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2025 年高考第二次模拟考试
语文（天津卷）02
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答
题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答
题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无
效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题
共33 分）
本试卷共11 小题，每小题3 分，共33 分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要求。
评卷人
得分
一、（9
分）
阅读下面一段文字，完成小题。
从“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄”的“湄”，到“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”的
“洲”，古往今来，人类逐水而居，文明伴水而生，人类同湿地有着密切联系。湿地是重要的自然生态系统，
发挥着涵养水源、调节气候、维护生物多样性等生态功能，与人类生存发展_____。近年来，受自然及人类
活动影响，我国湿地面积总体上呈现减少趋势。很多湿地因保护管理不到位，甚至产生缺水、无水的情况，
周围生态环境也产生负面变化，许多生物失去生存环境。湿地_____成为了_____的问题。
2022 年6 月，随着《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，为实现人与自然和谐共生，保障生态安全
，
加强湿地保护构建起法律屏障。中国是全球第二个对湿地保护进行专门立法的国家，在国际湿地保护中处于
至关重要的地位。
党的二十大报告指出，要“提升生态系统多样性、稳定性、持续性”“推行草原森林河流湖泊湿地休养
生息”。湿地生态恢复是一个社会化、长期性的任务，保护湿地既非一隅一域之事，也非一时一事之功，湿
地保护既要_____，又要久久为功。相信湿地终会在全社会的共同努力下恢复生态、重焕生机。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．休戚相关
蜕化
急于星火
吹糠见米
B．休戚相关
退化
急于星火
行之有效
C．息息相关
退化
迫在眉睫
吹糠见米
D．息息相关
蜕化
迫在眉睫
行之有效
2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．随着《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，为实现人与自然和谐共生，保障生态安全，加强湿地
保护构建起法律屏障。
B．《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，保障生态安全，加强湿地保护，实现人与自然和谐共生构
建起法律屏障。
C．随着《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，保障生态安全，加强湿地保护，实现人与自然和谐共
生构建起法律屏障。
D．《中华人民共和国湿地保护法》正式实施，为加强湿地保护，保障生态安全，实现人与自然和谐共生
构建起法律屏障。
3．对下列文学作品及其相关内容的判断正确的一项是（ ）
A
《鸿门宴》
司马迁
究天人之际，通古
今之变，成一家之
言
秦汉断代史
B
《师说》
韩愈
文章合为时而著，
歌诗合为事而作
古文运动
C
《琵琶行》
白居易
惟陈言之务去
新乐府运动
D
《祝福》
鲁迅
哀其不幸，怒其不
争
反对封建主义
评卷人
得分
二、（9 分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国人爱花赏花之俗由来已久。浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的刻有盆栽花木纹祥的陶片，证明了距
今7000 年前我们的祖先就已经开始种植和品鉴花卉了。中国还有专属于“花”的节日农历二月十二日的花
朝节，已有2000 多年的历史。在花朝节人们赏花、簪花、敬花神……与其他节日里花用以增添节日气氛不
同，花朝节里花是主角，人们所有的活动都围绕花展开。重要的节日里赏花，平常的日子里也要赏花。饮酒
观花、品茗对花、吟诗花……人们不仅品鉴花的姿色气味，还吟咏花的寓意内涵，从花的生长中感悟生命的
律动。
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赏花在中国早已成为一种文化，根植在中国人的血脉里。
赏花文化发展到唐宋时期达到鼎盛。唐代，赏花品花之风在上层贵族的日常生活中盛行，并且逐渐推广
到了民间。宋代，很多地方会举办赏花大会，其中以河南洛阳的牡丹花会最为著名。人们会在牡丹开放之时
赶到洛阳参加牡丹花会。在花会上，为花谱曲配乐，进行“琴赏”；给花画像，进行“图赏”……这些赏花
活动带动了洛阳附近相关产业的发展，赏花文化催生了赏花经济。历史上，赏花胜地多在江南和中原地区，
如今北方地区的很多省市也开始大力开发花卉资源，推广赏花文化，发展赏花经济。地处我国最北端的黑龙
江也依据城镇花卉资源推出众多赏花活动，如每年五月举行的哈尔滨丁香节、鸡西杏花节、伊春杜鹃花节等。
赏花季来临。祖国处处繁花似锦。真如古人所说：“春风如贵客，一到便繁华。”
（节选自《人民日报》）
材料二：
在20 世纪80 年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实
践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成
就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找
到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。事实上，中西方的文艺观念在
基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现。应该是
用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、
批评家那里都能被无保留地认可的。
中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审
美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文
学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且
曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。
回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代
学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在
面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据
以成立的核心观念与发展推进的主要线索。
（节选自左东岭等人的文章）
材料三：
1950 年，“图灵测试”给出判定机器是否具有智能的方法，即机器是否能够模仿人类的思维方式来生
成内容继而与人交互。某种程度来说，人工智能从那时起就被寄予了用于内容创造的期许。随着数据快速积
累、算力性能提升和算法效力增强，今天的人工智能已经可以进行写作、编曲等创意工作。人工智能越来越
多地被应用于内容创作，AIGC 的概念随之悄然兴起。
从创作者的角度看，机器内容生态的发展大致可以分成四个阶段：专业生成内容（PGC）、用户生成内
容（UGC）、Al 辅助生产内容、AI 生成内容（AIGC）。目前，对于AIGC 这一概念，尚无统一规范的定义。
国内产学研各界大都认为，AIGC 是继专业生成内容和用户生成内容之后，利用人工智能技术自动生成内容
的新型生产方式。Al 绘画、AI 写作等都属于AIGC 的应用分支。
2022 年8 月，AI 自动生成的画作《太空歌剧院》获得了数字艺术类冠军。该画作恢宏细腻的画风很难
让人相信它是由AI 自动生成的作品，而它的夺冠也大大冲击了人们过往对于“人工智能的创造力远逊于
人”的固有认知。自此，AIGC 从看似遥远的概念逐步以生动有趣的方式走入人们的生活。11 月30 日，微软
旗下的Open AI 发布了名为Chat GPT 的超级AI 语言模型，再次引爆人们对于AIGC 的讨论热潮。Chat GPT
不仅可以理解并回答用户的问题，还能完成一些复杂任务，包括按照特定文风撰写诗歌、假扮特定角色对话、
修改错误代码等。此外，因为Chat GPT 被加入了预先设计的“道德”准则，即人类反馈强化HF 技术，所以
它还能表现出一些人类特质，例如承认自己的错误、按照设定的道德准则拒绝不怀好意的请求等。上线短短
几个月，Chat GPT 即火爆全网，并影响着人们惯有的参与生产、生活的模式和框架，有些行业已然将Chat
GPT 等相关技术融入并应用于现有工作或生产中。
在智能创作时代，创作者生产力的提升主要表现为三个方面：代替创作中的重复工作或重复环节，提升
创作效率；借助人工智能，创作者可以找寻创作灵感与思路；综合海量预训练的数据，并结合模型中引入的
随机性，创作者可以生产出过去无法想出的杰出创意。
目前AIGC 在很多方面仍存在巨大挑战或争议。但不管怎样，我们必须承认AIGC 的发展趋势无法阻挡，
而人类的创造物终究会帮助人类自身的发展。AIGC 无疑是一种内容生产力的变革，会将世界送入智能创作
时代。
（节选自杜雨、张孜铭等人的文章）
4．根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是
A．在中国众多节日中只有花朝节的活动是以花为核心的，但在其他节日里也有赏花的习俗。
B．人们饮酒观花、吟诗咏花可称之为“酒赏”和“诗赏”，中国古人对于花的欣赏是由外到内，包含物
质和精神的双重享受，人们可以从花的盛放与凋零中获得生命感悟。
C．赏花文化源远流长。在唐代无论是贵族还是平民群体，赏花都是喜闻乐见的娱乐方式；宋代则以洛阳
牡丹花会最享盛名。
D．如今，我国北方赏花胜地的数量已超过江南，很多地区都根据当地的花期举行相应的赏花会，即使是
身处祖国的最北端，人们也能从花香中获得精神享受。
5．根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是
A．从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。
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B．中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。
C．相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。
D．回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。
6．根据材料三，下列理解和分析，正确的一项是
A．AIGC 的兴起，推动了机器在数据积累、算力性能和算法效力等方面能力的发展。
B．AIGC 是一种属于用户生成内容的新型生产方式，AI 绘画、AI 写作是其应用分支。
C．《太空歌剧院》因冲击了“人工智能的创造力远逊于人”的固有认知而获得冠军。
D．人类反馈强化学习（RLHF）技术的加入，使得Chat GPT 能够表现出一些人类特质。
评卷人
得分
三、（15
分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
恽
①材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。
足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚
心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，烹羊忽羔，斗酒自劳。其
诗曰：“种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，奋袖低昂，顿足起舞；诚淫荒无度，
不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众
毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎：“明明求仁义，常恐不能化民
者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。”故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫
之制而责仆哉！
夫西河
②魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，漂然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土临
安定安定山谷之间昆戎旧壤子弟贪鄙岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。
（选自杨恽《报孙会宗书》，有删改）
【注】①孙会宗，杨恽友。杨恽被免官后，“治产业，起室宅，以财自娱”，孙会宗便写信告诫他。本篇即
是杨恽的复信。②西河；孙会宗的家乡。
材料二：
魏文侯过段干木之间而轼①之，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾欤？段干木盖贤者也，
吾安敢不轼？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相
之？”于是文侯请相之，段干木不肯受。则文侯乃致禄百万，而时往问之。于是国人皆喜，相与诵之曰：
“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐谏秦君曰：“段干
木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵，不攻之。魏文侯可谓善用兵
矣。尝闻君子之用兵，莫见其形，而攻已成，其此之谓也。
（节选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①轼：凭轼，古人乘车时表示敬意的动作。②地：指地位、权势。
7．下列中加点词的含义解释，不正确的一项是
A．而猥随俗之毁誉也
猥：随便，苟且
B．方籴贱贩贵
籴：买进
C．段干木之隆
隆：兴隆
D．乃案兵，不攻之
案：停止
8．下列选项中加点字的意义和用法，相同的一项是
A．蒙赐书教督以所不及
前以降及物故
B．于今乃睹子之志矣
今乃弃黔首以资敌国
C．段干木光乎德
相与枕藉乎舟中
D．吾君好正，段干木之敬
邻之厚，君之薄也
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．顷者足下离旧土/临安定/安定山谷之间/昆戎旧壤/子弟贪鄙/岂习俗之移人哉
B．顷者足下离旧土临安/定安定山谷/之间昆戎旧壤/子弟贪鄙/岂习俗之移人哉
C．顷者足下离旧土/临安定/安定山谷/之间昆戎旧壤/子弟贪/鄙岂习俗之移人哉
D．顷者足下离旧土临安/定安定山谷之间/昆戎旧壤/子弟贪/鄙岂习俗之移人哉
10．下列文学文化常识表述，错误的一项是
A．“记”“表”“书”都是古代常见的文体：“记”通常指散文杂记，如《登泰山记》；“表”多用于
向帝王上书陈情言事，如《陈情表》《出师表》；“书”主要指信函，如材料一的《报孙会宗书》。
B．古人讲话十分重视谦敬，对帝王、尊长乃至朋辈都会使用敬称，如“君”“子”“公”“先生”“大
人”等。自称时则出于礼貌使用谦称，如“仆”“愚”“足下”等。
C．古人常用“除”“拜”“任”等词表示官位的授予，用“拔”“擢”等词表示提升官职，用“左迁”
“罢”“黜”等词表示贬官或解除官职。
D．《吕氏春秋》，又称《吕览》，是战国时期秦国相邦吕不韦及其门客编撰的一部杂家名著，熔诸子百
家学说于一炉。后秦始皇选择以法家思想治国，《谏逐客书》的作者李斯便是其中代表。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．杨恽在这封书信的开首即言明致书孙会宗的缘由，讲述自己的不幸遭遇，表示要向孙会宗说明自己的
3
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心意。
B．杨恽陈述自己沐浴皇恩，却不能有所建树，后遭遇变故，只好退而以小人自况。他自力更生，却因此
遭世人讥议，令他深感愤懑。
C．魏文侯认为，段干木虽隐处穷巷，却声名远扬，而自己虽然地位显赫，富有财富，但声名远远比不上
段干木，理应对他凭轼以表敬意。
D．魏文侯听从车夫的建议，请段干木做国相，但段干木不肯接受。魏文侯就送给段干木优厚的俸禄，并
且时常前往看望他，此举受到国人的称赞。
第Ⅱ卷（非选择题共117 分）
评卷人
得分
四、（26
分）
12．将下面的句子译为现代汉语。（7 分）
（1）言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。（4 分）
（2）虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？（3 分）
13．两则材料都提到了段干木，分别有何作用？（2 分）
14．阅读下面的诗歌，按要求作答。（10 分）
寄微之三首（其三）①
白居易
去国日已远，喜逢物似人。
如何含此意，江上坐思君。
有如河岳气②，相合方氛氲。
狂风吹中绝，两处成孤云。
风回终有时，云合岂无因？
努力各自爱，穷通我尔身。
【注】①此诗是白居易赴任江州司马途中所作，微之即元稹，此时被贬通州司马。②河岳气：犹言江山之气。
氛氲：阴阳二气会合之状。
(1)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A．这首诗是诗人遥寄朋友微之之作，两人此时处境相似，都不得志，且天各一方。
B．诗人在被贬谪的困境中还为友人的命运深感忧虑，约定将来与友人在他乡重逢。
C．诗人用“河岳气”两句形容二人如山水气象般情意投合，相聚时格外和乐融洽。
D．诗中很多词句具有象征意味，象征手法增添了语言的形象性，使诗歌意蕴深刻。
(2)简析“狂风吹中绝，两处成孤云”一句中“狂风”和“孤云”的象征含义。（3 分）
(3)本诗与《琵琶行》都是白居易被贬江州司马时期抒发人生感慨的作品，但是本诗末两句与“同是天涯沦
落人，相逢何必曾相识”所表达的思想情感有所不同，请结合诗人具体处境简要分析。（4 分）
15．补写出下列名篇的空缺部分。（7 分）
（1）__________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（2）固知一死生为虚诞，__________。（王羲之《兰亭集序》）
（3）千岩万转路不定，__________。（李白《梦游天姥吟留别》）
（4）猥以微贱，当侍东宫，__________。（李密《陈情表》）
（5）在《过秦论》中贾谊用“__________，__________”两句，形象描绘了秦始皇为加强地理防务派
遣得力的将领与士兵守卫要塞，盘问过往行人的情形。
（6）__________，夫孰异道而相安？（屈原《离骚》）
评卷人
得分
五、(21 分)
阅读下文，完成下面小题。
书道深深深几许
朱以撒
①天阶夜色，清凉如水。这时把玩苏东坡灵性洋溢的行草小品，也就顺带想起他的一些趣事。
②那年晚秋，命途多舛的苏东坡赴任定州，途经雍丘，倜傥无羁的米芾正是雍丘县令，便留东坡小住。
这个夕阳余晖的黄昏，米芾的住处一片清新幽静。东坡一洗身心的疲惫，恢复往日的调侃和风趣。此时，
“精笔、佳墨、妙纸三百列其上，而置馔于旁。子瞻见之，大笑就坐。每酒一行，即申纸共作字，二小吏磨
墨，几不能供。薄暮，酒行既终，纸亦书尽，互相易携去”。
③时过境迁，从这些佚事剥落的色彩上，轻易可以感受到昔日的文雅情调：书道，在这样的时间段上，
在这些人的举止上，是怎样一种浑然的融汇啊！而日子如逝水，许多年月随同那时的热爱之情，都远远地老
去了。黑白两色，点线抽象，居然会有如此宏大的力量和诱人的魅力，不仅映现出人的精神世界细微之处的
生生不息，同时也展现了辽远无垠的宇宙之理——阴阳之变。有时，人不免陷于浓艳的色调里，使生命迷失
于张扬状态，只有在脱身之后，才会感到黑白二极的朴素、庄重和冷峻，它甚至就潜藏在我们的心灵深处，
无意地抵御五色迷目七音乱耳。
④回首书道的前尘旧痕，整个儿的变迁更迭，充满了复杂的内容。一管羊毫，一张宣纸，一砚墨香，积
蓄了太多的哲理与情思。今人的纵笔泼墨与古人比起来，究竟缺失些什么呢？如果从本领上论，今人的精湛
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和机智已经超过了晋人和唐人，可致命的是今人的颖悟远比古人浮浅，古人能从惊蛇走虺的瞬间感悟沧桑世
相，今人则大抵就兹论兹了。日落月出，寒来暑往，每日砚池遨游，意在笔先也罢，随意落笔也罢，让自己
的身体和心灵快乐起来，理应成为首选。许许多多古代的文人墨客正是借助这种纯粹私人性的行笔过程，来
消解与生俱来的愁烦和失意。往往一场笔墨畅游，阴霾散尽又见曙色。
⑤书道烟云处，援笔纵横中，活生生地包孕了书法家整个心灵的律动和精神的排遣。至乐者，有晋人王
羲之的《兰亭集序》，令人心游江南秀色而忘返；至哀者，有唐人颜真卿的《祭侄季明文稿》，戚戚哀哀一
枕清泪；至狂者，有唐人怀素书《自叙》：“狂来轻世界，醉里得真如。”；至怪者，有清人郑板桥，隶体
参入楷法，书技又添画意。真是林林总总不一而足。若是人在尺幅之前，幻象又着实奇异。从疾转的笔迹里，
李太白品出了楚汉鏖战的激荡风云，戴叔伦看到了龙盘蛇踞、怪兽屹立。其中美妙情状，可谓难以毕述。这
就是古典书道的诱惑呀！
⑥在雪白的宣纸上或浅唱低吟或磅礴放歌，有一种游戏般的乐趣，古人称之为墨戏。墨戏远离了致用，
接受了消闲，方能体味化机之趣。说白了，以黑亮的点线交织对白的空间切割，本身就是一种高级的精神游
戏。这个游戏有一定的规则，比规则更重要的是游戏者先把全身的精神重负卸下来，哪怕先暂时卸下片刻。
书卷人家若说清高孤傲这不假，若说超然则未必，通常是内心世界默默地肩负了太多的沉重，吸纳了满把的
累。唐人以法则捉控笔墨，而在宋人眼里，如此高雅的艺术只适宜用来“消日”“解愁”：参与者未必人人
善书，可是谁也不曾把字迹优劣放在心头，只重纵笔过程的乐趣，自由的毫端无处不达。
⑦时日的流转改写了书道的命运，甚至在今日，惯于敲击键盘的双手也能制作出宛如真迹的作品来，我
却由此更加怀想起书道之源——自然。书道的滥觞期有如传说那般，什么神农见嘉禾八穗而作穗书，什么黄
帝见景云而作云书，我都乐于相信。云飘浮过来，风吹拂过来，水湍流过来，四季轮回过来，无不蓄藏着久
远沧桑的灵性。一条激越欢快的溪流，可以使人想见书道的气脉通畅；一缕袅娜迷蒙的炊烟，又会引导人们
欣赏那绚烂之极复归平淡的巨大魅力。
⑧而书道渐渐改变了那种精神娱乐的过程，进入毫厘不爽、点线无误的精确计较之中。从元代赵孟頫笔
下已经可以看出些许端倪了，他的笔性不可谓不好，只是太精工，反而走向极端少了余甘。从笔墨来看，元
人闲雅、诙谐的情调已经走失了许多，每一笔每一画都剔精抉微以求无误。明清科举制需要一拨规矩写字的
书生，笔墨落纸处，但见点画一律，造型一律，色调一律，死相毕露。那曾是逸致栩栩然、气度翩翩然，汲
天地之灵气、日月之光华的深深书道，可怜沉沦了。
⑨苏东坡曾放言：“适意无异逍遥游。”其实，在鸿蒙初发时，书道根本谈不上技巧。从仰韶文化彩陶
上的刻画符号，着实把玩不出什么玄机，从殷周青铜器铭中的族徽观之，也只是随意而已。而拂开岁月的风
尘，博大的书道正在走向名副其实的雕虫小技。貌似繁荣的今日，书道明显地卷入了竞争的旋涡里，柔韧的
羊毫下充满着咄咄逼人的征伐气息，而书道一进入竞争轨道，它那从容闲雅的文人气味就消失了，还有那孤
傲啸洁的气度也逃不脱奴化的阴影。一个又一个书道竞赛此起彼伏，竞赛背后是奖品和证书，这免不了使人
跃跃欲试心如沸水。竞技场上的争纷淹没了多少纯真的欢愉，更无奈的是我们的精神走入了掮客们规划的功
利世界里，多少灵气随风飘散！
⑩有多少岁月悄然飘逝啊！一那孕育起晋书的风韵、唐书的豪气、宋书的随意的日子，如今发生了令前
人难以置信的变化。只不过人毕竟是人，只要存活在世，总是要不懈地驱赶自己的心灵马车找寻精神的牧场。
也许在我们承袭了太多的世俗欢乐中，应腾出一方空间来迎受美丽的书道古风，并且心悦诚服地说：执子之
手，与尔同行。
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3 分）
A．倜傥无羁的米芾
倜傥：洒脱，不拘束
B．人在尺幅之前
尺幅：狭小的空间
C．书道的滥觞期
滥觞：事物的开端
D．掮客们规划
掮客：替人介绍买卖赚佣金的人
17．下列对文章内容的理解与赏析，不正确的两项是（4 分）
A．文章题目化用欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》的词句，吸引了读者阅读的兴趣；全文语言意蕴深
厚，展现了作者对于书法这一优秀传统文化的认识和思考。
B．作者认为今人虽然就书写论书写，但惯于敲击键盘的双手也能制作出宛如真迹的作品，其技艺的精湛
虽然无法超越古人，但笔墨所积蓄的哲理与情思还是非常丰富的。
C．作者在文中追溯了书道的起源，提及了传说中神农所作的“穗书”和黄帝所作的“云书”，由此可见
其对书道中饱含自然灵性和深刻哲理的认识。
D．唐人重法则，元人求精准，明清人讲规矩，而宋人纵笔则不在意字迹的优劣，更注重乐趣和自由，作
者在比较之后，对宋人更懂书道给予了肯定和赞美。
E．掮客，本是替人介绍买卖、赚取佣金的人，作者认为书者参与的貌似繁荣的书道竞争，背后往往是玩
弄技巧与心术，导致本真的艺术秩序发生了错位。
18．文章开头引用了苏轼的故事，有何作用？（4 分）
19．文章第⑤段在语言运用上具有鲜明特色，试加以赏析。（5 分）
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20．作者笔下的“深深书道”，“深”在哪里？试结合全文加以概括。（5 分）
评卷人
得分
六、(10 分)
21．阅读下面的材料，谈谈你如何理解鲁迅所说的“真的人物”，并结合《红楼梦》的具体内容，举一个例
子加以说明。（6 分）
鲁迅的伟大既体现于他创作的一系列不可磨灭的作品，又体现于他在文学评论领域的巨大贡献。他在
《中国小说的变迁》中说：“至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点
在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的
人物，都是真的人物。”
22．提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词。（4 分）
“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践。在埃塞俄比亚首都亚
的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织第11 届保护非物质文化遗产政府间委员会会议上，“二十四节气”申
遗，最终成功通过了评审。专家表示，“二十四节气”列入名录，并不意味着一劳永逸，传承民俗文化要接
地气，让习俗也能与时俱进，“只有将之与老百姓的生活衔接，才能让二十四节气中蕴含的习俗和文化内涵
更好地传承下去”。
评卷人
得分
七、(60 分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为，与其关注自己没有什么，不如关注自己拥有什么；也有人认为不尽如此。对此，你怎么看？
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于
800 字。
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