夜雨聆风
墓志铭，是一种悼念性的文体，在逝者墓前讲的话。重庆江北中学高一一班语文老师张利群身强体壮，却让班上的学生为他写墓志铭。这让不少人咋舌，为什么要这么做呢？5月的第一周是该校生命教育展示周，张利群老师给大家讲起200多名高中生为自己写墓志铭的故事，其中他珍藏了70多份。
问题学生带来思考
让高中生为自己写墓志铭源于一个调皮的学生。张利群说，2007年，因为学校地处城乡接合部，他所带的班生源很复杂。
那时班上有个贵州的转学生，少时学了拳击，不仅不遵守班上的纪律，甚至还偷偷在校组建小帮会，打架斗殴成了家常便饭。还有一些学生因无法承受失恋之痛，就用小刀在身体上刻出道道记忆，以示“刻骨铭心”。
“青少年对生命的轻视，让人触目惊心！”张利群说，2001年学校开始探索生命教育后，他就一直在思考用怎样的方式才能让高中生自省。看着一个个问题学生，他内心总是沉甸甸的。
珍藏70多份墓志铭
为了让学生切身体验到，张利群想到了“死亡教育”。
张老师，1968年出生，教龄接近30年。在优生眼中，他是不可多得的良师，在调皮学生眼中，张老师多管闲事，很有些讨人嫌。“在一次生命教育课堂上，我让同学们给我写墓志铭。人人都要写真心话。”张利群说，他的要求很简单，不限字数，也不限文体。
其实，他也想过让学生分别给过世的家人写墓志铭，但如果给在世的亲人写墓志铭，可能有些家长无法接受。于是思来想去，还是拿自己作为“靶子”最合适。
2007年，张老师第一次让高中生为他写墓志铭，2011年、2013年他又在所带的班上布置了这个不可思议的作业。据统计，张老师共收到200多份墓志铭，珍藏至今的有70多份。
有同学借机表达不满
“庚戌年（2050年）冬，葬吾师张利群于大梁坡之山上，谨以此文为其哀悼也。”这是罗红（应老师要求用化名）同学《祭师文》的开篇。
“呜呼！苍天含泪，青山捶悲，看嘉陵浩浩汤汤，江水低沉呜咽，香樟肃然垂首。忽闻吾师猝然辞也，余已震惊悲痛矣。虽仰遗容犹不信，昨日今晨永相隔，想见风范空有影，欲闻教诲杳无声，举校皆哀，为其悲痛。”
从祭文中看得出来，这名高二学生对痛失恩师的不舍之情。这篇文言文有600余字，罗红还将老师的教导，自己对生死的看法进行了陈诉。“吾师曾曰：‘曾经豪气斗牛，慷慨独走万州’……虽命之所存，天实为之，斯人已去，大歌当哭……”
当然也有用白话文来表达的，比如王莹的“在这个阴云密布、空气中充盈着压抑与悲伤的日子里，我们不由泪流满面。因为我们敬爱的老师——张利群永远地离开了我们……”
看着这些情真意切的墓志铭，张利群有种说不出来的感动：“我一点不觉得别扭，从这些祭文中我看到了学生的真情实感。”有同学借此书写了对老师的不满，他也一点不介意，“了解了学生真实的想法，抽空找学生谈一谈，这不是打开师生心结的一把钥匙吗？”
专家：生命教育需要这种创新
重庆市教科院副院长王纬虹认为，张老师这样的生命教育颇有些创新。
远离危险，珍惜生命，通过悼念逝者让生者抒发情怀。张老师不忌讳迷信，虚构了自己去世的事实，让学生体验一场生离死别之痛，其间也让高中生深刻地思考了珍惜生命的价值所在。这样的教学大胆、超前、创新、也走心，值得提倡。
大家都在看
（摘自重庆晨报）
主 编丨凌陈 编 辑丨李兵兵
