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2025 年高考押题预测卷
语文（天津卷）03·参考答案
第Ⅰ卷（选择题共33 分）
本试卷共11 小题，每小题3 分，共33 分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要
求。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
A
B
D
B
D
C
D
C
B
B
A
第Ⅱ卷（非选择题
共117 分）
12．（7 分）【答案】（1）现在求学的人，荒废学业，懒散懈怠，贪图安逸，荒废时日，因此百事无成，
这都是由于（他们）志向未能确定罢了。（3 分）
（2）说到过失，从大贤人开始就不能避免，但是不妨碍他最终成为大贤人，因为他能够改正啊。（4 分）
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“学者”，求学的人；“隳惰”，懒惰、懈
怠；“玩岁愒时”，贪图安逸，荒废时日。（2）“过”，犯错，过失；“害”，妨碍；“卒”，最终；
“为”，因为。
13．（3 分）【答案】①首先通过立志来引出观点，要勤奋学习。②然后通过将身边人的事例进行正反对
比，突出观点。③最后总结观点——君子应勤于治学。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。由“已立志为君子，自当从事于学”意思是“已经立
志做一个君子，自然应当从事于学问”可知，首先通过立志来引出观点，要勤奋学习。由“侪辈之中有弗
疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自
处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使
其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎”意思是“同学当中有不痛恨厌恶他的吗？有不鄙弃轻视
他的吗？他固然可以欺骗人，别人果真就被他欺骗，有不暗中讥笑他的吗？假如有人谦虚沉默自我持重，
以无才能自居，坚定意志努力实行，勤奋求学，喜好请教；称赞别人的长处，并且责备自己的过失；学习
别人的长处，并且能明白自己的短处；忠诚信实和乐平易，外表内心一致的人，即使这个人天资禀赋虽然
很愚鲁迟钝，同学当中，有不称赞羡慕他的吗”可知，通过将身边人的事例进行正反对比，突出观点。由
“诸生观此，亦可以知所从事于学矣”意思是“各位同学明白了这个道理，也可以知道为君子应勤于治学
了”可知，最后总结观点——君子应勤于治学。
【参考译文】
材料一：
1
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志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。即便是各种工匠、有技能才艺的人，也没有不以立志
为根本的。现在求学的人，荒废学业，懒散懈怠，贪图安逸，荒废时日，因此百事无成，这都是由于（他
们）志向未能确定罢了。所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。志向没有
立定，就好象没有舵的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后又到什么地方为止呢？古人所说，
假使做好事可是父母和他生气，兄弟怨恨他，族人乡亲轻视厌恶他，如像这样就不去做好事是可以的；做
好事就使父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，何苦却不做好事不做君子呢？假使做坏事可是
父母疼爱他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，如像这样就做坏事，是可以的。做坏事就使父母和他生
气，兄弟怨恨也，族人乡亲轻视厌恶他，何苦却一定要做坏事、做小人呢？各位同学想到这点，也可以知
道为君子应立定志向了。
已经立志做一个君子，自然应当从事于学问。凡是求学不能勤奋的人，必定是他的志向还没有坚定的
缘故。跟随我求学的人，不是以聪明智能机警敏捷为高尚，却是以勤奋踏实谦逊有礼为上等之选。各位同
学试看你们同学当中，假若有人本来空虚却装做充实，本来没有却装做已有，掩饰自己的无能，忌恨他人
的长处，自我炫耀自以为是，大话骗人的人，假使这个人天资禀赋虽然很优异，同学当中有不痛恨厌恶他
的吗？有不鄙弃轻视他的吗？他固然可以欺骗人，别人果真就被他欺骗，有不暗中讥笑他的吗？假如有人
谦虚沉默自我持重，以无才能自居，坚定意志努力实行，勤奋求学，喜好请教；称赞别人的长处，并且责
备自己的过失；学习别人的长处，并且能明白自己的短处；忠诚信实和乐平易，外表内心一致的人，即使
这个人天资禀赋虽然很愚鲁迟钝，同学当中，有不称赞羡慕他的吗？他固然以无能者自居，并且不求超过
他人之上，他人果真就以为他是无能，有不尊敬崇尚他的吗？各位同学明白了这个道理，也可以知道为君
子应勤于治学了。
说到过失，从大贤人开始就不能避免，但是不妨碍他最终成为大贤人，因为他能够改正啊。所以做人
没有过失不重要，可是能够改过最重要。各位同学自己想想，日常也有缺少于廉耻忠信的德行吧？也有轻
视于孝顺友爱的道理，陷入在狡猾奸诈苟且刻薄的习气吧？各位同学恐怕不至于这样。不幸或者有此情
形，都是他不自知而误犯过错，平日没有老师朋友的讲解学习规劝约束的缘故啊。各位同学试着反省，万
一有近似这样的行为，也要自我反思，自行悔改，然而也不要仅仅凭此自我愧疚，甚至在改正错误发扬从
善方面失掉勇气。只要有朝一日能改正过去的错误，即使过去是盗贼流寇，今后也可以成为君子。如果说
我过去已经是这样了，现在即使改正错误做好事了，万一人们不相信我，且不宽恕我之前的罪过，反而让
我怀着羞耻之心无颜见人，进而甘心堕落，一错再错，那么我也绝望了。
（选自王守仁《教条示龙场诸生》，有删改）
材料二：
以前孔子要住在九夷（边远之地），别人都认为那里简陋落后。孔子说：“（如果是）君子居住在那
2
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里，（又）有什么简陋的呢？”守仁因罪被贬龙场，龙场在夷蔡之外，属于边远地区，还沿袭着过去的风
俗习惯。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住。然而我在此地住了十多天，却很安
乐，并没有发现他们所说的简陋落后。只是这里的人们，结发于额头，说话似鸟语，住在深山里，穿着羊
皮做的衣服。没有华丽的车子，没有高大的房子，也没有繁复的礼节，然而这是一种质朴、淳厚的古代遗
风，这是因为古时候，法治还没有完备，人们不受礼法约束，就都这样了，并不能认为是落后啊。夷地的
人他们好骂人，说粗话，但性情率真淳朴。世人只是因为他们说话低微，就认为他们落后，我不这样认
为。
（选自王守仁《何陋轩记》，有删改）
14．（9 分）【答案】(1)B（2 分）
(2)①借景抒情，情景交融。水流向东北流去，而江舟却往西南方向行驶，选取“江舟”“水流”“江
树”等意象，表达怀念故土的思乡之情。②由近及远。由近处归去的帆船，向前看到远处江岸隐约可见的
树林，那里正是我的家乡，表达回望故乡的专注与眷恋之情。（4 分）
(3)①眷恋金陵、去国怀乡的愁绪。②远离京城是非之地的自我宽解。③倦于行旅的孤寂之感。④赴任的
欢愉之情。⑤怀恋仕途之心和为官爱惜名誉、不牟私利之志。⑥散淡闲适（或向往隐居生活）之意。（一
点1 分，答出任意三点3 分）
【详解】（1）本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。B.“表现诗人首次转任的忐忑焦虑与赴任
时的意兴阑珊”错误，“摇摇”是写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉，以及倦于行旅、思绪恍惚的状态。
故选B。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。“江路西南永，归流东北骛”，先点明此行水长路
远，正与江水流向相背。江舟向西南行驶，水流向东北奔驰。江水尚知入海为归，人却辞别旧乡而去。此
处未作一句情语，仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”，不但精确地
形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且微妙地融进了不同的感情色彩：水流已将抵达它的归宿，所
以奔流得那么迅速，人却是背乡而去，而且行程刚刚开始，所以更觉得前路漫无尽头。离思和归流自然将
诗人的目光引到了遥远的天际：“天际识归舟，云中辨江树。”江面上帆影点点，即将从视野中消逝，但
还能认出是归去的船只。再用心辨认，还可以看出，那隐现在天边云雾中的是江畔的树林，而有树之处就
是彼岸，就是诗人离别的金陵。可见，诗人由近处归去的帆船，向前看到远处江岸隐约可见的树林，由近
及远，以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情，表达回望故乡的专注与眷恋之情。
同时，诗歌前四句借景抒情，情景交融，选取“江舟”“水流”“江树”等意象，表达了作者怀念故土的
思乡之情。
（3）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中
3
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辨江树”，写诗人踏上征途，望向前路漫长迷茫，回望故乡，书写眷恋金陵、去国怀乡的愁绪。“旅思倦
摇摇，孤游昔已屡”，这两句承上启下，巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。
“摇摇”表现出了诗人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉，以及倦于行旅、思绪恍惚的状态。“既欢怀禄情，
复协沧洲趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，则写远赴宣城，既有仍有官可做的欢愉之情，又有可远离京城
是非之地的自我宽解，甚至为可以尽享山林之乐，对隐居山林满怀向往。结尾两句“虽无玄豹姿，终隐南
山雾”运用典故，以“玄豹”喻自己虽为一郡之守，并无美德，也未必能治好此郡，但自己却深爱名声，
绝不会像陶答子那样“名誉不兴，家富三倍”，决不做陶答子那样的贪官污吏，弄得家富国贫。从字面意
义看，是借外任隐遁远祸，但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。可见作者愿意怀恋仕途之心和
为官爱惜名誉、不牟私利之志，又有散淡闲适(或向往隐居生活)之意。
15．（6 分）【答案】（1）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；（2）其志洁，故其称物芳；（3）迷花倚
石忽已暝；（4）弃掷逦迤。
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。本题要注意的字词有：“圜”“孰”“暝”“掷”
“逦迤”。
16．（4 分）【答案】A、B
【解析】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C.“乡民们看戏时”错误。文章对星光、
夜鸟、苍蝇、蚂蚱、乌鸦进行描写是在第⑦段，这时候戏还没有开始。D.“直接描写”错误。在文中侧面
描写更多一些，比如孩子们跑到后台看演员化妆等都属于侧面描写。E.“九宵云外”中“宵”应为“霄”
故选AB。
17．（5 分）【答案】①壮汉匆匆回家，大人和孩子们匆匆吃一口饭，便迫不及待地去看戏，表现了人们
对观看野台子戏的急切之情；②大幕拉开，人们沉浸其中，洒一把悲情泪水，表现了人们对野台子戏的喜
爱之情；③夜戏结束，人们仍旧不愿回家，表现了人们对野台子戏的不舍之情。
【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“等不到傍晚，地里的壮汉便急急
收起农具匆匆往家里赶。他们从大地的深处起身，转过身子，那样的不约而同。盛热的空气里有虫子擦着
草尖飞翔，暮色斑驳迷幻。匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐聚在了村口，一条土路拽着所有人的心”可知，
壮汉匆匆回家，大人和孩子们匆匆吃一口饭，便迫不及待地去看戏，表现了人们对观看野台子戏的急切之
情。由原文“大幕徐徐拉开，演员踩着台步上场。台上台下的距离一点也不遥远。台上的唱念做打，算不
得炉火纯青，却也生动活泼。瞬息万变的浪漫爱情，还来不及留恋追怀，便徒生变故。无论是家国情怀还
是儿女情长，都能让台子下的观众撒一把悲情泪水”可知，大幕拉开，人们沉浸其中，洒一把悲情泪水，
表现了人们对野台子戏的喜爱之情。由原文“夜戏结束时，有些意犹未尽，瞌睡虫早被赶到了九宵云外，
4
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不舍得回家，我们挤在戏台后看演员卸妆”可知，夜戏结束，人们仍旧不愿回家，表现了人们对野台子戏
的不舍之情。
18．（4 分）【答案】本句形象地表达了村民们对戏的热爱。叠音词“匆匆”“齐齐”，写出了大人和孩
子准备去看戏的急切心理；一条土路连起戏台与村民的生活，“拽”以拟人手法生动地写出了戏深深吸引
着村民，村民爱戏。
【解析】本题考查学生对重要语句的赏析能力。“匆匆”一词是用来形容“吃饭”，人们为了去看戏，来
不及吃饭，只匆匆吃了一口。“齐齐”说明村里的大人和孩子全部整齐地聚集在了村口。叠音词“匆匆”
“齐齐”写出了大人和孩子准备去看戏的急切心理。“一条土路拽着所有人的心”中动词“拽”的主语是
一条土路，因为这条土路是通向戏台的，而宾语是“所有人的心”，说明村民们的心被这条土路另一端的
戏台牵扯着，所以一条土路连起戏台与村民的生活，“拽”字是人具有的动作，这里运用了拟人的手法，
生动地写出了戏深深吸引着村民，村民爱戏。所以本句话形象地表达了村民们对戏的热爱。
19．（5 分）【答案】文章结尾写了村里最老的老人已经老到无法去看戏，表现了他失望落寞的心情；然
而，他仍旧心念着戏。表现了乡村的人们对于野戏台子戏的热爱之情；照应了文章的开头，说明热爱赋予
了活着的意义这一主题；使文章主旨得到了升华。
【解析】本题考查学生对结尾段作用的把握能力。文章结尾写到村庄最老的老人在戏散了的时候站在村口，
并且他多么想听看戏回来的人说说都唱了啥戏，并且嘟囔了一句“天不怜老，活生生叫我看不动戏了”，
通过对老人的动作、语言、心理描写，写出了村里最老的老人内心非常地想要去看戏，哪怕是有人给他说
说唱了啥戏也行，但是他已经老到无法去看戏，所以表现了他失望落寞的心情。即使这样已经老到无法去
看戏的老人，仍然想要去看戏，仍旧心念着戏，表现了乡村的人们对于野戏台子戏的热爱之情。文章开篇
写到“热爱，赋予了活着的意义”，而文章的结尾写到这个村庄里最老的老人仍旧心念着戏，所以从结构
上来看，结尾部分对老人的描写照应了文章的开头，说明热爱赋予了活着的意义这一主题；使文章主旨得
到了升华。
20．（4 分）【答案】“有路的地方就能通往戏台”是说戏与乡民们的生活紧密相连，有乡民的地方就有
戏台；戏是人们情感、精神的寄托，驱散了村民们生活上的烦恼与沉重，为他们带来了无比的快乐，给他
们的生活带来了意义；戏是真实演绎民间生活。
【解析】本题考查学生理解句子含义及鉴赏文本的主题的能力。理解句子含义要抓住关键词，结合语境具
体分析其意义；理解主题，要通过文本描写的内容，加上表露作者情感态度的句子来分析。“有路的地方
就能通往戏台”，“路”是通往戏台的“黄土小路”；有路就能通往戏台，戏与乡民们的生活紧密相连，
表现村民对戏的无比热爱。为何村民如此爱戏？“烦恼和沉重总是很短暂，劳作之余，乡民对日常生活的
期望没有城里人高，只要有戏看，想不来的问题便永远不再去想。热爱，赋予了活着的意义”，可见，戏
5
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是村民情感、精神的寄托，戏驱散了村民们生活上的烦恼与沉重，为他们带来了无比的快乐，给他们的生
活带来了意义；“戏台上，生旦净末丑，正演绎着一场沧桑岁月的人间大戏，让人们感受着人生的喜怒哀
乐、生死荣枯。他们为生欢呼雀跃，为死悲从中来”，可见，戏演绎了人间的沧桑岁月，让人们感受着人
生的喜怒哀乐、生死荣枯；“一段哭腔唱得入心入骨地疼，唱得好呀，戏到此时不是演了，是唱，五音六
律揪扯得人心战栗”，可见，戏净化了心灵，让村民内心受到触动；“一场热闹，平地而起，又骤然而歇。
在这里，排除了神的干扰，可以进入真实的民间”，可见，戏演绎了真实的民间生活，给村民带来真切丰
富的情感体验。
21．（4 分）【答案】①“日子过得真快”改为“日月如梭”。②“古稀”改为“花甲”。③“半辈子”
改为“半生”。④“惠赠”改为“奉上”。⑤“好处”改为“裨益”。
【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。①“日子过得真快”口语化，此文为贺词，应该用书面语，
改为“日月如梭”。②“古稀”指人年七十，此文是李明为爷爷六十岁的生日寿辰写的贺词，六十岁称
“花甲”，所以改为“花甲”。③“半辈子”指中年以前或中年以后的生活时间。与“回顾”搭配，应该
用词语“半生”更合适。④“惠赠”指别人赠送给自己东西，为敬辞。此处是自己送给爷爷，应改为“奉
上”。⑤“好处”口语，应该用书面语，改为“裨益”。
22．（6 分，每空1 分）【答案】(1)感情；主轴是父子、婆媳，配轴是夫妇；纪律（家法）。
(2)对比妙；整合妙；全书信息一目了然。
【详解】（1）本题考查学生图文转换的能力。第一空结合“夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力
量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心”可知西洋家庭团体中，两性之间的感情
很重要，所以填：感情。第二空“它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配
轴”可知在乡土社会中主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴，结合表格中西方“主轴是夫妇，
配轴是子女”的句式，这里可以填：主轴是父子、婆媳，配轴是夫妇。第三空结合“求效率就得讲纪律，
纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法……”可知乡土社会中家庭讲究纪律、家法，所以这里填：
纪律（家法）。
（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空结合“差异信息一目了然”可知应该是运用了对
比，结合“一是提取妙”的句式这里可以填：对比妙。第二空结合“学会了做思维导图，相信你就能读懂
学术专著了”说明思维导图有整合信息的特点，结合“一是提取妙”的句式这里可以填：整合妙。第三空
根据第二空以及后文“学会了做思维导图，相信你就能读懂学术专著了”可知内容与整合全书信息有关，
结合“关键信息一目了然”“差异信息一目了然”的句式这里可以填“……一目了然”，综合起来可以填：
全书信息一目了然。
23．【答案】例文：
6
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心中“有我”，更须有“大我”
这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，隐姓埋名三十年、将自己的一
生奉献给祖国核潜艇的黄旭华，历经失败、砥砺拼搏终至荣耀巅峰的“中国女排”……“心中无我”者乃
是国之脊梁。
我感动于他们“心中无我”的境界，心敬仰之，心向往之。
怎样认识“有我”“有我”？倘若人人“心中无我”，我们的社会就会成为一个文明和谐的社会，我
们的国家就会成为一个富强民主，自由和谐的国家。所谓沧海横流，方显英雄本色，2020 年抗疫期间，
“心中无我”者如耄耋之年逆行疫区的钟南山、李兰娟，如志愿者快递小哥汪勇，如火神山雷神山医院的
建设者……从抗疫主战场到街道巷陌、田间地头，从白衣天使到社区工作者、公安民警、基层干部、志愿
者，他们以“无我”之姿，换得山河无恙。
“心中有我”未尝不可，但我们要有“无我”的追求。
这也是一个崇尚自由的时代，我们喜欢街舞的自由与释放，我们喜欢生活的随性之乐，我们不断地制
造着“小确幸”与“仪式感”……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。倘若人人追求“心
中有我”，只想到个人的那一份自由，那么我们的社会就会有一些不和谐的杂音，甚至心中只有“小我”
者，最终成为精致的利己主义者；倘若人人追求“心中有我”，而不考虑国家和社会的需要，长此以往，
国将不国，哪里还有“我”追求自由，制造“小确幸”与“仪式感”的地方？
谁的心中没有一个小“我”？只是在国家和人民需要的时候“有我”“无我”的不同选择罢了。
去年河南暴雨中，灾难中的人所期待的都是“心中无我”者的救助，连“心中有我”者都是。于是很
多人选择了“心中无我”，不说子弟兵们第一时间紧急驰援，就说说那些普通人，郑州市人民医院骨科医
生于逸飞，明明已经从地铁“逃出生天”，听到求助者的呼喊，又选择返回救人；退伍特种兵杨俊魁冒着
生命危险连续救助5 名落水者；白衣哥王西超救下落入泥潭的一家三口，然后悄然离去……等灾难退去，
也许他们也喜欢街舞的自由与释放，也喜欢生活的随性之乐，也不断地制造着“小确幸”与“仪式感”，
他们懂得什么时候选择“心中有我”，什么时候选择“心中无我”。
可以“心中有我”，但不可以仅仅只有“小我”，还需要有一个“大我”。“心中有我”者当常思
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这才是一个美好的“我”。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一道任务驱动型材料作文题。题目提供了现实生活中的两种现象：戍边的战士，逆行的消防
员，隐姓埋名的黄旭华，砥砺拼搏的“中国女排”，他们心中无我，勇于担当，为国奉献；街舞自由于释
放，生活随性之乐，“小确幸”与“仪式感”，心中有我，凸显自我的个性与价值。这是考生审题、立意
的出发点。“心中无我”与“心中有我”限定了考生思辨的范围和方向，考生要根据材料及自己的生活体
7
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验写出自己的理解和体会。命题者意在通过两个看似相对的说法，引导考生思考人生的意义，从而引导考
生树立正确的价值观。既要崇尚英雄、奉献给祖国、砥砺拼搏，心中无我；也要崇尚自由、凸显自我的个
性与价值，心中有我。写作时可以用求异的方法，写无我的奋斗、无我的拼搏、无我的奉献、无我的担
当，或者写心中有我，凸显青春的个性，心中有我，体现人生价值；可以用取同的方法，写以有我的人生
态度，担人生的责任、社会的责任、国家的责任，付之于无我的拼搏、奋斗与奉献等，这些立意角度皆符
合题意。具体写作时先引材料、亮观点。然后论述自己对“有我”与“无我”的认识。论证“有我”就是
面对人生，面对人民，面对国家时要有我的个性，有我的责任，有我的奉献。“无我”就是不汲汲于名
利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品质。列举史上“无我”之人。然后联系实际，论
述正确的做法，“我将无我，不负人民”，新时代领路人的话，体现了无我的奉献，有我的担当，吾辈当
以此为箴言，以“有我”之心，成“无我”之功。
立意：1.放下自我，成就壮丽人生。2.张扬自我，抒发内心最真实的自我。3.“无我”之中，凸显强大的自
我。4.崇尚“无我”，成就“大我”。5.以“有我”之心，成就“无我”之功。
8
