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专练 56 意识的本质和作用
1．[2021·广东卷]恩格斯在《自然辩证法》中讲到，19世纪欧洲一些神灵研究者声称
自己具有让人返老还童、改形换貌、招魂降神以及点石成金等超意识能力，对这些“超意
识能力”评价正确的是( )
①夸大了意识的能动性
②肯定了人类具有穿越到神灵世界的能力
③无视了物质的决定性
④说明人类意识具有不受限制的创造能力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．[2020·全国卷Ⅱ]如图是2020年联合国生物多样性大会(COP15)会标，会标的设计理
念来源于中国的剪纸艺术和印章文化，反映人与自然和谐共生，与大会主题相呼应，具有
鲜明的中国特色，深受好评。这表明( )
①优秀艺术作品总是要反映时代要求和实践需要 ②主体的知识和审美观对艺术创作
有深刻影响 ③艺术作品表达的是创作主体的理想与情感，不具有客观内容 ④审美标准
具有客观性，艺术作品的价值不因时代变化而改变
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．[2022·全国甲卷]某市是以铜业为主的资源型城市。近年来，该市抓住国家支持资源
型城市转型发展的机遇，持续开展解放思想大讨论，按照“抓住铜、延伸铜，不唯铜、超
越铜”的思路，狠抓传统产业升级和新动能培育。如今，不仅铜冶炼技术达到世界领先水
平，半导体、新能源汽车、工业互联网等战略性新兴产业也蓬勃发展，千年铜都正迈向
“智造新铜都”。该市的转型发展表明( )
①实践创新的高度取决于观念更新的程度
②善于抓住机遇是实践创新成功的重要条件
③只有不断创新，才能发挥意识的能动作用
④只有解放思想，才能实事求是、开拓创新
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．[2020·浙江7月]由于史料奇缺，一直以来人们对古滇国所知甚少，但是大量古滇国
青铜贮贝器的出土改变了这一状况。贮贝器盖上精美的立体雕刻生动地展现了古滇人的社
会生活，如农事、牧畜、纺织、狩猎、祭祀等，视觉冲击力极强，堪称“青铜铸造的无声
史书”。这表明( )
①客观世界是可知的 ②艺术源于生活又高于生活 ③不同发展阶段的生产实践是各
不相同的 ④古滇国的生产方式决定着古滇人的社会生活面貌
A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．[2020·江苏卷，26]“乡野路，田地旁，帮扶队员不辞忙；东家奔，西家访，不落一
个送芳香。”这一民谣成为某地脱贫攻坚中广大扶贫干部工作状况的真实写照。由此可以
看出( )
①实践是认识的目的和归宿 ②发展必须对人民群众负责 ③意识是对客观存在的反
映 ④文化具有潜移默化的特点
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．[2020·天津卷，10]习近平总书记善于运用马克思主义哲学思维来阐述问题，注重思
想方法和工作方法，比如坚持实事求是、坚持问题导向、坚持全面协调、坚持调查研究等
上述方法与马克思主义哲学原理对应正确的是( )
A．坚持实事求是——物质与意识的辩证关系
B．坚持问题导向——整体与部分的辩证关系
C．坚持全面协调——物质与运动的辩证关系
D．坚持调查研究——矛盾同一性与斗争性的辩证关系
7．[2022·广东深圳九校联考]2021年4月16日，全球首条无人驾驶云巴在重庆璧山开
通。云巴集大数据、云计算、人工智能等前沿科技打造了“智慧城轨大脑”，能够全局感
知、全局协同，搭建出能自主感知、科学分析和智能决策的核心算法模型，实现更准确的
分析研判，更智慧的综合调度，给百姓带来安全、智能、高效的出行体验。下列对“智慧
城轨大脑”的认识正确的是 ( )
①可以产生处理云巴行驶所遇到的问题的意识
②是人脑的延伸，能模仿驾驶员驾驶列车
③是人类智慧的物化，可以成长为新的实践主体
④它的成功打造，充分发挥了意识的能动作用
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8．[2022·湖北四地七校联考]目前，人工智能(AI)技术转化应用不断加快。华为AI诗
人“乐府”做出的诗词，网友竟一时分不出真假。来自华为的科学家向网友透漏，其实他
们也不懂诗，他们也没有用诗的规矩去训练这个系统，完全是系统自己学到的。设计者将
训练用的诗词序列化为格式化的文本序列，作为训练数据，然后系统通过对语言模型 token
的抽样，生成满足形式和内容要求的诗词，比如绝句、律诗、词等。人工智能进行诗词创
作( )
①证明了人工智能与人一样具有意识，能主动学习 ②表明人工智能从事的实践活动
具有社会历史性 ③是人的意识活动发挥创造性的结果
④是人工智能对人类思维某些功能的模拟
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．中国写意画主张神似。董其昌有论：“画山水唯写意水墨最妙。何也？形质毕肖，
则无气韵；彩色异具，则无笔法。”南山乐山认为“夫写意者，无意而写何为？故用意第
一。故曰笔不到意到。笔断意连，意断神连。”由此可见写意画( )
A．是画家创作意识的产物，不能真实反映现实世界
B．是对客观事物的错误反映，是唯心主义的一种表现
C．能够拓展人们的想象力，体现意识活动的创造性
D．缺乏相应社会实践基础，但具有更高的艺术价值
10．[2019·全国卷Ⅰ](节选)阅读材料，完成下列要求。
走进北京市西胡林村、天津市六街村等传统村落，我们能够欣赏风格独特的民居建筑、
丰富多样的村镇空间格局，品味具有浓郁地方特色的俚语方言、家风家训、乡约乡规、民
情风俗，感受人与自然和谐共生的文化韵味。传统村落承载着绚丽多彩的农耕文化，寄托着一代又一代中华儿女的情感记忆和绵远乡愁，是我国乡村历史、文化、自然遗产的“活
化石”。
随着工业化、城镇化的快速发展，传统村落衰落、消失的现象时有发生。例如：不少
传统村落因缺少产业支撑，医疗、文化、教育等公共服务不能满足现代生活需要，导致人
口流失严重，甚至出现“空心化”；古民居、古建筑得不到及时修缮和维护，自然毁损严
重；传统工匠越来越少，传统建筑工艺、传统艺术日渐失传；在旅游开发过程中，无视传
统村落的自然、历史、文化等个性化特征而盲目拆旧建新、拆真建假，对传统建筑、历史
风貌造成破坏性影响，导致“千村一面”。
保护、传承和利用好传统村落，是实施乡村振兴战略和增强中华文化自信的内在要求。
2012年以来，我国大部分传统村落已被列为保护对象。
(注：传统村落是指拥有物质形态和非物质形态文化遗产，具有较高的历史、文化、科
学、艺术、社会、经济价值的村落。)
保护、传承和利用传统村落需要增强人们的文化自觉意识。结合材料，运用意识能动
作用原理对此加以说明。
