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认识论
考点1 科学的实践观
1.实践的定义：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
2.实践的结构：实践主体+中介+客体。
（1）实践主体：具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人，是实践活动中自主性
和能动性的因素。
（2）实践客体：实践活动所指向的对象，实践客体不等于客观存在的事物。
（3）实践中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法（延
长肢体，感官；语言符号工具系统）。
【易错提醒】
①人是实践活动中的自主性和能动性的因素。自主性、能动性、目的性、计划性、创新性等
只能又来形容人。
②实践的主体和客体相互作用的关系，包括实践关系、认识关系和价值关系，其中实践关系
是最根本的关系。3.实践的基本特征
（1）直接现实性：实践是现实的物质活动，不是精神活动。实践能够引起客观世界的某种
变化，可以把人脑中观念的存在变为现实的存在（实践高于认识）。
（2）自觉能动性：实践是在人的意识指导下的有目的有计划的活动，而不是动物的本能活
动（高于动物）。
（3）社会历史性：作为实践主体的人总是社会的人，即处在一定社会关系中的人。实践受
一定的社会历史条件所制约的，随着一定社会历史条件的变化而变化的。
4.实践的基本形式
（1）物质生产实践是人类最基本的实践活动，满足人的物质生活资料和生产劳动资料，它
解决人与自然的矛盾。
（2）社会政治实践是改造社会关系的实践活动，表现为人们之间的社会交往和政治活动。
（3）科学文化实践是创造精神文化产品的实践活动，包括科学、艺术、教育等。
【易错提醒】
①物质资料的生产活动是最基本的实践活动。
②虚拟实践是社会物质实践的派生形式，具有相对独立性。
5.实践决定认识
（1）实践是认识的来源。
（2）实践是认识发展的动力。
①实践的需要推动认识在深度和广度上不断发展。恩格斯说：“社会上一旦有技术上的需要，
则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进” 。
②实践为认识发展提供手段和条件，比如实验工具，实验资料等。
③实践改造和提升了人的认识能力。恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而
发展的”。
（3）实践是认识的目的。认识的最终目的是为了认识世界。
（4）实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。
实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。实践的观点是马克思主义认识
论的第一的和基本的观点。
【易错提醒】
①认识来源于，只能是实践。对于个体来说，一个人的知识可以来自于直接经验，也可以来自于间接经验。
②直接经验有正确和错误之分，间接经验也有正确和错误之分。直接经验和间接经验都可能
是感性认识，也可能是理性认识。
③正确的认识和错误的认识都可以指导实践，区别在于是否能达到预期的效果。
④认识世界的归根到底是为了改造世界。追求真理并不是认识的根本目的。
⑤实践决定认识，但不代表“认识总是落后于实践”，因为认识有独立性和能动性。
考点2 真理
1.真理的客观性
（1）真理：人们对于客观事物及其规律的正确认识。
【易错提醒】
真理是正确的认识，真理中不包括错误的成分和萌芽。但是，真理是有条件的，随着条件
的变化，真理可以转化成谬误。
（2）真理的客观性
①真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。
②真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。
③真理的一元性是由真理的客观性决定的。
易错点 1：真理≠客观事物。真理仍然属于主观认识，真理具有客观性在于强调真理是对客
观事物及其规律的正确反映。
易错点 2：真理的内容是客观的，标准是客观的，形式是主观的。
易错点 3：真理具有客观性，凡真理都是客观真理。有用即真理是错误的，但是真理一定是
有用的。真理的一元性：对于特定认识客体来说真理只有一个，它不因主体认识的差别和变
化而改变。
2.真理的相对性和绝对性
（1）真理的绝对性：主客观统一的确定性和发展的无限性。
①任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。
②人类认识按本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界。
（2）真理的相对性：人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有
限度的。①真理所反映的对象是有条件的、有限的；
②真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。
【易错提醒】
真理的相对性强调的是真理是在一定条件下的有限的正确认识，并不是说真理是错误的
认识，真理的相对性≠错误的认识。
（3）真理的绝对性和相对性的辩证关
①相互依存。
②相互包含。真理的绝对性寓于相对性之中。真理的相对性必然表现着绝对性。任何真理性
的认识都是由真理的相对性向绝对性转化过程中的一个环节，这是真理发展的规律。“无数
相对的真理之和，就是绝对的真理”。
【易错提醒】
真理永远处于从相对（性）到绝对（性）的转化过程。
（4）真理的绝对性与相对性的根源
人类的思维的至上性和认识能力的无限性与每一个人或每一代人思维的非至上性和认识
能力的有限性的矛盾。对待真理的科学态度：承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必
须以科学的态度对待一切真理、既要反对绝对主义，又要反对相对主义。对马克思主义既要
坚持，又要发展，在坚持中发展，在发展中坚持。
考点3 价值
1.价值的含义
在实践基础上形成的主体（需要和利益）和客体（属性和性能）之间的意义关系。
【易错提醒】
政治经济学的价值指的是凝结在商品中的无差别的人类劳动。不要把哲学的价值与政治
经济学的价值混淆。
2.价值的特性
（1）客观性：主体的需要是客观的，客体的存在和属性及作用是客观的。价值是一种客观
存在，独立于人们对它的认识和评价。
（2）主体性：价值直接同主体相联系，始终以主体为中心。价值关系的形成依赖于主体的
存在。价值关系的形成依赖于主体的创造。主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系。
（3）多维性：每个主体的价值关系都具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生
不同的价值。
（4）社会历史性：价值关系中的主体是在一定社会关系中的人，随着实践和历史的发展，
价值关系会发生变化。
【易错提醒】
价值关系具有客观性，但凡说价值关系具有主观性的说法都是错误的。
3.价值评价及特点
（1）价值评价：主体对主体和客体的价值关系进行评判。
（2）价值评价的特点：
①评价是以主客体的价值关系为认识对象的。
②评价结果与评价主体有直接联系，随主体的特点而转移的。
③评价结果的正确与否依赖于客体状况和主体需要的认识。只有对主体和客体都有了正确认
识，才能对主客体之间的价值关系做出正确的评价。
④价值评价也有科学与非科学之别。价值评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有
客观性的认识活动。
【易错提醒】
人类认识包括知识性认识与评价性认识两个方面。知识性认识的对象是客观事物本身，标
准是正确与否，求“真”；评价性认识（价值评价）的对象是客体和主体之间的价值关系，
标准是是否符合历史发展趋势、是否符合人民根本利益，求“善”和“美”。
