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2024 年上海市高考语文真题
限时 150 分钟 满分 150 分
一、积累运用（10 分）
1. 按要求填空。
（1）________，然后君子。（《论语•雍也》）
（2）风急天高猿啸哀，________。（杜甫《________》）
（3）司马迁《屈原列传》中的“________，______________”两句，指出屈原志趣高洁，所以其作品
多用香草美人作比。
【答案】 ①. 文质彬彬 ②. 渚清沙白鸟飞回 ③. 登高 ④. 其志洁 ⑤. 故其称物芳
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句和了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
易错字有：“彬”“渚”“洁”“芳”。
2. 按要求选择。
（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
要想真正铲除食品安全谣言滋生的土壤，需要提升公众的科学素养；以识别和抵御谣言的侵袭。专家
指出，应________，_______，_______，________，________，重建公众对食品安全的信心。
①通过搭建平台
②填补信息真空地带
③把科学家、媒体和企业纳入其中
④及时满足公众的需求，减少公众误解
⑤及时传播正确的食品安全知识和信息
A. ①③⑤②④ B. ②③①④⑤ C. ④①③⑤② D. ⑤②①③④
（2）吃小龙虾的季节到了，关于“小龙虾不安全”的说法又成了人们关心的话题。小明从报刊和网络上读
到一些相关内容，以下最不可信的一项是（ ）
A. 标题：《小龙虾干不干净，食客越来越懂经》，来源：《解放日报》。
B. 标题：《震惊！盘中餐竟然长在污水里》，来源：《最新发现》公众号。
C. 标题：《小龙虾或与多种疾病有关》，来源：某网站《健康养生》专栏。
D. 标题：《连续多年抽检合格，本地小龙虾放心吃》，来源：某刊《求证辟谣》专栏。
【答案】（1）A （2）B
第 1页/共 20页【解析】
【小问 1 详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
②⑤句都是从“信息”角度进行阐述，从“传播”到“填补”符合认知规律，可确定⑤②的语序，据此排
除 B。
①③句都是在阐述“策略”，“其中”代指“平台”，据此可得出①③的语序。
④是目 ，和“重建公众对食品安全的信心”属同一范畴，故④放最后，排除 C。
从“搭建平台”到“传播，填补信息”再到“减少误解”，符合逻辑关系，可确定①③⑤②④，据此排除 D
。
故选 A。
【小问 2 详解】
本题考查学生语言综合实践能力。
B.“标题”和“来源”必须具有一致性，“盘中餐竟然长在污水里”不属于“最新发现”的范畴。《最新发
现》公众号使用“震惊！盘中餐竟然长在污水里” 这样的标题，明显带有标题党的特征。这种夸张的表述
往往是为了吸引读者的注意力，增加文章的点击率和阅读量，而不是基于客观、严谨的态度来传递信息。
从传播目的来看，更倾向于制造话题和轰动效应，而不是以准确传达科学知识或事实为首要目标。
故选 B。
二、阅读（70 分）
（一）
小明在阅读科学史文献时，被《迷人的哥白尼》这一标题吸引。哥白尼到底迷人在何处呢？他决定对此进
行一番学习和探究。
迷人的哥白尼
吴国盛
①哥白尼被公认为现代科学的肇始者，他的日心说成为现代科学的常识。但正如黑格尔所说，熟知不
是真知。谁是哥白尼？他为何要用日心说替代地心说？通常的回答是：哥白尼是一位天文学家，他在《天
体运行论》中提出了日心说，日心说更符合天文观测事实。但这样的回答似是而非。
②其实，哥白尼是一位教士，利用业余时间从事天文学研究，在最后的岁月写出了他的传世之作。长
期以来，该书多被译成《天体运行论》，但“天体”这个译名并不正确，对哥白尼而言，“天体”其实是“天
球”。天球是希腊数理天文学的基本假定，群星每日旋转，周而复始，运动呈现出周期性和稳定性。让群
星镶嵌在天球之上，随着天球统一转动，反映了时人对天空确定性和恒久性的理解。后人不承认有天球的
第 2页/共 20页存在，便想当然地把“天球”改译成“天体”，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学
理念。
③哥白尼为什么要用日心说替代已经延续了一千多年的托勒密地心说呢？按照实事求是即为科学精神
的一般理解，这当然是因为日心说更加符合天文观测结果。20 世纪 50 年代之前，西方科学哲学也认为，所
谓科学无非是既具有内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合事实，它就被证伪了，反之
就被证实了。这种科学哲学被称为逻辑实证主义。
④50 年代后期，科学史家托马斯·库恩打破这种逻辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学，
强调不能仅从逻辑层面理解科学，而应深入其历史发展过程，考虑科学之外的哲学、宗教和文化背景。在
《哥白尼革命》一书中，他指出哥白尼抛弃地心说而提出日心说，并不是因为掌握了什么托勒密体系无法
解释的观测证据，而是由复杂多样的时代文化背景导致的。哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟
和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造。在他生活的年代，人文主义者相
信自然的数学简单性，崇拜太阳，这对他有直接影响。哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部分
之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想。
⑤是的，托勒密体系不美，而日心地动体系很美，这就是哥白尼提出天文学变革的主要动机。
⑥日心说并不是观测引导的结果，而是审美引导的结果，使得哥白尼学说一直饱受争议。直到 18 世纪
末，在他去世近 250 年之后，日心说才慢慢成为欧洲人的共识。此时牛顿物理学已经在许多领域取得了全
方位胜利，作为牛顿力学前提的日心说也被默认。库恩说，“哥白尼革命”是一场宇宙论革命、物理学革命，
尽管哥白尼只是开启了这场革命。
⑦库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描绘成了一场“科学革命”。又过了半个多世纪，
西方科学史界更注重回到原始语境，强调尽量消解宏大叙事，把研究深入到更微观更具体的社会运作中。
2011 年罗伯特·韦斯特曼出版的《哥白尼问题》打破了库恩的“哥白尼叙事”。他更多采纳人类学的方法，
深入调查从哥白尼到牛顿两百多年间数十位相关人物的著作、言论和社会关系，提出必须考虑占星术这条
线索，才能充分理解哥白尼的故事。
⑧1496 年皮科·米兰多拉《驳占星预言》一书出版，书中指出作为占星术基础的天文学存在着根本上
的不确定性。韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判。包括库恩
在内，20 世纪科学史家都忽视了这条线索。实际上哥白尼非常熟悉占星圈子的动向，他只是遵循自托勒密
以来的传统，严格区分天文学写作和占星术写作。传统研究把哥白尼的故事叙述得过于宏大，但整个 16 甚
至 17 世纪都不存在“支持哥白尼”和“反对哥白尼”的清晰阵营，根本没有“哥白尼革命”这种整体性的
概念。通过牛顿物理学的成功而被人们接受的日心说，已经不是哥白尼的日心说了。
⑨哥白尼的故事的确十分迷人。
第 3页/共 20页（有删改）
3. 为进一步理解第三段中的“逻辑实证主义”的概念，小明查阅工具书并做了摘抄，以下与本文最相关的
一项是（ ）
A. 可说的就是自然科学的命题，即某种与哲学不相干的东西。
B. 科学命题是经验判断，通过经验证实他为真为假。
C. 有没有意义是划分科学和非科学的界限。
D. 对语言做逻辑分析就是哲学的任务。
4. 小明围绕文中提到的论著梳理文章内容，以下结论符合文义的一项是（ ）
A. 《天体运行论》中的天体假定，拔高了哥白尼对天空确定性的认识。
B. 《哥白尼革命》中对日心说的研究，开启了历史主义科学哲学一统天下的局面。
C. 《哥白尼的问题》力图从微观层面调查研究，消解哥白尼研究中的宏大叙事。
D. 《驳占星预言》表明占心术是造成哥白尼用日心说替代地心说的根本原因。
5. 能够根据文章内容做出的一项推断是（ ）
A. 把“天球”翻译成“天体”，反映了译者时代科学理念的落后。
B. 哥白尼的日心说没有为天文现象提供新的解释。
C. 牛顿物理学的胜利是哥白尼的日心说被普遍认可的原因。
D. 哥白尼的日心说带来的观念的变革来自于研究者的虚构。
6. 小明在阅读本文后产生了困惑：作者说“哥白尼的故事的确十分迷人”文章却没有给人讲故事的感觉。
请你结合下面的材料展开分析，帮他消除困惑。
文学创作和学术写作都会讲故事。文学创作侧重讲述人物命运及曲折遭遇。围绕一些前后连贯，富吸
引力，能感染人的事情展开。学术写作与此不同，在一个社会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，
细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也不是学术写作。
7. 哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问题。请你帮他拟写一份提纲。
【答案】3. B 4. C
5. C 6. 示例：本文是学术写作。文章虽然按时间顺序讲述了与哥白尼日心说有关的丰富而有趣的历史
事件，但目的并不在于讲述哥白尼的命运及其曲折遭遇，而在于通过科学史发展的曲折情节和丰富细节揭
示科学理论和思想观念的演变，启发人们思考。文章从质疑人们通常的认识开始，带着问题意识，从科学
史视角讲述与哥白尼有关的历史事件。因此并不会给人以文学故事的感觉。
7. （1）哥白尼提出的日心地动体系很迷人。
（2）哥白尼的天文学研究动机是追求希腊人的审美理想，也与占星术有关，科学研究与科学之外的哲学、
第 4页/共 20页宗教和文化等都有关系，十分有趣。
（3）科学研究展现出的不断质疑、发现的过程，及观念变化带来的对科学理解的变化，本身很有魅力。
【解析】
【导语】这篇文章以哥白尼为中心，探讨了他作为现代科学肇始者的历史背景和科学哲学变化。文章详细
介绍了传统科学观与历史主义科学哲学的对立，通过引用科学史家库恩和韦斯特曼的观点，揭示哥白尼提
出日心说的复杂文化动机。文章层层递进，从译名的变迁到科学革命的微观研究，强调哥白尼故事的学术
价值和迷人之处。作者通过逻辑严密的论述，展示了科学史研究的重要性。
【3 题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
第三段对“逻辑实证主义”的描述是“20 世纪 50 年代之前，西方科学哲学也认为，所谓科学无非是既具有
内在逻辑结构，又符合观测事实的理论。如果理论不符合事实，它就被证伪了，反之就被证实了”，这说
明“逻辑实证主义”认为科学命题是通过经验和观测作为判断标准的。选项 B 的“科学命题是经验判断，
通过经验证实他为真为假”与这一概念最相关。
故选 B。
【4 题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“《天体运行论》中的天体假定，拔高了……”错，根据第②段“后人不承认有天球的存在，便想当然地
把‘天球’改译成‘天体’，一字之差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念”可知，是译
者无意间拔高了哥白尼的科学理念，而并非哥白尼本人对天空确定性的认识有所拔高。
B.“《哥白尼革命》中对日心说的研究”错，根据第④段“50 年代后期，科学史家托马斯•库恩打破这种逻
辑主义一统天下的局面，开启了历史主义科学哲学”可知，是“科学史家托马斯•库恩打破这种逻辑主义一
统天下的局面”开启了历史主义科学哲学一统天下的局面，而不是“《哥白尼革命》中对日心说的研究”。
D.“《驳占星预言》表明占心术是……根本原因”错，根据第⑧段“韦斯特曼认为，哥白尼提出日心说的深
层原因，是为了回应皮科对占星术的批判”可知，原文说的是“深层原因是为了回应皮科对占星术的批判”，
而不是“占心术是根本原因”。
故选 C。
【5 题详解】
本题考查学生对文章内容的推断的能力。
A.“落后”错，根据第②段“后人不承认有天球的存在，便想当然地把‘天球’改译成‘天体’，一字之
差，无意间拔高了哥白尼，体现了译者时代的科学理念”可知，体现的是“译者时代的科学理念”，而不
第 5页/共 20页是“落后”。
B.“没有为天文现象提供新的解释”错，根据第④段“哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预
测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的实际物理构造”可知，哥白尼的日心说虽然不是完全
基于新的观测证据，但它还是提供了一种新的宇宙体系来解释和预测天文现象，因此哥白尼的日心说实际
上是对天文现象提供了一种新的解释。
D.“带来的观念的变革来自于研究者的虚构”错，文中无相关表述。原文只是说“库恩说，‘哥白尼革命’
是一场宇宙论革命、物理学革命，尽管哥白尼只是开启了这场革命”，并未提及该革命的观念变革是虚构
的。
故选 C。
【6 题详解】
本题考查学生分析理解文章体裁特征、运用文中信息的能力。
“重讲述人物命运及曲折遭遇。围绕一些前后连贯，富吸引力，能感染人的事情展开”，文学创作偏重于
用生动的文字描绘人物的命运和曲折的生活经历，强调故事情节的连贯和吸引力，以感染读者。“在一个社
会现象或历史事件为研究对象时，情节再曲折，细节再丰富，文章如果缺乏问题意识，没有学术视角，也
不是学术写作”，而学术写作则聚焦于分析和解释历史或社会现象，强调逻辑性和深度的分析。这篇文章
带有明确的问题意识，从一开始就质疑人们对哥白尼日心说的通常理解，并通过科学史视角展开讨论，涉
及了哲学、宗教和文化等多个方面的影响。
例如，文章提到哥白尼日心说的提出并非仅仅由于天文观测结果，而是受到时代的哲学、人文主义等多种
因素的影响，这种视角帮助读者全面理解哥白尼日心说的复杂背景，而不仅仅是天文学上的发现。文章引
用了托马斯·库恩和罗伯特·韦斯特曼等学者的研究，展示了不同历史学家对哥白尼日心说的不同解释，
突出事件的多层次和多角度。
因此，尽管这篇文章描述了很多生动 历史事件，但它的核心还是在于通过对这些事件的学术分析，让读
者理解科学观念的演变过程，而非讲述一个吸引人的故事，这样的方法帮助读者在理性中获得启发，而不
是通过情绪和情感上的共鸣。因此，这篇文章更符合学术写作的范畴，而非文学创作的风格。
【7 题详解】
本题考查学生分析理解文章内容和拟写提纲的能力。
（1）哥白尼的研究动机中的一个核心在于美学，即他觉得托勒密的地心体系“不美”，在逻辑和外观上都
无法实现统一和谐，这在原文中段落④表现得非常清楚“哥白尼明确表示，托勒密体系是一个怪物，各部
分之间不够协调统一，不符合希腊人的审美理想”，哥白尼的想法不仅仅是基于实证，而是受到审美原则
的驱动，给科学史添加了富有吸引力的维度。
第 6页/共 20页（2）哥白尼并不是因为掌握了新的天文观测证据提出日心说，而是受到了时代文化背景的影响。文中提到
“哥白尼继承的是希腊化的数学传统，重在模拟和预测天象，可以自由地构想宇宙体系，不必关心天界的
实际物理构造”，这说明他的动机之一在于实现希腊人的审美理想。此外，文中提到“实际上哥白尼非常
熟悉占星圈子的动向……认为，哥白尼提出日心说的深层原因，是为了回应皮科对占星术的批判”，这使得
他的科学研究包含了丰富的哲学、宗教和文化背景。因此，哥白尼的天文学研究不仅仅关乎科学，还与他
的审美追求和时代背景息息相关，这使得他的研究更具魅力和趣味。
（3）文章提到“库恩显然把包括日心说在内的欧洲近代科学巨变描绘成了一场‘科学革命’”，这体现了
科学研究展现出的质疑和发现过程。库恩在《哥白尼革命》中指出，哥白尼提出日心说并非因为掌握了无
法解释的观测证据，而是受到文化背景、哲学、宗教的影响。此外，韦斯特曼在《哥白尼问题》中提出哥
白尼的日心说提出可能是为了回应皮科对占星术的批判。这些观点表明，科学研究是一个不断质疑和发现
新理论的过程，这个过程中哲学、宗教和文化的观念会带来科学理解的变化，这样的复杂性和多样性，使
科学探索具有很大的魅力。
（二）（16 分）
阅读下文，完成小题。
斑鸠
赵冬妮
①斑鸠的叫声就在窗外。我躺在床上，知道它住在不远处的西山，野兔、松鼠还有山鸡，也都住那儿。
野兔、松鼠生来沉默，斑鸠就不同。薄暮时分散步，尤其秋冬交替时，总能听到它的叫声，咕咕——咕，
声音平和深厚，末尾那一声沉抑下去，仿佛经过了一番吞咽，从山里传出来，听起来有些孤独。
②去年立冬前，我还从没见过斑鸠。立冬那天，清早开门见一只灰褐色的鸟儿卧在露台上，我没敢即
刻上前。它的小脑袋缩进脖腔里，动也不动，眼皮轻轻阖住，灰粉色薄薄一小片，盖住眼球，想象不出这
怎么会遮得住光。我想它一定怕碰，只好轻声问，你怎么了？你受伤了吗？它像什么都不在乎了，人影声
音都不能使它睁开眼，直到我两手握住它，仍不动，身体却暖暖的。我第一次摸到鸟的体温和脉动，那身
体超过我手掌大，但你能感到有颗小小的心脏，它还活着。脱落了很多羽毛，右脸到颈部露出皮肤和小耳
孔，显然受了外伤。把它放到沙发上，我蹲着看，它慢慢睁开眼，像个大病初愈的人虚弱无比地躺着，圆
圆的瞳孔对着我，深如青湖。
③它在纸箱里过了一夜。我总忍不住去看它。每次打开纸箱它都老样子，挤在角落里身体纹丝不动注
视着我。一夜北风，清早冷得人发抖，它走出纸箱，摇晃着身体想打开翅膀，翅膀显然不听使唤。它躲开
我，看我没跟上来就卧身不动。我拿水和米给它，它再次挣扎，展翅试了又试，终于飞离露台，落在一米
远的空调外挂机上，又飞下去，摇摇晃晃走进草地，摇摇晃晃走出。透过餐厅窗户玻璃，我看见它正栖在
第 7页/共 20页大银杏树上，小小一团。两小时之久，它就那么石化般栖在树的横权上。
④它叫珠颈斑鸠，脖颈两侧两小片黑羽毛，每根羽毛到毛尖就变成白色。不规则的小斑点，缀在两小
块黑绒布上，像扎了条小花巾，看起来像个姑娘。
⑤两天后的傍晚，突然一声沉闷巨响，我放下正洗的菜跑过去，玻璃完好无缺，一道裂纹都没有，窗
外，地上一无所有。想到外面看看，忽而想起去年几乎也这个时候，同样突然一响，也没找到什么投掷物。
我陷在惶恐中，在屋里走来走去，突然明白了些什么，奔到客厅玻璃窗前，发现上面有一大片模糊印记，
一只手伸上去，对准那薄雾般的一团，里外差不多大小，是鸟！原来斑鸠是撞我家玻璃撞晕了，直到醒来，
它不会明白发生了什么。
⑥次日出门向南走，走出很远再返回来。太阳很好，一排排房屋沐浴在阳光里。一户户窗玻璃看过去，
止不住心惊。眼前一片从未见过的景象：墙面砖红色，光照下异常明亮安静。天空、云彩、房子、树木，
原封不动地映进玻璃里去，白云在飘，房子在沉默，天地浑然一体，世界拓展开了一倍，从里边透着温暖。
可以想象，立冬前后，鸟儿眼中是怎样的景象：树木在延伸，天空更辽阔，日落时分，余晖映得西窗玻璃
多么辉煌。一面光海里，树木改变了色彩，绚烂如火，天空和云朵也被染红，在光波背后浮动闪耀。那只
灰褐色的鸟儿展翅直飞而去，世界在对面呼唤，没有什么可以阻挡，没什么不可抵达，直接飞过去，毫不
怀疑也无法收束。
⑦拉上纱帘，我努力回想起第一次玻璃窗发出的那声巨响，是石头裹着一块厚布投向玻璃的一击，沉
闷却有力。我的记忆往回走，浮起曾有的惊恐和惧怕，那时怎么能够想到是一只鸟呢，哪能想到一次飞翔
也会如此地充满风险。
⑧咕咕——咕咕——咕咕——不用久听，就会知道斑鸠的叫声不止有一种。有时我能听出它的焦急，
有时它好像要打断些什么，一阵阵短促的低吼。薄暮时分它最为平静，我和先生在山谷间行走，它仿佛吞
咽的声音从身后缓慢传来，持续不断地左右低回。你看不到它，却有种无限的留恋。有时野兔会从眼前一
箭飞过，这些褐色的小动物常在草地上玩，或者觅食，它们所有动作都显得比我快，眼睛耳朵身手灵敏又
矫捷，远远发现我们，撒开腿就消失在另一片树林里。松鼠会在暗中注视着你，有时趁你不注意潜进园里，
偷走树上的熟杏。至于山鸡，只能在初春偶尔听到它几声嘶哑粗糙的鸣叫。兔子，跑吧！先生说不用跑，
其实是我们占了人家的地盘。我希望它们都是年幼的，今年新生的，没有什么记忆，以为它们每天跑来跑
去的草地，从来就在那里，也以为我们从来就在那里，它们也许怕我们，却不会恨我们。
（有删改）
8. 赏析第②段画线部分的细节描写。
9. 本文首尾两段都写到斑鸠的叫声，分析其作用。
10. 第⑥段两次描写映在窗玻璃中的影像，请从构思角度加以赏析。
第 8页/共 20页11. 尾段展开描写山谷间的多种小动物，最后说“我希望它们都是年幼的，今年新生的”请分析作者的用意。
【答案】8. ①“轻轻阖住”“薄薄”“灰粉⾊”等细节刻画出鸟儿眼皮的特点，笔法细腻，写出斑鸠的弱
小和受伤后的虚弱；
②流露出作者对受伤斑鸠的无声垂怜，情蕴于中。
9. ①首段写斑鸠叫声的沉抑，给人以孤独感，引出下文对斑鸠的回忆；
②尾段写斑鸠叫声的焦急低回，表达了“我”对其生存处境的忧虑；
③以声写鸟，首尾呼应，加深情感。
10. ①两次描写突出了窗玻璃中景象的开阔与绚烂，解释了鸟儿撞玻璃的原因，景象的美妙诱人与鸟儿撞玻
璃的结果形成反差，强化了悲剧性效果；
②暗含了作者的悲悯之情；引出下文对人与自然关系的进一步思考。
11. ①尾段写出小动物在自然环境中生机勃勃的生存状态，以及动物看到人后的惊慌，引发对人与动物如何
相处的深沉思考；
②“我希望它们都是年幼的，今年新生的”表达了对人类挤占动物生存空间的愧疚和反思；同时寄托了对
人类与动物在现有生存状态下达成和谐共生的期待。
【解析】
【导语】这篇散文通过描写斑鸠的遭遇与周遭的自然环境，表达了作者对野生动物的关注以及对人与自然
和谐共存的思考。文章开头用细腻的笔触刻画斑鸠叫声的孤独感，奠定了整体情感基调。通过斑鸠受伤、
康复的细节，展现了作者对自然生命的敬畏和同情。结尾处关于动物的新生寄望，充满了对未来的善意和
希望。
【8 题详解】
本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
①“眼皮轻轻阖住，灰粉色薄薄一小片，盖住眼球”，作者对斑鸠眼皮的状态、颜色和质地进行细致入微
的描写，让读者能够清晰地想象出斑鸠此时的模样，笔法细腻，给人以真切之感。 这些细节描写，形象地
展现出斑鸠受伤后的虚弱与无助。眼皮如此轻薄且无力地阖住，暗示它身体极度虚弱，仿佛失去了活力，
进一步突出了其弱小的形象。
②从这些细节描写中，我们可以感受到作者对受伤斑鸠的深切关注与无声的垂怜。作者以细腻的笔触描绘
斑鸠，实则是在传达自己内心对这只受伤小鸟的疼惜之情，使情感蕴含在对细节的描绘之中，自然而真挚。
【9 题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
①首段作用：首段描述斑鸠叫声“咕咕——咕，声音平和深厚，末尾那一声沉抑下去，仿佛经过了一番吞
第 9页/共 20页咽，从山里传出来，听起来有些孤独”，这种沉抑孤独的叫声，营造出一种寂寥的氛围，自然地引出下文
作者对与斑鸠相遇经历的回忆，为全文奠定了情感基调。
②尾段作用：尾段提到“有时我能听出它的焦急，有时它好像要打断些什么，一阵阵短促的低吼”，通过
对斑鸠焦急、低回叫声的描写，传达出作者对斑鸠生存处境的忧虑。
③这种叫声与首段的孤独叫声相呼应，以声写鸟，不仅使文章结构更加严谨，还进一步深化了作者对斑鸠
情感的表达，使情感更加深沉。从首段的引出回忆，到尾段的情感深化，让读者更加深刻地感受到作者对
斑鸠的关注与情感变化，增强了文章的感染力。
【10 题详解】
本题考查学生分析环境描写的作用的能力。
①此段先从“我”的视角描写玻璃窗的景象，如墙面在光照下“异常明亮安静”，天空、云彩等全部倒映
进玻璃窗里，“世界开阔了一倍”，“透着温暖”，在人类眼中，这样的画面开阔与绚烂；接着再想象从动
物视角描写玻璃窗中的美景，“一面光海里，树木改变了色彩，绚烂如火，天空和云朵也被染红，在光波背
后浮动闪耀”，世界在它眼中同样美好。如此美妙的世界对它有着绝对的吸引力，于是“没有什么可以阻
挡，没什么不可抵达，直接飞过去，毫不怀疑也无法收束”，这段文字解释了鸟儿撞玻璃窗的原因。无论
是人类眼中还是鸟类眼中，阳光中的玻璃窗倒映的世界都十分美妙诱人，但就是这样的美景诱惑了鸟儿，
造成了鸟儿撞玻璃的悲剧，景色的美妙诱人与鸟儿撞玻璃窗形成鲜明反差，强化了悲剧性效果。
②在这种描写中，暗含了作者对鸟儿遭遇的悲悯之情。作者通过对这一景象的描绘，将自己对鸟儿的同情
融入其中，使情感表达更加含蓄而深沉。同时，这一描写为下文作者对人与自然关系的进一步思考做铺垫。
鸟儿因对窗玻璃中虚幻美好景象的追逐而受伤，引发了作者对人与自然相处方式的思考，使文章主题得到
升华。
【11 题详解】
本题考查学生理解文中重要语句含意的能力。
①尾段通过描写“野兔会从眼前一箭飞过，这些褐色的小动物常在草地上玩，或者觅食，它们所有动作都
显得比我快，眼睛耳朵身手灵敏又矫捷”“松鼠会在暗中注视着你，有时趁你不注意潜进园里，偷走树上
的熟杏”“山鸡，只能在初春偶尔听到它几声嘶哑粗糙的鸣叫”，展现了山谷间多种小动物生机勃勃的生
存状态，以及它们在面对人类时的惊慌，如野兔远远发现“我们”就撒腿跑开。这种描写引发了作者对人
与动物如何相处的深沉思考。动物们在自己的家园里自在生活，却因人类的出现而惊慌失措，这让作者意
识到人类的存在对动物生存空间的影响。
②“我希望它们都是年幼 ，今年新生的”这句话，表达了作者对人类挤占动物生存空间的愧疚和反思。
作者希望这些小动物没有过去的记忆，不记得人类对它们生存空间的干扰，体现出作者对人类行为的自责。
第 10页/共 20页同时，这句话也寄托了作者对人类与动物在现有生存状态下达成和谐共生的期待。作者希望新生的小动物
能够在相对和谐的环境中成长，暗示了人类应该改变与动物的相处方式，共同营造一个和谐的生态环境。
（三）（7 分）
阅读下面的诗歌，完成小题。
春日山庄
初岁开韶月，田家喜载阳。
晚晴摇水态，迟景荡山光。
浦净渔舟远，花飞樵路香。
自然成野趣，都使俗情忘。
12. 下列对本诗的赏析恰当的一项是（ ）
A. 首联描写初春来临，农家欣然相庆，情感奔放。
B. 颔联以水态摇漾、山光闪烁写出傍晚艳丽的景致。
C. 颈联用浦净舟远、花飞径香营造幽远清冷的意境。
D. 本诗表现春日野趣，富于微妙动感，笔法巧妙。
13. 有人批评结句“都使俗情忘”肤浅俗套，也有人不同意。你支持哪种看法？请从内容和语言两方面阐述
理由。
【答案】12. D 13. 示例一：支持批评。全诗由景入情，结句写俗情消失。写景颇具匠心，表现了景物
的丰富美感，而抒情空泛俗套，两者不够匹配。同时，语言过于直白随意，缺乏个性，与写景句自然而不
失琢炼的语言风格不协调。
示例二：不支持批评。全诗由景入情，结句写俗情消失。写景颇具匠心，表现了景物的丰富美感，结句通
过俗情的消失表现自己精神升华，情由衷发，真切不饰，更显春日山庄之美。此句语言朴实直率，与全诗
明晰自然的整体表达相协调。
【解析】
【导语】这首诗以细腻的笔触描绘了春日山庄的自然之美，采用对偶和对比的手法，展现了宜人的田园景
色。尤其在颈联中，通过“浦净渔舟远”和“花飞樵路香”呈现出静谧与生机交融的景象，结尾的“都使
俗情忘”则传达了对自然生活的向往和对世俗烦恼的释怀。
【12 题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“情感奔放”错误。首联意思是初春月光美好，太阳温暖，农家喜悦。情感更多的是表现了一种平和与
喜悦，并不奔放。
第 11页/共 20页B.“山光闪烁”“艳丽的景致”错误。“迟景”指傍晚的日光，颔联意为傍晚雨后初晴，水波荡漾，日光山
色相映。颔联侧重描绘晚晴之后的景象，呈现出的是柔和的画面，并不“艳丽”。
C.“营造幽远清冷的意境”错误。颈联写渔舟远去，花香弥漫，营造出一种自然悠然而非“幽远清冷”的
氛围。
故选 D。
【13 题详解】
本题考查学生评价诗歌的内容和语言的能力。
示例一：支持批评。
内容方面：这首诗前六句都是对春天景色的细腻描绘，诗人通过“晚晴摇水态，迟景荡山光”“浦净渔舟
远，花飞樵路香”等句，将一幅幅生动的乡村春日画卷展现在读者面前。这些景象不仅美丽而且富有生机，
给人以视觉和嗅觉上的享受。然而，最后一句“自然成野趣，都使俗情忘”却显得有些突兀。虽然它试图
传达出诗人因欣赏美景而忘却世俗烦恼的情感，但是这种情感的转变似乎没有得到充分的铺垫，给人一种
生硬的感觉，与前面详尽的景物描写相比，显得有些单薄无力，落入俗套。
语言方面：“都使俗情忘”的表达方式过于直接和平淡，缺少了一定的艺术加工和锤炼。在诗歌创作中，尤
其是古典诗词，往往追求语言的精炼和意境的深远。相比之下，这首诗的最后两句在语言上没有达到前几
句的水准，给人一种草草收尾的印象，这与整首诗前部分所营造出的细腻、精致的氛围不协调。
示例二：不支持批评。
内容方面：从另一个角度来看，“自然成野趣，都使俗情忘”可以被视为是诗人情感的一种自然流露。整首
诗通过对自然景观的描述，展现了诗人对美好生活的向往以及对自然之美的深刻感悟。结句中提到的“俗
情忘”，实际上是对前文所描绘的一切美好事物的一种总结和升华，表明了作者通过亲近自然，心灵得到
了净化和提升，达到了一种超脱世俗的状态。这样的表达不仅合乎逻辑，而且能够引起读者的共鸣。
语言方面：尽管“都使俗情忘”这句话听起来较为直白，但它与整首诗清新自然的风格是一致的。诗人在
描绘自然风光时使用了非常贴近生活、易于理解的语言，这使得整首诗读起来流畅自然，没有刻意雕琢的
痕迹。因此，结尾处的这一句话，虽然简单直白，但正符合全诗的整体风格，体现了诗人真实、朴素的情
感表达，具有一定的艺术魅力。
（四）（19 分）
阅读甲乙两文，完成小题。
韩德基传
［清］陈翼
①韩子卓甫，讳德基。丛须頞鼻，黝如也。善诙谐，当其抵掌谭笑，即庸竖孩童，无不爱而慕之焉。
第 12页/共 20页蚤失父不甚绳检鞲鹰绁犬颇以驰骋自豪于闾里晚乃折节乐与正士伍。龙山、澉湖诸友人，最其所丽益者也。
其间质性之通介贤否不一，卓甫盖无不与之交欢，且时效其规切，诸子亦无不共乐交于卓甫，谓卓甫之乐
易可亲，直谅可敬也。
②卓甫代居武原之澉城，世业医。卓甫中年而医益工，医亦盛行于时。其药囊中所入，上以为母甘旨
奉①，馀以散诸弟，已无私焉。
③又博厚好施。吴子裒仲一家仆病甚。贫不能具药。卓甫私以葠②饮之。或嗤曰：“子以重剂饮若仆，
若仆一身之外无余者，其能以售若直耶？”卓甫则戒之曰：“子勿言，此仆 病，闻吾以重剂饮之，虑病
起而吾取偿焉，计无聊，将病益其病矣。且吾以若仆之贫甚也。而必于取偿焉。其何忍矣。“乡人有缓急于
卓甫，卓甫每应之而不责期。其弟征之，乡人怒且詈。卓甫切责其弟曰；“钱财末也，而顾以失乡里欢乎？
”因率其弟而谢过焉。其急人之困而不屑于财，类发于性之自然，非慕于其名而勉为之也。
④约其生平，可谓诚心合义、坦率无竞者矣。年三十六。无子，后其弟之子某。
［注］①甘旨奉：指对双亲的奉养。②葠：人参。
14. 解释下列加点词在句中的意思。
（1）已无私焉（ ）
（2）虑病起而吾取偿焉（ ）
15. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）计无聊（ ）
A.烦闷空虚 B.贫困无依 C.没有依据 D.没有意义
（2）类发于性之自然（ ）
A.好像 B.等同 C.比较 D.大抵
16. 可填入第③段横线处的一项是（ ）
A. 方 B. 乃 C. 且 D. 安
17. 第①段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。
蚤 失 父 不 甚 绳 检 鞲 鹰 绁 犬 颇 以 驰 骋 自 豪 于 闾 里 晚 乃 折 节 乐 与 正 士 伍
18. 把第③段画线句译成现代汉语。
其弟征之，乡人怒且詈。卓甫切责其弟曰；“钱财末也，而顾以失乡里欢乎？”
19. 医者韩德基的形象具有怎样的特点？请结合全文加以分析。
【答案】14. ①. 据为己有 ②. 治愈
15. （1）B （2）D
16. A 17. 蚤失父/不甚绳检/鞲鹰绁犬/颇以驰骋自豪于闾里/晚乃折节/乐与正士伍
第 13页/共 20页18. 卓甫的弟弟去追讨债务，乡人愤怒谩骂。卓甫严厉斥责他的弟弟道：“钱财是小事，却反而要因此失去
乡亲们的欢心吗？”
19. 韩德基是一位外貌粗豪，内心仁厚的医者，具有“诚心合义、坦率无竞”的品格。他改变早年落拓不羁
的行为，乐与士人交往；性格诙谐幽默，平易可亲，真诚直率；行医所得赡养其母，供给兄弟；对仆人慷
慨施救，博厚好施，急乡人之困，不计个人得失。
【解析】
【导语】这篇《韩德基传》通过简练的文字描绘了韩德基的生活与品德。文章重点突出韩德基的诙谐、亲
和、医术高明以及助人为乐的仁厚品质。通过其与朋友、乡里之间的交往细节，刻画出他诚心合义、坦率
无争的形象。韩德基虽早年顽劣，但经过自身的磨砺和生活的沉淀，逐渐成为一个正直且令人敬佩的人物。
【14 题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
①“私”，据 己有。句意：自己不会据为己有。
②“起”，治愈。句意：想到病愈后我索取报酬。
【15 题详解】
本题考查学生理解文言词语含义的能力。
（1）“无聊”，贫困无依。句意：再考虑到自己贫困无依。
故选 B。
（2）“类”，大抵。句意：大抵是出于自然本性。
故选 D。
【16 题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“方”，有“刚刚”之意，“此仆方病”表示这个仆人刚刚生病，符合语境，即仆人刚生病，听到用重剂
医治，会有后面担心病好后韩德基索要药钱等想法。
B.“乃”，一般表承接、转折、判断等，“此仆乃病”在语境中语义不通。
C.“且”，有“而且”“将要”等义，“此仆且病”语义与语境不符。
D.“安”，常见义项有“怎么”“安稳”等，“此仆安病”不符合语境。
故选 A。
【17 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：早年丧父，不怎么约束自己，臂套上架着老鹰牵着犬，很以纵马疾驰在乡里自鸣得意。晚年才改变
第 14页/共 20页志向，喜欢和正直之士为伍。
“蚤失父”语意完整，“父”做“失”的宾语，后面应断开。
“不甚绳检”承前省略主语“韩子卓甫”，共同做谓语，后边应断开。
“鞲鹰绁犬”为并列短语，“鹰”“犬”分别做“鞲”“绁”的宾语，后边应断开。
“颇以驰骋自豪于闾里”中，“于闾里”做“自豪”的后置状语，后面应断开。
“晚乃折节”中，“节”做“折”的宾语，后面应断开。
故应断句为“蚤失父/不甚绳检/鞲鹰绁犬/颇以驰骋自豪于闾里/晚乃折节/乐与正士伍”。
【18 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“征”，追讨；“詈”，谩骂；“切”，严厉；“钱财末也”，判断句，钱财是小事；“顾”，难道、反而、
却。
【19 题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
由“丛须頞鼻，黝如也”可知，韩德基是一位外貌粗豪之人。
由“善诙谐，当其抵掌谭笑，即庸竖孩童，无不爱而慕之焉”可知，他性格诙谐幽默，平易可亲，真诚直
率。
由“蚤失父，不甚绳检，鞲鹰绁犬，颇以驰骋自豪于闾里，晚乃折节，乐与正士伍”可知，他改变早年落
拓不羁的行为，乐与士人交往。
由“其药囊中所入，上以为母甘旨奉，馀以散诸弟，已无私焉”可知，他行医所得赡养其母，供给兄弟。
由“吴子裒仲一家仆病甚。贫不能具药。卓甫私以葠饮之”可知，他对仆人慷慨施救，博厚好施，急乡人
之困，不计个人得失。
可见，韩德基是一位外貌粗豪，内心仁厚的医者，具有“诚心合义、坦率无竞”的品格。
参考译文：
①韩子卓甫，名德基。他的胡须茂密鼻梁高挺，呈现出青黑色。他擅长戏谑，当他扺掌谈笑时，即使
是平庸卑贱之人和孩童，没有不喜欢而仰慕他的。早年丧父，不怎么约束自己，臂套上架着老鹰牵着犬，
很以纵马疾驰在乡里自鸣得意。晚年才改变志向，喜欢和正直之士为伍。龙山、湖的诸位友人，最是他亲
近并从中受益的。那些友人之间的品行上的通达正直贤德不贤德是不一样的，卓甫大概没有不与他们交好
的，而且时时听从他们的规劝，那些人也没有不喜欢与卓甫交好的，他们认为卓甫和乐平易值得亲近，正
直诚信值得尊敬。
②卓甫家世代居住在武原的澉城，世代以行医为业。卓甫中年时医术更加精湛，行医在当时也是盛行
第 15页/共 20页的。他行医的收入，对上用来奉养母亲，剩余的分给弟弟们，自己不会据为己有。
③卓甫又宽厚好施。吴裒仲有一家仆病重，贫穷得无法买药。卓甫私下把人参（熬成汤）给他喝。有
人嘲笑吴裒仲说：“你把这么贵重的汤药给你的仆人喝，你的仆人除了身体没有其它的东西，他能付得起价
格吗？”卓甫叮嘱吴裒仲说：“你不要说出这件事，这个仆人正在病中，听说我把贵重的汤药给他喝，想到
病愈后我索取报酬，再考虑到自己贫困无依，将会病上加病。况且我知道你的仆人家贫却必定索取报偿，
怎么忍心呢？”县里人有危急之事有求于卓甫，卓甫常常帮助他们而不要求归还日期。卓甫的弟弟去追讨
债务，乡人愤怒谩骂。卓甫严厉斥责他的弟弟道：“钱财是小事，却反而要因此失去乡亲们的欢心吗？”于
是他就带着弟弟前去道歉。他救人危难却不计较钱财，大抵是出于自然本性，不是追慕名声而勉强去做的。
④概述卓甫的一生，可以说他是个心志真诚合乎道义、坦率不争的人。享年三十六岁。没有儿子，以
他弟弟的儿子为后代。
（五）（11 分）
阅读甲乙两文，完成小题。
甲
荆楚人淫祀者旧矣。有巫颇闻于乡闾。其初，为人祀也，筵席寻常，歌迎舞将，祈疾者健起，祈岁者
丰穰。其后，为人祀也，羊猪鲜肥，清酤满卮，祈疾者得死，祈岁者得饥。里人忿焉，而思之未得。
适有言者曰：吾昔游其家也，其家无甚累，故为人祀，诚必罄乎中，而福亦应乎外，其胙必散之。其
后，男女蕃息焉，衣食广大焉，故为人祀，诚不得罄于中，而神亦不歆乎其外，其胙且入其家。是人非前
圣而后愚，盖牵于心，而不暇及人耳。
以一巫用心尚尔，况异于是者乎？
（［唐］罗隐《荆巫》）
乙
人无所不至，惟天不容伪。世之为善而不诚者，欲以欺人也。欺人者，未能欺人，而徒以自欺，自欺，
则欺天矣。惟君子为能表里洞然，意在是，则心在是，心在是，则天在是。君子之所为，固求以无愧于天
而已。古昔圣贤，其教人也必以诚。诚者，所以合外内、贯天人而一之者也。
（［元］李祁《诚意斋记》）
20. 对甲文第①段内容分析恰当的一项是（ ）
A. 荆巫的超人能力让祭祀成为荆地风尚。
B. 祭祀仪式越盛大，祭祀效果越不明显。
C. 里人的诚意如何决定了神祇赐福与否。
D. 祭祀效果的前后对比构成了故事张力。
第 16页/共 20页21. 请分析甲文第②段“言者”是如何解答“里人”疑惑的。
22. 甲乙两文道理相似，说理各有特点，请加以分析。
【答案】20. D 21. “言者”运用正反对比，先说巫师无家庭拖累时，祭祀充满诚意，没有贪欲，因此祈
福者获得赐福：再说巫师家人又增多之后，衣食需求扩大，祭祀诚意不足，产生贪欲，导致祈福无效。由
此得出巫师并不是前圣后愚，而是有了私欲、用心不诚才影响了祭祀效果的结论。
22. 甲乙两文都旨在阐明做人要用心诚挚。甲文借祭祀鬼神说理，理从事出，引发深入思考；情节生动，循
循善诱，通俗易懂。乙文直接说理，围绕天不容伪、为善以诚的道理展开论述；说理前后对照，层次清晰，
论述严密。
【解析】
【导语】这两篇古文都探讨了诚心的重要性。甲文通过一个故事，描写了巫师因祀礼不诚心导致祈求无效，
隐喻了人心不诚会导致结果不佳。乙文则以议论的方式，阐述了诚心的重要，认为做事应表里如一，让天
人皆知。甲文用生动的故事打动人心，乙文以理服人，将诚心的道理升华到更高的境界。
【20 题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“荆巫的超人能力”错，文中并未提及荆巫有“超人能力”，且祭祀成为荆地风尚并非因荆巫超人能力。
B.“祭祀仪式越盛大，祭祀效果越……”错，文中祭祀效果变化并非因祭祀仪式盛大与否，而是巫师自身
状态改变。
C.“里人的诚意如何决定了……”错，第①段强调的是巫师前后状态对祭祀效果的影响，而非里人诚意。
故选 D。
【21 题详解】
本题考查学生鉴赏文章艺术手法的能力。
“言者”从巫师家庭状况变化入手进行分析。首先指出巫师起初“家无甚累”，在为人祭祀时，内心能够
保持真诚，全心全意地为祈福者向神灵祈求，并且将祭祀所得的胙肉都分散给众人，没有私心贪欲，所以
神灵感受到这份诚意，也会相应地赐福给祈福者，使得祈疾者康复，祈岁者丰收。
接着说后来巫师“男女蕃息焉，衣食广大焉”，家庭人口增多，生活需求增大，导致其在为人祭祀时，内
心无法像从前那样保持纯粹的诚意，对祭祀所得产生了占有欲，神灵也不再享用祭品，不再赐福。
通过这样的前后对比，“言者”得出巫师并非是之前聪明后来愚蠢，而是因为内心被私欲所牵累，无暇顾及
他人，从而导致祭祀效果不佳的结论，解答了“里人”对祭祀效果前后变化的疑惑。
【22 题详解】
本题考查学生鉴赏文章思想内容和艺术手法的能力。
第 17页/共 20页甲文说理特点：甲文借荆楚人祭祀这一具体事例展开说理。以荆巫祭祀效果前后不同的故事为载体，通过
讲述巫师在家庭状况改变前后祭祀诚意与结果的变化，从具体事件中引出 “用心诚挚” 的道理，可谓理
从事出。整个故事有情节发展，生动有趣，能吸引读者深入思考，以通俗易懂的方式传达观点，具有较强
的引导性。
乙文说理特点：乙文直接阐述道理，开篇点明“人无所不至，惟天不容伪”，直接表明观点。围绕“为善
以诚”这一核心，阐述欺人实则自欺，进而欺天，只有君子能做到表里如一，以诚意合外内、贯天人。在
论述过程中，前后对照，如将“世之为善而不诚者”与“君子”进行对比，层次清晰，逻辑严密，深入地
论证了观点。
可见，甲乙两文都旨在阐明做人要用心诚挚。
参考译文：
甲
荆楚人进行不合礼制的祭祀很久远了。有一个巫师在乡里很有名气。起初，他为人祭祀，祭品很普通，
歌舞迎送神灵，想治好病的人站起来就走了，想得到丰年的人果然收成大好。这之后，为人祭祀，用新鲜
肥美的羊肉猪肉，清香的美酒倒满酒杯，结果想治好病的人死掉了，想得到丰年的人遭遇饥荒。乡里人对
此很愤怒，却想不出什么原因。
恰逢有一人说：“我以前去过他家，他的家中没有什么牵累，所以为人祭祀，用尽内心的真诚，福气就
在外展现，祭肉也必定会分给人们。这之后，他的家中人口繁衍，生活花费大，所以为人祭祀，不能用尽
内心的真诚，神灵也就不能在外享受祭品的气息，祭肉也收进了他的家中。这不是因为人之前聪明之后愚
钝，恐怕是心中有牵累，没有时间顾及人。”
一个巫师的用心尚且如此，更何况和巫师不同的人呢？
乙
人什么事都干得出来，只有上天容不下虚伪。世上行善却不诚心的人，想要以此欺骗他人。欺骗他人
之人，是不能够真正欺骗他人的，反而只是以此欺骗自己，欺骗自己，就是欺骗上天。只有君子能够做到
表里明澈如一，意在此，则心在此，心在此，则天在此。君子所为，本来就是追求无愧于上天罢了。古代
的圣贤，都是用诚心来教导世人的。诚心，是用来使内外相合、贯通天人而使之统一的。
三、写作（70 分）
23. 根据要求完成作文。
生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。
请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。
第 18页/共 20页【答案】例文：
在“认可度”面前，请保持一份清醒
购物要看消费者评价，“认可度”高的就买，低的就划走；食客多的餐厅闭眼进，门可罗雀的饭店“八
抬大轿”来抬也不去；选学校选专业，不调研不咨询，哪里人多就往哪里挤……不得不承认，“认可度”不
啻于一剂良药，有时的确帮我们省去了大量的时间和精力，并免于消耗大量的脑细胞。
但如果就此认定“认可度”是“有百利而无一害”的好东西，那实在是危险之极。就好比奥威尔《动
物庄园》里的那群勇敢“起义”，并赶走主人琼斯的动物们，他们随后所信奉的“七诫”精髓——“四条
腿好，两条腿坏”——“认可度”不可谓不高，但结果却令他们往悲惨的深渊里越陷越深；因为“四条腿”
的“猪”开始演变为庄园的独裁者，其残酷统治较之于“两条腿”的人甚至有过之而无不及。若是单纯地
将“认可度”奉为圭臬，我们人类也必将步那群可怜的动物们的后尘。
历史如明镜，在那些特殊的时代里，“认可度”的闹剧和悲剧也曾频频上演。即便在当下文明的时代，
也总有一些人抱着“认可度”不放，投资“认可度”高的股票，购买“认可度”高的楼盘，疯抢“认可度”
高的“小杨哥扣肉”……结果如何？“竹篮打水一场空”，既破财，又伤身！何苦来哉？要知道，“认可度”
高不见得诚信高、品质高，有多少“表里不一”“挂羊头卖狗肉”的“坏东西”，它们恰恰利用虚假的装
点来㩴取非法的利益。那些高“认可度”哪里来？还不是刷出来的，造出来的。
迷信“认可度”，只会被“认可度”误导。我们人之所以高贵，不是因为有生命，而是因为有“独立
之人格，自由之思想”，我们有自己的思考力、判断力，我们能于迷雾中看清日月，能于黑暗中寻到光明，
能透过纷繁复杂的表象把握事物的本质。“认可度”再高，也是群体做出的判断，而群体人数再多，也终究
不过是人；是人，其认知就有人的主观性和局限性，所谓的“群体即正义”，在很多时候不过是一场荒诞
的闹剧，一群丑角的盛筵。对此，古斯塔夫·勒庞早在其著作《乌合之众》中就曾指出，群体同样“无知”，
个体也会习惯于“从众”。当无知的群体与从众的个体相结合，理智的大门就会在他们身后砰然关闭，结
果他们发现自己不是身在天堂，而是深陷地狱。昆德拉说：“这样的时刻使我感到，历史总是喜欢开怀大笑
的。”的确如此！
作为新时代青年，在喧嚣的声浪里，我们要做的不是“随波逐流”，与“认可度”同浮沉，而应保持
理智、清醒的态度，尊重自己的合理性的判断！
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题为话题作文题，要求考生围绕“认可度”进行思考。
对思辨性的重视，是上海高考作文题一贯的风格，本题也不例外。考生审题的第一步，必须明确“认可度”
第 19页/共 20页的概念。只有完成了这一步，才能进而对“生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下”的行为做出理
性的判断。至于什么叫“认可度”，命题人偏偏没有言明，给考生留下一个巨大的“空白”，呈现出所谓
的“开放”“包容”“大气”的特点。当然，考生也无须对“认可度”下一个极为标准的定义。这个概念
与考生的生活实际存在密切关系，比如购物、人际关系、专业填报与大学选择，等等，考生可以结合生活
实例来加深对“认可度”内涵的理解。
“认可”即意味着接受和赞同，而“认可度”则指某一事物或个体被大众接受和赞同的程度。“认可度”有
高有低，“认可”的主体一般是占据数量优势的“大众”，客体则是处于数量劣势的“小众”的人或事物。
并且，“认可度”有其客观性，也有其主观性。“认可度”意味着一种相对稳定的社会关系，它是社会构成
形式的起点；“认可度”是一种价值判断，既然是价值判断，就必然要遵循相应的价值标准，并服从于相应
的价值体系。若是“认可度”所表现出来的价值判断以事实为准绳，以理性为根基，具备历史的、发展的
眼光，那无疑是非常客观的，且有着积极的意义；但若是以“做假”的方式或纯粹感性的认知作为判断的
依据，那样的“认可度”则是完全主观的、非理性的，以之来“判别事物，区分高下”，自然只会坏事。
本题还有一个重要的思辨点，那就是“独立之人格，自由之思想”应该是时代青年的应有之义。“认可度”
固然很有参考价值，但只是一个必要的补充，我们在判别事物时，还是要充分考虑其他因素，比如自己的
兴趣、需求、价值观等，当然，最重要的是，无论在什么时候，我们都不能丧失独立思考的意识和能力，
要努力做到清醒，理智，不跟风，不盲从。
具体行文，考生可以围绕上面的两个重要思辨点中的任何一个来立意，或是综合立意，行文要体现出较强
的思辨性。“如何辩证地看待‘认可度’”“我们判别事物的标准是不是只有‘认可度’”，这两个问题是
议论文行文过程中的两大思维核心点。要使议论文的议论分析有价值，就必须将思考置于时代背景下，并
紧密联系生活实际做出客观审视，比如：当下人们判别事物时使用的究竟是怎样的标准，对“认可度”的
依赖性如何，我们新时代的青年应该怎样理性看待“认可度”并对事物或他人做出正确的判断。
立意：
1.理性看待“认可度”，判别事物须客观。
2.“认可度”虽好，却也有其局限性。
3.群体认可亦会有偏差。
4.新时代青年要具有独立思考 意识和能力。
【点睛】
第 20页/共 20页
