[文档阅读] 李欣朋 最后的自由,源于真正的爱

爱

最初与最终的自由

文/ 李欣朋

深夜里，我在陌生的国度，

听一支来自异乡的曲。

歌声飞过万水千山，

飞至 最初的相逢

我们今生的爱来得恰好，

足够岁月去懂得。

你打马离开，

水声、诗行里却仍有呼唤

流浪的孩子已经远去，

漂泊的梦重归故土

停止悲伤，来同落叶共舞，

那风中飘落的，是我的自由

今夜里，让我们再次深情地凝望花朵、

露珠，和草香

没有飘雪。 只有暖暖，

来替你抖落满肩寒凉

  －－－（李欣朋：重逢）

都说，人生若只如初见。这是最初的自由，一切都如初见时的那般，明亮，轻柔，温暖。那时，没有缠缚的累赘，没有轮回的苦痛。有的，只是抬眼时的目光交错，只是单纯的并肩行走，只是如诗如歌的年华长伴。

这时，一切还没有开始，还处于无知的状态中。于是，便可以拥有孩童一般的喜悦与欢欣，不必管爱与被爱，懂与不懂。正如我的纯真年代中那些“绿满天涯树”的声声呼唤，那些对于寒夜中灯光的仰望，那些仅仅是凝视着一个人、一句诗时的欣喜，那些奔跑，那些吟唱，那些还未曾解开的谜面……

而无论是人生，还是感情，大概中间的岁月是最难的。有了初见，就有了一步步地相知，相依，相爱。一步步的路，应该是上天注定，无法停止，也无法转向。爱可以有很多种，深沉的，痴狂的，有度的，轻淡的……可是灵魂之爱，总是席卷得那样迅疾，仿佛是要把前世，今生，来世，都来一次不停留的扫荡。像海子对于诗歌的追求，也像梵高对于太阳的追求。

爱与自由，这个命题，被讨论过千百次的命题，真的很难解开。或许正是爱和自由之间的难以平衡，便使人有了迷惘，有了孤独，也有了纠缠和疏离。在爱中，孤独总是不可避免的，或许是过多地求得彼此理解而未果，也或许是这种爱离自己想象中的还太远……

萨特曾说，从来没有一个人，可以去彻底地、完全地去理解另一个人。大多数的人连自己都无法理解，无法看清，无法“破旧立新”，又谈何去完全理解他人？而每一个人，生活在俗世的每一个人，其实是很渴求于外界的理解，认同，以及共鸣。这是源于孤独，也是源于对爱的求索。很少的人，很少的人愿意去拥抱一下还处于黑暗角落的另一个自己，而这，比感慨知音难觅要重要得多。

漂泊是因为爱。在流离的爱中，心魂会四处漂泊，不得团圆，总会生出“异乡人”般的无奈感慨。“此身如传舍，何处是吾乡”。

决绝是因为爱，当爱已经缠缚得太紧了的时候，无法呼吸了的时候，轨迹就会朝着相反的方向运行。于是除了雪落荒原的悲哀，就是昏黄的路口下的荒凉。

忏悔也是因为爱。因为对爱的深情还不能够让岁月忘却，内心里还无法割舍，还有眷念和不舍。于是承受着心灵的煎熬，在默思，也在沉想，用诗篇刻下一种种思绪，一遍遍呼唤。

是的，许多苦痛和憾悔都是由爱引起的，已得到的，和未得到的爱。可是，这些都不是爱，痛苦不是爱，孤独不是爱，绝望，甚至希望，都不是爱。 爱的旅途走起来很长，许多人只走到了中间，最痛苦的中间，就停在了路口旁，彷徨或是等待，或只是，短暂的歇息。

最后的自由，是源于真正的爱。这种爱，是博大的，宽恕的。这种爱，只有在洗清了罪过、接受了自己、理解了众生之后才可以有所领悟。那些中间的路程，在这时看来，仿佛都是为了此时的被天地所包容，被自己所原谅。这是，自由之途才开始展开，而爱，也已经融入到自由之中，两者，已经完美平衡了，比如耶稣的凝视，也比如佛陀的一笑。 

这时，又能感受到最初的那种喜悦、明亮，但是会更深刻，也更简单。可以从轮回中超拔出来，懂得真正的爱，可以一切重新来过，重新展开，踏上回归之途。

最初的自由源于感觉，懵懂，无知，像短暂的花开。最后的自由源于觉悟，懂得，放下，像花朵最终结下的金色果实。