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学案22 《劝学》《师说》
一、基础梳理
1．通假字
例句
指出通假本字及意义
①以为轮
②虽有槁暴
③则知明而行无过矣
④君子生非异也
⑤师者，所以传道受业解惑也
⑥或师焉，或不焉
2.古今异义词
词语
例句
解析(古今义)
①劝
劝学
古义：____________________
今义：拿道理说服人，使人听从
②金
金就砺则利
古义：____________________
今义：黄金
③跪
蟹六跪而二螯
古义：_________________________
今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着
地
④博学
君子博学而日参省乎己
古义：________________________
今义：学问广博精深
⑤爪牙
蚓无爪牙之利
古义：_______________________
今义：比喻坏人的党羽
⑥寄托
非蛇鳝之穴无可寄托者
古义：____________________________
今义：托付；把理想、希望、感情等放
在(某人身上或某种事物上)
⑦学者
古之学者必有师
古义：_________________________
今义：在学术上有一定成就的人
1
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⑧所以
师者，所以传道受业解惑也
古义：
_____________________________
今义：表示因果关系的连词
⑨从而
吾从而师之
古义：_________________________
今义：连词，上文是原因、方法等，下
文是结果、目的等；因此就
⑩众人
今之众人，其下圣人也亦远矣
古义：__________________________
今义：大家；许多人
⑪小学
小学而大遗，吾未见其明也
古义：________________________
今义：对儿童、少年实施初等教育的学
校，给儿童、少年以全面的基础教育
⑫不必
师不必贤于弟子
古义：__________________________
今义：表示事理上或情理上不需要
3.多义实词
词语
例句
意义
(1)假
①君子生非异也，善假于物也
②府吏闻此变，因求假暂归(《孔雀东南飞》)
③武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余
人俱(《苏武传》)
④乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《狼》)
⑤假令仆伏法受诛(《报任安书》)
假如
⑥以是人多以书假余(《送东阳马生序》)
借、借给
⑦大臣犯法，无所宽假(《北史·魏世祖纪》)
宽容
(2)绝
①假舟楫者，非能水也，而绝江河
②请息交以绝游(《归去来兮辞并序》)
③冰泉冷涩弦凝绝(《琵琶行》)
④率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)
⑤独与迈乘小舟，至绝壁下(《石钟山记》)
⑥而心目耳力俱穷，绝无踪响(《促织》)
⑦绝云气，负青天(《逍遥游》)
直上穿过
(3)师
①古之学者必有师
②吾师道也
③吾从而师之
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④师道之不传也久矣
⑤巫医乐师百工之人
⑥《烛之武退秦师》
(4)传
①所以传道受业解惑也
②师道之不传也久矣
③六艺经传皆通习之
(5)道
①所以传道受业解惑也
②师道之不传也久矣
③四十五里，道皆砌石为磴(《登泰山记》)
④行军用兵之道，非及乡时之士也(《过秦论》)
⑤于是废先王之道(《过秦论》)
⑥道不同，不相为谋(《论语》)
⑦人道是，三国周郎赤壁(《念奴娇·赤壁怀古》)
⑧臣之所好者道也(《庖丁解牛》)
⑨来吾道夫先路(《离骚》)
4.词类活用
例句
活用类型及释义
①以为轮
②假舟楫者，非能水也
③假舆马者，非利足也
④积善成德，而神明自得
⑤用心一也
⑥其下圣人也亦远矣
⑦是故圣益圣，愚益愚
⑧小学而大遗
⑨吾从而师之/孔子师郯子
⑩而耻学于师
5.特殊句式
例句
句式特点
(指出标志词)
①虽有槁暴，不复挺者，使之然也
②青，取之于蓝，而青于蓝
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③蚓无爪牙之利，筋骨之强
④句读之不知，惑之不解
⑤不拘于时
⑥无以至千里
6.文化常识
(1)君子：特指______________的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到
士大夫及读书人的道德品质，始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德
典范。
(2)跬步：古代称跨出一脚为“________”，跨出两脚为“________”。
(3)句读：断开句子的知识。一句话后面的停顿为________，一句话中间短暂的停顿为
________。
(4)六艺：①《师说》中的“六艺”指__________________________六种经书，其中《乐》
久已失传；②指______________________六种学问和技能。
(5)经：古代经典或某些专门性的著作。传：古代________________的著作。
二、重点巩固
(一)名句默写
1．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《劝学》中，强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样一无所成的句子是
“____________________，____________________________，________________”。
(2)《劝学》中，以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有
所成就的句子是“________________，________________”。
(3)《劝学》中，强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如
果用心专一也会有所成的句子是“ __________________ ，________________ ，
________________，________________，________________”。
(4)韩愈《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“今之众人，
________________________，________________”的错误态度。
(5)韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对
其子“__________________”，对自身“__________________”。
(6)韩愈《师说》中，揭示了世俗对从师者的嘲笑的原因是年龄、学问和修养相当就不能称
呼为老师的句子是“ ____________________ ，______________ ，________________ ，
________________”。
(7)韩愈《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比
我强点，我就能拜他为师的句子是“ ________________ ：________________ ，
________________”。
(8)
韩
愈
在
《
师
说
》
中
列
举
了
孔
子
从
师
之
多
的
句
子
是
“ ________________________________” ，作者说这句话是为了证明
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“__________________”的观点。
(二)语句翻译
2．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：__________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(三)基础双练
3．阅读下面的文言文，完成文后题目。
辱书云欲相师，仆道不笃业甚浅近环顾其中未见可师者虽常好言论为文章甚不自是也
不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜①固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人
师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作
《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。
(节选自柳宗元《答韦中立②论师道书》，有删改)
注 ①卜：估量。②韦中立：潭州刺史韦彪之孙。曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，
从长安到永州拜访求教。
(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．仆道不笃业/甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好/言论为文章/甚不自是也/
B．仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论/为文章/甚不自是也/
C．仆道不笃业/甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好言论/为文章甚/不自是也/
D．仆道不笃/业甚浅近/环顾其中/未见可师者/虽常好/言论为文章/甚不自是也/
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“不意吾子自京师来蛮夷间”与“岂意其至此哉”(《促织》)两句中的“意”字含义相
同。
B．“乃幸见取”与“百姓之不见保”(《齐桓晋文之事》)两句中的“见”字含义不同。
C．“假令有取”与“假舆马者”(《劝学》)两句中的“假”字含义不同。
D．“人益不事师”与“是故圣益圣”(《师说》)两句中的“益”字含义相同。
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