文档内容
真题示例
上一讲讲了大纲的综合分析能力，可能很多朋友觉得讲个没什么用处，我觉得讲这个
十分有用处，并且学会了可以直接用来做题。这个大纲的表述我是直接背过的，我现在就是
没法给你大家表演。这个能力一定要背下来，当你遇到哪个题不会做的时候，就把这个能力
背一下。前几天和几个老同事聚了下，她们现在都是山东这边业界的名师了（在公考培训里，
山东培训老师的水平基本就是业界最高了），在机构的级别很高了，谈到了一道题目，
2017年国考副省级的题目，题干是这样的：
（三）“给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过‘水’的意象，才能最真切地
体味到‘儒’之‘柔’。”这句话内涵丰富。请你根据“给定资料3”，谈谈对这句话的理
解。（15分）
要求：（1）准确、全面，逻辑清晰；（2）不超过300字。
大家都认为这个题不好讲，问我怎么讲比较合适。然后我就把下面这段话给他们背了一
遍。
综合分析能力——要求对给定资料的全部或部分的内容、观点或问题进行分
析和归纳，多角度地思考资料内容，作出合理的推断或评价。
背完之后我就说，这道题最简单的讲法就是别管题干里的那句话是什么意思，直接锁
定回到材料3去找答案就可以，因为不论这道题多么难，这句话多么难理解，答案一定在
给定材料3中，我们只需要把给定材料3的全部内容、观点或问题进行分析和归纳，多角度
思考，就可以解释这句话。
换句话来说，我们只要把材料3每一小段的要求概括出来，然后把要点进行一个简单
的逻辑排序就可以了。下面就讲一下这个题。
（三）“给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过‘水’的意象，才能最真切地
体味到‘儒’之‘柔’。”这句话内涵丰富。请你根据“给定资料3”，谈谈对这句话的理
解。（15分）
要求：（1）准确、全面，逻辑清晰；（2）不超过300字。
题干解析：
1、“给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过‘水’的意象，才能最真切地体味
到‘儒’之‘柔’。”这句话内涵丰富=这给出了我们这道题的分析对象，我们要分析的就
是这句话的意思，这句话俩关键词，一个是“水的意向”、一个是“儒之柔”，这俩都需要我们解释出来，同时题干提示了“内涵丰富”，说明判分点多，不是说简简单单的把这俩
词解释出来就可以了的。
2、请你根据“给定资料3”，谈谈对这句话的理解=说明答案就是在材料3，哪怕我们
把材料3都读完也没懂这句话也没关系，我们只要按大纲说的，把材料3的内容分析归纳
一下就包含所有的要点里，另外根据材料3解释这句话，说明这句话就是材料3的中心句，
也就是整个材料3围绕这句话组织的，命题人绝对不会考你一个材料3里不重要的一句话，
因为那样的话，他连凑答案的要求都凑不出来。
3、准确、全面，逻辑清晰=要求很简单，准确、全面是基本要求，这个要求就是大纲里
常提到的要求，这就是大纲里谈到的阅读理解能力时强调的，原文如下：
要求全面把握给定资料的内容，准确理解给定资料的含义，把握给定资料各部分之
间的关系，准确提炼事实所包含的观点，并揭示所反映的本质问题。
对于这俩词的解释建议大家再看看前面的文章，我这里再简单解释下，全面就是方方
面面，至少两面，比如有问题就可能有成绩，可能还有措施等，总之绝不是一面；如果题
干仅要求概括问题，并要求全面，说明问题也是多方面，涉及多主体或者多层面；准确就
是用材料原词最准确，最客观。
逻辑清晰指的是答案不能够简单罗列，要按照一个基本逻辑顺序，可能有些同学在这
里找借口了，我能找到要点，但是我就是不会加工要求要点和排序，这时我一般拿出这样
一道题来，他们就会无话可说，这种题会做么？
①有些鸟类就因为食物缺乏、体能补充不足而夭折在迁徙途中。
②迁徙距离愈远，消耗脂肪愈多。
③因此，鸟类栖息地食物的充足就显得极为重要。
④飞越沙漠和大海的迁徙鸟类，由于途中无法获取食物，必须不停顿地一次完成迁徙，
故而需要存储的脂肪更多一些。
⑤有的鸟种迁飞前脂肪积累可达体重的50%，有的鸟种迁飞结束时减重可达44%。
⑥鸟类迁徙期间的能量消耗完全依赖体内以脂肪形式储存的能量。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）
A．⑥②④⑤③①
B．⑥③①②⑤④
C．④⑤⑥②①③
D．④②③①⑤⑥2017年国考地市行测第44题。
这就是逻辑排序，如果做行测会做，申论的要点排序要比这个简单十倍不止，甚至申
论的要点排序不需要跟这个这样精确，顺序错一点没关系的。
4、15分、300字=15分在国考中算是送分题，绝对不是难题，10分和15分的题一般就
是踩点给分，有阅卷时的那个关键词就给分，同近义词也可以；300字是给出了12行，如
果你三行写一个点是四个点，两行写一个点是6个点，所以我们写的时候要点至少写四个，
最多写六个。这个行数绝对不是命题人随意给的，都是严格根据要点数目给的。另外我要求
一个要点就是一段，分条分段，少写废话。今年我微博分享了一个申论84.5的经验，就是
按我这个要求写的，阅卷人看起来卷面清爽。千万别相信那种宁缺毋滥的答案，阅卷人看起
来头很大。
资料3
汉代许慎《说文解字》中说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。
宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”
字的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出
来了。
解析：这段话你先别管有没有用，先把关键词提炼出来，如果这段里有判分词，那么
这个关键词就是判分词，如果没有判分词，你写答案里也不扣分，但一定要言简意赅。那这
段里有没有判分词呢？显然有，因为这段上来就谈了“儒之柔”了。汉代许慎《说文解字》中
说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。这一句里绝对没有判分词，啥也
不说了，切中要义，味道全出绝对不是判分词啊；宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特
地提到了中国文化的“弱德之美”。这句里你挨个去删也能找到判分词，宋词专家肯定不是，
叶嘉莹也不是吧，最后就是剩个“弱德之美”了；她由“儒”字的“柔”这一本义出发，
加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。继续删，剩个“儒的本义为
柔，多维度得彰显的中国文化性格”。最后一合并，这一段缩写为：
儒的本义为柔，儒家彰显了中国文化“弱德之美”的多维性格。
“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待，”之义。孔子就说过：“君子藏器
于身，待时而动，何不利之有？”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显
然是一种等待的姿态。
解析：这段话中文言文显然不是判分点啊，阅卷人不可能背过一段文言文阅卷吧，另
外也不符合大纲要求，大纲要求是用现代汉语作答，所以学好大纲很重要。“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待，”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利
之有？”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态
这一段就讲了一个点，儒体现了等待的姿态的意思，这才是多维度的性格。
华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，
能等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访
了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性--它所固有的柔顺
性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说
“儒者柔也”，但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。老子认为，“天下莫
柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”
的道理所在。俗话说的“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。
解析：前面两句上承接了上文，继续讲“等待”这个点，又加了个忍耐。第三句话讲了
中国的柔顺性。最后来个因此得出结论，柔不是软弱无力，废弃一切，而是以柔克刚，充满
弹性、等待和忍耐。这段删除一下就是这个样子。
华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能
等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国
内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性--它所固有的柔顺性，这使它
不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，
但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是
“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说的
“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。
这段话概括完意思就是，儒之柔不是软弱无力、废弃作为，而是中国人特有的忍耐、等
待、弹性柔顺的品行。
其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是
“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说
“上善若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说
“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道
理。管子就认为：“水者何也？万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是
不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正因为没有一种固定不
变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的
意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会
“道”的深刻内涵；另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”性格
来凸显道德的品性。
解析：这段里出现了题干那句话，这段就是含金量最高的段落，因为这段显然都是在
解释这句话的。以后谨记，哪段出现了题干的话，哪段含金量最高，读两遍都不为过。我们
先把废话删一删。
其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是
“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说“上善
若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物
而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：
“水者何也？万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进
怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成
一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中
国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在
论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵；另一方面又奠定了道德
论的基本取向，借助于水的“至柔”性格来凸显道德的品性。
这段话中“譬如”二字后面是举例论证“以水喻道”，直接删掉，因为案例之间是并
列关系，一个是判分词就都是判分词，一个不是就都不是，显然都不是，如果都是，累死
阅卷人，所以以后大家看到很多个并列的案例，几乎不用看，只需要在答案里提一个点意
思下就可以。最后整个这一段都在说：
以水喻道是中国文化传统，水的变化、柔弱等特点就是道的品格，这种隐喻和象征方式
意义如下：一是确立存在论意象，便于领悟道的内涵；二是道德论取向，借助水的柔凸显
道德品性。
所以最后得出一个结论，通过水可以体会儒之柔。这一段第一句就是这一段中心句。
应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是
有极深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。
解析：这一段很简单，儒家的柔影响中国文化，从而影响中国人同自然和他人的相处
方式。
在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术在文化性格和文化取向上的分野，我们从中可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技
术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是
采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。
它可以涝排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来对水加以调节。
解析：这一段就是讲我们的文化塑造出来的技术不具有侵略性，这是对上面一段的解
释，就是我们同自然打交道的方式更柔和。
最后我们梳理下这几段在讲什么，罗列下要点：
1、儒的本义为柔，儒家彰显了中国文化“弱德之美”的多维性格。
2、儒体现了等待的姿态
3、儒之柔不是软弱无力、废弃作为，而是中国人特有的忍耐、等待、弹性柔顺的品行。
4、以水喻道是中国文化传统，水的变化、柔弱等特点就是道的品格，这种隐喻和象征
方式意义如下：一是确立存在论意象，便于领悟道的内涵；二是道德论取向，借助水的柔
凸显道德品性。
5、儒家的柔影响中国文化，从而影响中国人同自然和他人的相处方式。
6、我们的文化塑造出来的技术不具有侵略性
然后我们合并排列一下，1与2可以合并为：
儒的本义为柔，儒家彰显了中国文化“弱德之美”与等待、忍耐的多维性格。
这几条之间的逻辑关系是：
水的品格影响了儒家，儒家影响了文化，文化影响了中国人的行为方式。
最后简单一罗列就是：
以水喻道是中国文化传统，水的变化、柔弱等特点就是
“儒”学的品格。
儒的本义为柔，儒家彰显了中国文化柔弱、等待、忍耐
的多维性格。这种隐喻和象征方式意义如下：一是确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼
地去领会“道”的深刻内涵；
二是奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”
性格来凸显道德的品性。
但是儒之柔不是软弱无力、废弃作为，而是中国人特有
的忍耐、等待、弹性柔顺的品行。
儒家的柔影响中国文化，从而影响中国人同自然和他
人的相处方式，我们的文化塑造出来的技术不具有侵略性。
这个答案一共12行，每行25字，用了六段。
