夜雨聆风能·好·行：初中历史教科书中文化自信因子的发掘逻辑——以“开元盛世”为例
摘要：在历史教学中培育学生的文化自信，有助于学生深刻理解中华文化的深厚底蕴与独特价值，把握其发展脉络与传承创新的内在逻辑。基于“能、好、行”为内核的文本分析与教学建构逻辑，以初中历史七年级下册“开元盛世”为例，阐述三重逻辑的发掘路径：“能”（实践逻辑）指向中华文化在具体历史情境中所展现的卓越创造力与行动效能；“好”（价值逻辑）指向中华文化所蕴含的、具有普遍意义的优越性；“行”（文化逻辑）则指向中华文化在历史长河中被反复验证的、保障文明存续与发展的根本法则，助力文化自信培育从理念倡导深化为课堂可操作、可生成的实践范式。
关键词：初中历史；文化自信；历史教科书；实践逻辑；价值逻辑；文化逻辑
引导学生树立文化自信是《义务教育历史课程标准（2022年版）》（以下简称《课标》）的重要目标之一。“文化自信，指的是文化主体对本民族文化的无比热爱，对本民族文化价值的充分肯定，对本民族文化精神的自觉实践，对本民族文化生命力的坚定信心。”义务教育历史教科书中蕴藏着丰富的文化自信因子，其发掘效率直接关乎树立文化自信目标的落实效果。本文针对教学实践中存在的常见问题，构建出“能、好、行”的文本框架，以期将文化自信的培育，锚定在中华文化“何以能”“何以好”“何以行”的深层认知之上。
一、常见问题
“文化自信是我们不断追求的应然状态而非既定事实”，其生成机制的复杂性，决定了以树立文化自信为目标的教学过程面临着诸多挑战。当前，在初中历史教学中，文化自信的培育虽已达成共识，但在实践层面仍面临三个突出问题：一是定位模糊。初中历史学科目标要求中，与培育文化自信联系紧密的常用概念包括：自信心、自豪感、自尊心、归属感、认同感等。这些概念，在结果形成的心理机制上存在相同特征，在结果表现的心理特征上又存在明显区别。
教学中常常因为不能准确把握上述概念与文化自信的联系，导致目标定位不准的情况发生。二是内涵窄化。文化认知是文化自信的基础。在教学中，存在文化观不够系统、全面，尤其是难以运用唯物史观解释社会主义先进文化、革命文化以及中华优秀传统文化之间的转化和融通现象，造成文化认知的割裂，影响学生文化自信的生成。如在教学中，设置这样教学目标：引导学生逐步建立起传统文化自信。其中，将“传统文化自信”作为一个概念来使用，即属此例。这一问题还表现为，将文化自信简单等同于对古代科技、艺术等具体成就的认知，忽略了对其背后一以贯之的价值理念、思维模式以及文明生存法则的整体性把握。三是结论浮浅。在培育文化自信的过程中，往往侧重于激发学生对辉煌成就的自豪感，未能引导学生深入探究成就背后的文化根源与行动逻辑，导致学生对文化要素的认识停留在知识层面，使得文化自信缺乏坚实的理性基石。站在教师的视角，主要表现为将文化要素知识化后，就默认树立文化自信目标已经完成，事实却往往相反。如，进行“宋元时期的科技”相关内容教学时，教师认为，学生感受了汉字、京剧、文房四宝等中华文化元素后，就增强了文化自信......
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