《大学之道 》手搓教案

教学目标

1、了解《大学》的相关文学常识

2、借助注释，疏通字词，尝试翻译，标注疑难。

3、了解“三纲八目”的具体内容和相互关系

4、拓展阅读，加深对“大学之道”的认识，形成自己的判断

教学过程

一、导入

学习对于人生的意义是什么？倾听《大学之道》的回答。

二、了解《大学》

《大学》是《礼记》中的一篇，约为秦汉时儒家作品，一说为曾子所作，是中国古代讨论教育理论的重要著作。宋代经朱熹整理，与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，是古代读书人入门必读书，宋元以后成为科举考试的核心教材。

三、重点词语

1、结合注释和资料，理解加点字词的意思

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

2、指明下列句式

①壹是皆以修身为本。②在止于至善③古之欲明明德于天下者

3、翻译下列句子

①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

②知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

③物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

④致知在格物。物格而后知至。

⑤自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

四、走进文本，梳理思路

1、疏通第一段，概括内容

教师明确：这一段首先明确了大学的宗旨：明明德，亲民，止于至善。这是大学的“三纲”，接下来阐明三纲的意义。

2、疏通第二段，概括其内涵

点明“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。主要应用了排比和顶针句式。

3、“三纲”和“八目”是什么关系？

三纲立目标，八目给路径，修身作枢纽。

五、拓展阅读

修身是一切的根本，而修身的关键又在于正心诚意。相关表述积累：

①我心光明，夫复何求——王阳明

②菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。——《西游记》

③心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。——《西游记》

④圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。——《西游记》

⑤仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他， 求其放心而已矣。——《孟子》

⑥虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？——《孟子》

⑦故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。——毛泽东《心之力》

⑧人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根会思想的芦苇。——笛卡尔

⑨与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。——尼采

⑩你随时可以退隐到自己的心里去。没有一处地方，比自己灵魂更加清净。

不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的；而那些不注意自己内心活动的人，必然是不幸的。——马可・奥勒留《沉思录》（古罗马帝王哲学家）

六、读写结合

阅读下面故事，根据要求写作

柳生又寿郎前来拜宫本武藏为师，一心要成为天下第一流剑手。

柳生问：“师父，凭我的资质，如果努力练剑，要多少年才能成为一流剑手？”

武藏：“大约十年。”

柳生嫌太慢：“我不能等十年。如果我加倍拼命苦练，日夜不休，要多久？”

武藏：“那就要三十年。”

柳生十分不解：“我拼尽全部精力，不惜做你的仆人侍奉你，一刻不停练剑呢？”

武藏：“那大概七十年，甚至一辈子都练不成。”

柳生大惑不解：“为什么越是加倍努力，学成的时间反而越长？”

宫本武藏答道：

“你两只眼睛，全部死死盯着‘成为一流剑手’这个结果，哪里还有一只眼睛留下来看自己？一流剑客的先决条件，是永远要留一只眼睛看自己。”

为何“一流剑客的先决条件，是永远要留一只眼睛看自己”？请写一篇文章，表达你的感悟

1、写作导引

【审题方向】不能只写“努力很重要”，要写“努力时如何保持自省”。

要处理“结果”与“过程”、“目标”与“自我观察”的关系。

最好落到学习、竞赛、交往或成长中的具体场景。

“看自己”看什么？

看动机：我为什么急于成功？

看方法：我的努力是否有效、是否适合？

看状态：我是否被焦虑和比较牵着走？

【中心论点示例】

真正有效的努力，不是把自己变成追逐结果的机器，而是在行动中不断观察动机、方法和状态，让努力始终朝向真实的成长。

【结构建议】

提出观点 → 分析只盯结果的风险 → 解释“看自己”的三个维度 → 联系现实 → 回扣“修身为本”。

【教师点拨】“看自己”不是自我怀疑，而是让行动拥有反思能力；这正是《大学》“诚意—正心—修身”的现代写法。

2、参考范文

留一只眼睛看自己

宫本武藏说，一流剑客的先决条件，是永远要留一只眼睛看自己。这句话看似在谈剑术，实际上说的是一切成长：人当然需要目标，但不能被目标遮住双眼；人当然需要努力，但不能让努力失去方向。

只盯着结果，努力很容易变形。为了第一名而学习，可能把知识变成分数的工具；为了赢得掌声而练习，可能把热爱变成取悦他人的手段。当一个人把全部注意力都放在“我什么时候成功”上，就会不断催促自己，却不再追问：我是否真的理解了？方法是否有效？我是不是已经被焦虑牵着走？

“看自己”，首先是看自己的动机。诚意并不意味着要求自己永远高尚，而是敢于承认：我有时想赢，是因为害怕被比较；我有时拒绝改变，是因为不愿面对不足。只有把真实的动机照亮，才可能做出真正自由的选择。

“看自己”，也是看自己的方法和状态。努力不是时间的堆积，而是不断校准。一次考试失利后，与其重复更长时间的刷题，不如检查知识漏洞、思考方式和情绪状态。看见问题，努力才会从蛮力变成工夫。

更重要的是，“看自己”最终要走向行动。自省不是停在内心里的绕圈，而是让下一次选择更诚实，让与人相处更有分寸，让承担责任时不只考虑自己。由此看来，修身并非把人关在自我审视中，而是把反思转化为更可靠的行动。

真正的成长，从来不是目不转睛地追逐远方，而是在奔跑时仍能听见自己的脚步。留一只眼睛看自己，我们才能既不放弃目标，也不迷失在目标之中；既愿意全力以赴，也保有修正自己的能力。那时，努力不再只是为了成为“第一流”，而是为了成为一个更清醒、更诚实、更有担当的人。