于东山之上”，状语后置句，应为“月于东山
之上出”。句意：在郊外迎接我/月亮从东边山上升起来。
C.“风雨兴焉”中的“焉”是兼词，不是代词。句意：认为周武王不义，不做他的臣下/风雨就从这里兴起
了。
D.“盛”：都表示兴盛之意。句意：五霸相继兴盛/兴盛与衰亡的道理。
故选C。
28．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“虽然使用了欺诈的手段”错误。根据原文“曾不欺之也”，可知苏秦并没有使用欺诈的手段。
故选D。
29．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“为”，替；“使”，出使；“存”，使……存，使动用法。
（2）“趣”，志趣，目标；“固”，本来；“合”，相同。
30．本题考查学生筛选并整合文中的信息，仿写句子的能力。
题干中所给的例句“如果苏秦如曾参般孝顺，那他就不会离开燕国出使齐国”，提炼了原文中“且夫孝
如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？”的信息，并把反问句变成否定句的句式。
根据原文“廉如伯夷，不取素准，污武王之义而不臣焉，辞孤竹之君，饿而死于首阳之山，廉如此者，
何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎？”可知，关键句是“廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危
主乎？”而将之转换成否定句式，则可得：如果苏秦如伯夷般廉洁，那他就不会侍奉弱小垂危的燕国。
根据原文“信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功哉？”可知，
关键句是“信如尾生”和“何肯扬燕、秦之威于齐而取大功哉？” 而将之转换成否定句式，则可得：如
果苏秦如尾生般守信，那他就不会前往齐国宣扬燕秦的威力。
参考译文：
有人对燕王毁谤苏秦说：“苏秦是天下最不讲信义的人，大王以万乘之尊却非常谦恭地对待他，在
朝廷上推崇他，但这是向天下人显示了自己与小人为伍啊。”苏秦从齐国归来，燕王竟然不给他预备住
处。苏秦对燕王说：“我本是东周的一个平庸之辈，当初见大王时没有半点儿功劳，但大王到郊外去迎
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接我，使我在朝廷上地位显赫。现在我替您出使齐国，在利益方面收复十座城邑，在功劳方面使处在危
亡之中的燕国存活了下来，可是您却不再信任我，一定是有人说我不守信义，在大王面前中伤我。其实，
我不守信义，那倒是您的福气。假使我像尾生那样讲信用，像伯夷那样廉洁，像曾参那样孝顺，具有这
三种天下公认的高尚操行，来为大王效命，是不是可以呢？”燕王说：“当然可以。”苏秦说：“如果
真是这样，我也就不会来为大王服务了。”苏秦说：“臣要像曾参一样孝顺，就不能离开父母在外面歇
宿一夜，您又怎么能让他到齐国去呢？像伯夷那样廉洁，不吃白食，认为周武王不义，不做他的臣下，
又拒不接受孤竹国的君位，饿死在首阳山上，廉洁到这种程度，又怎么肯步行几千里，而为弱小燕国的
垂危君主服务呢？如果臣有尾生的信用，和女子约会在桥下，那女子没来，直到水淹上身也不离开，最
终抱着桥柱被淹死。讲信义到这种地步，怎么肯到齐国去宣扬燕秦的威力，并取得巨大的功绩呢？再说
讲信义道德的人，都是用来自我完善，不是用来帮助他人的。所以这都是满足现状的办法，而不是谋求
进取的途径。再说，三王交替兴起，五霸相继兴盛，他们都不满足现状。如果满足现状是可以的，那么
齐国就不会进兵营丘，您也不能越过楚国边境，不可能窥探边城之外了。况且我在周地还有老母，离开
老母来事奉您，抛开固步自封的做法，谋求进取的策略。我的志趣本来就不和您相同。大王是满足现状
的君主，而我是谋求进取的臣子，这就是因为忠信而得罪于君主的原因啊。而且我事奉大王您，尽量使
信义崇高，国家获益，如今竟受罪责，我担心以后天下来事奉您的人，没有谁自信能够做到这样。况且
我劝说齐王，确实没用欺诈的手段。只不过游说齐国的其它使者，没有谁像我说得那么婉转变通。即使
他们像尧、舜一样贤明，齐王也不肯采纳他们的话。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂观其本传，可谓公平正
直。又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左
衽矣！’严闻亮卒，发病而死。卿等岂可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之贤
者，若如是，则荣名高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道在于公平正直今圣虑所尚诚足以极
政教之源，尽至公之要，囊括区宇，化成天下。”太宗曰：“此直朕之所怀，岂有与卿等言之而不行
也？”
长乐公主，文德皇后所生也。贞观六年将出降，敕所司资送，倍于长公主。魏征奏言：“天子姊妹
为长公主，天子之女为公主，既加长字，良以尊于公主也，情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长
公主，理恐不可，实愿陛下思之。”太宗称善。乃以其言告后，后叹曰：“尝闻陛下敬重魏征，殊未知
其故，而今闻其谏，乃能以义制人主之情，真社稷臣矣！妾与陛下结发为夫妻，曲蒙礼敬，情义深重，
每将有言，必俟颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏礼隔？故韩非谓之说难，东方朔称其不易，良
有以也。”因请遣中使赍帛五百匹，诣征宅以赐之。
刑部尚书张亮坐谋反下狱，诏令百官议之，多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无
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罪。太宗既盛怒，竟杀之。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣。
往者李道裕议张亮云‘反形未具’，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。
贞观十一年，时屡有阉宦充外使，妄有奏，事发，太宗怒。魏征进曰：“阉竖虽微，狎近左右，时
有言语，轻而易信，浸润之谮，为患特深。今日之明，必无此虑，为子孙教，不可不杜绝其源。”太宗
曰：“非卿，朕安得闻此语？自今已后，充使宜停。”
（选自《贞观政要·公平》，有删改）
31．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将需加句读的三处依次填入答题卡的方框中。
臣A 闻B 理C 国D 要E 道F 在G 于H 公I 平J 正K 直L 今M 圣N 虑O 所P 尚Q 诚R 足S 以T 极U 政V
教W 之X 源
32．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．左衽，上衣在左侧开襟，古代少数民族服装样式，文中指受异族统治。
B．“情虽有殊”与“虽趣舍万殊”（《兰亭集序》）两句中“殊”字含义相同。
C．结发，文中指成婚。古礼，成婚之夕，男左女右束发共辔，故名“结发”。
D．“必俟颜色”与“暮去朝来颜色故”（《琵琶行并序》）两句中“颜色”一词含义相同。
33．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗对房玄龄等人说起诸葛亮做丞相时上表把廖立、李严罢官放逐到南中一事，希望房玄龄等人能
以诸葛亮的公平正直为榜样。
B．长乐公主出嫁时，唐太宗陪送的财礼比以前长公主出嫁时高出一倍，魏征以唐太宗在对待两位公主有
感情上的亲疏为由提出了反对意见。
C．刑部尚书张亮因谋反罪被关进监狱，许多人都认为张亮应该被杀头，只有殿中少监李道裕上奏表示反
对，唐太宗盛怒之下还是将张亮杀了。
D．刑部侍郎一职空缺时，唐太宗让宰相推选人才，可宰相多次推荐的人都遭到了唐太宗的否定，后来唐
太宗任命李道裕为刑部侍郎。
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者。
（2）故韩非谓之说难，东方朔称其不易，良有以也。
35．请简要陈述魏征反对阉宦充任外使的理由。
【答案】31．FLQ 32．D 33．B 34．（1）我近来见到隋代的旧臣遗老、（旧臣遗老）都称赞
高颖善于做宰相。
（2）因此韩非子称此为“说难”，东方朔称此为“不易”，这确实是有原因的。 35．①因为阉宦侍
奉在天子左右，容易使天子轻信，从而给国家带来危害。②可以避免阉宦成为子孙的祸患。
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【解析】31．本题考查学生文言断句的能力。
句意：臣听说治理国家的关键，在于公平正直，如今圣上推崇的治国原则，确实体现了政教的根本。
“臣闻理国要道”，“臣”为主语，“理国要道”为“闻”的宾语，其后断开；
“在于公平正直”为动宾短语，“直”后断开；
“今圣虑所尚”，“尚”为“圣”的谓语，其后断开。
32．本题考查学生理解并掌握古代文化常识和文言实词的能力。
A.正确。
B.均为“不同”的意思。句意：虽然在感情上不尽相同/虽然爱好千差万别。
C.正确。
D.“颜色”前者意思是“脸色”，后者意思是“容颜”。句意：也要察言观色/暮去朝来我也渐渐地年老色
衰。
故选D。
33．本题考查学生归纳、概述内容要点的能力。
B.“魏征以唐太宗在对待两位公主有感情上的亲疏为由提出了反对意见”说法错误，根据“若令公主之礼
有过长公主，理恐不可，实愿陛下思之”可知，魏征是以不合礼仪为由提出了反对意见。
故选B。
34．本题考查学生翻译文言句子的能力。
（1）“比”，近来；“称”，称赞；“善”，善于。
（2）“谓”，称为；“良”，确实；“以”，原因。
35．本题考查学生梳理概括相关内容的能力。
根据原文“阉竖虽微，押近左右，时有言语，轻而易信，浸润之语，为患特深。今日之明，必无此虑，
为子孙敏，不可不杜绝其源”内容概括作答即可。
参考译文：
贞观二年，唐太宗对房玄龄等人说：“我近来见到隋代的旧臣遗老，（旧臣遗老）都称赞高颎善于
微宰祖，于是我就去翻阅他的传记，高颎可以说是公平正直的。而且汉、魏以来，诸葛亮做丞相，也非
常公平正直，他曾经上表把廖立、李严罢官放逐到南中，后来廖立听说诸葛亮逝世，哭着说：‘我们大
概要亡国了！’李严听说诸葛亮逝世，也发病而死。你们难道不仰慕学习他们吗？我如今常仰慕前代那
些贤德的帝王，你们也可仰慕那些贤德的贤相，如果像这样，那么荣耀的名声和高贵的地位，就可以长
久维持了。”房玄龄对答道：“臣听说治理国家的关键，在于公平正直，如今圣上推崇的治国原则，确
实体现了政教的根本，极尽至公的要义，可以用来囊括宇宙，授化天下。”唐太宗说：“这正是我所想
的，但我怎能只对你们说说而不去实行呢？”
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长乐公主是唐太宗与文德皇后所生。贞观六年将要出嫁，唐太宗敕令有司陪送的财礼，比当年高祖
之女承嘉长公主出嫁时高出一倍。魏征上奏说：“现在皇帝的姊妹称为长公主，皇帝的女儿称为公主，
既然在前面多了一个长字，那么就说明要比公主的身份尊贵，虽然在感情上不尽相同，可是道理却是一
样的，没有什么差别。如果让公主的礼节逾越了长公主的礼节，道理上恐怕是不妥的，希望陛下能够三
思。”唐太宗十分赞同。于是唐太宗将这些话告诉了皇后，皇后听完赞叹道：“曾经听说陛下对魏征十
分敬重，可是对于其中的缘故知之甚少，现在听到他进谏的这番话，可见他能够用道义来抑制帝王的私
欲，真是国家的忠臣啊！我和陛下结发做了夫妻，承蒙您的敬重礼待，情深义重，每当有话要说的时候，
也要察言观色，尚且不敢轻易触怒您的威严，何况魏征作为臣下，和陛下情谊疏远、礼仪相隔呢？”因
此韩非子称此为“说难”，东方朔称此为‘不易’，这确实是有原因的。”于是，（文德皇后）请求唐
太宗派遣中使带五百匹锦帛送到魏征家中赏赐他。
刑部尚书张亮因谋反罪被关进监狱，唐太宗下诏，命令百官商议惩处他的办法，许多人都说张亮应
该被杀头，只有殿中少监李道裕上奏说张亮谋反的证据不足，应批其无罪。但唐太宗当时正处在盛怒之
下，竟把张亮杀掉了。不久，刑部侍郎一职空缺，唐太宗叫宰相精心选择称职的人，可宰相多次上奏推
荐人才，唐太宗都没有同意。唐太宗说：“其实，我已找到合适的人了。先前李道裕在拟议处置张亮的
办法时，说‘张亮谋反的证据不足’，可见此人很公平。我当时虽然没有采用他的意见，但至今追悔莫
及。”于是就任命李道裕为刑部侍郎。
贞观十一年，当时常常有宦官外出担任使者，他们欺瞒朝廷，胡乱上报情况，事情败露后，唐太宗
非常生气。魏征进言说：“宦官虽然卑微，但他们侍奉在天子左右，常常发表议论，容易使天子轻信，
慢慢地，便造成很大的危害。现在陛下圣明，可以无此顾虑，可是为了子孙后代，不可不断绝这种祸
患。”唐太宗说：“不是你，我怎么会听到如此中肯的意见呢？从今以后，宦官不可再担任使者。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
骊姬谮申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，
君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无
父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其
死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再
拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。
（节选自《礼记·檀弓上》）
材料二：
楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝
何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝
乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司
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马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君，而禄归于
亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因此兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇
士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，
因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾吾与子分楚国子不与吾
子父则死矣”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，
受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜
，
其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子
也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。
（节选自《说苑·立节》）
36．文中画波浪线的地方有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。
子A 与B 吾C 吾D 与E 子F 分G 楚H 国I 子J 不K 与L 吾M 子N 父O 则P 死Q 矣
37．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．盖，文中通“盍”，指何不，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。
B．爱，文中指吝惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。
C．士，文中指品德好、有学识的人，与《过秦论》中“六国之士”的“士”意思不同。
D．劫，文中指劫持，与《苏武传》中“相与谋劫单于母阏氏归汉”的“劫”意思相同。
38．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．骊姬僭越，晋献公想要杀了她。公子重耳劝申生向父亲说明情况，申生认为晋献公会伤心，坚持不这
样做。
B．申生觉得晋献公年事已高，儿子的年龄尚小，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公出谋
划策。
C．申鸣认为做官的人，身体属于君王，而俸禄归于亲人。既然选择了在朝为官，侍奉君王，就应该以身
殉国。
D．白公胜被申鸣派兵包围，他忌惮申鸣是名冠天下的勇猛之士，不知道该如何应对更好，向石乞寻求突
围之策。
39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？
（2）援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。
40．申生与申鸣在尽孝上有相同之处，也有不同之处，请谈谈你的看法。
【答案】36．CIM 37．B 38．A 39．（1）君父会认为我想谋害他。天下哪里有没有君父的国
家！再说我能逃到哪里去呢？
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（2）申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金。 40．①相
同之处在于二者都不把自我放在第一位，矢志尽孝。②不同之处是申生始终站在晋献公角度多方考虑，
主动赴死；申鸣开始尽心做孝子，后听从父命入仕，在国难之时违背父命，功成之后自杀身死。
【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：你援助我，我和你瓜分楚国。你不援助我，你的父亲就会死。
“吾”“吾”是相同词语相连，第一个是前文的宾语，第二个是后文的主语，中间要断开；
“子与吾”与“子不与吾”对应，应在“子不与吾”前后断句。
故选CIM。
37．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A.“技盖至此乎”的“盖”：怎么。句意：那么为什么不逃走呢/技术怎么竟会
超到这种程度啊？
⾼
B.“意思不同”错误。意思相同，均为“吝惜”。句意：我不敢吝惜自己的生命/老百姓都认为大王是吝啬
一头牛。
C.“六国之士”的“士”：先秦时期贵族的最低等级，位次于大夫。句意：楚国有位读书人叫申鸣/六国的
士人。
D.句意：去用武力劫持他的父亲/共同谋划绑架单于的母亲阏氏归汉。
故选B。
38．本题考查学生分析和概况文章内容的能力。
A.“骊姬僭越，晋献公想要杀了她”错，“谮”是诽谤谗害之意，晋献公想要杀的人是申生。
故选A。
39．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“谓”，认为；“岂”，哪里；“何行如之”，逃到哪里去呢。
（2）“援桴”，拿起鼓槌；“遂”，最终；“金百斤”，百斤黄金。
40．本题考查学生分析和概况文章内容的能力。
相同点：
依据“不可，君安骊姬，是我伤公之心也”“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如
之”和“放弃做父亲的孝子却要去为君王做忠臣，这是什么道理?”可见，二者都不把自我放在第一位，矢
志尽孝。
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不同点：
依据“不可，君安骊姬，是我伤公之心也”“虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。
伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死”可见，申生始终站在晋献公角度多方考虑，主动赴死；
依据“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”“其父曰：‘使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲
汝之相也。’申鸣曰：‘诺。’”可见，申鸣开始尽心做孝子，后听从父命入仕，在国难之时违背父命，
功成之后自杀身死。
参考译文：
材料一：
骊姬在晋献公面前诽谤谗害公子申生，晋献公将要杀了申生。公子重耳对申生说：“您为什么不向
父亲说出心里的话呢？”太子说：“不可，父亲有骊姬才得安乐，这样做会伤他的心。”重耳又说：
“既然这样，那么为什么不逃走呢？”太子说：“不行!君父会说我想谋害他，天下哪里有没有君父的国
家!再说我能逃到哪里去呢?”于是申生派人向狐突告别说：“我有罪，没有考虑您的忠告，以至于一死，
我不敢吝惜自己的生命；虽然如此，但我的国君年纪大了，爱子年纪小，国家有许多忧患，您又不肯出
来为国君出谋划策。如果您肯出来为国君出谋划策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。”申生两次跪拜行
稽首礼，接着身亡。因此，人们送他谥号称“恭世子”。
材料二：
楚国有位读书人叫申鸣，在家奉养父亲，他的孝顺在楚国闻名。楚王想封他做国相，申鸣推辞不肯
接受。他的父亲说：“楚王想让你做国相，你为何不接受啊?”申鸣回答道：“放弃做父亲的孝子却要去
为君王做忠臣，这是什么道理?”他父亲说：“如果能在国家享受俸禄，在朝堂上奉行大义，你快乐我就
没有忧愁啊。我希望你做相。”申鸣说：“好。”于是入朝，楚王于是任命他为国相。过了三年，白公
胜作乱，杀了司马子期，申鸣也准备为国捐躯。他的父亲制止他说：“丢下父亲自己去死，难道可以
吗?”申鸣说：“听说做官的人身体属于君王，俸禄归于亲人，如今既然已离开父亲去侍奉君王，怎能不
为国家的危难而死呢?”于是辞别前往，趁机派兵包围白公胜。白公胜对石乞说：“申鸣是天下的勇士，
如今用兵巴围我，我该怎么办呢?”石乞说:“申鸣是天下的大孝子，去用武力劫持他的父亲，申鸣听到
这件事必然前来，你趁机与他谈判。”白公胜说：“好。”于是就去捉拿了他的父亲，用武力控制，告
诉申鸣说，“你援助我，我和你瓜分楚国。你不援助我，你的父亲就会死。”申鸣流着眼泪回答他说：
“当初我是父亲的孝子，如今我是君王的忠臣。我听说，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄
就要竭尽所能为他做事。如今我已不可能做父亲的孝子了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢?”申鸣
拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金。申鸣说：“吃君王的饭，
躲避君王的祸难，不是忠臣。安定您的国家，杀死我的父亲，不是孝子。名声不能够同时树立，品行不
能够同时保全，像这样活着，有什么颜面在天下立足呢?”于是自尽。
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阅读下面的文言文，完成下面题。
①太元八年秋，秦王坚下诏大举入寇。是时秦兵既盛，都下震恐。谢玄入，问计于谢安，安夷然，
答曰：“已别有旨。”既而寂然，玄不敢复言。安遂命驾出游山墅，亲朋毕集，与玄围棋赌墅。安棋常
劣于玄，是日，玄惧，便为敌手而又不胜。安遂游陟，至夜乃还。桓冲对佐吏叹曰：“谢安石有庙堂之
量，不闲将略。今大敌垂至，方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱。天下事已可知，吾其左衽
矣！”
②十月，秦阳平公融等攻寿阳。秦卫将军梁成等帅众五万屯于洛涧，栅淮以遏东兵。谢石、谢玄等
去洛涧二十五里而军，惮成不敢进。石欲不战以老秦师。十一月，谢玄遣广陵相刘牢之帅精兵五千趣洛
涧，未至十里，梁成阻涧为陈以待之。牢之直前，渡水击成，大破之。又分兵断其归津，秦步骑崩溃，
争赴淮水，士卒死者万五千人，尽收其器械军实。于是谢石等诸军，水陆继进。秦王坚与阳平公融登寿
阳城望之，见晋兵部阵严整，又望八公山上草木，皆以为晋兵，顾谓融曰：“此亦劲敌，何谓弱也！”
怃然始有惧色。
③秦兵逼肥水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久
之计，非欲速战者也。若移陈少却使晋兵得渡以决胜负不亦善乎！”秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏
之，使不得上，可以万全。”坚曰：“但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦
以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。融驰骑略陈，欲以帅
退者，马倒，为晋兵所杀，秦兵遂溃。玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞
川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七八。坚中流矢，
单骑走至淮北。
（节选自《资治通鉴·晋纪》）
41．文中画波浪线部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若A 移B 陈C 少D 却E 使F 晋G 兵H 得I 渡J 以K 决L 胜M 负N 不O 亦P 善Q 乎
42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．庙堂， 文中“庙堂”与《岳阳楼记》中“居庙堂之高”含义相同。
B．左衽，为古代少数民族的服式， 文中借指晋国将被少数民族统治。
C．陈，通“阵”，交战时的战斗队列；又指排列为阵。此处取后者义。
D．藉，在文中指“践踏”，与成语“声名狼藉”中的“藉”含义相同。
43．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．前秦重兵压境，东晋京城震惊恐惧。因此棋术一直胜过谢安的谢玄在对弈中却未能获胜。
B．军情紧急，谢安仍畅游山水玩乐。桓冲认为谢安如不耽于闲适生活，将会更显得有谋略。
C．寿阳之战正式交战时，谢玄派刘牢之率兵五千，在洛涧大败秦将梁成，局势发生转变。
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D．前秦军队慌乱后撤，苻融急忙骑马巡视，结果因战马倒地被晋兵所杀。秦兵顿时溃败。
44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①谢石、谢玄等去洛涧二十五里而军，惮成不敢进。石欲不战以老秦师。
②但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！
45．前秦军队众不敌寡，其作战过程中的心理因素对战局有一定影响。请结合文本进行分析。
【答案】41．EJN 42．C 43．B 44．①谢石、谢玄等在距离洛涧二十五里的地方驻军，由于
惧怕梁成而不敢前进。谢石想用不交战的办法来使前秦的军队疲劳懈怠。
②只带领兵众稍微后撤一点，让他们渡河渡到一半，我们再出动铁甲骑兵奋起攻杀，没有不胜的道理！
45．①寿阳战败，前秦王苻坚登城所见“草木皆兵”，开始对东晋有所恐惧，对必胜失去信心；②不知
军情，答应晋军后撤的请求，体现了主将急于求成、轻敌的心理，对局势失去把控；③前秦大败，军队
撤退“风声鹤唳”，伤亡惨重，体现了士兵恐慌崩溃的心理，败局已定。
【解析】41．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果能移动兵阵稍微后撤，让晋朝的军队得以渡河，以决胜负，不也是很好的事情吗！
“若移陈少却”，“移陈少却”是假设采取的策略，“使……”是目的，中间断开，故在E 处断开；
“使晋兵得渡”，“渡”为“晋兵”的谓语，“以……”表目的，中间断开，故在J 处断开；
“不亦……乎”为固定句式，前面断开，故在N 处断开。
42．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和文言实词的能力。
A.均为“朝廷”的意思。句意：谢安有身居朝廷的气量/在朝廷做官。
B.正确。
C.“此处取后者义”错误，此处取前者义。
D.句意：自相践踏而死的人/形容声望和名誉败坏到极点；不可收拾。
故选C。
43．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“认为谢安如不耽于闲适生活，将会更显得有谋略”错，原文“闲”的意思为熟习，“将略”的意思是
带兵打仗的方法、谋略。
故选B。
44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“军”，驻军；“惮”，惧怕；“老”，使……疲劳懈怠。
②“少”，稍微；“半渡”，渡河渡到一半；“蔑”， 没有。
45．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
根据“秦王坚与阳平公融登寿阳城望之，见晋兵部阵严整，又望八公山上草木，皆以为晋兵，……怃然
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始有惧色”可知，寿阳战败，前秦王苻坚登城所见“草木皆兵”，开始对东晋有所恐惧，对必胜失去信
心；
根据“‘若移陈少却使晋兵得渡以决胜负不亦善乎！’秦诸将皆曰：‘我众彼寡，不如遏之，使不得上，
可以万全。’坚曰：‘但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！’融亦以为然，遂麾兵
使却”可知，不知军情，答应晋军后撤的请求，体现了主将急于求成、轻敌的心理，对局势失去把控；
根据“其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七八”可知，
前秦大败，军队撤退“风声鹤唳”，伤亡惨重，体现了士兵恐慌崩溃的心理，败局已定。
参考译文：
①太元八年秋，前秦王苻坚下达诏令，开始大举入侵东晋。这时前秦的军队已经非常强盛，东晋京
城里的人震惊恐惧。谢玄入朝，向谢安询问应对之策，谢安一副平静的样子，回答说：“已经另有打算
了。”紧接着就闭口无言，谢玄不敢再问。谢安于是就命令驾车出游山间别墅，亲戚朋友云集，与谢玄
在别墅玩围棋赌博。谢安的棋术一直不如谢玄，这天，谢玄由于内心恐惧，在有利的形势下投子打劫，
反而还不能获胜。谢安于是就登山漫游，到晚上才回来。桓冲对藩府参佐叹息道：“谢安有身居朝廷的
气量，但不熟悉带兵打仗的方法。如今大敌临头，还尽情游玩，高谈阔论不止，只派遣未经战事的年轻
人前去抵抗，而且我军又数量不足、力量软弱。天下的结局已经可以知道了，我们将要受外族的统治
了！”
②冬季，十月，前秦阳平公苻融等攻打寿阳。前秦卫将军梁成等率领五万兵众驻扎在洛涧，沿淮河
布防以遏制东面的部队。谢石、谢玄等在距离洛涧二十五里的地方驻军，由于惧怕梁成而不敢前进。谢
石想用不交战的办法来使前秦的军队疲劳懈怠。十一月，谢玄派广陵相刘牢之率领五千精兵开赴洛涧，
在离洛涧十里的地方，梁成扼守山涧部署兵阵以等待刘牢之。刘牢之径直向前渡河，攻击梁成，大败梁
成。又分派部队断绝了他们归途上的渡口，前秦的步、骑兵全都崩溃，争先恐后地逃向淮水，死亡的士
兵有一万五千人，全部收缴了他们的武器军粮。于是谢石等各路军队，从水路、陆路相继进发。前秦王
苻坚与阳平公苻融登上寿阳城观望，只见东晋的军队布阵严整，又望见了八公山上的草木，以为都是东
晋的士兵，苻坚回头对苻融说：“这也是强敌，怎么能说他软弱呢！”茫然若失，脸上开始有了恐惧的
神色。
③前秦的军队紧逼淝水布阵，东晋的军队无法渡过。谢玄派使者对阳平公苻融说：“您孤军深入，
然而却紧逼淝水布署军阵，这是长久相持的策略，不是想迅速交战的办法。如果能移动兵阵稍微后撤，
让晋朝的军队得以渡河，以决胜负，不也是很好的事情吗！”前秦众将领都说：“我众敌寡，不如遏制
他们，使他们不能上岸，这样可以万无一失。”苻坚说：“只带领兵众稍微后撤一点，让他们渡河渡到
一半，我们再出动铁甲骑兵奋起攻杀，没有不胜的道理！”苻融也认为可以，于是就挥舞战旗，指挥兵
众后退。前秦的军队一退就不可收拾。谢玄、谢琰、桓伊等率领军队渡过河攻击他们。苻融驰马巡视军
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阵，想来率领后退的兵众，结果战马倒地，苻融被东晋的士兵杀掉，前秦的军队于是就崩溃了。谢玄等
乘胜追击，一直追到青冈，前秦的军队大败，自相践踏而死的人，遮蔽山野堵塞山川。逃跑的人听到刮
风的声音和鹤的鸣叫声，都以为是东晋的军队将要来到，昼夜不敢停歇，慌不择路，风餐露宿，冻饿交
加，死亡的人十有七八。苻坚中了流箭，单身匹马逃到淮河以北。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
后主名煜，字重光，元宗第六子，初名从嘉。少而聪慧，善属文，工书画。建隆二年，立为太子。
六月，元宗殂，太子嗣立于金陵。嗣位之初，属保大①军兴之后，国削势弱，帑庾空竭，专以爱民为急，
蠲赋息役，以裕民力。尊事中原，不惮卑屈，境内赖以少安者十有五年。宪司章疏有绳纠过讦，皆寝不
下。论决死刑，多从末减。常猎于青山，还如大理寺亲录系囚，多所原释。中书侍郎韩熙载奏，狱讼，
有司之率，囚圄非车驾所宜临幸，请罚钱三百万以资国用。虽不听，亦不怒也。殂问至江南，父老有巷
哭者。罢朝辄造佛屋，易服膜拜，以故颇废政事。又置澄心堂于内苑，引能文士居其间，中旨由之而出，
中书密院乃同散地。兵兴之际，降御札移易将帅，大臣无知者。皇甫继勋诛死，夜出万人，斫营招讨使
但署牒遣兵，竟不知何往。盖皆澄心堂直承宣命也。长围既合，内外隔绝，城中之人惶怖无死所，后主
方幸净居室听讲《楞严圆觉经》。群臣皆知国亡在旦夕，而张洎犹谓北师已老，将自遁去。后主益甘其
言。命户部员外郎伍乔于围城中放进士孙确等三十人及第。其所施为，大抵类此，故虽仁爱足以感其遗
民，而卒不能保社稷云。
（节选自陆游《南唐书卷三·后主本纪》）
材料二：
徐铉居江南以名臣自负其来也欲以口舌驰说存其国。铉朝于廷，仰而言曰：“李煜无罪，陛下师出
无名。”太祖徐召之升，使毕其说。铉曰：“煜以小事大，如子事父，未有过失，奈何见伐？”太祖曰：
“尔谓父子者为两家可乎？”铉无以对而退。呜呼，大哉，何其言之简也！盖王者之兴，天下必归于一
统。其可来者来之，不可者伐之；偕伪假窃，期于扫荡一平而后已。
（节选自欧阳修《新五代史卷六十二·南唐世家》）
［注］①保大，南唐元宗李璟年号。
46．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“／”给句子断句。
徐铉居江南以名臣自负其来也欲以口舌驰说存其国
47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．金陵，今南京。与辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》的“建康”都是南京的旧称。
B．少，形容时间短，与《促织》中“少间，帘内掷一纸出”中“少”的意思相同。
C．毕，完成：完结。此处为使动用法，与成语“群贤毕至”的“毕”意思不同。
D．见，用在动词前面表示被动。与《孔雀东南飞》中“府吏见叮咛”中的“见”意思不同。
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48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李煜仁慈善良，宽厚爱人。宪司进呈奏疏中如果出现错误，李煜便夜不能寐，对死刑的量刑裁决，也
坚持一律从轻论罪。
B．李煜受到百姓爱戴，但他信奉佛教，下朝后常到寺庙拜佛，因此荒废很多政务。京城被围困之际，他
还在净居室听讲经。
C．大举用兵之际，李煜更换将帅的决策没有大臣知道，甚至斫营招讨使也不知具体军事部署，可见澄心
堂直承宜命的弊端。
D．国家危在旦夕，百姓惶恐，臣子忧心。张洎却说宋朝军队已经衰疲，将会自行撤离，后主欣然采信了
他的话，平静如常。
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）国削势弱，帑庾空竭，以爱民为急，蠲赋息役。
（2）狱讼，有司之事，囚囧非车驾所宜幸。
50．清人沈雄评价李煜“疏于治国”，这是李煜“不能保社稷”的主观因素。请你结合两则文本，概述
客观因素。
【答案】46．徐铉居江南/以名臣自负/其来也/散以口舌驰说存其国 47．B 48．A 49．（1）国
势疾弱，国库空虚，（后主）把爱护百姓作为紧急之务，免除百姓的赋税和劳役。
（2）诉讼案件是主管官员的事，牢狱不是君主应该去的地方。 50．①李煜即位时，南唐国势已颓。
②张泊等臣子无能，无力辅佐。③大宋兴起，天下统一是大势所趋。
【解析】46．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：徐铉居住在江南，以名臣自居，来到京师，想用口舌辩说保住国家。
“徐铉居江南”中的“江南”是“居”的地点，故应在“江南”后断句；
“其来也”的主语是“其”，代指“徐铉”，“也”，句末语气助词，故在“其来也”前后断句；
故原句句读为：徐铉居江南/以名臣自负/其来也/散以口舌驰说存其国
47．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A.正确。
B.错误。稍微，表示程度轻；表示时间短，一会儿。两句中“少”的意思不同。句意：境内依赖他稍稍
安定有十五年之久/一会儿，室内丢一张纸条出来。
C.正确。使……完结；全，都。两句的“毕”意思不同。句意：让他把话说完/众位贤达之人都到来。
D.正确。被；我。句意：为什么被讨伐/府吏一再嘱咐我。
故选B。
48．本题考查学生理解文章内容的能力。
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A.“宪司进呈奏疏中如果出现错误，李煜便夜不能寐，对死刑的量刑裁决，也坚持一律从轻论罪”曲解文
意。由原文“宪司章疏有绳纠过讦，皆寝不下。论决死刑，多从末减”可知，应该是御史上奏章如果有
指出、纠正大臣过失的，李煜都搁置不发，对死刑的量刑裁决，也大多从轻论罪。其中“寝”是扣住不
发，而非睡觉之意；且“一律”说法绝对，应为“大多”。
故选A。
49．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“帑庾”，国库；“蠲”，免除，减免；“以……为”，把……作为。
（2）“秋讼，有司之事”，判断句，诉讼案件是主管官员的事；“有司”，主管官员；“车驾”，皇帝
的车马，帝王代称；“幸”，帝王亲临。
50．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
结合“嗣位之初，属保大军兴之后，国削势弱，帑庾空竭”可知，李煜即位时，南唐国势已颓。
结合“盖王者之兴，天下必归于一统。其可来者来之，不可者伐之；僭伪假窃，期于扫荡一平而后已”
可知，大宋兴起，天下统一是大势所趋。
结合“而张洎犹谓北师已老，将自遁去。”可知，张洎判断错误，认为宋朝的军队已经衰疲，将会自行
撤离，可见张洎等臣子无能，无力辅佐。
参考译文：
材料一：
后主名煜，字重光，是元宗李璟的第六个儿子，原名从嘉。年少时就很聪明，善于写文章，擅长书
画。建隆二年，被立为太子。六月，元宗驾崩，太子在金陵继位登基。继位初期，正值元宗李璟征集财
物大举用兵之后，国势疲弱，国库空虚，后主把养护百姓作为紧急之务，免除百姓的贼税和劳役，来使
民众富裕。用恭敬的态度侍奉中原，不怕卑躬屈膝，境内依赖他稍稍安定有十五年之久。御史上的奏章
如果有指出、纠正大臣的过失，李煜都搁置不发。对死刑判决，多拟从轻论罪。李煜曾经在青山狩猎，
回来后到大理寺亲自审查复核囚犯，很多因犯都得到了宽恕释放。中书侍郎韩熙载上奏，诉讼案件是主
管官员的事，牢狱不是君主所应该去的地方，请皇上自罚，拿出三百万钱来资助国家用度。李煜虽然没
有听从，但也没有生气。李煜驾崩的消息传到江南，有百姓在里巷哭泣。然而，李煜非常信奉佛教，下
朝后常造访寺庙，换装拜佛，因为这样的缘故，荒废了很多政务。又在内苑设置澄心堂，招纳那些擅长
文学的读书人居住在里边，圣旨也从这里发出，中书密院竟然如同闲散之地。大举用兵的时候，下手诏
更换将帅，没有大臣知道。皇甫继勋被诛杀之后，当夜出兵万人，斫营招讨使只管签署公文派遣军队，
竟然不知把军队派往哪里。原因就是澄心堂直接接受皇上的诏令（部署军事行动）。京城已经被合围，
内外隔绝，城里的百姓都害怕死无葬身之地，后主正亲临净居室听讲《楞严圆觉经》。群臣皆清楚国家
的灭亡就在早晚间，但张洎还说宋朝的军队已经衰疲，将会自行撤离。后主更认为他说得对。下诏令命
户部员外郎伍乔在围城中放榜录取进士孙确等三十人及第。他的所作所为大多都这样。所以，他的仁爱
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虽然足以感动那些亡国的百姓，但最终不能保住国家。
材料二：
徐铉居住江南，以名臣白负，未到京师，想以口舌辩说让他的国家留存。徐铉上朝，仰面说道：
“李煜无罪，陛下出师无名。”宋太祖语气和缓地召他上殿，让他把话说完。徐铉说：“李煜以小事大，
如同儿子侍奉父亲，没有过失，为什么被讨伐？”宋太祖说：“你说父子分为两家可以吗？”徐铉无言
以对而退下。啊，多么伟大啊！言辞多么简洁呀！帝王兴起，天下一定归于统一，那些可以使他们前来
归附的，就让他们来；不能使他们归附的，就讨伐他们；称帝割据的，必然要扫除平定他为止。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
大王亶父居邠，翟人攻之，事之以皮帛珠玉而弗受，曰：翟人之所求者地，无以财物为也：大王亶
父曰：“皆勉①处矣！为吾臣，与翟人奚以异？且吾闻之也不以其所养害其养杖策而去民相连而从之，遂
成国于岐山之下。大王亶父可谓能保生矣。虽贫贱，不以利累形。今受其先人之爵禄，则必重失之。生
之所自来者久矣，而轻失之，岂不惑哉？
中山公子牟②谓詹何曰：“身处江海之上，心在魏阙之下，为之奈何？”詹何曰：“重生。重生则轻
利。”中山公子牟曰：“虽知之，犹不能自胜。”詹何曰：“不能自胜则从之。”楚庄王问詹何曰：
“治国奈何？”对曰：“何明于治身，而不明于治国。”楚王曰：“寡人得立宗庙社稷，愿学所以守
之。”詹何对曰：“臣未尝闻身治而国乱者也，故本在身，不敢对以末。”楚王曰：“善。”
桓公读书于堂，轮人斫轮于堂下，问桓公曰：“君之所读者何书也？”桓公曰：“圣人之书。”轮扁曰：
“其人在焉？”桓公曰：“已死矣。”轮扁曰：“是直圣人之糟粕耳！”桓公悖然作色而怒曰：“寡人
读书，工人焉得而讥之哉！有说则可，无说则死。”轮扃曰：“臣试以臣之斫轮语之：大疾，则苦而不
入；大徐，则甘而不固③。不甘不苦，应于手，厌于心，而可以至妙者，臣不能以教臣之子，而臣之子亦
不能得之于臣。是以行年七十，老而为轮。今圣人之所言者，亦以怀其实，穷而死，独其糟粕在耳！”
昔者，司城子罕相宋，谓宋君曰：“夫国家之安危，百姓之治乱，在君行赏罚。夫爵赏赐子，民之
所好也，君自行之；杀戮刑罚，民之所怨也，臣请当之。”宋君曰：“善！寡人当其美，子受其怨，寡
人自知不为诸侯笑矣。”国人皆知杀戮之专，制在子罕也，大臣亲之，百姓畏之。居不至期年，子罕遂
却宋君而专其政。
（节选自刘安《淮南子》）
【注】①勉：含努力、尽力之意。②中山公子牟：即魏牟，战国时魏国的公子。③大疾，则苦而不
入；大徐，则甘而不固：大，通“太”；苦，粗糙，榫头粗大、榫眼窄小之类；甘，光滑好看。
51．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
且A 吾B 闻C 之D 也E 不F 以G 其H 所I 养J 害K 其L 养M 杖N 策O 而P 去Q 民R 相S 连T 而U 从V
之
52．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．“虽贫贱，不以利累形”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）中的“形”意思相同。
B．爵禄，官爵和俸禄。朝廷设爵以赏功；禄，既指官员的等级，也指官员官俸的数额。
C．阙，古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，也指京城、宫殿，泛指皇帝居住的地方，文中指朝廷。
D．“是直圣人之糟粕耳”与“木直中绳，鞣以为轮”（《劝学》）中的“直”意思相同。
53．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．太王亶父住在邠时受到翟国侵扰，他送出的财物翟国不要而只想要他的土地，于是他离开邠地，这说
明他注重生命而轻视爵位俸禄等物质利益。
B．中山公子和楚庄王询问詹何的目的是一样的，都是从养生的角度询问，詹何的回答也一样，都很谦虚
地回答说自己只明白修养自身而不懂国家治理。
C．桓公在堂上读书时，轮扁询问桓公读什么书，当知道桓公读的书是已经离世的圣人的书后，就称书的
内容是糟粕，很令桓公震怒。
D．子罕辅佐宋君时，表面上为了国家让君王赏赐俸禄、自己执行刑罚，但实际是想把宋国生杀大权牢牢
掌握在自己手里，让大臣依附自己、百姓害怕自己。
54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣未尝闻身治而国乱者也，故本在身，不敢对以末。
（2）寡人当其美，子受其怨，寡人自知不为诸侯笑矣。
55．轮扁是如何用自己的工作来证明桓公阅读的书是“圣人之糟粕”的？请结合文本简要概括。
【答案】51．E M Q 52．D 53．B 54．（1）我还没有听说过自身修养好而国家却乱糟糟的事
例，所以治国之本在于治身，我不敢拿一些枝末的内容来回答您。
（2）我受百姓赞美，你受百姓怨恨，这样一来我知道不会被诸侯们嘲笑了。 55．①先说自己做轮子
榫卯不合适就会造成松紧不一；
②而不松不紧的榫卯是神妙的境界，却无法传授给儿子；
③圣人的话有些是精华，但不能言传，会随着圣人死去失传，能言传的只是糟粕，所以桓公阅读圣人留
下来的言传是糟粕。
【解析】51．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：况且我听说，不能因食得养生之物而伤害性命。”于是大王亶父拄着手杖离开了邠地，百姓们成
群结队地跟随着他离去。
“也”，句末语气词，其后断句；“杖策”修饰“去”，“去”的主语是“大王亶父”，省略主语，所
以“杖策”前断句；“民”是“相连而从之”的主语，“民”前断句。
故选EMQ。
52．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。
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A.两个“形”都是“身体”的意思。句意：即使出身低微、生活贫困，也不能为了物质利益而连累身体。
/没有官府的公文使身体劳累。
D.“‘直’意思相同”错误。“是直圣人之糟粕耳”中的“直”是“只、只是”的意思，“木直中绳”的
“直”是指“不弯曲”。句意：那您读的只是圣人的糟粕了。/木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把
它制成车轮。
故选D。
53．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
B.“都是从养生的角度询问”错误。原文中山公子“身处江海之上，心在魏阙之下”和楚庄王“治国奈
何”是从朝政、管理国家的角度询问。
故选B。
54．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“治”，修养好；“身”，治身；“对”，回答；“末”，一些枝末的内容。
（2）“美”，赞美；“子”，你；“寡人自知不为诸侯笑矣”，被动句，“为”表被动；“笑”，嘲笑。
55．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
由原文“臣试以臣之斫轮语之：大疾，则苦而不入；大徐，则甘而不固”可知，我试试拿我做车轮的体
会来说说这其中的道理：如果太急躁，榫头、榫眼做得很粗糙，就会滞涩安不进去；如果太细，榫眼开
大了，榫头做小了，太松滑动不牢。可见先说自己做轮子榫卯不合适就会造成松紧不一。
由原文“不甘不苦，应于手，厌于心，而可以至妙者，臣不能以教臣之子，而臣之子亦不能得之于臣。
是以行年七十，老而为轮”可知，不松不紧，得心应手，达到神妙境界的技术，我无法传授给我的儿子，
而我的儿子也无法从我这里学到这技术。所以我尽管年逾古稀，年老无力但还得亲自做车轮。可见不松
不紧的榫卯是神妙的境界，却无法传授给儿子。
由原文“今圣人之所言者，亦以怀其实，穷而死，独其糟粕在耳”可知，由此可见，圣人的话中如果有
高深神妙的精华，但由于不能言传，所以也必定会随着圣人死去而带走，而只有那些可以言传的糟粕留
下来。可见圣人的话有些是精华，但不能言传，会随着圣人死去失传，能言传的只是糟粕，所以桓公阅
读圣人留下来的言传是糟粕。
参考译文：
大王亶父住在郊的时候，翟国人经常来侵扰，于是大王亶父拿着皮革、布帛和珍珠玉石赠送给翟国
人以求和好太平，但翟人不肯接受，说：他们要的是地盘而不是财物。大王亶父向百姓解释说：“大家
都好好地在这个地方生活下去吧！当我的臣民和当翟国人的臣民有什么不同呢？况且我听说，不能因食
得养生之物而伤害性命。”于是大王亶父拄着手杖离开了邠地，百姓们成群结队地跟随着他离去，后来
在岐山下建立了周朝。大王亶父可称得上爱护生命的人。即使出身低微、生活贫困，也不能为了物质利
益而连累身体。现在有人从祖先那里接受了爵禄，就生怕会丧失。而对来之不易的生命却轻易地抛弃，
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这难道不糊涂吗？
中山公子魏牟对詹何说：“我虽身处江湖过着隐居避世的生活，但心中还是惦记着朝政，我该如何
办才好呢？”詹何回答说：“就珍惜生命吧！能珍惜生命也就能轻视利欲。”中山公子魏牟又说：“我
虽然知道这个重生轻利的道理，但还是无法战胜这名利的欲念。”詹何回答说：“你不能自制欲念，那
么就听其自然。”楚庄王问詹何：“怎样才能治理国家？”詹何回答说：“我只明白修养自身，而不知
道怎样治理国家。”楚庄王又说：“我现在能够登位为君执掌朝政，希望学习一些持守国家的方法。”
詹何说：“我还没有听说过自身修养好而国家却乱糟糟的事例，所以治国之本在于治身，我不敢拿一些
枝末的内容来回答您。”楚庄王听后说：“说得好。”
齐桓公正在堂上读书，一位工匠在堂下做车轮，他问齐桓公：“君王您正在读的是什么书？”桓公
说：“是圣人的书。”这位叫扁的工匠又问：“这位圣人还活着？”桓公回答说：“已经死了。”轮扁
说：“那您读的只是圣人的糟粕了。”桓公听了一下变了脸色，怒道：“我读圣贤书，你这工匠凭什么
讥笑我？你说出理由来也就罢了，如说不出理由来，就处死你。”轮扁说：“我试试拿我做车轮的体会
来说说这其中的道理：如果太急躁，榫头、榫眼做得很粗糙，就会滞涩安不进去；如果太细，榫眼开大
了，榫头做小了，太松滑动不牢。不松不紧，得心应手，达到神妙境界的技术，我无法传授给我的儿子，
而我的儿子也无法从我这里学到这技术。所以我尽管年逾古稀，年老无力但还得亲自做车轮。由此可见，
圣人的话中如果有高深神妙的精华，但由于不能言传，所以也必定会随着圣人死去而带走，而只有那些
可以言传的糟粕留下来。”
从前，司城子罕辅佐宋君，他对宋君说：“国家的安危，百姓的治理，取决于君王施行赏罚。这爵
禄的赏赐，是人民所喜爱的，就请您亲自执掌；那诛杀刑罚，是人民所怨恨的，就由我来担当这个角
色。”宋君听后说：“好，我受百姓赞美，你受百姓怨恨，这样一来我知道不会被诸侯们嘲笑了。”但
实际上宋国人知道生杀大权掌握在子罕手里后，大臣们就亲附子罕，百姓们都畏惧子罕。不到一年时间，
子罕就将大权旁落的宋君杀掉而篡夺了宋国的政权。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
（节选自《论语·学而》）
材料二：
大定二年正月丙子，献享山陵，礼毕，（上）欲猎而还，左丞相晏①等谏曰：“边事未宁，不宜游幸。”
壬辰，上谓宰执曰：“朕即位未半年，可行之事甚多，近日全无敷奏。朕深居九重，正赖卿等赞襄，各
思所长以闻，朕岂有倦怠？”八月癸酉，上谓宰臣曰：“百姓上书陈时政，其言犹有所补。卿等位居机
要，略无献替，可乎？正隆专任独见，故取败亡。朕早夜孜孜，冀闻说论，卿等宜体朕意。”十一月丁
酉，第职官，廉能、污滥、不职各为三等而黜陟之。三年五月辛亥，尚书省请籍天德间被诛大臣诸奴隶
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及从窝幹乱者为军上以四方甫定民意稍苏而复签军，非长策，不听。四年正月甲辰，元帅府言：“宋遣
审议官胡昉致尚书右仆射书，来议和好。以其言失信，拘昉军中，以书答之。”及以书进，上览之曰：
“宋之失信，行人何罪？当即遣还。”五年正月辛未，命有司，旱、蝗、水溢之处，与免租赋。七年十
月丁巳，上谓宰臣曰：“海陵②不辨人才优劣，惟徇己欲，多所升擢。朕即位以来，以此为戒，止取实才
用之。”八年正月乙丑，上谓宰臣曰：“朕治天下，方与卿等共之。事有不可，各当面陈，以辅朕之不
逮，慎毋阿顺取容。”九年五月戊辰，尚书省奏越王永中、隋王永功二府有所兴造，发役夫。上曰：
“朕见宫中竹有枯瘁者，欲令更植，恐劳人而止。二王府各有引从人力，又奴婢甚多，何得更役百姓？
尔等但以例为请，海陵横役无度，可尽为例耶？自今在都浮役，久为例者仍旧，余并官给佣直，重者奏
闻。”十年三月戊午，谕左丞石琚曰：“女直③人径居达要，不知闾阎疾苦。汝等自丞薄至是，民间何事
不知？凡有利害，宜悉敷陈。”
（节选自《金史·世宗本纪》）
【注】①左丞相晏：指左丞相耶律晏。②海陵：指金熙宗完颜亮。正隆六年征宋，兵变被杀。大定
二年，被金世宗降为海陵郡王。大定十一年，被金世宗降为海陵庶人。③女直：即女真。
56．用斜线“/”给文中的画波浪线部分断句。（限3 处）
尚书省请籍天德间被诛大臣诸奴隶及从窝斡乱者为军上以四方甫定民意稍苏而复签军
57．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．道，指治理，与《离骚》中“来吾道夫先路”的“道”字意思不同。
B．献替，献可替否的省称，指向君主提出正确的建议，否定不当的政令。
C．行人，指使者，与《烛之武退秦师》中“行李之往来”的“行李”意思相同。
D．“黜陟”中的“黜”意思是罢黜，“陟”意思是升迁，文中偏指“黜”。
58．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．献享祭礼结束后，针对金世宗的打算，左丞相耶律晏等人进行劝告，认为此时边关并不安宁，不宜游
玩取乐。
B．金世宗下令免去遭受干旱等灾害的地区的租税，符合孔子所说的“爱人”；他勤于政务，符合孔子所
说的“敬事”。
C．金世宗认为越王、隋王两府有修建工程，不应该去调用百姓服役，并强调从今以后都城的多余劳役应
全部取消。
D．金世宗认为，较之直接居于高位的女真人，从基层提拔起来的石琚了解民间的情况。金世宗希望他如
实陈述。
59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朕深居九重，正赖卿等赞襄，各思所长以闻，朕岂有倦怠？
（2）事有不可，各当面陈，以辅朕之不逮，慎毋阿顺取容。
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60．《金史·海陵本纪》记载，后世之人以“无道”评价海陵。请从材料二中简要概括出这种评价的依据。
【答案】56．尚书省请籍天德间被诛大臣诸奴隶及从窝斡乱者为军/上以四方甫定/民意稍苏/而复签军
57．D 58．C 59．（1）朕深居宫廷，正需依靠卿等帮助，各人思考自己最精通的问题奏闻，朕怎
能厌倦懈怠？
（2）处理事情有不对的，各人应当面陈述，以弥补朕的不足，千万不要顺从讨好。 60．①专任独见，
不能听取臣下的正确建议；②不辨优劣，随心所欲地提拔了很多人；③役使百姓没有限度。
【解析】56．本题考查学生准确断句的能力。
句意：三年五月辛亥日，尚书省请求登记天德年间那些被诛杀大臣的奴隶们，以及跟从窝斡叛乱的人去
当兵，但世宗认为四方刚才安定，民意才稍有复苏，然而又征兵。
原句 “尚书省请籍天德间被诛大臣诸奴隶及从窝斡乱者为军”中，主语是“尚书省”，谓语动词是
“请”，“籍天德间被诛大臣诸奴隶及从窝斡乱者为军”是宾语，表示“请”的内容。这是整个画波浪
线句的第一层语意，故可在“军”后断开。
原句“上以四方甫定民意稍苏而复签军”中，“上”是句子的主语，“以”则是句子的谓语，“上以四
方甫定民意稍苏而复签军”是“以”的宾语。而在“四方甫定民意稍苏而复签军”中，“四方甫定”是
当下现状，“民意稍苏”是“四方甫定”的结果，故可在两者中间断开。
“而复签军”中，“而”是转折连词，一般用在句首，故可在“而”前断开。
答题时注意题干“限断3 处”的要求。
57．本题考查学生辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A.正确。“道”：治理；/通“导”，指导。句意：治理拥有一千辆兵车的国家；/来呀，我在前引导开路！
C.正确。句意：使者有什么过错？/出使的人来来往往。
D.“文中偏指‘黜’”表述有误。此处不是偏义复词。句意：按标准决定是罢黜还是留任。
故选D。
58．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“应全部取消”表述有误，原文“久为例者仍旧”，强调“久已有先例的仍旧”。
故选C。
59．本题考查学生理解并翻译句子的能力。
（1）“九重”，宫廷；“赖”，依靠；“赞襄”，帮助；“闻”，奏闻。
（2）“辅”，弥补；“不逮”，不足；“慎”，千万；“阿顺”，顺从。
60．本题考查学生归纳内容要点的能力。
根据原文“正隆专任独见，故取败亡”可知，他专任独见，不能听取臣下的正确建议；
根据原文“海陵不辨人才优劣，惟徇己欲，多所升擢。朕即位以来，以此为戒，止取实才用之”可知，
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他不辨优劣，随心所欲地提拔了很多人；
根据原文“尔等但以例为请，海陵横役无度，可尽为例耶”可知，他役使百姓没有限度。
参考译文：
材料一：
孔子说：“治理有兵车千辆的国家(指大国)，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用，节省费用，
并且爱护人民，征用民力要尊重农时。”
（节选自《论语·学而》）
材料二：
大定二年正月丙子日，金世宗祭祀山陵，祭礼结束后，世宗打算狩猎后再回皇宫，左丞相晏等（于
是）劝阻说：“边境形势还未安定，您不应在外游猎。”壬辰日，世宗对宰相们说：“我做皇帝还不到
半年，可以做的事很多，这些天你们却没有一人向我报告建议。我深居宫禁，正需要依靠你们辅助，你
们把各自考虑的善谋良策来告诉我，我难道会厌倦怠惰吗？”八月癸酉日，世宗对宰相说：“百姓们有
上书来陈述当前政事的，上面说的还会有所补益的。你们身处机要之位，却几乎没有进献可以替代这些
言论的意见，合适吗？正隆年间皇帝专横独断，所以才自取灭亡。朕从早晨到夜晚孜孜以求，正是希望
听到正直的言论，你们应该理解朕的用意。”十一月丁酉，世宗把在职官员划分等级，按照廉洁贤能、
贪污渎职、不称职各分为三个等级，按标准决定是罢黜还是留任。三年五月辛亥日，尚书省请求登记天
德年间那些被诛杀大臣的奴隶们，以及跟从窝斡叛乱的人去当兵，但世宗认为四方刚才安定，民意才稍
有复苏，然而又征兵，不是长久之计，所以不同意这样做。四年正月甲辰日，元帅府上奏说道：“宋国
差遣审议官胡昉寄给尚书右仆射书信，来商议和好之事。但因为他们言而失信，所以把胡昉拘留在军中，
拿书信回答他。”及至把书呈给世宗，世宗阅览后说：“宋国失去信义，送信的人有什么罪？应当立即
差遣他回去。” 五年正月辛未日，世宗命令有关部门官员，对那些发生旱灾、蝗灾和水灾的地方，都免
去租税赋役。七年十月丁巳日，世宗说：“海陵不辨清人才优劣，而只是遵循自己的欲望的，大多予以
提升。朕即位以来，一直拿这事作为借鉴，仅只是选取有实际才能的人任用他们。” 八年正月乙丑日，
世宗对宰相说：“朕治理天下，才能和你们等人共事。凡是事情有不可行的，你们应该各自当面陈述，
来辅助朕的不周到，谨记不要阿谀顺从取悦朕。” 九年五月戊辰日，尚书省上奏禀报说越王永中、隋王
永功二府有修造事业，正在征招役夫。世宗说：“朕看见宫中竹子有干枯憔悴的，想让人更换种植，又
恐怕烦劳人家而罢了。二王府各有随从人力，加上奴婢很多，怎么还要让百姓服役！你们只说以先例而
来请示，海陵当时随便使用差役没有限度，可以当成先例吗？从今天起在京都滥用役夫，久成照例的就
仍旧这样，其余的一并由官府发给酬金，严重的要报告给我知道。”十年三月戊午日，世宗又告诉左丞
石琚说：“女真人一直处在通达显要的地位，不知道平民百姓的疾苦。你们自从掌管丞相大权到现在，
民间发生的什么事你们不知道？凡是事关重大的，应当全都汇报清楚。”
（节选自《金史·世宗本纪》）
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来，地辟举则民留处；仓廪实则知礼节，衣食
足则知荣辱；上服度则六亲固，四维张则君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民
之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。
（节选自《管子·牧民》）
材料二：
楚武王侵随，使薳章求成焉。军于瑕以待之。随人使少师董成①。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于
汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国随为
大，随张必弃小国，小国离，楚之利也。少师侈，请赢师以张之。”楚大夫曰：“季梁在，何益？”斗
伯比曰："以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师。
少师归，请追楚师，随侯将许之。李梁止之曰：“天方授楚，楚之赢，其诱我也，君何急焉？臣闻
小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而
君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牷肥腯，粢盛②丰备，何则不信？”对曰：“夫民，
神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰，‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之
硕大蕃滋也，谓其不疾簇蠡③也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰，‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年
丰也。奉酒醴以告曰，‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三
时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心而鬼神乏主
君虽独丰其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。
（摘编自《左传·桓公六年》）
【注】①董成：主持和谈。②粢盛：古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。③簇蠡（cù Ií）：一种畜病。
61．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今A 民B 各C 有D 心E 而F 鬼G 神H 乏I 主J 君K 虽L 独M 丰N 其O 何P 福Q 之R 有
62．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项的是（ ）
A．间，指挑拨离间，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”字意思相同。
B．馁，指饥饿，与《送东阳马生序》中“无冻馁之患矣”的“馁”字意思相同。
C．慝，通“匿”，指存有邪念，与成语中“销声匿迹”的“匿”字意思不同。
D．五教，在文中指五种伦理道德，也就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。
63．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．楚武王带兵入侵随国，攻打到瑕地后，就在当地驻扎，派出使者薳章与随国谈判，随国也派少师来主
持和谈。
B．斗伯比认为少师狂妄自大，就建议楚武王隐藏军队实力，以此助长他的狂妄，少师果然中计，率军追
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逐楚军。
C．季梁认为国君祭祀时的牲畜又大又肥，黍稷也丰盛完备，但如果对百姓没有好处，这样的祭祀就不能
取信于神明。
D．季梁建议随侯应关注农事，教化百姓，使他们和睦相处，这样百姓才能团结一心，神灵也会降下福气，
做事就会成功。
64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。
（2）君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。
65．在治理国家方面，管子和季梁的共同理念是什么？他们分别是怎样说的？请结合文本概括。
【答案】61．E J N 62．A 63．B 64．（1）凡是拥有封地治理百姓的君主，应该致力于遵从
四时（保证生产），确保粮食贮备。
（2）国君您暂且（先）修明政治，亲近兄弟国家，或许就能免于祸难。 65．二人的共同理念：以民
心为重。
管子认为，政令能否顺利推行，在于是否顺应民心。季梁认为，君王应该以民为先，民和才能取信于神。
【解析】61．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在百姓各有各的想法，鬼神也就却了主人，国君虽然一个人祭祀丰富，又能求得什么福气呢！
“今民各有心”中，“民”是主语，“各有”是谓语，“心”是宾语，句子结构完整，在“心”后停顿；
“鬼神乏主”中，“鬼神”是主语，“乏”是谓语，“主”是宾语，在“主”后停顿；
“独丰”是“君”的谓语，“其”是副词，修饰下文的“有”，不能作“独丰”的宾语，应在“独丰”
后停顿。
故三处句读为E J N。
62．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。
A.错误。挑拨离间；顺小道，密密地。句意：所以就难于离间了/取道芷阳密密地行军。
B.正确。句意：现在百姓饥饿而国君放纵个人享乐/没有挨冻受饿的忧患。
C.正确。通“匿”，指存有邪念；隐藏。句意：人心没有邪念/隐藏了声音和形迹。
D.正确。
故选A。
63．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“率军追逐楚军”错误，由原文“随侯惧而修政，楚不敢伐”可知，随侯感到恐惧，从而修明政治，随
国并没有出兵。
故选B。
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64．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“牧”，治理；“务”，致力于；“仓廪”，储放粮食的仓库，指粮食贮备。
（2）“姑”，暂且；“修”，修明；“庶”，或许。
65．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文材料一“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”、材料二“夫民，神之主也……民和年
丰也”可知，二人的共同理念：以民心为重。
②由原文材料一“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”可知，管子认为，政令能否顺利推行，
在于是否顺应民心。
由原文材料二“是以圣王先成民而后致力于神”“于是乎民和而神降之福”可知，季梁认为，君王应该
以民为先，民和才能取信于神。
参考译文：
材料一：
凡是拥有封地治理百姓的君主，应该致力于遵从四时（保证生产），确保粮食贮备。国家财富积累
得多，远方的人就前来投奔，土地充分开辟，百姓就长居而不会离去：仓库充实，民众就懂得礼节。衣
食充足，民众就珍惜荣誉远离耻辱；在上位者衣着、器物等有法度，百姓的家庭就六亲和睦而稳固，高
扬礼义廉耻，君主政令就能推行。所以精简刑罚的关键，在于禁止奢侈；捍卫国家的法度，在于强化礼
义廉耻四大纲领；教化民众的大法，在明示鬼神之礼，敬奉山川神灵，敬事宗庙祖先，善待亲戚故旧。
政令能够推行，在于它顺应民心；政令废弛，是因为它违背民心。
（节选自《管子·牧民》）
材料二：
楚武王入侵随国，先派薳章去求和。把军队驻扎在瑕地以等待结果。随国人派少师主持和谈。斗伯
比对楚武王说：“我国在汉水东边不能达到目的，是我们自己造成的。我们扩大军队，整顿装备，用武
力逼迫别国，他们害怕因而共同来对付我们，所以就难于离间了。在汉水东边的国家中，随国最大，随
国要是自高自大，就必然抛弃小国。小国离心，对楚国有利。少师这个人很狂妄，请君王隐藏我军的精
锐，而让他看到疲弱的士卒，助长他的狂妄。”楚国大夫说：“有季梁在，这样做有什么好处？”斗伯
比说：“这是为以后打算，因为少师可以得到他们国君的信任。”楚武王故意损毁军容来接待少师。
少师回去，请求追逐楚军，随侯准备答应。季梁劝阻说：“上天正在帮助楚国，楚国军队显得疲惫
懈怠的样子，是引诱我们。国君何必急于出兵？下臣听说小国之所以能够抵抗大国，是小国有道，而大
国君主放纵无度。所谓道，就是忠于百姓而取信于神明。上边的人想到对百姓有利，这是忠；祝史真实
不欺地祝祷，这是信。现在百姓饥饿而国君放纵个人享乐，祝史浮夸功德来祭祀，下臣不知怎样行得
通。”随侯说：“我祭祀用的牲口都既无杂色，又很肥大，黍稷也都丰盛完备，为什么不能取信于神
明？”季梁回答说：“百姓，是神明的主人。因此圣王先团结百姓，而后才致力于神明。所以在奉献牺
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牲的时候祝告说‘牲口又大又肥’，这是说百姓的财力普遍富足，牲畜肥大而繁殖生长，并没有得病而
瘦弱，又有各种优良品种。在奉献黍稷的时候祷告说‘洁净的粮食盛得满满的’，这是说春、夏、秋三
季没有天灾，百姓和睦而收成很好。在奉献甜酒的时候祝告说‘美酒又好又清’，这是说他们上下都有
美好的德行而没有坏心眼。所谓的祭品芳香，就是人心没有邪念。因此春、夏、秋三季都努力于农耕，
修明五教，敦睦九族，用这些行为来祭告神明。这样百姓便和睦，神灵也降福，所以做任何事情都能成
功。现在百姓各有各的想法，鬼神也就却了主人，国君虽然一个人祭祀丰富，又能求得什么福气呢！国
君您还是（先）修明政治，亲近兄弟国家，或许就能免于祸难。”随侯感到恐惧，从而修明政治，楚国
就没有敢再来攻打。
（摘编自《左传·桓公六年》）
阅读下面文言文，完成下面小题。
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以
察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善。”
明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以
识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，令群臣曰：“闻吾过而不告
者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者晋文公与楚人战，烧其军，大胜之，文公退而有忧色，
侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！若夫诈胜之
徒，未尝不危也，吾是以忧。”此得意而恐骄者也。昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之
朝，令具太牢，进之先祖，桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先
祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。
邾文公卜徙于绎，史曰：“利于民，不利于君。”君曰：“苟利于民，寡人之利也，天生蒸民①而树
之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉！”侍者曰：“命可长也，君胡不为？”君曰：“命在牧民，死
之短长，时也。民苟利矣，吉莫如之。”遂徙于绎。
司城子罕相宋，谓宋君曰：“国家之危定，百姓之治乱，在君之行赏罚也。赏当则贤人劝罚得则奸
人止赏罚不当则贤人不劝奸人不止，奸邪比周，欺上蔽主以争爵禄，不可不慎也。夫赏赐让与者，人之
所好也，君自行之；刑罚杀戮者，人之所恶也，臣请当之。”君曰：“善。子主其恶，寡人行其善，吾
知不为诸侯笑矣。”于是宋君行赏赐，而与子罕刑罚，国人知刑戮之威，专在子罕也，大臣亲也，百姓
附之。居期年，子罕逐其君而专其政。
（节选自《说苑·君道》，有删改）
【注】①蒸民：众民。
66．文中画波浪线的部分有三处需加句读。
赏当则贤人劝罚得则奸人止赏罚不当则贤人不劝
67．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．考绩，指考核官吏的政绩。《书·舜典》载：“三载考绩。三考，黜陟幽明。”可见考绩是官吏升降
的重要依据。
B．九夷，古代对中国东部诸民族的统称，也泛指少数民族。古代还习惯将西、南、北方的民族分别称为
“戎”“蛮”“狄”。
C．卜，指用火烧龟板占卜，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。《诗经·氓》中“尔卜尔筮”的“卜”即
是此意。
D．让与，指礼让与推举。其中“与”和《礼记·礼运》中“选贤与能，讲信修睦”中的“与”含义不相
同。
68．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．师旷认为仁君对待臣子的态度是既要发挥其贤能，又要不受近臣的羁绊，应经常对臣子进行考查并驾
驭他们。
B．越王勾践身居高位，比较担忧无法获知自己的过错，所以对知道他的过错而不告诉他的人，勾践要给
予罪刑。
C．齐桓公得到管仲和隰朋后，分辨他们的言语，喜欢他们的议论，赞许他们让自己耳聪目明，还把他们
举荐给先祖。
D．邾文公在不利于自己这个君王的情况下仍然迁都，是因为迁都对百姓有利，他认为对百姓有利也就是
对自己有利。
69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！
②命在牧民，死之短长，时也。民苟利矣，吉莫如之。
70．宋君被子罕驱逐的原因是什么？结合文本简要说明。
【答案】66．赏当则贤人劝/罚得则奸人止/赏罚不当/则贤人不劝 67．D 68．C 69．①我听说
能因用作战取胜而安宁的，那恐怕只有圣人吧！
②我的生命在于养育百姓，死亡的早晚，这是时运。如果人民得到利益，吉利没有比这大的了。
70．①宋君喜欢做奖赏这类让臣民高兴的事，不愿被诸侯耻笑；
②掌管刑罚的权力给予了子罕，使得臣民亲近归附子罕，造成了“君弱臣强”的局面。
【解析】66．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：奖赏正确，有德才的人就受到鼓励；惩罚对了，坏人就受到禁阻。奖赏不当，有德才的人就不能
得到鼓励。
“赏当则贤人劝”“罚得则奸人止”结构对称，各自成句；
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“赏罚不当”，主谓结构，“当”不及物动词，不可带宾语，其后断开。
67．本题考查学生了解并掌握古代文化常识以及理解文言文一词多义的能力。
D.“含义不相同”错误。
两句中的“与”意思相同，都是“推举”的意思；“夫赏赐让与者”句意“奖赏恩赐礼让推举是民众所
喜好的”；“选贤与能，讲信修睦”句意“把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦
（气氛）”。
故选D。
68．本题考查学生对原文有关内容的概述的能力。
C.“分辨他们的言语，喜欢他们的议论”错误。“辩其言，说其义”意思是：为他增长辩才，解说道义。
故选C。
69．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“闻”，听说；“其”，表推测语气；“唯”，只有；
②“牧”，动词，养育；“时”，时运；“死之短长，时也”，判断句；“苟”，如果；“利”，形容
词用作动词，得到利益。
70．本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“善。子主其恶，寡人行其善，吾知不为诸侯笑矣”可知，宋君喜欢做奖赏这类让臣民高兴的事，不
愿被诸侯耻笑；
由“于是宋君行赏赐，而与子罕刑罚，国人知刑戮之威，专在子罕也，大臣亲也，百姓附之”可知，掌
管刑罚的权力给予了子罕，使得臣民亲近归附子罕，造成了“君弱臣强”的局面。
参考译文：
晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理，努力做到博大仁爱，
把任用贤能作为自己的宗旨；广开自己的见闻，明察各方面的情况；不拘执、沉溺于世俗的偏见，不受
身边亲信的影响和羁绊；经常检查考核官吏的政绩，以此来驾驭臣下。这就是人君所掌握的道理呀。”
晋平公说：“很好。”
英明的君主有三怕：一怕居高位不知道自己的过失；二怕得意时骄傲自满；三怕听到天下的至理名
言又不能实行。凭什么知道他们会这样呢？越王勾践与吴国交战，将吴国打得大败，兼并了九夷。当时
他南面称霸，对群臣下令说：“知道我的过错而不告知我的人，他的罪该被处死。”这就是身居高位而
怕不知道自己过失的例子。从前，晋文公与楚国交战，焚烧了楚军营垒，大胜楚国，晋文公退朝之后，
脸上带有忧虑的神色，侍者问他：“君王您大胜楚军，现在却面有忧色，这是为什么呢？”晋文公说：
“我听说能因用作战取胜而安宁的，那恐怕只有圣人吧！至于那些以阴谋诡计得胜的人，却很危险啊，
所以我很担忧。”这就是怕在得意和顺利的时候骄做的例子。从前齐桓公得到管仲、隰朋的辅佐，为他
增长辩才，解说道义，到正月上朝，便命令准备牛、羊、豕三牲，供奉先王祖宗，齐桓公祭告说：“自
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从我能听到这两个人的忠言，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有这些忠言，愿将它们进
献给先王祖宗。”这就是听到天下的至理名言而怕不能实行的实例。
邾文公占卜迁都到绎的事，史官说：“有利于百姓而不利于国君。”邾文公说：“如果对百姓有利，
就是对我有利，上天生养了人民更选择了一个人作为他们的君主（领导他们），就是为了给人民带来利
益。人民既然可以获得利益，我就一定给他们！”左右随从说：“生命是可以延长的，君王为什么不这
样做？”邾文公说：“我的生命在于养育百姓，死亡的早晚，这是时运。如果人民得到利益，吉利没有
比这大的了。”于是就迁都到绎地。
司城子罕在宋国做官，劝说宋国的国君：“国家的安危，百姓的治乱，这一切都取决于君王的赏罚
之道。奖赏正确，有德才的人就受到鼓励；惩罚对了，坏人就受到禁阻。奖赏不当，有德才的人就不能
得到鼓励，坏人就不能得到禁阻，奸邪之人结党营私，欺上蒙下来争取爵禄，不可以不慎重对待。奖赏
恩赐礼让推举是民众所喜好的，请您自己执行；惩罚杀戮是民众所厌恶的，请让我来担当。宋君说：
“好。坏事你来做了，好事我来做，我知道这样就不会被诸侯耻笑了。”于是宋君做赏赐的事情，而子
罕做惩罚的事情，如此国内人民知道杀戮刑罚都出自子罕，所以大臣们都来亲近子罕，而老百姓则畏惧
子罕。不到一年的时间，子罕则把宋君赶走了，而自己施行专政。
阅读下面文言文，完成下面小题。
世民聪明勇决识量过人见隋室方乱阴有安天下之志倾身下士，散财结客，咸得其欢心。晋阳令刘文
静见李世民而异之曰：“此非常人。”乃深自结纳。文静坐与李密连昏，系太原狱，世民就省之。文静
曰：“天下大乱，非高、光之才不能定也。”世民曰：“安知其无，但人不识耳。我来相省，非儿女之
情，欲与君议大事也。计将安出？”文静曰：“今主上南巡江、淮，李密围逼东都，群盗殆以万数，当
此之际，有真主驱驾而用之，取天下如反掌耳。太原百姓皆避盗入城，文静为令数年，知其豪杰，一旦
收集，可得十万人，尊公所将之兵复且数万，一言出口，谁敢不从？以此乘虚入关，号令天下，不过半
年，帝业成矣。”世民笑曰：“君言正合我意。”乃阴部署宾客，渊不之知也。世民恐渊不从，犹豫久
之，不敢言。会突厥寇马邑，渊遣高君雅将兵，与马邑太守王仁恭并力拒之。仁恭、君雅战不利，渊恐
并获罪，甚忧之。世民乘间屏人说渊曰：“今主上无道，百姓困穷，晋阳城外皆为战场。大人若守小节，
下有寇盗，上有严刑，危亡无日。不若顺民心，兴义兵，转祸为福，此天授之时也。”渊大惊曰：“汝
安得为此言！吾今执汝以告县官。”世民徐曰：“世民睹天时人事如此，故敢发言。必欲执告，不敢辞
死。”渊曰：“吾岂忍告汝，汝慎勿出口。”明日，世民复说渊曰：“今盗寇日繁，遍于天下。大人受
诏讨贼，贼可尽乎？要之，终不免罪。且世人皆传李氏当应图谶，故李金才无罪，一朝族灭。大人设能
尽贼，则功高不赏，身益危矣。唯昨日之言，可以救祸，此万全之策也，愿大人勿疑。”渊乃叹曰：
“吾一夕思汝言，亦大有理。今日破家亡躯亦由汝，化家为国亦由汝矣。”
（节选自《通鉴纪事本末·高祖兴唐》）
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71．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
世A 民B 聪C 明D 勇E 决F 识G 量H 过I 人J 见K 隋L 室M 方N 乱O 阴P 有Q 安R 天S 下T 之U
志
72．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“群盗殆以万数”中的“殆”与《石钟山记》中“郦元之所见，殆与余同”中“殆”意义不同。
B．“以此乘虚入关”中的“乘”，与《登泰山记》中“自京师乘风雪”的“乘”意义不同。
C．“乃阴部署宾客”中的“阴”与“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”中的“阴”意义相同。
D．“身益危矣”中的“益”，与成语“精益求精”中的“益”意义相同。
73．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．刘文静与李世民结交颇深，李世民曾向刘文静问计，刘文静对社会形势分析得很透彻。
B．虽然刘文静的谋划契合李世民的心意，但李世民最初也只是暗中行事，不敢告诉李渊。
C．王仁恭、商君雅二人作战失利，李渊担心他俩会一起被治罪，李世民则趁机劝李渊起兵反隋。
D．李渊听到李世民“兴义兵”的建议，先说要把他抓起来，后经李世民劝说终于同意起兵。
74．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）文静坐与李密连昏，系太原狱，世民就省之。
（2）会突厥寇马邑，渊遣高君雅将兵，与马邑太守王仁恭并力拒之。
75．刘文静认为要想平定当时大乱的天下，需要具备哪些条件？请结合文章内容加以概括。
【答案】71．FJO 72．A 73．C 74．（1）刘文静因为和李密联姻受牵连而获罪，被关押在太
原的监狱里，李世民去监狱探视他。
（2）适逢突厥进犯马邑，李渊派遣高君雅率兵，和马邑太守王仁恭合力抵御突厥军队。 75．①需要
像汉高祖、光武帝那样的人才来平定/需要真正有胆识的君主来统一；②需要有利的时机；③需要众多豪
杰的帮助。
【解析】71．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李世民聪慧、明理、勇武、果决，见识胆量过人，他眼见隋朝皇室正处于变乱之中，暗中怀有安
定天下的志向。
“聪明勇决”是“世民”的谓语，后面断开；且“识量”是“过人”的主语，其前断开。即在F 处断句；
“识量过人”是主谓宾结构，在宾语“人”后断开，即在J 处断句；
“隋室方乱”是主谓结构，“乱”是谓语，其后断开；且“阴有安天下之志”的主语是省略掉的“世
民”，“阴”前断开，即在O 处断句。
72．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
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A.错误，“殆”意义相同，都是“大概”。句意：群盗大概数以万计。/郦道元所看到的、所听到的，大
概和我一样。
B.正确，“乘”意义不同，分别是趁着、趁机；冒着、顶着。句意：凭借这些兵力趁虚进入关中。/从京
师冒着风雪。
C.正确，“阴”意义相同，都是“暗中”。句意：于是暗中部署宾客。/暗中共同谋划劫持单于的母亲阏
氏回汉朝。
D.正确，“益”意义相同，都是“更加”。句意：自身却更加危险了。/已经很精致了，还要更加精致。
故选A。
73．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“李渊担心他俩会一起被治罪”错误。原文是“渊恐并获罪”，意思是“李渊担心自己会和他们一起被
治罪”，而不是“担心他俩会一起被治罪”。
故选C。
74．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“坐”，因……犯罪；“连昏”，指姻亲，昏，同“婚”；“系太原狱”，省略句，“系(于)太原
狱”；“省”，探视。
（2）“寇”，进犯；“将”，率领；“并力”，合力；“拒”，抵御。
75．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
结合“天下大乱，非高、光之才不能定也”可概括出：天下大乱，需要像汉高祖、光武帝那样的人才来
平定；
结合“当此之际，有真主驱驾而用之，取天下如反掌耳”可概括出：需要真正有胆识的君主来统一；
结合“今主上南巡江、淮，李密围逼东都，群盗殆以万数”“文静为令数年，知其豪杰，一旦收集，可
得十万人，尊公所将之兵复且数万，一言出口，谁敢不从？以此乘虚入关，号令天下，不过半年，帝业
成矣”可概括出：需要有利的时机和众多豪杰的帮助。
参考译文：
李世民聪慧、明理、勇武、果决，见识胆量过人，他眼见隋朝皇室正处于变乱之中，暗中怀有安定
天下的志向。他为人谦逊，礼贤下士，散发财物，结交宾客，都得到了人们由衷的拥戴。晋阳令刘文静
看见李世民而认为他与常人不同，说：“这个人不是平常人。”于是主动和他交往。刘文静因为和李密
联姻受牵连而获罪，被关押在太原的监狱里，李世民去监狱探视他。刘文静说：“天下大乱，没有汉高
祖刘邦、汉光武帝刘秀那样的才能是不能平定的。”李世民说：“怎么知道没有呢，只是人们认不出来
罢了。我来探视你，不是为了儿女之情，是想和你商议大事。现在该采取什么对策呢？”刘文静说：
“现在皇上南巡江、淮一带，李密围困进逼东都，群盗大概数以万计，当今之时，如果有真命天子驱使
驾驭并利用他们，夺取天下就易如反掌了。太原百姓都逃避贼寇涌入城中，我担任了几年的太原县令，
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知道那些豪杰，一旦把他们收拢集结起来，可以得到十万人，令尊大人所率领的将士也有数万人，一旦
发话，谁敢不服从？凭借这些兵力趁虚进入关中，号令天下，不超过半年，帝业就可以成功了。”李世
民笑着说：“你的话正符合我的心意。”于是暗中部署宾客，李渊不知道这个情况。李世民担心李渊不
同意，犹豫了很久，不敢向李渊禀明。适逢突厥进犯马邑，李渊派遣高君雅率兵，和马邑太守王仁恭合
力抵御突厥军队。王仁恭、高君雅作战失利，李渊担心自己会和他们一起被治罪，心里很忧虑这件事。
李世民趁机屏退他人，劝说李渊道：“如今皇上昏庸无道，百姓艰难窘迫，晋阳城外都是战场。父亲大
人如果拘守小节，下有流寇盗贼，上有严刑峻法，危亡为时不久了。不如顺应民心，兴举义兵，转祸为
福，这是上天授予的良机啊。”李渊大惊说：“你怎么能说这样的话！我现在就把你抓起来报告朝
廷。”李世民慢慢地说：“我观察天时人事一向是这样，所以敢说这番话。一定要把我抓起来告官，我
也不敢推辞一死。”李渊说：“我怎么忍心告发你，你千万要谨慎不要乱说。”第二天，李世民又劝说
李渊道：“现在盗寇日渐增多，遍布天下。父亲大人受命讨伐贼寇，贼寇能除尽吗？总之，最终也免不
了获罪。况且世人都传说李氏应当应验图谶，所以李金才无罪，却在一个早上便被灭族了。父亲大人假
如能够除尽贼寇，那么功高而不会获得封赏，自身却更加危险了。只有我昨天说的话，可以解救祸端，
这是万全的对策，希望父亲大人不要疑虑。”李渊于是感叹说：“我一整夜都在思考你说的话，也确实
有道理。今天家破人亡也由你，变家为国也由你了。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
书魏郑公传
曾巩
余观太宗常屈己以从群臣之议，而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诗，虽
其忠诚所自至，亦得君以然也。则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出
于此也。能知其有此者，以其书存也。
夫君之使臣与臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道，非灭人言以掩己过，取小亮①
以私其君，此其不可者也。又有甚不可者，夫以谏诤为当掩，是以谏诤为非美也，则后世谁复当谏诤乎？
况前代之君有纳谏之美，而后世不见，则非惟失一时之公，又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启
其怠且忌矣。太宗末年群下既知此意而不言浙不知天下之得失至于辽东之败，而始恨郑公不在世，未尝
知其悔之萌芽出于此也。
夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之谏切其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于《书》，未
尝掩焉。至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见也。令当时削而弃之，或区区
之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良与？桀、纣、幽、厉、始皇之亡，则其臣之谏词无见
焉，非其史之遗，乃天下不敢言而然也。则谏诤之无传，乃此数君之所以益暴其恶于后世而已矣。
或曰：“《春秋》之法，为尊亲贤者讳，与此其戾也……然则焚稿者非欤？”余曰：“焚稿者谁欤？
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非伊尹、周公为之也，近世取区区之小亮者为之耳，其事又未是也。何则？以焚其稿为掩君之过，而使
后世传之，则是使后世不见稿之是非，而必其过常在于君，美常在于己也，岂爱其君之谓欤？”
（选自《古代十大散文流派》第三卷“欧苏古文派”，有删改）
【注】①亮：同“谅”，忠信。
76．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置上的答案标号涂黑。
太A 宗B 末C 年D 群E 下F 既G 知H 此I 意J 而K 不L 言M 浙N 不O 知P 天Q 下R 之S 得T 失U 至V
于W 辽X 东Y 之Z 败
77．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．魏郑公在文中指唐朝政治家魏征，他被封郑国公，“公”是朝廷赐予他的爵位。
B．“区区”在文中指愚拙，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”中的“区区”意思相同。
C．“益暴其恶”中的“益”指更加，与《五代史伶官传序》中“谦得益”的“益”意思不同。
D．《春秋》，儒家经典之一，相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成。
78．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．君臣之间应奉行的是“大公至正之道”，君王既不抹杀他人的话语用以掩盖自己的过失，臣子也不为
了博取小信而去讨好自己的君王。
B．曾巩在文中认为后人应该正确地看待直言进谏，明确指出直言进谏不应当被掩饰，应当把直言进谏看
作一件好事，如此，后人才会效仿前人。
C．伊尹、周公尽心辅佐君王，因为世人的口头相传，伊尹、周公良相的美名得以流传后世，后人才知晓
他们的贤能和杰出，并效法他们直言进谏。
D．曾巩认为，近世为取得小信的人用焚稿来掩饰君王的过错，这会使后人看不到谏言奏章是否正确而认
为过错通常在君主，这样做对君王无益。
79．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）又将使后世之君，谓前代无谏诤之事，是启其怠且忌矣。
（2）伊尹、周公之谏切其君者，其言至深，而其事至迫也。
80．唐太宗能够成为前代无人能比的贤君的原因是什么？请结合文意简要概括。
【答案】76．DMU 77．B 78．C 79．（1）还将使后代的君主，以为前代没有直言进谏的情
况，这就开启了惰怠和忌讳进谏的风气。
（2）伊尹、周公恳切地劝谏自己的国君，他们的言辞极其深刻，并且当时的事情又非常紧迫。 80．
①唐太宗善于纳谏，广泛听取群臣的意见；②有魏郑公这些人敢于进谏。
【解析】76．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：太宗晚年，群臣已经知道了他掩盖进谏之事却不说，使得太宗慢慢地不知道天下的得失利害了。
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一直到了辽东战事失败。
“太宗末年”表时间，单独成句；
“而”连接“知此意”和“不言”，表转折，“不言”后断句；
“得失”做“知”的宾语，其后断句。
故选DMU。
77．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.错误，意思不同。文中“或区区之小让”中的“区区”意为“不重要”，形容微不足道。“何乃太区
区”中的“区区”意思是“愚拙”。句意：成就不重要的小小谦让的名声。/你怎么这样狭隘固执。
C.正确。“谦得益”中“益”的意思是“益处”。句意：这更加使这几个国君的恶行显露于后世。/谦虚
谨慎得到益处。
故选B。
78．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“因为世人的口头相传”错误。结合“至今称太甲、成王为贤君，而伊尹、周公为良相者，以其书可见
也。令当时削而弃之，或区区之小让，则后世何所据依而谏，又何以知其贤且良与”可知，后人知晓他
们的直言进谏、贤能和杰出，主要是因为他们的谏书被保存了下来。
故选C。
79．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“谓”，以为；“谏诤”，直言进谏；“怠”，惰怠；“忌”，忌讳。
（2）“切”，恳切；“至”，极其；“深”，深刻；“迫”，紧迫。
80．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
结合“余观太宗常屈己以从群臣之议”可知，我看到唐太宗常常委屈自己听从群臣的意见。由此可知，
唐太宗善于纳谏，广泛听取群臣的意见；
结合“而魏郑公之徒，喜遭其时，感知己之遇，事之大小，无不谏诗，虽其忠诚所自至，亦得君以然也。
则思唐之所以治，太宗之所以称贤主，而前世之君不及者，其渊源皆出于此也。能知其有此者，以其书
存也”可知，有魏郑公这些人敢于进谏。
参考译文：
我看到唐太宗常常委屈自己听从群臣的意见，而魏郑公这些人，为碰上了好时代而高兴，感激太宗
知遇之恩，因此事情不论大小，没有不直言进谏的，虽然这是由于他们的忠诚，但也是因为能遇上圣明
的君主的结果。那么我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被称为贤君，前代的君主之所以比不上太
宗，根本原因都出在这里啊。能够知道这些，是因为相关历史有记载。
君王任用臣子、臣子侍奉君王是怎样的呢？只是遵循公正罢了。公正，不是君王抹杀别人的话来掩
盖自己的过失，不是臣子为博取小信而讨好自己的君主，这样做是不合适的。还有更不可以做的是，认
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为直言进谏是应当掩饰的，这是把直言进谏当做不好的事情，那么后代谁还会去直言进谏呢？况且前代
的君主有纳谏的美德，可是后代看不见，那就不只是掩住一时的公正，还将使后代的君主，以为前代没
有直言进谏的情况。这就开启了惰怠和忌讳进谏的风气。太宗晚年，群臣已经知道了他掩盖进谏之事却
不说，使得太宗慢慢地不知道天下的得失利害了。一直到了辽东战事失败，太宗才开始憾恨郑公已经不
在人世，还不曾知道令他悔恨的萌芽就产生于这件事情上。
那伊尹、周公是什么样的人物呢？伊尹、周公恳切地劝谏自己的国君，他们的言辞极其深刻，并且
当时的事情又非常紧迫。这些事保存在《尚书》里，不曾湮没。到现在人们还称颂太甲、成王是贤君，
伊尹、周公是良相，是因为他们的谏书还见得到。假使当时就把谏书删减毁弃，成就不重要的小小谦让
的名声，那么后世依据什么来直言进谏，又根据什么知道他们的贤能和杰出呢？夏桀、商纣、周幽王、
周厉王、秦始皇灭亡，他们臣子的谏词就看不到，不是当时史官遗漏没记，而是天下人都不敢进言的结
果。那直言进谏之事没有载入史册，这更加使这几个国君的恶行显露于后世。
有人说：“《春秋》记史的原则，是为君主、父母、贤德之人掩饰隐瞒过错，与你的说法正好相
反……既然如此，是焚毁谏稿的人不对吗？”我说：“焚稿的人是谁？这不是伊尹、周公做的，而是近
世的人为了博取一点点忠诚而干的，这种事情又不对。为什么？因为他们把焚稿当做替君主掩饰过错的
美德，又在世上流传，这就使得后世看不到谏言奏章是否正确，一定认为过错通常在君主，而美德常常
在焚稿者身上，怎么能说是爱他们的君主呢？”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
昔者，越王勾践问大夫种①曰：“吾欲伐吴，奈何能有功乎？”大夫种对曰：“伐吴有九术。”王曰：
“何谓九术？”对曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵籴粟槁，以空其邦；四
曰遗之美女，以荧其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；
七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿传，
以取天下不难，况于吴乎？”越王曰：“善。”于是作为荣楯②，婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。
乃使大夫种献之于吴，曰：“东海役臣孤勾践，使者臣种，敢修下吏，问于左右。赖有天下之力，窃为
小殿，有余财，再拜献之大王。”吴王大说。申胥③谏曰：“不可。王勿受。大王受之，是后必有灾。”
吴王不听，遂受之而起姑胥台。三年聚材，五年乃成。高见二百里。行路之人，道死巷哭。越乃饰美女
西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：“昔者，越王勾践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不
敢留，使下臣种再拜献之大王。”吴王大喜。申胥谏曰：“不可。王勿受。臣闻五色令人目不明，五音
令人耳不聪。大王受之，后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万，是人不死，必得
其愿。胥闻越王勾践服诚行仁听谏进贤士是人不死，必得其名。胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披絺绤，是
人不死，必为利害。胥闻贤士邦之宝也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。”吴
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王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。越乃兴师伐吴，大败之于秦余杭山，灭吴，禽夫差，而戮太
宰嚭与其妻子。
（节选自《越绝书·内经九术》）
材料二：
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
（节选自《新五代史·伶官传》）
【注】①种：文种，越国著名谋臣。②荣楯：装饰文彩的栏杆。③申胥：伍子胥，名贠（yún），字
子胥，吴国著名谋臣，因封于中，故称申胥。
81．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。
胥A 闻B 越C 王D 勾E 践F 服G 诚H 行I 仁J 听K 谏L 进M 贤N 士O 是P 人Q 不R 死
82．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．疲，文中为使动用法，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用法相同。
B．说，文中为通假字，通“悦”，与“学而时习之，不亦说乎”的“说”字意思相同。
C．晦，由昏暗引申为夜晚，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”指农历月末意思不同。
D．利害，为偏义复词，与《六国论》“则胜负之数，存亡之理”的“存亡”用法相同。
83．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．越王勾践要复仇灭吴，问计于文种，文种给出九术，勾践一一实行，最终如愿。
B．文种两次代表越王出使吴国，送物送人，言辞极其谦恭，不辱君命，成效显著。
C．越王勾践为完成复仇，勤于政事、俭朴生活、施行仁义、采纳谏言、崇贤尚能。
D．伍子胥、文种均为得力的谋臣，吴王、越王对待谋臣的态度决定了各自的结局。
84．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）婴以白璧，镂以黄金，类龙蛇而行者。
（2）灭吴，禽夫差，而戮太宰嚭与其妻子。
85．联系材料二，简述吴王夫差灭亡及越王勾践取胜的原因。
【答案】81．JLO 82．D 83．A 84．（1）用白璧做装饰，用黄金镶嵌，形状像龙蛇舞动一样。
（2）勾践灭了吴国，活捉了吴王夫差，同时杀了太宰伯嚭和他的妻子儿女。 85．①夫差贪图个人享
乐，“逸豫”终致亡身亡国；②勾践辛劳为民，自然灭吴雪耻。
【解析】81．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我听说越王勾践服膺诚信推行仁道，虚心听取谏言，提拔贤能之人，这个人不死。
“听谏”和“进贤士”都是动宾结构，承前省略主语“越王勾践”，应单独成句，故在“听谏”“进贤
士”前后停顿，即J 处、L 处和O 处；
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由上文可知，“是人不死”重复上文语句，应单独成句，即O 处。
J、L、O 处需加句读。
82．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。疲，使动用法，使……疲敝；固，使动用法，使……牢固。两个词用法相同。句意：使吴国的
力量疲敝/一定要使它的根牢固。
B.正确。都是通假字，高兴。句意：吴王非常高兴/学习后经常温习所学的知识，不也很高兴吗？
C.正确。句意：夜晚还诵述到天亮/戊申日月底这一天。
D.错误。用法不同。“利害”为偏义复词，只有“害”起作用；“存亡”虽也与“利害”均为反义合成
词，然“存”“亡”都有实际意义，而非偏义复词。句意：一定会成为吴国的大患/那么胜败的命运，存
亡的理数。
故选D
83．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“勾践一一实行”错，文种所献九术，由原文“于是作为荣楯……乃使大夫种献之于吴”“越乃饰美女
西施、郑旦，使大夫种献之于吴王”可知，仅用“四术”起宫室、“五术”送美女。
故选A。
84．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“婴”，装饰；“镂”，镶嵌；“类”，像。
（2）“禽”，捉拿；“戮”，杀死；“妻子”，妻子儿女。
85．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“逸豫可以亡身”“遂受之而起姑胥台”“吴王不听，遂受其女”可知，夫差贪图个人享乐，
“逸豫”终致亡身亡国；
②由原文“忧劳可以兴国”“胥闻越王勾践昼书不倦，晦诵竟旦”“胥闻越王勾践冬披毛裘，夏披絺
绤”可知，勾践辛劳为民，自然灭吴雪耻。
参考译文：
材料一：
从前，越王勾践问大夫文种说：“我想讨伐吴国，怎么才能成功呢？”大夫文种回答说：“讨伐吴
国有九条计策。”越王说：“哪九条计策？”文种说：“第一条是尊崇天地，敬事鬼神；第二条是拿出
丰厚的财物，来馈赠给吴国的国君；第三条是抬高价格向吴国购买粮草，使吴国的储备变得空虚；第四
条是送美女给吴王，来消磨吴王的意志；第五条是送能工巧匠给吴王，让吴国建宫殿造高台，耗尽吴国
的财物，使吴国的力量疲敝；第六条是送阿谀奉承的臣子给吴王，使吴国容易遭受讨伐；第七是让吴国
的忠谏之臣变得刚强，迫使他们一一自杀；第八条是把自己的国家治理得富强起来，准备好各种各样的
物资器材；第九条是使自己国家军队强大，武器锐利，随时准备利用吴国的弊败之机。所以说做到了这
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九件事，就无需担心了。只要注意保密，不把自己的意图宣扬出去，那么夺取整个天下都不是困难的事，
何况只是对付一个吴国呢？”越王说：“太好了！”越王就命人制作了饰有文彩的栏杆，用白璧做装饰，
用黄金镶嵌，形状像龙蛇舞动一样。就派遣大夫文种把它献给吴王，说：“东海边的奴仆勾践，派遣使
者文种，斗胆让他修饰整洁后，来问候君王您。幸好有赖天地的力量，我私下造了一座小殿，多余的财
物就再拜献给大王您。”吴王非常高兴。伍子胥进谏说：“不能这样做，大王您不能接受这些礼物。大
王您如果接受了，这以后必定会有灾祸。”吴王没有采纳，就收下了越国进献的礼物，开始建筑姑胥台。
花了三年时间聚集材料，五年后才建成。姑胥台非常高，站在台上，视野可见二百里。因为筑台徭役繁
重，行路上有死人，里巷中有哭声。越国于是把西施、郑旦两位美女打扮整齐后，派大夫文种献给吴王，
说：“从前，越王勾践私下里得到了上天馈赠的两个美女西施、郑旦，越国地势低洼，十分贫穷，不敢
留下她们，派遣下臣文种再拜献给大王。”吴王大悦。伍子胥进谏说：“不能这样做，大王您不能接受
这两个女子。我听说多看五色会让人眼睛看不清，多听五音会让人耳朵听不清。大王您如果接受了，这
以后必定会有灾祸。我听说越王勾践白天不知疲倦地起草文件，夜晚还诵述到天亮，他聚集了几万名敢
死之士，这个人不死，一定会实现他的愿望。我听说越王勾践服膺诚信推行仁道，虚心听取谏言，提拔
贤能之人，这个人不死，一定会获得好的名声。我听说越王勾践冬天只披着粗陋的毛皮衣服，夏天只穿
粗葛布衣，这个人不死，一定会成为吴国的大患。我听说贤能之士是国家的珍宝，美女是国家的祸根。
夏朝就是因为末喜而灭亡，殷代因为妲己而灭亡，周朝因为褒姒而灭亡。”吴王不听从伍子胥的进谏，
于是就接受了越国送来的这两个美女，以伍子胥不忠的借口把他杀了。越国于是发兵攻打吴国，在秦余
杭山把吴军打得大败，灭了吴国，活捉了吴王夫差，同时杀了太宰伯嚭和他的妻子儿女。
（节选自《越绝书·内经九术》）
材料二：
《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自
身灭亡，这是自然的道理。
（节选自《新五代史·伶官传》）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治
《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资常客佣以自给精力不倦十五年不窥家。桓荣勤学，讲论不息。桓
荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。”《欧阳尚书》
博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：
“俞，往，汝谐。”因拜荣为博士，引闳为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭
有蘊藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。建武二十八年，以桓荣为少
傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓荣
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遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》。元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时
乎？”荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如？”元卿曰：
“我农民，安能预知此。”显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖。会百官骠骑
将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰“太师在是”。即罢，
悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，上辄引荣
及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云：‘日
就月将，示我显德行。’其赐爵关内侯，食邑五千户。”
（节选自《东观汉记》卷十五）
86．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
贫[A]窭[B]无[C]资[D]常[E]客[F]佣[G]以[H]自[I]给[J]精[K]力[L]不[M]倦[N]十[O]五[P]年[Q]不[R]窥[S]家
87．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．命，指命名，与《琵琶行》中“命曰《琵琶行》”的“命”字意思相同。
B．引，文中指举荐，与《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的“引”字意思不相同。
C．被，意为“穿”，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”字意思相同。
D．邑，指封地，与《六国论》中“小则获邑，大则得城”的“邑”字意思不相同。
88．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．桓荣为齐桓公后人，后拜为议郎，侍奉太子；皇上想任用桓荣为博士，桓荣叩！头推辞，认为自己的
学问比不上同门彭闳和皋弘。
B．博士们在太学辩论诘难，桓荣谦恭有礼地讲明经义，不强词夺理，他虽不善言辞，却是各位儒生难以
企及的，皇帝为此奖赏他。
C．显宗在桓荣官署聚集百官和桓荣的学生，并亲手拿着经书听讲，事后将太官供具赏赐给桓荣家，皇上
就是如此敬重礼待桓荣。
D．桓荣担任五更后，皇帝下诏书褒扬桓荣，诏书引用《诗经》语句肯定桓荣辅助天子不断进步、养成美
好德行的功劳，并予以赏赐。
89．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！
（2）常幸太常府，令荣坐东面，设几杖。
90．桓荣的成功得益于学习。请结合文本对其学习之道加以简要概括。
【答案】86．D J N 87．C 88．B 89．（1）今日蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，你们
不能不努力啊！
（2）皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，安放了座几和手杖。 90．（1）尊师重师，从师学习；
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（2）贫贱不移，专心治学；（3）利用空闲，勤学不辍。
【解析】86．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没
有回家探视。
“贫窭”和“无资”都是指桓荣生活贫穷，中间不能断开；“贫窭无资”作省略的主语“桓荣”的谓语，
“贫窭无资”后应断开，因此选D；
“以”为目的连词，连接“常客佣”和“自给”，中间不断开，从“自给”的后边断开，故选J；
“精力不倦”中“精力”是主语，“不倦”是谓语，这是一个完整的句子，所以应从“不倦”后边断开，
故选N。
故选D J N。
87．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确，两个“命”都指命名。句意：宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。/命名为《琵琶行》。
B.正确，引：举荐。/拿来。句意：举荐彭闳为议郎。/我端起酒壶酒杯自斟自饮。
C.“意思相同”错误。两个“被”字意思不相同。被：穿。/同“披”，披散。句意：桓荣穿着儒服。/(屈
原)披散着头发，在水边一面走一面吟咏。
D.正确。邑：封地。/邑镇。句意：让他食邑五千户。/小的就获得邑镇，大的就获得城池。
故选C。
88．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“他虽不善言辞”表述不准确，文中“不以辞长人”，意思是不凭借言辞盛气凌人，不是不善于言辞，
选项曲解文意。
故选B。
89．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“蒙”，蒙受；“稽”，研习；“力”，功劳；“勉”，勉励，努力。
（2）“幸”，指封建帝王到达某地；“东面”，面东而坐；“设”，安放。
90．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。
（1）原文“少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普”意思是桓荣少年时在长安求学，学习《欧阳尚
书》，拜博士朱普为师。可知桓荣尊师重师，从师学习；
（2）原文“贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，士五年不窥家”意思是桓荣家境贫寒，一无所有，常
靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。可知桓荣贫贱不移，专
心治学；
（3）原文“初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》”意思是当初，桓荣在动
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乱中遭受困苦危难，曾经和同族人桓元卿同处困顿，桓荣有机会就会诵读《诗经》。可知桓荣利用空闲，
勤学不辍。
参考译文：
桓荣，字春卿，是谯郡龙亢（今河南商丘永城龙岗）人。桓荣原本是齐桓公的后裔。齐桓公做了诸
侯之长，宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。桓荣少年时在长安求学，学习《欧阳尚书》，拜
博士朱普为师。桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，
十五年没有回家探视。桓荣刻苦学习，讲论经书不知懈怠。桓荣被授予议郎一职，得以入朝侍奉太子，
每次朝会，皇帝总让桓荣在公卿面前陈奏经书，皇帝大加称赞，说：“得到您，差点晚了。”教授《欧
阳尚书》的博士职务空缺，皇上想要任用桓荣，桓荣叩头推辞说：“我经学研究的浅薄，比不上同师授
业官居郎中一职的彭闳和官居扬州从事一职的皋弘。”皇帝说：“好，你去请他们吧，你能协调好这一
官职。”于是授予桓荣博士官职，举荐彭闳为议郎。皇帝亲临太学，碰巧遇上诸位博士在太学前辩论，
桓荣穿着儒服，温和谦恭而且宽厚有涵养，通晓经书的要义，每每用礼义谦让使人满足，不凭借辞令盛
气凌人，在座的儒生没有赶得上他的，世宗特地给予赏赐。建武二十八年，让桓荣担任少傅一职，赏赐
给他有帷盖的车和四匹驾车的马，桓荣召集门生，陈列他的车马、印绶，说：“今日蒙受的赏赐，都是
研习古事的功劳啊，你们不能不努力啊！”当初，桓荣在动乱中遭受困苦危难，曾经和同族人桓元卿同
处困顿，桓荣有机会就会诵读《诗经》。元卿对桓荣说：“你只是白费力气罢了，在什么时候再能用得
上这些经书呢？”桓荣只是笑笑，没有回答。后来，桓荣做了太常，元卿来拜访桓荣，桓荣的各位弟子
和桓荣说：“他以前笑话你白费力气，现在又该如何呢？”元卿说：“我是一个农民，怎么能预先知晓
呢？”显宗即位以后，用对老师的礼节来尊崇桓荣。皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，设置座几
和手杖。让百官自骠骑将军东平王苍以下、桓荣的数百位门生会集，天子亲自持书诵习，当时掌管经学
的博士离位起立开始辩论，皇上谦虚地说：“太师在这里呢。”就停止了，把太官衙门拿来的陈设酒食
的器具全部赏赐给了太常家，他受到的恩典和礼遇就是这样的。汉明帝永平二年，太学辟雍建成，授予
桓荣五更的荣誉称号。每当祭祀选人的礼节和恭敬老者的礼节完毕，皇帝就请桓荣和他的弟子们来到堂
上，拿着经书为自己讲解。明帝下诏说：“沛郡人五更桓荣，用《尚书》辅佐我十多年了，《诗》里有
言‘不断积累，就会不断进步，让我德行显著。’赐给他关内侯的爵位，让他食邑五千户。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
（节选自《论语·先进》《论语·子路》）
材料二：
昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门
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人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜
渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘
之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇
在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越
而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越，如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而
名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于
此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。
彼战而不胜，则君之福也，彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，
重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大
败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，
杀夫差而僇其相。故曰子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。
（节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》）
91．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“✓”。
92．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。
B．存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”字意思相同。
C．僻指地处偏远，与《琵琶行》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。
D．卑辞指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”字意思不相同。
93．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁国，鲁国的国君
很担心，孔子也为此忧心忡忡。
B．子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子
贡认为到那时鲁国早就亡国了。
C．子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败
吴军，越国就可借机灭掉吴国。
D．吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打
吴国，成就了灭吴称霸的功业。
94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。
（2）彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。
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95．鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路）、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什
么原因？
【答案】91．FIK 92．B 93．C 94．(1)现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁
国，而与吴国争强，我深深为您担忧。
(2)他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会以剩下的部队去攻打晋国。 95．①子贡善于
言辞，颜渊、子路长处不在此；②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。
【解析】91．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国。
“诸侯有相伐者”是定语后置句，“有相伐者”是“诸侯”的后置定语，意思是“对于那些互相征讨的
诸侯”，做下一句的状语，“者”后断开；
“尚耻之”省略主语“我们”，“耻”是形容词意动，“以……为耻”“对……感到羞耻”，做谓语，
宾语是“之”，结构完整，“之”后断开；
“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符合“……，……也”的结构特点，“鲁”后
断开。
故FIK 三处断开。
92．本题考查学生识记文化常识以及理解文言实词意思和用法的能力。
A. “四方之志”的“四方”指东、南、西、北四个方向，泛指天下。“四方之志”指志向远大。
B.“意思相同”错误。保存/问候，探望。句意：我的坟墓也要筑（或保存）在这里/一个个屈驾前来探望
我。意思不同。
C.“僻”都指地处偏远。句意：这是偏僻简陋的小国/浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐。
D. “非天质之卑”的“卑”，低下。句意：不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国/不是天资低
下。
故选B。
93．本题考查学生理解概括文章内容的能力。
C. “认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误，文中“其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋”意思是“吴
国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽”，可见吴国是在攻打齐晋两国的
过程中消耗兵力，并非齐晋同时出兵会击败吴军。
故选C。
94．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）“万乘”“千乘”，万辆战车，千辆战车；“私”，占有；“切”，深深；“为”，替；“恐”，
担忧。
（2）“则……也”，判断句；“以”，用；“余兵”，剩下的部队；“临”，攻伐。
95．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
解答本题，考生需要结合颜渊、子路（季路）、子贡等人的特点以及出使诸侯所需人才作答。
如材料一中说“德行：颜渊，闵子骞”，可见颜渊的特点在“德行”；“政事：冉有，季路”，可见子
路“季路”的特长是“政事”；“言语：宰我，子贡”，可见子贡的特长在“言语”。由此可知，子贡
擅长言辞，这符合出使的要求。
同时材料一提到子贡向孔子请教学业，孔子的答语中提到“行己有耻，使于四方，不辱君命”，可见子
贡请教学业之时曾涉及过出使之事。
参考译文：
材料一：
德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢？” 孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负
君主的委托，这就可以称作‘士’了。”
材料二：
从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏 两家，所以就
调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心，孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子，对他们说
∶“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。
现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗?”颜渊请求出去阻止，孔子不同意；子路请求出去
阻止，孔子也不同意；子贡请求出去阻止，孔子同意了。子贡向南拜见吴王，对吴王说：“现在拥有万
辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。况且营救鲁国，可以显
示大王的威名；讨伐齐国，可以获得大利。义在保存鲁国，勇在侵损强大的秦国威势超过晋国，那么成
就霸王之业就不必怀疑了。”吴王说:“您等我讨伐完越国然后听您的。”子贡说:“不可，您攻打越国
回来，齐国也就占有了鲁国。再说大王如果担心越国，臣请求向东参见越王，命令他出兵跟从您。这样
您就使越国空虚（让越国没有力量背后偷袭），而名义上是率领诸侯一起讨伐。”吴王非常高兴，于是
派子贡到越国去。子贡东行来拜见越王，越王问道：“这是偏僻简陋的小国。现在先生竟然亲自到这里
来！”子贡说：“现在吴王既然有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物，把它们献给吴国，以
迎合吴王之心；不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国，应该故意抬高行礼的等级，那么吴王
就一定会去攻打齐国了！如果吴国不能战胜齐国，那就是君王的福分；假如吴国战胜了齐国，必定又会
乘胜调兵去对付晋国。我请求北行去拜见晋君，劝说晋君，使晋、越两国共同进攻吴国！吴国的精锐之
师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽，那么君王可以利用吴国这疲败之际，一定能
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消灭吴国了!” 越王非常高兴。吴王夫差果然调集九个郡的军队，与齐军大战于艾陵，把齐军打得大败，
吴国部署兵力没有撤回，果真又与晋军在黄池相遇。吴国晋国争为强者，晋军发动攻击，大败吴军。越
王勾践得到这个情报，渡江袭击吴国，杀死夫差和其丞相。所以说子贡一出国游说，就使鲁国安宁，齐
国混乱，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸，确实如此。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观元年，闰三月，上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，
乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之
未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中书内
省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。
贞观四年，七月，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，
或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传飧而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，
未知其二。文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一
日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！郡臣既知主意，唯取决受成，虽有有愆违，莫敢谏争，此所以
二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有
功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便
者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。”
贞观二十二年，正月，上作《帝范》十二篇以赐太子，曰《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳
谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》；且曰：“修身治国，备在其中。
一旦不讳，更无所言矣。”又曰汝当更求古之哲王以为师如吾不足法也。夫取法于上，仅得其中，取法
于中，不免为下。吾居位已来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，
行游四方，供顿烦劳。此皆吾之深过，勿以为是而法之。顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。
益多损少，故人不怨；功大过微，故业不堕。然比之尽美尽善，固多愧矣。汝无我之功勤，而承我之富
贵，竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保。且成迟败速者，国也；失易得难者，位也。可不
惜哉！可不惜哉！
（选自《通鉴纪事本末》，有改动。）
96．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
又A 曰B 汝C 当D 更E 求F 古G 之H 哲I 王J 以K 为L 师M 如N 吾O 不P 足Q 法R 也
97．下列对文中加点的词语及相关内容的部设，不正确的一项是（ ）
A．更，文中指轮流，与《琵琶行》中“莫辞更坐弹一曲”的“更”字意思不同。
B．日昃，指太阳偏西的时候。“昃”与成语“昃食宵衣”中的“昃”意思不同。
C．中，文中指合乎、符合。与《劝学》中“木直中绳”的“中”字意思相同。
D．致，文中是罗致之意。与《过秦论》中的“以致天下之士”的“致”字意思相同。
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98．下列对原文有关内容的概述，不正确的是（ ）
A．唐太宗从工匠对良弓的解释中认识到了自己对良弓认识的不足，并由此推想到对国家事务认识的不足，
从而加大了问政于臣的力度。
B．唐太宗认为隋朝之所以到了第二代就灭亡，是因为隋文帝“不明而喜察”的性格，让他独揽大权，凡
事专断，以致群臣阿从。
C．唐太宗注重以史为鉴，汲取隋王朝灭亡的教训，于是知人善任，并奖惩分明，对阿谀奉承，不让自己
满意的人，都要求上奏朝廷。
D．唐太宗告诫太子要多学习以前贤明的君主，并且设身处地地分析了太子和自己的不同境遇，告诫太子
戒奢为善，谨慎治国。
99．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎？
（2）行游四方，供顿烦劳，此皆吾之深过，勿以为是而法之。
100．魏征在《谏太宗十思疏》中说：“思国之安者，必积其德义。”请结合材料，具体说说唐太宗是如
何厚德治国的？
【答案】96．BMO 97．B 98．C 99．（1）谁还敢不尽心竭力而各司职守，何必担忧天下不
安定呢！
（2）游幸四方，使各地供给烦劳。这些都是我的大过失，千万不要认为正确而效法。 100．①选拔
天下贤能之士，分别充任文武百官，让他们考虑天下大事，汇总到宰相处，宰相深思熟虑，然后上奏到
唐太宗自己那里。
②对于官员有功则行赏，有罪即处罚，让官员各司职守。
③敕令百官诏书下达后，若有不当之处，要持章表上奏（君主），不要阿附曲从，不充分发表自己的意
见。
【解析】96．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：还说“你应当再寻求古代有思想的圣君作为老师，像我这样，就不值得学习了。”
“曰”后边是说话具体内容，所以从“曰”后边断开；
“汝当更求古之哲王以为师”中“汝”是主语，“求”是谓语；“古之哲王”是宾语，“以为师”是补
语，句子结构完整，所以从“师”的后边断开；
“不足法也”的主语是“汝”；“如吾”做句子的状语，可以单独断开，从“吾”的后边断开。
故选BMO。
97．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。轮流；再。句意：于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班住宿。/请你不要推辞坐下来再
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弹一曲。
B.两个“昃”都是指太阳偏西的时候，意思相同。“昃食宵衣”，旧时称颂帝王勤于政事的套话，太阳
偏西时才吃饭，天未亮就穿衣。
C.正确，都是“符合”。句意：难道能每一事均切中要领？/木头直的合乎墨绳。
D.正确，都是“罗致、招致”。句意：犬马鹰鹘无论多远也要罗致来。/来招致天下有才能的人。
故选B。
98．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“对阿谀奉承，不让自己满意的人，都要求上奏朝廷”理解错误，根据原文第二段“‘因敕百司：‘自
今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。’”可知，唐太宗是说今后诏书下达，有不当
之处，都应该持章表上奏（君主），不能够阿附曲从，不充分发表自己的意见。选项曲解文意。
故选C。
99．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“修”，整治；“修职业”，管理好自己的事务，即各司职守；“忧”，担忧；“治”，安定。
（2）“行游”，指皇帝出游，游幸；“供顿”，供给；“深过”，大的过失；“是”，正确；“法”，
名词作动词，效法。
100．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。
材料中唐太宗厚德治国的方法在第二段，所以应从第二段整理本题答案。
①根据原文“择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻”可知，唐太宗
选拔天下贤能之士，分别充任文武百官，让他们考虑天下大事，汇总到宰相处，宰相深思熟虑，然后上
奏到唐太宗自己那里。
②根据原文“有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎”可知，唐太宗对于官
员有功则行赏，有罪即处罚，让官员各司职守。
③根据原文“因敕百司：‘自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。’”可知，唐太
宗敕令百官诏书下达后，若有不当之处，要持章表上奏（君主），不要阿附曲从，不充分发表自己的意
见。
参考译文：
贞观元年，闰三月，唐太宗对太子少师萧瑀说：“我年轻的时候喜爱弓箭，得到了十几张优良的弓，
自认为没有比这些弓更好的了。近来把它们拿给做弓的工匠看，（工匠）竟然说‘都不是好木材’。我
追问他原因，工匠说：‘木头中心不笔直，那么木头的纹理都不正，（造出来的）弓虽然有劲，但射出
去的箭却不会直。’我才明白以前对弓的辨别不够精通。我（以前）靠弓箭平定天下，对它的认识还不
能全面，更何况天下的事务，怎么能全部通晓呢！”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班住宿，
并且多次延请召见，询问民间的疾苦和政事的得失。
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贞观四年，七月，太宗问房玄龄、萧瑀道：“隋文帝作为一代君主怎么样？”回答说：“文帝勤于
治理朝政，每次监朝听政，有时要到日落西山时，五品以上官员，围坐论事，卫士不能下岗，传递而食。
虽然品性算不上仁厚，亦可称为励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，未知其二。文帝不贤明
而喜欢苛察，不贤明则察事不能都通达，苛察则对事物多有疑心，万事皆自行决定，不信任群臣。天下
如此之大，日理万机，虽伤身劳神，难道能每一事均切中要领！群臣既已知主上的意见，便只有无条件
接受，即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议，所以到了第二代隋朝就灭亡了。朕则不是这样。选拔天
下贤能之士，分别充任文武百官，让他们考虑天下大事，汇总到宰相处，深思熟虑，然后上奏到朕这里。
有功则行赏，有罪即处罚，谁还敢不尽心竭力而各司职守，何必担忧天下不安定呢！”因而敕令百官：
“今后诏书下达，有不当之处，都应该持章表上奏（君主），不能够阿附曲从，不充分发表自己的意
见。”
贞观二十二年，正月，太宗自己作了《帝范》（帝王的规范）共十二篇赐给太子（作为教材），这
部书分《君体》、《建亲》、《求贤》、《审官》、《纳谏》、《去谗》、《戒盈》、《崇俭》、《赏
罚》、《务农》、《阅武》、《崇文》等部分；并且对太子说：“我要教你的修身治国之道，全部在这
书中。我一旦去世，除此之外也没有别的可交待你的了。”还说“你应当再寻求古代有思想的圣君作为
老师，像我这样，就不值得学习了。总之，选择学习的榜样（老师）要是高级，一般只能学到中级；选
择学习榜样（老师）要是中级，差不多也能学到下级。我即位以来，过失之处不少，锦绣珠玉不断于身
前，又不停地修筑宫室台榭，犬马鹰鹘无论多远也要罗致来，游幸四方，使各地供给烦劳。这些都是我
的大过失，千万不要认为正确而效法。回顾起来我普济苍生效益多；创建大唐基业功劳大。好处多损害
少，所以百姓没有怨言；功劳大过失小，所以王业稳固。然而若是要求尽善尽美，实在是多有惭愧。你
没有我这些功劳勤苦，而承继我的富贵，竭力行善举，则国家仅得安定；如果骄奢懒惰，则自身都难保。
而且成功来之不易，败亡却可迅速招致，是指国家而言；失去容易得之较难，是指皇位；能不珍惜吗！
能不谨慎吗！”
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