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2006年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷）语文及答案2-无忧
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第Ⅱ卷（共126分）
四、（24分）
9．阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’——今之所谓良臣，古之
所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。‘我能为君约与国，
战必克。’——今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之
强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。”
[注]①桀：夏桀，暴君。
（1）用斜线（/）给下面句子断句。（2分）
由 今 之 道 无 变今 之 俗 虽 与 之 天 下 不 能 一 朝 居 也
（2）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①今之事君者曰：“我能为君辟土地，充府库。”（4分）
②君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。（4分）
10.阅读下面一首唐诗，按要求答题。（6分）
端 居①
李商隐
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
［注］①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。
（1）这首诗第二句中的“敌”可否换成“对”或其它词？请简述理由。（3分）
（2）这首诗的第三、四两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。（3分）
11．默写。（8分）
（1）补出下列名词篇中的空缺部分。（①-⑤选四小题，⑥-⑧选二小题）
（共6分）
①寄蜉蝣于天地， 。（苏轼《赤壁赋》）
② ，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）③金风玉露一相逢， 。（秦观《鹊桥仙》）
④此夜曲中闻折柳， ？（李白《春夜洛城闻笛》）
⑤固知一死生为虚诞， 。（王羲之《兰亭集序》）
⑥人生自古谁无死， ！（文天祥《过零丁洋》）
⑦ ，教然后知困。（《礼记·学记》）
⑧ ，小人常戚戚。（论语·述而））
（2）根据下面的提示，用课文原文填写。（只选一小题）（2分）
⑨杜甫《旅夜书怀》诗中描绘雄浑阔大境界的两句是： ， 。
⑩李煜《虞美人》词中将愁思形象化的两句是： ， 。
五、（20分）
阅读下文，完成12-15题。
泪与笑
梁遇春①
匆匆过了二十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。
可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会
惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪异的笑声，有时还是我亲口发出的。
当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知
道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑，
叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认
为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所
震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或
者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去
仔细分析自己了。
当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个
极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开
无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？
我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打
算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却
又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑
人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。
这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起
另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们
也会惶惶惜惶惶而心酸，同时害怕得全身打颤。此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些
笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我
们心灵的堡垒下面的悲剧的降幡②。
莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。
泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有
伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？
当一个中年妇人死了丈夫的时候，她嚎啕地大哭，她想到她儿子这么小失去了父
亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和
希望。她的儿子又死了，她或者会一声响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为
她已经厌倦人生，她微弱的心已经麻木死了。
我每回看到人们流泪，不管是失恋的剌痛，或者丧亲的悲哀，我总觉得人世真是
值得一活的。眼泪真是人生的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不
出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时
就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。哪个有心人不爱看悲
剧，亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄
惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，
我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。
果戈里的著作人们都是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小
说会那么诙谐百出，对生活处处有回甘的快乐。
中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲
调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪，所以亡国的李后主，感伤的李义山
始终是我们爱读的作家。
天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最
有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也
枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳
所产生的微笑——我所怕的微笑。
十入世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：
流下也就忘记了的泪珠，
那是照耀心胸的阳光。
这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里
都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……
（文章有删改）
［注］①梁遇春：（1906-1932）现代散文家。 ②幡：一种窄长的旗子。
12．“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作
者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。（6分）13．文中“是我们心灵的堡垒下面的剌目的降幡”，使用了什么修辞手法？请谈谈
你对这句话的理解。（4分）
14．“我每回看到人们流泪，不管是失恋的剌痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真
是值得一活的。”作者为什么这么说？（4分）
15．本文视角独特，立意新颖，请简要分析。（6分）
16．下面文字在语言表达方面有多处错误，请找出两处加以改正。（4分）
1992年，世界上第一条手机短信在英国发送成功，拉开了短信文化的先河。我国
于1998年开通手机短信，使用短信的手机用户层出不穷。随着手机短信由多媒体
形式到纯文本形式的进化，我国手机短信用户在2005年达到一个新的高峰。
错 误
改 正
第一处
第二处
17．为下面的短文续写一个画龙点晴的结尾。（4分）
创造时尚的人
一天，在英国小镇莱切，一个青年人走到一家化工厂楼下时，被楼上倒下来的一
桶化学物质弄脏了头发。他没钱去理，就那么留着，红红黄黄的留了几天，惹得
大街上许多青年人纷纷追逐，然后又去效仿，结果，有家理发店抓住时机。专门
找人研制出各种染发的颜料，满足了新奇者的愿望，这一现象一直扩大到全球，
成为一种典型的时尚。
在巴西，一个乡下女孩进城时，她的姥姥在她的裤子上绣了几朵花，这本来是很
土很落后的手工艺，早就被淘汰了。可老太太实在没有钱打扮自己的孙女，只能
力所能及地绣上几朵，但没想到，那时候城里的女人正为“没得穿”而发愁，她们
看到女孩子的裤子时，不觉眼睛一亮，爱美的城里女人纷纷效仿。于是，满大街
都是绣了花的裤子，这种裤子先是在欧洲流行，后来又传到了亚洲。
18．今年4月，中国国民党荣誉主席连战回到福建祭祖，请你以福建学子的身份
写一段真切自然、简洁得体的欢迎辞。（不得出现与考生真实身份有关的人名、
市县名及山水地理名等信息：不超过60字。（4分）七、（70分）
19．创新思维课上，同学们讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题
有：
（1）诸葛亮草船借箭不足十万支
（2）戈多今天已经来了
（3）留一点空白
这三个话题引发你怎样的想象、感悟与思考？请选择其中一个话题，自定立意，
自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在该话题范围
之内
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